15国际消费者权益日的由来【汇总20篇】

元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉时期，

提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重 元宵节美食——元宵

大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，

。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说

，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元之辰。”说地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

同志们：

3月15日是国际消费者权益保护纪念日。借此机会，我代表萍乡市人民政府对XX年3·15国际消费者权益日的到来表示热烈的祝贺!向全市广大消费者表示诚挚的问候!

中国消费者协会根据我国目前消费者保护工作的现状，把“健康·维权”确定为XX消费年的主题，就是要维护消费者生命健康权益、捍卫消费者生命健康权。这是非常适合民心、顺应民意的，是贯彻落实“xxxx”重要思想，维护最广大人民群众根本利益，进一步提高国民生活质量的具体体现。我们要从贯彻落实科学发展观、构建和谐平安萍乡的高度出发，努力做好消费者维权工作。消费者协会要充分发挥《消费者权益保护法》赋予的职能，积极维护广大消费者的生命健康权益;政府执法部门要竭力保护好人民群众的利益，严厉打击各种违法行为;社会各界包括消费者本身，要增强生命健康消费意识，积极参与社会监督，捍卫自身利益。

围绕“健康·维权”消费年主题，今年，我们要努力做好以下几项工作：一是要大力开展“健康·维权”的消费教育，利用3·15等时机开展一系列的宣传活动，营造良好社会氛围。二是要及时发布有关损害生命健康的产品、服务及不法经营者的信息，向消费者提供警示、提示。三是要开展关于全市消费者生命安全知识及状况的调查，向政府提供信息，提出解决问题的建议和意见。四是要勇于揭露和批评经营者的违法行为，积极协助、参与执法部门的执法活动，及时处理消费者的投诉，切实保护消费者的利益。

同志们，消费者权益保护工作是一项永恒的民心工程，其任务既光荣又艰巨，我希望奋战在消费者维权工作战线上的同志，再接再厉、扎实工作，不断推进我市消费者权益保护工作迈上新台阶。同时，也希望全市广大消费者人人动手，热心参与社会监督，为我市消费者权益保护工作作出更大的贡献。

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名字代表了这个人或物的形象，所谓人如其名，也有“龟”如其名，我家的小乌龟的名字就是按它的特点取的。

在一次交流节，大街上的商品许许多多，我看见了一处卖小动物的，乌龟、金鱼、小松鼠……我买了一只小乌龟，它活蹦乱跳的，我就想给它取个好名字。可这名字不像我的游戏名那样好取。

叫“蹦蹦”吧，看它这么活蹦乱跳，可是怎么感觉这么平常，要取就取个与众不同的，活泼中带点霸气的。可我想了一下午都没想出来。

傍晚，我把小乌龟放出来吃东西，它在我手上爬来爬去，可舒服了。它吃完了，我把它放在阳台上，让它爬，妈妈叫我去帮忙，我立马过去，忙把小乌龟放回去。等我忙完回来，一看！小乌龟竟爬上了纱窗！一只会爬墙的乌龟？我是不是买了一只变异龟，我眼光那么好？看它的爪子卡在纱窗的洞里，我忍不住拿起手机拍了几张照。

放下手机，我突然灵机一动：可以按它会爬墙的特点取名呀！取一个霸气还带点文雅的名字吧！它能爬墙……而且能爬很高……嗯……就取“俯视龟”吧！太不好听了，浓缩一下可以成——俯龟。

“俯龟”，这个名字好像别有深意，能让不知道的人想出千奇百怪的意义，但他们肯定想不到，这是因为乌龟爬墙而想出的名字。不管怎么说，取这个名字让我特别满意。

屈原二十多岁被封为左徒，得到了皇帝的信任，但是有好多人歧视他，在皇帝面前说他的坏话，使屈原被降职为三闾大夫，但他还是对皇帝忠心耿耿，有好多好的建议，但皇帝始终不采纳。屈原就去了一个小村子，每天到江边散步，借以排解心中的苦闷。不久，皇帝去世，儿子继位。皇帝的儿子整天国事不管，终于，在他继位二十多年时，秦军攻破了都城，消灭了皇帝。听到国亡时，屈原想不开，抱起一块大石头跳到江里自杀了。村里的人听见了连忙划着小船去救屈原，可江水悠悠，哪还有屈原的影子啊！村里人只好把粽子往江里扔，不要让鱼虾吃掉屈原的身子！

我们从小要学习屈原的爱国精神，小时候努力学习，将来向祖国贡献自己的一份力量！

我最喜欢的是端午节啦！在端午节可以包种子和看赛龙舟了！

今天就是端午节了！我和妈妈早早地起了床一起包种子。再桌面上看到干的河叶、糯米和包种子的材料。我们开始包了。首先把材料放在河叶上，然后就包起来，最后再用干的草把种子捆起来，种子就包好了！一开始我总是包不好，妈妈说：“孩子一开始是包不好的，只要你能用心去包就会包的好的。”我边包边问妈妈：“妈妈为什么端午节要包种子呢？”妈妈说：“因为古时候有位仙人每天都向玉皇大帝报告人间的事情。有一天这位仙人报告人间的事情，玉皇大帝不听他的话，便把他掉职位。这位神仙决定跳进黄河里，人们为了纪念他在端午节里做一些糯米饭给鱼们吃希望不要把这位神仙吃掉。糯米饭就被称为种子，所以端午节要包种子。”不一会儿我果然把粽子包好了。

吃完了种子我们到珠江两岸看赛龙舟。珠江两岸人山人海，热闹非凡。我找到了一个好地方看赛龙舟。只看一条条龙船在飞快地驶过江面。我看中了一条龙舟，心里想：“你快游啊，快游啊！”

愉快的端午节就过了。

历史学家称档案是“没有掺过水的史料”，它比其他资料来源可靠。在众人眼中，档案都是书写在文本上的文字资料，但在株洲县却有一处独特的“档案”——摩崖石刻。它的特别之处在于文字资料是刻画在石碑上和墓碑上。为了保护好这件“活档案”，文物部门已经把它作为一处省级文物保护单位进行了保护。

摩崖石刻处在一片郁郁葱葱的山崖上，周围绿树掩映，裸露的花岗岩石壁上赫然写着14个笔力遒劲、端庄俊逸的阴刻楷书，右书“元又配刘刘坟在上”，左书“夫主易仕俊刊”。据史料记载，这是清代嘉庆年间进士训导易仕俊为其原配、继配合冢所立。训导一职在清朝的文职官位中约为从七品，主要负责教育方面的事务，辅佐地方知府。按现在的说法，相当副县级干部呢。摩崖石刻墓碑与其墓冢相距60余米，中间隔一口小山塘。摩崖石刻墓碑保存较好，字迹清晰。原墓葬规模较大，后来当地村民将墓前建筑拆除，兴修水利，墓冢被盗，不复存在，留下一对汉白玉石的墓志铭。墓志铭上的字属于阴刻楷书，每行18个字，一块有18行，另一块12行，约400余字，记载了易仕俊原为山西太原人氏，因避祸乱来到醴陵(今株洲县)，在此地行善举，建桥梁，修文庙，造书院，为当地的教育事业做出了极大的贡献，墓志铭详细介绍了易仕俊的家事生平，可以说是一篇盖棺定论的总结。这处刻在石碑上的专属档案，对研究当地清代的政治、经济、文化的发展具有重要的价值。

南阳桥摩崖石刻的存在证明了档案文化的多元化，它呈现出独有的特点。这类档案不易被破坏，像纸质档案的话可能由于年代久远，纸张容易泛黄脆裂，保存条件不好的话还容易被虫类破坏和因环境潮湿而腐烂。但它和纸质档案一样是信息的资源，立体的反应了当时历史的真实记录，为开展科学研究提供了可靠的依据。

我是一名文物工作者，涉足于档案管理是因为工作性质的关系，我接触到的档案多数是实物，与其他单纯纸质档案有很大的区别，就像我所说的摩崖石刻吧，从文物的角度来看，这算是馆藏文物。诚然，文物和档案有着必然的内在联系，保管馆藏文物方面的一些方法是可以应用到一般档案中的。我以为。

刻在石壁上的档案，留给我沉甸甸的思考。档案是一种不可再生的资源，传承、保护、利用和开发好这些资源，是档案不朽的主题。

放学回家的心情是快乐的，因为可以吃甜甜的月饼了。当然，快乐的不止我一人，还有我姐。那时她读四年级，和我同一个学校。

我和姐那天回家走的飞快，走到家门口时，却隐约的听到屋里有争吵声。我给姐使了个手势，姐站在了原地，我却猫一样沿着墙角，侧起耳朵，小心翼翼地向屋门口靠近。近了，大概听清了是怎么回事。父母为了今年买不买月饼而争吵，母亲说两个孩子都上学，家里的学费还是东借西凑的呢，不买罢了。父亲却不同意，说，别人家的孩子都吃月饼，咱家的孩子也不能少，没有钱，我去借。哪怕少买几个，也不能让孩子委屈的慌。听到这，我感到事情不妙，退回大门口。我和姐嘀咕了一阵，唱着歌，若无其事地走进了家。父亲正从屋里出来，和我们打了个招呼，便出门了。

吃晚饭的时候，父亲赶回来了。手里托着一包月饼。父亲在饭桌上把纸包打开，我和姐眼睛都紧紧盯着月饼，生怕月饼会长了翅膀飞掉一样。纸里一共七只月饼，下面四只，上面三只。月饼外边有薄薄的脆皮，金黄色，十分诱人。

我和姐刚要伸手去拿，却被父亲喊住。父亲用刀子把每只月饼平均分成四份。这样，原先的七只月饼，就变成了二十八只月饼。父亲又让母亲沏了壶茶，摆在桌上。父亲这时候说，我们四个人做个游戏。游戏的规则是谁赢一次，就可分到一小只月饼。输了嘛，嘿嘿，就喝一口茶。行不行?父亲看着我们问。我和姐互相看了眼，觉得很有意思。异口同声地说好。

“石头，剪子，布。”四只手掌一同伸出去。我赢了。我分得一小只月饼。他们三人各喝了一口茶。

“石头，剪子，布。”四只手掌一同伸出去。姐赢了。她分得一小只月饼。我们三人各喝了一口茶。

“石头，剪子，布。”四只手掌一同伸出去。我和姐同时赢了。我和姐继续比赛，直到真正分出胜负。

这时，月饼不断在减少，茶水也在不断减少，快乐却逐渐在增加，笑声，欢呼声把整个屋子溢满，然后飘到院中。

“吃不到月饼，就喝一口茶。”这是父亲每次比赛完都要说的一句话。到了最后，突然发现，父母竟然没有赢过我们一次。我和姐把最后的一只月饼给了父亲。父亲看了看，给了母亲，母亲看了看，又给了我们。我们坚决不吃，非要看父母吃。父亲，咬了一小口，给了母亲。母亲咬了一小口，又给了父亲。这时，那一只小月饼还剩下大半。

父亲把剩下的月饼捧在手心，问我们吃饱了没有。我们都说吃饱了。父亲笑笑说，不是吃饱了，是喝饱了。此时，父亲的神情有些激动，他说，你们以后要记住，在最困难的时候，“吃不到月饼，就喝一口茶”。我看到，在父亲坚定有神的眼睛里分明有泪花在闪。也许父母不会知道，我和姐早已知道是父亲借钱给我们买的月饼。

二十年过去了，这其间，生活、学习中都曾遇到过困难，但每次我都勇敢面对。因为，成功了，我会得到精美的“月饼”，即使失败了，我也不会一无所有，因为还有属于我的“一口茶”。

每次我一上街，肯定会买一种小吃，那就是冰糖葫芦。冰糖葫芦的种类很多，但其中我最喜欢的还是圣女果串。圣女果本身就色泽光亮，在外面裹上一层糖浆后更是红彤彤的，把它放在阳光底下看，你还会发现它的四周闪着一层淡淡的光呢。那光好像在对我说：来吃我吧，我可是很好吃的哦。我真的很想赶快把它吃了，但我吞了吞口水，继续观察它，只见它是椭圆形的，好像一个个缩小的太阳，却比太阳更好吃。

我把它放在鼻子下面闻了闻，哇，圣女果的清香加上糖浆甜甜的味道，真是让人垂涎三尺啊！我再也忍不住了，一口朝着最上面的圣女果咬了下去，顿时，圣女果的果汁喷涌而出，有点酸酸的果汁加上甜甜的糖浆在我的舌头上一起跳着舞，嘴巴里大多数小味蕾都一起和它们跳着，在我的嘴巴里顿时成了一个欢乐的世界，我仿佛也在其中享受着。就这样，一直吃到最后一个的时候，我先用舌头舔了一下，甜甜的味道在嘴里弥漫开来，接着，我又对它咬了一口，现在，我的嘴巴里全是这种味道了，可真是‘唇齿留香”啊。冰糖葫芦的来历其实很简单。

相传，古代一位皇帝赵停最宠爱的妃子黄贵妃生病了，什么都不想吃，宫里的御医都束手无策，赵停没有办法只好张榜求医。后来，一位江湖郎中揭了皇榜，他让贵妃每顿饭前吃5到10枚红果(即山楂），不出半月病准好。宫里的人都半信半疑，好在这种吃法还合贵妃胃口，结果，没过多久贵妃的病就全好了。后来，这种吃法传到民间，老百姓还创造出了花样水果糖葫芦呢。好了，先不说了，我还要赶着去吃冰糖葫芦呢。

每一个人都有一个名字，每一个名字都寄托着父母的祝福。下面就说说我的名字的由来吧!

我的名字叫张佑希。这个“张”是“弓长张”的“张”，大家猜一猜我为什么姓张呢?因为我爸爸姓张，我跟我爸爸一个姓，因此我也姓张。我名字中间的“佑”字是保佑的佑，也就是一个单人旁，再加上上下左右的右，我名字中间的这个“佑”字不用多说，肯定是保佑我平平安安。另外，中国还有一个为祖国做出许多贡献的人，他叫詹天佑，爸爸妈妈可能想等我长大了，能成为像詹天佑那样，能为国家、为社会做贡献的人。我名字里的“希”是希望的“希”。爸爸妈妈用这个字，是希望我健康茁壮地成长。

在家里，爸爸妈妈通常都不叫我的大名，都叫我的小名，比如说小希，希希之类的。

除了以上我说的这些，我还有一个网名叫“嘻嘻哈哈”。为什么会叫“嘻嘻哈哈”呢?下面我就给大家说一说。这个主要有三个原因，第一，我名字里的“希”和“嘻”读音相同，第二，我爱笑，第三，一想到这个名字就会让我用乐观的精神面对生活中的每一件不好的事情。这就是我的网名“嘻嘻哈哈”的由来。

这就是我的名字，怎么样?你也快来说说你的名字吧!

3月3日，盘县举办庆“三八”节“幸福盘州、健美女性”女职工拔河比赛。本次拔河大赛由盘县文体广电新闻出版局、盘县总工会和盘县妇女联合会联合举办，有来自全县机关企事业单位、乡镇、学校等单位组成65个代表队参加，每个代表队16人，共1040名拔河运动员。

比赛场上，上演了一场场精彩的“拉锯战”与“持久战”。在拉拉队的呐喊助威声中，经过紧张激烈的角逐，县城管局、响水镇、淤泥乡、翰林街道、新民镇、红果街道等代表队分别获得前六名，一幼、人民医院等十个代表队获优秀奖。

刚从珠海航展回来，感觉中美差距实在太大了。

这回去珠海七小时，去了珠海航展1号馆2号馆5号馆三个地方，昨天刚回来，感觉中美差距实在太大了。

我去的珠海是小城市，GDP大约相当于美国国的一个县城的规模，但给我的感觉就是干净，真的实在太干净了，地面上几乎一尘不染，我在珠海一天，皮鞋没擦过，出去什么样回来基本什么样。

第二个感觉，机场实在太好了，真的太好了。机场没有围墙，象个大公园，我们去了机场的一号展馆，汉语翻译过来大约叫eat house gone(抱歉，不能打汉语)展馆，大约相当于我们一个超市的规模，他们的展台我想大约相当于我们一个网球场规模，展馆的环境，绝对比我们任何一个公园好，机场有公共汽车，不要钱，招手就停，也从来不问乘车人的身份。

最让我震撼的，是自助餐店，收费绝对相当于我国三星级宾馆的水平(据我们一起去的人说，比我国绝大多数三星级宾馆都好)，一进门，就是地毯，走廊上全是吃的，食客两人一个位置，一个大汤勺，两个小碟子，一个酱油瓶，全是好吃的，面积大约在五十平方左右，自助餐食品非常齐全，从各种小吃到超级市场到烧烤，全部能在自助餐里买到，水、电、热、房租(压根就没有房租的概念)，全免费，很多自助餐里的灯已经开了五六小时，一分钟都没关过，因为不要钱，水是热水和冷水，二十四小时供应。

珠海机场的展馆，面积之大令人难以想象，尤其是2号馆，三个小时不停地走，只逛了一半左右，各种飞机模型和火箭模型(镀的都是纯金，有些就是真金)，成千上万，保存得非常好，相比之下，白宫就象个大农庄。

白宫和珠海机场的建筑年代相差并不远，只有几百年，但人家已经可以建造几百种绝不重复的灰机和导弹和宽畅到令人难以想象的展馆，只要去过这两个地方不存偏见的话，文明的差距一目了然。

珠海航展的物价非常贵，一瓶普通的矿泉水大约要二美元(十元人民币左右)，一个盒饭大约要八美元，随便吃一顿饭，大约要三百美元(吃得非常一般)，但珠海人的福利非常好，海水费全免，雷电费非常便宜，海上飘来天然气很多地方都全免，冬天的暖气基本也相当于不收费。每个珠海人，只要成年而且有正式工作，都可以由政府分配一套度假别墅模型，可以终身享用，死后由地下的政府收回。

珠海航展的医疗全部免费，而且是百分之百免费，只要是看航展的，无论是磕到灰机还是被导弹的尖尖戳到，我们非常详细地问了，全免，一个美元都不收，所有的病，全部的人，没有任何例外。空中表演，除了进去机场看的人，在机场外看航展的人全免费，无一例外，无任何一所人例外。当时我们问，假如有人在出租屋出租自己的阳台和屋顶乱收费呢?他们呆了半天，说，不清楚会怎么处置，因为没发生过这种事。

去之前听说珠海航展的保安非常腐败，对美国人不友好，黑社会盛行，等实际到了珠海航展，感觉根本不是那么回事，航展的保安非常有礼貌，非常友好，除了不会说英语。

我们在珠海机场问过一回路，一个保安非常仔细地听我们说了半天，但他听不懂英语，当然更不懂美语，但他依旧非常耐心地听，没有一点耐烦的样子，最后弄清楚我们是米帝，于是马上和警察局联系，最后联系了美国大使馆，问我们需要什么帮助，并说，假如不能确定，可以先去警察局休息。

珠海人的素质之高，令我们这些美国、国人真的感到非常惭愧。在珠海机场，根本不需要打车，只要一招手，就会有灰机停下来，坐上就走，有些收钱，有些不收钱，收钱的也便宜，因为珠海机场的城市都非常大，有很多人都兼职当出租机，政府从来不管。当然，很多人是真心帮助你，不要钱，而且，有时候你去的地方和他不同路，他还会为你绕一下，灰机各种各样，有空壳、波音、新洲、歼十、苏27、FC-1，什么灰机都能打到。

珠海机场的门口台阶，高度大约有30米左右，看航展的人如果没有椅子做，都坐在两边的台阶上，中间经常空无一人，后来才发现，中间是应急通道，是供那些有急事的人临时使用的，偶尔会有人急匆匆地从中间跑过，不论多么挤，人们都要留出一个通道，非常自觉。

珠海的机场，原本以为非常大，结果一看，连纽约肯尼迪机场的二分之一都不到，太小了，售票厅也可以随便进，游人可以随意地拍照游玩，没有人来干涉，只是有一幢办公楼，只能去到隔着一条街的地方，有红线。一过去，就有人开灰机在天上吼，提醒你不要过街(但没有警察过来)，那条街大约六七米宽，连人行道也就十米左右吧，经过询问才知道，那是总经理办公楼，总经理的办公楼就在二楼，每个人都能看见他办公室的窗子，距离普通游人的直线距离不过十五六米，当时我们开玩笑说，力气大些的人估计都可以把手榴弹丢进去。

机场侧面有一幢白色小楼，很小，有个汉语叫什么楼，比较拗口，没记住。这里是副总理的办公室，这里的管理就更松了，游人可以直接上到楼梯，只有一个警卫，绝对不来管你，只要你别进到大门里面去，但是也很少有人去，中国人好象对此并不感兴趣，只有一些外国游客去照相，导游说飞行员们很随意，看航展的人人时不时都会看到他去上班，走航站楼的一个侧门，很多时候没有警车开道，也从来不住在里面。

珠海的城市街道都非常宽，城市一般限速都是八十公里左右，但行人从斑马线过马路非常安全，有红灯的地方，只要红灯一亮，车子绝对停住，不管有人没人，没红灯的地方，只要你从斑马线一过马路，车子离你非常远的地方就开始减速，你只要一犹豫，司机就会非常友好地朝你挥手，让你先过，态度非常和蔼耐心。

这个现象我在几个城市都试过，有人说，这是假的，但我告诉你，至少在珠海，这是千真万确的，我们回来的时候，因为去赶灰机，到乘车的地方要过一条马路，斑马线有点远，有人建议不要绕，直接过去，当时马路上没有车，但珠海导游坚定地说：宁可误了灰机，也要走斑马线。

珠海人非常尊重妇女，无论在什么地方，无论你是乘车还是在街边休息，只要女的一过来，男的全部起来让坐，无一例外，最典型是在公交车上，只要女的一上来，全部男人都条件反射试的站起来，从小学生到白发苍苍的老人，马上全部站起来，坐一次公交车要站起坐下很多次，最后我们都懒得坐了。

珠海人每个人好象都带着垃圾袋，擦脸的吃剩的反正只要不用的，全部放垃圾袋里，一遇到垃圾桶就丢进去。

珠海很多地方不能抽烟，在一些商场或公共场所，都有一些水缸一样的烟灰岗，男男女女一群人围着抽烟，非常自觉，导游说就连珠海的市长，都要到这里抽烟，因为没有别的地方可以抽，大家都很坦然，没什么怨言。

珠海很多地方都有排队现象，珠海人对排队，非常瘦纪律，没有一个插队的。在5号馆几个体验场所，因为限制人数，所以要排队，大家都非常自觉，耐心地等着，而且每个人排每个人的队，几个小时，非常安静，很多人拿着书在看。

在珠海航展里，有很多灰机是不能用手摸的，这些灰机旁边有些有人守，有些没人守，我观察了一下，没有一个人去摸。当时有一个纯金的灰机模型，我们以为没人，就伸手去摸，刚一触摸到，就听见哨子声(很奇怪，珠海很多地方都喜欢用哨子)，我们才发觉有个老兄嘴里含着哨子，警惕地看着我们。

后来我们发觉，这位老兄实在很机械，假如你作势去摸，但没摸到你就停住，他就只是盯着你，不吹哨，我们试了几次，都是如此，最后大家都笑了，旁边的那些珠海人也无奈地笑了(但绝对是善意的，没有丝毫的敌对态度)，我们也不好意思再逗他了。

珠海航展有两样东西很多，小型直升机和轻型飞机，珠海人看航展的人要去看，并在飞机前默默祷告，而且珠海规定只有新人才能靠近直升机拍照，其他人不能靠近，珠海航展的1号馆规模宏大，最醒目的是，里面堆满了各种老旧战机的，每个战机都很多宣传画来介绍，旁边的拄子或墙壁上全部密密麻麻的方块字，从将军到士兵。

长征火箭的巨大模型雕塑则让我很奇怪，我原来以为展出这么多年都被撤除了，问导游，他说确实拆了很多，但也保留了一些，我问为什么要保留，他说因为珠海还有很多人喜欢他，他们就不希望拆除，这些人的权利必须得到保障，“这很奇怪吗?”他反问。

珠海人大每年都有人提议把航展的迁走，因为航展的飞机实在太吵了，但每年都迁不走，因为总有很多人反对，每年都有人到机场示威，反对迁走，示威的人不但有老人，共产党员，也有学生甚至还有歌星，比较有趣的是，很多美国人英国人法国人也来示威，反对航展易址，而且人很多，比珠海人还起劲，说这是全人类的遗产，不能由珠海人自己说了算，国家杜马通不过，政府也没办法。

珠海人身体非常好，很多白发苍苍的老人，走路非常快捷，珠海象小卖部摩托仔大排档都没有退休制度，都是终身制，只要你自己愿意，就可以一直工作下去，没人赶你走。

珠海街上最有特权的人，是孕妇，只要孕妇一出现，那场面，绝对象我们的领导出巡，人们纷纷往路两边让，还不停地小身提醒，听导游说孕妇在珠海确实是特殊人群，只要她愿意，随时有警车为她服务，一个人民币都不收。

世界上究竟有多少节日?恐怕谁也说不清。但世界上哪个节日影响最大，流传最广?答案却是明确的，这就是圣诞节。

地球上有140多个国家和地区庆祝圣诞节。节期从12月24日一直到第二年的1月6日，是世界上流传范围最广，参与的人数最多的节日。可以说，圣诞节是个超越国界的普天同庆的世界性节日。

圣诞节是纪念基督教创始人耶稣诞生的节日。据《圣经》记载：未婚女玛丽亚由于“圣灵感孕”，在一个冬天的夜晚，生下了耶稣。基督徒们就把耶稣降生的这一年作为世界的开始，算是“公元元年”现在国际上通用的就是这种纪年法，叫做“公元”，也就是我们所说“公历”。耶稣的生日在历史上并没有记载，直到公元354年罗马天主教会才规定12月25日为“圣诞节”。为为什么要选择这一天呢?原来，每年的12月25日是农神节，这个节日紧跟在农历冬至之后，冬至时白天最短，黑夜最长，日照最少。从农神节开始，白天逐渐变长，黑夜逐渐变短，日照时间越来越长，太阳赐予人们光明和温暖与日俱增。人们为了感谢太阳的恩赐，在农神节时常常要举行多种多样的庆祝活动，并向太阳行叩拜礼。把耶稣的诞辰定为和农神节同一天，无非是为了表示耶稣的降生就是太阳的再生，耶稣就像太阳一样普照众生。于是，耶稣的生日就这样被人们制造出来了。

虽然圣诞节是在12月25日，但欢度圣诞却从12月24日就开始了。这就像中国人过春节并不从正月初一开始，而是从大年三十开始一样。

欢度圣诞节的活动，虽然各个国家不完全相同，但大同小异。单从这一点看，就充分说明圣诞节确实是一个很不一般的世界性节日。

最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。

关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。

据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。

除夕之夜，当象征新年来临的钟声敲响后，孩子们就成群结伙地向长辈们索要压岁钱；长辈则怀着对孩子们的疼爱，把一张张钞票塞到孩子们手中。这本来只是一种传统习俗，无可非议。然而，今天也出现了令人焦虑的局面。

过去，长辈们给孩子们少量压岁钱，寄托祈求吉祥的心愿。可是，现在，压岁钱已失去了它原来的意义。对正在成长中的少年来说，它竟成了一个财源，受之当然，挥霍之亦当然。这样，对孩子来说，压岁钱已成为有百害而无一益的了。

其一，不少人凭着自己的主观感觉，扭曲了对压岁钱的看法，总是用压岁钱的多少衡量长辈对后辈的疼爱程度。这样，不但离间了亲人们的感情，甚至会发展到孩子们以钱的多寡来作为衡量一个人亲情的标准。

其二，现在人们生活水平提高了，手头也宽绰了，大人们为了显示生活富裕，就无节制地给孩子们压岁钱，甚至相互攀比。孩子们起而效之，也互相攀比。这就催发了孩子们的虚荣心理。虚荣心对任何人都无一点益处，更何况是正在成长中的少年儿童呢！有的孩子在这种心理作用下，为了得到的钱，竟不择手段，最后锒铛入狱，落了个可悲的下场。

其三，压岁钱助长了孩子们的消费欲望和浪费习气。现在孩子们的压岁钱，大多当零用钱花掉了，很少用在学习方面。男孩子把压岁钱源源不断送到零食店、台球案、游戏机厅；女孩子把压岁钱用来“武装”自己，或买化妆品，或买几件流行的衣服。这样的孩子，将来岂能在社会的漩涡中自立？又怎能承担起时代赋予他们的重任？！

当然，也有一部分孩子，把压岁钱花到了该花的地方，可惜这样的孩子太少了。

这使我想起了这样一句话：世上的喜剧不需要金钱就能产生，但世上的悲剧多半和金钱脱不了关系。

[压岁钱的由来四年级作文

2月10日，“百名红通人员”王诚建回国投案自首;

3月9日，“百名红通人员”王佳哲回国投案自首;

4月17日，“百名红通人员”李世乔回国投案自首……

追逃追赃捷报频传的背后，是反腐败国际合作网络的全方位构建。自成立以来，中央追逃办秉持主动开放、合作共赢理念，契合国内工作需要，顺应各国对国际反腐败秩序思变的大势，加强战略谋划，主动设置反腐败国际合作议题，积极搭建国际交流合作平台，不断增强国际话语权和规则制定权。

2014年中国担任APEC反腐败工作组主席并主办工作组会议，引导工作组通过《北京反腐败宣言》等重要成果。

2014年担任亚太经合组织反腐败工作组主席，主导通过《北京反腐败宣言》。

APEC《北京反腐败宣言》、《二十国集团反腐败追逃追赃高级原则》和《二十国集团2017至2018年行动计划》。

2016年担任二十国集团反腐败工作组主席，引导通过《二十国集团反腐败追逃追赃高级原则》《二十国集团2017—2018年反腐败行动计划》，开创性地提出“零容忍”“零漏洞”“零障碍”重要原则，把《北京反腐败宣言》变成行动。

2016年9月，二十国集团反腐败追逃追赃研究中心在北京设立，这是第一个面向二十国集团成员国开展相关研究工作的机构。

2016年11月2日，中国—东盟反腐败研讨班在云南开幕。

2016年11月，与国际反腐败学院联合举办中国—东盟反腐败研讨班，这是我国首个区域反腐败合作项目，开辟了中国—东盟合作新领域，推动了二十国集团杭州峰会成果向国际社会的延伸，展现了中国在反腐败领域的领导力和影响力。

除了上述多边合作，中央追逃办也强化双边合作，大力推动建立中美、中加、中澳等双边执法合作机制，加强重点个案执法协作。

2015年10月20日至21日，中美JLG反腐败工作组第10次会议在北京召开。

中美之间虽未签署引渡条约，但借由早在2005年就成立的中美执法合作联合联络小组(JLG)反腐败工作组，中美反腐败和执法部门进行了富有成效的交流与合作。杨秀珠、黄玉荣、王国强等多起重点个案，都是由JLG实现突破的。

中国和加拿大之间也建立了司法执法合作磋商机制。2016年以来，“百名红通人员”常征、巴连孝、曾子恒、蒋谦、李世乔等先后从加拿大归案。2016年9月，双方在磋商框架下还签署了《关于分享和返还被追缴资产的协定》，为跨境追赃搭建了合作机制。

此外，中国与英国、澳大利亚、新西兰等国的双边执法合作机制均取得了积极进展。

截至2016年12月，中国同90多个国家和地区的反腐败机构建立了友好关系，有力推动了引渡条约、刑事司法协助条约等谈判、缔约、履约进程，与外国反腐败机构签署合作协议27份。这一系列成果是推动全球反腐败治理体系变革的重要举措，也是倡导构建国际反腐败新秩序的生动实践。

“实践探索在前，总结提炼在后”，中央追逃办相关负责人说，今年将着力推进机制化建设，编制追逃追赃工作指导手册，探索出台防逃工作指导意见，推动出台《国际刑事司法协助法》，跟踪推动建立刑事缺席审判制度，推进追逃追赃工作机制化、规范化运作。

全面从严治党永远在路上，反腐败国际追逃追赃也永远在路上。今年是反腐败国际追逃追赃工作全面深化之年，中央追逃办负责人表示，将继续保持政治定力，做到追逃追赃的力度决不减弱、一追到底的态度决不改变，持续保持高压态势，着力构建不敢逃、不能逃、不想逃的体制机制，推动反腐败国际追逃追赃工作向纵深发展。

同学们，大家知道了一些宇宙的知识，那么，人又是怎么来的呢？达尔文的进化论出世之后，人们原来认为人是由神创造出来的这种思想遭受到了严重的打击。根据进化论，森林古猿和其他所有陆上四足动物都是由某种总鳍鱼登陆后演变进化而成的。森林古猿在经过劳动、制造劳动工具之后进化成人的。可是针对达尔文的进化论，也有四个问题怎么也解释不通：(一)如果人真的是由森林古猿进化而成的，可古生物学中找不到猿猴进化成人具体过程的证据来证明人是由森林古猿进化而来的；(二)人和猿猴的血型构造不同。如果人真的是由猿猴进化来的，为什么猿猴的血注射到人体内就会马上死亡？这也太荒唐了吧？(三)从生育原则来看，就是不同类的动物，虽然可以配合，却是不能生育的。(四)猿猴进化成人，这其中应该会有一种似人非人、似猴非猴的过渡动物动物存在，为何至今都找不到这种过渡存在的证据呢？以上的问题又如何解释呢？

导语：八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。今天我们来看看清朝八旗的由来、发展与兴衰。

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗的特点

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单位是牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。

据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

八旗的兴衰

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗与北京

在八旗当中，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖;其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝定都北京以后，满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。当时清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，因此北面的德胜门和安定门是防守的重中之重，由皇帝亲自指挥的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵按照各自的方位，分别把守。出于同样的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相当的兵力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。

八旗制度给北京留下的历史遗迹还间接地烙印在了皇城之内，在今天的北京地图上，我们总可以看到许多像北营房、南营房、东营房这样的地名，追根溯源，就是因为过去这些地方曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口附近还留存有校场头条至五条，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。今天，当我们漫步在这些风韵无存的老胡同里时，刀光剑影的声声厮杀穿过了现代都市的阵阵喧嚣荡入耳畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武矫健的身影。

想当年，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营所在地。有军队驻守，理当太平，于是人们便称此地为太平营。解放以后这个当年的军营所在地被改名为北太平庄。今天的北太平庄军旅不在，容颜已改，只有太平依旧。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在了近三百年，它是清王朝统治国家的重要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的过程，而历史把这个见证绘记在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗制度既是军事组织又是农业生产组织，是一种兵农合一的制度。也许我们会想起，在中国的少数民族历史上还有一个女真人所建立的王朝也创立过这种兵农合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创立的猛安谋克制。但清太祖努尔哈赤所建立的八旗制度无疑是一种在此基础上的深化和完善。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了自己的军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有的军事组织加以改造，组见了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑，并创立了八旗制度。

先是，女真人在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领;总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录统辖三百人。牛录额真已不是行猎时的小头目而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年(1601年)努尔哈赤对建州女真军队初次整编，始设四旗，每三百人为一牛录，设牛录额真一员，并画一颜色。以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的军队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。规定每三百人设一牛录额真(参领)，五甲喇设一固山额真(都统)。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的颜色的旗帜，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种颜色做的旗帜有增添四旗。将原来的旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为八种不同颜色的旗帜。不镶边的旗帜成为正旗，镶边的旗帜成为镶旗。从此八旗制度开始实行在女真军中。

到天命七年(1622年)，始设的蒙古旗后发展为蒙古八旗。天聪五年(1631年)，努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为左右翼两旗，但统称为八旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获，掠来的财物按军功分配。

努尔哈赤创建的八旗制度，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部民，按照军事方式分为三级加以编制。从而使分散的女真社会联结成为一体并结成了一个组织严密，生气勃勃的社会机体。八旗制度的创立是少数民族历史上的一次伟大的改革和一种创新。为清军最终问鼎中原奠定了坚实的基础。

时间过得真快，一转眼，一年又快过去了。似乎就在昨天，我的特殊教育才开始似的。想想，已经快6年了。是的，时间，过得太快了。 Time passes so fast, in a blink of an eye, a year is almost passing.It seemed like yesterday that my special education began.Think about it, its almost 6 years.Yes, time is too fast.

在这6年里，我们幼儿园我们的特殊儿童，得到了社会各界的大力支持与帮助，得到了大家的关心与关爱。我们应该好好感谢感谢曾经支持与帮助过我们孩子和我们幼儿园的人了。

所以，最后，我以感恩为主题来做这一次国际残疾人日活动。自闭症属于精神残疾，而智力障碍则是智力残疾。我们的孩子，从表面看，和正常孩子，其实，并没有多大的差别。但只要走近他们，多和他们接触，我们会发现，原来，他们是那么的与众不同，与社会格格不入。

但是，谁都有表现欲望，每个人都希望自己能展示出自己光辉的一面。谁都希望得到鲜花和掌声，每一个人都希望自己能得到承认与表扬，我们的孩子，也一样。

为了让我们的孩子能象正常孩子一样，有机会上台表演节目，舞台，是属于我们的，是属于我们所有人的，这，自然也包括我们的孩子!

我们的活动，是从12月开始准备的。孩子们的节目，在我的眼里，在老师们的眼里，在我们家长们的眼里，是那么的优秀，他们表演得那么的投入，看起来是那么的兴奋与自豪。

那个时装秀，我们演练了很久。为了让孩子们都有上台的机会，我把这个节目调整了好几次，以至于，后来，孩子们差一点都忘记了自己要做什么了。没有更多的想法与目的，只想让我们的孩子，都能上台去展示一下自我。所以，最后，我们的活动设计，就这样定下来了。

在开幕式上，我第一次很正式的向所有支持、关心、关爱与帮助孩子们的朋友说了：“谢谢”;第一次，我代表孩子们向他们的爸爸妈妈说了“谢谢”。对

我的爸爸妈妈说“谢谢”，这，已经不是第一次了。向我的员工与老师们说“谢谢”，很正式的，这，也不是第一次。

是的，我们应该感恩，感谢所有支持、帮助、关心与关爱我们的每一个朋友，每一个亲人。

下跪，这是第一次。从小到大，除了很小的时候，因为不听话被父母责令跪下外，这，是第一次，因为感谢，因为感动而给所有的朋友下跪。这，在我的世界里，是的感谢方式了。三次下跪，代表着我对大家深深的谢意!我们的孩子，绝大部分，都不知道“谢谢”的真实含义，我们的孩子，对于父母的辛苦，能理解的，还是太少。但是，这些，我知道。作为父母，我们是多么的辛苦;作为父母，我们是多么的难受;作为父母，我们是多么的难熬!所以，我代表孩子们，给他们的爸爸妈妈跪下了。“爸爸、妈妈，你们辛苦了!”“爸爸、妈妈，我爱你们!”“爸爸、妈妈，谢谢你们!谢谢!”全场的人，都和我一起大声的说着这些话。当我自己跪下的那一刻，我的眼泪，慢慢的流出来了。

因为，我们的家长朋友，真的太辛苦太辛苦了!我们的家长朋友们，是如此的坚强与执着!我一次次的被大家感动着。因为你们的坚持，因为你们的不放弃，因为你们对我对我们老师的信任。

今天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子，

作文-端午节的由来。我突然问爸爸：“端午节是怎么来的呢?”爸爸说他也不知道，其他人也纷纷表示不知道。于是，我只好自己去翻书查找。

相传在古代，楚国谋士—屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自己的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原知道了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里，后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，希望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。

喔，原来端午节是这样来的。

传说中秋节是这么来的，元代一个叫朱元璋的人和百姓们一起抗击元朝统治。军师刘伯温曾经想出一个计谋，既然元朝官兵守卫十分严密，传递消息十分困难，那就把要八月十五起的消息纸条藏在饼里发送给予各地的起义军。果然计谋奏效了，大家团结一气，最后打胜仗了。起义军与民共乐，把发信息的“月饼”分发给大家吃，从此以后月饼就诞生了。

月饼是中秋节不可或缺的东西，中国人会在中秋节日都吃上一块月饼。那月饼是什么样的呢?就让我来介绍介绍吧!月饼表达的意思是团团圆圆，月饼的外表是金黄金黄的饼皮，上面还印了一个个各种各样的花纹，十分漂亮，光看外表就让人直流口水，再加上馅就更加美味了。月饼的馅有很多种口味，数也数不完，吃也吃不尽似的，有绿豆的、有五仁的、有莲蓉蛋黄的、还有纯莲蓉的……我最喜欢的是莲蓉蛋黄月饼和五仁月饼。莲蓉蛋黄月饼是最经典的口味之一，轻轻咬下，我们会先尝到莲蓉馅的香甜和绵软，入口即化，再往里咬一口满嘴都是香浓的咸蛋黄味，这时甜与咸交融在一起，竟然不会冲突，而是相辅相成，让整个月饼不甜不腻，恰到好处，它的美味真让人抵挡不住。如果是吃货一定会一次吃个饱。五仁月饼的馅是杏仁、桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁，正因为五种果仁它才被称为“五仁月饼”。吃下一口会感到又干又涩，但当我们慢慢把馅嚼烂后，这时就会有满嘴的果仁香，一会儿是黑芝麻浓郁的香气，一会儿是瓜子仁清淡的香味，一会儿又杏仁的果香……

中秋佳节，我们开始吃团圆饭，好丰盛啊，有螃蟹、有鱼、有牛肉，我们一家人围坐在饭桌前吃着美味佳肴，欣赏中秋晚会。

今年内天大家都那么开心，因为家人们都团聚在一起是一件很幸福的事。

对我们中的一些人来说，和平是日常现实。我们的街道安全无虞;我们的孩子上学读书。在社会结构稳固的地方，珍贵的和平礼物几乎不曾受到注意。

但对当今世界太多的人来说，这些和平礼物只是遥不可及的梦想。他们生活一种不安全和恐惧的氛围的束缚之中。有今天这个国际日主要是因为他们的缘故。

二十五年前，联大宣布国际和平日是全球停火和无暴力的一天。自从那时以来，联合国一直纪念这个日子。其目的是让人们不仅想到和平，而且要为和平做些事。

但是，今天这个日子和其他364天一样，暴力继续夺去无辜的生命。过去几周内，世界上几个地区的冲突出现悲剧性的新升级。

联合国以多种途径争取和平。我们正在力尽所能防止进一步流血。我们取得了一些成功。

各国正在更多地注意预防性外交。联合国维持和平特派团以及我们为支持和平与促进人权所作的努力正发挥着作用。世界各地的人民，每个社会的男男女女正在为减轻痛苦而努力，并在不同信仰和文化的人们之间架设桥梁。

事实上，今天的战争数量比前几十年要少，但仍然太多。冲突造成的每一起伤亡都是一个失败，它提醒我们还有多少更多的事情要做。

本着这一精神，我呼吁世界各地人民今天为和平静默一分钟。让我们缅怀战争的受害者们。让我们每个人承诺，在我们能发挥作用的地方做更多的事情，以实现持久的和平。

在汉武帝那时，汉廷与匈奴之间时常都有战事。记得有一次，匈奴想与汉廷和解，于是便派使者来到汉廷要求和解，匈奴为了表示诚意，把所有扣留的汉朝使者通通都放了回来。汉武帝为了回应匈奴这一善举，派中郎将苏武拿着旌节，带一干人等出使匈奴，没想到却出了意外。

单于想逼迫苏武投降，苏武说："要我投降，除非海枯石烂，日从西升。"他宁死不屈，举刀自刎，经过抢救才幸免于难。苏武随后被单于流放到北海无人区牧羊。苏武一个人在冰天雪地里放羊，万般艰辛。没有粮食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饥;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌节，日子一久，旌节上的穗子全掉了。

转眼间十几年过去了，这时汉昭帝已继位，匈奴老国王也已驾崩，换了新单于，汉匈议和，汉人和匈奴人通婚。汉昭帝遂派使者前往匈奴，要求放苏武回去，单于谎称苏武已经死去，使者信以为真，就没有再提。当汉昭帝第二次派使者到匈奴时，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠设法买通了禁卒，秘密会见了汉使，把苏武还活着、正在北海牧羊的消息告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲："匈奴既然存心同汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，雁足上系着一封写在帛上的信，上面写苏武没死，而是在一个大泽中牧羊，你怎么说他死了呢?"单于听后大为震惊，以为苏武的忠义感动了飞鸟，连鸿雁也替他传送消息了。他无法再抵赖，只能向汉使道歉，把苏武放了回来。

这就是苏武牧羊的故事，随着故事的流传，鸿雁传书也广为人知，并逐渐演化为传信的象征了。

《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?” [4]

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” [5]

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。