民族文化散文【精品20篇】
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日。以下是小编整理的民族文化散文,欢迎阅读!
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1224作文
41三、打造民族品牌文化挖掘无限旅游资源
全文共 814 字
+ 加入清单6月28日我们参观了楚雄的彝人古镇。彝人古镇位于云南楚雄市经济技术开发区永安大道以北、太阳历公园以西、龙川江以东、楚大高速公路以南。占地约1740亩,总建筑面积100万平方米。该古镇齐聚了吃、购、住、游、住五大功能,它不仅体现了彝族文化的灵魂,更为旅游产业的发展提供了无限的资源。该古镇不仅给楚雄人民提供了经济上的创收,更成为了楚雄人民与外界交流的窗口,这充分体现出现代社会的发展需求、消费需求,在物质的必要需求达到基本满足的今天,人们对古老的、民族的和具有神秘的生存能力的品牌文化的需求也越来越高;就像许多人喜欢吃杂菜一样,楚雄彝人古镇让古老的彝人习俗复活在喧闹的现代社会之中,让所有到彝人古镇旅游的人们都流连忘返,这不仅给游客带去了不虚此行的感觉,更给当地的经济发展带来了丰厚的回报。这就是古老的品牌文化的魅力,古老的文化我们具有,但品牌文化我们需要去打造,这不仅是欢迎客人的仪式,更是吸引投资的方式;我们也具有古老的彝人习俗,比如彝人跳采、、彝人“打歌”、彝人酒歌等等,而且这些彝人习俗就在我们身边,我县也在不断的打造彝人文化品牌,但我认为品牌文化建设也必须为经济建设服务,我们应该尽力去寻找二者之间的切入点。我相信,我们的领导也在考虑如何让古老的文化为现代经济发展做贡献,但这不是一朝一夕的事,我们一定要有耐心,更要有信心,相信总有一天我们南涧的彝人文化品牌会走向世界,成为现代社会的消费需求。
此次考察学习硕果累累,要在有限的篇幅上展现得淋漓尽致是不大可能的,现在散散数言,仅代表我的一时所感和所想。我是一个喜欢思考的人,就是一个景点的观察和反思我都会从不同的角度去想。当然,这篇总结中我没有提到我镇建设的许多优点,因为我是带着一个取他人之长,补自己之短的心态去考察学习的。我坚信只要带着一个学习的心态去看待每一件事情,我们都会有收获,同时也会有失落;只要我们抛开失落而去抓住收获,我们得到的将会是一份永远的感激和喜悦。
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篇1:传承中华文化弘扬民族风气作文800字
全文共 942 字
+ 加入清单杨绛说:“我们不断地发明,不断地实验,我们由原始人的烹调渐渐开化,走入文明时代。”没错,科技发展,时代变迁,人类的文明愈来愈昌盛,但精神的文明愈来愈萎缩,究其根本,还是文化的缺失。
央视名嘴白岩松曾经有这么一段评价:“中国很难出一个牛顿,因为即使苹果砸到了我们头上,也不会有人停下脚步去思考。”是啊,当今社会人们沉醉于纸醉金迷的喧嚣,而抛弃了文化的修养与沉淀,他们的灵魂正是因为缺少文化的滋润而变得干涩、浮躁,自然也就不会有去思考的时间和想法。所以传承中华文化,至关重要。
中华上下五千年,花鸟鱼虫、节日欢乐都凝聚在一件件古物上。你是否记得那天青色的烟雨,那江南秀丽的水天一色,那色白花青的锦鲤,唯有那青花瓷能承担起这一切。于灵气中出生,在烈火中锻造,吟诵着岁月的诗歌,它是中华文化的凝结与见证。
王朝、传奇将相终究逃不了一抔黄土的归宿,唯有名篇不朽。翻开厚重的古典书籍,我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》,句句短小,却又饱含真理,孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。己所不欲,勿施于人”短短八个字,体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》,是刘,关,张三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的义气;翻开《红楼梦》,是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅;翻开《西游记》是孙悟空的神通广大,唐僧的执着;"以史为镜,可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗,是李白"举头望明月,低头思故乡"的怀念,是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放,是杜甫"感时花溅泪,恨别鸟惊心"的忧国忧民。字字珠玑,文化之风跃然纸上。
还记得《舌尖上的中国》上那些动人味蕾的美食,但我更欣赏其中一群平凡的人——麦客。这个职业就是割麦子,但他们也是不平凡的。因为他们是文化的传承人。他们传承的是一种精神,正如他们自己所说:“这个工作,累,效率也不高,毕竟是人收割,相比之下。机器的确快很多。但是我们热爱这个工作,热爱这片土地,热爱这种文化。它已经难舍难分。我们所期待的的不是收入有多高,而是能将这份文化传承下去,仅此而已。”简单的话,朴实的语言,却凝结了文化的精神。
我们头顶着中华的天空,脚踩着中原的大地,呼吸着华夏森林的空气,我们就应该传承这一份文化,这一份辉煌的灿烂。
篇2:中国民族文化作文400字
全文共 428 字
+ 加入清单中华大地,流淌着五千年的文明血脉,华夏民族,铭记着儒释道的生生不息,中国文化灿若星空,有无穷的文化底蕴。
我热爱文学历史,因为它令我深深沉醉。从孔夫子的人生哲学,跨越到了大唐繁荣的丝绸之路。一幅幅画面印在我的脑海:屈原浓浓的爱国情令我赞赏有加,汉武帝的盛世辉煌让大中国向前迈出重要的一步,岳飞的鞠躬尽瘁的确实现了母亲对他的愿望——精忠报国。
我还酷爱诗词歌赋,《诗经》305首里的蒹葭苍苍,白露为霜。让我回味无穷;那迢迢牵牛星更表达了两人的互相惦念;曹操观沧海抒发了他的雄心壮志;一句安能摧眉折腰事权贵永远在我耳中回荡。
说起民族文化,我不由自主地想起了我那三年如一日的软笔书法。从刚劲有力的欧体楷书到那线条柔美的褚体楷书;从行书的行云流水到连绵不断的狂草。欧阳询,虞世南,褚遂良等伟大书法家把这书法的种子一直播撒,让更多书法爱好者,学习它,钻研它,传承它!
它,民族文化,得到许多中外友人的共鸣与敬畏,正是这块中国的玉石瑰宝,让我们如浩瀚长江的历史永远向前奔流!
篇3:文化是一个民族的根作文800字
全文共 866 字
+ 加入清单正值出游季节,我来到西安,感受历史文化之美。
抵达西安,我乘车前往入住的酒店。即使被“关”在车里,窗外的风景也仿佛叙述着历史风云。当然,还有那自我上车以来就喋喋不休的司机。外地来的吧?玩几天啊?想好去哪儿了吗?我跟你讲,我们西安有……这种炮击般的对话,使我不得不开始同他攀谈起来,到最后甚至连他的住所都了解得一清二楚。
第二天,我见到了这次带团的导游。她生得肥胖,本地人,自称自己有“唐朝遗风”。她讲话时不需要扩音器便足以让所有人清晰地听到讲解。旅途中,她与我们讲解经过的名胜美景,原本她瓮声瓮气的声音也变得单薄、变得沙哑起来,但却也丝毫无法阻挡她情感的宣泄。到达目的地时,感觉自己仿佛被灌输了西安千年的历史。看到古木,想到不再是它的高大挺拔,而是历经的历史沧桑。那些陈述、传播着西安历史风韵的人们,或许就是西安的根吧。
来到秦兵马俑,导游姐姐暂时离开了我们,调来了一位年轻的讲解员。她大学毕业不久,就毅然决然来到这里研究秦兵马俑的文化。通过这种讲解的方式,不仅加深了她对兵马俑文化的记忆,还能在游客的疑问中反复思索,得到新的认知。进入馆内,除了黑压压的人群便是那古朴庄重的兵马俑了。它们大小不一,形态各异,土黄色的外壳沉积着千年的沧桑。笔直的身躯和那坚定的目光也在告诉人们曾经的辉煌。如果将它们放大几倍,便可以清楚地看到它们精细的雕刻:装甲的鳞片、手指的纹路还有栩栩如生的姿态,彰显着古代技艺的精湛。在它们其中,也有停留或穿行着的“兵马俑”们。布满灰尘的头发,被一层细沙覆盖的镜片、早已被泥土沾染的大衣,讲解员激动地介绍着他们。这些人才是我们能亲眼看到兵马俑的功臣!由于出土的兵马俑氧化速度快,土层不稳定,这些文物保护者们就需要不停地对其进行维护。他们来来回回在兵马俑中穿梭,迈着同急救人员一样紧张的步伐,抢救者这些“临危”的病员。对他们而言,身上沾染的泥土就是病人的血迹。是的,他们是文化的先锋,是文化得以传承和发扬的根。
如果说,文化是当今社会的根基,那这些为文化而奉献的人们,便是根上的每一根根须,每一个维持和参与其生命活动的细胞。
篇4:河南文化之民风民族作文
全文共 446 字
+ 加入清单三门峡市的"百佛顶灯",“百佛顶灯”以高、难、险著称,主要靠眼力、颈力,动中有静,静中有动,讲究一个“稳”字。那虔诚、滑稽的神态足以让人感觉到“佛光无边”;淮阳盛大隆重的太昊陵庙会太昊陵庙会的文化现象中带有许多原始文化的色彩;卫辉市奇特的民居和祭坟俗与神话般的盘古庙会;祭龙辟虫的龙抬头,民间认为,这天是龙欲升天的日子,故称"龙抬头节" 或"青龙节";开封盘鼓,“击之如雷,动之如涛”是开封盘鼓的特点,但它更多让人体会到中
华民族的铮铮铁骨来。还有消灾防疫的端午节. 热闹非凡的中岳庙会,群英荟萃的马街书会,濮阳杂技、南阳烙画……
从这些民间色彩浓郁的民风民俗中,我们看到了河南文化的多姿多彩和丰富生动。是它们,充实了一代又一代河南人的内心世界,也是河南文化的具体体现。
河南文化,以其博大精深,源源流长的历史底蕴;五彩斑斓,丰富生动的艺术内涵;古乡古韵,悠久绵长的文学价值,为中华大地塑造了最美丽的风景。
让我们将这美丽的文化传承下去,世世代代,生生不息……
篇5:文化是民族的血脉,是人民的精神家园
全文共 634 字
+ 加入清单党的十八大对推进社会主义文化强国建设进行了全面系统的阐述,指出文化大发展大繁荣是全面建成小康社会进而实现中华民族伟大复兴宏伟目标的必然要求,强调建设社会主义文化强国要走什么道路、坚持什么原则,为未来的文化发展描绘出了宏伟蓝图,给广大文艺工作者以坚定信心和强大决心。
通过对十八大精神的反复学习和认真领会,使自己深刻认识到:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园”。真切领悟到:民族之所依,精神;精神之所托,文化。扭结历史进程的文化血脉,是民族精神所依,所托,所附的美丽家园。
因此,文艺工作者要紧紧依托渊源的文化血脉,思人民所思,想人民所想。坚定不移地紧跟时代进步潮流, 形成以社会主义价值观为内核的歌颂祖国,歌唱人民的积极向上的思想文化。把文艺的传承、创新、交流统一起来,推陈出新, 从经济,政治,文化,社会,生态文明等方面,百花齐放,全面立体地热情讴歌五位一体的美丽中国。全心全意的为人民,为社会主义服务!
关照生活,生活跑来关注你;贴近时代,百姓一定喜欢你。贴近时代,向生活学习,让乡土气息成长为民族精神;潜心创新,向人民学习,让民族精神茁壮进世界之林。
颂唱美丽中国,讴歌美丽家园,描画绿色、现代、开放、和谐、奋进的时代风貌。让人民因文化艺术而更快乐,让生活因文化艺术而更和谐。让祖国因文化艺术而更美丽。让激情澎湃的文艺浪花,在生活的海洋绽亮开放的画卷,歌唱梦想的春天!
自强不息乾之魂,厚德载物坤之魄。乾大净,自强不息中国梦;坤大静,厚德载满中华情。承前启后,意境为开!
篇6:议民族文化的价值作文
全文共 2548 字
+ 加入清单作为中华儿女的一员,首先应该认识我们这个民族存在的内在价值,区别于其他民族的价值,我们的肤色,头发和眼睛和日本人,朝鲜人有什么区别;第一是语言,只要一张口大家都知道,第二就是传统的文化中传统的生活习惯,每一个独立民族永远存在他们独一以的不朽的价值。
并且我们民族的文化价值,作为一种遗传总和与财富从祖辈一代又一代的传承了下来,这种价值使我们有理由像一个五千多年中的为全世界人民提供了无数最高内在价值范例的民族,是不可能突然在几十年,一二百年之间突然失去的。
还在很多年轻人鄙视传统文化,看不起京剧,讨厌中医,还认为中医是不是科学,中国的中医已经不仅仅是一种医学,它已是传统文化的一部分。
奥运会上希腊用的什么尾,中国张艺谋又用的什么开头——传统文化用的是中国京戏,大彭。一个民族的传统文化才是真正区别一个民族与另一个民族之间的差别。比如叫一个中国人与一个日本人并肩站在一块,不发语,无任何行为动作,你能区别他们是哪一个国家的人吗?西藏至今之所以吸引住世界人的目光,是因为那里的山高吗?不是,是因为他们神秘的宗教,他们传统的风俗习惯。
回顾五千年岁月,万里长城,四大发明,景德镇的陶瓷,指南针,火药,哪一样不是存在世界文明的前列,为人类的生活,子孙的变演作出了不朽的贡献,哪一个异族人对我中华文明不是顶礼膜拜,我们并不是躺在历史的温床上,我们必须记住我们的历史,我们的文明,我们的传统。有一个人说过,一个人民不应忘记过去,忘记也就意味着背叛。
我们这个民族,总有一天会使我们这种传统文化价值再重新发挥起来。如果不是这样,十三亿中华同胞相信我们民族有更美好的未来——对于期望我们祖国和平中发展。屹立于世界的前列的神圣希望,那么就太不可理解了。
也就是说,凭借我们优秀的历史功绩能够说明,我们中华儿女对于我们中华儿女的未来有着无穷的希望,我们的未来是灿烂的,是美好的……
我们的传统医学《内经》说,一个长长,化,收藏,比如一颗小草,有发芽,生长的机会,这个根就是我们民族的传统文化,民族政党,也同样有过衰老的时期。小草衰老时期,是因为它到了秋天,吸收水份,整合作用的减弱,那么我们民族衰落的原因是什么,我们要怎样才能避开这个时期呢?
在中华民族衰落的时候,我们常能找到三个极其密切相关的因素
一、缺乏强大的经济基础;在汉武大帝时期就有一个人说将来征服世界的商业。
二、缺乏铁杆统治,例如满清时期,虽然我军装备不如英法八国联军先进,面对敌人望风而靡,缺乏适合作人民领导的人来做国家和民族的领导,以于精神上衰败,国民时期民族内部出现了汉奸。
三、一个用单纯数字成全经济的优势观念,民主主义去代替个人英雄主义的概念,用西方的资本市场来权衡发展中的中国,以至于出现外国的月亮比中国的都圆,国外的事务是民主的,人性化的,另一个方面否认中华文化传统文化的价值,否认这个聪明的民族在天赋上的能力成就。
古人曰:不遭人忌是庸才,一个真正有才的人随时可遭到人的忌妒,攻击和压制,一个人是怎样慢慢屈从这些多数的风言风语,还是施展你个人固有的才能,去征服你身边的朋友呢?很显然每一位朋友都愿意选择后者。一个伟大的民族也应该是这样,世界上有许多民族和国家,它们是由于天生的杰出成就价值形成了自己独特的生活方式。
而正是这种生活方式,使他们形成独到的民族习惯,使他们的生存空间和物质资源进一步扩大,我们所谓的黄种人——日本人,在二战后期,日本人作为战败国被弄得民穷财尽,是他们的伟大的民族精神,为国家和民族勇于献身的武士精神,为国家为企业的精神和日本女性为国家民族不惜牺牲一切的精神,使日本经济,综合国力迈入世界强国之材,这完全是日本民族传统文化的结果。
他们并没有据我们当地人本身的愿望和思想,我们对他们的看法也没顾及我们中华儿女正义的表达,任何民族和国家,他们首先是自己民族自强不息的努力,古代文明的崩溃以来,他们在几千年中替自己在世界上创造了一种特权地位,形成了经济优势,政治优势,自满精神;从中国的战争中一年赔款,相当于日本四年的国民经济总收入。如印度,英国人并不是用正义和法律征服印度,必要时,它用最野蛮的无情残酷来维持这种优势,都是白种人相信他们有权力有能力把世界的其余部分组织起来,这种权力在不同的国度和民族不同的时期采用不同的伪装,现在的伪装就是一种文化的入侵,以致国人都看不起自己的文化
它实际是使用一种异常野蛮的,权利去主宰其它民族,从政治概念来产生了在经济上并吞其他民族居住的世界基础,而过去五千年我们中华民族,正是缺乏这种自信,缺乏这种使命感,不能相信自己能把世界其余部分组织起来的能力,而今后来说我们雄师的传人,勇敢无畏的中华儿女,从生来到这个人世界,就应该肩负起这个神圣的历史使命,我们有权力和义务去完成这个伟大而又艰巨无尚光荣的事业,把我们国家变成平原上的雄师。我们只有承认政治意志是主宰精神世界和主宰经济活动的同一主案精神,是无条件结合的时候,我们面临今天发达的美国,日本,英国是完全可以理解的,没有强大的政治后盾力量,经济是很难发展的。
他们不是扩张生存空间,不是输出人口到国外务工(只有日本的女人例外),而主要是输出货物,赚取大量的外汇,建立一个世界经济体系,这样的经济体系表现于这样的形式,就是以世界各处生活不一样为条件,建立庞大的世界性的工厂,建立自己品牌,在欧州出现,在日本出现,而其余部分是提供了销售货物的巨大市场,由其在国家提供的巨大的原料来源,只有世界继续存在不同生活水平的时候,才能保持它的地位。
人民的全部集中力量来开发我国的劳动资源,给予强烈的爱国祖义教育,随时随地为祖国为人民的事业献身的人的牺牲精神;适当地延长工作时间加大工作量。我们自以来是一个勤劳的民族,这是不可否认的,但没有了强的政治条件,一切努力都是白废,同时要推广我们的民族文化,想一想,如果将来有一天,世界上有一半的人全说汉语,将是一个什么样的情况
优秀中华黄河长江儿女,负起我们神圣的历史使命吧,我们有义务有责任振兴我们伟大的祖国,我们有权力和责任去其余世界各部分组织起来,使人类走向辉煌,走向明天,庄严的时刻到了,伟大而又优秀的中华儿女们,时代在召唤你们,去完成你的神圣的使命和不可推卸的责任吧。
一九XX年七月二十五日
[议民族文化的价值作文
篇7:弘扬民族文化,传承中华美德
全文共 659 字
+ 加入清单中国是一个古国,有着悠久的历史和传统的风俗。《孔融让梨》《孟母三迁》两本书向我们展示了中华民族的高尚美德。
在上幼儿园时,妈妈要求我读一些关于“中华美德”的书籍。上小学了,老师让我们要弘扬中华美德。中华美德到底是什么?它为什么这么重要呢?
中华美德就是乐于助人,尊老爱幼,尊敬师长……雷锋叔叔就是我们生活中的活例子,我们应该学习他那乐于助人、善待他人的精神。我明白了中华美德是每个人都应该拥有的,只要你乐于助人你就拥有了;尊敬师长你就拥有了;节约你就拥有了………如果没有中华美德,一个承载着几亿人民的大国就不可能在世界民族之林中脱颖而出,所以传承中华美德是一个国家好坏的见证。
家风是一个家的顶梁柱,我们家的家风就是诚实,和谐,守信。家庭关系和谐,融洽,这与良好的家风是不可缺的。因为家庭的教育,灌输文明的思想,可以影响人的一生。它既有历史的遗传性,更有鲜活的现实存在。在我们的周围,许多人都喜欢铺张浪费。有一些大老板,总以为自己很有钱,办一大桌一大桌的酒席,留下很多的剩菜,有的根本没吃,烟酒更是肆意挥霍。他们难道不知道非洲有些国家连水都没有,更别说吃饭了。有时甚至跟狗抢东西。那一桌剩菜够他们吃几个星期呀!在我们学校,虽然有管理人员,但还是有同学想蒙混过关,把饭压在菜下面,随手倒进了剩菜桶里。我们要节约粮食,珍惜每一粒米饭。
俗话说:“有什么样的家风就有什么样的孩子。”如果没有好的家风,会影响人的一生。
我们中华民族的美德和良好的家风不能被我们遗忘,不能丢掉,要继续坚持弘扬传承下去。因此我们必须加强中华优秀文化的学习。
篇8:2024年继承和发扬民族传统文化书信
全文共 2345 字
+ 加入清单传承优秀传统文化,发扬优秀传统。yuwenmi小编整理了相关的书信范文,欢迎欣赏与借鉴。
大家应该都知道,现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。
我国的传统文化可说是丰富多彩,上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢?首先,我认为可以建立一个网站,然后写上中国的传统文化之类的一些文章,这样可以弘扬我国的传统文化。
其次,想要继承我国的传统文化,先要请全中国人注意,我们可以适当的去了解别的国家的传统文化,但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧,比如大家都对圣诞节比较感兴趣,而却越来越冷落了中秋节,端午节,重阳节等中国的传统节日,以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵,这难道还不足以说明问题吗?所以,要继承我国的传统文化,请所有的国人多了解我国的传统文化,只有这样才能很好的继承中国的传统文化。
最后请大家一起行动起来,为了继承和弘扬我国的传统文化,多多宣传,多多了解一下我国的传统文化,千万不要冷落了自己国家的传统文化!
2016年继承和发扬民族传统文化书信二:
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂,本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化,做有道德的人”,大讲堂的目的是“构建和谐社会,再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字,使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化,历史悠久,博大精深”,这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话,可是,要是问到什么是中华传统文化,又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题,引起了我的反思,身为一名中国人,炎黄子孙,华夏儿女,却不知道什么是中华传统文化,我想这是让我自愧的事情,更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间,却是让我受益匪浅,感悟颇深,我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的,因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上,我知道,要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理,是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!
就谈谈我这四天来学习的感受吧!
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的,除此之外还有免费的午餐和学习资料,还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知,参加大讲堂的义工是五百多人,想必大家都知道什么是“义工”,就是除了要干最脏最累的活以外,他们的付出是没有任何报酬的,我所要讲的不仅仅是义工的概念,而是他们身上令人尊敬的品德,见人鞠躬一定达到九十度,无论对方年龄大小都称呼为“老师”,每一次台下观众鼓掌,站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢,四天来,我看见的加上我没看见的,我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬,真的是数也数不清。在这些义工当中,上至八十多岁的老人,下至十一二岁的儿童,在我看来,我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们,才是我要学习和尊重的老师啊!
这些义工们,给我留下了深刻的印象,只想说一句,感恩,感谢!
2016年继承和发扬民族传统文化书信三:
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来,我们有幸接受越来越多的感恩教育,这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐,要和谐就要顺应自然,尊重自然,而不是去破坏自然,去“人定胜天”。我们把天地比作父母,感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础,感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心,我们就会赞美天地、赞美万物,懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年,75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言:21世纪的人类要生存,必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代,英国大哲学家汤恩比教授说:要解决21世纪的人类问题,只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物,懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道,而我们更应感念祖恩,以中华文化之精神,重视我们的地球,重视我们的家园。
念及恩情,大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩,莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝,那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始,自立于社会,成就于和谐,践行人性向善、择善固执、止于至善。孝,要有一体的观念,懂得孝就是要懂得感恩,把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心,然后推广开来,对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众,不管到哪里,都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体,爱别人就是爱自己。孝是感恩,孝是仁爱。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情怀,就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续,不仅爱现在的大众,还要爱未来的大众。我们要关照未来,不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益,造成严重的环境污染,大自然的资源被破坏,将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球,要长久发展,就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我们应心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、亲人,感恩社会。孔子的门人曾参说:“夫子之道,忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠,就是要竭尽自己之力认真对待每一件事,善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能认真对待工作,处理好各种关系,就能够“团结干事”。如此,我们才能更好地自立于社会,成就于和谐。
篇9:弘扬民族文化,传承中华美德
全文共 588 字
+ 加入清单仰望星空,不知不觉感觉自己仿佛坐在木舟上遨游着历史的长河,我见证了古老的文化,见证了勤劳勇敢的华夏民族,创造了辉煌灿烂而又独特的文化。我见证了在人们传说中的一代帝王舜,他的存在影响了中华文明和经济发展。
中华文化分为很多种,如仰韶文化,考古学家在仰韶文化的遗址上挖掘出了大量玉龙,它们多种多样,有的似猪,有的似蛇,它存在于距今五六千年前。文明中还有一个重要因素,那就是礼仪,无论什么文化都需要礼仪相衬。
礼仪最早的意思是祭天,慢慢地祭天演变成了严格的典礼,现在,礼仪成了最基本的道德。我穿梭在历史之间,见证着历史的演变,见证着唯一保留到现在的文明——中华文明,它的广泛和它的伟大,使中华人民感到骄傲。我国有悠久的历史,我国古代劳动人民创造了灿烂的文化,也塑造了无与伦比的传统美德。作为新时代的少年,我们是不是该铭记中华民族的灿烂文化和优良传统,让古老的东方文明在神洲大地上流传于世呢?
作为中华民族的儿女,尤其我们小学生,更应该从小做起。在家孝敬父母,尊敬长辈。在学校要按照《小学生守则》和《小学生日常行为规范》去做。在公共场所更要注意自己的言行,总之,我们无时无刻都要讲文明懂礼仪。
中华文明礼仪是我们共同的骄傲,共有的财富,是抹不去的生命痕迹,每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载着、传播者,只要我们青少年从平常的小事做起,从一点一滴做起,中华民族的传统美德,一定能发扬光大。
篇10:坚守民族传统文化
全文共 472 字
+ 加入清单11月1日一大早,我们全班同学来到学校,参加淮北市教育局在我们学校举办的中华传统文化经典诵读义务讲堂学习。
上课了,首先给我们讲课的是一位姓朱的男老师。他简单地作了自我介绍后,先是和我们娱乐了一把在同学们的极力推荐下,我和赵宇昂同学领唱了《中华经典诵》。我还故意展示出了学校合唱队的特色,台下的同学们一边拍手,一边和着节拍齐声歌唱。
接着,朱老师就开始言归正传讲授《弟子规》了。朱老师的课讲得真棒!他先富有感情地朗读一遍,然后逐字逐句地解释古文的含义,讲解中,他还给我们讲了一些历史故事。他的声音抑扬顿挫,富有磁性,我们都被吸引住了。同学们跟着老师大声朗读,都情不自禁地摇头晃脑,真有点古人诵诗的味道呢!老师也露出了满意的笑容。
这是我们参加中华传统文化经典诵读义务讲堂的第一课。在此后的几个月时间,我们又聆听了淮北市其他几位名师的讲课,系统地学习了《弟子规》。我回到家也拿出书本一遍遍诵读,并把老师讲过的内容讲给爸爸妈妈听,我还和妈妈一起诵读呢。我在快乐中学习了中华民族的传统文化,感受了中华文明的博大精深,懂得了怎样做人,从小培养良好的道德情操。
篇11:例文:继承与弘扬民族文化
全文共 965 字
+ 加入清单鲁迅先生有言:中国惟有国魂是最可宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才有进步。
国魂,就是生生不息的中华文化。中华文化,是中华民族赖以生存和发展的精神纽带,也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化,才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人,将国之魂魄永存心间,光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌,一生只做一件事。
研究红学就是乐,不用浮名伴此生。遥望苍穹,他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛,一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你,独坐于简陋屋舍,笔起笔落,涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼,“披阅十载,增删五次”“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”,三百年后,你为一部红楼,目盲耳聋,穷六十载光阴,建起红学“四支”,使红楼之光华,粲然世间。如今,你的名字便与红楼一道,铭刻在时间的轨道上,流芳百世。
周汝昌太爱红楼,这一爱,就是一甲子时光。六十年,他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子,到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼,更像一位母亲,一手拉起传承,一手拉起创新,在红学研究的道路上,愈行愈远。
印度古谚有言:智慧是知识凝结的宝石,文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化,才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师,黄裳,风华正茂之时已是奠基人,古稀之年仍是开拓者。姜桂之性,老而弥新。他在字里行间燃烧激情,点亮灵魂的灯塔,他在人生中真诚的行走,叩响心灵的大门。他一生藏书无数,在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范,在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子,播近土壤就会长成一颗颗橘树,一茎茎绿荷,一兜兜灵芝,一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳,弥漫于天地之间。
黄裳的文字,融合了二周文字的精髓,既有鲁迅的激愤、犀利,又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调,又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士,却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间,他找到了人生最完美的坐标。
反观现实,多少人为物欲、贪念拘縶,甘愿舍弃民族文化与道德,纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念,却是以亵渎的方式,谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味,肆意改写历史文化。所以,在继承与弘扬之间,我们必须要把握好其中的“度”,为迷惘的世人敲响警钟。
篇12:民族传统文化
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+ 加入清单我们的中国还有很多传统文化,我就给你们讲一讲吃粽子,赛龙舟吧!
屈原是一位著名的爱国诗人。他在十几岁的时候就当上了楚王最喜欢的大臣,几个奸臣看到楚王这么喜欢他想出一个计策。他们天天都围在楚王的身边,说了几句甜言蜜语就把楚王“迷”得昏天地转。
楚王听了奸臣的劝说下,把屈原放回他自己的家乡。在回乡的途中,屈原听说家乡被敌人灭掉了,百姓生不如死,于是就跳进了汩罗江里面。
百姓们听到屈原死了后,急忙划船到汩罗江捞屈原的尸体,百姓们把粽子包好扔进汩罗江里面,不让鱼儿吃屈原的尸体。
屈原跳进汩罗江里的日子正好是农历五月初五,因此端午节吃粽子和赛龙舟就传下来了。一直传到了现在。
篇13:中华文化与民族精神
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+ 加入清单中华民族有五千年的文明史,这是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明。
要认识今天的中国,今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉。中国文化博大精深,传承,是我们每一个青少年的无比神圣的任务。
中华文化 源远流长
中国文化,文明的延续性是最为顽强的,是这股顽强不屈的劲让这位“老人”经过了衰败,经历过了兴国,尝过了苦,也品过甜。这位“老人”心里藏着许多事,但她从不会像那些小妇人那样八嘴八舌的说个干净。这位“老人”很坚强,这位“老人”手非常巧,巧的编织了无数令人敬重,仿照的魂宝。这位“老人”很聪明,创造数不胜数造福于人类的神奇之创。中华是一个包容大度的国家,没有那些小赢小利的思想,大方的把自己知道的东西和拥有的东西奉献出来,让国际的友人赞赏不已。但是在威胁国家之安危,民族之利益的人面前,中华民族的子女是没有退缩的,“士可杀不可辱”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神,刚健奋发,矢志不渝,多难兴邦的阳刚之气都在这里体现。
文化成果 光照百代
中国的传承,让我们受益终生。中国文明做出了伟大的贡献,是世界文明史上辉煌灿烂的一页。传承中华民族优秀文化传统,是我们的责任和荣誉。中国,念起这位母亲的名字,内心激动的,不知从何说起她的好。因为她太伟大了,说起来大多都是好,她创造了数不胜数的让中华子女受益匪浅的文明文化,创造了闻名世界的科学技术。而构成这一独特科技文明主要支柱有“四大学科”、“三大技术”和“四大发明”,对世界“天文学”、“数学”、“医学”的发展都产生了非常巨大的影响,比欧洲的发明都要早几百年。
浩如烟海的文化典籍:《诗经》、《清秋》、《史记》、《资治通鉴》……像这样保存了如此浩瀚的文化典籍,也只有像中国这样经历上下五千年风雨沧桑的文明之国才能做到吧!瑰丽璀璨的古代文学,精彩纷呈的古代艺术,世代传承的文明礼仪都是最为中国传统文化的三个重要组成部分,对中国社会历史发展产生了广泛深远的影响。
天下兴亡 匹夫有责
爱国主语是中华民族精神的核心。阅读完岳飞精忠报国、范仲淹胸怀大志、戚继光驱逐倭寇、郑成功收复台湾……这些故事后,让我更加明白了我们青年一代有理想、有担当,国家就有希望,民族就有希望这句话的重大意义。
家庭和谐 家风良好
一个人最重要的是家庭教育,在一个好的环境成长,对一个人的成长是非常重要的。书中同龄人例举出了他们的榜样事迹,我想中华民族子女是像他们那样,是因为那中华民族传统的美德感染,熏陶着我们。
中华民族的文化博大精深,广褒无垠的文化知识和传统,需要我们传承的太多太多,我们要牢记的太多太多。读完这本书,回溯五千年的历史足迹,感受了百年沧桑巨变后的坚强毅力,我的心深深被她的坚强震撼着。中华民族的发展史,不仅是一部民族文化文明的创造史,一部民族精神的生长史,也是一部民族发展的探索史。她经历了风、雨、阳光……才铸就了这样富有民族特点的民族之魂。
篇14:民族传统文化资料
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+ 加入清单传统文化是人类前进的动力。北京故宫,敦煌莫高窟,秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传,就不会有走向世界的中国文化。
有时,我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候,我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大,更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌,疲惫不堪,不免心灵的空虚。这时,你读一读唐诗,诵一诵宋词,你看一看王羲之的书法,阅一阅唐伯虎的画卷,你的精神会为之一爽,你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁,使我们的思想升华。
我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略,那么,我们在文化上也同样应该享有这样的权利,履行这样的义务。
传统文化是我们伟大祖国的象征,它的意义不言而喻,但它的伟大价值还在于走向世界,屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大,它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。
“中法文化年”,“中俄文化年”、“中德文化节”,“中美文化节”,中国传统文化香飘四海,溢满五洲,这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨,没有一位外来游客不被中国传统文化而感动,这是中华民族的伟大灵魂所在。
历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中,而是携着它,一步一步地跨越时代,跨越未来,站在现代社会的最前端,用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天,为建设和谐世界做出更大的贡献,以更加积极开放的胸襟拥抱世界。
篇15:传承中华文化弘扬民族精神作文800字
全文共 855 字
+ 加入清单中华民族是一个屹立在东方强大的民族,五千年的中华文化源远流长,近现代更是蓬勃发展。当今世界,中国正起着巨大作用,但却也面临巨大危机。在今天,中国虽然在国际上起着重要作用,中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落,西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗?
1977年,卢沟桥事变以后,中华民族便开始了长达八年的抗日战争,在这场战争中,有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲,那些被人记住了的,那些没被人记住的,数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的,他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天,多少人忘记了那段悲痛的历史,忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的,如果,一个民族失去了传统文化与民族精神,那么这个民族也失去了战斗力,将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天,我们更应该守住底线,把我们中华民族的传统文化继承下去,中华文化,博大精深,是一代又一代传承下来的,三百六十行,每一行都有着每一行的学问,这些学问就是我们中华文化的表现,不管哪一行,我们都应该很好的传承下去,不要让它在历史的长河中消失了,中国是礼仪之邦,礼貌是我们中国每个人都具有的美德,在我们很小的时候,父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子,这就是中华文化的传承。民族精神,更表现出一个民族的凝聚力,当我们中华民族危难之时,无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火,他们代表的是民族精神,他们是中华民族的脊梁,中华民族是一个团结的民族,在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者,在今后的生活中,我们会更加团结的生活在一起,中国由千万个家庭组成,中国是千万个小家的大家,既然是家人,我们更应该团结在一起互帮互助,在别人需要帮助时,伸出援助之手。在这个世界有很多好心人,在别人需要帮助时帮助过别人,他们不求回报,他们传递的是正能量,是民族精神。
在当今社会,中华文化虽遭到西方文化的冲击,但却依然默默地传承。民族精神也在帮助别人的同时在传承着。中华传统文化真的正在消失吗?答案当然是否定的。
篇16:民族文化节乐游园作文1000字
全文共 1013 字
+ 加入清单盼着盼着民族文化节终于来了,我们以独特的方式庆祝祖国的生日!这一天我们的学校,所有的教室都焕然一新,学校变成花的海洋,欢笑的乐园。
今年已经是我们学校第六次民族文化节了,每年的主题都不一样,今年是民族歌曲大联唱,我们载歌载舞,欢乐沸腾!
看完演出,我们就去游园了(参观各个班级)。我们班级的布置虽然没有其他班级那样火热,那样夺目,但是很淳朴,很朴素。在外面的大走廊上,挂着许多条深色的布,那是我们自己缝的,深蓝底白花纹上面贴着一张张黄底红字的“畲”字,看上去有点儿奇怪,可是这是我们费了很大的功夫才粘上去的。旁边很精致的剪纸:有的是畲族的图腾,有的是畲族的大字,还有的是畲族的人民。所有剪纸都是同学们自己用双手剪的,可是花了好几天呐。剪纸的旁边,有一捆捆小小的稻谷。在一天前,我们自己捆起来的。在竹篓里抓几根细细的稻谷,找到差不多长的,捆在一起,如果有几根稻谷有点断了,我们就用透明胶把它粘好。最后,我们的手上都有黄色的颜料。太阳光的照耀下,这些稻谷显得金灿灿的,好像发着光。窗户上,贴上了一张一张写着“畲”字的小旗。走进教室,一个个工整的字写在黑板上,“畲族欢迎你”。黑板前面,贴着两张大横幅,写了:“风调雨顺五谷丰登”因为今年是畲族的丰收年,在黑板前面的桌子上,摆着一个大竹筐,上面全是黄澄澄的稻谷。大竹筐上,贴着一张正方形的红纸,用毛笔写着:“丰收”两个大字。把这里的稻谷的麦穗剥开,都可以看见晶莹剔透的大米,仿佛还有米的清香。
304班的“鄂尔温”族,也非常有趣:在大走廊上,天好像正在下雪,地上早已铺满了洁白的“雪花儿”。虽说是雪花,还不如说是棉花,地上的大竹篓子里、大狗狗上、大松树上……都是棉花。我们好似在雪中漫步,慢慢地、轻轻地,踮起脚尖,走在棉花铺成的小路上;闭上眼睛,仿佛有雪花飘落下来。这感觉好像只有在这里才有,风景这里独好。在“雪”上有一只大狗狗的摇摇椅,我累了,骑在上面它就跟着我摇摇摆摆。在滑滑的“雪棉花”上,摇摇摆摆真是一件有趣的事情。有时好像就要摔跤了一样,有时却要躺下来了。我玩得不亦乐乎。房内都是他们游牧民族的工具和器皿:有匕首、马鞭、还有长刀。男孩子们非常感兴趣,围着那里争先恐后地把玩。匕首和长刀都十分锋利,上面银光闪闪。马鞭又长又有节,打在马上一定很疼,甩起来十分有力,可以嗡嗡直作响。
民族文化节不仅有趣味性,还让我们了解了民族文化和历史,让中国文化代代流传!我爱我的祖国,我爱民族文化节!
篇17:民族文化基因与诚信精神培育作文
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+ 加入清单诚信是中华民族的传统美德,是民族优秀文化的重要内容之一。在历史上,民族之间、民族内部各成员之间的交往与合作大都以诚信为标准,以情义为根本,“莫问人待我,就看我待人”,“为人之道,情义为本”。这质朴的语言说明了一个基本的道理:做人做事,诚信二字。
诚信,从最一般的意义上我们可以理解为诚实守信、善良质朴、公正无私、既不自欺,亦不欺人。《大学》有云:“所谓诚其意者,毋自欺也。”孔子也说,“信以成之,君子哉!”“人而无信,不知其可也。”先贤们是从道德的层面加以说明的,而事实上,在现实社会生活中,诚信能带来良好的声誉和良好的效益,因此我们说诚信也是一种资源,是能够创造价值的实实在在的资源。在此以美国凯姆朗公司老板迪克·杜克为例,50年代初,杜克为生计所迫卖起了圣诞树,为防被偷,他每晚睡在车中,一天,他实在冻得受不了,便回到家中,第二天一看,圣诞树少了一棵,但同时多了一张便条,当天晚上拿树的人主动找他付了款。这件事使杜克对诚信有了新的认识,他感叹说:“我对人们的诚实可信感到十分惊讶!”正是这件事改变了他一生的经营理念,他要用诚信作为资本回报客户,在他后来创办的凯姆朗公司中也一直实践着这一理念。公司专为客户养护草坪,他们工作时客户一般都在上班,养护与否实在难以看出来,唯一能看到的便是一张字条:“药液未干以前,请不要在草坪上坐卧。”员工在维护过程中对客户造成的任何损失及时给予赔偿,且从来都是先干活后付款,这一切靠的均是诚信二字。靠这诚信二字,杜克的公司从4万美元起家,15年后的营业额竟高达3亿美元。据此我们可以清楚地看到,诚信既有道德层面上的意义,也有物质层面上的意义。
反观今日之现实,有的人歪曲了市场经济的本质,把对利润的追求和商品交换价值规律绝然对立起来,错误地认为只要我的利益得到了满足,至于是否损害了他人的利益,至于采取什么手段来达到这一目的则无关紧要。于是乎,三角债清而不结,骗贷骗保花样迭出,假冒伪劣烽烟四起,数字泡泡越吹越大等等,把他人的劳动成果揣进了自己的腰包,把非法所得变成了实实在在的利润,将他人的痛苦变成了自己的享乐。这一切的一切,严重干扰了社会主义市场经济进程,破坏了社会主义市场经济秩序,损害了广大人民群众的利益,对国家利益构成极大的威胁。面对如此毒瘤,我们不得不思考,原因到底是什么?原因固然很多,但有一点是可以肯定的,那就是在市场经济条件下诚信教育的缺失,诚信理念的淡漠,诚信调控的失范,诚信精神的萎靡。
怎么办?除了继续推进社会主义市场经济法制化的进程,还应从转变观念入手,进一步加大诚信教育的力度,从思想根源上解决问题。诚信教育的形式多种多样,从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核,从民族优秀文化中汲取营养,使之应用到诚信教育之中是一条重要的途径。可以这么说,我国各民族都有自己深厚的诚信文化底蕴,并在各民族政治、经济、文化、社会生活中发挥着重要的作用,具有普遍适用的教育价值。在此,以土家族传统文化中的诚信观作简单描述,以窥全貌。
篇18:走近云南民族文化
全文共 888 字
+ 加入清单在这个寒冷的寒假里,我幸运地来到了四季如春的省城——云南。云南省地处中国西南边陲,有52个不同民族的4000多万人民生活在这片土地上。在人们脑海中,云南是孔雀的化身,五彩斑斓,红色、黄色、蓝色、绿色…然而,当我亲临这片宝地时,却发现这里不仅非常美丽,而且是那么的纯净、质朴,在不经意间临近汇集了神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。使我印象最深的是纳西族的东巴谷文化以及各民族男女的称呼与语言。
丽江东巴谷,海拔为2700米,它的文化集中显示在东巴壁画上。东巴壁画是东巴文化的重要组成,它共分为六个部分:创造篇、因果报应篇、迁徒定居篇、战争篇、爱情篇以及人与自然篇。就拿因果报应篇来做例子:壁画上显示人的一生有三个境界,天堂、人间、地狱。有一个人在人间的时候只砍树,而从不种树,死后便降入地狱,报应是万箭穿身!壁画从六方面反映了东巴人的精神理念。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样,也是一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。听导游说:过去东巴文字只传男不传女,传里不传外。这可是纳西族的一个特色。
还有一个特色就是我所到达的旅游景点,称呼男女的用词都不一样,而且我还学了几句呢!
昆明称呼女方为阿诗玛,称呼男方为阿黑哥;大理称呼女方为花,金花是最漂亮的,然后就是银花、铜花、最差的就只能是铁花了,称呼男方为阿彭哥;丽江称呼女方为潘金妹,也可称为胖金妹,因为当地以胖为美,胖为贵,越胖的女子就越有力气,胖的可达200斤左右!称呼男方就是胖金哥了,当地的胖金哥要想赢得胖金妹的喜欢,就得把自己养得肥肥的、黑黑的。如果嫁给了胖金妹,胖金哥在家不要太享清福噢,不用外出挣钱,都是胖金妹出去挣钱,而胖金哥只需待在家做七件事:琴棋书画烟酒茶。
民族语言也别有一番趣味,在此,我教大家几句。大理人说谢谢是“一味你”你好是“拜哦”;吃饭是“一嚓”。丽江人把再见说成“泪多多”,因为要告别了,泪水就是多多的!昆明人问你饭吃饱了吗?是这样问的:“你肚子干大了吗?”
像这样有趣的语言和民族文化在云南还多着呢!各位阿诗玛、阿黑哥,你们记住这块风水宝地了吗?有机会你们也去走走看看,一定会收获不小喔!
篇19:民族文化本位的声音作文
全文共 625 字
+ 加入清单20世纪前期,在中西文化强烈冲撞融合的文化情境下,中国美术的发展格局大致形成以下几种势力:一是坚守本位文化立场,力图通过对传统美术的深入学习与借鉴,进而达到借古开今之目的的传统一派;二是否定传统,主张全面深入地学习西方并保持紧跟态势的西化一派;三是融合传统与西方,折中中西的融合一派。其中,画坛上传统派的最强音却是来自于发生了批判传统的五四新文化运动的北京,个中原因,值得玩味。
民国时期,金城、陈师曾等人高举“精研古法、博采新知”的大旗,以“中国画学研究会”和“湖社画会”为中心,广泛联系南北画家,聚徒讲学、开展各种艺术活动,形成了北京乃至全国画坛最为重要的一支传统派力量。当时,画坛上西化一派以西方科学写实精神为唯一参照,对中国绘画艺术,尤其是传统文人画予以彻底批判和全盘否定,这显然并不利于绘画艺术长远健康的发展。在此情势下,金城、陈师曾等中国画学研究会同人,力求在中国画的优秀传统中寻找资源,自觉地与否定传统的西化路线分别泾渭,在画坛有力地发出了传统一派的声音,这对主张全盘西化的艺术力量形成了有效的约束和制衡,从而使中国近代绘画艺术能够在多元格局下获得健康发展。
因此,本期我们特别延请了五位精通美术史的硕士、博士、教授和资深藏家,在民国时期北京画坛传统派画家中,选取金城、陈师曾、陈半丁、姚华等几位传统派的代表性画家,对他们的生平简历、艺术成就及艺术主张进行较为全面的介绍,以期对广大收藏者和美术爱好者有所参考和借鉴。
[民族文化本位的声音作文
篇20:适用话题:精神、文化、申遗、民族历史
全文共 1282 字
+ 加入清单在不久前闭幕的全国人大会议上,张立勇代表提出要加快太极拳申遗,韩日等国已在抢注,尤其是韩国媒体甚至散布“太极拳创始人张三丰是辽东济州岛人,属于韩国”等言论为其助威。
太极拳及太极文化对我们影响实在太大,前些年便有人大代表呼吁加快太极拳申遗步伐,其实申遗工作一直在进行,之所以还未成功,主要有两方面原因:第一,联合国教科文组织规定每个国家每年只能申报两项,该规定对一般国家或许无大影响,但对中国这样历史悠久、非物质文化遗产资源相当丰富的国家就有点严苛了。第二,非遗关注的是“文化”,而非具体的人或物,根据这一规则,“太极拳”本身不具备申遗资格。换句话说,为成功申遗,我们必须充分做好关于“太极拳文化”的资料整理工作。不过张立勇代表关注的显然不是上述两点,他是担心被韩日等国捷足先登。
近几年,韩国一些申遗成功的项目深深地刺痛了我们,“端午”“拔河”“泡菜文化”……这些在我们国家都能找到历史根源的民俗文化却戳上了他们的印记。不少专家学者劝诫我们:世界非物质文化遗产名录不是官方认证,其他国家申请后,我们依然可以毫无障碍地使用,不会产生任何“专利费用”。还有一些颇具考据精神的学者指出韩国申请的“端午”“拔河”等与我国存在区别,如他们的“端午”发端于朝鲜半岛萨满文化的“江陵端午祭”;他们的“拔河”规模、形式都比我们俗常玩耍的大得多。照他们看来,申遗之间根本不存在什么竞争,申遗的最终目的是保护文化,每个国家、民族都有其历史和文化,尽管部分国家文化间具有同源性,却不妨碍彼此申请属于自己民族记忆的民俗,而无论最终哪个国家申请成功,对于全人类非物质文化保护工作都是幸事。
这种意见只是蹩脚的精神胜利法,申遗就是一场与时间赛跑的争夺战。当上述专家学者教导我们息事宁人时,韩国等国家却始终抱着极强的抢注意识。如韩国计划申报暖炕,其媒体直率地表示:“拥有火炕生产技术的中国有可能成为韩国申遗的主要障碍,为‘抢得先机’必须加快进程。”如果彼此之间井水不犯河水,韩国媒体为何要如此紧张呢?韩国对非遗抢注是否成功的关注度大大超出我们想象,当其申报的“泡菜文化”尚在审核阶段,不少媒体便在国内宣传“泡菜”已入选非物质文化遗产名录,以至于联合国不得不公开谴责和警告此类行为。每一轮申遗工作前,韩国政府都花费大力气搞宣传、做调查、整理资料,其争分夺秒的意识相当强烈,对其抢注行为,并非只有我们反感,像日本等国网友也常常在网络上对韩国此类行为嗤之以鼻。
申遗的确不是官方认证,历史上某种文化、民俗究竟源于何处自有公断,对韩国而言,申遗成功除了能提高本国文化影响力外,还能带来丰厚的经济回报。确如部分专家所言,韩国申遗的民俗与我国存在差异,但有差异就意味着不存在竞争关系吗?无论是韩国的泡菜还是我国诸多省份的泡菜、酱菜,在制作、食用方式上均存在相当一致的部分,当申遗成功使韩国泡菜成为一张世界级的吸金名片时,我们还能泰然处之地表示无所谓吗?
申遗就是一场争夺战,这本无需讳言。其他国家在争分夺秒抢注时,我们要做的是充分利用现有规则,提高申遗成功率,缩短排队项目等待时间,绝不能将本应到手的益处拱手让人。