推动达成《巴黎协定》1000字(合集两篇)

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，是一种静谧悠远的高雅情趣，是中国古代隐世文化的体现，它教导人们要远离社会，远离红尘，远离众人。追求自己心中的宁静，但这种情趣已不适用于当今社会。

现代社会已经是一个高度信息化的社会，网络的力量让隐士无所遁形，哪怕是终南山隐居的道士，也被人们一个个的发现并报道，从客观上讲隐居已几乎无法做到。

在现代社会当中，一个人无法离开社会而单独存活，可古人却可以脱离社会达成自给自足的循环。比如五柳先生等人只需在青山绿水间住一间草屋，耕几亩农田，饲几只鸡豚便可过活。但现代人却无法脱离整个社会，哪怕你在山间种田也需去种子站买一种，否则就算你自己留下田种，也无法生长。为了使你的庄稼茁壮成长，你还需要去购买杀虫剂和化肥。哪怕你不接电网去买柴油发电机，为了获得光明，也需要购买柴油，除非你想生活在黑暗之中，昏昏度日。今人无法脱离社会，而单独形成一个循环自己过活。所以这种隐士情趣虽高远，却很难在现今社会实现。

今人和古人并没有什么本质上的不同，但为什么古人能独立形成一个循环过活而今人却不行呢？这是因为社会的形态的不同，中国自古以来就是一个农业国度，发展的是小农经济，小农经济的特点便是可以自给自足，形成经济的循环。而现代的中国，却已迈入工业化社会，正由前现代社会向后现代社会迈进。农业社会与工业社会的区别，关键在于社会分工与协同度的提升，随着生产力的提高和工艺的复杂化，人和人之间工作的差异性也越来越大，社会分工也愈加的细致。在古代的农业社会，一个农民一生就是不断的重复中粮食吃粮食种粮食的循环，他所能为社会提供和他能得到的，无非只是与那些微薄的粮食等价的报酬。他所作的与其它农民所做的并无二样。在现代工业化社会，一个工人生产的芯片，能够与他人生产的截然不同的零件结合成相机、手机、发动机甚至是航天飞机。同时他所能收到的回报也会变得多元化，电视，冰箱，洗衣机，他在对社会的方方面面产生贡献的同时，也获得了来自社会各方面的回报，让他与社会紧密相连，不可分割，无法自己形成循环。因此，一个在现代社会立足的人必定是不能离开整个社会而单独存活下去的，隐士的精神在当今已经不再适用。

身处现代社会，我们每一个人都应该坚持责任与义务的相统一。在获得来自社会方方面面报酬的同时，为社会的各个方面产生贡献，因此这种隐士的情趣已经不适合当今世界。

现在是21世纪，祖国的发展蒸蒸日上。火箭屡次的成功发射，在战场上，更是多了许多的新型作战武器，机器人正活灵活现地跳着舞蹈，而人人的家里都有了电视、电脑。在以前，这是根本无法出现，也是无法想象的。为什么?因为我们总是在不断地发明一些有利于发展的东西，我们总是在探索着能让祖国变富强的方法。

一天，我兴致勃勃地想要自己动手制作一个小火箭。其实材料很简单，只需要四样，分别是一张香烟盒的锡箔纸、一根缝衣针、一根曲别针以及打火机。可是做起来哪有那么容易。首先，我先将一根缝衣针和一根火柴并排贴紧，再将锡箔纸包在外面，紧紧地把针头和火柴头包在一起，然后把缝衣针抽了出来，火箭主体就做好了。再把曲别针掰开成45度角，做成一个支架，把“火箭”放在支架上，最后就是等待发射了。于是，我小心翼翼地给小火箭点火，只见它‘’嗖‘’的一声飞出了几十厘米远，还在空中，更在我心里，留下了一个完美的弧线。

看着自己做的小火箭，心中的那份自豪和骄傲感油然而生。每每想起它那几秒钟的飞起，似乎是看见了欣欣向荣的祖国带着她的科技创新梦翱翔于繁荣和幸福的天空。现在，我们总是希望着能够发明更实用、更方便、更先进的东西，不就是为了我们的生活能变得更美好，为了祖国能因为科技的创新变得更辉煌吗?所以说，当一位位科学家埋头苦干，日日夜夜地思索着，希望能制造出功能更强的高科技，甚至把身体也累坏了，这是为什么?还不是希望能用创新来推动科技的发展，希望中国的明天会更好。

回想起以前，因为科学技术的落后，我们无法更快更好地完成工作。后来，因为我们的创新和不断的发明、改进，现在许多的机器都能代替人工操作，甚至是比人工更胜一筹。或许有人会说，既然机器比人工还厉害，而机器还能做人工无法做到的，那还要我们人来干什么?那么，我只想说，为什么不从另一个角度想想，也正是因为这些机器，我们的劳动效率得到提高，大大促进了生产，这难道不是事实吗?而这不也让中国逐渐走向丰衣足食，繁荣昌盛吗?所以我们为何不认为，科技的发展，技术的提高，会让中国在发展的阶梯拾级而上呢?

所以现在我们发现，唯有我们来发明和创新，把中国逐渐引向科技的时代，我们才能一步一个脚印地走在上坡路上。我相信，科技就如同是一个加速器。它需要我们去研究，去改良，这样才能让中国飞得更快、更高，因为创新能推动科技的发展。我也坚信，国家只有怀着创新的梦想，乘着科技的翅膀，才能飞向更为广阔的蓝天，因为科技会照亮美好的未来。