中华魂《辉煌与梦想》(汇总20篇)

人生究竟意味着什么呢？有人说人生犹如一颗颗从天穹中划过的流星，虽然不能留下永久的痕迹，但如闪烁过，在天幕上划出的那道光影就会在历史的记忆中。

同学们，青春充满了魅力，充满了光辉，蕴含着无限的未来。青春，是人生打基础的时代。青春开放的花朵，将铺就你人生的道路。作为当代中学生，如果你想拥有一个完美精彩的人生，不辱时代和社会赋予自己的神圣的使命，就应牢记习总书记的谆谆教导，立志向、有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国，从现在开始，从自己做起，从个人层面积极培养、激扬、践行社会主义核心价值观。你今天的所思、所想、所为，必将为你的人生增彩！

什么是社会主义核心价值观？习近平总书记说得好：“对一个民族、一个国家来说，最持久，最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德、也是国家的德、也是国家的的社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那么这个民族、这个国家就无法前行。”

梦想始终是中华民族奋起的目标、方向和动力。有了梦想，就有了前行的方向；有了精神，就为把梦想变成现实插上了飞翔的翅膀。显而易见，中华民族的伟大复兴，一方面需要在经济发展上创造奇迹，另一方面也需要在精神文化上续写新的辉煌。在追逐中国梦的伟大奋斗中，只有激扬社会主义核心价值观，我们的国家、民族、人民才能在思想和精神上更加强大！要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须加强社会主义核心价值系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，只有这样，才能凝聚起实现中华民族伟大的复兴的中国力量。

中国梦——实现中华民族伟大复兴之梦。实现中国梦，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。正如鲁迅先生所言：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”这个“民魂”在当下就是社会主义核心价值观的本质要义与精神真谛，是铸造中国梦不可或缺的价值灵魂。可以说，实现民族复兴的伟大中国梦，必须用社会主义核心价值观来铸魂。让我们踏准青春的旋律，一起为实现中华民族的复兴梦铸魂吧！

古人云：“千里之行，始于足下。”放飞青春梦想必须见诸行动，否则，理想只能是空谈，梦想也只能是虚无缥缈的幻想。不崇尚实干，再好的目标，再好的蓝图，也只能是镜中花、水中月。

著名作家冰心曾写下一首诗一般的警句：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的时艳！然而但它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨让我们从现在开始，为美丽的中国增添正能量吧！

今年暑假爸爸妈妈带我和弟弟去了一趟常州中华恐龙园。那可真是一个热闹的地方，既有好吃的，又有好玩的。就让我给大家介绍一下吧！

常州中华恐龙园坐落在江苏省的常州市，它离刚刚建成通车的动车站约10分钟车程，一下车老远就能看到虹猫蓝兔的巨大卡通形像。还有装扮的很卡通人物形像可供游客拍照，一切都是那么美，仿佛置身于童话世界。

穿过用巨树搭成的大门，我们的童话之旅开始了，一眼望去就是一片碧绿的草坪，草坪的尽头就是一片城堡。我们先玩了水上世界，那里的人可真多呀！水上世界模拟的沙滩、椰林、冲浪……还有许多儿童不宜的激烈水上项目，可惜我的身高不够不能玩，水上世界在4：30就结束了日场。我们依依不舍地离开了水上世界。

常州中华恐龙园里面还有许许多多好玩的项目，只可惜游客实在太多了，每个游戏都要排队30分钟左右，我和爸爸一起去坐了一趟“翼飞冲天”和“过山车”，我们还吃过了许多各地的特色小吃。

夜幕不知不觉降临了，我们在广场中央看了一场牛仔表演，就该结束一天的旅程了，我和弟弟都却意犹未尽，看着恐龙园慢慢地从我的视野中变小消失，我对爸爸说：“我们下次还要来常州中华恐龙园！”

常州中华恐龙园是童话的世界，开心的了园！我喜欢常州中华恐龙园！

一种方正端和的文字，框架出中华民族千年格局；一种通达流畅的线条，勾勒出华夏人民旷远气度。汉字，何以独立于世界文字，在几经变迁后仍融于民族血脉而源远流长？

我想，当你屏息注视，当你聚焦笔尖，你会明白，它每一处连缀、每一抹转合中的刚柔并济，圆融大方。

就来源而言，众说纷纭之间，指向的莫不是汉字之取材提炼于生活。目所触及、耳所遇见皆能化为笔尖简洁而形象的线条，君可见，甲骨文中，“水”有其流畅波澜，“火”亦不失其簇拥明烈之势。抽象的、具体的都在想象力的喷涌下于指尖发端，其包容万象、超越视野不正是中华民族兼容宽厚而探索奋进的精神写照吗？

汉字作为民族文化的载体、思想的依托，其形式上的独特于多样同时迥然于其他文字。隶书、楷书等书写字体丰富了我们的文化表达，或端正、或洒脱的书写满足了我们的个性表现，这是千年历史润泽出的艺术气度，更是民族气质外化成的弹性与张力。

提及汉字，我们脑海中油然而生的便是方正，的确，方块字的概念是深入每一个中华人民的骨髓的。单就“中”字而言，没有曲折回环的笔划，没有艰涩复杂的字形，而是直接磊落地平直铺展，这样的泰然，才能承托起中央、中直等含义的不偏不倚，才能傲立出中华民族的中庸得体、大气方正；这样的汉字，正是民族刚健有为、锐意进取之气象的最好诠释！

然而华夏人民深谙过刚易折的道理，于是以柔内化，交汇出张弛有度而经久不衰的民族生命力。与汉字而言，你可以从各样书法的笔划连络中有所体悟。它从不拘泥于固有样式，而是灵活交错，皆出于心，造就一种线条的艺术，一种诗意的连缀。是的，汉字有其方圆融合，民族更当刚柔并济，这在于汉字刚柔形式的和谐共存，更在于民族端正通达的相得益彰。

汉字之美，更美在民族文化指引下的内涵。它不止步于“形声”、“象形”的构造形式，更可贵的是凡下笔，你能感受到每个字背后的思想内蕴。以“国”字为例，疆域之内，是玉的透润，这玉，可以中华民族包括汉字在内的文化创造，更当是创造背后独立于世界，一往于前路的民族气度。它能以一个蕴意为起点，延展出每一种可能，而这些可能，亦同时凝结至每一个部位，这其中所体现的宽博精深，正与民族圆融气象若合一契。

在物质与精神并行，科技与文化齐飞的当代，汉字不会缺席，民族仍在前进，而我愿以只手之力，以汉字为书，写就民族生息气象。

尊敬的老师和同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《中华魂》。

民族精神是中华民族的脊梁，是中华儿女的灵魂。民族精神包含了太多的内容，谦让和自我牺牲精神就是其中的一部分。那么，什么又是谦让和自我牺牲呢？

谦让就是谦虚、礼貌地推辞。我个人对谦让的理解是在荣誉和利益面前，总会让别人优先，自己排在最后。《孔融让梨》就是最好的例子：当一大盘梨摆上桌的时候，年龄最小的孔融能够克制大梨的诱惑，待年纪比自己大的兄长们都拿完后，自己捡了一个最小的。而且当哥哥们津津有味地吃梨时，他一点也不后悔自己的选择。我深深地被他的举止打动了，一个那么小的孩子，在利益面前就懂得谦让，难道我们不应该向他学习吗？

那么自我牺牲精神又是什么呢？

自我牺牲精神就是指为达到正义的目的，不惜将自己的生死置之度外。我认为是为维护正义而舍弃自己的生命。在抗日战争时期，有多少仁人志士为了战争的最后胜利，不惜抛头颅、撒热血。董存瑞就是他们当中的一名。在一次战役中，由于前面建在桥上的堡垒不断向我军扫射，致使伤亡惨重。就在这危急关头，董存瑞带上两名战士在身后部队的掩护下想要冲上去炸掉堡垒，然而敌人的炮火太猛了，两位战士先后都牺牲了，董存瑞也身上多处中弹。怎么办？在生死关头，董存瑞想到的是部队的胜利，是全中国的解放，他忍着疼痛，艰难地爬到桥下，猛地举起炸药包，高喊到：“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！，“轰”的一声，堡垒炸了，董存瑞也光荣的牺牲了，这是多么感人的画面啊！他为新中国而奋斗；为新中国而牺牲；为新中国流尽了最后一滴血。

这些只是我们传承了几千年的民族精神的一个缩影，我们要让这种精神在我们当中延续，让这种不朽的民族精神融入我们年青的血液，注入我们的灵魂。

这就是我们不朽的中华魂！

谢谢大家！

当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬,珍珠的色彩也会如此耀眼.当六年的养分在体内积累,毛竹的生机也会如此蓬勃.

正是由于历史的洗礼,在漫漫的历史长河中,最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化,传承优秀传统文化,是我们每个人的使命.材料中所说的那个歌星的经历,正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的.

传承优秀传统文化,正确对待外来文化.现如今,知道重阳节的人越来越少了,知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多,可知道七夕节的人越来越少了.对于我们先辈留下来的许多传统节日,我们中的许多人都几乎全都置于脑后了,这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而,我们身边其实有许多人在为我们做榜样,他们能坚守自己的信念,鼓励人们学习继承优秀传统文化,著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化,虽然世界正在多元化,但是,我们传统的中化文化不能丢！因此,我们是否想过,在不久的将来,中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答.优秀传统文化,是我们继续发展的基石,是我们共同保护,共同继承的使命.

传承优秀传统文化,让我们坚定信念,共创美好未来！忆往昔,若不是司马迁的沥尽心血,怎会有《史记》的鸿篇警后人,若不是李时珍的跋山涉水,怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿,怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔,是谁苦心钻研十余载,终使两星成？是谁奋斗十八年,终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博.他们是继承了中华传统文化经典中的坚定,他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈.正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神,才使得他们能够这般坚定,这般执着.

传承优秀传统文化,我们虽如一根小小的火柴,但仍能点亮一片星空:传承优秀传统文化,我们虽如一片绿叶,但能点缀整个春天；传统优秀传统文化,我们虽若驾一叶扁舟,但仍能惊动一片大海.

传承中华优秀传统文化,是我们生命的支撑,成功的基石.小编推荐:

一年一度的《开学第一课》播出啦！今年的主题是“中华骄傲”。在短短的一个半小时里，我了解到了中华文化的深厚底蕴，了解到了为中华文化传承和发展不懈努力的前辈们一个个感人心扉的故事，让我的心情久久不能平息。

节目由五个部分组成。在第一节“字以溯源”中，撒老师带着一个甲骨走上台，讲述了中国汉字强大的力量；第二节的“武以振魂”，让我们感受到了中国武术势如破竹的气势和浩然正气的风骨……

在这五节课当中，令我印象最深、感受最大的还是来自巴基斯坦的一位本土汉语教师——米斯巴，她一辈子从教的感人故事。米斯巴说的一句话让我的心情久久不能平静下来。她说，如果当她还剩最后一口气时，她都要把她的汉语教学延续下去。她的这句话，博得了观众们雷鸣般的掌声。我心想：米斯巴就像一只春蚕，把自己的生命献给了学生们；米斯巴就像一支蜡烛，把自己的光亮带给了学生们；米斯巴就像一朵鲜花，把自己的芬芳送给了学生们！

通过观看《开学第一课》，我感到自己更加热爱祖国了。我为祖国有着五千年的历史文化而骄傲与自豪。我要说好中国话，写好中国字，把中国话、中国字发扬光大！

看，荆棘林道上，那是屈原在俯身长叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的救国道路；茂林翠竹里，那是杜甫在举头高喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的忧国呼唤；折戟沉沙间，那是文天祥在向天长抒“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情感……

听，历史的车轮滚滚而来。近代中国的画面呈现在我们眼前，那是一段曲折，更是一段心酸。伴随着英国完成工业革命号角，中国尘封已久的大门被舰炮的一声轰响打开，然而迎来的却是一场灾难。鸦片的倾销贸易无情的摧残着国民的健康，是中国的军力锐减；英法联军的丑行使中国丧失了一段文化、风景上的灿烂；令人痛恨的甲午中日战争使中国“半殖民地半封建社会”程度大大加深；八国联军战争再次将中国推入深渊；再看看那令人发指的日本侵华战争，一条条血流成的河穿过大地的皮肤，割裂着神州大地的筋骨汹涌的流向海洋。无数的同胞受难，无数的灵魂含冤。我们不得不捡拾起“落后就要挨打”的教训，勿忘国耻，振兴中华。

瞧，那是什么如此的耀眼。大地上，弥漫的那是我国第一颗原子弹爆炸成功后留下的迷烟；银河里，闪烁的“东方红一号”带入中国走向世界的行列，“神州”系列飞船将中国的足迹带入太空；田野上，金黄的“杂交水稻”解决了世界性的饥饿问题，为中国赢得了世界的喝彩；实验室里，神秘的人工合成牛胰岛素开辟了人工合成蛋白质的时代。从此中国走在了世界的前列，并将永远伫立在世界的前端。为了祖国走的更远，我们青少年更应该做中华之栋梁，担复兴之重任。

21世纪，这是一个日新月异的时代，这是一个铸就梦想的时代，我们肩负着沉甸甸的责任，我们承载着美好的未来，我们铸就着伟大的中国梦。故今日复兴中华之大任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。作为一名充满朝气的青少年，国家兴亡，更是与我们息息相关，所以我们更要学会做中华之栋梁，担付兴之大任。

复兴中华，从我做起。在学校，要做一名热爱校园、勤于劳动、尊师敬长的好少年；在家里，要做一名尊老爱幼、尘诚实顺、勤劳简朴的好孩子；在学习中要做一名勤学好问、积极思考、认真谨慎的好学生；在班级里，要做一名爱护公物、关心集体、团结友爱的好成员；在团队协作中，要做一名建言献策、团结协作、积极参与的好队员；在社会实践中，要做一名关注时事、热心助人、遵守纪律的好公民。在复兴中华的道路上，不断提高自己的科学文化素质，丰富自己的经验，提高自己的能力，只有这样我们才能克服困难，披荆斩棘。

复兴中华，从小事做起。爱护土地上的一草一木，保护国家的一针一线，节约家里的一厘一毫，斟酌书本上的一字一句。崇尚科学，有科学的理论武装头脑，做一个有理想有纪律有文化有道德的“四有”公民，坚持同损害国家利益和名誉的行为作斗争，热爱学习，用知识丰富自身经验。传承并发扬雷锋精神，乐于助人，构筑和谐社会，主动承担起复兴中华的重任。

新世纪，我们虽不能像邓世昌那样远赴战场奋勇杀敌，也不能像董存瑞那样为了革命舍身炸碉堡，亦不能像黄继光那样为了保护革命火中就以。但我们可以像周恩来同志一样“为中华之崛起而读书”。用笔杆充当我们的武器，用头脑战胜敌人，为国家的科学事业尽一份力，推动国家的发展。

毛泽东说过“让我们为民族的崛起而奋斗吧！”那么，我们还犹豫什么，为了中华民族的伟大复兴贡献力量。为了我们共同的中国梦奋斗，做中华之栋梁，担复兴之重任吧，少年们！

中国，一个浩浩荡荡闪耀着五彩光辉的国家。五千年的华夏乐章，激荡着每一位华夏儿女的心灵，谱写一曲曲动人的篇章。五千年的华夏文明，顺着黄河的波涛，踏着长江的碧浪，从远古一直流传开来，敲击着中华大地，敲击着中华儿女的心灵，洗涤着中华儿女的灵魂……

中国，一个素有文明古国，礼仪之邦之称的国家，在五千年的历史长河之中，古有礼义廉耻，今有五讲四美，文明的碧浪从远古踏着青波一路欢歌而来，做为华夏炎黄子孙的我们，应当自觉地将其优秀文明传承、发扬，让它们闪耀在世界的每一个角落，让世界以中国为骄傲，让华夏儿女以中国为自豪……

令人叹怀的是，在今天科技与经济飞速发展的情况下，我们许许多多的优秀中华文明正遭受无情的摧残与破坏，变得暗淡起来，繁华的市井背后，却是以摧残文明，牺牲文明为代价。大批大批珍贵物种正在生死边缘徘徊，当我们无视于文明，当我们的利益与文明发生冲撞时，我们是否还会想起古人言犹在耳的谆谆教诲，是否还会发现文明在闪耀光茫，是否还会听到这个文明古国最深情的呐喊，最真挚的呼唤……

大街上牛皮癣爬满了墙壁，塑料包装纸随着风儿无情的吹乱，在空中漫天飞扬。在这个信息、经济时代，人们的腰包是鼓了，但文明道德之风却如同一个泄气的皮球般渐渐地，渐渐地被人们遗忘在脑后，遗忘在这个喧闹的闹市之中……朋友们！醒醒吧！让我们一起让文明的江水去滋润华夏每一方土地……

有一着歌是这样唱的：“只要人人献出一份爱，世界将会变成美好的人间……”当我们十三亿华夏儿女共同携起手来，我相信中国这只威武的雄狮，必将腾空在世界的东方……

[中华文明永传承作文

白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。

古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的豪爽直率;京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景———年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉!

所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。

装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。

中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧!

复兴中华，从小事做起．我们要从平凡的小事做起，把复兴中华的理想与抱负落实到每一天的具体行动之中．

节约，是反映社会文明程度的一个方面．提倡节约不仅是倡导一种积极向上的生活方式，也是社会文明的一种表现．古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”现在地球上的资源越来越少，可是人们还是没有意识到节约的重要性，依旧可以看到；大白天的屋子里灯火通明；已经习惯了把空调开得四季如春；已经习惯了洗碗时的长流水；已经习惯了复印机打印机旁的废纸张^大家都知道，我们国家正在倡导创造节约型社会，但是，究竟能做到真正节约的人有多少呢？

温总理相隔10年后来到山东农村，依然还穿着那件冬装，一件羽绒服穿了10年，温总理这样的行为感动了许多的人，在于许多有理性而且富有责任感的人心目中，不仅是感动而是感激。

邓爷爷当年洗脸的毛巾，用了一年多依然完好，而别人用了一段时间就破破烂烂的，当人们向他讨教诀窍时，他却说：你们洗脸时都是用两手用力拧毛巾，毛巾的的纤维容易断，我洗脸时却是用一只手挤干毛巾的水，纤维不容易断，当然耐用啦！”

在我们身边这样的事还有许多，如：在我们用完水时及时将水龙头拧紧。像在我们那儿，我们家旁边的邻居他们每次用完水时，都不拧紧水龙头，有一次我从那儿过看见了，然后我就把水龙头拧紧。爸爸经常给我说：要节约用水。

我国是世界上最缺水的国家之一，人均水资源不到平均数，600多个城市里有400多个供水不足，但我们珍惜水了吗？生活中，我们对水资源浪费肆无忌惮。我们经常不关紧水龙头；但这样的后果是：一个水龙头一秒钟浪费一滴水，一年便浪费掉约360吨水。数字多么触目惊心！大家都希望生活在一个鸟语花香，花红柳绿的世界当中，而世间万物都需要水，没有水就没有生命。

行动起来吧，让我们一点一滴地节约起来，做到真正的节约！有一位智者曾经说过：如果我们不节约用水，那么地球上的最后一滴水就是我们的眼泪！节约用水并不难，只是你微小的一个动作而已，把在歌唱的水龙头拧紧，洗脸水可以用来洗脚，拖地，冲厕所等等，不要玩水，日积月累，一滴水也会变成无数滴。

随着经济的发展，电也成为我们生活中必不可少的一部份，电视，电脑，电冰箱，洗衣机等等一些家用电器都需要用电，所以，电也成为了我国的紧缺物资。就拿我们家来说吧，在火热的大暑天，当我们正感受着电风扇吹来的阵阵凉风时，突然停电了。一停就是半天，害得我们叫苦连天，但是电依然停着。所以，我要奉劝那些还不懂得珍惜用电的人，你们不要像以前那样浪费电了。春秋天还开空调，夏天空调打到十几度，宁愿睡觉电灯开着，通宵不灭。有人却振振有词地说：我会付钱。请问，有钱就能买到一切吗？能买到电吗？虽然，我国现在已经有水力发电，火力发电，风力发电等等，但是还不能够满足广大人民的需要，所以我们还是不能够随心所欲地用电，必须节约用电。随手关灯，能不开空调就不开。强本而节用，则天不能贪，不要把浪费当成潇洒，不要把节约看成尴尬，你培养的是一种美德。珍惜资源，是你我共同的责任。行动起来吧！复兴中华，从我们身边的小事做起。

[复兴中华从我做起初一作文

众所周知，中华名族是数千年的礼仪之邦，“礼”自古以来就是我国展示给世界最鲜明的一面旗帜。可是现如今的社会状况已经无法让身为炎黄子孙的我们大谈礼仪并且以此为荣了。科技经济的高速发展在提高我们生活质量的同时，也使我们在这个物欲横流，车水马龙的社会丢失了我们最本质的东西——礼。

说起礼的渊源其实最初是由周公创立，此后便是动荡不安战火纷飞的春秋时期，儒家就是在这乱世求治的过程中应运而生的。孔子提出将“礼”作为一种特定的行为规范。以消除当时物欲横流，名分紊乱的时弊。在此之后，儒学虽然也曾受到严峻挑战，但也一直无法撼动它的独尊地位。于是“礼“这一思想便在我国人的心中根深蒂固了，影响着世世代代的我国人。

可是现实却令人悲哀，祖先们所心心念念让后世子孙传承发展的礼仪规范不知何时开始变得无足轻重起来了，年轻人逐渐对那一套的繁文缛节不屑一顾，还振振有词的扬言道故事那一套已经过时了，早晚会被历史的场合所淹没。何其可笑！在西方国家渐渐被我国浓厚的文化底蕴所深深吸引并崇尚我国礼节的时候，我们国人却背道而驰，将中华名族的传统礼节抛之难后，口口声声要向前看，向现代化社会迈进，“理所当然”地遗弃了“礼”这份伟大精神。

于是在这份“理所当然”的潜移默化下，社会上各种不文明不礼貌的礼节比比皆是，不一而足，各种夸大放肆的行径充斥着我们的视线。

在这样一个大环境下，大部分人都忽视了礼的重要性，随心所欲。其实礼是人由内而外的一种平的的表现，他人对于对于自己的评价以及看法都取决于这一“礼”字。从周公制礼作乐是为了维护社会等级秩序到渐渐发展为“三纲五常”再到如今数千年的发展，礼已经不再是口头上说说而已，也不是简单的行为规范，其实它更代表中华名族的伟大精神，是将我国文化传入世界的最好介质。

我国文化博大精深，而“礼”五一是这其中不可或缺的一部分，无礼的人们组成的是一个无礼的民族。相反地，一个注重礼仪的民族崇尚礼仪的名族展示给世界的是一个进步的名族。我坚信，中华名族会是那样一个民族。

如果你失去了今天，你不必担忧，因为最起码还有明天；

如果你失去了金钱，你不必叹惋，因为人生的价值不在钱袋；

如果你失去了文明，你真失去了，因为你失去了做人的真谛

文明，一个并不陌生的字眼，贯穿了中华五千年的历史轨迹，划过了华夏浩浩荡荡的历史长河。五千年啊！回顾历史，孔融让梨，这是尊敬兄长的文明；程门立雪，这是尊师重道的文明，孟母三迁，这是爱护晚辈的文明；高山流水，这互敬互爱的文明，中国的文明确实历史悠长，源远流长，它曾经是中国人民心中一笔财富，一笔值得炫耀的财富。也因此，我们的中国有史以来素“礼仪之邦”的美称。可如今“礼仪之邦”只是一个在作文里面会用到的成语，“文明”二字也只不过成了一个名词而已，古代人推崇的尊老爱幼，尊师重道或许已早被人们抛之脑后，所谓的“文明”二字真正的含义，是已经早已被人们淡忘了？

不，不是的。讲文明的例子在历史上还是有的，有一次，列宁同志正要下楼，在一个狭窄的楼梯过道上，正巧碰见一个女佣端着一盆水上楼，女佣一看是列宁，连忙退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你自己端着水已经走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧”他把你字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女佣上楼了，他才下楼，这个故事告诉我们，文明存在过人们心中，真正检验我们对文明的理解不是言辞，而是行动。

我们身在社会中，身份，角色在不停地变化中，我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成为别人讨厌的对象，这些无非都是“不拘小节”的行为所欲。

当我们是售客的时候，我们会埋怨客人怎么要求这么多，当我们是顾客的时候，我们又会责怪售货员怎么这么没礼貌。

当我们是游客的时候，我们口中的口香糖，随处乱叶，当我们是清洁员的时候，我们又会气愤大家怎么这么不讲卫生。

当我们是老板的时候，我们会责骂员工工作效率这么低，当我们是员工的时候，我们又会埋怨老板是站着说话不腰疼，不体恤员工的辛苦。

当我们是老师的时候，我们会教训不听话，调皮捣蛋的学生，当我们是学生的时候，我们又会说老师偏心好同学，从不关心一下我们的感受。

……

我们不必埋怨这个社会文明水平不高，也不必怨自己的力量太单薄，对社会的影响不大，试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来吗？我们每一个同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

文明城市之魂，美德修身之本，窗台上有一朵花，这个屋就有了生气，一棵树开了花，这个树就有了神采，一路上绽满鲜花，这条路就会充满诗意，让我们携起手来，共同打造我们的文明蓝天下！作文

作者： 赵贺宇

今天，我来向大家推荐一本书，它的名字叫《中华上下五千年》。为什么呢？看完就知道了。

纵观中华民族的历史，有荣辱，也有兴衰，历史的车轮滚滚前行，中华民族由蛮荒的原始社会走向奴隶社会、封建社会，然后走到了今天，留下了丰厚的物质财富和辉煌灿烂的文化遗产。

读了《晋文公退避三舍》，我不禁被晋文公信守承诺的品质所屈服，在两军交战时刻，他首先想到的是兑现承诺，这是多么难得的可贵呀；读了《负棘请罪》，我很佩服蔺相如的顾全大局和大度宽容，正以为如此，他和廉颇才能齐心协力为赵国做贡献；……

我相信你读完这本书，一定会受益匪浅。

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。 Now a relatively open international environment has made various regional cultural intersections and integration, and more and more Chinese people have been spent in foreign festivals.The ground is not valued.Protecting Chinese traditional culture today is the mission of each of us.

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种.种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

今天，我和爸爸、妈妈在正佳广场五楼看到了一个中国传统文化艺术展。瞧，会场里人山人海，许多著名艺人都在这里现场展示他们的手艺呢!咦，那里怎么那么多人!我跑过去一看，原来是一位伯伯在制作绢花呀!这位伯伯看到我，就说：“小朋友，过来。”我过去后，这位伯伯手把手教我贴花瓣和做花瓣。我真高兴呀!因为我第一次这么接近这些著名艺人呢!

瞧，那边的一位阿姨正在剪纸。这位阿姨手多巧啊!你看，不一会儿，十二生肖就剪好了，多可爱呀!旁边还有一位叔叔正在手绘风筝。叔叔画得多美啊!有小燕子，有小蝴蝶，有小鱼儿……它们千姿百态，形态各异，多美啊!更引人注目的是对面的葫芦雕。看那位阿姨在大小不同的葫芦上雕出了各种各样的戏剧图片，还有中国的传统故事，有《西游记》里的“大闹天宫”、“三打白骨精”，有《三国演义》里的“刘备托孤”、“空城计”……这位阿姨真厉害!

看，那边还有位制作空竹的伯伯，我跑了过去，到那儿一看，哇，大大小小的空竹应有尽有，让我大开眼界。有一个拳头那么大的，有半个拳头大的，也有小指头那么大的……有红木制的，也有竹制的，还有木制的。有单轴的，有双轴的……看得我眼花缭乱。最有趣的的要数最具有收藏价值的象棋空竹了。你看，这些小空竹的底盘上都画着象棋，把这些空竹插在一个特定的木板上，哈哈，你一定想不到，这就是一盘象棋了。我还知道，空竹上有一处美景，那就是空竹旋转的秘密武器——中轴，底盘上的中轴，像一座美丽的宝塔，它矗立在底盘的正中央。最后，我买了一个带有这位伯伯签名的空竹，而且，伯伯还示范给我看怎么玩。其实，这位伯伯就是有名的“空竹张”。

我觉得，中国的传统文化真是丰富多彩。

《诗经》有云：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”也许想告诉我们，外在的礼仪与内心的情操是一致的，如同绘画一样，质地不洁白，便难以绘出丰富多彩的图案。而鄙人认为，文化亦如此，文化不纯粹，是难以进入行云流水、水乳交融的境界的。

那么，何谓纯粹的文化？我想，保持自身原有的特质，不随波逐流或为人随意滥用的文化，才当之无愧为真正的纯粹文化。惜哉！惜哉！如今人们正在给中华文化这张原本洁白无瑕的脸涂抹着各种不适宜的妆容，使中华文化纯粹的气质，慢慢地淡去……君不见，凝聚着中华文化的文学著作一次次地被压缩，只因人们不愿花时间品读原著；君不见，代表着中华智慧的文化遗产渐渐成为商家牟取利益的工具，只因人们对其纯粹的内涵还不够尊重；君不见，流传千年的中国传统节日，日益成为放假的代名词，只因人们对中华文化爱得还不够纯粹……难道我们愿意曾经光芒四射的中华文化在我们这里黯然失色，甚至掺和着原本不属于她的杂质吗？难道身为炎黄子孙的我们不应担当起还中华文化以纯粹之色的责任吗？

明末清初学贯中西第一人辜鸿铭曾在他的《中国人的精神》里提到：“中国人最美妙的特质是∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。”当今的中国人是越来越有“智慧”了，但似乎辜老所提及的心灵的生活离我们却越来越远。心灵的生活，需要我们全身心地接受纯粹文化的熏陶，可当下的中国人总会有意无意地将自己的行为意识与物质生活挂钩，一切都以是否会为我带来实际利润为衡量标准，从而使自己无法感受到纯粹中华文化的魅力。悲哉！悲哉！倘若中国人不还中华文化以纯粹之色，岂不是连自己最美妙的特质都失去了吗？！

中国人需要这美妙的特质，中国则需要拥有这些特质的大师、伟人。因此，我们需要纯粹的文化，去孕育那纯粹的灵魂。莫言在诺贝尔颁奖典礼发言时，曾提出“文学无用论”。难道文学真的无用吗？鄙人认为，莫言只不过想借用庄子的思想告诉我们：文学是很纯粹的，她不一定会满足你对名利、权力等功利的欲望，只是会给予心灵慰藉罢了。其实，这位由纯粹文化孕育出来的文学家，正在极力保护文化的纯粹性，不愿看到文学与政治，利益掺和在一起，浑浊不堪。同样，在舞蹈界赫赫有名的灵魂舞者杨丽萍说过：“我会倾尽毕生精力去揣摩舞蹈，鲜花、掌声、金钱都是身外物。”他们都是通过汲取纯粹文化而形成的大师，同时，他们也以纯粹的态度去对待和保护文化的本色，希望让更多人能从纯粹的文化中感受到智慧与力量，成为中国下一位的大师。

文化的价值，在于她的纯粹，当我们不顾其感受，随意涂抹时，她的本色也会黯然失色。是时候还文化以纯粹之色了。面对文学著作，少一分畏惧，多一分投入，让自己全身心地享受文学的熏陶；面对文化遗产，少一分功利，多一分责任，让更多人领略中华悠久历史的结晶；面对传统文化节日，少一分轻视，多一分了解，让你体会华夏文明之博大精深……

一点点，一滴滴，还吾中华文化以纯粹之色；

慢慢地，慢慢地，中华文化以纯粹之色，也能在世界之林大放光彩！

高耸的金字塔是法老们权杖下尼罗河的智慧；神秘的锲形文字是古巴比伦流逝的文明见证；在长江黄河孕育的神州大地，有我们炎黄子孙五千年的文明史。在历经五千年的锤炼与沉淀之后，汉字，这个充满古代人类智慧的结晶的传承者，最终成就了整个世纪的辉煌。

从甲骨文到金文，从篆书到隶书，从行书到草书。在广阔的历史长河中，汉字作为时代的连接者，从未泯灭。写字是一种艺术，而且是广大人民喜闻见乐的艺术。任继愈曾说过：“中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的靠历史教育。唐太宗酷爱写字，所以才有了《晋词铭》《温泉铭》的问世。王羲之酷爱写字，所以才有被世人所赞叹的《兰亭集序》。还有那虞世南，欧阳询以及后来的颜真卿，柳公权等多少文人志士都把写字当作人生当做人生最有价值的一件事。

不仅艺术风格多样，它那深层的内涵更是让无数人折服。

一首《定风波》道出了苏轼那豪放洒脱的情怀。“竹枚芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”如此的不羁傲爽，世间又有几人能留下这样的文字。李白那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信又曾让多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，有曾让多少人怦然心动；韩愈那“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的绝句，又曾让多少仕途不顺的人重鼓勇气；还有那林黛玉“今日葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”的忧伤，又曾让多少人黯然神伤。

汉字的力量是无穷的，每一次的组合，每一次的书写，都代表着独特的意义。汉字如诗如画，如梦如幻，它的象形之美，结构之美，意蕴之美，音韵之美，独步世界，举世无双。因为我们优美的汉字，我们成了举世无双的汉字大国。所以，当你在为不会写一个字而发愁时；当你不理解古文所表达的情感所叹息时，请不要忘记，汉字是我们中华民族的魂，灵魂丧失了，留下的只不过是一个空壳，毫无价值。所以请珍爱我们的汉字，同时也珍爱我们的文化！

我们的祖国，时而朝气蓬勃，容光焕发，时而忍辱负重、蓄势待发。回想往昔，中华民族在曲折中不断奋进前行。五千年的悠久历史，五千年的灿烂文化，五千年的民族精神，筑成了永垂不朽的巍巍中华魂。

春秋战国时期，诸侯乱天下，屈原悲痛中写下《离骚》；秦汉时期，始皇一统天下，高祖雄才大略；三国时期，天下大乱，群雄逐鹿中原，最后三分天下；唐宋时期，李白斗酒诗百篇，陆游誓死抗金卫国。鸦片战争，英法联军火烧圆明园，八国联军侵占北京，使我蒙羞；黄花岗七十二烈士英勇战斗、壮烈牺牲，世人敬佩。

有了先烈们的英勇奋斗，才有现今的安定幸福；有了广大人民勤奋劳作，才有现今的美好生活。城市灯火辉煌，高楼鳞次栉比；飞机在天空中翱翔，火车在轨道上疾驰。眺望青山连绵起伏，近观溪水潺潺流淌；远闻鸟鸣婉转动听，静听雨声滴滴答答。从上世纪70年代初，我国第一颗人造卫星“东方红一号”发射成功，到21世纪初，神舟五号载人飞船成功将中国第一名航天员送上太空。从许海峰夺得第一枚奥运金牌至北京奥运会上我国体育健儿勇夺奥运会金牌榜首，尽显国人风采！

从五千年文明到新时代中国特色社会主义，继往开来，任重道远。我们要怀揣朗朗报国志、巍巍中华心，为了祖国更加富强，努力学习不断奋斗！

寒风呼啸，却不能吹散我们朗朗的书声，暴雨滂沱，但不能浇灭我们学习的火焰；电闪雷鸣，也不能吓退我们向上的信念；我们今天苦读，为的是中华民族明天的崛起！

二月下旬，正值开学季。伴随着我迎接新学期欣喜之情的，还有一种迷茫的感觉。假期里遇到了我的表哥，一所知名211大学的毕业生，在找工作时总是不如意，对此他十分沮丧。我又想起了从北京大学的毕业后回家摆猪肉摊的陆步轩。望着手上的书本，我不断问自己问什么要读书呢？为了一份舒适惬意的工作吗？可211大学甚至是北大的毕业生也没有称心如意啊！

我开始询问周围的同学，同学们的回答十分整齐划一，“为自己而读书啊”。“那你们想成为什么样的人？”我追问。一个同学摆出“这你都不知道的架势”说：“当然是吃得饱、穿的暖，当个大老板喽！”其余同学也纷纷点头。可通过读书真的能做到这样吗？这样就是我们的读书全部意义了吗？这就是人们所说的“精致的利己主义者吧”？……

放学后走在周总理纪念馆后面的永怀路上。这是一条新修建的路，蓝白相间的护栏手拉着手将人行道和行车道分开，高大帅气的路灯瞪着眼睛照亮每一寸街道，干净整洁的白色斑马线反射着柔和的光线，告诉每一个过马路的行人正确的行走路线。路上的每一个细节都给人非常舒服的感觉，刚才迷茫郁闷的心情一扫而光。

心情越来越好的时候我不由地想到，本来这儿是一条弯弯曲曲、破烂不堪的小路，现在变成这样笔直平坦大马路，这需要多少人付出多少努力才能完成啊。路线的规划和设计、道路的修建、栏杆和路灯的安装、行车道和斑马线的位置，甚至是原住民的拆迁和新住宅小区的建设。这一切都是知识的力量啊，而知识不正是从读书中汲取获得的吗？

走到永怀路的尽头，一块写着“为中华之崛起而读书”九个大字的宣传版面矗立在我的面前。看着这几个大大的字，我恍惚间觉得它们更加巨大起来，似乎顶天立地了。曾经看过视频中的少年周恩来仿佛走了出来，坚定的说着“为中华之崛起而读书”。在战争年代，周总理抱着这样远大的志向，努力读书，然后奔走在救亡图存的战线上，建设新中国的征程中。如今处于和平年代，我们努力读书，报效祖国，服务于民，哪怕只是设计好一条路，装好一条栏杆，拧紧上面的一个螺丝钉，不也能让我们的生活更加舒适富裕吗？

民富则国富，民强则国强，国家强盛则民族强盛，民族强盛则中华崛起！欲使中华崛起，我辈更需努力读书，汲取知识，不能好高骛远，应该踏踏实实。

回到学校，和同学们分享了我的想法，许多同学认可了我的思考。“道路设计师”、“桥梁工程师”、“农业专家”等新志向从同学们口中说出时，我的心中也激动万分……

在我写完这篇文章时，妈妈告诉我表哥工作找到了。尽管在一个偏僻的小县城里，但工作和大学所学专业相契合，上月个还被评为“技术能手”了，每天都开开心心的。而陆步轩早不再摆摊卖猪肉了，他打理的“土猪壹号”给我们带来更安全健康的猪肉，他回到北大捐款九亿元支援母校教育，与他那些出国就不再回来的同学相比，他真正做到了“为中华崛起而读书”。

中国!一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹!

例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离骚》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富!

如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次游 行，在那次的游

行中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。

“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇"，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。

“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗?

然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗?难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗?我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中!为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。

中华美德是国人的骄傲，是我们国人的自豪。我赞美中华美德。

中华美德是中国人畅想弘扬的光荣美德。我们在小时候都学过品德，思想，这就是在介绍我们中国啊。我们国家是个人口很多的国家。在我们国家畅想中华美德是人所周知的。是以一个中华儿女应学应知的优良美德。美德代表着国家的形象。美德是用我们大家来呼吁。大家来共同完成的。我们以自身为目标。大力发扬中华美德。让美德传遍天下。美德代表着国人的脸面。在你出行的时候你会感觉的到。身为一个中华人们共和国的公民。是不许具备有，优良传统的，优良美德的。让美德共同传播。

我们要以中华民族最伟大的最自豪的人生观，约束着自己的前行。中华美德是中华民族的象征。是我们每个人每个中国人的象征。是我们在世界上的骄傲。我们是中华民族的一员，我们是用我们的共同目标来捍卫我们的理想。我们伟大的理想就是让我们中华美德无时无刻不得到体现。从每天的小环境说，一假如早晨吃饭。让老人先坐下。尊老爱幼。有好东西先让长辈，之后再自己吃。这不就是体现吗。还比如说在地铁口要让老人先进，进入地铁要让老人先坐。老人没座位。给他们让座。这都是美德。我们平时只是不仔细观察，美德是从小事做起的。从点滴体现的。让大家来共同努力做。

我为中华美德歌颂，我为你骄傲，我为你喝彩。是你带我们走在伟大复兴的大路上的。