辉煌六十年第一集概述【实用20篇】

爱如一泓温暖的清泉;爱如一扇敞开心扉的窗户;爱如一幅栩栩如生的字画;爱如一首优美动听的音乐。我们应怀着一颗爱心去温暖每一个人。

从前有一个很富有的人，因被强盗抢劫，成了一个落迫的乞丐。他已经3天没吃饭了，当他走进一个村子的时候，每家每户都关上房门，不愿给他任何施舍，他非常沮丧。就在这时，一个农夫刚耕完地回来，看见他落迫的样子，非常同情。农夫虽然很穷，但他还是给了那个乞丐一个馒头，一杯水。这两样食物虽然填不饱乞丐的肚子，但这可是农夫的一顿饭。吃完后乞丐连忙下跪，并说：“我可以为你做些什么?”农夫摇了摇头，说：“不。”乞丐很激动：“不行!我必须要报答你，有什么条件我上刀山下火海一定为你办到。”农夫微微一笑：“如果你真的要为我做些什么的话，那就为我好好活着。”乞丐没有说话，农夫问：“怎么?你办不到吗?”乞丐叹了一口气，说：“可是我现在这么落迫，怎样生活啊?”农夫说：“答应我，每天做一件好事，用你的爱心去温暖世界，世界会回报你。”乞丐记住了农夫的话。后来当年的乞丐成了大善人，做了官。

爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓;爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲，你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

四天的军训转眼即逝，今天秋高气爽，训练时还有阵阵清风作伴，鸟儿也在尽情高歌，总的来说今天军训还是很轻松的。

早晨，我们吃好早饭，在操场上迎接教官给我们再次训练队列会操里正步走和齐步走等的内容，因为马上就要比赛了。在此之前，首先就是要站军姿，不过今天不太一样，原来都是站3分钟、5分钟的，今天教官一次性就让我们站10分钟，而且站不好还不能休息。说实话，就直直的站在那里确实很累，不一会儿我的脚就开始有些麻木和疼痛，我好想坐下来休息一下啊。功夫不负有心人，我终于等到教官让我休息了，总算能稍微动一下了我心里想着，可身体就是不听我使唤，要抬脚都有点困难。通过这次军训，我一定要好好磨练自己的意志，提高身体素质。我心里暗暗的下决心。

紧接着，我们便练习正步走和齐步走。人们都说一分耕耘，一分收获。这句话在我们身上得到了很好的体现。这次走的还不错教官难得的表扬，让全班同学都有了一丝丝的骄傲和自豪。短暂的休息过后，我们又开始训练了。这一次是将正步走和齐步走交叉在一起，看似很简单，同学们也没把这个放在心上，都认为很快就能通过，可我们一经实战以后，各种问题就都显露出来了：本来长方形的队伍现在已经变成了不规则的图形；原先整齐的步调变得杂乱无章有快有慢；就连大家的手臂也会老是碰来碰去……见此情景，教官并没有生气，而是有些调侃的对大家说：我就知道会这样。  大家都有些不好意思的低下了头，教官问我们能不能走好，大家都铿锵有力的回答：能！能！能！教官满意的点点头。经过一番训练之后，大家明显长进了很多，我们又一次赢得了教官的认可。

吃完中饭，接下来训练的便是我们最弄不清楚的向左、向右和向后转的训练。教官先把我们分成前后两个区域，哪个区域转的好，哪个区域就先休息，我是后面一个区域的。向右转这是教官喊给前面一个区域的第一声口令，这一声口令下去，大家都一齐向右转去，但跺脚声实在太轻。于是教官便叫我们后面一个区域向左转，这一声口令下去，我们后面区域的人都乱套了。有的向后转了，有的向右转了，总之方向五花八门。这时，教官生气了，便骂了一句：驴，都是驴，连方向都转不好，还有什么用！我听的出，教官真的很生气。后来，前面的区域休息了，只剩下我们后面的区域继续被教官强化训练了。向右转向后转向左转……教官的口令声一直徘徊在我的耳际，我也不禁被这给恼怒了，我心里想着一定要早点得到教官的认同，于是我更加认真的训练。没想到，不一会儿教官便叫我们可以休息了，这真是一个意外中的惊喜啊！

辛苦而又充实的一天军训在哨声中结束了。本周五就要进行会操比赛了，不过我很期待那天的到来，期待那个可以向老师同学展示我们班风采的时刻，我相信我们这个越战越勇的班级，一定会在那天摘取属于我们的胜利的桂冠！

[军训赢得辉煌优质作文

处在世界一体化和全球化的时代，中国正处在历史性的上升时期。对内积极进行经济结构的改革，对外努力谋求一个善意的国际和平环境，从而实现了中国经济的爆发性增长。中国经济成功，第一次释放了其全球影响力。

在此关键性历史阶段，在我们看到国家力量在全世界范围内上升的同时，我们更加关注内政体制的改革：经济体制的改革必将推进政治体制改革，而日益落后的政治体制和政治生态已经成为中国经济社会发展的严重障碍。尽管中国处在总体国力巨幅上升时期，但是国内关于中国未来发展的许多批评意见和悲观的预测，让我们看到一幅奇特的画面：中国经济在年年高速增长，但是国人的危机感却也在节节升高，看看互联网络或是主流出版物上的文章，我们都能读到很多充满危机感的评论意见。

为什么在世界发展的新增长极中，国民本身却是忧心忡忡呢?一个重要的原因就是通过经济体制的改革虽然实现了现代化的跃进，而整体社会政治体制的改革却远远没有跟上经济的发展。于是权力资本的贵族化、精英化和利益集团的凝固化，就成为中国未来发展路上可能的重要障碍。事实证明，国人的忧虑是有深刻社会政治基础的，在大历史发展前行的轨迹中，中国是向上提升、建立具有现代品质的社会政治体制制度，进而实现"中华民族伟大复兴"的光荣与梦想，还是向下沉沦再次陷入中国封建社会和中央帝国兴衰的历史循环中，取决于我们今天的作为和历史责任感。

中国改革开放以后的历史已经证明：中华民族的确是世界上最善于促进经济发展和提高生产率的民族，仅仅是经济系统的部分开放，同时在体制束缚却广泛存在的情况下，中国却实现了长时间的具有活力的增长。考虑到中国整体制度建设的滞后性，在社会政治体制改革远远没有完成的情况下，中国却能取

得人类历史上绝无仅有的长时间的高速发展，可以说，中国人自身谋求发展的能力在世界范围内是独一无二的。然而中国人本身之聪明与优秀并不能必然保证中国的成功。

两千年的帝国历史已经证明：中国人卓越的经商才能可能在庞大的、不受约束的政治权力的干扰下被迫打断自我形塑和自我参照的逻辑，而成为行政权力的依附力量，最后结成密不透风的官商一体的体制，商品经济和中国人的商业精神最终在密如蜘网的行政权力、关系网络和权钱勾结下夭折;中国人个体的智慧堪称世界领先，然而行政权力对教育系统和科学系统的强力干涉使得中国始终没有形成独立自治的现代教育体系和现代科学体系，这使得中国虽然在文明世界中最早采取考试选拔官员的制度，但却始终没有建立符合现代逻辑的大众科教体系，而中国人独特的创造能力和高超的技术水平也没有能够通过现代的科教体系充分发挥出来，因而未能率先引领文明世界进行科学技术革命，科学界的"李约瑟之谜"成为中国人永远的痛。

历史和现代化的发展规律明白无误地昭示：依附于政治的经济最终不是经济本身，而是政治干预下扭曲市场规律的官办经济;依附于政治的教育是权力干预下的教育，是自身规律和逻辑被中断的政治教育;依附于政治的科学是权力垄断下的科学，科学一旦失去按照自我规律形塑发展的可能性就只能成为一个依附者，而不能为社会能动地提供现代科学知识;依附于政治的司法只能是权力干扰下的司法，于是法律系统失去了自我形塑的可能性，进而不仅不能为人民提供法治下的稳定预期，反而成为权力的代言人，使社会失去了稳定发展最重要的基础;依附于政治的艺术也只能是政治艺术，而不是艺术本身，艺术本身对世界的观察和描述需要一个自我运行和自我参照的相对封闭的循环系统，任何政治权力干涉艺术的发展，都是对艺术自我形塑逻辑的干扰，从而使得中国很难具有世界级的艺术作品和世界级的艺术大师;依附于政治的体育也不是真正按照体育规律自我运行的体育，当外在的因素而不是体育内部的逻辑

决定体育规则时，体育长远的发展就堪忧了，如中国足球内部选拔机制，就显示了中国体育距离一个自我形塑的自治社会系统依然相距甚远。

在市场经济条件下，由于经济体制改革先行，政治体制改革远远落后，使得中国的市场从一开始就面临权钱结合，形成利益集团的困境，同时金钱作为经济系统中的媒介开始干预其它系统，使得中国社会面临两个层面的体制危机：一是从中国历史和人类普遍历史而来的社会"权力化"和权力干预各个功能系统所带来的危机，二是由于货币侵入其它系统带来的社会"商业化"和"货币化"的危机，在市场经济体制内我们当然需要真正的商业化，但是当商业化的逻辑跨出经济系统而干预其它系统内部的自我运行的逻辑和编码时，危机就立即显现：金钱可以购买权力和官位;金钱可以左右司法审判;金钱可以决定教育内容;金钱可以决定科研方向;金钱可以事先操纵决定一场球赛的胜负……。当权力和货币运行的逻辑侵入其它一切社会系统时，我们就发现中国的教育并不是现代意义上的教育，中国的科学并不是现代意义上的科学，中国的法律也还远远不是现代意义上的法律，中国的经济也不是一般普遍意义上的现代经济，当然中国的政治系统也有别于普遍意义上的政治系统。

在中国发展最重要的历史阶段，需要我们从宏观和战略意义上梳理中国的核心问题，并提出符合中国国情并切实可行的改革之路。中共十七大实际上已经提出了政治改革的宣言，如果我们细心去阅读其中的含义，我们就会发现政治体制改革其实已经是中国的共识。在中国面临向上提升和再次跌入历史治乱循环的两种可能性中，我坚信中国必将向上提升，虽然我们问题很多，体制改革还远远没有完成，但是中国向上的力量大于向下的力量，在社会总体力量的求和中，一个中心的矢量是指向功能分化的现代化社会方向的，希望我们这次牢牢抓住历史良机，促进中国体制的平稳转型。

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梦想是人生梦寐以求追求的愿望，是意识形态中的一个念头，梦想的实现需要付诸于行动的实施，只有经过持之以恒、百折不挠、勇往直前的去奋斗，才能把梦想的距离缩短，多数人往往因为半途而废放弃了梦想的追求，追求到梦想的人他的人生会变的多彩辉煌而高尚。

说到梦想想到了一条名言警句：无志者常立志。能说出来梦想的人很多，能做到实现自己梦想的人却是很少。因为实现梦想绝非易事，很少有人能把梦想付诸于行动，就像站在大海边沙滩上的一个儿童，看着一条条大船驶向了大海，梦想自己制造一条大船去探寻大海的边在哪里?不一会儿大海涨潮了儿童退出了沙滩，回头看了看礁石上溅起的浪花走了，最后梦想还是梦想，只不过是说说而已。笔者认为实现梦想需要落实一个个小目标，就像集腋成裘积沙成塔那样去积累，梦想的实现是一个漫长艰苦考验人的过程，急功近利投机取巧的方法是实现不了梦想的。志恒者能定下一辈子的梦想目标;志趣者能定下一段时间的梦想目标;志短者能定下一年时间的梦想目标;无志者只能定下一分钟的梦想目标。想当年孔夫子弟子三千，贤徒七十二，最杰的也不过十人而已，后称四科十哲。俗话说的好：有勤心而无远道。僕以为梦想犹如人生心田上的太阳，当目标的种子播入心田发芽茁壮成长时，就开始需要勤劳的汗水去浇灌，需要奋斗的锄头去除草，经过了漫漫的人生四季，一个个目标才能够成熟，收获的就是五彩缤纷辉煌的人生。

人生因不懈努力去追赶梦想而活出了精彩，人生因拼搏进取去超越梦想而活出了价值。行笔到此想到了三国时期蜀汉丞相诸葛孔明，卧龙家父早逝，家道中落，躬耕陇亩，但是他饱读诗书学富五车。才华横溢怀揣梦想，自比管仲、乐毅以励志，结交名仕丰富己识。三顾茅庐之成语，就是说刘备在徐庶的建议下，三次到隆中草庐拜访诸葛亮。见面后，诸葛孔明深入浅出用自己的远见卓识分析了天下之局势，道出了如何形成鼎足天下之妙招，使刘备茅塞顿开拜诸葛亮为相。诸葛孔明为了实现自己的梦想，匡扶蜀汉政权呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已。最后成就了自己政治家、军事家、发明家、文学家、书法家的梦想，给后人留下了《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等心得体会，成为了大中华后世忠臣的楷模和智慧的化身。

诸葛孔明先生留给儿子的《诫子书》，其实就是对梦想做了最好的解释：夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫(fú)学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫(慢)则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!白话了他是这样说的：品德高尚、德才兼备的人，(应该)用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能表明自己的志向，不静心思考就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年龄随着光阴飞逝，志向随着年龄消退，最后精力衰竭学识无成，大多以不能承接先世的志向不为社会所用，可悲地守着贫寒的居舍，那时候再有想法学习哪来得及啊!

现代科学家杂交水稻之父袁隆平先生大家一定是耳熟能详吧，他从1964年开始研究杂交水稻技术，梦想就是解决全世界人类的吃饭问题。2011年9月19日，指导的超级稻第三期

目标亩产900公斤高产攻关获得成功，在湖南隆回县百亩试验田亩产达到926.6公斤。先后获得国家特等发明奖、首届国家最高科学技术奖等多项国内奖项和联合国科学奖、沃尔夫奖、世界粮食奖等11项国际大奖。这些大奖就是他实现梦想超越的一个个目标，他的品质就是不断地创新去追求梦想，淡泊名利、广博群书、兴趣高雅，袁隆平先生现任联合国粮农组织首席顾问，袁隆平为中国乃至于世界粮食事业做出的巨大贡献，完全有资格获得诺贝尔和平奖。

梦想只是每个人施展抱负的起跑线，只有百折不挠、永不放弃、持之以恒地奔跑在实现梦想的道路上，不停地超越着一个个目标，梦想才会越来越近，但愿你的梦想成真不会是一句空话。

古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！

——题记

漫漫人生路，你是想生命绽放出绚丽的色彩，还是想让它因碰到了礁石而黯淡？诚然，大部分人都想活得辉煌些，那么就让我们乘长风破万里浪在磨练中前进吧！

人生之路是曲折，坎坷的。跋涉在这崎岖不平的道路上，我们或许会碰得头破血流亦或不小心掉进悬崖，关键是我们能否在逆境中崛起，在逆境中磨练自己。经历了磨练之后，生命的光环必然会绽放美丽！

我们在初中时都曾学过霍金的惊人故事。他是一个坐在轮椅上的残疾人。也许大千世界里，这样的残疾人太多了，可是他却是一个不向命运屈服的人。尽管下肢都不能活动。耳朵失聪，但他还是凭借顽强的毅力向人类阐述了天文奥秘——黑洞理论，还有《时间简史》一书。一次记者招待会上，一位作者问了一个问题“您觉得您生活得幸福吗？”他的回答使现场爆发了如雷般的掌声。“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有幸福的家庭……这是一种多么崇高的人生境界啊！他能在逆境中奋发图强，在逆境中磨练自己，在逆境中造就了自己不平凡的一生，因此生命即使是微弱，却又是那么的辉煌。

相反，生活中也有那么些人，不堪承受挫折与困难，不懂得在逆境中磨练自己，最终生命变得像一朵将要枯死的花朵。

生命因磨练而辉煌。大海如果没有经历狂风巨浪的磨练，怎么会变得波澜壮阔，巨石如果没有细历水滴的日积月累的磨练，怎么会有图形的小孔；白杨树如果没有经历风沙雨雪的磨练，怎么会变得挺拔；梅花如果没有历经凛冽寒风的磨练，怎会有世人称之高洁呢？由此观之，世间之万物皆由在逆境中磨练才使生命变得辉煌。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是啊！我们应学会在逆境中磨练自己，像幼蝶一样在茧中挣扎，使我们的翅膀变得更加有力，终究会有一天我们会破茧成蝶，使我们的生命绽放色彩，使我们的人生变得辉煌！

五年来，紧紧围绕以总书记为核心的中央领导下，全国各族人民砥砺奋进，真抓实干，中国已经在中国桥、中国路、中国车、中国港、中国等众多基础设施领域取得了历史性的成就，创造出了多个世界第一，给国人带来了更多的获得感、安全感、成就感、自豪感和幸福感，由内向外辐射出中国正能量，发出了强有力的中国声音，奠定了大国基础。

天堑变通途，构筑闪耀经济增长极。近五年来，中国用勤奋的双手，创新的想法铸造了一座座世界大桥的丰碑。无论是世界第一长的丹昆特大桥、全球第一座六线铁路的大胜关大桥、还是目前世界上最长的港珠澳跨海大桥都为世界桥梁的建设树立了新标志。大桥的建设不仅仅是沟通了桥两岸的人们，更是打通了两岸的经济通道。促进城市群的建设，辐射区域性经济发展，缩短地域结构性的贫富差距;促进现代化经济建设发展，带动就业、拉动内需，激发中国市场活力;促进中国制造向中国创新方向转变，突破创新、印发中国新技术靓丽名片，提升国际影响力。一张张由钢筋混泥土编制的中国城市群网，打通了区域性经济结构的屏障，构建了经济版图上闪耀的经济增长极。

“中国制造”创造中国标准。当我看到“振华30”的时候我震惊了，这一艘中国自主研发制造的世界最大起重船在给港珠澳大桥接头时相差不到3mm的误差实现完美接头，实现了中国制造到“中国制造”的华丽转变，用中国标准展示了中国制造综合实力。当第一组用中国标准自主研发的“复兴号”动车组落地时，打破了欧美等发到国家对牵引器的IGBT技术的垄断，研发中国标准的芯片。中国经历了技术引进、吸收模仿、自主研发的艰辛历程，不仅体现出了中国技术的进步，有了参与国际项目竞争的资本，更是展示了中国综合国力的强盛。

编制互联网，全球是一家。互联网的飞速发展，为社会带来了便捷，缩短了人们交流的距离，是中国软实力的重要体现，是抢占世界经济制高点的有效武器。互联网的建设不仅改变了人们的生活方式，更是突破了区域性经济瓶颈。加大互联网的建设，中国着力从铺设光缆共计3041万公里，覆盖域从重点城市到全面覆盖;网络技术从2G跟随、3G突破、4G同步到5G引领的技术革新等方面加大了互联网技术的发展。紧把时代脉搏，把中国建设成顶富有的国家，更有自信、更有能力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。

曲焕章舍命相保的秘方，如今已成中华文化遗产中的奇宝。

曲焕章含冤死后，他的妻子缪兰英继续经营大药房，但因多方干扰与迫害，加之没有曲焕章坐镇，管理多有困难，生意大不如前，市场上冒牌百宝丹泛滥，金碧路上的曲焕章大药房日渐寥落。

云南解放以后，药房又现生机。1951年百宝丹在西南工业展览会上，荣获一等奖。至1955年，百宝丹月产已达1万瓶。

1955年的一天，缪兰英主动找到昆明市政府，提出要见昆明市的主要领导。当着市主要领导的面，缪兰英庄重宣布：向人民政府献出百宝丹的全部配方。消息一经传开，社会各界纷纷对缪兰英的做法给予高度赞扬。

为了表彰缪兰英的巨大贡献，1956年，昆明市人民政府特别为她召开了表彰大会。1956年公私合营，百宝丹秘方被列为国家保密级配方，政府将曲焕章大药房合并其他几家私营药房，改名为昆明联合制药厂，任命缪兰英为制药厂技师，所出产品称云南白药。

1971年，联合制药厂扩建，并改名为云南白药厂。1978年，白药产量已达到1956年公私合营前的156.8倍。

1995年，云南白药被授予“中华老字号”。“云南白药散剂”、“云南白药胶囊”被列为国家重要一级保护产品。

目前，云南白药集团股份有限公司，已经发展成为国家二级企业，云南省首家A股股票上市公司。

巨浪滔天，一艘小船如枯叶般在海中飘荡，老船长下令向船中注水，面对船员的不解，船长只说：“船在负重时最安全，空载时最危险”，老船长以其经验与智慧拯救了一船人，也向我们揭示了负重铸就辉煌的人生道理。

这就是负重效应，人有了适度的压力才有利于保持良好状态，提高工作的效率，变压力为动力！像田径运动员，每天都绑几公斤的沙袋在腿上去训练；像贝多芬在耳聋之后，在无声的世界中创作《第九交响曲》；又像司马迁，受宫刑之耻后也未后人留下“千古之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。我们一定要学会负重，用这重量压制住我们青春躁动的心。

在《孟子》中说；“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，像那勾践，身为越王，却成为吴王夫差的奴隶，每天扫地，拉马，唯唯诺诺全无国君的样子，可暗地里却蓄积力量，每天卧薪尝胆来提醒自己不要沦为真正的奴隶，“三千越甲可吞吴”，传为千古佳话。而相反夫差就是因为顺风顺水，没有危机意识而导致失败，这不就是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身吗？”与之类似的清王朝也是因为一直以天朝自居，闭关锁国而不屑与外国交往，最后英国用大炮炸开大门后，光绪皇帝都能不知道英国在何处，英国有多大，如此自负的战前准备，挨打也是必然。给自己压力吧，不要沉浸在安逸生活无法自拔，这样的结果注定是悲惨的。

树大招风却没有被风折断，是因为平时就在不断做准备，不断扎根深处，不断粗壮自己的身躯，风雨不动安如山正是他的追求；云朵随风而动，随波逐流就是因内心空虚，轻掠，没有自己的意识，任人摆布。而我们中学生也一样，给自己点压力，给自己个目标，这样的学习一点效率提高，自己的生活也会更充实，待会后自己肚里有足够的墨水，面对任何的大风大浪，自己也能泰然处之，沉着应对。

学会给自己压力，不要安逸生活里迷失自我，让我们当上老船长，乘着我们的重船，驶向成功的彼岸，铸就我们的辉煌。

2016年里约残奥会上，能容纳10万人的马拉卡纳体育馆内座无虚席，一场精彩纷呈的百米大赛正在上演。

冲在最前面的是比利时运动员玛丽克-福沃特，她坐在特殊的轮椅上，身体前倾，一手迅速摇动车把，一手像船桨似的在空中挥舞。观众席上人声鼎沸，掌声、口哨声、助威声此起彼伏。近了，20米，更近了，最后10米……她目光里燃烧着火焰，紧紧地锁定前方，向着终点线发出最后的呐喊。

有谁知道，即使赢得这场比赛，她也将回到比利时接受安乐死?无法治愈的脊髓神经分裂症无时无刻地不在折磨摧残着她，她决定在她最热爱的赛场上，化成一道闪电，来告别这短暂而意义非凡的人生。 故事说到这里，让人心里久久不能平静，玛丽克-福沃特无比的勇气和毅力让人敬畏，催人奋进，生命不息，追求不止的奥林匹克精神深深烙印在我心里。

我们这些孩子，从小在优越的环境中长大。爷爷奶奶的宠爱、爸爸妈妈的呵护，把我们一个个惯成小公主、小皇帝。遇到不顺心的事就发脾气，碰到困难就退缩，我们成了弱不经风的温室里的花朵，在未来的道路上，有许多艰难险阻，又怎样去独自面对?我们应该学习玛丽克-福沃特坚持不懈、永不言弃的精神，向着光荣与梦想冲刺!

由中共中央宣传部、中央电视台联合制作的电视纪录片《辉煌中国》昨晚在央视首播，中国桥、中国路、中国车、中国港、网等重大基础设施建设工程在片中逐一亮相，讲述了一个个鲜活、精彩、美丽的“中国故事”，领略了五年来，一张张中国基础建设的大网是如何编织起人民走向幸福，走向中华民族伟大复兴的中国梦，从中感受到祖国的伟大，感受到做中国人的骄傲与自豪，感受到中华民族美好的未来。

党的十八大以来，以习同志为核心的党中央坚持“五位一体”、“四个全面”和“五大发展理念”，带领全党和全国人民迎难而上、锐意进取，创造了一个又一个的新辉煌。这些辉煌正在影响和改变着人民群众的生活，让人民群众有更多的获得感、幸福感。是什么让我们有这样的辉煌成就呢?我想离不开我们的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，它能够统筹协调发展、集中力量办大事。正如片中的港珠澳大桥等项目都是国家从战略高度、调集多方力量干成的。港珠澳大桥，这55公里连接的不仅仅是粤港澳三地，未来因它而形成的5.6万平方公里区域，将是继东京湾区、纽约湾区、旧金山湾区后，世界经济版图上又一个闪耀的增长极。这个超级工程堪称世界桥梁建设史上的巅峰之作，凝结着过去数十年中国桥梁设计、材料研发、工程装备等各项成果，是一次中国实力的集中展示。

在党的十*大即将召开之际，《辉煌中国》的推出，进一步鼓舞全党全国各族人民在以习同志为核心的党中央的坚强领导下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦一起撸起袖子加油干，再创新辉煌。

公益性是一切社会慈善事业的核心理念和根本属性。在当代中国，公益性的名号越来越响亮，但由它引起的误解、迷惑、争论乃至诉讼也与日俱增。对于公益性的完整和严密的定义，不仅在中国现行法律法规体系中找不到踪迹，就是在浩如烟海的外国法制文献中也难觅其貌。这个问题已经引起中国越来越多的立法工作者、研究者和慈善事业实践者的关注。

而慈善事业被经济学家称作“社会的第三次分配”。发展慈善事业，对改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融合，发挥着不可替代的重要作用。

大力发展全面推进中国慈善事业是一个必须的方向，对于当前涌动的慈善冲动以及因慈善而引发的各种矛盾，必须从法律上给予保护、支持和廓清，也就是要进行必要的规制，否则，很可能将会产生负面影响，进而对人们热心慈善事业的积极性造成打击。

中国人要有中国人的尊严，做一个中国人要有爱国之恩，我们是中国的未来的骄傲，我们要从小好好学习，长大了为祖国争光。

我们要感谢当年的开国领将们，他们分别是——毛泽东、周恩来。和一些英雄——朱德、贺龙、叶挺……他们都我们国家的拯救者，他们为了让我们国家从贫穷到幸福。他们为着祖国做出了巨大的贡献让我们有了更好的生活，让祖国的科学发展、社会发展更加的好了。我还知道有一个叫郭永怀的航空家，他的故事让我深深感动，他创作了一本论文是他的名声大振。在美国学习的他想回到自己的国家，最后他发现了一份很重要的资料要回到北京，忽然着地的飞机不平衡撞到了玉米的里爆炸了，迎接他的人跑过去把他拉出来发现他用自己的身体保护一份对国家重要的资料。他的做法让我感受到他的爱国之情，他的名声再一次高起来，周恩来知道了郭永怀为国家而贡献出了自己的一生顿时留下了眼泪，终于中国的第一颗热核导弹试验成功了，而郭永怀去永远消失了。还在战争的时候战士们以经知道人民必须得解放，哪怕是用自己的生命也要让战争停止下来，让我们过上自由的生活，让战争停止和全世界的人都成为好朋友，让我们现在的生活充满幸福，让我们更快乐让我们和全世界都是一个大家庭。我们也要向他们学习让我们的祖国比现在还有伟大、繁华、漂亮。我们要为自己的祖国争光，让全世界知道的中国的伟大，让我们的中国变得最美丽、最繁华。

随着科技的发展，我们国家在航天事业有许多的的挫折和艰辛，终于实现了我们中华人名共同的愿望——飞上太空，探索太空，在1957年苏联成功发射了世界上的一颗人造卫星，毛泽东就提出中国也要造一颗人造卫星，最后我国的的一颗人造卫星也飞上了太空，它就是著名的“东方红一号”它载着全中华人民的关怀和期盼，自从“东方红一号”成功发射了，我国不断的发射了“东方红二号”飞船、“东方红三号”……在2003年“神州”五号载人飞船成功发射，“神州”五号载着我国培养的第一个宇航员——杨利伟，2003年神舟五号9时整成功升空，在9时10分“神舟”五号载人飞船准确进入了预定的轨道，就在这个时候中国人民们高兴的欢呼起来。在2003年10月16日6时23分在内蒙古的四子王旗着落，人山人海的人民早已等后已久杨利伟走出了返回舱，人山人海的人民一拥而上。在这个是候全中国人都欢呼起来，此时在北京天安门广场上已经有上万人民拿着中国的小旗帜舞来舞去，因为杨利伟终于实现了中国人期盼以久的愿望终于实现了，我们为中国感到自豪，中国成为了这个世界上第三个独立掌握航空技术的国家，2005年10月12日“神舟”六号再次升空，经过115个小时32分，“神舟”六号成功返回地球，逐渐我国许多的太空飞船也成功的飞向太空，在2016年的“神舟”十一号成功升天，习近平总书记祝贺“神州”十一号发射成功，希望宇航员再这样发扬下去。

中国梦我的梦！

前几天在电视上看到一小段记录片，名字是《苦难辉煌》，感觉好，放不下，就去网上搜，十二集，起早摸黑，一天看完。

革命历史题材的文章，以及影视剧、纪录片等也曾看了很多。过去那些年讲正面的多，拔高的多，有些高得甚至离谱。这些年，没有了那些假大空，却多了一些负面的东西，有些书对共产党，对它的领袖的行为胡编乱造，肆意批判、甚至是诋毁。象《苦难辉煌》这部片子这样，能以宽广纵深的视角，精微细致的笔触，把中国共产党的发展历程和对它未来的可能命运放在世界历史的长河中去审视，去观察，这在我，还是第一次看到。

说它有纵深的历史脉络是因为十九世纪、二十世纪，包括新世纪，都在它的审视中。说它有世界性的宽广视野是因为从欧洲到亚洲，从苏联到日本，一个个左右世界走向,左右中国命运的事件，一个个影响中国，影响世界发展的历史人物，都表现了作者较强的认知水平和判断能力，以及睿智的令人回味的思索。

它的语言不浮华，却句句击打人心。它的一些早年影像不很清晰，可看着看着就发现自己已是泪流满面。

它最击打人的是这样一些话，“给人以火星者，必怀火炬”。“那是一个年纪轻轻就干大事的年代，那也是一个年纪轻轻就丢性命的年代”。“对丧魂落魄者来说，这是一支残兵，对前赴后继者来说，这是一堆火种”（指的是红十军团被敌人包围后，粟裕带出来的的几百人，其中还有部分伤员）。

一大批优秀的中华儿女，在那个苦难的年代，为了国家的独立，主权和领土完整，为了民族的解放，他们战死了一批，又爬起了一批。他们“擦干净身上的血迹，掩埋好战友的尸体，又继续战斗了”。

那个年代，政党无数。为什么独独一开始并不被人看好的共产党成了气候。答曰得人心。书中说，淮海战役，十万解放军在前，后面竟跟了三十万的支前民工。国民的党的前线总指挥杜聿明闹心的问自己，我这是在跟谁打仗？其实张学良在他之前就已经把答案告诉了蒋j石：“剿共不成。原因是，我们没人心，他们有人心。”

为什么共产党有人心，也很简单，因为它是一个为人民服务的政党，除了人民的利益，它没有自己的利益。

想起看过的一些书籍、刊物，有的无良作者把毛泽东成长为党的领袖，描写成是靠排挤、打击、阴谋、暗算这些下作的手段实现的，把毛泽东的私生活也写得很淫和乱。这些人中，有的人知道历史，一些人甚至是这方面的“专家”，但为了个人的某种目的，有意识的地去肢解歪曲那段历史。还有些人根本就不读史，甚至还有的大字都不识几个，自以为愤青，以骂领袖来博得别人的眼球，肆意的胡说八道。要知道，以毛泽东为代表的那一代共产党人，如果不是有着崇高的革命理想，不是有着宽广的革命胸襟，不是有着对革命战友的生死情意，不是有着对人民群众的鱼水深情，不要说在那九死一生的残酷岁月能吸引到一大批优秀的中华儿女与之共同战斗，最终奋斗出一个崭新的共和国，恐怕共产党自己在它建党之初，也早就四分五裂，领袖们也早就各奔西东了。打开毛泽东的诗词，翻开毛泽东的著作，想着他和他的战友们为我们留下的这个伟大的国家，只要是稍有良知的人就该动容，为我们有这样伟大的领袖而感到自豪和光荣。还有谁在二十世纪的中国能比毛泽东和他的战友们更优秀，没有。一个人得有多无知，多无畏，甚至得多无耻，才能口吐恶言，昧心的抹黑毛泽东和他的战友们。

《苦难辉煌》的作者金一南在他的书中写到了国防大学的一位建国前入党的老将军，是一个关于当年如何入党的问答。

“一个晚上，来人把我领到城墙边问我：你怕死吗？我说：不怕！负责入党的同志对我说，那现在你就是中国共产党党员了”。手续简单吗？简单，可又不简单。为了信仰，他押上了自己的性命。在那血雨腥风的恐怖岁月，还有什么比押上性命来得更有分量呢。

不可否认，今天的共产党人早已不可与当年的共产党人同日而语。当年是为“他”，为人民。今天的一些党员是为“己”，为自己的家人。仅仅是为己就足以能毁掉这个党了，有时甚至还要加上“损人”二字。这些党的异己分子，正在肆意糟蹋着老一辈共产党人留下的荣誉，正在疯狂的消减着老一辈共产党人留下的声望。他们穷奢极欲，他们贪婪无比。由此，当下的整个社会风气向下，只讲物质，不讲精神。信仰不在，理想缺失。一些有思想，有见地的优秀的人们正逐渐的与共产党离心向远。共产党在新世纪正面临着前所未有的挑战。国防大学政委刘亚洲说：“这本书，看似讲过去，实则讲今天，看似问现在，实则问未来。”此话极有见地。是的，看似苦难离我们远了，辉煌离我们近了，可如果我们堕落了，没了信仰，丢了百姓，回到苦难也许只是一夜间的事。

我们每个人都是坚守自己心灵的树，在坚守的过程中，除了需要倾注心血，有时候更需要我们转变思维，才能铸就人生更大的辉煌。

人生的跋涉，像是在攀登一座山，在我们奋斗的历程中，会面对不同的挑战，面对不同的诱惑，不但需要付出拼搏，留下见证我们努力的汗水，有时，还需要转变思维，才能领略人生中不同的风景。

乒坛皇后邓亚萍在乒坛纵横驰骋，无往不胜，十八次世界冠军，两届奥运会金牌得主，在她登上人生顶峰时，她并没有沉醉于自己的辉煌，而是立即转变思维，放下身姿，到英国剑桥大学学习，成为国际奥委会第一位中国籍女性委员，终于实现人生华丽的转身。倘若邓亚萍平满足与自己的既有成就，又岂能迎来人生更大的辉煌？邓亚萍，在人生的奋斗历程中能够继续铸就辉煌，是因为她敢于转变思维。

追求理想的路上，需要我们转变思维，才能让精神更加富足。

当前富二代不断在生活中和网络报道中出现，有人炫车，有人炫爹，但你见过炫书的吗？女生“重庆苇子”却转变思维，在网上炫的是自己的3000多册藏书。她说，看到许多炫富事件，我就感到不舒服，我想他们炫的是物质追求，我就用文化回应吧。面对纷繁芜杂的世界，我们究竟该追求什么？转变我们的思维吧，用一种新的眼光面对新生的社会现象，我们才能更好坚持自己最初的理想。

如果不懂得转变自己的思维，我们人生将会怎样呢？项羽乌江自刎的史实告诉我们，不懂得转变思维，即使你曾经风光无限，也难免留下英雄未路的悲叹。屈原自投汨罗江的经历告诉我们，不懂得转变思维，即使你满怀抱负，也难免留下事与愿违的遗憾。正因为鲁迅先生转变自己的思维，选择弃医从文，终于用自己犀利的笔触唤醒了国人麻木的灵魂。正因为毛泽东转变了自己的思维，识破国名党的伪装选择了共产主义，终于用自己坚定的意志缔造了新中国。

古今英雄人物的经历告诉我们：人生的路途中，有时候需要我们转变思维，才能够继续人生的辉煌，成就伟大事业。

动物大王沈石溪的《狼王梦》，用生动的文字、紧张的情节和动人的母爱深深地吸引着我。

故事讲述了母狼紫岚为了完成自己的丈夫黑桑的遗愿——成为一代狼王，而精心培养、严格训练自己的儿子。可她的三个儿子，却在一次次残酷的生存竞争中不幸遇难，但她依然坚持梦想，把希望寄托在了女儿即将生下了小狼崽身上。最后为了保护分娩的女儿，在和老雕顽强地拼搏中，壮烈牺牲。

令我印象最深刻的是，紫岚为了培养儿子黑仔凶猛的狼性，当黑仔温柔地喝着母乳时，她狠下心，在他的脖子上狠狠的抓出一道深深的血印，这瞬间激发了黑仔凶猛的血性，他开始跳到紫岚身上，又抓又咬，紫岚忍住强烈的疼痛，训练黑仔的搏斗能力。这种训练狼的精神令我惊讶，更令我震撼。

有人说狼王是一种至高无上的荣誉，但我理解的狼王，象征着一种最强大的生存竞争力和顽强的拼搏精神。紫岚的狼王梦来自于自己的伴侣黑桑，但黑桑却在追求梦想的路上道路上牺牲了，紫岚也意识到了弱肉强食的可怕性。如果她的孩子如果想要在这个残酷的世道生存下去，那就只有一个选择——拥有成为狼王的强大战斗力。只有狼王，才能让自己生存；只有狼王，才能保护自己所爱的人！紫岚这种母爱，也让我明白了我们的父母和老师，为什么从小就要严格要求我们，学习知识、学习各种生存技能的道理。

当紫岚为了保护自己怀有狼崽的女儿媚媚，而与老鹰同归于尽时，老鹰那僵硬的伸向天空的金色翅膀，是紫岚的墓碑，更象征着紫岚顽强生存和追求辉煌的精神，这种生命的辉煌令我感到由衷敬佩！

我们不会算卦，预测不了未来。只能做好现在的自己，全力以赴换取成功。

我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片天空，没有坚持和付出哪来的成功？谁说辉煌背后没有痛苦，只要为了梦想不服输，再苦也不停止脚步。

蚌，败絮其外，金玉其中。它的外壳没有绚丽的色彩，它再平凡不过，它含进一颗沙石，日夜忍受着沙石带来的尖锐的疼痛，直到有一天它成功了，它不必再承受沙石棱角给它带来的苦痛，它将暗淡无光的带有棱角的沙石变为了光彩夺目的圆润的珍珠，众人皆为它喝彩。它所承受的苦痛，在这一刻值得，它实现了自己的价值，赢得了众人的称赞，这就足够了。

它应当庆幸，当初含下了那颗沙石并耐住了苦痛，若非如此，它至今仍是万千个蚌中最平凡不过的那一个，没人会称赞它，只会得到嘲讽，“看！这只蚌多丑！”。然后，随手丢入大海，在它孕育出一颗璀璨的明珠后，人们称赞它，“看！这只蚌多伟大，它是多么的美丽！”

蚌的外表不如贝壳那般五彩斑斓，它有的只是一身黑衣，它有坚硬的外壳，可坚硬下的身体却是柔软的。它用自己柔软的身体，磨平了沙石尖锐的棱角，造就了一颗明珠，实现了自己的价值。

人不也是这样么？那些外表朴实无华的人却做出了让人赞叹的事，他们的内心像珍珠一样散发出光芒，他们平凡却也伟大。有些人华而不实，他们徒有华丽的外表，却干出与形象不符的事情，他们的内心是空洞的，他们有华丽的外表却很平凡。

朴实无华的人，实现了他人生的价值，向其他人展现了他存在的意义。

华而不实的人，空有华丽外表，没有实现自己应有的价值，那他的一生是空洞乏味的。

人的一生要承受太多的苦痛，很多人都会困惑：“我为什么活着？”其实答案很简单，为了实现自己的价值，孕育出一颗自己人生的明珠。

人太渺小，一生短暂无论怎样大也大不过宇宙，无论怎样长的一生，终究被局限在时间之中，要用短暂的生命做一些有价值的事，才能向世人证明你来过。

辉煌总是与苦难同行。

[辉煌总是与苦难同行作文

岁月沧桑，风雨猖狂，我们有自己的理想，不惧挫折，忘掉愁伤，我们的凌云壮志无法阻挡。夜色苍茫，终不会久长，狂风暴雨，总不会与心灵碰撞。是星星就要闪光，是玫瑰就要开放，是长龙就要飞舞，是鸿鹄就要树立远大的理想。

不要把逝去的失败，当作一块顽石压在心上，使意志悲凉，更不让泪水占领我们的脸庞，让悲伤成长。太多的泪水会将活力淹没，过浓的悲伤会把锐气埋葬。观街头乞丐形状，总会抛去鄙视的目光，想将来自己的模样，岂能如此荒唐?我们不是草莽，怎能成为世人嘲笑的对象，扬起我们腾飞的翅膀，我们是壮阔的海洋，我们是年轻的太阳，我们要热情奔放，朝我们的梦想飞出辉煌!

背着家人的期望，负着亲朋的目光，我们要挺起胸膛，不畏艰难困苦的阻挡，不畏征途坎坷风雨雪霜，紧握心中的自信，奔向桂冠的礼堂，没有眼泪，只有希望，没有退缩，只有飞翔!

青春的宣言：不向命运之神投降。有苦就慢慢吞下，有痛就默默收藏，有酸就悄悄忍住，有泪就往心里流淌。乘疾风破巨浪，踏雪泥走火墙，继续展开我们腾飞的翅膀，谱出最灿烂的人生篇章!

抬头雄视远方，那里才是我们的梦想，那里应是我们的天堂。不要被眼前的风景所迷茫，不要为暂时的失败而惆怅，风雨之后才有彩虹的奖赏。尝一尝太阳的温暖，品一品鲜花的清香，我们要为我们的使命而努力，为我们的将来而武装!

泪水使我们茁壮成长，跌倒使我们学会坚强。请为我们的将来鼓掌，把斗志昂扬放在我们的身旁，把必胜信念戴在我们的头上，相信自己，成功就在不远的前方。不要停留，继续冲闯，不要退缩，继续开创!

相信自己，明天的太阳更辉煌!

流水日夜不息，方能铸就滴水穿石的壮举;勾践卧薪尝胆，最终书写越甲吞吴的传奇。流水，勾践;无生命，有生命;一滴一滴，一天一天：只有甘于寂寞，方能铸就辉煌。

在非洲的热带丛林中，生活着一种奇特的生物，古怪的名字赋予其生命以沉重与寂寞，那就是“十七年蝉”。可怜的小动物，为了种族的延续选择了一种近乎疯狂也近于寂寞的孕育期，每隔十七年才能孵化而出。可以想象在某个炎热的夏日，一个种族在经历了十七年的漫长等待后终于要看见阳光了，土地下掩藏着无数条可爱的小生命，一秒，两秒……一只，两只……转眼间，整个森林成了十七年蝉的世界。地上，树上，甚至连人的身上，都落满了这可爱的小生命，它们无处不在。这，就是寂寞的力量，它们不会眷恋外界的繁华，它们只记得自己的使命，交配，产卵，二十四小时后便慢慢消失，为又一个十七年的轮回积蓄力量，让又一个十七的寂寞创造辉煌。一个不可思议的轮回，保留了一个上古的物种;一个十七年的寂寞，铸就了生命的辉煌。

动物如此，何况人乎?瞎子阿丙是何等寂寞，但寂寞的音符谱出了二胡绝唱;后主李煜是何等的寂寞，但寂寞的词藻书写了动人诗篇。张爱玲曾说：“正是为了成就李煜才有了南唐的灭亡吧?”而我却要说，正是因为李煜有了寂寞才有了他的成就。国家不幸诗家幸，赋到沧桑语始工，唯有亲身经历，才能抒写真情，正所谓“情之至者，自然流为至文”，“未尝有意为文，而文无不工”。才女易安一句“人比黄花瘦”道出了怎样的寂寞，但她甘于寂寞，所以能洞悉窗外的“绿肥红瘦”，能写出“生当做人杰，死亦为鬼雄”的华篇，也流传下一代才女的风流佳话。

有时，寂寞亦为苦难。经历的越多，得到的也越多。生命就像弹簧，只要弹簧不断，那么弹簧承受得越多，艺术的灵魂也就飞得越高。

青莲用浪漫书写诗篇，只因他甘于寂寞;三变用才华铸就诗魂，只因他甘于寂寞;子厚流放仍热爱生活，只因他甘于寂寞。

甘于寂寞，铸造辉煌。

中国是一个散文大国。古今的散文大家和作品，享誉很高。新时期以来，我国的散文创作出 现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、 诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来 的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高 峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平 等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之 内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”(林非《傅德岷主编〈中国现 代散文发展史〉序》)

1998年6月，中国当代散文创作研讨会认为：我国当代散文发展到今天，取得了很大的成 绩，发表、出版了一大批优秀的散文，它们坚持对人生的始终关怀，坚持文学应该有益于人 心世道，应该净化、美化和慧化人心，艺术上坚持众美并具、雅俗共赏的原则，成为色、香、 味俱全的文化品位的精神食粮。同时，当代散文也面临创新与发展的问题。如今的读者对各 类散文家及其作品褒贬不一，文坛上存在多种声音，表明散文创作同样是“没有最好，只有 更好”。散文作者认识到这一点才能正确对待他人和自己。散文作者应该顺应时代的潮流， 关注社会人生，要以自身的人格力量打动读者。散文属于高雅的精神产品，在经济大潮的冲 击下，应当有一个清醒的对抗“商品”的精神。散文的开放是精神的开放、境界的开放，对于境界的把握，应比读者高出一个层次。中外散文名家的成功经验证明，散文创作必须讲究 风格和形式，没有风格的写作最终会失去创作的个性。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论 的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写 作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就 可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古 代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记 叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这 个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文 学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不 属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样， 就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记 文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根 据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或 作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、 形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛 散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可 以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识 小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然 散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代 和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求 有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不 到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒 情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境 界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思 想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯 从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾 的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇 豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身 革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍 珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴 乌斯托夫斯基也指出 ：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高 尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也 自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就 他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨， 固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有 些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是 遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一 枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文， 又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活 有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由 的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石 潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾 的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍 是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中 指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当 然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着 随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散 文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表 达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、 赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽 有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、 序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。 (四)形散神收，博而不杂 宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地， 滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所 当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是 说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而 勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情， 这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条 红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具 有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格 文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形 象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。 而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、 晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不 要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是 倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的 散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一 些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正 因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作 品化，散文尤是这样。”(《怎样写好散文》)

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名， 读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。 茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文 慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格， 但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风 格。

(六)惨淡经营，文采斐然 优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。 秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养， 而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不 利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小 文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体 美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。 整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者 运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文 灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素 更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他 说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大 作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不 管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优 秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

老师用班会课给我们讲了一个故事，这个故事深深地感动了我。文中一个年轻的妈妈带着她的女儿在草地上放风筝。坐在轮椅上的小女孩竟然是个盲人，她的笑声爽朗，使人想起了天堂里的阳光。在小女孩与作者的对话中，她的回答是那么聪明、那么坚定，使作者的心被深深地震撼了。

小女孩的妈妈是一个伟大的母亲，她对残疾女儿不离不弃、百般呵护。

让她和所有的孩子一样感受自然、体验生活，使小女孩得到了快乐，建立了自信。在母爱力量的影响下，小女孩虽然看不见，也不会失落，因为妈妈就是她的眼睛，在妈妈的教导和帮助下，小女孩乐观、开朗、自信。

也正是这种伟大的母爱深深地触动了我的心灵，我相信母爱这个最辉煌的太阳可以照亮和温暖世界上的每一个角落。

[小学作文：听故事谈感悟—母爱就是人间最辉煌的太阳

中国共产党的历史是一部丰富生的教科书，党以伟大的成就，宝贵的经验，光荣的传统，优良的作风，书写着自己旗帜的辉煌。

在高高飘扬的党旗上，最引人注目的是党所培育和铸造的一种精神——红色精神。在领导新民主主义革命的过程中，在与帝国主义、国民党反动派白色恐怖作斗争的环境里，在艰苦的革命条件下，当培育和铸造了红色精神，其中最具有时代特征、影响最大、最有代表性的是坚定信念、艰苦奋斗;实事求是、敢闯新路;依靠群众、勇于胜利，的井冈山精神。在长征中红军所表现出来的坚定的共产主义理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和一往无前的英雄气概铸就的长征精神。和一种具有中国特色的无产阶级革命精神的延安精神，延安精神是我国党的性质和宗旨的集体表现.以及西柏坡精神，西柏坡精神是与井冈山精神、长征精神、延安精神一脉相承的，它既具有井冈山精神中的艰苦创业和坚定的革命信念精神，也有长征精神中大无畏的革命英雄主义和乐观主义精神，还有延安精神中自力更生、艰苦奋斗的精神。

在中国共产党的历史教科书中书写着一个个生动的红色经典故事，传递出丰富的精神内涵，让从未经历过残酷战争的我们青少年，了解在战火纷飞的革命战争年代，革命先辈们用流血牺牲铸造成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神。

今天铸造红色精神的艰苦岁月已经过去，党和国家的事业正沿着中国特色社会主义道路不断向前迈进。但红色精神却永远不会过时，它已经成为社会主义核心价值体系中的一个重要组成部分，成为凝聚中华民族、激励中国人民的巨大精神力量。在全面建设小康社会， 加快社会主义现代化的过程中，在实现中华民族伟大复兴的历史征程上，我们青少年有责任也有义务继承红色精神，弘扬红色精神，让凝结红色精神的党旗在中华大地高高飘扬!