树的启示作文(最新20篇)

爷爷家的院子里有一棵陪伴我长大的桂花树，听妈妈说它是在我出生的哪一年种下的。每到九、十月份，院子里总是香味扑鼻而来，让人流连忘返。

桂花树上的朵朵花儿，都是那么的娇小玲珑，而又朵朵相依。它每一朵都有四朵花瓣，但又非常小，需要仔细观察才能看清。它的花蕊是白色的，中间还夹杂着一点黄色，让每一个见到它的人，都想带这个小可爱回家。桂花树在院子里显得是那么生机勃勃，每当风儿吹过，树叶被吹的沙沙作响，偶尔有鸟儿悦耳的歌声，还有树叶的伴奏，让人忍不住陪它一起轻歌曼舞。

在秋风中，不管我身在何处，好像都能闻见桂花的香气。就如辛弃疾词中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，我这可是“桂花香里过童年，听取笑声一片”。有桂花树的陪伴我不仅有快乐，还有别的滋味。

有一次忘记是为什么生了气，我发了大火，想着找个地方发泄一番，就对着桂花树拳打脚踢，到最后桂花树完好无损，我的手掌却被磨破了。我一下子被自己气的哭笑不得。

每次一下雨，我都会看着地上被雨砸落的桂花而怜惜。因为我总是觉得桂花应该如蒲公英一样代表世间美好的事物，带着一身轻松飘向远方，而不是最终凋谢在泥土里。

桂花不仅芬芳馥郁，还有很大的作用呢。中医认为，桂花性温味辛，煎汤，泡茶等可以化痰散淤。对食欲不振、腹痛等有一定疗效。

桂花在我的童年记忆中已经不可被取代，它给我留下了无限的遐想和沉思，它在我的童年记忆里画下了永恒的一笔。

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

天灰蒙蒙的，乌云密布，雪花从天而降。然而，城市公交站的一幕，不禁让我陷入沉思……

在“母子上车处”站着四位大男子，他们悠闲自在地站着，全然不顾站在一旁抱着孩子的妇女。从他们装模作样的样子看他们个个都是“知识分子”，可是分明右手边就是母子上车处的牌子，他们却视而不见。

他们是文盲吗?不!他们是社会中“名副其实”的“假文盲”。他们为自己方便，为了一些微不足道的利益，一心只顾自己而不顾他人的感受。他们缺少的不是文化，而是做人根本的道德。他们丢失的是个人廉耻与社会公德，这种人往往也会最先遭到别人的厌恶。

在这个社会上“假文盲”并不少见，比如:年轻人占强爱心座位，无视公园花草保护盘，在公共场合吸烟……这些“假文盲”虽然不犯法，但却破坏了中华文明优良的礼仪，还有可能会影响下一代。“假文盲”一旦多了，人与人之间就会缺乏温馨与爱，社会就会变成一个冰冷的世界，那时后悔也来不及了!

所以从现在起，我们一定要杜绝“假文盲”，一起创造充满阳光的家园。

今天我看了一幅漫画，我若有所悟。

画面是这样的：一个头戴博士帽架着高度近视眼镜的女孩却坐在婴儿车上。父亲为她打着伞，扇着扇子，流着汗，母亲手捧饭盒用勺子挖着饭，弓着身子要女儿吃，还苦口婆心地说：“闺女，妈妈都试过了，味道还可以……”可女儿却嘟着嘴，似乎还有些不满。

我不禁产生了疑问：这位成年女子为何不自己吃饭却要妈妈喂，为何不自己扇扇子却要爸爸帮忙呢，又为何需要父母来服侍她呢？这种人就是我们常说的“巨婴”。巨婴，就是巨大的婴儿，婴儿很多事要父母帮忙，巨婴像婴儿一样，许多事也要父母帮忙，哪怕是一点小事，力所能及的小事。

巨婴似乎已经成为了新一代的年轻人的常态，由于父母儿时的娇惯，丧失了自理能力，也导致离开父母后就无法生活了。不只在这幅漫画里，生活中也有不少：有一次班上去春游，杨煜馨的妈妈会时不时出现，提醒她多喝水、不要跑……也让她无法和我们一起玩耍，而她还是班上同学公认的学霸。

可能有人说：父母把我们养成这样的呀！可是当父母喂你饭时，你可以说“不！”呀！你有能力自己吃饭，为什么要别人去喂你呢？

“少年强，则国强”，我们不但要学习优秀，还要能自理生活，如果能达到那样，那你就是一个新时代的优秀好少年！

这是一个正值种树的季节，一位叔叔在路边种了一棵小树苗，正准备给小树浇水，却看见一个人倚靠在小树苗旁，把小树都给靠弯了，他又生气又奇怪，便问：“你在干什么?”那个人扭过头，一副漫不经心的样子说：“等着乘凉。”

看着这幅漫画，我真是又生气又好笑。你看看这个人，不给小树施肥，不给小树浇水，就想等着享受阴凉，都像他这样小树能长大吗?不付出就想获得回报，用“不劳而获”、“坐享其成”形容他不正合适吗?咦，我总感觉这个人有些眼熟，这是为什么呢?原来，这种人在我的日常生活中大有人在呀!

记得有一次，班级进行大扫除，大部分同学在老师的带领下干劲儿十足，把教室打扫得窗明几净、清爽舒适。虽然大家的脸上挂着汗珠，但是都露出了舒心的笑容。用劳动换来在美好环境中学习，怎能不开心?可偏偏有几个人借着打扫卫生区的名义在操场上疯玩，迟迟不肯上楼，直到玩得满头大汗才回教室。回到教室，他们欣赏着大家的杰作，似乎也有属于他们的功劳。结果可想而知，老师严厉地批评了他们：“如果都像你们这样，我们有这么舒适的学习环境吗?”说得那几位同学惭愧地低下了头。

我又想起了《守株待兔》的故事。一位农民伯伯在田里劳动，突然，有一只兔子在奔跑中迷失方向，一头撞死在他田边的树桩上。当天他美美地饱餐了一顿，从此便不再种地，一天到晚守着那棵神奇的树桩，等着再有一只兔子撞上去，可是奇迹怎么会再次出现呢?结果他的田里长满了杂草，庄稼颗粒无收，只能饿着肚子过冬了。

唉，梦想不劳而获的人终将一无所有!

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八个好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。

今天，我在书上看到了一副寓意深刻的漫画。

一天，天气晴朗，小明和小红在放学回家的路上看到了路旁有一个垃圾箱，垃圾箱的旁边堆满了垃圾，苍蝇嗡嗡的乱飞，臭气熏天。同学们看到都绕着跑开了。“我们把地上的垃圾收拾起来放到垃圾桶里吧?”小红乞求的看着小明。“好呀!”可他们环顾一周也没发现可以利用的工具。难闻的气味熏得他们只想吐，顾不了那么多了，他们挽起自己的袖子用手把地上的垃圾一点儿一点儿的丢进了垃圾桶。虽然累的满头大汗，可他们心里美滋滋的。“还少了点什么东西?”这时小明从书包里拿出了笔和纸，在纸上写下了“文明，只差一步”贴在了垃圾桶的醒目处。路过的行人看到这一切，向他们竖起了大拇指，小红和小明红着脸笑了。做好这一切，他们背起自己的书包高高兴兴的回家了。

通过这幅漫画我受到深深地教育，明白了保护环境，其实和我们每一个人息息相关，有时一个微小的举动就是我们在保护自然环境。让我们携起手来，为保护环境、保护我们美丽的家园儿。

在暑假时，我读了一本书，这本书的名字叫《夏洛的网》。这是一本关于生命、友情、友爱和忠诚的故事。我刚看了一两段就被这本书深深的吸引住了。

这本书主要讲的是：朱曼克家中的谷仓中，生活着一群快乐的小动物，在这群小动物中，一只名叫威尔伯的小猪认识了一只名叫夏洛的蜘蛛，她们成了无比要好的朋友。威尔伯非常的崇拜夏洛，她甚至学夏洛织网。而夏洛并没有取笑威尔伯，反而喜欢威尔伯的那股傻劲。夏洛避免威尔伯被人宰成“熏肉火腿”，决定拯救威尔伯。她在猪栏上结出了“王牌”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”等夸耀小猪威尔伯的词语。因此，大家认定为威尔伯是一头神奇的小猪。人们互相告知，蜂拥而来观赏这头神奇的小猪。之后，威尔伯还在集市上获得了特别奖，并得到了安乐的未来。小猪威尔伯得救了，但是夏洛不但要拯救小猪威尔伯，还要编结卵袋，透支了大量的体力，使她的生命过早的走到了尽头。

读了《夏洛的网》这本书，我深深体会到了友爱的力量，感受到了友谊的珍贵!我懂得了在生活中，人与人之间要相互帮助，互相关心这样才能给人们带来爱，给世界带来和平快乐!

有一天，我去奶奶家玩。

爷爷、奶奶、大爷都睡了，无论干什么事都会把他们吵醒。我只好去院子里玩了。我闲着没事干，就拿这树枝在地上挖了起来。挖着挖着，发现了一个会动的东西——蚯蚓。我迅速的把它抓了上来。抓到石灰地上。开始，他很害怕，在石灰地上转来转去。后来，见我不伤害它，就对我放松了警惕。就在地上爬了起来，时不时地试一下能不能跑到地上去。可我就不让他下去，总是用树枝挡住他的去路。过了很久，他好像等不及了，就像热锅上的蚂蚁、急躁不安。突然，猛的往土地上爬，我还是没让他过去。这次它彻底绝望了，一动不动的趴在地上。我也没那观察他的耐心了，就用树枝把他弄成了两半。啊！我简直不敢相信自己的眼睛，两个身体在努力的向一起爬。他们可能在想，我现在还没死，应该爬到一起还有生还的希望。因此，他们只要有一丝丝的希望，也要去试一下。

连一只微不足道的蚯蚓都那么的珍惜生命，那我们人类更应该珍惜生命，不浪费生命里得每一分钟！

姚明是NBA有史以来第一个非美国国籍的状元秀。他很快赢得了美国观众的喜爱，多家公司更是向他挥舞着巨额的支票，他所得到的拥戴程度和商业价值是任何其他中国运动员都不曾达到的。他所受到的关注和他在赛场内外的表现可以说已经形成了一种“姚明现象”。

笔者以为“姚明现象”的意义和价值绝不仅仅局限于篮球场上，它可以说是中国人渴望参加世界最高水平的竞争并且在竞争中展现自我的一种体现。它表明了国人对公平竞争的环境的渴望。 NBA赛场则将这种每个人都希望充分展示自己能力、个性的需求发挥到了极限，一切都要靠实力来说话。

中国不能只靠一个姚明来体现中国人的形象，还需要有更多的“姚明”“张明”去参加世界最高水平的竞争，当然更希望我们逐步创造出一个能让各种“姚明”脱颖而出的公平竞争环境，充分地展现出中国人的能力、意志、品质，并且扬眉吐气地取得竞争中的优势，使中国在国际社会的形象得到根本性的提高。

春天是万物复苏的时节，而三月则是植树的大好时机。我和冯凯一起在小区里植了一棵香椿树。

植树前，冯凯自告奋勇带树苗，但是我家没有铁锹，怎么办？于是冯凯又挺身而出，带了一把铁锄头。植树时，爸爸怕我们不会种，于是很愉快地加入了我们的行列。他先示范了一下，我心想：不就是挖个坑吗！看起来挺简单的呀！于是，我心里自大了起来。该我挖坑了，我用力往下一插，即使是使出了九牛二虎之力，可是效果也不怎么显着。接着，爸爸指导道：挖坑的时候，并不能太用力，必须轻一点挖。于是，我按照爸爸说的去做，先将锄头用力往地上一插，但是没有之前那么用力，然后往后挖时，没想到轻松了许多，原来植树还有这么多的窍门呀！我爸爸将树放进坑里，我和冯凯准备将土填上。冯凯还没来得及说：“把土打碎后，再填平吧！”我已经以迅雷不及掩耳之势将土踩平了。我们只好再次将土坑挖开，我们把土块打碎后，发现了一些较大的石头。我们之所以要将这些石头挖出，是因为如果把它们埋在土里，就会影响香椿树苗的生长。

植完树后，我每天都要帮它浇水、施肥，直到它茁壮成长变成大树，我还要在树上挂上我的名字。好了，我要去浇水了，Good bye！

今天，阳光明媚，我们到湖滨校区去植树。

刚步入花坛就闻到泥土和新树的清香，有树的地方，真好。

迎着春天的阳光，我们看着低年级的小弟弟小妹妹们卖力的种着树，也情不自禁地加入了这个行列，提起五彩缤纷的水桶，把水浇入刚翻的泥土中，水中荡漾着我们欣慰的笑容。我们不知疲倦的一桶又一桶，好像它们蕴含了我们新一年所有的希望，我们从现在开始一起成长。

我们就像刚栽下的小树，生长着嫩绿的枝和叶，在无遮拦的天空下享受着阳光，我们挺直腰板，站在春风中，我们还年轻，还有很多希望，我们努力吸收着营养，想努力支起一片绿荫。

也许等到它们长大，能造出片片绿荫还需很久。可是我们不在乎，多种一棵树，就多一片绿荫；多种一棵树，就多制造一些氧气，刷蓝我们的天空。城市的污染让我们的家园已经没有了原来的模样，但是只要大家行动起来，多种一棵树，学会环保，我们的家园便可以慢慢地越变越美。现在我们种的这些树，就承担了一份净化环境的责任，我们对它充满希望，对绿色的未来充满信心！

不知不觉便完成了今天的任务，看着它们的叶子越来越青翠，心里满满的都是快乐，绿色的小树，要快快长大！

在这个暑假，我看了《格列佛游记》这本书，十分地有趣。这本书以辛辣的讽刺，幽默离奇的想象，描写了航海家格列佛的一次又一次有趣的历险。

其中，我最喜欢的是格列佛去小人国的这段冒险了。格列佛来到小人国，在他一次次的讨好下，与居民相处得很友好，而且还为国王打败了敌人!但是国王野心勃勃，最终格列佛失去了信任，坐船回了家，准备下一次探险。当我读到读到国王打败邻国还要将其彻底消灭时，心里十分气愤，赢了还要得寸进尺，野心太大了，这样的人终有一天也会得到应有的报应!但是格列佛拒绝帮忙，分清是非，彬彬有礼的品格让我松了一口气，以后应该向他学习。

的确，在当今的社会上，到处都有人犯罪，如果他们也可以像格列佛一样明辨是非，不像国王那样野心勃勃，那我们的生活不就可以变得更加美好吗?大家都退一步，有些不必要的矛盾不就可以用友谊来化解了吗?

《格列佛游记》这本书虽然句子比较平淡，但是平淡中又带着丝丝的真情实感。在这本书里，我看到了18世纪英国的黑暗腐败，但是格列佛坚持不懈，遇到困难，沉着面对的精神非常却值得我学习。

亲爱的小伙伴们，如果你们也喜欢这本书的话，就一定要认认真真地去读一读哦，因为格列佛的每次历险都十分充实，这也是我喜欢这本书的最重要的原因。我们一定要阅读更多的书籍来丰富自己的知识，开阔自己的视野，而《格列佛游记》这本书，相信你们会有收获!

一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现出人们的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。

此书并不刻意讲究修辞与结构，语言也异常朴实、流畅，但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高;我阅毕全书，激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了我的心扉。

我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文，我学到了许多。

全文语言巧妙，值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴——为我今后的语言道路铺了一块台阶。

本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。

全文阅毕，我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。

读完全书，我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学，收获了感恩的心，关爱他人，无私为他人奉献……

《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质

《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神，流光溢彩，意蕴深远，使此书超越了时空，获得了普遍的、永恒的价值。

一天，我看到语文书上有一幅漫画，画的内容是：一个小男孩和一个小女孩在走路，看见一个垃圾箱外面有很多垃圾，小女孩用手把垃圾扔进了垃圾箱，叫小男孩来帮忙。小男孩写了一张纸条，上面写着：文明只差一步!意思是说那些人嫌垃圾箱臭而不愿意再往前走一步，只要走一步，那些垃圾就扔进垃圾箱里了。

我们生活中这种事不是随处可见吗?先说班级：有的同学扔纸喜欢把它折成一个纸团玩“投篮”游戏，投不中就不管它了。害得我们值日生每天都弯腰在垃圾桶旁边捡纸团。

再说我们家的院子：那里面有一个很大的垃圾箱。我看见那里的居民有少部分是提垃圾袋扔垃圾的;有一小半人居然从楼上把垃圾直接扔下来，自然是要扔偏的;还有一大半人都是坐在自行车、汽车、摩托车上等经过垃圾桶时就把垃圾“呼”一下扔进垃圾桶。这种方法使90%的人不平能准确的把垃圾扔进垃圾桶，不是太低，就是太高，不是太偏，就是太用力。

这幅漫画给了我很大的启示：家园是我们的，环境也是我们的。如果我们不好好保护它的话，它就会报复我们。所以我们在好好保护环境!

今天，我看见一幅环保漫画：一个小男孩接了水跑远了，身后是哗哗流着的自来水……墙则用恼怒的眼神瞪着小男孩远去的背影。

这幅漫画在带给我们嬉笑的的同时更值得思考;这个小男孩是没有看见“节约用水”的牌子呢?还是根本没有理睬它?或是已经习以为常了?在我们的生活中这种“文盲”难道还少吗?洗完手让水哗哗流着，吃完饭后一大桌的菜剩着……地球资源早晚会有一天会枯竭的。

地球是无私的，也是渺小的，它在源源不断地提供活资源的同时，也在日见衰竭。目前，科学家们仍未找适合人类移居的星球。也就是说，地球只有一个，一旦遭到破坏，人类无法生存，最后只能自取灭亡

。

既然地球不能克隆，那就让我们从自己做起，从小事做起，从节约一滴水做起。

在田野里，在小溪边，在大树上……常常会出现稀奇古怪的昆虫，它们各有各的本领，可谓是“八仙过海——各显神通”。瞧!那边挂着一张蜘蛛网!让我们去看看吧!

一年一度的中秋节到了，我们一家下乡去外婆家玩。下车，我就奔向外婆家的房子。走过窗户时，忽然看见有个黑乎乎的东西正沿着窗户向上爬。定睛一看，原来是一只毛茸茸的蜘蛛。我感到挺好玩，就仰头看看它到底在干什么。

只见这只“小黑”爬到窗户的最顶疯部，开始努力地吐丝、织网，它的动作是那么娴熟，谁也阻止不了它，织完一张网的决心。终于，一张崭新的网呈现在我的面前。我正在欣赏它的杰作，突然，一阵风吹来，网破了。这风仿佛就喜欢给蜘蛛添乱，毫不留情地把蜘蛛的杰作给毁了。

我不禁为这只蜘蛛感到难过：辛辛苦苦织了一张网，却被风给吹破了，它一定会灰心丧气吧!正想着呢，一抬头，哇!蜘蛛又爬上去继续织了。它没有一丝的难过，全神贯注地织着，仿佛没有发生过刚才的事。不一会儿，又一张完美无缺的网完工了。“哗!”一盆水从楼上泼下来，这张网又破了。我叹了一口气，这次，蜘蛛一定会很伤心，再也不织网了。出人意料的是，这只蜘蛛不屈不挠地爬上去，又开始辛勤地工作起来……

我被感动了，蜘蛛遇到困难没有悲观退缩，而是迎难而上，永不服输，它这种坚持不懈的精神打动了我。

这只蜘蛛让我明白了：坚持到底，就是胜利。原来，即使是一些微不足道的小昆虫也能让我们受益匪浅。

我喜欢看漫画，画面虽然是静止的，但是它却能给人无限的遐思，默默无言却给人启迪。

漫画家华君武的一幅《假文盲》就令人深思。画面描述了一个寒风凛冽的早晨，在一个公交车站旁立着一个醒目的牌子，上面写着五个大字：母子上车处。站牌下站着四个衣冠楚楚的大男人。第一个男人眯着眼睛，旁若无人的样子，显示出一幅他什么也没看见什么都不知道的神情。再看第二个男人，高高的个子，头戴军帽，身着军大衣，两手插进衣兜，闭着眼睛，难道这样别人就认为他是盲人了吗?真是掩耳盗铃。第三个男人皮鞋擦得锃亮，嘴巴撅着往鼻子上吐气，眼镜片被蒙上了一层雾气，为啥不能擦擦镜片?我想他自己心里最清楚。最可笑的是第四个男人，为了不让别人认出，戴着一个大大的口罩，可是眼神却掩饰不住内心的不安。在离站牌不远的角落里站着一个瘦弱的妇女，怀里抱着一个婴儿，依靠在栏杆旁，她无奈地望着那四个男人，心想：他们难道不识字吗?可是她敢怒却不敢言，只能眼巴巴看着本该属于自己的位置。

这四个男人真的是不认识站牌上醒目的字?没看见这对母子吗?绝对不是!他们在装晕，在视而不见。在生活中也有许多这样的现象：公共场所明明写着“禁止吸烟”，可偏偏有人理直气壮地吞云吐雾;图书馆明明写着“禁止喧哗”，可偏偏有人若无其事地大声接打电话;草坪上明明写着“禁止踩踏”，可偏偏有人问心无愧地欢蹦乱跳。

希望读书能让我们明理，希望身边“假文盲”的现象越来越少。只有越来越多的人讲社会公德，才会真正推动社会的发展和进步，让我们的生活更美好!

在我七岁那年，爸爸给我买了一对小兔子。白的叫小白，灰的叫小灰。

在我家阳台上，有一间精致的小木屋。那是我托爷爷给我做的，里面很宽大，我在里面放了两个盘子，一个里面放食物，另一个里面放水。

它们刚到我家时和我很陌生。一见我就跑，过了一段时间，我渐渐和它们熟了，每天放学回家，刚打开门，它们就一下蹦到我怀里。好像在说，小主人，欢迎你回家。

半年后，它俩从小兔子长成了大兔子。有一天早上，我起床去看兔子，刚打开门，我就发现多了八只小兔，它们非常可爱，双眼紧闭，身上没有毛，肉乎乎的像个肉球。我赶快叫来爸爸，爸爸说小白生小兔子了。

晚上，我们在一起吃饭时，我开玩笑说：“妈妈生了妹妹，小白又生了这么多小兔，真是双喜临门啊！”

转眼，小白生小兔已经过了三个月，小兔也可以跑了，渐渐长大的小兔子也非常可爱，就像个白色雪球在地滚来滚去。

有一天，小白和小灰带小兔在楼下，突然，花丛中窜出一只黑猫要吃小兔子，这时，小白和小灰拼了命挡住不让猫吃了小兔。小黑已经受了伤，我看的傻了眼，过了好久才反应过来，跑上前。赶走了黑猫，把它们带回家。

至今，我还不能忘记一句话——天下没有那个父母不疼自己的小孩。

在一个环境幽静的早晨，晴空万里，鸟语花香。突然，森林里传来学生阵阵刺耳的声音，原来，是一个中国工人技术正在砍一棵参天大树。他嘴里总是叼着烟，抡起斧头向大树只能砍去，在树上没有留下负债累累变得伤痕，不久，一棵枝繁叶茂的大树应声公司倒下。这时，飞过来一只鸟，它站在我们这个企业工人的肩上，愤怒地啄向工人使用木头也是一样的脑袋，说：“这段木头里一定有虫……”

鸟语里的虫子和工人的木头脑袋引起了我的深思。工人的头上有一条虫子，这是非常贪婪和自私的。它侵蚀了珍惜资源和保护环境的人们的良知。而工人的木头脑袋告诉我们，人类的无知和愚蠢，他的脑袋是木头，但他在砍伐树木，让我们知道：破坏自然，伤害自然，不受约束地利用自然，最终伤害自己。

在生活中，脑袋里装有虫的人数不胜数，可像这只鸟一样重要的人却很少研究很少。

平时，很多同学写了几笔草稿纸，扔进了垃圾桶。你知道，这些文件是自然界的树木。洗手时，水很大，洗掉了，让水在那里流动。事实证明，破坏环境的罪魁祸首是人类，人类的头上住着一条利益之虫、一条欲望之虫和一条罪恶之虫。

如果有学生一天，大自然遭受了一个严重的破坏，那会怎样?我们国家还会自己开心快乐吗?不会，因为他们那时的天一定是灰的，森林资源变成荒漠，清澈的溪流变得更加浑浊，处处存在都是沙尘暴和酸雨……

因此，我们应该珍惜和珍惜大自然中的一切，共同珍惜自然资源，共创绿色生活!不要让我们的眼泪成为地球上最后一滴水!

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……