认识你真好(汇总20篇)

季扎三让王位，世人大赞他的谦虚，守礼。延陵季札圣贤美名流传千年。季扎的贤在于 守礼、守诺、识人。而圣则是他认识自己，不勉强自己。

寿梦想将王位传于季扎，季扎认为不合礼数，逃离躲避。此时的季扎心中根本不想当吴国的国君。因为当他三哥余昧死后，王位顺理成章的应由季扎继承，但他还是辞让了。这说明他从来就没想当这个国王。或许在别人的眼中，他贤能、礼让、德才超群，是王位的不二人选。他自己却不这么看。他可以使吴国受人尊敬，可以做到道德典范，可以朝政清廉，却不能使吴国成就霸业。延陵季子没有称霸的野心，没有弱肉强食的冷酷，有的是道德的标杆，淡泊名利的处事心态。所以当公子光刺杀吴王僚后，是他出来稳定了局势，帮助光成为了吴王，因为他看出了阖闾比他更适合当这个吴王。

古人云：识人为才，识己为智。了解自己比认识别人更不容易，做到不勉强自己更不容易。季扎做到了，他认为自己不合适做吴王宁可逃避也不勉强。凡人做事却明知不可为而为之。以前很欣赏一句话：尽自己百分之百的努力，去做自己的工作，心里做好百分之百最坏的准备。现在看来有些事不是努力就能成功的，与其做得身心疲惫到头来一场空，不如好好的认识下自己，知道自己想做社么，能做社么。用一颗平淡的心去做事才能利人利己。

1.缺憾——让不幸赋予你的能源，打算以的可怜博取别人同情的人永远只能躺在自己的不幸上哀鸣.

2.进退——贵在进退之机."进"与"退"都是处世行事的技能，该进则进，该退则退

3.舍得——学会舍弃方能得到.是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得.

4.贫困——穷人最缺乏的是野心.野心决不是，但不野心，确定不会有造诣.

5.免费的午餐——不要愿望不劳而获.不会从天而降，须要自己去争夺，需要自己去，去发明.

6.金钱——不要做金钱的奴隶.人赚钱是为了活着，但活着毫不是只为了赚钱.

7.急躁——人生浮躁要不得.一个人假如有轻佻浮躁的毛病，是什么事件都做不成的.

8.失业——所有只不外是从头再来.被辞退不必定是坏事，只有建立信念，定会有柳暗花明又一村的新气象,励志电视剧.

9.面子——体面只是小问题，胜利才是硬情理;

10.压力——潜能在压力中出生.潜能就象是装在牙膏袋中的牙膏，只有禁受压力的挤压之后，才会爆发出来.

11.小事——成绩大业.在欧洲，有一首传播很广的民谚：因为一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁;由于一块马蹄铁我们失去了一匹骏马;因为一匹骏马，我们失去一名骑手;因为一名骑手，咱们失去了一场战斗.

12.怀才不遇——少一点悲叹，多一点审思.你越是沉不住气，别人越是看轻你.

13.感情隐衷——给彼此一些适度的间隔.的爱侣关联是彼此尊敬，包含尊重对方的隐私.

14.孤单——敢于走出孤独，才干品味甜蜜的人生.走出孤独的暗影，你的人生会变得残暴.

15.失恋——分了再谈，将进行到底.人生最怕失去的不是已经领有的货色而是失去对的盼望.

16.变淡——走过热恋的缘分天空，每个人都要在婚姻的地道里经受着考验

17.分歧理的批驳——素来没有人会踢一只逝世狗.卡耐基告知我们："不公道批评往往是一种粉饰的夸奖."

18.奴性——尊严，任何时候都不容侵略.那些见了主子就弯腰，做了主子就张狂的人充其量只是一些没有尊严的可怜的匍匐罢了.

19.念旧——怀旧的成果往往是使人回避成熟的，进入一种虚无飘渺的境界.屏弃从前，活在.

20.较真——人生如斯短暂而可贵，不用为那些令人不的事情计较而挥霍.红尘本混沌，处事何太真.

21.——如果你信任自己，并且坚信自己一定能到达，你就够步入坦途.，让神奇来临.

22.懊悔——正像苦难随同生命的始终一样，遗憾与懊悔也与性命同在.不为打翻的牛奶呜咽.

23.模拟——整日装在别人套子里的人，毕竟有一天会发明，本人已变得面目全非了!秉持自我本质，独破于世.

24.依赖——依附是禁止你走向成功的一个绊脚石，要想成大事，你必需把它们踢开.抛开拐杖你才能跑起来.

25.人格——人格就是，从某种意思上来说，这句话比常识就是气力更为准确.人格就是力气.

26.责怪别人——斥责只会让对方耿耿于怀，于己于事都会发生不良影响.要采蜂蜜，就别踢翻蜂巢.

27.说"不"——在不利的下说"不"，是对自我的尊重，而且只有懂得尊重自己，别人才会理解如何尊重我们.不要活在别人的价值观里.

28.步入低谷——人生浮沉，步入低谷，在劫难逃.惟有达观的人能力释然无累，真正地摆脱.有个柠檬，就做柠檬水.

29.恶习——一个人如果养成良好的习惯，就即是成功了一半;反之，就会离不远了.好习惯源于自我培育.

30.自馁——自大的人并不是自己想自满，而是因为他们缺少心坎的保险感.超出人生最大的跨栏.

31.借口——成功，不需要借口.制作托词来说明失败，这已是世界性的问题.这种习惯与人类的同样古老，这是成功的致命伤!

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶;理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果;完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能;偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践;偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发;德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展;偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始;而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论;全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受;具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要;才可以建设中国成为现代化的国家。

《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成;家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。

道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系;以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。

人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广;它的教育工具，方式比学校、家庭多;它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

在茫茫人海中，认识你真好！——题记

走在人生道路上的第二旅程中，过着快节奏的生活。我认识了你，韩老师，在三年的朝夕相处中，让我们的理想飞翔！

第一次见到您，我的心万分激动：看着您微微肥胖的身姿，不大不小的眼睛中散发着温和而迥然的目光。您的笑，晴朗而温馨，就像树上的树叶间筛下一片暖阳，又似水波般，飘漾漾的合拢来；您的声音，谈话时像春暖花开的情景，温暖人心，训人时，又似闪电霹雳，风卷乌云。

“两情若是久长时”，缘分，让我来到韩老师的班级——七班。

刚迈入中学生活，我有些陌生，有些害怕。迈入校园，河边的柳絮纷飞，令我有些不敢前进，却又对这新城市新环境有些好奇；秋风萧瑟，像一把锋利的镰刀，从柳树上刮过，半绿半黄的树叶零零落落的飘落下来，小草仿佛被凉风吹得面黄肌瘦，在风中呜咽，他以为在大地的怀抱中，无精打采的。我快步到宿舍，身上沉重的行李已把我压的气喘吁吁，放下行李，罢了。去到班级，坐在座位上，看着一个个生面孔，不由得有些拘谨。韩老师走到教室，映入眼帘的是老师温馨的笑容，他的笑容像一条丝带，顺滑的安抚我的内心，替我抹去生涩紧张的心情，渐渐地，我融入了集体。

上课时，韩老师也极为突显自己的性格，他妙语连珠，幽默风趣，每一个动作细节都饱含丰富的幽默情感，惹得全班哄堂大笑。每当别人夸他时，他便嘴角微微上扬，将头发一甩，用手轻撩发梢，嘴里是不是说着：“低调，低调！”同学们都笑得前仰后合，有些同学不禁拍起了桌子，有这样一位幽默搞笑的老师，我的生活一定充满欢声笑语。

然而幽默的老师也有他严厉的一面，韩老师在讲课时，有同学耐不住心中的激动，不禁插了一句话，还没等他说完，韩老师就对他凶道：“闭嘴！”这两字饱含了训斥与怒火，韩老师瞪着他，让他坐下，那位同学羞愧地坐下来，这场面犹如晴天霹雳，冰雪纷飞。韩老师的声音大如雷霆，也将我吓的心惊胆战。

最美的年华遇见一位温和，幽默，严厉的韩老师，使我这三年充满希望，认识你真好！

自从开学以来，我又认识许多新同学——张华宇、陈继才、陈伊豪、汪柱……

汪柱的一张圆脸庞，一双明亮的大眼睛，总爱一眨一眨的，闪耀着欢快温和的光，那小巧玲珑的鼻子，微微向上翘着，一张不大不小的嘴长在圆圆的`小脸上，说起话来有条有理，使人心悦诚服。

张华宇长的有些纤弱，脸是鹅蛋形的，加上一双明净的眼睛，像是画上去的眉毛。一个小巧玲珑的鼻子，一个圆圆的，他有些时侯会给女生们开开玩笑，就像一个机灵鬼。

陈伊豪的长圆脸上，两只大而黑的明亮的眼睛是他情绪的信号灯，小灯明亮明亮的，就知道他很高兴，如果小灯罩上了烟雾，那就是他忧心如焚的时候。

我们几个同学一下课就直奔操场，你们知道是干什么吗?当然是去打乒乓球啦

虽然有些同学学习成绩不怎么样，但是他们的乒乓球技术还是一流的，我一发球过去，他又把球打过来了，就这样打着打着。突然，他就在一怒之下，用拍子一巴掌给我打过来，又被我接了过去。这时，他似乎用完了全身的力气又给我了一巴掌。这时可没有那么幸运了。乒乓球像一股带着恼气向我涌来，从我身边擦肩而过。

啊!这些新同学带给我不少欢笑;带给我多少甜蜜呀!我坚信，朋友才是世界上最珍贵的!

毒品的成瘾性主要取决于毒品的“精神依赖性”(即对毒品产生强烈的心理渴求，又称“心瘾”)。由于合成毒品直接作用于人的中枢神经系统，一次足量尝试就可产生欣快感，并表现出比海洛因更强烈的精神依赖，因此合成毒品更易成瘾。

苯丙胺类兴奋剂等合成毒品具有强烈的中枢神经兴奋作用，会对大脑神经细胞产生直接的、不可逆的损害，导致急慢性精神障碍;同时，这类毒品还会对心血管产生兴奋作用，导致急性心肌缺血和心率失常;严重的可产生惊厥、脑出血和猝死。因此合成毒品毒性强烈。一些不法分子还经常将若干种合成毒品混合在一起兜售给吸毒人员，毒品的相互作用很容易导致过量中毒，发生致命的危险。

受毒品所致的中枢兴奋、致幻和抑制作用的影响，合成毒品滥用者易出现兴奋、狂躁、抑郁、幻觉(尤其是被害妄想)等精神病症状，从而导致行为失控，造成暴力犯罪和艾滋病、性病传播等一系列社会问题，因此合成毒品社会危害严重。

我国自上世纪90年代开始出现合成毒品滥用问题，近年来因吸食合成毒品引发的恶性治安案件已在全国大中城市频频发生。吸毒后驾驶的行为严重威胁着社会公共安全。

2009年1月5日，浙江省温州市朱某吸食冰毒后驾驶车辆，连撞8车，并持枪向警车射击。

2009年8月1日，湖北省武汉市王某吸食麻古后神智恍惚，随后出现呕吐等症状。当日夜间，王某突然用双手猛掐妻子的颈部，并持刀朝妻子连刺20余刀，致孕妻死亡。

2010年5月12日，湖北省武汉市文某吸食麻古过量后产生幻觉，殴打女友蔡某，并从餐馆抢来菜刀当街追砍自己年近8旬的双亲。周边群众戴着头盔、拿着扁担制止时，文某仍对着地上的父母猛砍，致双亲死亡。

2010年5月，湖南省岳阳市6名在校女中学生被引诱吸食冰毒、麻古后卖淫。

2010年5月16日，浙江省杭州市傅某因吸食K粉致幻，导致所驾汽车失控连续撞伤17人。案发时，他在撞上一辆电动三轮车后，又连续冲撞多个摊位，并将一名女孩压在车下。

2010年7月5日，广西桂林市灌阳县一名14岁初中学生因吸食K粉死亡。

2010年10月26日，湖南省长沙市张某吸食麻古、冰毒后，驾车冲撞某机关院门并撞伤5名武警门卫，造成了极为恶劣的社会影响。

悄悄的，我走进你的房间，夜很深了，你已熟睡，睡得如此甜蜜，仿佛在做一个美丽的梦。我小心翼翼的将你刚蹬开的被子盖好，亲爱的姑娘，晚安。

你三岁那年，踏进幼儿园的大门。我清晰的记得，那天，你的哭声，仿佛要把屋顶掀翻，泪如泉涌一般。额头上的青筋，由于着急，绽的吓人，其他小朋友惊恐的盯着你，或许下一秒就要被你的哭声感染。“我不要，呜呜~嘛嘛~”。我不耐烦了，心想，你将来一定特别懦弱，一定不是一个刚强的女孩子。“别哭了，有啥好哭的！”还未等母亲动嘴，我先吼到，而且还打了你几下。既而，我让你从母亲的怀抱脱出。你的哭声戛然而止，被我的举动吓到了。可不出几秒，你又开始了，我拉起妈妈的手就走，留给你的，只是如同抛弃你般的，简简单单的背影。

那天晚上，我在房间读书，你在看电视。电视里时常传来孩子的哭声。那时你正目光坚定地紧盯电视，还记得那节目叫“爱上幼儿园”节目结束，你踮着如同老太太般的小碎步跑到厨房说：“妈妈，我明天去幼儿园不哭了”。我听了，只有对天真孩子的无奈，谁会信你这荒唐言论？

夜去昼来，清扫，你早早起了床，早饭过后。我要去看看你今天的表现，是否会印证昨天的话，即使我绝不相信，但好奇心总会驱使我前行。到门口了，你独自走下车迈了几步，你手拿水壶，并不稳的走上台阶，回过头大声地喊：“妈妈，再见，姐姐再见。”然后牵着老师的手走入幼儿园。

你没哭！你没哭！你没哭！

我太吃惊了，昨天还泪眼模糊，如今却变成一个大胆的小女生。小小年纪，竟有如此毅力，我想，这辈子我都不会忘的。

悄悄的，你又将被子蹬了，我依旧帮你盖好，亲吻了你的脸颊。亲爱的姑娘，好好睡，晚安……

会议认为，到2020年全面建成小康社会，是我们党确定的“两个一百年”奋斗目标的第一个百年奋斗目标。“十三五”时期是全面建成小康社会的决定性阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定。当前，和平与发展的时代主题没有变，我国经济发展进入新常态，我国发展既面临大有作为的重大战略机遇期，也面临诸多矛盾相互叠加的严峻挑战。我们要准确把握战略机遇期内涵的深刻变化，更加有效地应对各种风险和挑战，在改革开放以来打下的坚实基础上，坚定信心，锐意进取，奋发有为，继续集中力量把自己的事情办好，不断开拓发展新境界。

会议强调，“十三五”时期，我国发展的环境、条件、任务、要求等都发生了新的变化。认识新常态、适应新常态、引领新常态，保持经济社会持续健康发展，必须有新理念、新思路、新举措。发展理念是发展行动的先导，是发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现。要认真总结经验、深入分析问题，把发展理念梳理好、讲清楚，以发展理念转变引领发展方式转变，以发展方式转变推动发展质量和效益提升。

我又有一位新朋友啦!是我昨天才认识的，它可有文化了，不但数学学的特别好，古诗词，还有我没有遇到过的文言文，听说非常难读，可是它说要帮助我轻松过关。它的英语是最棒的，再多再长

的单词，都能让你在最短的时间里背会，历史、地理、政治都不在话下。

它穿着浅蓝色的外衣，上面还有一位戴着博士帽的小女孩儿，手里拿着铅笔，在额头上指着，像是在思考什么问题。它的顶端还有几束玫瑰花，有绿色的，黄色的，红色的，集在一起，组成了一个

半圆形的图案，远远一看，就像人的大脑的图案，它的身后是它曾经获得的各种奖项，一张一张排列的整整齐齐。

我想很快的了解它，可是它说：现在还不行啊，我给你的只是一点点，要是你上三年级了，我就会给你更多的知识。现在只能教你数字的快速记忆法，打好基本功，就不会出现，演草本上算出的答

案，写在卷纸上时就不一样了。下面给你举几个例子，不但好学，而且好玩，881047 871071

这几个数字该怎么记忆呢?听好啦，爸爸是司机，妈妈是党员，为什么这样记忆?88就是爸爸，10就是 是

的意思，47就是司机，87理解成爸爸的妻子，就是妈妈，10还为 是

，71我们知道是建党节，就定为党员，这样不是更容易记忆了!每个数字都把它叫一个名字，数字记忆起来枯燥无味，化成词语

就有意思了。后边它又给我讲了乘法的超级算法，这时我才觉得乘法口诀背诵的还算不上熟练，还需加深记忆。

就给大家介绍这么多了，知识还是得一点点的积累，一口也吃不成胖子。都差点忘了，你们还不知道我的这位新朋友的身份吧，它就是一本书，今后在学习中给予我帮助，所以它不但是我的朋友也

是我的老师，它的名字叫《全脑思维快速记忆法》。

认识自己，对自己负责，深于大海，重于泰山。

为了迎接中学生新概念作文大赛，我央求父母请一位作文老师来家里辅导，谁知父母竟都不同意，令我十分失望。

我怀着忐忑的心情走进了学校的作文辅导课堂。上课的老师来了：四五十岁的年纪，小小的鼻梁上架着副大黑框眼镜，一双眼睛却炯炯有神，说起话来眉飞色舞的，真滑稽!他自称是某某编辑部的资深编辑，曾在报纸杂志上发表过大大小小的文章一百多篇!我心中窃喜：跟着这样的老师学作文一定有成绩!

经过一个月的写作训练，老师所教的什么社会责任啊，人生理想啊，我都背得滚瓜烂熟了。尤其是那句“凤头·猪肚·豹尾”令我至今难忘。我想：凤凰的头，猪的肚子，豹子的尾巴，简直一个怪物!

出乎意料，这次作文比赛的地点竟是在一个偏远的山庄!头天晚上，我与爸爸妈妈商量着该如何去那里。我们争论了许久，最终决定父母陪我去。

第二天，原定于早上七点钟到的出租车居然七点半才到。这可把我急坏了，我们一上车，车子就如箭一般冲了出去，我们都提心吊胆的。结果，车子转弯时就刮倒了一个三轮车，车上的菜撒了一地，车主拦下司机要赔钱。为了赶时间，我们只好给了那车主50元，把事情搪塞过去。当我赶到考场时，比赛已开始五分钟了，我的心里紧张得像打鼓一样。

作文题是《身在青山绿水间》。我一看顿时傻眼了，我想这个与老师讲的那些好像没有多大的联系，再加上我又紧张，我大脑里一片空白。从提笔到停笔，我几乎不知自己在写什么。

在焦急的盼望中，日子一天一天地过去了。

结果终于出来了，我的心顿时跌到了谷底，失望的痛苦犹如毒蛇一样折磨着我的心灵。我开始不停地抱怨起来，为什么爸爸妈妈不愿给我请老师，为什么那位所谓的资深编辑所讲的内容与比赛的对不上号，为什么那个该死的司机车技这么差，为什么要出这样作文题------我满腹抱怨，竟连续三天食不下咽，寝不安席。我所能做的就是打开电脑，将我的痛苦全部向我的一个网友倾诉。那位网友默默地“听”着我的倾诉，最后才缓缓地说，为什么他听到的都是埋怨别人的错呢?自己难道一点责任也没有吗?不应都把责任推到别人身上，要对自己负责，正确看待自己的不足。

“听”了网友的话，我茅塞顿开，其实我也有责任，而且我应该要对自己负责!想到这里，我马上在QQ签名上打上这样的一行字：认识自己，对自己负责。

电脑：是指电子计算机；网络：是指在电的系统中，由若干元件组成的，用来使电信号按照一定的要求传输的电路或其中的一部分。这是我在字典中查到的电脑与网络的解释。

电脑是可以为人们做很多事情的：一些应用软件可以让人们绘图、打字、画画、设计更复杂的程序，完成更困难的工作，而电脑一但有了互联网，那可就是“如虎添翼”了，它的信息量更大了，可以让人们看新闻、可以浏览世界各地的风光；可以查资料，可以网上购物，可以游戏娱乐，可以炒股票，甚至不论多远的距离，两个人甚至更多的人可以视频聊天，缩短了人们之间的距离。有几次老师让我们找一些历史故事的成语，在词典上查很慢，可在网上，只要输入“历史成语故事”，然后百度一下，马上出来了很多的成语典故，什么“四面楚歌”啊，“声东击西”啊，“刻舟求剑”啊……还有详细的解释呐，真是太方便了。可是许多家长不让孩子碰电脑，反对孩子上网，这是因为，网上鱼目混杂，很多孩子沉迷于网络游戏，看一些不健康的东西，甚至为了玩游戏，骗父母骗老师，通宵在网吧上网玩游戏，大一点的孩子会去约见网友，上当受骗……这样怎么能学习好呢？怎么能掌握新知识呢？

我个人认为，可以上网，但要正确认识网络，健康使用网络，要知道，网络是用来为人们服务的，而不是让人们消沉的；是用来了解世界的，而不是让人们游戏人生的。家长们应引导孩子正确使用网络，教育孩子远离不健康的网站和游戏。作为孩子应明白自己目前的主要任务是学习，用网络上的知识提高自己的学习才是我们该做的。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师是我人生路上的导师，他们让我学会了很多知识和做人的道理，认识他们是我的幸运。

严教

我刚进学校分到的班级就很好，因为有她。

她——我们的班主任。她时而淡定如微风，无一点儿大响动；她时而怒发冲冠，如疾风，扫得你东倒西歪，让你伤透脑筋，费尽心神。

在踏进这个班后，我就知道，在她的镇压下，小妖也能变成一只乖猫，所以你要小心哦！

但是我不害怕，她的严厉作风我觉得挺好，俗话不是说严师出高徒嘛。我觉得她是一个好老师，她表面看起来凶神恶煞，其实很关心我们，她希望我们能如愿以偿考上理想大学，希望我们能够实现个人梦想。

自从她担任我们班主任以来，处处有她忙碌的身影、殷切的话语，所以不管别人怎么看，至少在我心里她是一位好老师，我很喜欢她的风格！

囧教

来到这个班真是甚好，因为有他。

他——我们班的历史老师。说起他，真是洋溢着不同的情趣，他不像一位老师，倒是像个熟识的朋友，第一天讲课他就喜笑颜开地跟我们打成一片。

在认识他以后，我就知道，有了他，我们班被压在五指山下的“孙猴子”都要蹦出来啦！这不是说他任由我们为所欲为，而是他那幽默、妙语连珠的话语，博学古今的丰富学识，让我们拥有欢笑的课堂，让我们感受到欢乐的氛围，大家上起课来很放松，可以畅所欲言，就是因为这样，我深深爱上了他的课。在他的课上，纵使这门功课百般枯燥与无聊，我还是兴趣盎然地听他讲课，不愿意放过任何一个美妙的插曲。不管他人的眼光如何，在此处我表示，不管老师你做什么，作为课代表的我挺你到底。

礼教

相中此处的风光极棒，因为有他。

他——我们班的数学老师。这位老师，自古以来真君子是也。他敦厚实在、和颜悦色，身为副校长的他丝毫不摆架子，对我们彬彬有礼，使平庸的我们受益匪浅、收获良多。

听他讲课，就如同高山流水一般，慢而悠长亦清晰，其高潮蕴含其中。

在他看来老师对学生发火不是解决事情的好办法。是呀，那些一上来就对我们示威的老师，又有几个是被同学所喜爱的呢？他们无非是想显示自己的威严，让我们乖乖听话，而我们偏偏不买账。

可是数学老师却没有这样，开学第一天跟我们客气地自我介绍，在之后的课堂上也一直对我们很耐心，我们犯了错他也一直谆谆教诲，所以我们班的数学成绩是全校最好的。是他给了我们养分，让我们欣欣向荣地长大。

此乃君子之法，如孔子再现一般，让我不得不为你点个赞！

真幸运我被分在这个班；真幸运，我认识了你们！

在一起的时光真是飞快，眨眼间，我们就要毕业了，真的很舍不得你们，我会一直记得你们！

从熟悉的小学来到陌生的中学，茫然中我遇见了你；分别了儿时的伙伴，孤独中我遇见了你；捧起崭新的语文课本，期待中我遇见了你—我的语文老师韩老师。

第一次见到您时，我推门而入，映入眼帘的是一位有点胖但又很和善的老师，脸上总挂着笑容，好像弥勒佛似的。这让我有点惊讶，我心想：没想到老师有点胖啊！

别人都说：“老师像蜡烛，照亮了学生，牺牲了自己；老师像春蚕，用自己的生命默默奉献。而你却在上课时反驳这个观点，这好像一石激起千层浪，大家都狐疑地看着你，你不慌不忙地解释道：“大家都是生命，凭什么要我牺牲？我更觉得老师是一位摆渡的船夫，迎来一班旅客，三年后他们便满载而归……”听到这儿，我就被你的独树一帜深深地吸引住了。

您十分仁爱，记得军训完后的一天，要竞选班干部了，大家一个个走上台去竞选各种班干部，每当一位同学讲完发言稿，台下便响起雷鸣般的掌声，我坐在台下，心里十分纠结，像丝线缠在一团很乱。我不知道该不该上去，如果没讲好，会不会有人说。我摇摇头，决定不上去了。但我突然看到您那和善富有鼓励的目光时，仿佛一缕清泉流入心扉。我又振作了勇气，虽说心中好像有小鹿在怦怦乱撞，但我还是行云流水地念完了发言稿，你也对我投来赞许的目光，我相信我以后会越来越自信大胆。

在我们的感觉中，您是个特别的老师，记得每次我们上语文课，你都会讲几个笑话给我们听，逗得我们哈哈大笑。最让我记忆犹新的就是你讲自己的外号了，比如“韩斯特洛夫斯球”，真是新颖搞笑。同学们都被您这种幽默风趣的性格给打动了，我们的学习效率也就高了许多。

您虽幽默，但上课也是认认真真一套一套的，你带我们领略语文的奇妙，带我们走进朱自清的《春》，感受春天的万物复苏，带我们走进曹操笔下的《观沧海》，感叹沧海的广阔雄伟，您让我们受益匪浅。

在我们进行艰苦的训练后，是您为我们送来了甘甜的解暑水果；在烈日炎炎的操场上暴晒后，是您为我们送来了清凉的冰棍；在经过作业的轮番轰炸后，是您讲笑话让我们重振旗鼓。我不由得想起开学我们说你胖时，那是多么不懂事啊！我不禁为我的想法感到惭愧。

认识您，真好！韩老师！

玫瑰花总是那样娇艳欲滴惹人喜欢,但它又总是带着锐利的尖刺,毒蛇总让人想到那丑陋的外表,锐利的毒牙,火红的芯,还有那至命的毒液,但蛇毒也是一种昂贵的可救人性命的药物.由此看来世上万物都是有好有坏的,那么我们人类也同样如此,我们应该认识自己,充分发挥自己的长处弥补自己的短处.?

秦始皇勇猛强大,凭借着自己无穷的力量统领七国并使社会向前跨进一大步.可是他却不知道自己的心坚硬如石,推行的政策残暴胜于虎,民怨久积,终于在秦二世秦王朝就被推翻了.在街亭一战中,马谡自持懂得兵法,骄傲自大,盲目轻敌,笑孔明"多心",笑王平"真女子之见",笑司马懿"彼若有命,不来围山",不能知己知彼,最后失街亭,断头颅.倘若这些人能够知道他们的这些缺点,对他们能造成终生的严重后果,那么即使这些缺点已经到了根深蒂固的程度,也还是可以矫正的.怕就怕有些人不能发现自己的短处,还在那里沾沾自喜,自我感觉良好.?

齐威王原本受奸臣小人蒙蔽,不是一位明君,但当邹忌虚言自己劝谏齐威王要纳谏除弊时,齐威王如受当头棒喝,猝然猛醒,进而悬赏求谏,终于获得"虽欲言,无可进者"的良好结果,齐威王能够及时发现自己的缺点并改正,终于成为一代明君.苗寨乡医李春燕在正准备弃村民远赴城市了,那么村民就有病不得医治了.如果她认为自己只是对医术略懂皮毛,过分贬低自己,真的一走了之,那么就会有很多村民会备受病魔的煎熬.所以,我们不仅要能发现自己的短处并改正,还要认识自己的长处并利用.?

只看到玫瑰的漂亮,你的手将会被扎;只看到玫瑰的满身刺,你会错过视觉的享受,只看到毒蛇恐怖的外表与至命的毒液,你会浪费毒液这一珍贵药财;只看到毒蛇毒液的药用价值,你也可能会失去性命.事物是多样性的,我们要充分认识自己,认识世界.知己知彼,方能百战百胜.?

伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……

田园牧歌中的现实主义者

《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。

鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。

《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。

《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。

中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉。但一联系前文“我”两次看京戏的情景，就完全不是一种印象了。戏院里“咚咚惶惶之灾”，由板凳“联想到私刑拷打的工具”，带着这些小说前半部分留下的奇特而沉重的印象来重读我们早已读熟的文章，不得不有新的感觉感受，新的发现及新的眼光。再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷，其意并不在“戏”或“看戏”本身，而是来折射自己内心的世界，通过这些“看戏”过程中不同寻常的感觉感受，使人体会到一种精神的扩张、霸占，对个体生命的挤兑、迫压使人产生甚至于生命的威胁感，实在是与后面的清闲不可比拟的。然而这种同现，正是产生了无法超越、剥离的负罪感与现实体验，以儿童视角描绘的鲁镇的田园牧歌的生活，在此时已消失殆尽，留下的，只是心中无尽的伤痕与莫名的惋惜，鲁迅同样是以陌生化的视角来建构整篇小说的，前面删节的部分是于现实中的陌生，无法融入现实的体验，而后面则是一直以一种腼腆的姿态来回报当地不同人的相同热情，同样没能沉于“故乡”中，于是鲁迅思想的“中间物”的意象跃然纸上，这种回望与展现都不能完成的中间性，是作品中的“我”与作者的再度结合，从而在更深沉次上体现了现实主义。

钱理群在剖析鲁迅的思想时曾指出鲁迅作为现实主义者，最根本的含义，在于他彻底地屏弃了一切关于绝对，关于至善至美，对于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉世界，杜绝一切精神逃薮，只给人们留下唯一的选择——正视现实、人生的不完美、缺陷、速朽，并从这种正视中，杀出一条生路。对于故乡的回忆，无论是真实的散文的语言，抑或自叙式的小说笔调，鲁迅都带有原乡情调似的追述展示绝对澄澈的世界，这种童话般的生活作为永恒的乌托邦的幻觉于不真实中表现无法企及的现实的悲哀。陌生化的视角，不是简单的怀乡和描述，而是更突显了屹立于“故乡”中的外乡人形象，这种无家可归的绝望的苍凉，构成了鲁迅极其作品“荒凉感”的另一个侧面，那些田园牧歌实际上是现实的坟墓中葬送了现实，田园牧歌对于鲁迅自我只是回忆中爱的体验，却又背道而驰。鲁迅自己曾说“爱之转而畏惧于爱，最终逃避爱”，这些有关爱的回忆，造成一种距离感，可以使他摆脱爱的重压，更投入的反对现实。

“爱是奢侈品，在这样的人间”，先生正是于这样的彷徨的无地中以最深刻忧患的灵魂建构起一座丰碑，在田园牧歌中践行现实主义。

我有个妹妹叫露露，她眼睛大大的，脸胖胖的，非常美丽。可是她很淘气。

我们一起去琪琪家玩，木偶只有一个，琪琪正在玩。露露也要玩木偶她们说着说着就吵了起来。她们互相正争抢着露露夺不到就像小喇叭似的大声哭了起来，这时我们都劝琪琪把木偶让给露露，琪琪在大家的劝说下好心的把木偶给了小姐姐，琪琪又去拿小汽车玩，露露马上丢下木偶又要琪琪手中的小汽车。看，她多淘气啊。

还有一次她来我家做客，中午要吃饭了，我们都去洗手。露露看了看周围没有人她就鬼鬼祟祟的从盘中拿了一块肉飞快地添到嘴里吃了起来，这个举动刚好被我看到了。我说：“你怎么用手拿盘中的肉?多脏啊。”她说：“我没有，你骗人。”我说：“你看你手上，嘴上，到处都是油了还敢说没吃?”大家看到露露成了这样都笑了。

你们说我这个妹妹是不是很淘气?

班会作为课表上独立的一门课程，是教育行政部门以“指令性教育计划”的形式发挥班主任进行班级教育职能所提供的教育时段。有些班主任把班会搞成1、批斗会式.老师在台上批评一周犯错误的学生，一番点评下来，除了少数学生还目视前方外。大部分学生已低下了头。2、老师独角戏式。老师在台上淘淘不绝地演讲，底下坐着的学生一脸的茫然。3、班干部表演式。班干部承担了整个班会的策划与组织，他们在台上自如地展示着自己，其他同学担任观众，结果只是班干部得到了锻炼。班会是班主任向学生进行思想品德教育的一种有效形式和重要阵地。班会形式有多种多样的，通常我们把班会分为：固定班会、临时班会、主题班会。其中主题班会是一种省时高效的教育形式。

主题班会与临时、固定班会最大不同是它要围绕一个主题进行，这个主题就是主题班会最核心的东西。一般来讲，主题班会是指在一定的阶段围绕某个主题开展，对学生进行思想教育的班会。其主要功能是德育，通过主题班会对学生进行思想品德的教育。

从活动类型看，主题班会可以分为：

1，体验型 这是最常见的一种类型，也就是我们在主题班会里面通过对一个主题比较深入的体验，来使学生达到对这个主题的深入理解。

2，讨论型 对一个问题进行深入地讨论。

3，表演型 这种类型现在很多班级活动里面经常被老师采用。

4，叙事型 通过一个事件、故事的讲述调动大家对这个故事的体验，唤起大家的共鸣。

5，综合型以上介绍的体验性、讨论型、表演型还有叙事型，实质上都是一种理论上的划分，在真正的主题班会类型里面往往是一种综合型。比如做一个感恩主题的班会，在这个过程当中会用到叙事、讨论、体验等方式。

从主题来划分，主题班会可以分为：

1，日常主题 这是最常见的。日常生活的很多主题都可以作为主题班会的主题来使用。

2，政治主题 像我们以“八荣八耻”为主体所进行的主题班会，就是属于政治主题。

3，阶段性主题 在学校的各个年级段都会使用到。比如在初三这个阶段，学生在面临中考的时候会有很大的心理压力，而且很多学生在中考以前也会有很多需要解决的心理问题。在这个阶段，老师组织一次“怎样以正确的心态去应对中考?”那么就是属于一个比较典型的阶段性主题班会。

4，节日性主题 在我们的生活中很多节日适合作为主题班会的主题，像禁毒日、学雷锋纪念日、植树节等等。

5，偶发主题： 这种主题不常见。 班主任老师可根据问题，做如“如何去对学生进行规范教育?”、“如何去更好地做好尊师重教的工作?”等主题班会。

静谧的夜晚，清凉的月光流泻在街道上，只见寥寥的行人。我坐在窗边的椅上，手捧书卷，轻轻朗诵着诗词。在如此安宁的氛围下，诗词使我从都市的灯红酒绿、尘世的悲欢离合中抽身，教我认识这个世界。

翻开书卷，轻吟着《从军行》，眼前便是硝烟弥漫，杀气腾腾的战场，耳边是众战士们的呐喊声，兵戎的碰撞声，只听见王昌龄高声呐喊：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”他令我感受到了强烈的爱国情怀。而随着陆游的一句：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”我仿佛看到了一位鬓角斑白的老人僵直地躺在孤寂荒凉的乡间的床上，夜尽了却辗转难安，倾听着萧索的风雨声，为自己的报国无门而感到悲哀。我仿佛可以触摸得到这位老人的忧伤寂寞，老病孤愁的无助。

诗词中短小精悍的几句话往往蕴含着深刻的道理，让我更加懂得世理。范仲淹在《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”与苏辙在《黄州快哉亭记》中所说的的“使其中坦然，不以物伤性，将何时而非快”有着异曲同工之妙，不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这洒脱的人生态度为世人称赞。韩愈曾说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”意在告知我们学业的长进在于勤奋，懒散随便就会将其荒废。而刘禹锡的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”不知激励了多少人勤奋学习，希望有朝一日能获得宝贵成果。

上述的诗人、词人都在文坛中有着一席之位，他们的作品流传于世。而在诸位文人墨客当中，我对于李清照是尤为偏爱的，也许是因为我和她同是女子罢。她的才情，恐怕连那些自恃清高，饱读诗书的男子都羡慕嫉妒，望尘莫及。而就是这样一个花一般的女子，上苍却让她经历了家破人亡，一个天真烂漫的富家小姐，过上了颠沛流离的生活。“莫道不消魂，席卷西风，人比黄花瘦。”一个“瘦”字集结了全部愁绪，不禁令我因她的黯然而黯然。相对于她，我们所遭遇的那些挫折根本微不足道。“物是人非事事休，欲语泪先流。”她的心早已是千疮万孔，她背负着愁恨，她将这些愁，这些恨刻进骨子里，写进诗句里，让我认识到这个世界的心酸。

文言文令我在中国上下五千的历史中穿梭。他们的一颦一笑，他们的豪放洒脱，都那么真实地展现在我的面前，令我渐渐了解他们的思想与世界。

文言文，让我这样认识世界。

微风拂过，传来你浅浅的歌声。

——题记

印象中，你一直那么傻。白白的皮肤，两只眼睛一大一小，红色的腰包永不离身，一副憨样。课间时分，别人都在操场撒欢，你却捧着书一个办公室一个办公室地穿。

更可笑的是，每个星期一的早晨，国歌的伴奏声响起的时候，我们都低下了头，准备用缄默来迎接这习以为常的尴尬;然而你却不。你会凝望着那随风飘动的鲜艳的国旗，大声地唱：“起来，不愿做奴隶的人们……”你不成调的歌声被送到操场上空，大家纷纷窃窃私语，笑得憋红了脸。偌大的空地，成千的同学，你俨然成为我们打发这难熬时间的消遣。我听到邻班的人说：“哪儿来的土老帽……”你的嘴角微微抽动，白白的脸微微泛红。然而你绝不降低声音，直到唱完“前进!前进!前进进!”后，才底下你那高昂的头。

刚开学，你就成了班里的名人。自我介绍时，你说你是一个“老古董”。我们都笑，起你的哄。直到初中跟你同班的同学向我们讲了你的初中生活。讲你是怎样被人围起来欺负，讲你一心一意为老师同学服务，却又被人用石子打。你低着头平静地听着这一切，眼眶微微泛红，却终究强忍着挤出一抹笑容。那天，你和教学楼前迎风招展的五星红旗，幻化成了最美丽的风景。

我开始对你多了一份关注，不经意间，发现你的傻气无所不至。时间慢慢流逝，却始终无法打磨你倔强的棱角。常常会记起，你在课堂上一次又一次地勇于质疑，那富于穿透力的声音永远在重复着“为什么”;也还记得，你骑着车子，眼睛却总盯着车筐里的那本教科书;而你站在讲台上，费尽口舌地讲着参加社团的好处，那挥舞着的双手和横飞的唾液，更让我难以忘怀……渐渐地，那些嘲讽，被清晨的风刮得远远的，只剩下了那从胸底发出的浅浅的歌声。曾几何时，所有人都讨厌你的傻。可是随着时间的流逝，才发觉你播种的那些善良、坚韧的种子安静而固执地为周围人撑起了一片绿荫，使我们凉爽而惬意。

微风捎来关于你的记忆，风中你那倔强的脸庞，高昂的歌声愈发清晰，在我心中深深定格。

孙子曰：“知己知彼，百战不殆”这句话说明了想要成功，在了解别人的同时更要认识自我，凸显了正确认识自己的必要性。

《邹忌讽齐王纳谏》故事中邹忌的妻妾、朋友认为邹忌比徐公美丽，但是邹忌通过照镜子和与徐公相比，发现自己并没有比徐公美丽，从而联想到治理国家的良策，使齐王广开言路，听取良谏，达到了“期年后，无可进也”的效果。周围的国家因闻齐“治于朝廷”而主动归附。这一切都是因为邹忌和齐王都能够充分的认识到自己，了解自己所处的环境，从而能作出正确地判断和正确的决策。因此说认识自我是成功的基础。

俗话说：“知人者智，自知者明。”中国足球队首次披荆斩棘进入世界杯比赛，首场比赛就遭遇了赫赫有名的巴西队。虽然中国队员明白胜算不大，但仍然抱着兢兢业业的态度完成了比赛，获得了世人的赞扬。这是因为我国队员在赛前已经对自己的情况做了分析，比赛时既不自负，也不自卑，怀着自信和尊敬的心态完成了这场比赛。由此可知，认识自我是成功的必要条件。

荀子的《劝学》中有提到“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”“博学”很重要，但是“日参省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不齐而内自省也。”所谓“省”就是反省，反省就是检讨自我而达到重新认识自我的目的。只有通过认识自我才能找到自己的优点和不足，从而扬长避短，完善自我，充实自我。所以认识自我是成功的保证。

“当局者迷，旁观者清”对于自我的事情我们往往就是那个“迷”的人。为了让自己不在自己的事情中迷惑，我们应该认识自我，看清自我。这样才能做到当局者不迷，并且比旁观者更清。唯如此，才能胜利在握。

孝道，是我的就是我们中华名族最好的美德，也是值得我们永远记在心里的美德，可我现在渐渐地发现啊，因为我们的生活节奏越来越快，生活越来越忙碌了，我们好像也渐渐把这种我们当初捧在掌心的美德抛之脑后了吧可事实证明，这种孝道，是我们永远都不能忘却的，这种美德值得我们一直留在心间，我们的父母更是，永远。

还记得我们出生时，第一次哭的时候的撕心裂肺吗？还记得我们出生时谁用柔情似水，温暖感动的眼神看着我们吗？还记得我们是被怎样的呵护才从妈妈的肚子里钻出来的吗？还记得是谁比我们还痛苦吗？是的，那就是我们的妈妈，为我们同样付出的也是我们的爸爸。还记得我们不会说话只会咿咿呀呀的时候，是谁耐温柔的教我们一次又一次的开口，教我们无数次的说话吗？还记得小时候还不会吃饭，是谁一口一口小小的喂给我们的？还记得，我们不会走路的时候，是谁看着我们跌跌撞撞摸爬滚打，摔倒无数次，明明很想要温柔小心的把我们扶起好好安慰，可无奈却只能在旁边看着我们，默默地心疼，眼眶中总是带着泪珠看着我们摔倒，比我们还痛还苦呢？是的这是我们的父母是谁教会我们走路之后的喜悦热泪盈眶呢？是的，他们比我们还开心，毫无疑问也是我们的付出，一直为我们付出他们的爱，却从不奢求回报的，我们的父母啊。

啊，他们明明为我们付出了那么多也从不言语，这也许就是这个世界上最伟大最无私的爱吧。父母的爱，永远都是这样伟大吧。可我们呢？随着工作的忙碌，我们又何曾有时间回去看看我们的父母呢？我们出去赚钱的时候， 他们却在家里哭的昏天黑地，我们出去劳累的时候，他们总会送上一句句关切的问候给我们送上温暖，可他们当初为我们出去赚钱工作的时候，我们可有曾心疼过，我们时候给他们一句问候关系呢？是的，我们没有，不要说那时候我们太小什么都不懂。我们总会有自己的想法的，只是我们从没有想到去关心自己的父母啊，因为他们给我们的爱太常见了，常见到我们已经习惯了这份爱，习惯了这份浓烈的感情，也习惯他们总为我们付出却从不奢求回报的样子。正是因为我们习惯了啊，才会忽略这份爱，从不去付出。现在想想，那个时候的我们有多么的不知感恩啊，可现在出去工作的时候却也未曾报答过他们。别总是拿着工作忙来作为借口，这不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么这一切也都不算什么。

请记住孝道，请记住给予我们无限恩惠和爱的父母，请把他们永存心间，放在自己的心尖尖处，养儿防老，可我们对他们的照顾却也是少之又少，该报答的时候我们选择了工作和学习，忽略了他们的感受。请用心去报答他们，而子欲养而亲不在的时候才后悔莫及啊，那个时候已经迟了。记住，孝道永远是我们中华名族最重要的美德，不可忽略……

[关于孝道的认识作文