寓言的作文【优秀20篇】

暑假的七月份，爸爸给我买了一本书——《伊索寓言》，里面有狐狸故事系列、狮子故事系列、狼故事系列等，其中我最喜欢的故事是《驮盐的驴》，有一只驴，身上驮了很多盐，很重，它滑了一跤，跌进了水里，当他出来时，发现身上的盐轻了很多，第二天它驮的还是盐，它又故意滑了一跤，身上的盐又轻了很多，第三次他驮的是棉花，他又故意滑了一跤，这次它在水里面待的时间还很长，棉花吸水后很沉，驴驮不动了。我们不能像驴一样，耍花招偷懒，要勤奋……

读了这本书让我懂得的了，我们不能捉弄别人，要善待他人，关心他人。

[伊索寓言读后感小学优秀作文

有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。

一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销!城东的鞋匠却说：我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。真扫兴，哼，你不去我去，真是的!

于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他!他心里想着，就回去了。

他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼原来的城东鞋店已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。

这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：兄弟，你度假回来了?玩得很高兴?但你把工作荒废了。记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。他羞愧的点了点头

城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头

后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友……

最近几天我在家读了《伊索寓言》这本故事书，这本书不仅仅带给我无穷的乐趣，还教给了我许多道理。

其中《找床腿》和《钢笔的命运》这两则故事给我的记忆尤为深刻。《找床腿》是说：从前有个叫阿留的笨人，一天他们家床腿断了，他爸让他去砍树枝做床腿。一天过去了，他还没砍到。他爸发火了，问他为什么找不到？他却说“床腿是向下的，而树是向上的，没有向下的。”我认为阿留的脑子太僵化了，一成不变。只要把树枝砍下来，倒着安上去就可以了。所以只要找到合适的树枝便可以了。如果人人都像阿留一样，恐怕就是再简单的事，也会变得很难。

而《钢笔的命运》是讲一枝钢笔被卖了，又被丢弃，最后被人捡去。而捡它又重新给予它生命的那个人，最终成为了书法家的全过程。我觉得成功与否是在一念之间，成功的宝典掌握在自己手中。其实成功就在我们的身边，只要你抓住它，而不是让它来乖乖找您。如果当时丢弃它的那个人懂得如何使用它，说不定他也可以成为书法家。

《伊索寓言》这本书己经成为了我生活中的一部分，如果没有了它我的生活就会缺少很多乐趣。而且它也是我的另一个知识开启点，源源不断地把知识与智慧传送给我。

说起《伊索寓言》，大家应该都十分熟悉，那是由一个个精炼生动的小故事来体现生活中那些不易察觉的真理，让我们在人生中懂得许多道理，明白很多知识。

《伊索寓言》作者伊索，是公元前6世纪的古希腊人，他所写的小故事，言简意赅，平易近人。在书中基本没有用人来描写故事，而是让动物用拟人，比喻，夸张等手法，来模拟人类的思想，行为，语言。

《伊索寓言》中的小故事“乌鸦和鸟类”，“狼来了”，“两个仇人”，“狼和鹿”，“狐狸和乌鸦”……十分引入入胜。其中，“乌鸦和鸟类”这一故事让我感悟极深，故事大概内容是这样的：有一天，宙斯要在鸟类中选鸟王。乌鸦也想当王，但它知道自己十分难看，便想了个办法。它到处捡别的鸟儿身上掉下来的羽毛，粘在自己身上。到了评选日子，鸟儿们看到乌鸦身上有它们的羽毛时，便十分气愤地上去拔回了羽毛。这个故事让我明白了：借助别人的东西，迟早会被揭穿。其实，在生活中也有许多这样的人：考试时偷看答案，唱歌时假唱……

我们要牢记《伊索寓言》中的每一个道理，养成积极乐观的人生态度，抗拒挫折的意志和能力。让这些经典的道理伴随我们度过一生！

[读后感小故事伊索寓言四年级大道理作文

The miser and his gold Once upon a time there was a miser. He hid his gold under a tree. Every week he used to dig it up.

One night a robber stole all the gold. When the miser came again, he found nothing but an empty hole.

He was surprised, and then burst into tears.All the neighbors gathered around him.

He told them how he used to come and visit his gold.

"Did you ever take any of it out?" asked one of them. "No," he said, "I only came to look at it." "Then come again and look at the hole," said the neighbor, "it will be the same as looking at the gold."

守财奴

从前，有个守财奴将他的金块埋到一棵树下，每周他都去把他挖出来看看。

一天晚上，一个小偷挖走了所有的金块。 守财奴再来查看时，发现除了一个空洞什么都没有了。

守财奴便捶胸痛哭。哭声引来了邻居

他告诉他们这里原来有他的金块。

问明了原因后，一个邻居问：“你使用过这些金块吗？” “没用过，” 他说，“我只是时常来看看。”“那么，以后再来看这个洞，”邻居说，“就像以前有金块时一样。”

自从老虎被狐狸骗过了之后，老虎就时刻提醒自己，不要再被狐狸骗了。要利用因特网来报仇!

真是无巧不成书啊，这不，狐狸刚买了台液晶电脑，刚上因特网就碰到了老虎。狐狸的网名叫做“将诈骗进行到底”，他正准备找一个网友好好聊聊骗术。正好，一个叫“谁与争锋”的网友向他发一条QQ信息：你好，亲爱的网友。狐狸毫无戒心地与“谁与争锋”聊了起来，聊得最多的还是他是如何在百兽面前骗了老虎。其实，那个叫“谁与争锋”的就是威风凛凛的老虎!这次，老虎利用因特网给狐狸设下了圈套。

老虎首先给狐狸发了条信息：“你好，‘将诈骗进行到底’，我能和你交个朋友吗?”过了好久，显示屏上才出现了狐狸的信息：“好呀!咱们聊些什么呢?”老虎快速地敲着键盘，不一会儿就打好了字：“老兄啊，我买了六合才中了头奖，既然是朋友就应该有福同享，你要是感兴趣，就给我寄66万元所得税，我寄300万元给你，怎么样啊?”狐狸一看有赚钱的机会，就用生硬的手打上几个字：“好，说帐号，我明天就把66万元给你寄过去!你等着!可别忘了……”老虎一看，兴奋不已，立即给了狐狸一个“66666”的帐号。

第二天天还没亮，狐狸就直奔动物银行，把钱寄了过去。狐狸仔细一想：“天下没有掉馅饼的好事。”狐狸心事重重地离开了银行，回到家，狐狸立马打开了电脑，心急火燎地给“谁与争锋”连续留了言，可是“谁与争锋”就是没有回音。搞得狐狸茶不思，饭不想，一天到晚就守在电脑前，等候“谁与争锋”的信息。

几天后，“谁与争锋”给狐狸留了言，告诉狐狸：“‘谁与争锋’就是我??上次被你整得可惨的老虎。对了，还得谢谢你那66万元钱呢!哈哈哈哈!菜鸟一只还敢跟我大虾斗!我早就用软件识别你的身份啦!哈哈哈!”

狐狸看完信息，气得咬牙切齿，昏了过去。

导语：无论你多么在乎一次爱情，如果另一个人坚决要离开你，请尊重他的选择，下面是yuwenmi小编为大家整理的故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。

蜜蜂知道这一点，因为毒汁苦涩，与以前的味道是天壤之别。于是，蜜蜂愤不过，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了?!

终于有一天，不知道是什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。这时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。

【哲理故事感悟】：这是关于爱情的寓言，是一位年轻的语文老师的真实感悟。

有一段时间，她失恋了，很痛苦，一直想约我聊聊，希望我的心理学知识能给她一些帮助。我们一直约时间，但快两个月过去了，两人的时间总不能碰巧凑在一起。

最后一次约她，她说：“谢谢!不用了，我想明白了。”

原来，她刚从九寨沟回来。失恋的痛苦仍在纠缠她，让她神情恍惚，不能享受九寨沟的美丽。不经意的时候，她留意到一只小蜜蜂正在一朵鲜花上采蜜。那一刹那间，她脑子里电闪雷鸣般地出现了一句话：“枯萎的鲜花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁。”

当然，大自然中的小蜜蜂不会这么做，只有人类才这么傻，她这句话里的蜜蜂当然指她自己。这一刹那，她顿悟出了放弃的道理。以前，她想让我帮她走出来，但翅膀其实就长在她自己身上，她想飞就能飞。

放弃并不容易，爱情中的放弃尤其令人痛苦。因为，爱情是对我们幼小时候的亲子关系的复制。幼小的孩子，无论从哪个方面看，都离不开爸爸妈妈。如果爸爸妈妈完全否定他，那对他来说就意味着死亡，这是终极的伤害和恐惧。我们多多少少都曾体验过被爸爸妈妈否定的痛苦和恐惧，所以，当爱情———这个亲子关系的复制品再一次让我们体验这种痛苦和恐惧时，我们的情绪很容易变得非常糟糕。

不过，爱情和亲子关系相比，有一个巨大的差别：小时候，我们无能为力，一切都是父母说了算;但现在，我们长大了，我们有力量自己去选择自己的命运。可以说，童年时，我们是没有翅膀的小蜜蜂，但现在，我们有了一双强有力的翅膀了。

但是，当深深地陷入爱情时，我们会回归童年，我们会忘记自己有一双可以飞翔的翅膀。等我们自己悟出这一点后，爱情就不再会是对亲子关系的自动复制，我们的爱情就获得了自由，就有了放弃的力量。

【哲理启示】：爱情是两个人的事情，两个完全平等的、有独立人格的人的事情。你可以努力，但不是说，你努力了就一定会有效果，因为另一个人，你并不能左右。

所以，无论你多么在乎一次爱情，如果另一个人坚决要离开你，请尊重他的选择。

并且，还要记得，你不再是童年，只能听凭痛苦的折磨。你已成人，你有一双强有力的翅膀，你完全可以飞出一个已经变成毒药的关系。

以前有一户人家，养了一只鸡、一头猪、一头牛。一天这家的女主人被老鼠咬到了，老鼠迅速跑来告诉鸡，说让鸡帮帮它因为刚才男主人气愤地说：“我一定要把这只害人的老鼠给除掉！”鸡却若无其事的回答道：“是你咬到了女主人关我什么事？”老鼠又跑来找猪，跟猪说：“你能帮帮我吗？”猪也回答道这不关他的事，老鼠沮丧得跑去找牛牛也和鸡猪一样的回答道。

男主人把女主人送到了医院，不久女主人出院了，男主人为了给女主人补补身子，就把鸡给杀了。过了几天这户人家的家人来探望一下女主人，男主人看家里中午没有什么招待客人，就把猪给杀了吃了。又过了几天，医院的人叫这户人家付钱，男主人看家里没有什么钱就把家里的牛卖了，给医院。

这个故事告诉了我们不要以为任何事情都和自己无关，能帮助别人就尽全力帮，帮助别人快乐自己，不要像故事中的鸡、猪、牛下场一样，鸡被杀了、猪被吃了、牛被卖了！

在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。 第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。” 没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。 又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。 以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

屠龙之技：做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

随珠弹雀：考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。

鹏程万里：坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

望洋兴叹：人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

鲁侯养鸟：劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

老汉粘蝉：凡事必须专心致志

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！

”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

解析：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。古人说的精诚专一，确实是我们做事的基本态度。

匠石运斧：学会合作

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

解析：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

猴子逞能：无论多大本领，切不可骄傲

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。

吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

解析：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。

邯郸学步：人不能妄自菲薄

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

原文：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”（《庄子·秋水》）

解析：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。现在我们的社会上，邯郸学步的事情随处可见。看到西方的东西好，马上去学，老祖宗留下来的宝藏却不去问津，甚至以之为过时的迂腐教条，岂不是邯郸学步吗！

防冻手的药：要用不同的眼光，从不同的角度看问题

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

东施效颦：一定要对自己有信心

西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

触蛮之战：争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

朝三暮四：形式有多种，本质只有一种

有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”

这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”

养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”

这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

解析：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。

最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。

庖丁解牛：实践出真知

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!

因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

楚王聘庄子为相：宁可自由地活着

楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。

庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。

不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

呆若木鸡：深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

与惠施论鱼：不要把自己的学说强加于人

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

管仲是我国古代有名的治国贤才，齐桓公不避前嫌重用管仲，把齐国治理得强盛起来，管仲还辅佐齐桓公成就了一代霸业。这一切，使得齐桓公十分关注有才干的人，他深知人才对于一个国家、一个国君来说是多么重要。他想，光有一个管仲还不行，还需要有更多的像管仲这样的人才行。于是齐桓公决心广纳贤才，他命人在宫廷外面燃起火炬，照得宫廷内外一片红红火火，一方面造成声势，一方面也便于日夜接待前来晋见的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人们经过这里时，除了发些议论或看看热闹外，并无人进宫求见。大臣们只是面面相觑，也不知是什么原因。

有一天，竟然来了一个乡下人在宫门口请求进去见齐桓公。

门官问乡下人：“你有何才干求见大王？”

乡下人回答说：“我能熟练地背诵算术口诀，我希望大王接见我。”

门官报告了齐桓公。齐桓公觉得十分好笑，背诵算术口诀算什么才能？于是让门官回复乡下人说：“念算术口诀的才能太浅陋了，怎么可以接受国君的召见呢？回去吧。”

乡下人不卑不亢地说：“听人们说，这里的火炬燃烧了整整一年了，却一直没有人前来求见，我想，这是因为大王雄才大略名扬天下，各地贤才敬重大王希望为大王出力，又深恐自己的才干远不及大王而不被接纳，因此不敢前来求见。今天我以念算术口诀的才能来求见大王，我这点本事的确算不了什么，可是如果大王能对我以礼相待，天下人知道了大王真心求才、礼贤下士的一片诚意，何愁那些有真才实学的能人不来呢？泰山就是因为不排斥一石一土，才有它的高大；江 海也因为不拒绝涓涓细流、广纳百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要经常去向农夫樵夫请教，集思广益，才会使自己更加英明起来啊！”

齐桓公听了乡下人的这一番话，被深深打动，认为乡下人说得太有道理了，于是马上以隆重的礼节接见了他。这件事很快传开了，不到一个月时间，各地贤才纷纷前来，络绎不绝。齐桓公大为高兴。

一个统治者若真心求贤，就必须有诚意、礼贤下士，以宽广的胸怀接纳人才。

有一天真理和谎言见面了，谎言看见真理这副模样不由得大笑起来，真理不明白，问谎言笑什么，谎言指着真理的衣服，真理这才恍然大悟。

谎言说：老弟你怎嘛混成这副模样。哎!这世道真难混。你怎嘛能混的这么好啊?我有诀窍，只要你不和我作对万事皆能成，保你吃香喝辣。你还没吃饭吧我请你，谎言说。真理点点头，走，他俩边走边说，说的不亦乐呼，他们到了一个豪华的饭店坐下，谎言说：想吃什么随便点，说着把菜谱递给他。真理点了四个菜，菜很快就到了，等他们吃的差不多的时候谎言说话了：老板老板!!老板跑过来问有什么事，谎言说我给了服务员 五百块钱，怎嘛还不见找钱啊?

真理在一边听傻了，他都不知道谎言什么时候给的钱。老板问你把钱给谁了，谎言瞪起眼珠说：看你很大的饭店怎么还骗人呢?谎言大声喊着。老板怕因为他一个人影响了生意，找给了他钱，老板又说真理何在啊!因为真理答应谎言不说话，所以没答应老板。他们出了饭店，谎言说：老弟看见了吗?这就是本领。真理怒气冲冲的说：你这是欺骗，我宁愿饿死街头，也不和你同流合污，总有一天我会把你接穿的，等着瞧。

果然不假，还没到一个月真理凭着自己的`真诚和信用，当上了警察，把谎言给逮着了，谎言说：哎!没想到真理永远在人心中啊!

下了一场大雪，满山遍野，一片白茫茫。牛没有地方去找吃的，肚子饿得咕咕叫。

“你能给我点吃的吗?”牛问狗。

狗摇摇尾巴，说：“你去向猪要吧，他吃得可肥啦!”

牛找到猪。猪告诉它：“我吃得东西都是人给的，你去向人要吧。”

人听了牛的来意，热情地拿出一捆干草和一根绳子，对牛说：“你必须先用绳把鼻子穿起来，才能吃干草。”

牛照人的吩咐做了。它吃饱后，刚要告辞，但鼻子已被人牵住，只得服服贴贴地听人指挥。

因此，牛常常哞哞叫。大概在告诫它的同类：“当心，当心鼻子上绳!”

牛的悲剧是有很大现实意义的。因为社会上的某些人为了“一捆干草”之类的蝇头小利，出卖自己，被穿上鼻子，受制于人的现象，并不少见。所以，牛的悲剧正是某些人的悲剧。

初夏一天， Gogo和Tony，Jenny，三个好朋友出外郊游，Gogo钓鱼。他们来到一条河边，只见杨柳青青，清风吹拂，野花遍地，很有诗意。向远处眺望，看到河对岸大有位老爷爷在垂钓，都觉得好奇，因为他们还没见过钓鱼呢。

他们打算过河看看，可是附近没有桥，这可怎么办呀？正着急时，一条小船过来了，划船的是小姑娘May。他们三个一齐喊：“May，May！快把船开过来，我们要上船！”May听到了，说：“来喽！”

三个人上了船，May问：“要去哪？”回答：“河对岸。”May又问：“去河对岸干什么？”回答：“看老爷爷钓鱼。” May的船划得很快，一会儿就到了河对岸。

“谢谢你，May！”

“不客气，再见！”

上了岸，他们跟老爷爷打招呼：“你好啊，老爷爷！”老爷爷说：“我很好，谢谢，小学生作文《Gogo钓鱼》。”他们发现老爷爷身边有一根闲置的鱼竿，就说：“老爷爷，把您那根鱼竿借给我们好吗？”老爷爷说：“当然可以，只是这鱼竿上没了鱼饵。刚来的时候，不小心把鱼饵弄丢了。”三个小伙伴按老爷爷指的地方仔细寻找，结果把鱼饵找到了。

他们三个轮流执竿，由Gogo先钓。Gogo第一次钓鱼，太兴奋了，握着鱼竿，摇摇摆摆地唱呀唱，好久一条鱼也没钓上。

该Tony执竿了，Tony移到一个阴凉处，他静静的，一声不吭，只5分钟，就钓上了一条红色大鲤鱼，他赶紧把鱼放进桶。该Jenny执竿了，Jenny钓上了一只乌龟。Gogo从他们俩那里学到了经验，最后钓上了一只小螃蟹。

天快黑了，他们给老爷爷还了鱼竿，告别说：“老爷爷，再见！”老爷爷欢迎他们明天再来。

可是May的小船开走了，他们急坏了，于是赶紧给May打电话，没人接听，因为May睡着了。他们又给伙伴Peter打电话，Peter在院子里找到了May的妈，把事情告诉给了May的妈。May的妈马上上楼，用钥匙打开门，摸摸May的头说：“小宝贝，睡醒了没有，现在该去接Gogo，Tony和Jenny了。”May醒来以后，把门“嘭”一声一关，开着小船去接他们了。

古时候，楚王手下有个叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴华丽，风流 倜傥（ti tang），又写得一手好文章，深得妇女们的倾慕。楚王欣赏他的才华，也很宠 幸他，给他自由出入后宫的特权，以便宋玉能写出可供宠 妃演唱的歌词来。

但是宋玉这个人的品质实在不怎么样，他十分好色，仗着楚王的信赖，常到后宫中和楚王的妃子们接近。日久生情，竟跟妃子们私通起来。天下没有不透风的墙，时间一长，就有些风声走漏出去，影响很不好。

楚国大夫登徒子是个刚直不阿的大臣，他也听到了一些不好的传闻，就去跟楚王进谏说道：“大王，宋玉这个人长得很好看，又有一张能说会道的巧嘴，很能讨妇女们的喜欢。他又非常好色，不是个能洁身自好的人，您让他这样肆无忌惮地进出后宫，恐怕不太方便，要是万一惹出什么事来，岂不有损王室的威严？还是不要再让他接近妃子们了吧！”楚王听了，不禁有些心动。

不知怎么的，这件事却传到了宋玉的耳朵里。他勃然大怒，气急败坏地跑到楚王那里去，先替自己辩解了一番，说自己实在冤枉，因为才学高又得到楚王的恩宠 ，所以遭到别人的嫉妒和陷害。接着他便开始说登徒子的坏话，声色俱厉地告诉楚王：“其实真正好色的人，正是登徒子本人啊！”

楚王很吃惊，问道：“你这样说登徒子，有什么真凭实据吗？”

宋玉得意地说开了：“证据确凿！登徒子的老婆是一个非常难看的丑女人，她有一头乱蓬蓬的头发，嘴是三瓣的，牙齿稀疏，弯腰驼背，走起路来是个罗圈腿，东倒西歪。她全身还长满了疥疮。就是这样一个丑到极点的女人，登徒子还十分喜欢她，跟她连生了5个儿子，这不正说明他好色到了严重程度了吗？”

可怜登徒子连和他的丑妻感情好这件事都被宋玉用作攻击他好色的根据，可见只要想说一个人的坏话，是不愁找不到理由的。

蜀鸡是一种体魄健壮的大种鸡。它身上的羽毛别具一格，形成自然美丽的花纹，而脖子上的羽毛则是一派红色。蜀鸡既具有观赏价值，又可以肉用，因此豚（tun）泽地方的人很喜欢饲养这种鸡。

豚泽一家农户养的蜀鸡在初春时节孵出了一窝可爱的小鸡。春分过后，天气逐渐转暖。眼看着这群小鸡一天一个样地长大起来。只要是风和日丽的天气，大蜀鸡就领着小蜀鸡到庭院里活动。大蜀鸡咯、咯、咯地叫着走在前面带路；小蜀鸡啾、啾、啾地叫着，连蹦带跳地跟在后面学步。虽然小蜀鸡叽叽喳喳的嘈杂叫声不绝于耳，但是大蜀鸡一刻也没有忘记自己的责任。鸡妈妈既是鸡宝宝的好老师，又是它们的守护神。

有一天，大蜀鸡正领着一群小蜀鸡在院子里散步，一只鹞（yao）鹰忽然从空中盘旋而下。大蜀鸡一见长着凶狠的爪子和长钩似利嘴的鹞鹰在头顶上盘旋，就知道来者不善。它迅速用翅膀把小鸡遮护起来，同时高昂起头颈，大声地吼叫，一眼不眨地死死盯住鹞鹰，准备与它进行一场殊死的搏斗。鹞鹰看到大蜀鸡已有戒备，不敢轻易进犯。它在空中兜了几个圈子就没趣地飞走了。

过了一会儿，天上飞来一只乌鸦。大蜀鸡知道乌鸦平素只以树上的野果、田里的谷物和昆虫为食，性情不像鹞鹰那般凶猛，所以丝毫没有防范。它让乌鸦飞落到院子里和自己做伴，与小鸡一块啄食、玩耍。大约有一顿饭的工夫，大蜀鸡与乌鸦和睦相处，简直像亲兄弟一样。然而好景不长，当大蜀鸡完全丧失警惕、痴心陶醉在这天伦之乐中的时候，乌鸦猛然间用长长的大嘴巴叼了一只小鸡。然后，它用双脚使劲往地上一蹬，狠狠地扇了扇翅膀，一阵风似地飞走了。

大蜀鸡惊魂未定地站在尘土飞扬的院子里，呆呆地望着乌鸦渐渐远去的身影，感到心痛万分。它对于自己因判断错误而受乌鸦欺骗，从而导致亲生骨肉转瞬间惨遭横祸的严重过失懊丧不已。

这则寓言通过大蜀鸡丧子的失误告诉人们，狡猾隐蔽的敌人不仅像凶残露骨的敌人一样可恨，而且更难防范。

相传很久以前，蜈蚣与蛇都没长脚，都依靠左右摆动着身躯前行，速度很快。

有一天，蜈蚣突发奇想，它找蛇商量：“我说蛇兄，你看动物界中不管类别个个都长脚，比如鸡鸭两只脚，牛马四只脚，蟑螂八只脚，螃蟹还长了十只脚，现在大家都在提倡改革创新，咱们是不是也赶风头长它几只脚呀？”

蛇一听笑了：“何必学它们的样多此一举呢，长脚为了走路，我们天生没脚不也行走自如吗？”

“但意义不同啊。他们有脚那是祖传的；我们长脚是在改革创新，”吴蚣坚持着：“再说长了脚，行走速度可能会更快。”

“那倒未必，”蛇仍然反对：“改革创新也要尊重客观实际，而不能想当然赶时髦。”

“不管怎么说，反正改革创新总比因循守旧强，这样才能与时俱进不落伍。”蜈蚣不再理会蛇的劝告，打定主意去长脚。它思忖良久决定多多益善，于是长出二十对四十只脚来。

这下蜈蚣出尽了风头，人人钦佩它的改革创新精神。蜈蚣洋洋得意，但马上发现事与愿违，过多的脚相互制约成为累赘，使它迈不开步伐，速度反而更慢了。

蛇见了问它：“你改革创新后的速度与我相比如何呀？”

蜈蚣并不服输：“我虽然速度慢了，毕竟是改革创新的结果；你速度快却是墨守成规，不符合历史潮流。”

蛇正色道：“我虽然因循守旧，但它符合客观规律；你脱离实际瞎胡闹，结果适得其反，这样所谓的改革创新又有什么现实意义呢？”

猎人从村口出发了，送行的街邻村夫们都寄予他厚望，认为他有足够强壮的体魄和出人的胆识去捕捉任何猎物，而猎人自己也踌躇满志，立誓要品尝到世间最美味的食物。于是，他毫不犹豫地大步踏进了一个未知森林。

树木高耸着，枝桠却很窸窣，让好大片阳光能毫不费力地照射进来，仿佛是要柔和地保护某些东西。脚下的土壤也松软得像绿色羽毛，猎人站在这森林的入口处恍惚得睁不开眼睛，觉得自己应该要生气，因为这样的地方怎会有难以捕捉的猎物呢，而轻而易举得到的东西是不会美味的。于是猎人决定加快脚步，离开这个让他斗志减弱的地方，但还没走几步，一只兔子就红着眼睛一动不动地躺在道路中央。

猎人先是一惊，怎么会有这么愚蠢的生物，随之狡黠地多打量几眼，到口的猎物不要，那岂不太过浪费了。于是他冲上去一把抓住兔子的耳朵，还戏谑地说道：“小兔子，我是一个普通的迷路人，已经好几天没有吃饭了，你这么善良可不可以帮我呢？”一边说着一边猴急地把腰间的刀拿出来。抖了下嘴巴，小兔子开口了：“我可怜的迷路人，我当然会尽力帮你渡过难关，你先剥了我的皮，因为它平时受到细心的呵护，足以温暖你的胸怀，而我的肉和我的眼睛，你一定要慢慢吃才能平安地抵达家门。”猎人又是一惊，这是多么愚蠢的生物啊，他深深地看了一眼兔子火红的眼睛，刀子就这么一划，绿叶在红光中飞舞，黯淡的，燃烧的，都在一刹那的叹息声中，毁灭。

把兔皮包在自己的脖子上，没有吃一点兔肉的猎人又上路了，此时的天已近夕黄，树木慢慢密集，粗壮的根茎缠延着做出各种恐怖的表情，猎人开始一手按着自己的刀，缓慢而急促地踩着碎枝，在这断骨般的声响中前行。突然，一阵暴雨点叶的奔跑声从左侧传来，猎人心叫不好，在护住身体的同时，身上背的包已被左侧的大力拉落。原来是遇到了一匹野狼。

只见他毛色灰黑，左耳残缺，龇着尖牙，非常凶狠，正一边朝猎人怒吼一边闻弄着包中的兔肉。猎人本就为兔肉的丢失感到恼火，再加上野狼的威胁，顿时全身的血都在沸腾，恨不得立马也变成狼和他一较高低。“死狗，你若是吃了这兔肉，就做好把自己的血给老子喝的准备！”死盯着猎物，猎人握紧刀围着野狼吼道。可野狼一下就安静下来，竟好似温顺地呆在兔肉身边，流起了眼泪。这是怎么回事？猎人胸口有块地方突然很不对劲，一时恨不得将手中的刀刃直戳进去。“他一定是把自己送到你手上的，是不是很蠢啊。”好像是在问猎人又更像是在自言自语，野狼低沉地说道。猎人此时已紧张到不行，想着各种应对方法，完全忘记了自己来森林的目的。突然，猛烈的撕肉啃骨的声音响起，仅有的残阳也害怕似地快速坠落下去，天啊，野狼竟然背对着拿刀的猎人陶醉地吃起兔肉来。这到底是怎么回事？猎人更加惶恐了，看着眼前本应湮没在黑暗中的野狼变得腥红，就像流了太久眼泪的小兔子的眼睛。胸口又不适起来，猎人朦胧地意识到什么又还是不明白，只觉得所有的勇气和野心也被这野狼吃了，无力地看着眼前这把悲哀的火，离自己越来越近。破碎的一声，温热满手的液体，身旁是狼虚弱地问着：“我不知道告诉过他多少次这森林的危险，你说他为什么就是不明白？”野狼竟然自己送上了刀口。猎人在那尸体旁呆了几秒，满脑是初来时见的柔柔青草和村口那棵等了自己好几个春天的桃花树。我也不明白啊，你为什么还要来问我。最终，猎人割下了野狼的右耳，往森林更深处走去。

一个唱歌的鸟儿老是关在笼子里，挂在小屋的窗外。它有一个很好的嗓子，不过不像它同类的其他鸟儿，它只在夜幕降临的时候歌唱。有一夜，在它正唱着的时候，一只蝙蝠飞上来抱住笼柱。

“我有个问题要问你。”蝙蝠说，“为什么你夜里唱，而整个白天保持沉默，别的鸟儿却是白天唱歌，夜晚保持沉默?”

“我有充分的理由去做我愿意做的事。”鸟儿悲哀地说。

“那么请告诉我那是什么原因?”蝙蝠说。

“如果我能自由地飞往我所选择的任何地方，我就要整天地唱。”鸟儿说，有一天一个捕鸟人听到我的声音就跑来找我，他支上网子把我捉住，把我锁在笼里的就是他。我失掉了自由就是因为我白天唱歌。现在我只是被黑暗隐藏起来的时候才唱。”

“在我看来，”蝙蝠说，“如果你已经想到你会自由，那么你现在就已经不是一个囚徒了。”

[幼儿园大班寓言故事

高尔基曾经说过：“寓言籍是人类进步的阶梯。”人的生活中不可能没有寓言籍，当你计算一下一生读过几本好寓言，你可能会回答道：“我读过的寓言数不胜数。”可是，当你真正去计算一下，你真正去仔细的“品尝”过几本好寓言的时候，那可能就是屈指可数了。

寓言给予人道理。

我曾经读过《老人与海》，这篇散文讲述了一位老渔夫在连续八十四天没有捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这条鱼实在是太大了，这条大鱼把他的船拖了三天才筋疲力尽，他杀死了这鱼，然后绑在小船的一头，在归程中他一再遇到鲨鱼的袭击，最后，回港的时候只剩下了鱼头和鱼尾还有一条脊骨。这虽然只是一个故事简单、篇幅不长的散文，但是，这篇文章却告诉了我一个深刻的道理：不管做什么事都要努力完成，要学习散文中“老人”不管有多么困难，都要努力去解决的品质。

寓言给予人智慧。

读了《少儿百科全寓言》这本寓言，我知道了为什么电子计算机又叫电脑，印刷术是谁发明的，火药是谁发明的，救生圈为什么是黄色的，煤气是煤发明的吗，冰箱里的细菌会被冻死吗。这本寓言让我明白了心里的疑问，而且还知道了世界上的千奇百怪的事物。

寓言给予人快乐。

我读过《小飞侠彼得·潘》这本寓言，这本寓言讲述了在一个黑夜里，彼得·潘带着小温迪和他的两个弟弟来到了一座小岛上，小温迪给遗失在岛上的孩子们当“妈妈”，照顾他们的衣食住行，而且与海盗搏斗。当我看到遗失的孩子拼命地争吃“妈妈”做的蛋糕时，我顿时哈哈大笑，那笑声是我发自心底的笑声。

寓言给予我道理，给予我智慧，给予我快乐，寓言籍伴随我走过最纯真、美好的童年。

《伊索寓言》，一本历史悠久，至今还炙手可热的书。从《庄子》的《井底之蛙》到《列子》的《刻舟求剑》，这些耳熟能详的寓言故事，无不显露出中国人的智慧。像众多中国古代经典，《伊索寓言》也是这样一本开创了寓言先河的世界名著。

《伊索寓言》，多用拟人化动物为主角，描写了人与动物的关系，反映当时社会生活，有的揭露和批判统治者的专横霸道。

伊索寓言中蕴含了许许多多的哲理，给了我许多启示，使我受益匪浅，对我的社会观、人生观和价值观的形成起了重要作用。例如《孔雀与寒鸦》就是这样一个故事。众鸟选鸟王时，孔雀认为它最漂亮，应该成为鸟王。当众鸟准备拥孔雀为鸟王时，一只寒鸦问：“当鹰群来袭时，你能保护我们吗?”故事到这就结束了，给我们大家留下了悬念。这并不是重点，重点在于在它让我们学到了什么?

在现实生活中，不少外表漂亮的人确实比较好找工作。他们常常在学校引人注目，在单位深得人心。而长相一般的人，往往需要一段较长的时间来证明自己。可通过阅读和思考，我认为衡量一个人，不能光看外表的美与丑，而要看他的素质、能力与智慧。也就是我们常说的“人不可貌相，海水不可斗量。”外表是第一印象，对好外表的人产生好感是人之常情。只有少部分能深刻认识到这一点，并摆脱外表对人的准确判断。读了这则寓言后，我的人生观和价值观也相应发生了改变。不受外表左右，将不知不觉地成为我日后判断人的自然标准。

《伊索寓言》还有不少这样有益的人生启示。