写党的历史（20篇）

今天，我看了一本书，关于科学家发现黑洞。据说，黑洞其实就是时光隧道，顿时我心血来潮地想：“如果人类可以穿越，那人类真的能改写历史吗？”

如果，历史可以改变。

我要回到秦朝，阻止秦始皇“焚书坑儒”，人类的历史上，失去了很多先秦宝贵的文化，这是文化上的损失。坑杀读书人是非常残忍的，而且这样做，还为秦国减少了很多人才。我要告诉秦始皇：只要你爱戴百姓，减少关税，老百姓就不会造反。我还要让秦始皇杀掉这些阴险狡诈的大臣，如赵高，我还要让李斯修改《秦律》，因为这部法律太严苛，秦始皇完全可以约法三章的。

如果，历史可以改变。

我要回到三国鼎立的时候，赶在诸葛亮临死前，告诉魏延：晚上的时候不要进入守护诸葛亮命灯的帐篷，因为诸葛亮的命星已经若隐若现了。我崇拜诸葛先生上知天文下知地理，神机妙算，百战百胜，我要悄悄的告诉诸葛亮，马上杀掉魏延，他以后会弃蜀投魏的。我还要告诉关羽，在赤壁之战的时候，你坚决不能放走曹操，还要杀了他，他永远是你的敌人，是蜀国的敌人。

如果，历史可以改变。

我要带着现代非常精良的武器，和先进的战术回到抗日战争，这样八路军就会大有变化，以前需要很多人拿着炸药包去炸坦克，而且很难成功，现在只需要大炮和飞机，就能把坦克炸得片甲不留，我们的军队也能减少伤亡。

如果，历史可以改变，那……

鱼儿选择湖泊，是因为它的敏捷尾巴能够自由畅游

鸟儿选择了天空，是因为它的轻巧双翅能够自由翱翔

骏马选择草原，是因为它有矫健的身姿能够大显风采

历史选择了中国，是因为它有民族团结力量的精神支撑。

一个曾称为“东亚病夫”的国家

一个曾被无数列强侵略的国家

一个被人轻蔑藐视的国家

一个历经重重磨难的国家

她没有选择懦弱

也没有选择逃避

更没有选择屈服

而是选择了坚强选择了奋斗

就是这种选择让历史的选择是她中国，

因为她的地大物博

因为她的人才济济

因为她的良好风气

因为她的文化精深

让历史做出了选择

中国无穷的力量震撼了历史

中华民族团结友爱的民族风貌感动了历史

让历史的选择成为悠久成为永远

历史的选择是中国人类并不惊诧中国有清正廉洁的执政党

有繁荣富饶的广袤土地

有勤劳善良的中国人民

让我们携手并肩去创造历史新面貌迎接繁荣富强的美好明天

因为是历史选择了我们……

长征是宣言书；长征是宣传队；长征是播种机；长征是以我们的胜利，敌人的失败而告结束。这是对长征意义最有代表性的论述。 长征会师，是各地红军从分散的各个根据地出发，边走、边打、边做群众工作，为着共同的目标，向着一个方向，像很多支流流入江河那样汇合在一起。这样的会师，是战略力量的聚合和集中。战略的奥妙在于集中，集中了战略力量就有实施战略作战的主动权。贺龙与任弼时深明这一道理，他们所率领的红二、红六军团于1934年10月24日会师，25日即向中央革命军事委员会建议“两个军团集中行动”，但是当时中央革命军事委员会却不同意，并说是“绝对错误的”。

28日，贺、任等二、六军团领导人再次建议“暂时集中行动”，接着在11月中旬集中力量打了龙家寨战役，对发展湘鄂川黔根据地起了重大作用，也有力地配合了中央红军的长征。红军每次会师后，紧接着就是战略作战的胜利。如红一方面军与红十五军团在陕北会师后，随即在中央统一指挥下打了直罗镇战役。直罗镇战役的胜利，为“党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”又如红一、红二、红四方面军在陕甘宁边区会师后，在中央军委统一指挥下打了山城堡战役。山城堡战役的胜利，不但大振了我军的声威，而且对分化敌军营垒、促进逼蒋抗日的方针的实现，起了积极的作用。主力红军会师后，就能在统一指挥下，集中力量打一些较大的歼灭战。掌握了战略的主动权。

长征发生在国内阶级矛盾和中日民族矛盾极其尖锐的历史条件之下，中央红军在反对敌军第五次“围剿”失败之时，同时又交错着党内的错误路线和正确路线的斗争。在这种情况下，以为代表的党中央，从国家和民族大义出发，毅然提出了北上抗日的方针。这一方针的提出，把中央红军在第五次反“围剿”失败后，不得已进行战略退却的消极行动，升华为一个积极进取的、对全国人民和对全军有号召力的大义凛然的政治行动。正如埃德加·斯诺在《西行漫记》中写的那样：“这帮助他们把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。”北上抗日的方针，伸张了长征的正义性和必要性，师出有名，极大地激励了士气。日本侵略者是全民族的敌人，红军北上抗日就获得全民族的拥戴。而反动军队对红军的“剿杀”就把自己摆在抗日的对立面，遭到全民族的反对。坚持北上抗日的方针，还有力地团结了全党，在党内存在着“北上”和“南下”的分歧抉择上，党中央、坚定地坚持北上抗日，并以此团结了全党和全军，北上抗日有理，南下、西下无理，是逃避。这就促使了红军三大主力最终在西北会师，避免了张国焘的分裂危险。

红军完成人类历史纪录上第一次的伟大长征。红军面对着强大而凶残的敌人，险峻艰苦的环境，用了一年多时间，走了两万五千里路，主要靠着革命精神来完成了长征。长征精神，包含的内容很多，但主要有两点：就是渡大渡河，强攻腊子口，英勇作战，前仆后继，不怕牺牲的精神；就是爬雪山，过草地，吃苦耐劳，在艰苦环境中，意志坚定，有革命理想高于天的精神。红军的革命本色在长征途中最显明、最集中、最深刻地表现了出来，成了我党我军最宝贵的财富。红军就是用这种精神完成了长征任务，会师胜利更使这种精神光芒万丈。

这种精神，可以养成人们高尚的情操，可以增强部队的战斗力，可以完成一切艰难困苦的任务。这种精神，在我国我军的文明建设和作风建设中将产生深远影响。

顶着濛濛的小雨，踏着古老的青石板，沐浴着时隐时现的微冷春风，眺望着远处在乳白色山雾中的碧绿青山。我们撑着伞，踏入了这个充满古韵的江南小镇。简朴的黑瓦白墙，映照于后方的群山，好似融入了这幅绝美的山水画，令人瞠目结舌。漫步于悠长的龙门小巷之中，若不是我们还有任务在身，定还要在这幅山水画中游玩片刻。

沿着砚池，我们钻入了一个羊肠小道，在古镇中穿行。到了义门附近，我们已摸不清头脑，不知往哪一处好。可是在龙门，如果没有一点勇气，佐以一点口才，向当地人问路，定要迷失于那一条条铺满鹅软石的小道。在询问之后，我们顺着小巷，来到了龙门著名的老街。

不同于之前那副清冷，不食人间烟火的山水画。与刻满青苔的幽深，散发着历史变迁过程的白墙。喧闹，交易声，与油香，酒香交织成一副有声有色的众生相。扑面而来的，是红尘，是牵挂。之前的清冷与现在的喧闹，古老与新颖。两幅决然不同的画面交织于一起，让人不禁有一种恍如隔世的穿越感。

循着油香，我们越过多家商铺，多条石桥，来到一家颇为大气的油面筋店，店门上方，龙飞凤舞的镌着四个大字——杨氏面筋。在看柜台处，一位非常年轻的姐姐，正在操纵着手中的筷子，为客人夹取油面筋。我不禁有些诧异。一路走来，许多做油面筋的老板无一不是上了年纪的阿婆们。可现在，却换成了一个姐姐，还很年轻。她做的好吗？我有些不敢相信。可她用行动打消了我的疑问，只见一双简简单单的筷子在她的手上，竟像被玩出了花似的。一个个动作行云流水的施展，没有停顿，可见她的技艺高超。看到客人已经走了一些，我们走上前去微笑着说：“姐姐你好，我们是郁达夫文学社的社员。可以采访您几个关于油面筋的问题吗？”她擦了擦汗也报以一个微笑，说道：“当然可以啦，你们尽管问。”看到姐姐没有拒绝，勇气又增了几分，问到：“姐姐你做油面筋做了多少年了？”姐姐笑道：“这家店是我阿姨的，我只是来帮忙的而已。“那可以将油面筋的制作过程告诉我们吗？”“没有什么不可以的，油面筋的做法，几乎是每个龙门人都熟悉的。我虽然没做过油面筋。但它的做法我还是略知一二的。”“我们洗耳恭听”“嗯……首先按比例，将麦皮和面粉揉成面团。再把面团在清水中洗出筋。至于馅，里面有笋有肉有韭菜。这些食材都是新鲜的，今天刚刚摘来的呢。”在一番沉思后姐姐说出了这么一番话。

“姐姐在问一个问题。”我停顿了一下，说“姐姐，对于~~油面筋。你有什么自己的感触吗？或者说什么自己的情感？”

姐姐琢磨了一阵，忽然抬起头，严肃的说：“对于油面筋每个人都有属于自己的感触，在游客眼里这或许是一样美食，而且油面筋可以说是龙门的一张明信片。但对于我们龙门人来说，这已经不是一件物品。他更多的还是一个——传承。迄今为止，这个传承从未中断过。这里面有好几代龙门人的心血。更可以说，在这个团子里，有着我们龙门的——乡魂！”

“乡魂。”这个词在采访结束之后还一直于我的脑海中盘旋。当我们走了的时候，我还意犹未尽。闻着这淡淡的油香味，酒香味，亦或是墨香味，他一直向我传递一种情感。以前一直说不上来，但现在了我知道了，那是乡魂，更是传承！

望着村子愈来愈远，我多想挥墨，将此刻定格，记录下，那景，那桥，那水，那人，那乡魂。

孝顺父母是每一位子女的责任，下面小编为你介绍一下关于孝顺的历史典故，希望大家喜欢！

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

六、扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

八、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

九、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血来书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

十、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责 。

十一、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意！

十二、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

十三、埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

十四、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

十五、行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

十六、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

十七、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十八、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十一、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)

二十二、啮指痛心

曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。诗曰：“母指方缠啮，儿心痛不禁;负薪归未晚，骨肉至情深。”

综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。

追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。

从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。

20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。

伟大的革命导师列宁，小时候是个学习成绩优秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就问的学习习惯是一个重要的因素。

列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。 列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。 列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。

有一次，他和几个小朋友挖到了一个屎克螂的窝，里面有很多圆圆的粪球。有个同学问：“屎克螂为什么要把粪球滚到窝里去呢?”大家都答不上来，他把列宁给问住了，他答应第三天把答案告诉大家。他回家后，先是向哥请教,又找来好多书籍查找。第二天，他带来了答案：原来是屎克螂把狼卵产在屎球上，幼虫孵出来后，即把屎球当食物。同学们都满意地笑了。

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

诚然，鲁迅是历史的产儿，他的思想是现实的反映，然而不能否认，在他的不断前进的过程中，他的主观的能动的精神力量对他自己对于时代起了强有力的作用，虽然这种精神力量归根说来，仍然不外是社会关系的产物。一切能够对现实世界作亲切的忠实的观察的人物，他的思想总多少反映客观的真理，因此在欧美资产阶级上升时期，我们化够从资产阶级和小资产阶级的队伍中找到不朽的思想家;同样，从殖民地和半殖民地出身于旧社会的人物中，也能够找到最进步的思想家。

但自然，假如不是处在世界无产阶级革命时期，要从落后的被压迫民族之中产生最健全的革命思想家是不可能的。鲁迅的一生如果没有接触到世界革命的巨潮，他仍然可以成为旧中国一个有智慧有正义的天才文人，但不能成为无产阶级的思想战士。正因为他是处在中国革命运动突飞猛进的时期，他的思想浸透着中国和世界亿万群众所服膺所支持的革命真理，他才能够成为中国和世界革命大众的灿烂明星。但是，时代的进步并不能减小鲁迅的伟大。假如他不能顽强摆脱那网住他的旧社会的因袭力量，不能持久反抗现实的黑暗势力，不能深刻体察大众的革命要求，他必然“用自户所手造的和别人所帮助的墙，和时代隔绝了。”(《且介亭杂文末编?因太炎先生而想起的二三事冲)他的天才也必然为旧社会服役。

在中国人民争自由、争进步的光荣历史上，将看不到鲁迅这不朽的名字。鲁迅之所以不朽，在于他不仅自己动手猛攻旧中国的黑暗牢狱，而且不断号召人民大众攻打这座牢狱;在于他不仅用笔触用喉舌表达了中国民族的战斗，而且传布了最下层的大众的革命战叫;在于他不仅始终站在时代的第一线提出了中国人民的解放要求，而且直接参加在战斗中去努力实、现这些要求。

[鲁迅是历史的产儿作文

在中国民族的史册上，爱国主义是其光辉灿烂的篇章。志士的名字如繁星浩瀚，壮烈的业绩与日月同辉。民族英雄用铁骨背起了中华民族的一切。

壮怀激烈的抗金名将——岳飞，从小母亲就在他的背上刺了精忠报国四个大字，使他安邦定国，赤心为国的志向更加坚定了。金兵大举进犯时，为保江山，他义无返顾地奔赴前线。他率兵7万，破金兵百万，杀得金兵尸如山积，血若川流。从此，岳飞名扬四海，令侵略者闻风丧胆。爱国诗人屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令。却遭上官大夫的诬陷。屈原忠贞爱国被诬为叛君丧国，正直无私被诬蔑为贪脏利己，高尚的品格蒙受世俗的污辱。屈原怀着满腔义愤写出了《离骚》这部伟大的着作，来表达自己的心声，激励人们的爱国热忱。抗击倭寇的戚继光，戚继光出生于将门之家。他从小受到了很好的教育。父亲临终前对他说：我将不久于人世留给你的不是金银珠宝，而是国家的土地，你一定要好好地保卫它。他将父亲的着句话铭记在心。戚继光痛恨倭寇在国家的土地里打劫，为非作歹。1561年倭寇窜犯浙江沿海。戚家军经过一场激战，一举歼灭倭寇。从此，福建境内的倭寇之患也平息了。像这些历代爱国英雄举不胜举。他们的共同点都是浩然正气，忠心耿耿。历来被人们敬仰和称颂。在中国，正是许多历代英雄用血肉铸成今天伟大的万里长城。

光阴似箭，日月如梭。今天，已不是那个贫穷落后的中国了，是一个屹立在东方而生机勃勃的新中国了。英雄的壮烈故事传遍了大江南北。新时代的开发需要英雄，落后的山区需要英雄我坚信，中华民族的后代也拥有祖先们坚强不屈，临危不惧的崇高精神！

我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着祖先的热血，生命里延续的是民族的精神。就是靠我们这一代，改变昔日的贫困落后，就是我们这一代赶超世界发达的国家。行动起来吧！创建我们的家园，弘扬我们民族高尚的精神，迎接伟大祖国的又一个春天。

[弘扬爱国传统创建历史新篇作文

树立远大理想、热爱伟大祖国，回答的是树立什么理想、为谁树立理想的问题。青年的理想信念关乎国家未来，关乎青年健康成长的方向。青年有理想，就有正确前进方向和强大奋斗动力。祖国是青年心之所系、情之所归。热爱祖国是新时代中国青年的立身之本、成才之基。广大青年要把个人的理想追求融入国家和民族的事业中。离开了祖国需要、人民利益，个人发展容易陷入越走越窄的狭小天地。今天的青年一代积极投身于脱贫攻坚、抗击新冠肺炎疫情等具有许多新的历史特点的伟大斗争，坚定理想信念，胸怀报国之志，为祖国奉献、为人民奋斗，充分彰显了新时代中国青年的精神风貌。新时代中国青年要进一步树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代广阔天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光。

担当时代责任、勇于砥砺奋斗，回答的是为了实现理想要怎么做的问题。担当奋斗是青春最亮丽的底色。正是广大人民群众特别是一代代青年前赴后继的担当奋斗，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，我们才创造经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，才迎来中华民族伟大复兴的光明前景。在这次新冠肺炎疫情防控阻击战中，青年一代挺身而出，用实际行动诠释了新时代青年的理想与奉献、使命与担当。习近平总书记指出：“过去有人说他们是娇滴滴的一代，但现在看，他们成了抗疫一线的主力军，不怕苦、不怕牺牲。”“90后”青年在祖国和人民最需要的时刻“逆行而上”，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，把青春书写在抗疫一线，交出了合格答卷。

11月3日，日本的文化日，我们决定去参观一下长野县的历史博物馆。

我们先来到了位于千曲市的“长野县立历史馆”。因为是文化日，所以免费开放。在日本待了十几年，却不知道文化日里有很多公共文化设施免费开放，真是孤陋寡闻。

今天人很多，好像在搞什么活动。后来看到了到处飘扬的“森将军祭”的白旗。我对日本历史一无所知，更不知道这森将军为何许人也。女儿倒是津津乐道，告诉我们上次学校组织来的时候，他们爬上了那个山坡。那是森将军古坟，据说建于1600年前，是长野县最早也是最大的古坟，埋葬着当时信浓国的统治者。

进到历史馆里面，女儿有点儿兴奋，带着我们左窜右窜，显得她很轻车熟路。这里展出了从绳文时代到现代日本的社会发展史，大约2000年。我这人对历史知之甚少，主要是不喜欢记忆那些繁琐的历史人物及历史事件，倒不是对历史本身不感兴趣，所以很多东西一看而过，不留痕迹。但参观了这样的历史博物馆后我想会在我记忆的存储器里留下一点东西，因为日本的这种博物馆大多修得很有品位和水平，通俗易懂，可以让普通人及小孩子看得明白，而且有很多模型或实物，让人能身临其境地感受当时时代的生活情景。比如这里有绳文人住的茅草屋，屋内摆放着他们所食用的野味模型及猎到的动物标本。也有江户时代的民宅，还有20世纪初冈谷的缫丝业发达时期的机器及养蚕的模型。这样的东西可以让参观者尤其是孩子不感到乏味，又容易理解。

由此想起前年回北京时，曾经带女儿参观过号称中国最大的科技博物馆的“中国科技馆”。从外表看，建筑物称得上造型很有气派，且颇有创意。进到里面也很宽敞而有现代感。但是所展示的东西却实在不敢恭维。解说词晦涩难懂，别说是小孩，就是大人理解起来也不容易。实物呢，则不是不能正常运转，就是即使运转起来，也不知其要说明什么原理。我想这是便是差异，即在日益发展的中国，人们常常追求拥有一个富丽堂皇的外表，但却对是否拥有与其外表相匹配的内质视而不见，当然也许是管理、经营水平还不到位吧。

再回到眼前这个历史馆。除了室内设施外，外面还有几间茅草屋，供人们体验古代人的感受。天下起了雨，在这不遮风又不挡雨的昏暗小屋，不禁令人感叹人类追求舒适享乐的欲望是怎样地推动了社会文明及科学技术的发展啊！而且这种发展是那么地不可逆转。我很难想象现代生活在钢筋水泥或优质木材建造的温暖洁净的住宅里的人们，再回到这种自然的环境里。虽然有人会去做一些回归自然的体验，但那不过是一时追求新奇、刺激的冒险，而不会将自己的生活基盘永远建在那儿。

之后我们去了县内另一个历史博物馆——“松代大本营地下战壕”遗址，可惜时间过了开馆时间，只能在门口的小展示室里看了看。以前从没听说过这个地方，听了女儿的讲解，并看了展室出展的内容，才知道二战期间还曾有过这样的历史。

原来这是1944年11月11日日军紧急开工的一个战壕工事的遗址，之所以至今作为历史教育的一环展示给世人，是因为它不仅是战争的产物，而且还是种族歧视的一个血的见证。太平洋战争末期，决定在本土与盟军决以死战，并将指挥中枢转移，最终选定了在长野县松代町的三山环绕之中建立所谓的松代大本营。于是开始了紧急修筑战壕的工程。据说当时的修筑工程十分艰难，日军动员了很多当时为日本殖民地的朝鲜人及一些日本人作为民工参加劳动。但是象岩石爆破及日夜倒班这样的最艰苦的劳动则都是让朝鲜人做。没有好的安全保障，工期又紧，所以工伤事故频发。多时一天死掉几十人，而且死掉的人常常不为人知，连尸首也找不到。据不完全统计，死者在7000人以上。另外，还绑架了一些朝鲜女性做慰安妇，并设置了慰安所。这种罪恶行径，不仅使无故女性遭受性暴力的蹂躏，也充分暴露了殖民者的冷酷而无人性。

也许是我历史知识贫乏之至，迄今为止，我竟不知有这样一段血淋淋的历史。这也在一定程度上说明了社会对这段历史的宣传教育不够。我不知道这段历史是否在全日本的小学用社会教科书上有记载，只知道它是长野县大多数小学“社会见学”的一个内容。但愿这种教育能够培养下一代正确的历史观，以适应越来越广泛的国际化需求。

战后60余年，围绕如何认识历史的问题，日本与亚洲周边国家的矛盾冲突不断。但通过对历史博物馆的参观，我觉得虽然右翼势力的嚣张影响着一些人的历史观，可是更有一些正直而善良的人们在为还历史的本来面目而不懈地努力着。正如长野县历史馆的网页上所写的那样：“历史为何物？我们能说它与我们无关、它仅仅是过去的记忆、它不过是教科书上的文字吗？如果我们被亚洲人民问到日本的过去，我们能说随着时光的流逝，过去也消失了吗？”

我相信有正义感的人一定会认识到：历史是不能抹杀、不能回避的真实存在，只有正视、反省它，才能真正成为“前车之鉴”。

斑驳的木门唱起吱呀的歌，时光走过，很多事物都被洗的单薄。婉婉叹息，眉目间都烙了淡淡的的悲伤，走过茫茫历史，岁月沧桑了许多。

一直很喜欢在明月别枝时，读着关于历史的书。那些流传了千百年的故事，不论是美丽的还是残酷的，都能在多年后的今天给我不一样的感觉。有惊叹，有感动，有惋惜，有艳羡……一番又一番的滋味别上心头，剪不断的思绪穿越在莽莽苍空，是时间的离愁。

当玉环的娉婷身影倒在了马嵬坡，我知道她眼前最后一幕定是初见天子时那嫣然的一笑，他是他的君王、她做她的美人，只拥守一份华丽的爱情，他不用保全江山、她亦不用挥泪离开。当虞姬的俏丽身影倒在了乌江边，我知道她眼前最后一幕定是和项公辗转沙场不离不弃的各个片段，她的衣襟上落满泪水、他的战袍上洒遍鲜血，就算爱得艰难，也无须自刎于彼此身边。当西施的窈窕身影走出了越国的土地，她不会忘记过去，却更坚定了离开故乡的信心，她知道她的使命，是为了万千百姓。当昭君的柔美身影踏上了无垠的沙漠，她怎会没有伤心，却更坚毅的跨马而去，她明白自己的使命，是为了边疆安宁。若人生只如初见，只坚守着故事最初的那份简单，不必这么轰轰烈烈、旷世因缘，那今天的世界，又会是怎样的颜面？

历史的一幕幕，太残酷，太悲伤，我早已止不住的泪流。惋惜那些花一般的女子，都在最美丽的时刻离开所爱。可是没有人能改变结局，即使是他们自己。如果能够重来，我相信他们会坚持曾经的决定，历史会再次重演，不断循环。因为爱得太深，深到弃生命而不顾；责任太重，重到自己已是微不足道。这注定了她们坎坷的命运，而千百年后的今天，我亦无须叹息，凄凉才是更深刻的美丽。这种刻骨铭心的历史，不会被时间冲淡，只会历久弥新，增添几分沧桑的味道，留下我们永远的怀念。

时光在那些久远的历史中刻下斑驳印痕，而当年他曾策马走过的小路已是青苔点点。那年的桃花开到了今天，浅笑着换了无数次的人面，这一年，春风可记住了我微笑的眼。时光沧桑了的历史，绵绵流传。而多年后，我也会有一份饱经风霜的容颜。

从襁褓到会走路到上小学，甚至到现在，我一直都无忧无虑地生活着，做自己的事，走自己的路，内心总充满了无比快乐，对自己的祖国了解甚少。

自从上了初中，我接触到历史，这一切都变了。历史，我一开始学的只是中国古代史，到后面，我就学到了中国近代史，这一段时间，我难以忘怀，我总会打抱不平！总会悲愤！

1842年，中国被迫签订了《南京条约》；1860年，中国被迫签订了《北京条约》；1895年，中国被迫签订了《马关条约》；十九世纪末，世界掀起了瓜分中国的狂潮；1901年，中国被迫签订了《辛丑条约》……

此时此刻的我，心里呼唤着：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，中国痛哭的时候的时候。正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！风，把海浪也带过来吧！你们一起咆哮吧！把那些可耻的人淹没了吧！

第一次世界大战，中国是战胜国。1919年，中国同许多国家去参加了巴黎会议。中国提出了一些合理的要求，却被拒绝了，还把山东的行使权转给日本――难道这些“正人君子”给中国就是这等待遇吗？难道战胜国都有这等不公平的遭遇？

啊！我思念那百日维新，思念那五四运动，思念那辛亥革命！那浩浩荡荡的无边无际的力呀！保护了中国！维护了民族利益！啊！我敬佩那孙中山，敬佩那鲁迅，敬佩那胡适！你们是宇宙中伟大的艺人，你们发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙爆炸了！

宇宙请赐我力量吧！让我震惊世界吧！

在不知不觉中，暑假已经过半。在上半个暑假中，我的历史一直是学得浑浑噩噩，但昨天返校时，历史老师的讲话让我找到了学习历史的方法。

首先在预习讲书时。讲历史知识点要讲究七要素：时间，人物，地点，起因，经过，结果，影响。抓住这几点可以使你讲的层次清晰，条理分明。而且历史的每一课都有好几个知识点，这是我们要问自己：这几个知识点为什么要放一起呢?它们有什么关系呢?这样有助于我们贯出一条线来。

其次，在正式学习时，我们要讲究态度与方法。正所谓态度决定一切，学习历史时我们要以对待语数外的态度去对待它。勤奋努力，刻苦钻研才能学好历史。如果你对待它的态度不好，回头历史分数对你的态度也不会好到哪里去。

当然，方法也很重要。如果只是一味的去被背，那不仅消耗精力，而且不会有什么成果。学习历史要去理解，灵活变通，举一反三。毕竟历史是开卷考试，谁会给你出大白话呢?同时记笔记也十分重要。尽管记笔记有些麻烦，但它可以清楚地展现出每个知识点，以至于在考试时不会因为操作知识点而失分。

最后就是复习时，这里我有两条方。第一：如果时间充足，最好画一张简单的思维导图，记录一些重点。这样复习时看一下思维导图就一目了然了，不用在一页页的去翻书了。第二，复习时除了看书，也应翻翻之前写的试卷，因为有些题书上没有写，而试卷上却有。

既然有了方法，那我们就要付诸行动。

历史如一杯茶，越品越有味；历史如一本书，越读越深奥；历史又如一片广袤的平原，让人情不自禁地沉溺其中……每当我翻阅着历史书籍，或者聆听着历史的故事，我的胸腔就涌出一股股热血，浓浓的爱国情怀扑面而来！

“女儿，你不知道呀！我爷爷——你的曾祖父，当初可是为了中国人民而出去打仗的呢！”父亲如是说道。“什么？！”我的心“咯噔”一下，这下终于有历史发生在自己家里了！

我回想着爸爸的话，虽然没有见过曾祖父，但我的脑海中仍旧出现了一幅幅画面：

曾祖父威风凛凛地手握武器，死瞪着面目可憎的日本鬼子，全世界都静下来了。只剩日本鬼子的头儿眼睛奸诈地转着，和身边的小喽啰窃窃私语，又想着什么坏事了吧！但曾祖父一点儿都不惧怕，依旧神采奕奕地站在那儿。在双方一声令下，中国人和日本鬼子展开了一场激烈的战争……

“然后呢？”我迫不及待地问着。

父亲叹了口气，脸上颇有遗憾，马上他又正色道：“你曾祖父虽然身强力壮，但也只是无名小卒一名，根本比不过日本鬼子的武器啊！”

虽然有些失望，但我失望的并不是曾祖父只是无名小卒，而是失望那一次战争没有成功。就算曾祖父并不是什么名将，也没有我想象的那么有权利，但是他也是在保卫祖国，我还是感到非常自豪！

“你曾祖父要去打仗时，已经快四十岁啦！”父亲沧桑的脸上露出一丝怀念。“他走的时候你爷爷才十岁左右啊！你爷爷和你曾祖母哀求着你曾祖父不要去，但是你的曾祖父的一句话，堵住了他们——”

“‘我为什么要去打仗？有很多理由都迫使我一定要去！我不想我们一家妻儿老小每天吃鸿薯，挨苦挨饿，何况不仅是我们那么苦，别人也很苦，如果我不去，别人也不去，那以后我们怎么办？！你们需要我，国家也很需要我，人民更需要我！’”

父亲眼睛已经湿润，而我，早已泣不成声。

“从那天开始，你爷爷和你曾祖母每天都盼望着你曾祖父回来，但是每一天他们都在希望中度过，失望中开始另一天的希望。终于，他们明白了，曾祖父已经为国捐躯，不会再回来了！”父亲的泪水也滑落了。

原本只是想采访父亲，选择题材的我却被意料之外的故事感动了！今天，我品味的不仅是一个关于我们家族历史的故事，还有，曾祖父那强烈的爱国之心，曾祖父那浓浓的为国之情！我在深思：如果没有像曾祖父一样爱国的人，没有像曾祖父一样勇敢的人，我们，还会存在吗？历史是需要细节的，我们是不是应该珍惜历史，学好历史，了解历史，让他们永不磨灭呢？

又闻到爱的气息，又是那种浓厚的，流动在空气中的味道。在月色朦胧的晚上，父亲和我的影子，曾祖父的影子，历史的影子，拖得很长很长……

有些事会因为时间的流逝而消散在历史的长河；但有的事却不会因时间的流逝而消散在历史的长河中，反而会因为时间的流逝而熠熠生辉，历史也将记住那具有特殊意义的一瞬间。

大禹是夏后氏部落的领袖，奉舜的命令领导百姓治水。他没有采用他父亲的治水方法，而是疏通江水。在他治水的十三年里，他曾三过家门而不入。因为他在公私之间选择了公。早一点治水成功，百姓便早一点远离洪水的威胁。大禹后来因为治水有功而被选为舜的继承人。舜死后大禹继位。他划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭政治制度。

历史将记住那一瞬间。因为王权从此世袭。

公元前221年，秦国灭掉六国。秦王嬴政正式统一六国，自称“始皇帝”。他不仅建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权国家，还确立了“皇帝”制度。

历史将记住那一瞬间。即使他在统一六国后做了很多错事，但还是不能抹掉他的功绩。他也有值得被记住的一方面。

1840年，英国发动了鸦片战争，清政府被迫签订了《南京条约》。中国开始沦为半殖民地半封建社会。1900年，八国联军发动侵华战争，清政府再次被迫签订《辛丑条约》。中国彻底沦为半殖民地半封建社会。

历史将记住那两个瞬间并为之哭泣。从开始沦为半殖民地半封建社会到彻底沦为半殖民地半封建社会只有61年，何其可悲。更因为中国不再是主权独立的国家，而是一个受外国支配的半殖民地半封建社会的国家。

因1919年巴黎和会外交的失败而爆发的五四运动使马克思主义在中国广传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开。当时正处在国民党白色统治时期，因此会场一度遭到间谍的试探与骚扰。即使这样，中国共产党第一次全国代表大会还是在浙江嘉兴的一条游湖上顺利结束。

历史将记住那一瞬间。因为这次会议标志着中国共产党的成立。中国的命运从那一瞬间起开始有了翻天覆地的变化。

中国共产党人经过28年的艰苦卓绝的斗争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，改变了中国的命运。毛主席在1949年10月1日北京天安门庄严宣布中华人民共和国中央人民政府成立

历史将记住那一瞬间并为之绽放笑容。因为中国人民从此站起来了，中国又成为真正具有独立主权的国家，而不是一个半殖民地半封建国家。也因为中国的命运被改变，中国人民不再被压迫。

新中国成立后，由于美国的阻挠，新中国在联合国的合法席位一直被台湾的蒋介石集团占据。经过长达22年的斗争，新中国终于在1971年10月25日也就是第二十六届联合国大会上恢复了在联合国的合法席位。新中国能重返联合国，不仅仅是中国国际地位的提高，也因为国际形势的变化。

历史将记住那一瞬间。因为中国从那以后在国际事务中发挥着越来越重要的作用。

在历史的长河中，还有其他的一些瞬间将被记住。需要我们自己去找寻。

今天下午，我兴致勃勃跟爷爷来萧山档案馆参加小记者活动。路上，爷爷不认识路，把我带错地方了，眼看时间快到了，真是急死我了。后来，爷爷问了路边的行人，才把我送到安全地点。幸好我们没有迟到。

给我们上课的是一位王老师，他给我们说了这个活动的主题《我是兰台小令史》，给我们讲了“兰台”和档案馆密不可分地联系，是一位名叫木固的人，以前他偷偷摸摸的给皇上写书。有一天，皇上把他抓住了，皇上看了木固写的书，发现他写的文采很好，就叫他每天为皇上写书，木固的房就叫“兰台”。

后来，老师还给我们一张信纸，要我们写上心愿，给20年后的自己。最后，老师还带我们参观了档案馆、存放我们心愿的地方，也给我们看了电影……

南京，位于我国东部，古称金陵，别称石头城，为多朝古都，历史名城，现代中国经济发展的先锋。但这一幕幕繁华盛景的背后却饱含着殷殷献血和声声哀嚎。

1973年12月13日，日军攻破南京，从此这座夜夜欢歌的城市成了人间炼狱。超三十万民众遭屠杀，民国政府被迫迁都，鲜血染红了黄浦江。震惊世界的南京大屠杀从此载入史册。它激起了我们民族的血性，开始了异常艰苦的八年抗日，也开始了新时代的历史演替。

历史将记住南京，不仅是它的繁华与美丽，也不仅是它的富足与安逸，更因为他的苦难与悲悯。它是中国数一数二的大城市，曾经遭遇令人胆寒的战争，铁马兵戈踏烟来，剑枪刀鸣带血去。它用繁华掩去硝烟，它用欢笑抹去悲伤，只默默地将苦难埋藏心底，用笑容面对世人。我们记住的不仅是它的苦难，更在它灾苦难后焕发的生机与希望。

历史不是用来培养仇恨的种子，而是培养希望的花。唯有对自己国家历史抱有正确的态度，以理智明理的心态看待事实，一个民族才能够在苦难中成长，在历史中进步。

笔墨和口舌遮掩不住真相，金钱和权势改不了史实。就好似日本右翼势力纂改历史课本，修改宪法，解除自卫队，与韩国朴槿惠政府“协商解决”慰安妇问题，这不仅没有得到国际社会的认可信任，更得到了舆论的批判和国民的不解。日本政府不仅不反思自己对亚洲各国尤其是中国造成的巨大苦难，更妄想美化自己，这种不愿正视历史的行为乃是民众所不齿的。与其大费周章地掩盖事实，倒不是像德国那样坦率地承认自身问题并加以行动为自己的行为买单。唯有这样才可以赢得国际社会的广泛认可和积极评价。

历史是最忠实的记录者，也是最脆弱的记录者。它能够事无巨细地记下昨天，也可以被悄然抹去，更可以被歪曲扭解。所以我们应增强我们的明辨能力，在和平的心态中看待问题，而不是被人一味地牵着鼻子走。在南京大屠杀中我们遭遇痛苦，那么是否是该当在我们强大后去做一场“东京大屠杀”呢？是否该在日本游客在中旅游时对以尖锐的言语和报复性的动作呢？这些行为都不叫做爱国，爱历史，而只是被冠以爱国保护历史名号下的低素质行为，因宣传历史责任感而承担历史责任，这样的思想在根本上就是错误的。爱国是理性的爱，记住历史是为了防止历史重演，《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”就提醒了我们要从历史中汲取教训，防止悲剧的在上演。

历史将记住南京，也就是南京将记住历史。好的坏的都是曾经过眼云烟，浮云蜃市，何必纠缠在如何反击上呢？倒不如将它好生记住，以我们的力量将它完整地正确地传承下去，虚心平和地从中吸取落后的教训，将正确理智的爱国情怀融贯于中，这样才是一个有着厚重历史大国应有的风范。

珠钗水钻摇曳生辉，水袖襦裙翩然欲舞，一颦一笑，一抬手一投足，爱恨情仇，王朝沉浮就随时间流逝在历史的舞台上上演，它是留不住的，只有我们用笔墨记录，用口耳相传，用理性对待，沉沉浮浮间，国家民族才可以有更精彩的未来在前方登台亮相。

历史记住的不仅是南京，更是我们的过去，现在和未来。

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠。慢慢历史长河中，风华早已逝去，年岁不再重来。以历史为镜，不止于明得失，重要的是对自我境界的提炼与升华。

21世纪的脚步来得很匆忙，生活都进入了快节奏化，无可异非，现代化的都市人们已经对传统中国文化的精髓概念很模糊了。他们不知道国粹“京剧”还有阿娜多姿的一面；他们不了解‘舌尖上的中国’的神韵；他们不清楚各地非物质文化带给生活的一丝丝小情调。沉睡了将近一个世纪的华夏巨龙已然苏醒，当传统文化与国际文化元素相碰撞时，生成的不应是盲目从众，更多的则是延续与发扬。

不同的国度，不同的种族，造就了不同的文化差异。不可置疑，我泱泱华夏大国，上上下下传承五千年的深厚历史文化石没有哪个国家可以比拟的。从‘大禹三过家门而不入’。舍己为国的无私到群雄争霸，百家争鸣的哪个动荡的春秋、战国时代；从‘书成换白鹅’当初王羲之到三足鼎立、乱世枭雄的三国时代；从‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的李白到独白‘白酒问青天’的苏轼，呈现了一个诗词繁华的时代；从元军入关到八国联军攻入北京，一个屈辱，动荡大的时代出现在我们眼前。在中华历史长河中，我们的祖先辉煌过，不可一世过，但也卑躬屈膝过。峥嵘岁月稠，历史是让我们铭记，文化石让我们传承，孰重孰轻，尔等自知！

当时光的脚步悄然走过，雁字回时，可曾记得一个民族，一个国家所需要我们承载的是什么？我们都是炎黄子孙，自己的根不能忘，自己的本不能丢。我爱我的民族，所以我学会‘孔融让梨’的大度胸怀；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的无畏与自豪；我尊重我的民族，所以我明白谭千秋老师舍己救学生的真正意义。中华文化，不会消散在物欲横流的21世纪，它将会在我们这群昂扬向上的90后传承，发扬下去。

如果说历史是一口大缸，那么时间越长，里面所包含的“文化液体”只会越发的醇厚，甘甜……

导语：我们学习了非常多的成语，很多成语的背后都有一些小故事。你都知道哪些呢？下面是小编为你整理的历史中四字成语故事，希望对你有帮助！

超群绝伦

关羽，字云长，是刘备的重要将领。

刘备当平原国相后，关羽和张飞分头率领他的队伍。他们三人同睡一张床，情如兄弟;在大庭广众之下，关羽和张飞总是侍立在刘备身旁。

刘备跟随刘表后，关羽就跟着过去依附。

后来，刘备率部南下，准备渡过长江。另外派关羽率领几百战船，与他在江陵会合。

曹操急追刘备，到达当阳(地名，位于兮湖北省中部)，刘备向东北直奔，正好遇上关羽的船队。不久，孙权派队伍帮助刘备抗击曹操，曹操率军退去。

刘备南下收复了东南四个郡，于是任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守长江北岸。

后来，关羽听说马超前来归降刘备，因他过去不认识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的人品和才能可以同谁相比。

诸葛亮对关羽了解，知道他护短，不服气居于别人之下，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，是一代豪杰，如汉初大将鲸市、彭城一类人物，可与张飞并驾齐驱。但是，不能与你这个超出众人、独一无二的美髯公相比。”

这个故事史料记载如下：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”这便是成语“超群绝伦”的由来。

——《三国志·蜀书·关羽传》

博而不精

东汉着名的经学家郑兴，以研究《左氏春秋》着称于世。他的儿子郑众，十二岁时就跟父亲学习这部经学着作。后来，郑众还学习了《周易》《毛诗》《周礼》等经学着作，以至学识渊博，几乎无所不知，无所不晓，在上层社会很有名气。

郑众当官后，在公务之余给一些年轻人讲解《毛诗》《周礼》等经学着作，并且花很大的精力为《左氏春秋》作注。后来，终于完成了《左氏春秋》的注释工作。这部书流传后，和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。

当时，最着名的经学家是马融。他着过《周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《论语》《孝经》，使古文经学达到成熟的境地，因此，弟子多达千人。马融除了为经书作注外，又兼注《老子》《淮南子》。讲课时坐在高堂上，挂上纱帐，前面让学生坐着听课，后面列一班女乐演奏音乐，很有特点。

马融研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》。他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾君精而不博，郑君博而不精;既精既博，吾何加焉。”意思是说，贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要是既精深又广博，那我怎能超过他们?后来，马融觉得，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处，便决定不再给《左氏春秋》作注了。

——《后汉书·马融传》

博士买驴

北齐的文学家颜之推，着成一部《颜氏家训》。在《颜氏家训·勉学》篇中，记载了一则“博士买驴”的笑话。颜之推说，这个笑话是他到邺城去办事时听到的。

当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。有一天，博士家的一头驴子死了，不能没有脚力，于是赶紧去市场上再买一头。看好了驴子，讲好了价钱，写一份凭证才算交易妥当。博士要卖驴的写，卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应了。

卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士拉开架式，书写起来，写得非常认真。过了好长时间，三张纸上都密密麻麻的字，才算写成。卖驴的请博士念给他听。博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。过了好半天，博士才读完凭据。

卖驴的听后，不理解地问他说：“先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀?其实，只要写上某年某月我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢?”在旁观看的人听了，都哄笑起来。

这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语：“博士买驴，书券三纸，未提驴字。”成语“博士买驴”，又称作“三纸无驴”。

——《颜氏家训·勉学》

惩一警百

西汉时期，大臣霍光受汉武帝遗诏辅政，任大司马大将军，权势极重。霍光的原籍在平阳，他家的下人仰仗主子的势力，时常拿着凶器在市场上胡作非为，甚至强行抢掠财物。百姓敢怒而不敢言，地方官也不闻不问，任其作恶。

后来，有个名叫尹翁归的人被任命为管理市场的官吏。尹翁归年轻时当过牢狱小吏，熟知刑法，他又爱好武艺，剑术相当高明，在平阳很知名。尹翁归到任后，严格按照法律办事。霍家的下人早就知道他的厉害，从此再也不敢到市场上来作恶了。

有一年，河东太守田延年巡视来到平阳，召见当地官吏，尹翁归也在召见之列。田延年对大家说，有文才的站到东边，懂武艺的站在西边。众人都按太守的要求分别站立，惟有尹翁归站在中间。田延年于是问他为什么不选择一边站立，尹翁归跪下禀道：“我文武兼备，听候太守任用。”

田延年一听这话，就觉得尹翁归此人不简单。经过一番谈话，确认他确实文武兼备，而且很有才干，便将他调到自己的手下任职。尹翁归不负田延年所望，秉公办案，执法严正，田延年很器重他。

由于政绩卓着，后来尹翁归被提升为东海太守。到任后，他发现那里很不太平，便在所属的每个县都建立起薄籍档案，收录了各方面重要的材料。他一有空就认真阅读这些档案材料，因此很快熟悉了郡内情况。

当时郡里有个名叫许仲孙的豪强，经常鱼肉百姓，杀害无辜，远近的人都对他恨之入骨。但因他势力大，关系多，几任太守都不敢得罪他。因此，他一直逍遥法外，为所欲为。

尹翁归到任后，迅速查清了许仲孙的罪行。他采取惩罚一个以警戒众人的方法，首先将这个坏蛋逮捕，并在热闹的市场上将他斩首。

严惩了许仲孙后，官吏和百姓对尹翁归都很敬服。其他大小豪强胆战心惊，不敢继续作恶。尹翁归终于把东海治理得安定起来。

后来，人们根据史料的记载：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”引申出成语“惩一警百”。