原野题材最新20篇

我的家乡在美丽的滇中水城，菌乡易门。这里有迷人景色，还有着富有生机的原野。

当强劲的风变得温顺起来时，春天不知不觉来到了这美丽的易门，鸟语花香，万物复苏，河水从冬天的沉睡中苏醒过来，欢快的流着。一条条小鱼顽皮的露出睡眠，在水面吹起一个个小圆圈;柳树返老还童般的抽出新芽;小草钻出地面，嫩嫩的，绿绿的;野花漫山遍野，看这一朵美，看那一朵更美;鸟儿在枝头叫着。田野里，农民伯伯在吆喝着耕牛，唱着歌儿，不慌不忙的翻出丰收的希望。

夏天到了，太阳像个大火球，无情的烤着大地，这可是个好季节，约几个朋友去捉小鱼，有趣极了。

夏去秋来，金灿灿的阳光照得高粱红了脸，照得玉米笑弯了腰。农民们哼着小曲儿。挥着镰刀，有节奏的收获着他们的成果。

到了冬天，没有了小虫的喧闹，世界上忽然变得静了起来。寒冷的风吹着大地，让大家都很冷。但是，孩子们仍然很高兴，因为在冬天里小朋友们可以滑冰，嬉戏，他们都忘了寒冷。

家乡是美丽的，我爱家乡的春夏秋冬，我爱那富有生机的原野。

时态：故事性文章一般用过去时，其中表达感受时可用现在时。说明性或议论性文章一般用现在时，举例时可用过去时。根据题目要求也会出现时态的交错使用，如过去和现在的对比等。如果句中出现了时间状语，时态则要遵循时间状语。

如ago，last…过去时;next，in…将来时等

人称：注意在句子中人称的统一。

例如：

Thanks to the teachers， we have improved our English.

其中we和our就是人称的统一。

格式：注意书信格式的开头和结尾。

秋天到了，秋高气爽，我们就知道秋天来了。有一天，李老师就带我们到秋姑娘的怀抱里去寻找秋天。

荷塘里的荷叶黄了。有的低下了头像位慈祥的好母亲正跟她的儿子说着悄悄话，有的抬头挺胸的像是在保护它的儿子似的。荷塘旁是一片绿油油的白菜地。白菜伸开了手掌这么大的叶子像是在说：“我要喝水，我要喝水。”它们一个比一个长得好，一个比一个有精神如同一个个青绿色的卫士在守护家园。我们在田间走着，看见一片火红的高粱，它们扬起黑红黑红的脸庞。微风中，高粱的叶子在摇动起来像是在像我们招手似的。风停了，高粱们一动不动像是戴着火红皇冠的卫士在列队迎接我们的到来。

“叽，叽，叽。”一阵悦耳的声音飘来，我们望着天高云淡的天空，看见几只百鹤正停在电线上休息，我们快步走去，受惊的白鹤飞走了。鸭子却不怕人，依然在水中嬉戏。

我们慢步走着，转眼间就到了果园，果园里一阵清香迎面扑来。这些广柑都是两个一伙，三个一团挂在枝头。这里有大大小小的广柑，它们有些爱表现自己，就扒开青绿色的叶子，出现在我们的面前;有些害羞的就叶子的后面;有些笑得列开了嘴。我们经过农民伯伯的同意后，迫不及待的摘下一个，剥开皮，只见里面有七八瓣月牙似的果肉。放一瓣在嘴里嚼一嚼，酸中带甜，顿时感到清爽无比。

小朋友我们到秋姑娘的怀抱里去看了秋天，那你喜爱秋天吗?我喜爱秋天，我喜爱绚丽的秋天，它给大地绘出了一幅优美的图画，它给人们带来了丰收的喜悦。这样秋天了。

冬天刚过去，春天就迈着轻盈的脚步来到了大地，到处都相约好似的，换上春装。今天，我约了几位小伙伴去欣赏家乡春天的原野。

我们漫步在田埂上，迎面吹来了阵阵春风，觉得舒服极了。因为春天不像冬天那样寒风刺骨，只略带着寒意。你瞧，脚下沉睡了一冬天的小草，此时已苏醒了，倔强地把头伸出了地面。虽然只见一点嫩绿，却充满了生机。一些不知名的小花，这一朵，那一簇的洒在田埂上。翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁。

我举目望去，眼前是一望无垠的庄稼。金黄的油菜花儿开的正旺，辛勤的小蜜蜂，一会儿飞到这说些悄悄话，一会儿又飞到哪儿吻一吻。还有这一片，那一片，绿得发亮的红花草，自然地绣上了几朵小紫花，好看极了。正在拨节的麦苗儿，像绿色的地毯，厚厚的铺在原野上。看到此景，我想起了一句谚语：一年之际在于春。啊，这是农民辛勤耕耘的希望。

我喜欢家乡春天的原野。它像一幅展开的画卷，充满诗情画意。于是我高兴的对伙伴们说：”可惜我不是画家，否则我将用彩笔画下这家乡迷人的原野，让它永远铺展在我们的眼前。

有幸在首映日第二天走进电影院观看了《模仿游戏》，看完之后整体感觉完全被震撼、被颠覆，真的没想到关于二战题材的电影也可以拍出这般唯美的文艺范，还能顺便普及下基本常识，我想，看完这部电影的人们应该都和我一样再也不会忘记电脑是谁发明的这个问题了，没看这个电影之前，我还真的没记住。

艾伦.图灵，一个值得敬仰的伟大数学家，随着被英国列为最高机密封尘历史的揭秘，我们有幸才得以了解那些轶事，电影展现出来的真实感是那么的强烈，一个真实而又有缺陷的艾伦.图灵才得以展示在世人面前，我个人认为，至少有几点值得一提，首先便是坚持到底所提炼出来的人文主义，无论何时无论何地无论是谁在面对困难的时候都同样适用，电影中不论是在面对挑选“密码人才”过程还是在面对“图灵机”想法诞生、图纸、修改、制造、存亡、决策过程，坚持不懈才能赢得成功的主题贯穿始终;其次，就是呈现出来的团队主义，剧中“密码团队”从个人到团队，从斗争到协作，从缺陷到包容，没有谁是完美无瑕的，但是团队的坚持与协作，还必须默默无闻时刻低调保密，随意间还将英伦绅士贵族风范展示给了全世界，好的作品能从心底打动人，不经意触动心灵，引起共鸣。

生活没有那么多假如，但是如果有，假如艾伦.图灵没有英年早逝，电脑是不是会早那么几年普及，现代科技是不是会提前进步咧，结尾给人很大的感触就是，英国女王也还不错，至少在2013年赦免了艾伦.图灵，虽然他早已不在人世，但是那种敢于承认错误的勇气可嘉，同样值得一提，整个电影主题清晰分明，即纪念了二战来之不易的胜利，又缅怀了为胜利做出巨大贡献的人们，即完美展现了电脑的无意间发明历程，又告诉世人，每一个微不足道的创新，都可能孕育着另一个伟大而又足以改变人们生活方式的可能性。

看完之后，一身冷汗，感叹之于，又陷入另外的深思，为什么我们的导演只能拍出妖啊怪啊，到底想阐述怎么样的主题思想?到底有何教育意义?难道只为博众人一笑而过?而国外的这些导演却总能拍出肯定会风靡全球的而且兼具教育意义的大片，我想，从低俗的三里屯事件传播，多少能瞥见，人性追求美追求上进也能在这一刻得到升华，每个会用电脑的人们，每个想获得正能量的人们，每一个仍然在徘徊的人们，每一个仍然在迷茫的人们，都应该走进电影院，然后怀着赤诚之心，观看这部电影，向伟大的艾伦.图灵致敬，用心去体会，电影之外的精髓，他们在那么艰难的处境都能成功，一个不懂德语的英国数学家破译了德国人复杂的密码，一个看起来无法完成的任务圆满解决，一个凄美受制于体制的爱情故事，一段国家机密的解密，个人怎么融入团队，团队怎么包容有个性甚者有缺点的个人，坚持不懈就会有机会成功的主题……我们凭什么还不好好珍惜当下好好创新生活，我们还有什么理由找借口。

如果是有些国内导演，是不是电影名字要被改成一个女人和五个男人的故事，或直接是艾伦.图灵传，也许，看官们也会有其它感触与收获，也不一定，但是，看过这部电影之后，心里，向艾伦.图灵致敬，肯定的相同的!

赵树理：《三里湾》，表现合作化进程中新与旧、公与私、个体与集体、先进与落后两种观念的矛盾，反映了社会主义改造的迫切性。塑造了范登高、马多寿为代表，包括"常有理"、"铁算盘"、"能不够"等落后人物。

周立波：《山乡巨变》，以鲜明的时代特色描述湖南乡村的风土人情，表现合作化对农村生活的深刻影响，赞美建筑在新的生产关系上的农村景观和农民的精神世界。盛佑亭、刘雨生。

《铁水奔流》，工业题材。

柳 青：《创业史》，反映农业合作化运动不可多得的长篇。梁生宝、梁三老汉。

浩 然：《艳阳天》

陈登科：《风雷》

以上两部都描写两条道路的对立和两个阶级的斗争，反映社会主义变革的尖锐性、复杂性。

李 准：《李双双小传》(短)，一定程度上抒写了农村劳动妇女，由家庭走向社会，从奴隶到主人的宿愿。

周而复：《上海的早晨》，描写了众多不同类型的民族资本家形象。徐义德、朱延年等。

我家身后有一片广阔的原野。一年当中有四个季节，我家身后的原野也是有四个季节的变化。让你每一年都有愉快的心情对待每一天，让你的生活永远都不会觉得腻!如果你领略了这别具一格的原野，那就一定会有别具一格的体会!

万物复苏的春天，小鸟歌唱，树枝上的嫩叶长出来，花儿幸福的露出她幸福的小脸

……原野里的小草偷偷地从土里钻出来。农民伯伯趁这时光，匆匆忙忙地插完秧，好像一刻也等不了。田里的昆虫也在忙碌。秧苗在大地的怀抱里，欢乐地吸吮着母亲的乳汁。

炎盛夏署，秧苗已经长大了。她为母亲遮风挡雨。六月的天气像孩子的脸，说变就变。猛烈的大风夹着雨，想要把禾苗至于死地。禾苗才不认输，才不会那么轻易倒下。大家手牵手连成一片，俗话说人多力量大，大家凭这句话，意志坚定。一大片新绿像大海一样，波浪这一边摇，这一边倒。让人看了真担心。经过数分钟的战斗，风被禾苗征服了。顿时风平浪静。

秋天是老的，也是熟的。树上满是枯叶，有些悠悠地打着旋，小草也随着枯黄了。原野金灿灿的，仿佛铺了一层金色的毛毯。禾苗变老了，没有以前那样的热血方钢了，胡须垂到地，等着农民伯伯来收割。秋天，对这绿油油的原野如此对待，微风吹来，心里有一种寒心的感觉。

冬天的原野更是新奇，它与别的季节更别具一格。冬天秧苗成长不是很好，因此大家都种上了同一种蔬菜。具我了解，这种蔬菜长得特别快。从高处望去，宛如绿油油的一匹稠缎，它们不像禾苗，如此澎湃。它们是一个平静的小姑娘。当你心情不好时，只要来到原野的任何一个角落看这平静的小姑娘，回让你此时感到心如止水，一切烦恼都抛在九霄云外去了。闭上眼，微风袭来，让你感到寒意。让你想要在这舒服的毛茸茸的绿床上躺一会儿，体验一下魔术师的神奇。

春天的温暖，夏天的坚强，秋天的寂莫，冬天的神奇。你感受到了吗?你体会到了别具一格的特点了吗?

世界上的事物都是美的，只是因为我们都缺少发现美的眼睛!

田野一点也不野：有她的风韵美，像她洒下的点点闪光;金亮亮的，毫不吝啬;风的柔，就如她的丝带般飘拂稻香隐约飘来，拔开稻草，仿佛萤火虫会悄悄的冒出来。

——题记

很久以来，我都有种感觉：同是那个太阳，落日比朝阳更富爱心。说不清楚这是因为什么。

我想起已到过许多地方，见过各种落日。

戈壁落日很大，泛黄古旧，半透明，边缘清晰如剪纸。此时起了风。西北一有风则苍劲。芨芨草用力贴紧了地，细沙水汽一般游走，从太阳那边扑面而来，所以感到风因太阳而起。恍惚之间，太阳说没了就没了，一身鬼气。

云海落日则很飘又很柔曼，宛若一颗少女心。落呀落，落到深渊了吧，突然又在半空高悬，再突然又整个不见了，一夜之后从背后起来。她的颜色也是变化的——我甚至见过紫色的太阳。这时候连那太阳是否属实都没有把握。

平原落日总是一成不变地渐渐接近地平线，被模糊的土地浸润似的吞食。吞到一半，人没了耐心，扭头走开。再回头，什么都没啦：一粒种子种进了地里。

看大海落日是在美国。或许因为是别人的太阳，总感到它的生命不遂意：你无论如何也看不到太阳是怎样浸进海水的，隔得还有一巴掌高吧，突然就粘在了一起——趁你眨眼的时候。这时美国朋友便骄傲地说，看，一颗水珠在辉煌地接纳火球了。我说唔，唔唔。

说到底，我看得最多的，还是浅缓起伏的田野之上的落日。

我常常单骑出行，驻足国道，倚车贪看丘陵落日。那地势的曲线是多层的，颜色也一一过渡，从青翠到浓绿，从浓绿到黛青，而最接近夕阳之处则一派乳白，那是盆地特有的雾霭。

有时候有如带的云霞绕在它的腰际;有时候是罗伞般的黄桷树成了它的托盘;农舍顶上如缕的炊烟飘进去，化掉了;竹林在风中摇曳，有时也摇进去了。

有一天有一个老农夹在两匹马之间，在光滑的山脊上走进了太阳。马驮着驮子。老农因为老了，上坡时就抓着前面的马尾巴。后面的马看见了，就将自己的尾巴不停地摇着。我不禁热泪盈眶，一种无法描述的爱浸透全身。

这个迟暮的老农!他随心所欲的自在旷达让我羞愧……我突然想到就人生而言，迟暮只有一瞬，长的只是对迟暮的忧虑而已。

这个起伏田野上的落日啊……我曾经反复思索这种落日为什么特别丰富——曲线?层次?人物活动?抑或角度的众多?

最终承认：仅仅因为它是家园落日。

家园!这个毫无新意的单纯的话题!

家园的感觉何以如此?说不清。关于这个，一切的学术解释都是肤浅、似是而非的。只能说：家园就是家园。人在家园看落日，万种感觉也许变幻不定，但有一种感觉却生死如一：那才是我的太阳啊!

20__年7月5日 晴天今天是放假的第二天，早上五点就醒了，在床上躺着太热了，睡不着就起床了，穿上衣服后把爷爷也喊起来了，我说：“我们去外面走走吧!爷爷就领我到街上，老家的空气让人感觉很清爽，而且人们见面也都很热情，互相打招呼，我和爷爷走了会就回来了，7点钟奶奶就做好饭了，吃完饭我就写暑假作业了，妈妈说：“不要求我写很多，但是要认真写，我就写了两页语文，两页数学，大约9点钟我去街上找祖爷爷聊天了，他年纪大了，已经不能走路了，坐在轮椅上，好可怜的，他最喜欢我了，我就陪他玩了会象棋，中午12点多吃饭，吃完饭睡觉睡醒练了两页字，晚上7点吃饭，看了会动画片就睡觉了。告诉你们我看的是：恐龙宝贝之龙神勇士。你们也在看吧!

7月6日星期一阴 妹妹 今天我去看了妹妹。 妹妹脸圆圆的，红红的，像个红苹果，真想咬一口。她肚子大大的，像个大西瓜，真想吃。我要她叫“姐姐”她叫“姑姑”。我弟弟要她叫“哥哥”她叫“爸爸”，真好玩。 我妹妹最大的特点就是怕洋娃娃。我只要一拿洋娃娃她就说“怕”，可是她把“怕”说成了“牌”，我们听不懂还一直拿着洋娃娃。

我给她一根棒棒糖，她不会撕就要我撕开糖纸。我撕开了给她，可她的嘴太小，一边吃一边漏，而且吃了一半就不吃了。她不吃了我就拿洋娃娃来吓她。后来她就吃完了。她不听话就拿洋娃娃吓她，这是一个好方法。 她吃饭时很好玩。1岁就自己吃饭。妹妹吃饭时只要还有一个人在她旁边她就不吃了。可她吃的东西却一半在嘴里，一半到了身上和地上了。 她晚上8点就会想起妈妈(她在我外婆家断奶)。那时就会大哭一场，我们连电视也别想看。 她洗澡时还喜欢咬人，因此她的外号叫“小狗”。 妹妹真好玩!

高考结果公布了，这位考生很沮丧：“我学的复习的都偏了，上帝不照顾我”!不识字的父亲瞪了眼：“哼!上帝压根就不知道你是谁!”另一位考生也没考好，唉声叹气，说自己学的复习的都偏了，许多下了功夫的没考，考出来的有没下过功夫。

他父亲说“这是上帝的意思，一共10个东西，你学会了9个，可人家正好考出来你没学过的那一个;上帝要是照顾你，你学会一个，那9个都不会，人家正好考出学过的那一个。就这这么回事。”

人们常常这样，事情没弄好，就推到上帝身上，这样省事。按说别人的责任，就得力直气壮找那个人。可是上帝不是寻常别人，在这个特殊的主儿面前，人们常常没脾气，每听说过谁把上帝一状告到法院。所以，在这个主儿面前，理直气也不壮。

上面说到的两位考生，都把责任推向上帝，但其中至少向我们透出这样的信息和启示：一是让上帝认识你。人山人海，上帝又忙，对于某个人来说，上帝常常是无暇顾及的，用那位家长的话说，就是“上帝压根就不知道你是谁”这个确实是个事儿，怎么办?在芸芸众生的横队中，你得努力往前跨，你跨的越靠前，上帝认识你的几率越高，你如果你一辈子淹没在最大的那一群中，在上帝眼中你永远是个陌生人。

二是关于学的多少的问题。学会9个可能考不上，而学会1个的可能考上了，这种事是有的但不多。

这给我们的启示是：无论9个还是1个，起码得去学，如果干脆不学，是干脆考不上的。再者按普通规律来说，还是学的越多，考取得几了越大。一张网有十各网眼，捕一只鸟只需一个网眼，单撑起一张只有一制眼的网，捕住鸟的几几乎为零。

金秋来到了原野，赶走了炎热的夏天，蝉儿停止了歌唱，天空显得更加洁净、明朗。

秋风中，原野上的草坪也变了样。远望草坪，就像一块黄绿相间的地毯。草有高有低，参差有序。近看，小草有的低下了头，好像在打瞌睡;有的却高高的抬起了头，似乎睁大眼睛在观赏美丽的秋景;有的还不时的晃动着那颗小脑袋，好像在享受着秋天带来的乐趣。池塘里的小青蛙似乎对这一景象很感兴趣，还不时的从水面探出那可爱的小脑袋呢!一双水汪汪的眼睛灵活地转来转去，好不可爱!

大地都披上了一层五彩装。瞧，那枫树的姿态多么迷人，“停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花。”我不禁低吟道。是呀，那火红的叶子是秋天的象征，是农民伯伯辛勤劳动的结晶。枫树仿佛是秋天中的贵妇，穿着火红的大衣立在金秋之中，显示她的高贵、典雅;亦像早晨的太阳，散发着光和热。一阵秋风吹来，舞动的树叶，仿佛是成千上万只红蝶在迎着秋风傲然起舞，它们上下翻飞，多么惹人怜爱呀。不觉得，心中升腾起一丝温暖的感觉，自己好似一只置身在寒风之中的飞蛾，而枫树则像一团熊熊火焰，红红的火似血，似霞，让我觉得遍体温热，我围绕着这团火不停的飞呀，飞呀┄┄。突然，一阵突如其来的秋风将我从幻想中唤醒。啊，火焰般的枫树，炽热般的感觉，交织成了奇妙的秋天。

我爱秋天，爱秋天的原野，更爱生机勃勃披着似火一样红妆的枫树，因为她象征着我们祖国欣欣向荣，一派祥和的景象。

已是七月半，天阴却闷热。毫无征兆地在昨晚邂逅了一场大雨。冲刷了一切沾满尘土的东西。热也在夜晚悄然消失。雨后清晨，露珠还未滴落，阳光便从云缝里钻出来，从千万片茂密的绿叶中钻出来。阳光照在大地上，不再是闷热，而是暖和。

走在阳光路上，两旁的枝叶还未修剪，蚂蚁正齐心修剪雨后家园，雄鹰正迎着骄阳飞翔。

阳光，只是经历风和雨对努力者、追梦者的奖赏，却从未想过留给懒惰者。昨夜的雨也许是生与死的考验，又或许是盛开和衰败的抉择。刚发的嫩芽生长在风雨中，只要你还努力着、顽强地挺住，也许下一秒便紧紧牢固于沙土中，并茁壮成长，成为平凡之中不平凡的人;反之只要有一丝懒惰，失去了信念，下一秒便会离开土壤，逐渐枯萎。

我们都是怀揣着梦想，在阳光路上奔跑，追梦。这里风景独好，阳光路边，盛开的花朵向着阳，对我们微笑，告诉我们天空被雨洗刷后很晴朗。不小心在路上绊倒，慢慢爬起，仰望天空，一群白鸽缓缓飞过，指引我们路在前方，幸福在前方。

我们是在阳光路上的追梦少年，遇见一次又一次瓢泼大雨，不仅不害怕，反而很凉爽。绊过一次又一次的顽石，不仅不痛苦，反而很期待，因为在堆积如山的顽石过后，总会有一片茂密的森林，清澈的湖泊，还有暖和的阳光。

走着阳光路上，不要错过眼前一道又一道的风景。追梦的路也许会很长，所以欣赏风景，倾听美好的莺歌燕语，也是一种享受。每一种风景都是独好的，每一条追梦的路都是不一样的，梦不一样，心不一样，路自然也就不同，但是每个人都会有一条充满阳光和风雨。这需要我们坚持，不退缩，为梦想儿奋斗。因为我们坚信：不经历风雨哪能见彩虹?

在阳光路上，迎着骄阳奔跑吧，去追美好的梦想，去接受风和雨的考验，去接受阳光的洗礼。这里的路前程宽广，有着无限风光。

在阳光路上，追梦的身影一直在奔跑，从不懒惰和退缩。阳光路上，风景独好。

与《建国大业》一样，《建党伟业》也是一部大腕云集的史诗性大片，单从这两部电影的演员阵容便可以看出社会主义中国的优越性来。集最大的人力物力财力拍出来的电影，其质量还真是没的说。历史事件裁剪得当，演员表演到位，较清晰地展示出了中国共产党的诞生过程。

历史本身是没有主题没有条理的，而写历史的人总会用各种各样的视点去观照同一段历史，视点不同，看到的历史画面也就不同，所以，没有人能看到一个完整的历史。不过，历史的完整性本来就不必，也不可能过分地去要求。《建党伟业》便是对无主题无条理的历史在一定视点下做的有主题有条理的整合，虽然这种整合未免有牵强和破碎之处，却也不影响其表达效果。影片从辛亥革命开始讲起，一步步把中国共产党的诞生推向必然。实际上整部电影就是在论证这一个中心。站在历史的角度看问题，这一中心已经不需要论证了，所以，更直观地说，这部电影也并不是在论证什么，而只是在展示，展示出来做个纪念。

清朝的灭亡与中国历史上每一个朝代都有着本质的不同，历朝历代，无论是农民起义还是外族入侵，其对华夏文化的影响总是有限的，但清代的状况却完全不同。太平天国欲以与历代相似的手段推翻满清统治，却也要打着“上帝教”这一带着深厚西方色彩的旗号去宣传;再到后来的戊戌变法、辛亥革命，外国的政治文化对中国的影响日渐加深。这一过程是中国先进的知识分子进行艰难探索的过程，其中虽表现出很多盲目与天真，但其勇气与识见却是不容低估的。

辛亥革命虽然很不彻底，却将一种新的政体展示给世人，让人们看清封建帝制的落后，自此之后，不管革命走向哪个方向，人们心中都已有了一个最基本的认识，那就是，决不能再走回到封建帝制的老路上去。袁世凯、张勋等人的复辟成为短暂的闹剧便可说明这一点。辛亥革命的教训让又一代的革命者深刻认识到一个道理：没有属于自己的群众基础，没有属于自己的军队，革命是不可能成功的。

中国数千年的文化如一个沉重的包袱，压在中国人身上，怎样处理这个包袱，影响着中国人前进时要迈出的每一步。

所谓传统，说白了，就是全民族共同的习惯，正如鲁迅先生所说，中国的历史，便是“想做奴隶而不得的时代”与“做稳了奴隶的时代”，在几千年的封建统治下，中国人民已经习惯了这样一种状态，如何从文化根本上改造中国人民，这是留给下一代革命者的任务。

于是，新文化运动应运而起。

要改变几千年的文化习惯，其艰难程度可以想象。鲁迅先生说，中国人，如果你对它们说，屋子太热了，开个窗子吧，他们肯定会反对，但如果你说把屋顶给掀了，他们肯定会答应开窗。新文化运动所表现出的偏激性，便是因于这种状况。

这一运动的价值可能并不在于立，而在于破。即不在于它将中国文化引向一个多么好的境地，而在于它将中国人从几千年封建文化的牢笼中解救出来，至于将解救出来的人们引向何方，这是后来者们要继续努力的任务。虽然在文化上它还未能找出一个满意的方向，但在政治上，对于共产主义的引进，却给迷惘中的国人找到了一剂良药。

伴随着新文化运动的步伐，五四运动爆发了，在更广大的人民群众的参与下，它以更激烈的方式改变了中国的状况。袁世凯、张勋等人复辟时受到的阻力还只是军伐们为一己私利而发动的，而此时，无论任何逆历史潮流而动的人都将面对更广大的群众的反对。五四运动后，工人这一支强有力的革命力量登上了历史舞台，为此后革命的进一步发展奠定了坚实的基础。

随着共产主义的一步步深入，随着革命热潮的一步步涌起，共产主义的引进者、宣传者李大钊、陈独秀们意识到了建立共产主义政党的必要性。

于是，经过重重艰难，中国共产党成立了。

回顾历史，不是为了做展览，而是为了以史为鉴，为社会的进步总结更多可借鉴的经验。

看着那一代热血沸腾的青年，年轻的我们，是不是应该自省一下呢?

前面说过，新文化运动并没有给中国文化指出一条另人满意的道路，快一个世纪过去了，中国文化何去何从仍然在探索中，十七届六中全会关于深化文化体制改革的诸多决定，重新提出了对文化的重视。受过高等教育的我们这一代，如果不把文化的兴盛当作自己的职责，那中国文化还能靠谁?

几千年儒家文化对中国人影响最深的就是“和”的思想，这本无可厚非，但“和”久了，人的斗志便会消磨殆尽，人们习惯了去习惯一切，随遇而安，不思创新，不思进取。中国共产党的建立的确是“伟业”，但中国的现状，还远不是可以沾沾自喜的时候，电影里陈独秀说了一句话，“现在还不是庆祝的时候”，我想这话正可时时警醒我们，“革命尚未成功，同志还需努力”!五四青年当为我们的榜样，大可不必等到国家到了最危难的时候才挺身而起，何不让热血时时在我们身体里流淌?

再看看今日的中国共产党。一切旧的事物都曾经是新事物，都曾经代表历史的前进方向，都曾充满生命力，但这种新生的活力总会随着时代而渐渐消逝，中国共产党亦不例外。虽然一再强调与时俱进，但如今的党员质量与初立时已是天差地别，十八大以来的各路“老虎”“苍蝇”，可见一斑。党员质量跟不上，如何保证党的先进性?与前面所说的当下青年一代相同，没有建党时风雨飘摇的社会背景，没有步步紧逼的威胁，党的热血也已逐渐消退了。这是我们应该时刻反思的问题。可喜的是，从党的群众路线教育活动，到“三严三实”专题教育，再到“两学一做”学习教育，这一问题已经在一步步强化，已经在一步步入心入脑。

建党之所以为“伟业”，非止于其建，更要看其恒!

俗语说「人生如戏，戏如人生」，但剧本创作的取材并不是毫无范围漫无标准的，懂得戏剧取材的重点，可以使创作素材用之不竭，同时碰到一堆资料或面对当事人的回忆，也能知道如何判断，到底适不适合戏剧来表现。

以最通俗讲故事的剧本，也就是有故事情节的编剧而言，取材的重点在于「能否化约成人物、场景(故事发生的时间与地点)、情境、及有首有尾的事件」等要素。这是戏剧创作异于小说、诗歌、音乐、绘画、雕塑等其它艺术表现最主要的地方。若是一个题材无法化约成上述要素，不如转到其它艺术表现方式去创作。

要将写作的素材化约成上述的戏剧要素并不难，只要稍加练习人人都办得到。但要将上述要素进一步铺陈为一出有首有尾的戏剧，便需要创作者对题材里的人物遭遇能够「感同身受」。﹙这是最主要的，一个初学者虽有分场大纲，但迟迟无法下笔的原因，多半是因为对题材中的人物、情境等他不熟。从另一角度而言，若剧作者处理的是发生在自己身上的真实故事，往往就没有这类的问题，原因也在此。初学者若要建立起戏剧写作的信心，先处理自己熟习的人事物或是自己本身的故事，会是不错的选择﹚。

A father was worried about his son, who was sixteen years old but had no courage at all. So the father decided to call on a Buddhist monk to train his boy.

一位父亲为儿子担心。儿子16岁了，却没有一点勇气。于是，父亲决定去拜访一位禅师，请他训练儿子。

The Buddhist monk said to the boys father, "You should leave your son alone here. Ill make him into a real man within three months. However, you can’t come to see him during this period. "

禅师对男孩的父亲说：“你应该让他单独留在这里。不出3个月，我要让他成为一个真正的男子汉。不过，在这段时间，你不能来见他。”

Three months later, the boys father returned. The Buddhist monk arranged a boxing match between the boy and an experienced boxer. Each time the fighter struck the boy, he fell down, but at once the boy stood up; and each time a punch knocked him down, the boy stood up again. Several times later, the Buddhist monk asked, "What do you think of your child?"

3个月后，男孩的父亲又来见禅师。禅师安排这个男孩和一位经验丰富的拳师进行拳击比赛。拳师每次一出手，男孩就倒在地上，但男孩又马上站起来；每次将他击倒，他就又站起来。几个回合后，禅师问道：“你认为自己的孩子怎么样？”

"What a shame!" the boys father said. "I never thought he would be so easily knocked down. I neednt have him left here any longer."

“真丢人！”男孩的父亲说，“我绝没想到他这样不堪一击。我不需要他再留在这里了。”

"Im sorry that thats all you see. Dont you see that each time he falls down; he stands up again instead of crying? Thats the kind of courage you wanted him to have."

“很遗憾，你只看到了这一点。难道你没看到他每次倒下后并没有哭泣，而是重新站起来了吗？这才是你想要他拥有的那种勇气。”

[以勇气为题材的双语作文

我一直努力绽放

像梅花一样坚强而妩媚

在冰雪地里留下一抹冷香

——题记

窗外寒风萧瑟，我越发觉得窗前那棵树显得憔悴不堪，他告别了昔日的花样年华，如今仅剩下一片枯黄的树叶悬挂在枝头。也许，那是生命的最后一次挣扎吧！

在匆匆忙忙的考试后，一次令人惊讶的成绩单，让我对美好生活无数次的憧憬全部落了空，我深深的低下头，脑海中一片空白，我的心都要碎了，可是我欲哭无泪，我陷入了深深的自责。

我一个人徘徊在空荡荡的房间里，拒绝见任何人，所有的事物在我看来都是那般阴沉…….

此时此刻，我依然欲哭无泪，心烦意乱，无序的翻阅着桌上的那本书，无意间毛泽东的《卜算子·咏梅》这首词深深映入了我的眼帘，我的心似乎被震撼了，我缓缓的抬起头，窥视着这窗外的一切，我似乎看到了：寒风刺骨，冰天雪地里，隐隐约约中梅花那娇媚的身影飘然而来，仿佛正向我招手，她是那样的冷艳。

她怒放着，努力展示着自己的美丽，她明知寒风会将它摧残，皑皑白雪会将它掩盖，在之后，春风一起，她的生命便会终结，可她依旧笑傲风雪，她以动人的微笑，婀娜的身姿，坚强的绽放于银装素裹的冬季…….

她怒放着，努力展示着自己的英姿，漫天飞舞的雪花即将把她覆盖，他从容面对，即使是面对刺骨的寒风，她也毫不畏惧，只是怒放、怒放……

窗外的生命之梅是那般的将强不屈，以她的阵阵冷香，抹抹娇艳，回馈生命，她告诉我——生命是一朵永不凋零的花。我释怀了，放声大哭，释怀压抑已久的不痛快，擦干泪珠，耳边响起了一句话——冰天雪地并不冷，刺骨寒风又怎样？怒放、怒放………

我渐渐的停止了哭泣，并大声告诉自己：我也要像梅花一样坚强的怒放，即使在冰天雪地里。顿时，我的心急促的跳着：

“怦——怦——怦”

我一直努力地怒放

像梅花一样冷艳而顽强

在心灵深处怒放一朵梦里花

[以梅花为题材的作文

龙须沟向南流淌，汇聚到铜龙河。流经孙湾时，水面变宽，水势平缓，形成了一个大涧。涧水清澈，水里长着绿色、红色的菱角秧子和舒展的水草，岸上长着几棵高大的枫杨和几簇低矮的笆斗柳。

初夏时节，小麦黄了，一垄一垄的伸展开去，掩隐在远方的绿杨林中，大涧像一滴硕大的墨绿水滴落在麦田里。岸上的枫杨树下，站着几个戴草帽的男人，悠闲地握着竹竿钓鱼。我和四弟也夹杂在大人间，目光专注的盯着白鹅毛“浮子”。

时近中午，太阳毒辣了起来。我们把钓获的两条大鲫鱼用柳枝串起来，拎回家，中午的饭桌上多了一道“清蒸鲫鱼”。

铜城河流、沟渠、塘坝多，钓鱼的人也多。水清树绿，垂钓的鱼获也多。

上小学的时候开始钓鱼，进入初中还迷恋钓鱼。中学的北边叫“北园”。北园有许多水塘，有姜家大塘、高家大塘......还有许多庄户人家围着庄子挖了包庄园沟。初一的时候，盛夏，有一家包庄园沟边长着一棵歪脖子树，一个杈子贴着水面，上面趴着五六个或大或小的乌龟在晒太阳。我们在岸边芦苇丛中伸出竹竿，一个钓友钓起了一团黑呼呼的东西，甩上岸后定睛一看，是一只一斤多重的老鳖。钓友兴奋地呼喊着，扛着竹竿，提着老鳖，一路飞奔回家了。

从铜城中学向东，沿着铜城至高庙的公路前行四五里，折向北二里许，有一个小庄子。庄子后面长有五棵马尾松，树冠如盖，高大挺拔，立成一排，松树下有一面大塘。初冬的时节，芦叶黄了，芦花开了。在寒风中，我和一位好友以大米撒窝，蚯蚓为饵，钓了半天没有收获，准备回家。我随手抬杆，杆线拉不动，轻轻的再拉，拉出了水面，是一只废弃的草鞋。我提上岸，鞋窝里有一只鸭蛋。天哪，谁能相信我钓了一枚鸭蛋？更大的奇迹又发生了。一只“湖锥子”（一种体型较小的野鸭)飞来，落在水面上，一个“猛子”扎下去，钓友突然发现钓线被拖向深水，他拉了半天，以为是条大鱼。提出水面，才发现钓上了这只“湖锥子”。他把鱼钩从鸭嘴上取下，双手捧起“湖锥子”放飞了。

我钓上了一枚鸭蛋，我的好友钓上了一只能生蛋的野鸭子，我们回来告诉了许多钓友。钓友们都说，我们从没有钓到过。这让我们快乐了很久。

铜城钓鱼的高手不少，印象最深的有三位：朱士久、施安波、徐三。

朱士久是镇酱醋厂的职工，高高的个子，家住东巷口东端。他早起到镇东郊高庄葛喜家面前几个水塘钓鱼，一人独往。他穿着深筒胶靴，扛着长长的鱼杆，十点钟的时候返回，路过家门而不入，顺着东巷口向西，到了“山海镇”，在十字街中心放下鱼篓。“山海镇”人山人海，人们纷纷围过来，赞赏他的鱼获。掀开篓盖，一团水草下，大半鱼篓的大鲫鱼足有五六斤，个大的每条有六七两。他得意地告诉人们，高庄的鲫鱼外表浅黄，尾巴泛红，从鱼头至鱼尾两侧正中各有一条清晰的黑线，煞是可爱。

施安波是镇制鞋社的职工，也是一位钓鱼“独行侠”。他多在镇的西郊“石人头”一带几个大塘里钓。他家住在南大街镇酱醋厂对面，每次钓鱼到家，总把钓到的鱼倒入瓷盆，注入半盆清水，把鱼盆端到山海镇十字街中心，放下盆。他时而低头看看鱼，鱼是清一色的大鲫鱼，时而仰头看看天，天上白云时聚时散。

徐三是个商贩，平常以到周边乡镇赶集，贩卖低廉的衣帽鞋袜为生。营生虽辛苦，人很乐呵。赶集归来，晚餐必喝二两小酒，沙哑的喉咙哼两句小调，无厘头地骂老婆几句，脸上却洋溢着笑意。他钓鱼必是阴雨天，因为阴雨天不做生意。他骑着一辆老式自行车，常到南园蔬菜大队方明家那一带包庄园沟钓。南园菜农人家庄户分散，多为包庄园沟。包庄园沟是附近农村的一种典型庄园，几间房屋，房前多栽树，屋后竹林，围着庄园挖一条水沟。旧时有抵御土匪、防御强盗的功能。

徐三钓鱼归来，骑着破自行车，过了普济桥一直向北。自行车除了铃铛不响，其它都响。刹车不灵了，前盘后盘的盖板没有了。到了山海镇十字街路口，徐三用脚按在前盘上刹车。徐三用的是“三节杆”，“三节杆”叠在一起装进一个黑色的长布袋里，捆在自行车大杠上。他架好车，放下鱼篓，脸向西，沙哑的喉咙一叠声地喊起来：

“老婆，拿铝盆来。”

他家住在西街豆腐店后面，老婆在家听不到他的呼喊。街坊们为他传话：“徐三要铝盆”，后面传成“徐三要女人”。老婆匆匆走来，拖着一口淮安腔问：

“作甚的？”

他说:“拿铝盆盛鱼啊。”

老婆拿来铝盆，盆很大，是洗衣服用的。鱼倒进去，有鲫鱼，有黄颡，还有两条大黑鱼......

他又喊：“老婆，拿厨刀啊。”

老婆又问：“作甚的？”

他骂了起来：“妈的，拿刀杀鱼啊。”脸上却挂着笑容。

铜城人宰杀畜类、禽类才说“杀”，宰杀鱼类，只说“胣”。徐三有意咬着牙根说“杀”。一个“杀”字，其味无穷。

[以钓鱼为题材的满分作文

主旋律影片《血战湘江》18日来到曾参与湘江战役的红一师献映，导演陈力携主创团队与部队官兵见面。

中新网北京2月18日电 (记者 马海燕)由王霙、保剑锋、徐箭、孙维民、耿乐、张一山等参演的主旋律影片《血战湘江》18日来到曾参与湘江战役的红一师献映，受到部队官兵的欢迎。

1934年11月27日至12月1日，中央红军在湘江上游广西境内的兴安县、全州县、灌阳县，与国民党军苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江，粉碎了蒋介石围歼中央红军於湘江以东的企图。但中央红军也为此付出了惨重代价，部队由长征出发时的8万多人锐减至3万余人。“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”足以说明战争之惨烈。

曾执导电影《周恩来的四个昼夜》和电视剧《海棠依旧》的女导演陈力担任该片导演。陈力表示，就像电影宣传海报上所说，拍摄该片是为了祭奠5万英烈。剧中没有用过一个3D镜头，全部演员都是实景拍摄。不管炸点多近，不管演员名气大小，大家都亲自上阵。

导演陈力、主演王霙等与官兵共同观看影片《血战湘江》。

据悉，剧组动用兵力7600余人次、群众3.5万余人次，使用炸药2吨多、油料83吨，力求真实还原当年的湘江血战。当年参与湘江战役的部队红一师也参与了该片拍摄。

扮演毛xx的特型演员王霙说，自己演了近60次毛主席，这部戏是导演抠戏抠得最认真的，姿态、形体甚至说话的逻辑重音她都会注意到，这也保证了一个接地气、有血有肉有激情的毛xx的呈现。

青年演员徐箭在片中饰演周恩来。他说，这是自己第一次扮演伟人。参与该片，才明白了什麼叫炮火连天、什麼叫抛头颅撒热血。

在影视剧中扮演过几十次周恩来的孙维民此次饰演一个跟著红军长征的裁缝，一针一线为部队缝军装。和孙维民合作多次的陈力说，既能演伟人，也能演小人物，这是孙维民的最大优势。

在剧中担任副导演的唐田客串了邓颖超。唐田表示，片中有名有姓的演员有30多个，都是导演一个个定下来的。无论是王霙、孙维民等资深演员，还是保剑锋、耿乐、张一山等年轻演员，他们都很好地完成了任务。

[重大革命历史题材影片《血战湘江》观后感

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮阔；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚天涯。

在现在这个物欲横流的社会里，能保持一个纯洁的心灵是难得可贵的。这纯洁的心灵便是指时刻保持着一颗宽容之心。要想成为动人的风景，必须有绚丽的色彩；要想铸就无悔的人生，必须有宽容的品格。

宽容，是一种“不以物喜，不以己悲”的豁达；宽容，是一种“看庭前花开花落，望窗外云卷云舒”的坦然。对别人的宽容就是对自己的宽容。薛日宣说过：“惟宽可以容人，惟厚可以载物”。

其实人的心灵就是一块草地，陷于忧愁而又无法自拔的人往往会让它成为杂草丛生的荒野，而善于用宽容去出去杂草的人才能保持心灵之园的清洁，内心的安宁。

曾经看过这样一个故事：有两个人一起去旅行，他们是一对好朋友。可是在路上发生了争执，其中一个人还被打了。被打的那个人很委屈，便在地上写着：“今天朋友打了我”。又一次，这个人不慎落入海中，另一人急忙去营救。他得救后，又在石头上刻着：“今天朋友救了我”。另一人疑惑不解，问他为什么要这样做。他答道：“刻在地上的东西会随时间的流逝而消失，而刻在石头上的永远不会变”。这看似简单的一句话，却不喊了多么豁达，多么宽容的心态啊！在整个人生的旅途中，一点怨恨，不满又算得了什么呢？何不学会宽容，宽容别人也就是宽容自己。一笑而过，相忘于江湖，未尝不是一个最好的选择。

如果说人生是一部巨着，那宽容就是其中最精彩的篇章；如果说人生是一段音乐，那宽容就是其中最响亮的音符；如果说人生是一幅彩画，那宽容就是其中最灿烂的一笔。拥有宽容，生命将更加绚丽多彩。

宽容，两个字，一个词，不会因晨曦的光泽而变浅，不会因夕阳的残红而暗淡，更不会因日历的散落而消散。它是微寒春天中脚下神奇的一丝暖意，是炎热夏天中从树中伸出的一些绿荫，是萧瑟秋天中红枫叶上的一片希望，是严寒冬天中小屋火炉里的一点红星。

我们不曾忘记，楚庄王群臣宴饮烛灭，不记被绝缨之过的宽容，秦穆公丢失骏马，未责盗马者之过的宽容。宽容的力量是伟大的。宽容是石，敲出美德之火；宽容是火，点燃理解之灯，照亮人生之路；宽容是路，通向友爱之门。当然，宽容更是首诗，每字每句都让人倍感温暖。

紫罗兰被踩扁了，而她的香味却留在马路上。宽容的力量，永远不会消逝。

在世界文学文库中，有许许多多生动的人物形象，在这一个个个性鲜明的人物形象中，那个皮肤深褐色、衣衫褴褛、拿着一根玩具枪在荒岛上穿梭的大胡子给你留下的印象极为深刻。

他孤身一人，在孤岛上独自生活长达28年之久！他躲过了野兽的袭击，战胜了饥饿与恐惧，他知足安命，虽身陷荒岛，却从未抱怨过命运的不公平，他以一己之力，创造了自己的庄园，拥有了自己的羊群，更加可贵的是，他在一次偶然之间得到了屈指可数的几粒麦粒，他并没有不屑地把它们扔进茫茫的大海，也不是在第一次的收获之后便迫不及待地食用了所有的麦粒，而是通过了几年的春耕秋收，终于在四年之后第一次品尝到了自己辛苦播种的果实。他还不可思议地烧出了能够盛放食物在火上烧的陶器，用烘烤的方法制作了面包！他在荒岛上度过的28年，是常人难以想象的28年，也是智慧的28年！

智慧的28年？你听了一定会觉得匪夷所思。可是，请听你说：如果不是惊人的智慧，他是怎么将一根根木头搭起来，最后建成了自己的家园？如果不是智慧，他又怎样会在那样的逆境中仍保持这一颗清醒的大脑，战胜了孤独与恐惧？还有，如果不是智慧之花在孤岛绽放，朋友，你试过在那样荒无人烟的孤岛上寻找、挖出陶土，并把、它晒成陶罐，再烧成坚硬的瓷器吗？你试过在那样恶劣的环境下，制作一片面包吗？没有，这一切都是常人可望不可及的！

而他——英国著名作家笛福笔下，那个曾经意气风发的人——鲁滨孙，他做到了！

纵观整篇小说，你不禁为鲁滨孙那不可思议的惊人的智慧所震撼——他知道如何建造房屋，这是建筑；他知道如何圈养山羊，如何控制山羊的作息时间，何时挤奶，这是牧业；他知道在逆境中寻找一些消极或积极的东西聊以安慰，这是心理，更是一种哲学；他还知道如何寻找陶土，如何烧制陶器，如何制作酵母，如何制造天然烘培箱，这都是你们常人看上去不可思议的智慧，他也让你明白——生存，是一项多么重要的学问。学会生存，这对你们来说是多么重要和刻不容缓。且不说孤身一人置身孤岛，单是将来走入社会，这一学问便是必不可少的。

学会生存，能让你们锻炼出超人的意志与过人的智慧，朋友们，就让你们从现在做起，努力学习，学会生存！