践行核心价值观凝聚中华正能量作文整合精选20篇

周末晚上，我拿着电视遥控器心不在焉地换台。忽然，一个节目引起了我的注意：成语大赛。可没想到，这个节目竟让我大跌眼镜。 On the weekend evening, I changed the TV remote control and changed the platform.Suddenly, a show attracted my attention: idiom contests.However, I did not expect that this show made me surprised.

成语大赛所涉及的题目并不难，无非就是小学时就学过的一些成语，可台下的人们却居然被难倒了。这不，上来了一位风度翩翩的年轻人，成语是对答如流，但一说到意思就犯了难，结结巴巴地回答不上来。又上来一位中年妇女，她说的全是网络上的流行词语，根本就不是什么成语。

又不一会儿，上来了一个头发花白的老者，一听还是位教授，我满心期待他能拿高分。果不然，他竟拿下了所有高难度题目。不幸的是，这位“高手”居然被一个“杯水车薪”成语给难住了。最后上来的是一位小伙子，成语掌握的还不错，但一写就不会了。我不禁苦笑：难道中国人连自己母语的掌握程度竟如此之差?

很多人认为中国传统文化和中国汉字都已经过时了，现在重要的是科技，电脑、录音、网上聊天多的是，根本用不着写字了。可是，科技也是属于文化的。没有文化作载体，科技又怎么得到发展。更何况没有中国文化，不仅中国古代的科技成果难以传承下来，那些外国的所谓先进科技又怎么能传到我们的手下?同样，人们还一心盼望着科技进步，更盼望着早日实现中国的“世界一流科技强国”梦。但像上面出现的那一幕，难道不叫我们感到羞愧和深思吗?

许多人不了解文化的意义和作用，于是便出现了前面几种人：年轻人是知陋寡闻，只了解表面，不能理解实质的人;中年妇女是沉迷在现在，把流行词语和成语给弄混淆;老教授是博学多识，但却缺少复习没有进步的人;还有只了解一点便足够而忘乎所以的人。这些人，都是不了解文化，特别是不了解中国文化的人。

很多人想干大事，但连最基本的中国传统文化也不甚了解，不努力掌握。一屋不扫，何以扫天下?让我们从现在做起，努力学习中国文化!做实实在在的中国人!

惠普创始人戴维·帕长德说过：“小事成就大事，细节成就完美。”在这美好的校园中，每天都发生着点点滴滴的小事。下面，我们就由小事说起，从细节说起。

中国古代有这样一个故事，临近黄河岸边有一个村庄，为了防止水患，村民们筑起了一座千里长堤。一天，一个老农偶然发现堤上的蚂蚁窝的数量一下子增加了好多。他心想，那些小蚂蚁会不会影响长堤的安全呢?他要回村去报告，路上遇见了自己的儿子。老农的儿子听说后，大惊失色，连忙带着父亲去加固长堤。当天晚上，风雨交加，河水暴涨，咆哮的河水从蚂蚁窝开始渗透，如若没有老农与儿子新增的大坝，沿岸的大片村庄与田野将会被淹没，这便是细节的力量，这便是正能量。

无独有偶，在我们的校园中，也有着这样的一件事。来到教室，在我们小小的班级，也是处处充满了正能量。我们的班长李玉，为了我们眼睛的健康，日复一日地督促我们认真做眼保健操，在自习课上兢兢业业地维护班级的纪律，每次学校大扫除，在那个最脏最臭的角落中总有她的身影。令我记忆最深刻的一次是我们餐厅门前的洗手池被垃圾堵住了池口，恶臭味漫天。洗手的同学即便是看到也照常不误的去水池洗手，即便那水池的水都不流进下水道而直接流到地面上，弄的地面滑滑的，脏脏的也不会管。这时，李玉的身影又出现在大家的视线当中，只见她挽起袖子，双手抓住池口的垃圾往上拔，直至垃圾全部从池口出来，水又重新流回下水道，李玉同学才满意的离去。李玉释放出来的正能量，坚定不移的支撑着我们的班级，我们的校园。

不仅如此，在我们这个美丽的校园中，有着太多美好，且不缺乏正能量的事。还记得学校一年一度的校运动会吗?身为班长的李玉，为同学，为运动员服务不仅没有一点怨言，还会尽职尽责。为同学们拾垃圾，为运动员递水，递毛巾，为运动员们加油助威。这就是我们伟大而又平凡的班长李玉。

在校园中，有谁需要帮助，身边总会出现李玉的倩影。她用一句句善意的提醒，一次次眼神的交流，一滴滴辛勤的汗水，证明着自己的正能量，传递着中华民族的传统美德。

正能量是当今世界的主导力量，是当今时代的潮流，是学校的擎天柱，是学生的优秀品质。

他们火热的正能量，在我心中留出丝丝感动。

郭政函

从辽阔无边的草原走来，

我是草原上一匹奔驰马儿；

从繁花富饶的宝岛走来，

我是岛周一只飞舞海鸥；

从莽莽无边的森林走来，

我是一只欢快的小鹿；

从层林尽染的香山走来，

我是山中一棵新抽芽的小树。

黄果瀑布教会我勇往直前，

巍峨泰山教会我永不言败；

教我忠诚是雪山藏獒，

教我智谋的是孤山的雪狼。

龙的故土，民族的摇篮，

锦绣山川，我们的家园。

从别雅淡墨的小楷里，

感受“黛玉”“宝玉”的爱恨情仇；

在“咿咿呀呀”的抑扬顿锉里，

感受京剧中的国粹精华；

在外婆的臂弯下成长，

感受芦笙、锁呐的悠扬与明亮；

在外公的故事里，

尧舜禹的典故历历在目。

炎黄子孙，中华儿女，

黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。

十月国庆，在红旗与白鸽比翼，

开年新春，团圆的饺子味更香；

蒙古包中，举杯畅饮显强悍；

亲朋好友，齐聚一堂，手捧哈达献祝福。

亚洲之龙想要再腾飞，

民族风俗传承五千年。

拿破仑曾言：“中国，那是一个沉睡的巨人，别弄醒它！因为它一醒来就会震动世界。”

是的，没错，中国是一个沉睡的巨人，因为它背后蕴藏着独特的中华文化。中华文化博大精深，源远流长。它给予了无数的炎黄子孙精神上的支持。但是，日渐强大的中国，隐藏着巨大的危机——“去中国化”。

《红楼梦》作为中国四大名著之一，是举世公认的中国古典小说巅峰之作。这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻为主线，演绎了中华文化不朽的传奇。《红楼梦》无论是思想内容上还是艺术表达上都具有自己独特的风格，使它足以屹立于世界文学之林而毫不逊色。《红楼梦》拥有如此高的地位，却因我们追捧时尚潮流而忽视了这部意义非凡的文学巨典。我们应当给予它传承与创新，否则就会在“去中国化”中渐行渐远了。

那么，我们应当怎样传承中华文化，让它屹立于世界文学之林而又不至于在“去中国化”中渐行渐远呢？

传承中华文化，勿忘初心。我们似乎走得太远，却忘记了为什么而出发。一味追求外国新鲜的“韩剧”“美剧”，却忽略了本土的“粤剧”“京剧”，这无疑是对中华文化的一种打击。祖先留给我们的文化，是他们用自己的智慧和双手创造出来的，我们应该好好传承，而不是否定它。我们本国都拥有的东西，为什么要舍近求远去观看外国的剧目呢。当然，我并不是反对外来文化，我是希望中华文化能得到很好的延续与传承。传承中华文化，需要正确对待外来文化，勿忘初心，这是作为中国人对中华文化最起码的尊重。

传承中华文化，应在保留精髓的同时不断求新。佩特罗尼乌斯在《残属集》中写道：“大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。”那真正不变的，会被无情地抛弃，以积极改变的状态融入时代潮流的，才会真正为人们所用。比如，烧瓦是一门技术活，各环节时间绝对不能省。这个行业劳动量大，赚钱少，对年轻人彻底失去了吸引力。烧瓦这一行业被毫不留情地淘汰，它的不变成了它走向消失的墓志铭。我们可以试想一下，如果对烧瓦进行改造创新，保留其精髓，那么烧瓦既可以得以延续又不至于消失。

传承中华文化，应赋予中华文化时代色彩与生命力。风花雪月，原指古典文学作品里描写的四时美景，后以此比喻堆砌辞藻、内容贫乏的诗文；也指花前月下，男女浪漫的爱情。从古典文学的解释到现在的解释，多了时代感，词性也更偏向褒义，值得肯定。它的生命力不是来自字面的变动，而是在于内涵的不断丰富与发展。传承中华文化，应为其注入时代色彩与生命力，赋予中华文化更壮阔和辽远的时代内涵。

传承中华文化，不让“去中国化”侵蚀我们中华民族的灵魂，是我们应尽的责任和义务。传承中华文化，绽放中国风采，让中国继续在世界民族之林扬帆起航吧！

说起中华文化，大家脱口而出的一定是这句“中华文化博大精深，源远流长”，中华文化从古代流传至今已有五千多年的历史，而其中一种文化一直和人们的生活息息相关，那就是中华传统节日，中华传统节日的来源形成是由一个国家或是民族历史文化长期积淀而来的过程，是历史文化的一个组成部分，中华传统节日多种多样，每个传统节日的由来背后都有它自己独特的故事，形式多样，丰富多彩。不仅如此，每个传统节日都有它自己的传统习俗、传统美食、传统意义，所以较大的中国传统节日里都有法定节假日，从这些从古传承至今的民俗节日里，清晰记录着中华民族丰富多彩的社会生活文化。

五月即将到来，在五月里有个大的传统节日，那就是端午节，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。说起端午节大家都能想到在学校上课时老师告诉我们的历史由来，关于端午节的来源其实有几个传说，而最为著名的便是为了纪念屈原，屈原是战国时期楚国的一个伟大的爱国诗人，由于政治上的失败、楚王的昏庸、新君继位、楚国灭亡而绝望的屈原在农历五月五日这天投入汨罗江自尽，从此后人为了纪念屈原便在这天取为端午节，当然，这也只是其中的一个出名的传说。

说起端午节就不得不提起端午节最为标志性的习俗，那就是包粽子和赛龙舟，除了这两个习俗还有祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水等传统习俗。而影响最大的便是端午食粽这个民间饮食习俗，一到端午节，家家户户都会开始准备包粽子的材料，走在大街上卖粽子的更是无处不在，包粽子的主要材料是糯米、馅料，用箬叶包裹而成，形状多种多样，每个地方的包裹形状不一样，有尖角的，有长方形的等等，由于每个地方的饮食习惯不同，从而粽子形成了南北方口味，主要以咸粽子与甜粽子为主，吃粽子这个传统食俗千百年来在中国一直盛行不衰，至今对国外也有着巨大影响力。

赛龙舟也是端午节里受欢迎的活动习俗，一到端午节大家都会使出自己准备了大半个月甚至一个月的时间锻炼而来的体力进行比赛，场面激烈而震撼人心，让我们一起期待端午节的到来吧!

中国的传统节日有：春节、元宵节、端午节……你知道我最喜欢什么节日吗?告诉你吧，我最喜欢端午节了，因为端午节可以吃到美味可口的粽子。

你知道端午节的来历是什么吗?告诉你吧，楚国时代，有一位爱国诗人名叫屈原，十几岁时就当上了楚国的大臣，受到楚王的重用和宠爱。几个_臣看到屈原如此受楚王的重用和宠爱，心里非常妒忌，于是一起想了一个计策，此后天天在楚王身边，每时每刻做的每一件事都顺着楚王的心意，把楚王迷得天昏地转。楚王听了_臣的谗言，把屈原流放到他乡。在流放的途中，屈原听说自己的国家被敌军灭掉，百姓生不如死，于是就跳进了汩罗江。人们为了纪念屈原，就把五月五日这一天命名为端午节。

那龙舟和粽子又是怎么来的呢?屈原跳江之后，许多人划着船拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后，每年五月五日划龙舟以纪念屈原，慢就变成了现在每年的龙舟竞赛。而有些人为了不让江里的鱼、虾咬屈原的尸体，就拿出准备好的饭团、鸡蛋等食物，纷纷投入江里，后来，就慢慢变成用荷叶包着糯米和鸡蛋、猪肉等等，用水草裹着，投到江里，再后来，就慢慢变成我们现在吃的香喷喷的粽子了。

端午节的早上，奶奶、姑姑和妈妈给我包粽子吃。我跑过来，说：“妈妈，我也要包粽子，您来教我。”“好的。”妈妈说。妈妈叫我拿来了一片叶子，把它卷成牛角状，挖一勺米放进去，再把叶子卷起来，用绳子把粽子绑紧，一个粽子就包好了。我看着自己亲手包的粽子，甜甜地笑了。

今天，我不仅学会了包粽子，还懂得了先苦后甜的道理，真是一举两得。我爱端午节。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观传承了中华民族优秀的文化传统，也吸纳了现代文明的丰硕成果，是全面深化改革的重要思想指导，是马克思主义中国化的最新成果。同时，它也承载千百年来中华民族的共同梦想，是中国人矢志不渝奋斗的理想之基、动力之源、信仰之光。

富强、民主、文明、和谐，是人们心目中理想国度的象征，古今中外，概莫能外，都对理想国家抱有美好的向往。由于经济落后，古代的“富强”与现代不可同日而语，吃饱饭、穿暖衣，如果有余田，都可以算是富裕之家了。改革开放以后，我国市场经济迅速发展，GDP 已经跃居世界第二，仅次于美国，人们的富裕程度不断提升，生活水平远非古代可比。然而，贫富差距扩大，社会阶层固化，底层上升通道受阻，富二代、官二代冲击着人们敏感而脆弱的神经，成为走向富裕的中国面临的现实难题。邓小平同志为改革开放设计的路线是“让一部分人先富起来，带动另一部分人富起来”，但是现在看起来还没有做到这一点，要想共同富裕，就必须要有行之有效的制度保障，我认为这个制度的核心就是民主!世界上实现民主的形式多种多样，但民主的本质却是一致的，就是毛泽东同志所说的 “让人民监督政府”。不仅如此，人民也需要能够参与决策，影响公共政策，使得更多的公共财政用于民生支出，更多的资源服务于人民需求，更好的制度有利于提高人民收入水平，唯有如此，才是实质性民主，才是大多数人所向往的民主。

自由、平等、公正、法治描绘了一个理想社会层面的价值图景。“不自由，毋宁死”，是独立战争时期的美国杰出的政治家帕特里克·亨利反对英国殖民统治的一句口号。人类的自由权，首先来源于主权之自由，诚如独立战争时期的美国，抑或抗日战争时期的中国。在和平时期，自由则被赋予了更多的内涵，但自由被广泛的是概念是在法律允许的范围内从事不损害他人利益的事件。自由是马克思主义的核心价值观。当年普鲁士政府曾以“出版自由只要没有坏人参与就是美妙的东西。”然而，“要防止这一点，直到现在还没有找到可靠的办法”为借口来打压出版自由，马克思针锋相对地指出：“新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。”马克思指出：“没有出版自由，其他一切自由都是泡影。”某种程度上看，自由是社会良性发展的基础，然而，我们也需看到的是，自由并不是上天赐予的，而是需要一代又一代杰出的中国人孜孜不倦的追求。相比自由而言，平等则是更易理解、更朴实的社会价值观。平等是一种基本社会诉求，除了法律上人人平等外，经济上差距缩小、人格上互相尊重都是平等的应有之义。当前中国的平等，更需要注重的是机会平等，每个人一出生在教育上能否平等?入学后能否得到平等的升学机会?大学毕业后能否平等的找工作?只有机会平等，社会阶层才能实现合理流动，所谓拼爹现象才能逐步淡出社会主流。公正和法治是实现自由平等的手段和方法，一个公正法治的政府必然是廉洁政府、透明政府、服务政府和责任政府。在创造公正与法治的社会环境方面，党和政府责无旁贷，必须坚实的承担起历史重任，才能引领社会向前进步发展。

爱国、敬业、诚信、友善是作为一个公民应具备的基本素质。其中，爱国则是重中之重。正所谓“覆巢之下，安有完卵?”如果国家都岌岌可危，个人的前途命运都将成为泡影。不可否认的是，随着全球化和经济一体化，国家交往也日益频繁，人们的距离越来越近了，部分人的国家观念和国家情感逐渐淡漠了。但是，需要指出的是，在今后相当长的历史时期，个人的兴衰荣辱仍系于国家，国家是一个人终生的精神寄托和心灵港湾。在全球化背景下，一个人的行动是自由的，职业选择是自由的，甚至在允许的条件下，国籍选择也是自由，但爱国却是永恒不变的，爱国不是一种抽象的情感，而是具体的行为，是将国家的荣辱与个人荣辱系于一身的公民责任感。从小处着眼，敬业、诚信、友善也是爱国的具体表现，是人类社会代代繁衍、延绵不绝、繁荣昌盛的基石。敬业不仅仅关乎个人的职业发展，也是社会发展水平的试金石，一个文明昌盛的社会，应该是人人都努力做好这份工的社会。如果说敬业是立足之本，则诚信则是为人之基，诚信意味着一种责任，对国家社会的责任，对生态环境的责任，对子孙后代的责任。诚信更重要的是一种自律，一种对良心的信仰与责任，一种对唯利是图，造假卖家行为的制裁。友善是一种基本的人生态度，是中国传统文明中待人接物的基本准则，是和谐社会的处事原则，也是人们互相交往时为人处世之道;从大的方面说，人类社会都应基于友善，互惠互利，才能保障地球村的长治久安、兴旺发达。

当前我国正处于改革的关键时期，社会主义核心价值观不能仅仅停留在纸面上，也必须在一步一步的改革措施中得以体现。必须指出的是，美好的理念离现实社会还有很遥远的距离，道路还很曲折，但前途依然光明。美国1776 年在费城通过《独立宣言》，描述了一个无比美好的依照宪法治理国家的前景，但也经历了政党分肥的贪腐，假货横行和道德沦丧的“进步运动”时期，也经历了社会转型期的阵痛。我国目前正处于改革关键期，各种思潮错综复杂，利益关系盘根错节，贪污腐败现象屡见不鲜，市场秩序常造侵蚀，在这样的背景下，唯有紧紧围绕社会主义核心价值观的要求，不懈努力，以咬定青山不放松的决心坚持改革，就一定能实现美好的愿景。

我望向骑车的那个人。一阵风吹过，吹起了她的发丝，吹来了她那句鼓励段：“别紧张，妈相信你，你可以的!”这句话里传递给我的是让我充满信心的能量，它让我对比赛不再存有畏惧。这股能量就如同路标，在我面前的路上，为我指明方向。 I look at the person who is riding.A gust of wind blew, blowing her hair, and blowing her encouragement paragraph: "Dont be nervous, Mom believes you, you can!" This sentence passed to me is the energy that makes me confident,It makes me no longer fear of the game.This energy is like a road signs. On the road in front of me, he indicates the direction for me.

记忆中，母亲就如同头顶上的那把大雨伞，为我撑起一片晴朗的天空，挂着一丝宠溺的笑容看着我成长。听母亲的学生讲，小时的我会经常跟着母亲去上课，随着母亲的话在一边手舞足蹈，引得操场上一片笑声。这时母亲就会捏了捏我的鼻子，笑着让我“安静些”。就是这种笑容，如同一缕春风吹拂过我的心田，唤醒所有感官，去感受那温暖的力量。

母亲用她的一举一动，向我传递了促我成长的能量。

在厨房里，香气四溢，她挥舞着炒菜勺，对着眼馋的我说：“既然想吃，就要把它们消灭干净。”在菜地里，我小心翼翼地将最后一颗种子埋入湿润的土壤，是她对我说：“既然将这些种子种下，就要负责到底。”在病房里，看着她为病着的姥姥忙前忙后的身影，耳边响起的是她那句：“别人来做这些事，我不放心。”

是母亲，让我从小就明白了“粒粒皆辛苦”;是母亲，让我学会了做事要有始有终;是母亲，让我懂得即使天空正在下雨，我的心里也要充满阳光是母亲，用她浓浓的爱作为载体，将指引我的正能量传递给我，让我一直前进。

“妈妈，我要和定向队一起去外地训练。”“怎么这次这么快就决定了?”母亲一脸诧异，伸手关了灶火，快步走到我的面前问。“不是您说的吗?不要放过眼前的每个机会”在我拿到通知时，我便已决定好了，只因母亲经常挂在嘴边的那句话：“不要放过眼前的每个机会。”而我的确因为这句话，抓住了许多机会，从而获得了不少意想不到的经验。

母亲的一个个动作，一句句话语如同运输线，将人生经验，充满积极的能量不断传输给我。在人生之路上，母亲的教育已和我如影随形，它们在我迷惑之时，在我犹豫之际，化成一股能量，为我解惑，为我照亮前方的道路。它是我不可或缺的，引领我向前的正能量。

社会主义核心价值观主要包括了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信以及友善这二十四个字看起来十分简单，做起来却并不简单，单是一点很多人就以及做不到了，何况是十二点，能够做到这些的人少之又少。

“文明”对于我们的日常生活来说十分重要，但是有许多人不讲究文明，随地吐痰、乱丢垃圾等现象并不少见。在高速公路上，还有许多车辆从车窗中扔垃圾，堵车的时候这种现象更为常见，在高速公路上垃圾随处可见。不止高速公路上有这种现象发生，放假期间，许多人选择去旅游景点游玩，在旅游景点随处可见不文明现象，乱扔垃圾，在树上或者其他地方刻上XX到此一游或其他字样，破坏了旅游景点的景观。这样的现象数不胜数，新闻也报导多次，但这种现象并不能根治，如果要完全杜绝这些不文明现象还需要广大市民互相监督，自觉抵制不文明现象的发生，使中国变得文明，世界各地的旅游景点也不在针对中国树立各种文明标语。

“平等”是广大市民所追求的，虽有‘天子犯法与庶民同罪’，但现实却并非如此，各种不平等事件频频发生，却无法制止这种现象，故有人说了一句很贴切的话‘只许州官放火，不许百姓点灯’十分符合我国现状。农民工累却拿不到工资，煤老板闲钞票满天飞，这个现象十分普遍，农民工整天忙却领不到工资，领到工资也就那么一点，而煤老板什么事情都不做却有钱可花。还有一些家庭重男轻女，从福利院的女孩子比男孩子多，而且一般遭遇抛弃的女孩子都是正常的，而被抛弃的男孩子一般是有先天性疾病的就可说明问题。重男轻女在我国已经流行了几千年，至今仍有许多家庭认为重男轻女是值得推崇的，但是这样对于女孩子来说并不公平，重男轻女是错误的，当今社会讲究的是男女平等。这些不平等现象要改变仍需很长时间的慢慢改变，我们能做的只有尽量做到平等对待每一件事，毕竟，想做到平等并不是那么容易。

“和谐”是社会主义核心价值观的重要组成部分，我相信每个人都希望社会可以和谐，而不是充满纷争，彼此争斗不休，这样的社会注定不能长久，人们之间的纷争也会日益严重，人也会由群居动物变成独居动物。退一步海阔天空，让步是营造和谐社会所必须要做的，在不允许历史上曾有位在京当大官的前贤，有一天接到一封“十万火急”的家书。信中说，邻居盖屋时砌的山墙占了他家一尺地，让他赶快回来处理。这位前贤大笔一挥，回信四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨!万里长城今犹在，不见当年秦始皇?”家里人接信后顿时醒悟，主动让地三尺。邻居深受感动，也主动让地三尺。于是，两家之间形成一条宽宽的“六尺巷”，给后人留下了一道奇特而又美丽的人文景观。在我们遇到一些邻里纠纷的时候，不妨多想一想这个意味深长的故事。和谐是需要双方的妥协以及让步，在别人不小心绊到你时，不要太过计较，只要对方说了对不起就没关系了，不要围绕着一些鸡毛蒜皮的小事瞎折腾，这样对双方都非常不好。

践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。对于中国的发展道路来说，社会主义核心价值观起着十分重要的作用，是国家未来发展的康庄大道，也是对每个公民的基本要求，使中国变得更加美好，使中国人民生活的更加幸福，成为当今的大同社会。

有人说：“人来到这个星球上，不过是一场美丽的寄居。”我们与这世界的万千生命，在苍茫浩瀚的宇宙之中，不过皆为沧海之一粟，全无高下之分。因此我们更要和谐相处，一起生活。

谈到“和谐”二字，我便想到哪轰动一时的“蝴蝶效应”，探险者们本无心惊扰，却因随意之举，将蝴蝶迫如山洞深处，壁有明烛，彩蝶不栖，为何?

万事万物皆有其固有状态，谓之本色。自然经累世更迭吗，如一远古闲者，修身行吟至今，道已有成。一种经岁月积淀的状态会构成一种稳定，一种经时间拷问的秩序会成就一种和谐。而人为的介入与改变，会打破这样一种平衡。探险者们手中的烛灭破坏了这种安宁的和谐，迫使蝴蝶飞入山洞之处。 席慕容在书中写到，一次与友人漫步冬林，却在进林之前被友人叮嘱要轻声细语，万不可惊扰那些鼾睡的冬树。林中之树静静伫立，寂静，安然，腰间围裹者粗绳制成的“冬衣”，在这和煦的冬日暖阳普照之下，恰似恬然而睡。而林中工人皆是一副敛声屏气的谨慎模样，唯恐惊扰了它们。席慕容对此颇有感触。她说，人与自然的互敬互重是最和谐美丽的图景。

当然，我们不仅要重视人与自然的和谐，也重视人与人之间人际关系的和谐。

人际关系的冷漠，也逐渐被推倒封口浪尖：看看地铁上，早高峰时，白领，学生占多数，可一个个都是自顾自地站者成坐着，人人手里捧着个高科技产品不亦乐乎，表情的最大特色竟是没表情;看看街道上，行人个个匆忙前行，大都神情冷漠 然而，更有甚者，现在在路上再也看不见扶老人、盲人过马路的人了，也看不见搀扶跌倒老人的人了，这一切都变的很不和谐。

究其根本，城市化进程的加速推进。虽然给我们带来 众多便利，可我更乐于见到在社会的不断发展的过程中，人们的人际关系越来越有善，人与人之间的相处越来越和谐。

这世间的和谐，须双方成多方的互相尊重与包容，留有尊重的空间，是平等，博大之心的体现，亦是真正的和谐。

莫让美丽的蝴蝶远飞，莫让人际关系冷漠。退一步，海阔天空，和谐动人

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。 Now a relatively open international environment has made various regional cultural intersections and integration, and more and more Chinese people have been spent in foreign festivals.The ground is not valued.Protecting Chinese traditional culture today is the mission of each of us.

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种.种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

“坚持正能量，人生不畏惧”理查德·怀斯曼的《正能量》指得是一切予以人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。生活中其实没多少大风大浪，我常借助一句话劝说别人：所有的烦恼都是自寻烦恼!其实当烦恼出现的时候，也就是负能量吸收的过多了。 "Persist in positive energy, life is not afraid" Richard Wansmans "Positive Energy" means that everything is given to people and hope, and promoting people to continuously pursue people to pursue continuous pursuit, Make life a complete and happy motivation and feelings.In fact, there are not many strong winds in life. I often persuade others with a word: All the troubles are to find troubles! In fact, when the troubles appear, that is, too much negative energy absorption.

这本书用很多心理学的例子来证明和解释了作者的论点：身体行为影响自我情绪。常识告诉我们，很多时候某些事情和想法会让你产生某种情绪，而这种情绪反过来会影响到自己的行为。比如：我们有幸福的感觉，就会微笑;我们感觉害怕，就会逃避。情绪和行为之间是相互影响着的，同时也会在人与人之间相互传染。

从书中使我明白，生气也会抑制正能量的散发。结合自身的表现，特别是工作中，仍然有很多地方需要改进。比如：在工作中和同事哪怕是意见相左时交流的语气及情绪的控制。

每一个人都具有能量场，人的一生就是一个耗能过程，如果不人为地加以调控，人的能量场就只会减弱而不会增强。所以，我们要被正能量支配。因为只有这样，才能使自己代表着光明与向上的力量。你的存在会让人觉得，活着是一件很值得、很舒服、很有意思的事情。态度乐观、积极、向上的人，充满信心、希望与信念，这样的人就像是一个正能量磁场，可以补充或改造四周较弱的负能量磁场。就好比是划着的火柴才能点燃蜡烛，同样只有充满正能量的人才会把自己的好情绪传染给别人，激发起对方的快乐。

成功的定义不仅仅是财富的多少、名声的大小，还在于心灵的愉悦程度。做自己喜欢或自己擅长的事情时，心灵会非常平和舒畅，因为那是心灵之所系、能量之所在。在这个浮躁的社会，我们必须让自己静下来，以寻求内心的正能量。让我们以这样的心境积极地投身于日常工作，并且将日常工作做到细致、精致、极致，在工作中去感受别样的风景和人生吧!

我们要学习向日葵的精神，哪里有阳光就朝向哪里!

今天又是社会综合实践活动了，我们来到了世界文化遗产之一的大足石刻。下车后，我们穿上了老师为我们准备的四种颜色不一的古代服装。总体分为白色、蓝色、黑色、红色四种颜色，我们班的女生穿了白色的服装，男生穿了蓝色的衣服。接着，我们就向大足石刻前进。

走进大足石刻，首先映入眼帘的是一片浓雾朦胧的景色，接着迎面扑来的是一阵凉爽的风，最后再吸一口气，这感觉就如同吃了一块薄荷味很重，去不至于呛鼻的糖。雾蒙蒙的景色、凉爽的风以及清凉的空气，简直令人心旷神怡、沁人心脾。

接着，我们在老师的指导下，戴上了耳麦。在我们正好奇这个耳麦时，耳麦里想起了老师的声音，老师指引我们来到了一张张桌子前，这不是我们平常用的桌子，桌子上平摆着一张水写字帖，用中性笔写着两个大大的镪铮有力的“人”字，字帖的两旁各放着两卷书。这时，一位老师站在桌子上，拿着话筒，告诉我们第一个环节是：拜孔子。老师教我们扶手，也就是右手在左手前面，放置胸前，手臂打直，向孔子行了三礼后，就是拜老师、老师回敬。然后老师让我们照着字帖上写下“人”字，写完后，便让我们拿起书卷，轻轻翻开，第一眼看见就是“弟子规”三个醒目的大字。老师让大家一起朗读弟子规。这整个过程显得那么庄重、严肃。最后一个项目，也就是最激动人心的环节——点朱砂。吴老师用食指轻轻蘸了一下朱砂盒里的朱砂，随之，食指头上便沾着红色的朱砂，再轻轻点了一下我们的眉心，就这样，每个人的眉心上都冒出了一个红色的小圆点。我们互相望了一下对方，大家都捂着嘴笑了。

接着我们又去体验和听导游讲了一些项目和故事，最令我印象深刻的便是千手观音。当我看见了闻名已久的千手观音，我大吃一惊。古代很多人刻千手观音都没有刻到一千只手，而大足石刻的千手观音，是的的确确刻了一千只手。我虽然没有一只手一只手的挨着数，但是这密密麻麻的手，让没有密集恐惧症的人，也会一身鸡皮疙瘩。这大足石刻的千手观音，一千只手中都有一个眼睛，而一千只手都拿着不同的法宝。虽然经过多年的风蚀，但是大致模样还是看得清，然而经过专业人员的修复后，千手观音殿变得金碧辉煌，看起来十分宏伟。令人不得不赞叹人类巧夺天工的手艺。

这次社会实践活动，虽然时间短暂，但是大足石刻却给我留下了深刻的印象。它让我看见了人类的聪明才智，也让我懂得了更多知识、使我受益匪浅，它还让我学会了许多道理，使我受益一生。

春节，凝聚了人们对生活、对生命的所有美好祝愿和希望;春节，是亲人欢聚一堂，共享这欢乐幸福的时刻;春节，是民族精神的传承，是民旅族凝聚力的表现。

大年三十这天晚上，眼看要到午夜，全家人都兴奋地丝毫不觉疲倦。外面的鞭炮“砰砰”地响，电视里播放着热闹的春晚，家里是一派其乐融融的景象。

“开饭了——”妈妈一声喊。一家人赶往围坐在餐桌旁，准备开动。这时，妈妈却用手挡住了我的筷子：“你这只贪吃的小猫先别急着吃，先说一说你的愿望吧。”“我的愿望是——收到很多很多的压岁钱!”“哈哈哈!”大家一起笑起来。

“我吃到钱了!”爸爸高兴地喊。“那有什么了不起?看我也也吃一个!”我说完，便不甘落后也吃起来，终子在一个扁平的饺子里吃到了钱。

吃完了饭，我的眼直勾勾地望着桌上的红包，急不可耐地等待着。“给你吧。”奶奶笑着说，将红包递了过来。“哎哎哎——"妈妈不合时宜地冲出来，拦下了红包，“你也不祝奶奶寿比南山?”我恍然大悟：“哦哦，祝奶奶福如东海，寿比南山!”奶奶说：“其实，我还是最希望我们一家子团团圆圆!”“这些钱还是留着你上大学用吧!”妈妈说。就这样，我的压岁钱“充公”了。春晚上，一个个、一轮轮的节日表演着，各种小品上演着，都是一些团圆啊，思乡啊……围坐在电视机前，我们一家人聊着，笑着，一切都那么美好。

春节，是一个团圆的节日，一个欢乐温馨的节日，我相信，春节一定会越传越广，把快乐和幸福带给每一个中华儿女!

张仲漠

从青翠欲滴的草原走来，

我是草原中一匹矫健的野马；

从碧蓝的海洋走来，

我是大海中一只自由的鲸；

从坚定不移的巨石走来，

我是一匹孤独野蛮的狼；

从随处可见得森林走来，

我是一只调皮的松鼠；

芳香的康乃馨让我懂得感恩，

圣洁的荷花让我懂得洁白真挚；

教我豪放的是天空中的雄鹰，

教我细腻的是小巧的麻雀；

龙的故土，民族的摇篮，

锦绣三川，我们的家园。

到娴静秀气的方格字里，

感受“刘邦“”项羽”的英雄豪气；

在优雅悦耳的音乐世界里，

感受古典的音乐、民族乐器的独特魅力；

在妈妈的臂弯中长大，

顶蘑菇、捉迷藏、童年的游戏铭记在心；

在爸爸的讲述中增长知识，

神农、女娲的故事萦绕耳畔；

炎黄子孙，中华儿女，

黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。

大年三十全家团聚，

正月初一烟花绽放；

蒙古包中，载歌载舞，优美舞姿庆佳节；

亲朋好友，相聚一堂，其乐融融互敬酒。

东方雄狮即将要奔腾，

民族风俗传承五千年。

党的十八大提出了在全国要倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善这十二个基本理念。

当今国家发展迅速，全球发展更令人叹为观止！今天，就让我谈谈我心中的社会主义核心价值观——富强。

一个国家从萌芽到发展到壮大，需要几十年甚至几百年的时间，而中国，正处于发展中国家。我们的先辈用几代人的鲜血和汗水，浇灌了中国这棵萌芽。回望中国这几百年的发展历史，可谓几度兴衰。从九一八战火到卢沟桥事变，从南京大屠杀到皖南千古奇冤。外强内患，村村遗骨，处处狼烟。进入新世纪的中国，正以飞速壮大着自己的实力。

祖国发展日新月异，蒸蒸日上，渐渐富强成为了国家的关键。

所谓富，有这三层意思：物质上的富，思想上的富，精神上的富。许多人都有了物质上的富，他们认为这就代表着拥有所有的财富，事实上最为关键的是后面的两种富。当我们的思想上得到了充实，拥有了财富，这是才算是真正有了富。如果我们可以更深一层的去理解富的含义，就会知道精神上的富才是做大的财富。好比我有了一辆车，这就等于我有了财富，可是往深层想，我要用这辆车来干嘛呢？是用它来造福人民还是捣乱秩序，这就是两种财富的区别。

富还分为民富和国富，只有国富了，民才有富的可能。在日本对我国的侵略战争中，我国损失惨重，导致人民痛不欲生所以国不富，民不富。过去的生活和现在相比可谓是天囊之别，在过去人们一日三餐都吃着红薯，地瓜，稀粥，常常填不饱肚子。家里面鸡生了几个蛋，要留起来卖钱，小孩要吃，只有等到生了病来补充一下营养。村里离学校很远，学生都是四五点起床，摸着黑上路，走上一两个小时才能到学校。放学后家里还有着一大堆事等着他们去做。夏天买个雪糕要几个人分着吃。再看看我们现在的生活，衣来伸手，饭来张口，家里很少有事让我们做，就算有大部分都不会去做。我们每天坐汽车去上学，走那么几步路就觉得远……

我认为，如今进入到了和平年代，发展中的中国其经济迅速稳定发展，为国民创造了良好的条件。我们还有什么理由好好读书呢？

人们都说少年强则国强，我们是祖国的花朵，是祖国的明天。我们的实力决定了中国在世界上的位置，我们现在能做的就是好好读书，将来成为一个栋梁之才。

强，代表着实力，国家要强盛，首先是一个国家的思想，思想是一个国家的支柱，整个国家的强盛靠的就是人民的思想，从而带动整个民族的思想。其次是物质资源，物质的多少、优劣，往往决定着这个国家的潜力。最后就是军事上的强盛。兵强马壮，威仪赫赫，声名远播，令敌人不敢来犯，这就是“强军梦”的本质追求；而使家国沦陷于战火，并不是军队建设的本来目的。所谓强国，人民百姓都能安居乐业，丰衣足食，自由安康，这就是一个强国。

将富强联系起来，就是把这些美好的愿望化成现实，就是完成我们伟大的中国梦。

所以，我们心中的社会主义核心价值观，就是让我们从小事做起，把小事做成大事。结合我们的生活，富强，就是自己动手丰衣足食。把我们的知识研究透彻，使自己的知识面更加开阔，用知识“武装”自己。

中国，一个历史悠久的国家；一个包经风霜的国家；一个即将腾飞的国家。让我们行动起来，为伟大的祖国添砖加瓦，按照社会主义核心价值观的理念来做事。为一个真正国富民强的国家而努力奋斗吧！

[《我心中的社会主义核心价值观——富强》作文参考

“shared”一词意为“共享的”，是中国21世纪的一个新名词。马路上随处可见的共享单车，只需手机轻轻一扫二维码即可使用。运动场上的共享篮球，依旧是几秒就可以使用。其中给人们生活带来的便利不言而喻。有时候，“共享”，也是社会正能量的一种体现。

说起小黄车，是最常见的共享单车之一。共享单车并没有指定的停放地点。作为使用者的我们，其实只要放在非机动车停放点而已。记得有次看新闻，一个老爷爷用完共享单车，就放到了车库外的一个空地上。还把周围的共享单车集中停放。老爷爷还细心地把共享单车分类停放，为的就是让下个使用者更方便。

老爷爷的做法被称赞，值得学习。从他身上，不仅体现了善良，更重要的，还有文明。

共享还能反应出另一种正能量，“信任”。

记得前段时间，中国各地都产生了一个新“共享”，共享零钱。共享零钱出现在各公交车站、地铁站。如果有人乘车忘带零钱，只需从共享零钱盒中拿1～5元。下次乘车有零钱了再如数放回零钱盒即可。

一段时间下来，共享零钱的支出收入大部分成正比例。这是人与人之间信任的体现。

把钱借给你，你不辜负我的信任，把钱还了回来。这一操作其实还是几秒就可以完成的，但一个人的形象、素质就提高了不少。证明了使用者是个诚信的人。

此外，有大学生自主研发共享储物柜。亦可见，“共享”，在一定方面上也支持着青年人的创新。

总而言之，言而总之。在信息和科技发大的今天，“共享”意味的不止便利，还有鼓舞人心的社会正能量。

浙江文化产业在浙江经济大发展的带动下有了长足进步，取得了一定成绩。随着我省“十一五”任务的圆满完成和“十二五”规划的开始实施，文化产业将在经济和社会的发展中发挥出更大的作用，是转变发展方式不可缺少的重要力量。面对艰巨的任务，我省文化产业暴露出了自身的不足之处，其核心价值观的缺失成为最大难题。为此，我们必须迅速构建起新时期的主流文化价值观，变“无源之水”为“有源之水”，突破发展瓶颈。

放眼世界，聚焦中国，联系浙江，浙江文化产业价值观的缺失主要由以下原因造成：

一，庸俗社会文化泛滥，先进文化缺失。随着物质生活改善，人们对精神文化生活变现出强烈需求，但文化资源的稀缺和区域、城乡之间文化发展程度的不平衡，导致公众人文素质差距大、给劣文化的传播带来可乘之机。二，主流文化传播出现断裂。地方政府对文化发展的功能和地位的认识不清，没有把有限的财力用在“刀刃”上；掌握国有文化资源的文化单位游离于社会主义市场经济体制之外，缺乏活力和竞争力；人们对文化的认识还存在误差。三，文化产业的发展方式急需转变。现存的求生存、求数量的粗放型经济发展方式严重阻碍文化产业的平稳快速发展；文化发展的人才不足、培育力度不够，在总体决策、产业管理方面的人才十分稀缺等。

要想文化事业和文化产业平稳发展，与经济、政治、教育等协调发展，就必须构建起新时期的主流文化价值观，把各项工作落实到实处。

第一，要适应群众需求的新变化新要求，坚持主旋律，提倡多样化，使文化产品和文化生活更加丰富多彩。提高文化产品质量，创作生产更多思想深刻、群众喜欢的文化精品。加大力度培育一批先进文化产品，以先进文化和先进文化产品带动全省文化事业和产业发展。

第二，要繁荣文化事业和文化产业，注重平衡发展。把公益性文化事业和经营性文化产业放在同等位置，既要加大力度发展文化产业，也要坚持扶植公益性文化事业。把农村文化建设作为着力点和突破口，构建基层文化阵地，转变县乡文化事业单位体制，要为农民提供丰富而多彩的文化产品，建设精神新农村。

第三，要加强引导与扶持文化产业发展的政策力度。借鉴他国有效经验，有政府在政策上予以引导和倾斜，将文化事业和文化产业放在经济社会发展的优先地位，根据我省文化特性，在发展上与高新技术结合，在财政上给予补贴，在投资渠道上放宽限制，在税收上给予优惠，鼓励转变发展方式，鼓励扩大内消的基础上加大对外出口。

第四，要加大对文化人才的培养力度。加快文化发展的人才的培养和引进，坚持“以人为本”的文化发展观，建立健全文化人才培养机制，重点培养总体决策、产业管理方面的高级人才，解决人才短缺问题。

面对新形势新变化，我们必须要建设起符合我省文化发展、经济发展、社会发展的核心文化价值观，只有这样，才能让文化融入经济、社会、政治中，为我省“十二五”规划的实施护航，为我省经济的发展助推，成为我省建设惠及全省人民小康社会的重要力量！

[构建核心文化价值观创有源之水优秀作文

什么是社会主义核心价值观呢?他是由二十四个字构成,指的是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信和友善.今天,我们就先来谈谈我对于其中一些内容的理解.

首先我来讲讲我对诚信的理解.做人要有诚信,只有这样,大家才能信任你,大家都听过这样一个故事吗?叫做曾子杀猪,曾子为自己的孩子树立了榜样,在孩子小小年纪就为他打下了诚实守信的根基.正是有了种种优秀品质,曾子才有了如今这番成就.在我的生活中,你是否诚信,就代表了你有多少真心朋友,只有诚实,别人才会与你接触,并信任你,久而久之,大家都知道了你是个诚实的人,朋友不就会变多了吗?大家都愿意和你分享自己的小秘密和心理话.信任,有时也是一门学问呀!信任,是人与人之间心灵的桥梁,在我们江海少年通讯社里就有这样一个游戏“相信我们向后倒”.游戏规则是这样的:一个人站在桌子上,两人搭好长方形担的架子.我们一起说:“相信我们向后倒.”桌子上的人就倒下来,然后被下面人接到.

这个游戏虽然简单,但却考验了倒下的人的勇气和对团队的信任,而接住的人则是要相信自己有能力,一定行!就在这小小的游戏中,同学们的心被拧成了一股麻绳,心中只有激动和对彼此的信任,因此,想要得到他人的信任,就要先有诚信,让别人觉得你是个值得信任,靠得住的朋友,是自己的坚强后盾.

接着,我再来谈谈平等,看似只是一个不起眼的词语,但在有一群人的心中,却是那样的遥不可及.这些人有的先天性双目失明,或聋或哑,有的因为一些天灾人祸,而失去了四肢……这是一群残疾人.而我们的团队--江海少年爱心小使者团的故事,就得从南通特殊教育中心的那群小伙伴们说起.小伙伴们看不见天空、看不见绿草鲜花,生活在一片黑暗的世界里.但是,他们的心灵是丰富多彩的.他们的心中,住着可爱的小动物,有百灵鸟的歌声,白云在蓝天中飘荡,而自己,是这个世界的主人,他们用清澈的心灵向我们诉说着自己的坚强,悄悄地,一点点的用欢笑把悲伤抹去,把空虚填满.有这样一支团队,“江海少年爱心小使者团”,用7年风雨无阻的行动,一点一滴的弥补着这些与他们一般大的孩子们的心灵,抚平了创伤.他们用行动告诉人们:小学生也能演绎大慈善!上帝为他们关闭了一扇窗户,是为了给他们打开另一扇希望之窗.小伙伴们的细心、体贴.触感、听觉……让小使者们在惊讶之余,多了份自叹不如,更多的是由然而生的敬佩.

盲童小伙伴让我们有了很多的思考,他们的身残志坚,他们的乐观积极都让我们学到了很多.那残奥会上矫健的身影,让中国人民不禁由衷的钦佩他们坚韧的意志力.却难以想象,那身影的背后,隐藏着多少心酸的回忆……

社会上还有一些人,虽然他们的生活中存在太多不幸和不公,但却并不抱怨上天,而是用双手去打拼,用汗水去扞卫.他们是胜利者,用努力战胜了困难,他们值得我们敬佩.

记得上面所说的故事吗?其中,就有一些提到了我们江海少年通讯社.江海少年通讯社的发展,之所以如此迅速,是因为通讯社中的各个岗位.每个所在岗位的人都有着一份担当.而江海少年通讯社中是“弱肉强食”的,只要你行并把握住机会了,你就上,但是还必须经历考验.面对着来之不易的工作,我们都格外珍惜,更多的是一种一定能做得更好的心态,促使着我们工作的严谨.对于我们的“敬业”程度,恐怕大人见了都会惊叹不已!就拿采编部一到五部部长来说吧,编好每期的报纸就是最重要的任务.开编前会,组织讨论报纸的主题,分配任务,并经常关心辅导小记者的学习和工作,之后审核稿件,参加校对,在评报会上总结本期报纸的优缺点并进行自我工作批评,然后在下一期报纸上加以改进.这一圈折腾下来,也够有的忙的.可他们却依然坚守在岗位上,兢兢业业的完成每一项工作,在这之余,还会关心同学们对报纸的建议,或参与策划活动.这种一丝不苟的工作态度是我们在工作时最重要的.

虽然,在一部分人眼里,这只是小孩子的游戏,虚无缥缈.但在我们心中却是一定要尽最大努力完成的事.

说到报纸编辑,在此过程中,往往有一些文章是要经过寻访的,而在寻访的过程中,文明用语是最基本的.这是一个记者自身涵养的体现,如:您、请问、打扰一下等.除此之外,小记者还应佩戴红领巾、记者证等一些能证明身份的物件,以对别人的尊重.譬如,我们在招考志愿辅导员时,常常会这样说和做:先行队礼,说明我们的身份,告诉哥哥姐姐我们此行的目的,并概括的的介绍江海少年通讯社的主要意义,同时递上一份报纸,询问是否有意愿参加,如果他想参加,就进行登记,如果对方委婉拒绝,自己也不要强求,可以说“那打扰了!”.这就是一个小记者在招考时的礼貌,当然并不是只有采访时才要做到礼貌,在生活中,文明礼貌就像自己最好的武器,自己礼貌待人,对方也一样会这样对你.

听懂了社会主义核心价值观,那么,作为一名少先队员,就应该走出“温室”,在阳光下成长,为祖国发展做出努力,让我们的祖国母亲更加繁荣复兴!为“中国梦”做准备!

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通常我们认为，公正的含义包括公平和正义，或者是公平正直、公平正义。公平指在同一事件对所有的人平等对待，正义指符合法律的、规矩的，公平正直侧重于对行为主体的品质描述，公平正义更侧重于对行为意义的社会评价。似乎我们已经明白了公正的涵义，但只要一仔细考虑，公正的涵义又显得非常模糊。因为公正、公平、正义、正直四者是同义词，用其中的任何三个词来解释第四个词，就会陷入自己解释自己的误区，我们仍然无法明了他们的真正意义。是不是在同一事件对所有的人平等对待就是公正?或者更加纯粹地用原始共产主义的思维模式来讲，是不是说把每个个人之间的区别统统要泯灭，人人一样，人人得同样的东西，人人要干同等的事，这才叫公正?是不是符合法律、符合规矩的，就是公正的?这很难回答，究竟什么是公正?

因此，人从一出生开始，就生活在群体(社会)中了，并且群体是他得以生存的必需品。由于群体(社会)是人类得以生存的必需品，即人类的社会性，人类自我保护的本能促使他为了避免其他人侵犯他自己，他自己就不能去侵犯别人，这样就被动地产生了公正的意识。同时，个人为了在这个群体中继续生活下去，他就不能轻易去侵犯其他人的利益，不予别人公正，自己也不可能得到公正，这样个人就自然地主动产生了公正的意识。在个人主动给予他人公正的基础上，出于自我保护的本能，个人会期待他人以同样的公正对待自己，以获得更大的自我保护，如生存空间和福利。因此，正是人类自我保护的本能或者说是自私的心理，产生了与自我保护看似截然相反的公正的意识。公正的原始内涵是尊重别人的利益，不侵犯别人的利益。

可如今的公正又是什么呢?到处都是贪官。而且如今的司法又是怎样的呢?碰到一人塞钱一人不塞钱，那肯定帮塞钱的，可若塞钱的是一件不好的坏事呢?帮了坏人，污蔑好人。这样，整个世界即将变成黑社会!

在个人主动给予他人公正并期待他人以同样的公正对待自己，他人就一定会回报公正吗?人类自我保护的本能不单会促使个人用同样的公正对待给予自己公正的人，也容易促使个人作出自私的决定，当他觉得以不公正的回报对待给予自己公正的人更加对自己有利时，就很可能作出不公正的回报。况且，当一个人没有意识到公正对自己有利而是不公正对自己有利并对别人作出不公正的行为时，或者在无意、过失中对别人作出不公正的行为时，群体中公正的秩序就会被打乱。那么，人类是如何对待不公正的呢?个人在受到侵害的时候，出于自我保护的本能，产生自救行为——排除侵害(消极的是躲避，积极的是反抗)，或者寻找第三方力量求助。积极的反抗就是复仇，即你不公正我也要让你受到不公正。在人类早期原始社会，复仇行为也遵循同等原则，是“以牙还牙、以血还血”的同态复仇。 “以牙还牙、以血还血”显然也不可能恢复冲突双方的原状，因此，必须要有中间媒介来代替，就象贸易一样，于是，赔礼道歉、财产、资格、自由、人身健康甚至生命等就成了恢复公正的媒介。无论是人类早期的蒙昧时代，还是在现在的文明社会，同等原则一直是公正的核心，如现在刑法的三大原则之一罪刑相当原则就体现了同等原则。

所以，社会层面(自由、平等、公正、法治)中的公正，需要大家在继续的努力，正当公平正直，没有偏私的人!

我最喜欢的节日是中华传统节日中的端午节。这个节日主要的习俗是吃粽子，赛龙舟，挂艾高，还要纪念诗人屈原。

这天早上，我起得很早，差不多天还没有亮我就起来了。奶奶看见我起来了，高兴的说:“我教怎么你包粽子吧！”我说:“好啊！好啊！”接着我们来到了厨房，哇！厨房里有着各种各样的美食，还有包粽子的材料，奶奶说:“包粽子需要红红的大枣、还有箬竹叶和糯米。”我听完迫不及待的说:“好啊！好啊！我们快点开始吧！奶奶说:“好！我现在就来教你怎么包粽子，首先用一诺竹叶，然后再把米弄到弄到里面，接着在往中间塞一个红红的枣，然后再包一包，之后再用线条缠着，一个粽子就包好了。

这时爸爸妈妈从屋子里出来了，他们看见我和奶奶包了这么多粽子还表扬了我们。说我们“太棒了！”最后我们把粽子一排一排的放在锅里面，然后我们有等了三十分钟到四十分钟左右粽子终于出锅啦！这时一股香气飘到我们的鼻子里，啊！好香啊，我们迫不及待的拿出了一个粽子开始吃。哇！真是太好吃了！4今天的粽子不但很好吃，还包含了浓浓的亲情，所以我非常喜欢端午节！