关于科学作文高中【精品六篇】

新年伊始，大街小巷溢着浓厚的年味。在慈惠庵前的大广场上，空气中偶有飘着与往年一样的鱼丸香;有小女孩簇拥围着的棉花糖机;有青年谈笑的凉亭……各类小吃摊前，男男女女老老少少，穿着新的年装，笑颜焕发新的气息。热闹，在忙碌的2012过去后，回到这古老的乡村。

正月初九是我们村的迎神赛，每遇这天总有许多有趣的事可以做，不知今年会有多热闹。

这在迎神赛的前一天晚上，正月初九还有一个“拜天公”的传统，全家老少必须“守寿”到午夜，还要摆桌子，放贡品，点花烛，上檀香，放鞭炮。向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。

竟是午间十二点，来临之际，伴着妈妈吼叫，沉在睡梦中的我自是难受的从暖暖被窝里爬到冰冷的空气里，打着寒战，哆哆嗦嗦披上睡袍，穿上毛托，迷迷糊糊下楼去。点燃神案蜡烛后，妈妈回身一看我穿着睡袍毛托，立马急了：“怎么穿成这样，赶紧上去把白天的衣服穿好!祭拜岂能随便乱来!”昏昏欲睡的我并没有多大耐心听下去，蹲着不理。妈妈这下更急了，把我扯起来，推着我要上楼。我一狰狞：“拜这东西本来就没啥用处咧，每次许啥愿啥愿都没实现，烧香放炮这不浪费钱财嘛!”听了我这堆话妈妈有点来气了：“哎呀!瞧瞧你这说啥呢，小孩怎么这么不听话，赶紧去换了!”。我抱怨着，没趣地傲着头去换了衣服。

下了楼后，刚刚的争吵不巧正被隔壁的叔叔听到了，带我一出门槛，笑着调侃道：“要是把这么多鞭炮钱都省了啊，咱农民也能奔小康了哈!”。我赞同地点点了头，更加肯定着我的“科学观点”。

“但没放鞭炮，没这些习俗就不是纯粹的中国年咯。”叔叔继续笑着说，说完点了几柱香，和阿姨一起祭拜。

我煞那间恍惚懂了点啥，迷糊的头脑控制着我晃动檀香，了事后。我的睡意逐渐退去，这不禁让我再次思考着大叔的言语。他说得对，放鞭炮，祭神仙本就是中国的传统，正因为有这些规矩，小时候过年才那么其乐融融，有滋有味啊，岂能为一点钱财而去之呢。这不是一种迷信，而是一种地方情怀，人文情怀。

第二天，迎神赛再次迎来了全年最热闹的场面，敲锣鸣鼓，欢天喜地，广场上聚满了男女老少，震耳欲聋的花炮声带着村民的对新一年的希望，对着未来的憧憬，颤抖大地，响彻云霄。

怀着一颗喜悦的心，梦想新年，这不是迷信，这是祝福，是科学的新年!

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科技，是一个国家强盛的标志。

科技，让你我心与心之间连的更近。科技，成就梦想，放飞理想。随着中国日新月异的发展，科学技术的不断提高。我国正以全新的姿态走向世界强国之路。

这周我有幸的被班主任选中去参见旬邑县职教中心的科技馆，我满怀激动的心情，来到了职教中心，开始了我的体验科学，放飞梦想之旅。首先跟着讲解员来到了仿真机器人和语音机器人跟前。讲解员先跟语音机器人开始互动，讲解员问:“你叫什么名字?”小机器人说:“我叫小优，很高兴认识大家，初次见面，请多关照。”讲解员又问道:“你来自哪里?”

小优说“我呀，我来自北京，我是中国科技流动馆的一名志愿者，欢迎你们来北京来玩，我可以带你们去游故宫，爬长城呢，北京好玩的地方可多了。”惹得同学们哈哈大笑，接下来机器人又为我们背诵了杜牧的《《清明》》，让同学们不由自主的赞叹。经过一系类的互动后，讲解员又请出了仿真机器人，讲解员让它为我们表演了一系列我们人类自己都无法完成的动作，让我们叹为观止。机器人表演完了，我们又随着讲解员来到了3D电视前，体验不一样的视觉感觉.最后让我们自己随意参观，我首先来到了智能家居展台前，里面放满了各种袖珍家具，我按下了电脑，电视，洗衣机按钮，随后这些袖珍家电都开始运作起来。又来到了心跳测试展台前，我测得自己的心跳为每一分钟跳89下，讲解员告诉我，心跳正常。

最后我来到了美丽的曙光展台前，开始我觉得这个怎么这么神奇，最后阅读了解释，解释写到辉光的中心有高频高压电极，盘内充满了惰性气体，高压电极通电后，由于电场很强，而惰性气体比较薄弱，便被电离激发出美丽的光辉，当手放在辉盘上时，手于电极形成通电通道，随着手指的移动，放点通道随着手指移动。这下我才明白了其中道理，唉，没文化真可怕。

最后的最后，我们进入了环球影院，在里面观看了《《恐龙灭绝》》和《《小海龟历险记》》。这样看电影让我们感觉身临其境。当恐龙张开它的大嘴时，有些女同学被吓得异口同声的尖叫起来，其实说真的，我自己都有点小小的被撼动。当小海龟爬上海岸，被贼鸥叼走时，我们都为小海龟捏了一把汗，当小海龟逃脱时，心里的石头总算落地了。四十分钟左右后观看完毕，由于时间关系，我们就观赏到了这里。

接下来，该归校了。

一代伟人邓小平说过:科学技术是第一生产力。科技，打开了新生活的一扇扇晴窗，它为人类的生活着色敷彩。看不见、摸不着的气味一旦为人们所认识、所掌握、所利用，它在工作、生活的各个领域便立刻身价百倍;纳米科技，它的实用价值也充分体现在走进日常生活、走进寻常人家之中。科技日新月异，生活异彩纷呈，科技大大增强了我们的综合国力。高科技向前迈出的一大步，华夏民族正在让世界瞩目。

投资科学还是投资道德?当这两者不可兼得的时候，投资道德听上去更为人性化，但又似乎与当今快速发展的社会有所矛盾。着眼于现在，道德也同样是促进科学发展的元素，展望未来，科学带来的益处将不再局限。

科学与道德虽然分属于两个不同的领域，他们之间有着本质的区别，作为人类社会这个有机大系统中的两个子系统，它们在某种意义上都是手段，是为了人类更好地生存与发展而存在着的，它们统一于“人”，因此，它们之间必然存在着某种内在的联系。可这并不意味着科学发现者们必须站在道德的角度去探索发现未知的领域。

但不得不承认科学之所以得以产生与发展，是因为科学能够造福于人类，促进人的自由和全面发展，正是由于个人的发现加上时代的更新使新兴事物产量化，一切道德、科学、宗教和艺术“都是同一棵树上的各个分支。所有这些都是为着人类的生活趋于高尚，把它从单纯的生理上的生存境界提高，并且把个人导向自由。

“只有想不到的，没有做不到的。”20世纪的科技进步似乎应验了这句话：航天技术使部分育种转移到了太空，太空小麦、太空水稻和太空甜椒被搬上了人们的餐桌;转基因技术使转基因鱼、转基因的西红柿走进了人们的生活;谁也不会想到，陈景润的“哥德巴赫猜想”会和加密技术联系起来，我国科学家现今运用这一理论设计的加密技术可确保银行里的钱币的安全性，哪怕是惊天大盗也休想动一根毫毛。

更多微小的发明，都从不同的侧面“解放”了人类： “天衣无缝”的拉链在短短几十年间征服了全球，全世界每年制造的拉链连接起来可以绕地球10圈;

电子计算机无疑是20世纪最伟大的发明之一，从人脑的计算到电脑的计算，人类实现了“人脑创造电脑，电脑促进人脑”的奇迹。在第一台电脑投入运行的10年间，其所运行的算术运算量估计比有史以来人类大脑所有运算量的总和还要多。

通过集成智能代理技术、远程诊断与呼叫技术，设计用于鱼、玉米、棉花、果树疾病诊断的远程诊疗系统，提供24小时全天候的农业病虫害诊断、预报与咨询服务，农民们足不出户就可以为庄稼“求医问药。

综上所述，科学与道德总是相反相承的，一方面它们之间是相互排斥与冲突的，但另一方面它们彼此就是在相互依赖、相互依存、相互渗透、相互贯通中获得发展与完善的。正是在这种相互作用中，科学技术的发展推动着道德内容的不断丰富和完善，道德的规范为科学技术的健康与快速的发展提供了正确的价值导向和精神动力。

进入八十年代以来，我国中小学校里，科技小发明活动蓬勃开展起来了，千百万中小学生加入了发明创造的行列。在发明创造的道路上，同学们都有一个美好的愿望：现在做个小发明家，长大后作个大发明家，为祖国的繁荣昌盛作出自己的贡献。但一想到发明，有些同学又可能觉得它得很神秘，好象高不可攀，其实不然，发明创造并不神秘。

发明就是创造新的事物或新的生产方法。这些新事物和新的方法是前所未有的，或者是圣原有的事物，原有的方法的改进。这样，小发明创造就更浊有什么神秘了。小发明创造主要是人们在日常学习、生活、工作、劳动当中，对那些感到用起来不称心、不顺手、不方便的东 西和方法，用自己学过的科学技术、设计制作出目前还没有过的更称心、更顺手，使用起来 更方便的新东西，创造出新的方法，或者是对现有的东西，现有的方法进行改进，从而给自 己或别人的学习、生活、工作、劳动带来了方便，给社会创造了财富、给人民带来了幸福。作为青少年科技辅导员，根据科技活动课的特点，即以实践为主，强调学生亲自去实践、发现、体验，强调学以致用，教、学、做合一。注意优化课堂教学，课堂上既体现学生的主体 作用，又体现教师的主导作用;既注重学生知识的获得，也注重智力与能力的发挥，使创造教育渗透到整个教学之中，学生创新求新的精神和能力。指导学生发明创造《巧添普通油印 机计页功能》，是笔者根据老师们常常利用普通油印刷教学资料时，需要人为的数所印的纸张数。为了解决这个问题，笔者指导学生找来一台袖珍电子计算器，经过改制后，就可将普通油印机添上自动计页功能。在改制前告诉学生，将袖珍电子计算器后盖打开，找到“=”键的两个触点，用电烙铁分别焊出引线，后将引线的另一端分别焊在干簧管的两条引线上，并将干簧管固定在托纸板座侧边上，在印框上固定一块条形磁铁，起到开关作用。使用时，先按下计算器的“NO.C”键，接通计算器电源，随着依次按动计算器上的“1”、+、“1” 、=、“0”等键，计算器显示屏上出现数字“0”时，这时就可以油印了。在整个油印过程中，每印一页纸，计算器就会自动加1，在显示屏上的数就是印数的累计数。接着下来就让 学生动手自己学做。结果，该发明获柳洲市青少年科技小发明创造一等奖、自治区二等奖。

立足"三小"就会从小到大

走进发明创造的王国

获得一项成功的小发明创造并不难，它同在发明比起来，往往要容易得多，因为这些小发明 创造选择的课题比较广泛，比较简单，所解决的问题比较单一。为此，发明创造要瞄准小目 标，随时注意发生在身边的小问题，把自己的发明念头和创造性解决问题的方法体现为小设 计。只要立足于“三小”，就会从小到大走进发明创造的王国。把小目标、小问题和小设计 三者相互联系起来，小目标是发明创造的方向，小问题是发明创造的对象，小设计是发明创造的措施，立足于“三小”就会有所发明创造。

小发明有四个特点

当然，发明创造不论它的成果大小，首先要了解小发明的特点。只有了解小发明的特点，在 进行发明创造时才有可能少走弯路，才有可能获得成功。那么，小发明具有什么特点呢?小发明具有四个特点：首先，小发明是首创前所未有的事物和方法，这是最主要的特点，而不是重复制造原来已有的东西;其次，小发明的特点是“小”，小发明的课题往往是同学们在日常学习、生活和劳动中能够经常接触到的事物，而不是去搞那此高深、尖端、难以办到的科研项目;再次，小发明是在自然科学范畴里的发明创造，而不是在社会科学领域;第四，小发明要具有实用性，搞小发明的目的是为了能够应用，而不是为了陈列和摆样子，只有同时具备以上这四人特点，才能算得上是小发明。

小发明创造不论它的成果大小，都是利于人类生活，有益于社会进步的新生事物。能不能成 为发明创造，发明创造的水平怎样，主要看它的新颖性、先进性和实用性“三性”的程度如何。新颖性指的是前所未有，或不同于旧的事物;先进性指的是与同类事物相比，在某一方 面或某些方面，甚至全面进步的事物;实用性指的是能够被人们理解、接受、，并且能制造 制造、使用或应用的事物。在整个发明创造活动中，力求达到新颖性、先进性和实用性，是发明创造追求的目标。

世界上没有完美无缺的事物，因此，任何事物都是人们革新改革的对象。那么，同学们应该 从哪些事物着手进行发明创造呢?笔者在多年指导学生发明创造的实践表明，着手点就是在 家常做的事和常用的物，这就是劳动工具、学习文具和生活用具等“三具”。我们接触的劳动工具很多，各种劳动工具在使用过程中，多多少少总有不得心应手之处。如笔者已介绍的 指导学生发明《巧添普通油印机计页功能》，就是瞄准老师们在油印资料、试卷时，一边印 ，一边一张一张地数，很容易把数字弄错而发明的。同学们每天都要在学习中使用各种文具 ，而难道都能使你用起来满意，而没有什么不便之处是吗?如指导学生发明《圆珠笔改成钢 笔》，是在原有的基础上稍加改造而完成的;人们日常生活中的各种用具五花八门，大家天 天都在同各种日用品打交道，使用起来可能觉得不便或功能单一。如指导学和妻明《巧改普 通暗锁为安全锁》、《巧改电子音乐报时钟》、《巧改电风扇定时器》等，正是针对这些不 足的改进而取得的发明创造成果。劳动工具、学习文具和生活用具都是我们进行发明创造的 广阔天地。而这些就在我们每个人的身边，你只有心创造、留心观察、用心思考，总有一天会做出发明创造的。

参与发明创造，要有创新的思想、创新的知识、创新的实践。

创新的思维，就是要求同学们面对现实能产生新念头、能提出新想法。新思维可能实现不了 ，甚至是不科学的，但是我们首先要敢想，先想出来，然后再去判断它是否科学合理，能否 行得通。发明创造需要知识，即使是一个很不起眼的小发明创造，也离不开知识。在发明创 造中，从提出问题到解决问题所用知识，就是创新的知识。同学们在想发明创造的时候，要 大胆地想，想得要多、要大、要高，但要真正做出一个发明创造的时候，就得考虑自己是否 具有相应的创新知识。发明创造既要想又要做，才能实现。实践检验你所想的对不对，就要 同学们有实践创新的思想。在发明创造中，要有创新的思维，要有创新的知识，要有创新的实践“三要”。三者紧密联系，缺少了创新的思想，就不会有任何发明出现;缺少了 创新的知识，发明就无法做起;缺少了创新的实践，就不能检验发明是否正确、是否必要。发明创造是人类智慧的结果，而一个人的智慧体现在“想”、“说”、“做”的过程中。因此，同学们要想有所发明创造，就必须勤于动脑想、动嘴说、动手做“三动”，而且三者缺一不可。希望同学们在想、说做的过程中孕育发明创造的花果。

总而言之，只要同不们能够根据小发明创造的特点，立足“三小”，围绕“三具”，抓住“三性”、切记“三要”、勤于“三动”的要求，细心观察周围的事物，善于发现问题，敢于提出问题，独立思考，大胆想象不安于现状，不墨守成规，不被前人的现成的结论束缚住自己的头脑，发挥创造精神，自己去动手，去实践，去制作，破除对发明创造的神秘感，就会迈入发明创造的王国。

科学文化和人文文化是人类进步的双翼或双轮，哪一翼太弱都无法顺利起飞，哪一轮太小则不能平稳行驶，没有人文关照的科学创造是盲目和莽撞，没有科学精神融入的人文文化是蹩足和虚浮的。探寻科学智慧与人文精神融合的途径，走出思想与理念的迷失与误区，是人类当今面临的重大课题，我认为科学创新应以人类长远利益、根本福祉和终极价值为出发点来造福人类。

就像材料中德国小镇中的一位伯爵把人文情怀与科学创新有机融合为一体，达到造福人类的终极目标。

在科学史上， 以人类长远利益、根本福祉为终极目标，为追求真理而献身的科学家不胜枚举。布鲁诺为宣传“日心说”，笑对火刑;伽利略为支持“地动说”甘受囚禁;居里夫人在极其艰难的条件下，从数吨沥青铀矿中提炼出0.1克镭元素;阿基米德为演算一道数学命题，在被罗马士兵刺死前仍沉着地对刽子手说，让我把这道数学题算完;陈景润在不足6平方米的昏暗斗室，求证哥德巴赫猜想1+2;彭加木告别繁华的上海，15次进疆科考，魂断罗布泊;“两弹一星”功勋奖获得者郭永怀在飞机失事的刹那间，用生命保护了实验数据…

他们的学养与品格决定科学创造的成功与失败，居里夫人曾说，“对于一件忘我事业的进展，无暇顾及个人利益。这样的理想主义者当然不会成为富人，因为他们根本就不想要财富。”居里夫人的这种境界，对当今那些以追求物质利益为人生最高目标的人来说，恐怕是永远无法理解。

李醒民曾在美国加州理工学院讲演中，告诫未来的科学家和工程师：“如果你们想使一生的工作对人类有益，那么只了解应用科学本身还是不够的。关心人本身必须始终成为一切科学创新的目标，来造福于人类。

爱因斯坦一再强调，没有良心的科学是人类的毁灭;没有社会责任感的科学家，是道德沦丧与人类的悲哀。所以，我们应呼吁科学创新要有良知和责任感，科学创新要始终以造福人类为终极目标。

科学创新最大的灾难是为人类创造大规模毁灭性的武器，这实在是难以忍受的令人心碎的悲剧。就像二战期间德国纳粹曾杀害数以万计的精神病患者，收集受害者的脑组织来进行所谓的“科学实验”。就像美国向日本广岛投掷原子弹造成毁灭性的人类大灾难。

美国至今也不接受历史教训，他们的科学创新不以造福人类为出发点，而是以独霸世界为根本目标，出售大量杀伤性武器，干涉别国内政，来分裂他国，使多国人民处在无休止的战乱中，饱受战乱的痛苦，这样的科学创新、科学实验到底为了什么。科学创新连人性都不讲，那么科学准则将无从谈起，人文精神的缺失 ，使科学价值也丧失殆尽。

所以，科学的人文精神使科学充满生机，科学创新的不竭动力是化科学智慧为人间大爱。人文情怀使科学家全方位演绎创造智慧。人文情怀使科学家对人类活动充满感情。人文情怀使科学家努力探究科学发现对人类的意义，以新的视角观察未来，并为人类活动提出中肯的建议。

今天让我们呼唤科学精神与人文情怀有机融合，来关爱我们美丽而极其脆弱的星球，杜绝一切急功近利的做法，让世界永葆青春，造福于人类。

中华上下五千年，有许许多多的东西或是巧合或是注定被历史所创造出来，其中有的约定俗尘流传千古，到现在还生生不息的文化，并与时俱进;也有许多随着历史的衍变，种族的胜败兴衰而被冲淡消亡。民俗隶属于民生，现在看来，亦是我们生活中必不可少的一个组成部分，而这其中盛衰之奥，或许有许多变数;但是有一点是十分肯定的，违背科学的行为是无法被流传之今的，因为他们禁不住时间与事实的考验。

二十四节气，也就是俗称的阳历，是我们中国传统的计时的一种方式，从古至今，经受千年岁月考验，依旧与其描述的丝毫未差，与现在的公历相比难敌高下，惊蛰时蚊虫开始增多，小满时麦谷逐渐饱满成熟，处暑时天气转凉，霜降时地上开始结霜……如果要让古人对节气的依据说出个所以然来，未必都能一清二楚，但其中实则暗藏古代劳动人民所总结的经验和习惯。节气的来历就是由一些古代的“天文气候爱好者”，根据平时观察太阳活动轨迹而得。就此而论，民俗与科学是密不可分的，科学便是民俗文化的基础。

又譬如，在古代，春节是个十分隆重的节日，雇主给雇工放假，所有的家人都会欢聚在一起，共享新的一年到来的喜悦。但是，为什么过年是在寒冷而肃杀的冬天，而不是在春天亦或是夏天秋天这其余的三季呢?一则是在冬天地日距离最近，并且冬天万物生长停滞，日常的劳作也随之停止，有精力去进行各种仪式和活动;二则冬天过于寒冷，生产效率低下，在冬天经过休整，更能为来年的生活积蓄能量。由此可见，每一个小小的节日都是有来历的，民俗文化必须适宜于科学，适合于生活，必须符合科学发展，否则既不能达到节日放松心情的目的，更有可能打乱人们的生活节奏，带来不利的影响。

民俗是一种民族在古代科学水平高低的表现形式之一。民俗的象征，也正是中国人民所向往和提倡的目标。春秋战国，民俗文化发展飞快，在那一时段内，不仅中华民族传承千年的人文精神奠定于此，礼仪之邦流传甚广，政治局面也由此从分裂走向统一;自然科学领域的发展也同样是空前绝后的。中华民族是一个热爱科学的民族，在很早的时候，即便在传说中就已经先有了对科学文化作贡献的人。例如嫘祖织蚕丝，神农尝百草，日后成为中国著名的纺织领域和医学领域的代表。而在这一段时间内，无论是从发明创造还是到理论实践，中国都远远将其他国家甩在后面。中国是最早创造数学这一基础学科研究的国家，自春秋战国起，鸡兔同笼的方程思想，负数使用的生活理论，《九章算术》中与生产生活息息相关的种种案例，都在此得到很好的体现。不仅如此，从百家争鸣，到钟鼓齐奏，诞生了世界第一位自然科学的奠基人——墨子，从浩瀚飘渺的宇宙中，他领悟人生的真谛;从雄浑壮阔的高山流水中，他探寻力的起源;从世间万物的多姿多彩中，他探寻光电奥秘……自由无束的氛围，创造了对科学的探索，对科学的探索，成就了无数精彩的发明。没有墨子的探索，就难有中国火药的发明，就难有世界对于自然的新认识。从草药古方，到丝绸之路，到爆竹火药，不仅在世界上为中国赢得了赞扬和尊重，更为生活的美好创造了新的动力。

科学和民俗文化其实是紧密相连的，科学铸就了文化，文化助长了科学，也丰富了生活的内涵。没有科技的进步，就难有文化和生活的美好;没有文化和生活的需要，任何科学的研究也就失去了原有的意义。所以说，即便对于与中华文化不同的民俗，我们一样要给予尊重;对于即便与我们习惯认知观相背的科学，我们也要去理解。科学或许有对有错，但是文化没有孰是孰非。