关于坚守纪律底线培养高尚情操发言稿优秀（汇集20篇）

习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上明确指出，各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。无规矩不能成方圆，党员干部都应将纪律规矩挺在前面，严守党纪国法，做一名合格的党员干部。

一是纪律和情操是党章赋予党员的基本要求。党章中赋予党员的义务就是党员干部所应该遵守的最基本的纪律底线，党章中给予党员的权力，就是党员干部所需要去营造和培养的情怀和操守。要通过纪律教育月的一系列活动，让我们对纪律底线的认识有进一步的理解和思考。

二是纪律和情操是合格党员的基本素养。讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，是对党员干部纪律底线的明确要求，讲道德、有品行，讲奉献、有作为是对党员干部情操培养的具体引导。在最近的一次党章修改中，也处处展示着对纪律和操守的要求。

三是纪律和情操是成为合格党员的基本途径。要成为合格党员，政治上要提升纪律的约束。要着力增强党的规章制度的约束力，严格遵守和执行党的政治纪律。把党中央、总局、省委的要求转化成部门的要求，要从全局出发，形成合力，服从大局。组织上要加强纪律的监督。要着力增强各级党组织战斗力，按照党章对基层党组织的要求，落实好基本制度。实践中要加强领导的示范。要着力发挥党员领导干部廉政勤政的示范作用，坚持以身作则，率先垂范，打造一支有战斗力的队伍。

把严守政治纪律和政治规矩排在首要位置，有着很强的现实针对性。大量案例表明，一些党员干部之所以违纪违法甚至滑向腐败犯罪的深渊，最根本的原因就在于政治上变质了，理想信念动摇、宗旨意识淡忘，都是政治上变质的表现;一些地方和单位发生塌方式腐败，原因也在于政治生态的恶化，说明破坏政治纪律和政治规矩的危害比经济上的腐败更严重。党的十八大以来，从提出严明党的纪律，首要的就是严明政治纪律的政治判断，到以五个必须归纳党员干部应当遵守的政治纪律和政治规矩，再到这次修订后的《纪律处分条例》把政治纪律排在六大纪律之首，所体现的正是党中央对党风廉政建设内在规律的清醒把握。

根据“两学一做”学习教育安排，5月20日以前要由“一把手”给全局党员同志上党课，今天的党课还扩大到了非党同志。“两学一做”学习教育中的“两学”，一是学党章党规，二是学系列讲话，系列讲话就是指习近平总书记的系列讲话，对我们扶贫移民人而言，还要增加系列讲话中的一个重要内容，就是学习习近平总书记关于精准扶贫、精准脱贫的战略思想。“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，标杆在领导;要坚持问题导向，解决问题，注重实效。今天是“两学一做”学习教育的第一个阶段，在这个阶段给大家上党课是一件非常有意义的事情，所以先带领大家从宏观上、从总体上去把握“四讲四有”，以知促行、知行合一，争做优秀党员。“四讲”与“四有”之间是有逻辑内在联系的，讲政治就要有信念，讲规矩就要有纪律，讲道德就要有品行，讲奉献就要有作为。

一、讲政治、有信念

第一，什么叫政治?政治就是指政府、政党等治理国家、治理社会的行为，或者是指维护统治的行为。政治是各个集团团体进行集体决策的一个过程，尤其是指对某一政治实体的统治，比如共产党对中国的管理和治理。政治是牵动社会全体成员的利益并且支配其行为的社会力量。

第二，中国共产党的政治理念是什么?党的政治理念影响和决定着党的领导方式、执政能力和执政水平，是保持党的生机和活力的根本所在。中国共产党的政治理念以“立党为公，执政为民，以人民为本，全心全意为人民服务”为核心内容。中国共产党的政治理念，就是为了全人类的解放，为了实现共产主义这个长远目标。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，他区别于西方政党的地方就在于共产党没有一党之私，代表的是人民的利益。对每一个共产党员而言，必须讲政治。讲什么政治?就是讲中国共产党的政治纲领、政治理想和政治信念。

第三，怎样讲政治?

一方面，讲政治要充分践行入党誓词。讲政治充分体现在入党誓词中，作为一名共产党员，如果能把入党誓词12个方面的内容全部做到，就真正是讲政治。⑴“我志愿加入中国共产党”。说明入党是自愿行为，既然是志愿入党，对于党的政治理念就应该自觉执行。将其写在第一句，就是指后面发生的一切，都是心甘情愿、自觉自愿的。⑵“拥护党的纲领”。什么是纲领?纲领就是政党为了实现自己的奋斗目标而确立的行动方略，包括党的指导思想、基本理论、基本路线、现阶段目标和最终目标五个方面。讲政治非常重要的一环，就是要拥护党的纲领。中国共产党现阶段(即社会主义初级阶段)的基本纲领是建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策。中国共产党的终极目标是实现共产主义。⑶“遵守党的章程”。党章是党的最高行为规范，是统一全党思想和行动的基础。党的章程就是各级党组织的行为准则，是每个党员的行为准则，党的各级组织和全体党员都应自觉遵守。⑷“履行党员义务”。履行党员义务是共产党员的天职，是向党组织所做的庄严承诺，不讲义务就是不讲责任。⑸“执行党的决定”。党有了章程，就要作决定，不同的阶段作出不同的决定。作为党员，有个人意见可以保留，但是一旦作出决定，就必须不折不扣地执行。⑹“严守党的纪律”。无论是拥护纲领、遵守章程，还是执行决定，纪律是保障，必须严守党的纪律。⑺“保守党的秘密”。党是有秘密的，党的秘密直接关系到党和国家的安全和利益。每名共产党员必须从维护党和人民利益的大局出发，保守党的秘密。⑻“对党忠诚”。忠诚就是“不是被动地执行”，入党誓词的第一句话就决定了“自觉自愿”。既然是志愿加入中国共产党，就必须要对党忠诚。⑼“积极工作”。做党的工作不能消极怠慢，要积极地做。当前，脱贫攻坚是党中央作出的决定，因此大家要积极投入脱贫攻坚工作，不能被动，不能消极怠工，更不能阳奉阴违。⑽“为共产主义奋斗终身”。要牢记中国共产党的终极目标是共产主义。实现共产主义，需要几代人、十几代人甚至几十代人长期不懈的努力。共产党员信仰共产主义，就应该从思想上坚定信念，站在时代的前列，站在人民群众的前列，团结带领广大人民群众为实现共产主义伟大理想而奋斗终身。⑾“随时准备为党和人民牺牲一切”。共产党是执政为民的。“随时”，就是在党和人民召唤时，在个人利益与党和人民的利益有所冲突时，毫不犹豫地牺牲个人利益甚至生命。⑿“永不叛党”。战争年代，叛变投敌就是叛党;和平建设时期，腐败堕落就是叛党，会损害党的形象，必须严办。既然你入了党，就不要当叛徒。入党誓词的12个方面把讲政治的要求和内容讲得很清楚、很透彻，作为一名共产党员都不应忘记入党誓词。为什么大家在重温入党誓词的时候，会有一种神圣、亲切的感觉，这就是组织的力量、信念的力量，所以讲政治要充分践行入党誓词。

另一方面，讲政治要坚决反对和克服入党功利意识，坚决反对机会主义者和实用主义者。什么叫机会主义?机会主义就是投机主义，其一个特点就是为了达到个人目的而不择手段，机会主义者的突出表现就是不按规则办事，视规则为腐儒。机会主义者还有一个特点，就是以结果来衡量一切，而不重视过程，这种人是最不讲原则的，他所信奉的最高原则是“成者王、败者寇”，一个机会主义者是不可能成为一个真正的共产党员的。刚才讲的入党誓词，都是有准则的、有要求的，要求共产党员必须按准则和要求来做，而机会主义者不讲准则、不讲规范，一切以只要有利于个人利益和目标为原则，所以，当在规则面前你不认真讲规则的时候，你至少是个机会主义者。什么是实用主义?实用主义者也是不讲原则、不讲规矩的，凡事可通融、可变通，他信奉的原则是“适者生存”，即在当前社会环境里只要能够适应人家的胃口，达到个人的目的就行，而自己却没有准则、没有原则地生活。实用主义者把入党当成“敲门砖”，为的是入党以后能够提干、能够当官，能够“整钱”。现实生活中叛党的人，思想深处都是机会主义者和实用主义者，之所以过去会出汉奸，也是这个原因。因此，如果入党不是为了人民，不是为了全人类，而是为了个人的功名利禄，把入党当“敲门砖”，这种人就是严重的动机不纯，就是怀揣着不良目的加入共产党。

在这里，我想谈点个人的观点与大家分享。应该如何来认识和看待人的正直与不正直?或者说如何判断一个人是君子还是小人?毛主席曾讲过“政策和策略是党的生命”，政策是什么?政策就是原则;策略是什么?策略就是方法。如果先讲政策、讲原则，然后在此基础上再思考策略和方法，这是君子的做法、正人的做法。如果什么事情都先讲策略、讲方法，而把政策和原则放在一边去，甚至为了策略和方法可以牺牲政策和原则，则是绝对的小人、绝对不正直的人。判断一个人是君子还是小人，实质区别就在于看其有没有理想信念，是不是把个人利益置于党和人民的利益之上、事业的利益之上、单位的利益之上。大家一定要学会这一检验和判断人的方法。

作为一名共产党员，随时随地都要讲政治、有信念。当前，讲政治、有信念，最重要的是贯彻好四个意识：一是政治意识。即，党中央和省委决定的事情，我们就要不折不扣地办，不折不扣地干;二是大局意识。现在脱贫攻坚已经成为全党全社会的主要任务和中心工作，如果大家还是从个人的利益、从一个单位的利益、甚至从一个行业的利益去思考问题，那就是不讲大局、不讲政治;三是核心意识。各级党组织书记就是党执政的核心，从总书记到省委书记，一个地方有市委书记、县委书记，一个单位有党组书记、副书记，等等。核心意识就是要维护党组织、维护书记的权威，与其保持高度一致;四是看齐意识。要向核心看齐，向中央和省委看齐，向党的纲领看齐。现在存在两种情况，一种是“不看齐”，即部门按照自己的想法去做，不服从、不服务于中央和省委的中心工作;另一种是“看不齐”，即不是他不想看齐，而是他看了却看偏了、没对端，有能力的原因，但是从政治的高度来看“看不齐”的问题，也是政治问题，也是不行的，为什么你就“看不齐”呢?

二、讲规矩、有纪律

第一，什么是规矩?在古代，“规”“距”就是用来校正圆形、方形的两种工具，是一种度量衡。《荀子·礼论》中有一句话“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，意思是“没有规矩不成方圆”，这是“规矩”的第一个习惯说法。“规矩”的第二个说法，是指规则和礼法，古代的人与人之间相处有一些规范，过去就叫礼，也叫法，用现代汉语来解释，规矩就是纪律、就是规范。

第二，做人有做人的规矩。做人要守人伦礼法。历史上常讲的“五常”，指人与人之间的关系就是五对关系，即君臣关系(上下级关系)，父子、父母和子女关系，夫妻关系，兄弟姊妹关系，朋友关系。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的关系，君臣(上下级)和朋友关系就是社会上的关系。社会上的所有关系，不外乎两种，即“是我的领导”和“不是我的领导”，这里面就明确指出，做人是要有规矩的、是有礼法的。古语说“君使臣以礼，臣侍君以忠”，上级对下级就要关心爱护、要有礼貌，不能呼来喝去;下级对上级要忠诚，要尊重上级，听从上级的安排。古人云“修身齐家治国平天下”，每一个人首先是要“修身”，自身要提高水平，其次是要“齐家”，把父子、夫妻、兄弟姊妹这三对关系处好，最后才是“治国平天下”。如果连家庭关系都处不好，在外面还怎么当领导呢?所以，做人有做人的规矩。

第三，做党员有做党员的规矩。这个规矩是什么呢?一名合格党员，至少要遵守五种纪律，即政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律和生活纪律。政治纪律是前提。作为一名共产党员，要拥护党的纲领，要讲政治、有信念，这就是政治纪律，如果不能和党中央保持一致，一边口头上讲“我要实现共产主义，我是中国共产党员”，一边现实生活中却是个机会主义者、实用主义者，一切只考虑自己，就不是合格党员。组织纪律是保障。下级要服从上级，少数要服从多数，全党要服从中央，这就是组织纪律，组织纪律保证政治纪律的实现。还有班子里面的民主集中制，这也是组织纪律，是非常重要的，绝不能一人说了算，搞“一言堂”。经济工作纪律是底线。我们都是行使公权的人，拥有公共资源，如果把公共资源当作私权来用，当作私利来享受，就必然会违反经济工作纪律。群众工作纪律是生命线。中国共产党就是靠争取了人民才得到现在的执政权力，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。譬如，我们一个局或者一个处，做什么事情都要想到大家，如果你只想班子的几个人，只想你处里的几个人，就绝对管不好这个局，也绝对管不好这个处，所以一定要走群众路线、遵守群众工作纪律。生活纪律是名誉。生活纪律涉及党员个人品德、家庭美德、社会公德等各个方面，关系自身和党的形象。每个人都有自己的名誉，要珍惜和爱护。

第四，“讲规矩、有纪律”要处理好“两重关系”。一是要遵纪守法，依法办事，处理好工作与纪律的关系。这重关系，往往容易被同志们忽略。在现实工作中，工作与纪律的关系，相当于法律关系中实体法与程序法的关系。首先，做工作要讲规律、讲科学、讲真理。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”这肯定是个规律，也是个真理，把移民前期工作做细做好了，把老百姓的思想做通了，后面实施搬迁就相对容易，就不会再出现信访上访。其次，做工作要讲纪律，要讲规范、讲规矩、讲程序。我们在争论工作的时候，经常会被“讲规律、讲科学、讲真理”掩盖另外一种倾向，即不管对象是谁，只要自己说的对，就不考虑环境、不考虑方法、不考虑对方接受程度地提意见，这就违反了纪律。我们在研究工作中错综复杂问题的时候，要尽到职责，懂得及时向上级提建议，否则他决定的事情做错了，你照样会“挨板子”，但有些人在给上级提意见后，上级没有采纳，他就有情绪，这是不对的。建议你可以提三次，上级再不采纳，就是他自己去承担责任，但如果你反反复复地提，提得领导都不高兴了，最后成了影响上下级关系，以后工作也不好开展，那也不行，你就没按程序来，没尊重他的决定权，就没讲纪律。再次，行政工作必须首先讲纪律。党内是讲集体决策，行政工作是讲行政首长负责制，这就是规矩，就是纪律。在工作中有不同意见，要用纪律和程序来解决，每位同志都要处理好工作和纪律的关系，要处理好建议权和决策权的关系，这就是讲规矩、有纪律。二是要处理好个人意愿、个人心情舒畅与工作和纪律的关系。现在，有的同志只要不满意，就牢骚满腹，就不工作或者不好好工作，这就违反了工作纪律。还有的同志，只要不满意就不服从组织安排、工作安排，就闹情绪，这就是不讲规矩、没有纪律。在处理好这“两重关系”的过程中，还有注意法制和规范的制定，这是依法行政、遵守党纪党规的前提。

三、讲道德、有品行

第一，什么是道德?“道”是万物万法之源，是创造一切的力量，它其中一个重要内容就是规律。“德”是顺应规律，顺应自然规律、社会规律、经济规律、客观规律去做事的行为和意识。“道德”出自于老子的《道德经》，如果做违反规律的事情就没有道德，就“缺德”。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。“道德”演化到现今的社会，已经是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。现在有一句话叫“罪莫大于无道，怨莫深于无德”，意思是没有比不讲道义更大的罪过，没有比不讲道德更能招来怨恨，说的是道德的重要性。毛主席曾讲“得道多助、失道寡助”，意思是你只要按规律办事，道义自然就在那里，你就会得到大多数人的支持和帮助;如果你失去道义，丢失了规律，那么支持你的人就很少。

第二，要坚守从政之德。从政的道德如何坚守，主要有三个方面。一是要认识和把握工作规律。二是要主动地顺应规律和遵守规律。省扶贫移民局从2013年以来，制定了很多扶贫移民工作方面的规范，遵守好这个规范，你就坚守了从政的道德。三是要树立良好的官声和优良的政风行风。“官声”很重要，既然要当官，就要树立良好的官声。如果当一阵官，大家都在骂你;或者当面不敢骂你，背后戳你的背脊骨;或者当了官就到处去违法乱纪，去敛财、干坏事，你就没有当好官。既然要从政，就要有优良的政风和行风。中央抓正风肃纪、抓从严治党，都是一脉相承的，都是讲“道德”的，只有讲道德，才能有品行。

第三，要坚守为人之德。为人的道德如何坚守，这里同样是三点。一是要认识和把握人际关系规律。人和人相处是有规律的，最有名的就是卡耐基的人际关系学。人与人之间的基本规律就是相互尊重，你只要尊重他，“啥事都好办”，你不尊重他，小事都难办。市场经济社会有一条基本规律是等价交换规律，在这两条规律之上，还有条规律叫“平等律”。相互尊重是平等，等价交换也是平等，人际关系规律就是要相互尊重、平等相待。二是要维护“和为贵，以人为善，真诚相待”的人际关系。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。只要与人为善，真诚相待，不被私心蒙蔽，就没有处不好的人际关系。三是要塑造优秀的人格品行。所谓“人格”，就像是把社会上的人分成一格一格的，每个人都只占一格，如果你的行为不出格，你就遵守了人格，你的人格就好;如果你行为“出格了”，就说明你没做到位，你的人格就不行。共产党员要讲道德、有品行，就是要努力塑造优秀的共产党人的品格。

四、讲奉献、有作为

第一，什么是奉献?奉献就是不求回报的爱、全身心的付出。古时候，用手捧出来就叫“奉”;“献”是指的祭献，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，这是不求回报的。一个人，对家庭和亲人作奉献相对容易，但对工作和事业而言，要做到无私奉献就相对困难了。所以说，对党的事业和人民的事业要做到无私奉献是一种境界，是一种思想的境界，是一种理想的境界，是一种觉悟的境界，是党性强、人格纯、人性美的一种表现。特别是当前，越来越多的“为官不为、为政不为”现象产生，就是因为有人觉得没有“灰色地带”了，不能去权力寻租了，工作积极性也就下降了，这种人就是党性不强，是机会主义者、实用主义者。但如果在这样的背景下，我们扶贫移民局的同志，还是在拼命工作，还是在无私奉献，那就是党性强、人格纯、人性美的表现，所体现出的境界就不一样。

第二，怎么讲奉献?扶贫移民工作现在是最艰难的时候，是最需要奉献精神的时候，也是最能有所作为的时候，因此，在这个时候能做到讲奉献、有作为是非常重要的。

现在我们局机关绝大多数同志都是好的，勇于奉献、敢于担当、加班加点，但也有个别人、个别同志做得有差距，局机关也还存在着苦乐不均、自甘落后，乐于偷闲、不思进取的现象。我们局里借了很多同志、上挂了很多同志，结果我们有些同志就依赖这些借用上挂的同志，自己反而不做了，这就很不合适。还有的同志，思想上没有警觉，有时说话比较随意，就容易造成误会，特别是领导同志说话不能太随意，你太随意了，老百姓会怎样看呢?说话要注意场合，如果不注意场合随便地去说，就会直接影响你的形象和声誉。还有些党员领导干部要求自己不够严格，缺乏领导意识，说话做事欠考虑，对下级干部坚持原则有时不理解不支持、不鼓励不表扬，反而还要去责备去批评，缺乏应有的境界和感召力。

全体党员和领导干部，只有无私少欲，才能让人心服口服，才能坚持原则、敢于管理。我刚到扶贫移民局的时候，班子就有位领导成员很为我担心，担心我大刀阔斧地搞改革、搞管理会翻船，但事实证明并没有翻，这道理其实很简单，并不是因为我手艺好，而是因为我出发点好，是在无私地抓管理。作为党员领导干部，大家一定要有一个意识，不是把你提到某个职位，你的水平和境界就到了这个职位应有的水平和境界。如果自己不加强学习，不自我培养、自我提高，你永远就只会是以前的水平，达不到职位应有的水平和境界。“人不为己天诛地灭”，人性的弱点就在这里，自私是根子。投机取巧只能蒙蔽一时，襟怀坦荡、堂堂正正做人做事，才能树立威信和权威。因此，要做到讲奉献、有作为，关键要能约束自己、无私少欲，要能勇于奉献、敢于担当。

同志们，“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”，都要求我们要严于律已，只有这样才能真正做到忠诚、干净、担当，才能真正成为一名合格的共产党员、一名优秀的共产党员。如果我们真正做到了中央所提的“四讲四有”，我们就是符合我们传统文化的美德和道德，也是符合我们人际关系规律和自然规律的，更符合党纪党规的要求。今天的党课，也是堂“礼学”，希望能启迪大家去想一下、去思考一下、去总结一下，是不是按“四讲四有”的标准在要求自己。如果大家这些方面都做到了、做好了，大家绝对会是一个好父母、好子女，也会是一个好丈夫或者好妻子，当然也会是社会上的好公民，更会是一个好党员。让我们大家一起共勉，共同努力。

有这样一位叔叔，他的身高只有1米54，体重不足50公斤，却是道德的巨人，他用自己短暂而炽热的一生帮助了千千万万需要帮助的人。他，就是雷锋，他的名字已化为一个光荣的称号，一种伟大的精神。

有一年一个地方发生了水灾，雷锋二话不说就把自己多年的积蓄全捐给了灾区人民。在部队里得到的工资，他也毫不吝啬地全用来做善事，自己却十分节俭，衣服总是补丁接着补丁。有人说，雷锋是个大傻子，但我认为，这种傻是最可爱、最美好、也最令人敬佩的。

在生活中，我们到处都可见到这种雷锋式的“傻子”。如云南省福贡县拉马底村的“索道医生”邓前堆，常年溜索横跨怒江两岸为村民解除病痛，用28年的坚守换来了百姓健康。还有浙江省温岭市的“平安水鬼”郭文标30年来无偿守护着温岭海域，累计救起遇险渔民322人。他们的事迹感动了我，也感动了无数中国人。

读了《学雷锋，做有道德的人》一书，我正在重新认识雷锋、学习雷锋，并努力成为“雷锋”。今年正月期间，爷爷每天下午教我和弟弟学写毛笔字。刚开始练字时，弟弟有点心浮气躁，总学不会握笔的姿势。看着他不耐烦的样子，我好言相劝，并给他做示范，还主动走到他身边，手把手地教他，在我耐心的帮助下，弟弟终于学会了。当他开心的向我道谢时，我的心里暖烘烘的，原来帮助别人是这么的快乐呀！

作为21世纪的少年，我要以身作则，把雷锋精神发扬光大，俗话说得好，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我虽然不能做大事，却能做生活中的一些小事：在学校，每逢发现走廊里水流不止，我总会走上前轻轻地关上水龙头；下课时，每当看见地上有垃圾，总会顺手捡起，扔进垃圾桶；在教室里，每当同学有困难，我会伸出友爱之手。在家里，我关心父母、尊敬长辈、不挑吃穿，并学会感恩。在社会，我积极参加公益活动，扶老助残，保护身边的自然环境。班上有好人记事本，但我却不想留名。

如果有一天，我们的世界能全被雷锋精神所包围，那该是一件多么美好的事啊！其实，做一个有道德的人并不难，关键在于自己的心中想不想做。

道德是石，能敲出希望之火；道德是火，能点燃希望之灯；道德是灯，能照亮人生之路；道德是路，能引领人们走向辉煌。同学们，让我们从身边的小事做起，时时刻刻为他人着想，让雷锋精神与自己同行，让道德之光伴随自己的一生吧！

当我和世界不一样，那就让我不一样地坚持，对我来说，就是以刚克刚。

——题记

变化，坚守这类词眼让你熟悉又让你陌生，想脑海中那支离破碎般的散落，世界的变化?人群的变化?时代的变化?又类似于人格坚守。亦或是一件事让你格外的坚持。结合，完美无缝。

你忽而想起，浩浩朔风，大漠孤烟，生存于边疆之境界的人们，有谁愿于存的下寂寞，奈得下孤独，顽强地过着自己生活，又不失乐天派的一如既往。硕大的世界变化，却也只不过是人格的坚守与不放弃，得就与一个不一样的自我。苏武，他须发尽白，始终铭记着生是大汉人，死是大汉鬼的信仰。他也同样满霜白鬓，即使最爱的人死去，即使在那一刻，整个世界好似倒转，草是蓝色，天是绿色，他却永不放弃那乐天派的个性。爱极了苏武，他似我的偶像，好像就是他那在变化中坚守的个性成为了我爱他的理由。

你又想起了李尚龙先生写下的，寂寞是最好的增值期。还记得他写的一个故事：一个朋友，在准备一个英文辩论赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词，于是，很贪玩的他，竟然三个多月电话打不通。后来，李尚龙先生才知道，他去了一个很安静的地方租了一个房子，每天除查资料就是对着墙对自己说英语，搞得都快人格分裂。故事结束了，结果呢?他得了那年的最佳辩手。他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而在李尚龙眼中，是那些寂寞时光，创造出卓越的他。看完后，你羡慕极了，那个能够坚守寂寞时光的辩手，又想想，自己是否曾与他一样，奈得下寂寞的时光，虽是岁月流逝，却是换来更好的自己，没错，有人会说，一点都不值得，为了一个辩手，又或是为了一些东西，时光怎放于这种时候。可是，往往这种人的想法却是错误的，因为你在为了你想要的东西时，付出了你的一切，而又在付出着一切的过程中，你是在寂寞值中完成的。

回头过来看，你的寂寞值呢?是不是，从没有过?又是不是丢失了，你会不会去寻找呢?我相信，即使世界在变化，只要是你想要的，都不会丢，愿的是你想不想找回，属于你的那一份坚守，寻找回最好的自己。

愿你在每一个增值期，修炼成最好的自己。

自从那天看了二十四孝图后，我被深深地震撼了，因为其中的某些故事，不禁让人顿足捶胸并感叹孝真得很难。

首先最让人反感的便是老莱娱亲，一个上了年纪的老人假装摔倒在地，做出婴儿的哭声，使自己的双亲感到快乐。实在让人不可理解，作为一个老人，摔倒在地便是不小的损伤，即便你是假装摔倒，你的双亲也必然会为你担心，这样他们就会着急、心痛，这样做难道真的是孝吗？不免缺乏理性，而且老莱子的行为也很是做作，鲁迅先生说得很好，“不理那老莱虽然在道学先生的心中的形象无比高大，可他已经在孩童们的心中死去了。”孝固然是值得坚守的行为，可是我们要用理性的思维去对古人的行为做出一些调整。父母，是抚养我们长大的人，没有我们的父母就没有我们，所以对他们孝顺一点难道不应该吗？况且老祖先曾经说过“百善孝为先”，所以我们更应该尽孝道，报答父母的养育之恩，古人曾经说过，“知恩图报”，况且我们受了父母如此之大恩，焉有不报之理。现在社会上有些子女不愿意赡养老人，甚至将父母扫地出门。如此可耻行为令人发指，父母为了我们耗尽半生精力抚养我们成人，但你却不愿为父母牺牲一点点，这种行为是可耻的，是令人厌恶，令人恶心的。所以孝道是判断一个人是否为人品正常的人的准则，所以我们要坚守它。

郭巨埋儿是更不取的行为，想那郭巨就因为生了儿子后，母亲的吃食被儿子夺去便要把那无辜的孩子埋掉，让人非常不理解，古人曾经说过，“不孝有三，无后为大”，像郭巨这样把后代葬送，岂不是大不孝吗！从这件事便能看出郭巨不是真孝，他没有人提，用损害自己儿子的生命去孝顺母亲，一不对。他这样把孩子埋掉，难道他的母亲不伤心吗？让自己的母亲伤心就是不孝！二不对。为了一个孝的名声，而去做出如此没有理智的事情，虽然不是出于真心、做作，三不对。由此可以看出我们要在坚守中做出调整，才能使孝道成为真正的孝道。

虽然二十四孝图中的一些事是不可取的，是需要调整的，但是还是看一些行为是值得我们去学习的。汉文帝刘恒亲自为母亲尝药，不失为孝道的榜样，子路小时候尝趋百里之外为父母背米回来吃，终成一代大儒，陆绩知道母亲爱吃橘子便为母亲从宴会上偷带橘子回来，他的行为值得我们学习，黄香夏天时为父亲竹席扇凉，冬天时为父亲烤暖被子，被后世传颂。

坚守孝道是中华民族的传统美德，但是在古代人认为的孝中还是有些不近人情，缺乏理性，缺乏人性的事，所以我们要在坚守中做出调整，做出一些裨益的调整，才能使其美上加美，锦上添花。

徐艺萌

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

我叫徐艺萌，我要竞选的是生活委员。

我为什么要竞选这个职位呢？因为很多人因为这个职位下岗不干了，我趁热打铁，来竞选这个职位。曾经管这个的，有些很不负责任，很多时候上第一节课了，装早餐的桶子还摆在那里，需要老师来喊、批评。有些时候，送桶子的人都出去玩儿，要管的人去找。

我的爱好有很多，如：画画、跳舞、唱歌等。优点也不少，聪明只是其中一个较少的。“负责任”这个词，我离它的距离只有一步之遥。

介绍了这么多，大家对我也有了一定的了解。如果我当上了生活委员，我一定会负起责任，每天按时让人送餐。如果在发餐时有讲话的人，我会问清楚情况警告他以后不许再讲话。有人没有送餐，我会扣他一颗星，告诉他之后怎么做。他要是一周表现好，积极送餐，我会把两颗（包含扣得那颗）星给他，让他继续积极下去。

最后，我想让大家投给我神圣的一票。我一定会选上的！我不会认输！

我的发言完毕，谢谢大家！

党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央全面从严治党，党的建设呈现新亮点，突出的一点是强调严守政治纪律和政治规矩，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。

党性问题说到底是立场问题，在指导思想和路线方针政策以及关系全局的重大原则问题上，必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。站稳政治立场最根本的是坚持党的领导，拥护党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，始终做到政治立场不移、政治方向不偏。

中国共产党从当年非常弱小的一个党走到今天，靠的是什么?很重要的一条，就是严格的纪律和规矩。比如，党指挥枪的原则，德才兼备、任人唯贤的方针，“四个服从”的纪律，请示报告制度，“三大纪律八项注意”等。毛泽东特别强调纪律，党中央定了的事，党组织定了的事，党员必须无条件地执行。如果有不同意见，可以通过内部渠道去反映，但是前提必须服从，任何党员都不允许公开反对党的理论、路线、方针、政策。毛泽东本人做得非常好，他受委屈的时候，也服从当时的领导。

今天，虽然我们面对的环境、面临的任务跟那个时候很不相同，但是，纪律这一条一样重要，甚至更加重要。因为当下不是当年严酷的战争环境，在有的人看来好像纪律没那么重要了，好像不讲纪律也没什么了不起。如果放任这种现象，党必然软弱涣散，没法肩负起领导全面建设小康社会、全面深化改革、全面依法治国，以至实现中华民族伟大复兴的中国梦的使命。

严守政治纪律和政治规矩，站稳政治立场，其依据是宪法、法律和党的纪律、党的规矩。同时，也要看到，严守政治纪律和政治规矩，站稳政治立场，对党、对人民有好处，对党员、干部也是爱护。

按照市委统一部署，日前，市政协党组召开“两学一做”学习教育专题讨论会，学习《中国共产党问责条例》，围绕“讲规矩、有纪律，作忠诚干净的表率”主题深入交流讨论，推动“两学一做”学习教育扎实深入开展。市政协党组书记、主席臧献甫主持会议并讲话。市政协党组副书记、副主席李文喜、王治平、朱丽萍，市政协党组成员、副主席魏大鹏和市政协党组成员、秘书长李金亮出席。

党组同志在讨论中踊跃发言。大家围绕主题，紧密联系思想和工作实际，谈了认识和体会。大家一致认为，讲规矩、有纪律，是对党员干部党性的重要考验，是对党员干部忠诚度的重要检验。在所有党的纪律和规矩中，第一位的是政治纪律和政治规矩。政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律，是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。大家表示，要坚决服从党的领导，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，时时、处处、事事与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，切实做到对党忠诚、为党分忧、为党担责、为党尽责，保持清醒的政治头脑、坚定的理想信念、正确的政治认知，坚持党和人民的利益高于一切，自觉坚持党面向历史的“三个永不动摇”与面向未来的“五个丝毫不能动摇”，坚决贯彻“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，认真践行创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，为实现“两个一百年”的奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

臧献甫在讲话时说，严明党的规矩纪律是马克思主义政党区别于其他政党的重要标志，是党的生命之所系，党的战斗力之所在，是立党建党治党的重要原则。严明党的规矩纪律，有利于保证党的路线方针政策的贯彻执行，维护党的权威，保持党的先进性和纯洁性;有利于坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现全面从严治党目标，完成正风反腐任务，营造风清气正的良好政治生态;有利于各级党组织和广大党员有效应对当前党面临的“四大考验”，抵御“四种危险”，自觉维护党的团结统一，维护国家和社会的稳定，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强的保证。我们要提高讲规矩、有纪律的自觉性，要学深悟透党章，牢固树立马克思主义信仰，明确党员的义务和责任，自重自省自警自励，真正把纪律规矩内化于心，外化于行，树立起党员的先锋形象。

臧献甫强调，严格遵守政治纪律和政治规矩，必须维护党中央权威，坚决落实中央部署和市委要求;必须维护党的团结，团结一切忠实于党的同志;必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报;必须服从组织决定，遇到问题找组织、依靠组织;必须管好亲属和身边工作人员，严禁他们利用特殊身份谋取非法利益。严格执行党规党纪，就是要知敬畏、明底线、守规矩，自觉把《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》和《中国共产党问责条例》内化为做人干事的基本遵循，自觉将党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律外化为行动标尺，确保在任何时候、任何地点、任何情况下，都能稳得住心神、管得住行动、守得住底线，做遵规守纪的表率。作为党员领导干部和党的政协工作者，要认真落实《中国共产党问责条例》，进一步强化责任担当，切实把全面从严治党的责任担起来，结合市政协实际，把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，切实带好班子、管好队伍，落实好主体责任和监督责任，健全党内政治生活，自觉主动接受监督，努力营造守纪律、讲规矩的氛围，不忘初心、继续前进，努力向历史和人民交出优异答卷。

时代在改变。从工业改革到电子技术的发展，到信息全球化，是伟大的一次次进步。但同时，网络与科技所产生与造成的情感衍化，也不可估量。正如迈克卢汉所言“媒介即信息”，当科技力量转变为日常生活的部分，不妨扪心自问“我们有没有被改变？”

“我们可能会毁于我们所热爱的东西。”《娱乐生死》中这句近乎荒诞对美国未来的预测却仿佛可运用于全世界，一旦我们深入计算机时代，像计算机一样思考，就也许会被“操纵情感”，失去了“人”所拥有的真正品性。这可许是一种慢性的过程，从介入计算机时代到冰冷空洞的思考，但许许多多“无意识”的人，显然已迈入这个过程，迈入了“库克”所担忧的失去价值观，同情心而罔顾后果的黑洞。

当网络水军倒戈一方，亦或拉战之时，我们看着肆意的叫嚣与谩骂，看着他们宣泄情绪，却也许成为了他们中的一派。网络报道，信息发布，我们往往跟着内容的思路去阅读，跟着评论的想法去思考。“贴标签”，“印象差”已然不是因为我们对个人或事件的了解程度，而是因为他人的想法而“随大流”。从“明星八卦”到各种“炒作事件”，评论者的刀剑复制粘贴，变成了看文者的偏见。一旦如此，我们的大脑被侵占，被控制左右，被以一种他人的方式被迫思考，久而久之，便可失去了一己的价值观。

而当这种思考方式变为常态，随之而来的便是麻木，是面对“马航失事”的事不关己，面对中国留学生于美国被害的冷漠无情。龙应台曾说过：“中国人，你为什么不愤怒？”从前是因为胆小怕事，现今却可能因为情感缺失。同情与价值取向不是丢之即去的废纸，而是藏在一个人心里最美好的东西，最有价值的事物，那是区别于人与机器的最根本物，也是拥有便可以恒久不变的东西。

“狼奔跑是为了流浪，鱼游行是为了觅食，而人类正处于这两者之间”，计算机时代，人不是为了觅食而存在的，更多是为了坚守情感，信息与科技仅仅作为“露出水面八分之一的冰山”即可，便可让我们留下一些思考，一种信念，以及恒久不变。

我并非说这个时代已空洞黑暗。相反的，有许多人执着于在改变中寻找情感坚守。新闻工作者们正通过VR技术带领人们走进还原的现场，引发人们相似情绪与共鸣产生；传统类型节目也如雨后春笋，蓬勃生机，呼吁情感升华与共同保护。当然，我们也应该保留自己所思所愿，留一片本心与真心。真愿自己，愿更多的人能作为《天黑以后》的玛丽，抑或是“摆渡人”崔斯坦，站在科技黑洞与本心世界交汇的路口，着眼于自己的内心，不论多么艰苦的条件，泥泞的道路，始终保护好自己的心脏，以及心脏中，那些等待呼唤，便可开花结果的芽苞。

计算机时代，我们需要情感坚守，也需要那些，执着而纯真美好的坚守者。

今天我演讲的主题是——孝在我心中，做个有道德的人。

抱着一颗忐忑的心走上这让我荣幸却又彷徨的讲台。我们都长大了，回望那段我们哭着、笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过?前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。爸爸。妈妈……啾。啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖、颤抖。

梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。

而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。

我们都知道我们是父母的孩子;可是很多时候我们却忘了;当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡;当你认为在属于你的很有乐趣的Party里面;当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面;当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时;当你左手青春，右手年华的吟唱时;你可曾给家人多一声问候?;或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉;你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走;父母也曾经年轻过;你不觉得你的借口是那样的荒谬吗?;也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩;其实父母也曾经有过很多兴趣爱好;只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上;所有的兴趣爱好都被一份爱所融化;所以，我暂且不说十几年养育之恩;说白了，没有他们，哪来的你;父母只希望我们能好好的;自爱，朋友们!

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。

卢艺涵

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我们在一起学，习已经有半年多了。在老师的栽培下，我们取得了非常多优秀的成绩。大家都以五三班为荣。

三月份，老师要看这个月谁是“五好”学生。

易晓宇它的字非常优美！看到的他的字，仿佛进入了小溪看到了波浪的起浮也像进入了汉字王国，似乎看到了王羲之写的作品那么工整。

上课时他是那么的认真，老师只要在黑板上写的字或词，或者句子，他都会一字不落的抄下来。一点也不偷懒。

我们在上课，读课文时，他总会窃窃私语的读出声来越读越大声。甚至回答问题的时候可以超过我们每个人。58双眼睛盯着他让他得到了自信。

但是他的成绩不是太好，我相信他一定会加油只要他在认真一点点他的成绩一定不比我们差。也许还会比很多优秀的学生厉害。

他的作业是那么的工整。只要一眼望去就看完了。不要老师是这一看那一找，但作业还是要组长催的。他以后一定会改正。

易晓宇老师曾经说过一句话，虽然我不是最棒的，但我一定会向最棒的努力。我现在给你一句话，不要看别人怎么对你。做好自己，你就是最棒的。加油！我们大家看好你。

为深入推进学校“两学一做”学习教育，5月17日，镇坪县钟宝小学党支部召开了“坚定信仰信念，增强规矩意识”专题讨论会。紧紧围绕“两学一做”重要性，就如何在教师中扎实开展“两学一做”工作等问题展开了讨论，进一步坚定教师终身从教的理想信念，增强教师的政治意识、大局意识和规矩意识。

讨论会上，学校支部负责人带领党员教师学习了镇坪县《“两学一做”学习教育资料汇编》相关内容，对“两学一做”工作提出了明确要求：

一是全体教师要积极参与到“两学一做”活动中来，不仅要深入学习党章党规和系列讲话，还要加大《教师职业道德规范》和政治法律法规的学习力度。

二是要明确“一岗双责”的重要性，要把“思想第一，技能第二”作为自身工作的指南。

三是要把“两学一做”与师德师风教育实践相结合，树立高尚的师风，营造良好的教风;把“做合格教师”作为教师的工作准则，把“办人民满意的教育”作为学校的工作目标。

采菊东篱下的陶渊明，坚守的是一份闲适；醉酒狂歌的李白，坚守的是一份狂傲；茅屋疾呼的杜子美，坚守的是一份关怀。那风雨中摇拽的烛火在坚守什么？

深秋的夜晚，沉闷的天空发怒似的突然电闪雷鸣，仿佛在宣泄一天的不快。不好！停电了！我燃起一只蜡烛，黑暗中，看着小小的烛苗轻轻的舞动，我内心有一种莫名的感动。周围一片漆黑，这10厘米长的蜡烛只不过照亮了一方小天地，可它坚守自己的信念，静静执着的燃烧自己，照亮别人。突然，一阵风吹来，我一惊，急忙用手去护住那烛火，生怕风把它吹灭。通过手指缝隙仔细看，那微弱的火焰一闪一闪跳动着，似乎随时都会熄灭。可是它还在挣扎；不肯向风屈服。我把手移开，想看看它能坚持多久、我眼睛盯着那烛火不肯移开，生怕错过什么。烛泪流得更多了，在风稍迟疑时火苗把身子站直了，终于“腾”地跃起，重新燃起来。

我陷入沉思，这小小的蜡烛都能在与风抗争中重新燃起来，更何况我们人类呢？不由得想起“杂交水稻之父”袁隆平在研究水稻时“四害”横行，但他并没有屈服，在苦心研究30年后终于培育出被誉为“东方魔稻”的高产水稻品种。

太阳的光辉只有在清水中才得以折射，伟大的人格只有在坚守信念中才得以铸就。在苦难面前，只要我们“咬定青山不放松”，坚定自己的信念，就能披荆斩棘，在一千次跌倒后一千零一次站起来，成为一支疯狂燃烧自已又吞噬黑暗的“蜡烛”！

老师同学们：

大家好!

常言说。没有规矩不成方圆!学校更是如此。学生要懂规矩，教师要守规矩，校长不仅要懂规矩、守规矩、还要要会用规矩!。

懂规矩，就是让制度入脑入心。没有规矩，不成方圆。对校长来讲，规矩既包括规章制度，又包括道德规范、标准礼仪。一定要牢记自己是人类灵魂的工程师，是整个师生乃至于社会的表率。要把握好自己的角色和位置，清楚自己的身份和职责，工作上尽职尽责，到位而不越位、错位。特别是在纪律上，对自己的要求必须更严一些，标准必须更高一些，真正把讲规矩当作一种责任，决不能逾越章法，蔑视制度。要不断加强学习，要时刻保持头脑清醒，让规矩和制度入脑入心，把握好“度”，明白哪些该做，哪些不该做;哪些该说，哪些不该说;哪些该大力提倡，哪些该坚决反对。

再是守纪律。守规纪律贵在在自觉，难在自律，必须不断加强锻炼和道德修养，强化责任意识和纪律观念，切实增强守纪律的自觉性和坚定性，靠纪律来规范和约束言行。二是纪律。自由离不开纪律，遵守纪律才能获得真正的自由。必须严格遵守政治纪律、财经纪律、组织纪律以及廉洁从教纪律，恪守自己的职业道德。三是德律。道德是人们约定俗成的规范，违反它就会遭到社会的谴责，敬畏它就能得到人们的敬重。要以对党、对人民、对家庭、对自己高度负责的态度，始终保持一种清醒、一份冷静、一种定力，抗得住诱惑、耐得住寂寞、管得住小节，做到上班下班一个样，人前人后一个样。经常用“三律”照镜子，做到警钟长鸣、警示高悬，确保自己所作所为永在规矩之中。

最后用规矩，以制度管校干事。在工作中，要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度，各项工作分清轻重缓急，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为。坚决用规矩、按制度干事，体现出地税干部一种品德和修养，更表现一种政治上的清醒与成熟。用制度管税办税要进一步强化政治意识、大局意识、责任意识和纪律观念，自觉置身于规矩之下，严格按政策法规办事，按制度程序办事，以法律制度管税管税率。在工作中，要时刻保持小心谨慎，按制度、按文件不折不扣。

强调懂规矩、守规矩、用规矩，绝不是固步自封、抑制活力，也不是安于现状、不思进取，而是要用规矩为我们的创新校正方向，为我们活力加以引领。所以在工作中不能把懂规矩、守规矩、用规矩同解放思想、工作创新等割裂开来、对立起来。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

人生在世，总是有许多追求的东西，但也有许多坚持的东西，其中之一就是底线。

我一直认为能够成就大事的人，绝对有着自己坚持的原则，不论其是正面人物或是反面人物，如臭名昭著的乱世军阀吴佩孚，给自己定下过“不扣军饷”、“不娶姨太太”、“不进租界”的三不原则，这一点让我佩服。

而我给自己定下的底线是——欠下的，就要还。去年的寒假，我因为一直闹情绪，寒假作业只字未动，因为这个让老师批评了一顿。寒假作业寒假没做那就得补啊，一些朋友看见我有些辛苦，就劝我别补了，老师那一关也过了，对提高成绩的作用又不大。他们说的是实话，不过我并没有听进去，仍然去做那种无用功，当时想的没有多伟大，就是觉得既然寒假欠下了，那就得现在还，一直欠着怎么办？

有一次，老师让我给同学们用多媒体设备演示一些资料，由于屏幕暂时盖住了黑板，值日同学没办法擦，后来资料弄完以后，导致黑板很大一部分地方没擦，值日生闹着要我擦，我没说什么，拿起黑板擦学着物理老师的样子擦完了（物理老师擦黑板很有观赏性，特利索），下来以后我的同桌对我说：“你学老师没错，但是以后别多管闲事”。我只是淡淡地说了一句：“欠下的，得还。”现在回想起来，我说这话的时候特帅。

说实话，我并不认为给自己定条底线是很了不起的事，我只是认为底线对我们的成长有着一定的方向性作用。别忘了，吴佩孚的“不扣军饷”，使他的军队盛极一时，“不娶姨太太”，他曾因为病妻尚在，而拒绝了德国少女露茜的结婚请求，而他“不进租界”，因牙床患癌症又不去租界医院，最终被日本人以此为由派医生取了他的性命，而这也成为他的历史当中少有的几个闪光点之一。

在一个浮躁的社会里，人人追求以金钱为最终目标的都市生活，习惯了纸醉金迷，淡漠了人性最终的坚守，迷失了心灵的方向……时间尚未停止，生活仍在继续，难道我们仍要慢慢迷失自我吗？不！我认为，人，总该有一种坚守。

坚守本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上”没有一丝皱纹的人，怕血管里流动的都是水。的确，生活在现代世界里的人们不是已经忘记了我们不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的坚守？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知，在我们暗自高兴以为岁月的痕迹和事故的表情统统被遮去时，却令自己最珍贵的一面——生命中最澎湃的热度也一同被抹去。

因此，坚守属于你的本真，重新拾起已被你遗忘在角落里的真性情，净化属于你的生命中最纯真的心灵。

坚守责任，守望属于你的天空。

责任，不仅仅是法律上的问题，更是评判一个人道德水平的天平。有太多太多的责任，需要我们承担，因为责任，林志玲与多位供销商握手时屈膝80多次；因为责任，刘德华在日本拒唱日文歌曲，而唱了一首《中国人》；因为责任，普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食。

每一种责任，都如花绚烂，如酒醇香，坚守属于我们的那份责任，寻求心灵上的安逸，守望属于我们的道德天空。

坚守真情，追寻属于你的幸福。

真情是钱学森与蒋利英之间的那份忠贞不渝的爱情；真情是伯牙与子期之间那份心有灵犀的友情；真情是“烽火连三月，家书抵万金”的亲情。每一份真情都弥足珍贵，每一份真情都令人期待，每一份真情都值得我们用心坚守。

一份真情一份财富，一份真情一份幸福，坚守真情，收获我们生命中最大的财富；坚守真情，追寻属于我们的幸福天堂。

楚大夫行吟泽畔，在仰问苍天中选

择了一种坚守，高吟“举世混浊我独清，众心皆醉我独醒。”

陶渊明饮酒田园，在安详自乐中选择了一种坚守，吟诵“采菊东篱下，悠然见南山。”

李太白游山玩水，在如画的江水中选择了一种坚守，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

他们选择了一种坚守，纵然不被世人理解，终不随其流扬其波。

坚守，丰富了人生内涵，提升了人生境界。

当秋风吹落黄叶，杜甫还在坚守，当小桥只有枯藤，东坡还在坚守，当老病只有孤舟，苏武又一次深情地凝望，凝望属于他的那份坚守。

人，总该有一种坚守，在喧闹的都市中找回自我，即使有一天，我们离开了这世界，我相信，属于我们的那种坚守已停留在了这并不真实的世间。

敬爱的党组织：

习总书记在中央纪委五次全会上的讲话，着重强调了严明纪律的重要意义，提出了纪律建设的明确要求，指出了党风廉政建设和反腐败斗争的着力方向。我们市认真贯彻习总书记讲话精神，结合我市干部队伍建设和反腐倡廉建设的实际，提出党员干部要有荷花品格、梅花精神，要求党员干部时刻做到守纪律、讲规矩，争做政治上的明白人、经济上的清白人，始终保持忠诚、清廉的本色。

守纪律讲规矩，首先要在思想上努力提标。十八大以来，党的纪律的内容大大丰富、拓展了，中央在干部思想作风、从政用权以及私生活领域都定下了一系列新规矩，为党员干部的一言一行划出了硬杠杠。可以说，管住党员的条条框框更多了，要求更严了。当前，我市确有少数党员干部纪律意识、规矩意识淡化，有的视规矩为橡皮泥、稻草人，热衷于钻营潜规则，或是搞上有政策、下有对策，或是将守规矩与不干事、磨洋工划等号，把纪律和规矩当作公堂木偶。实践证明，党员干部出问题，都是从突破纪律、破坏规矩开始的。为官之义在于明法，守规矩才能不出事。只有做到将党纪国法内化为心中的戒尺，在纪律、规矩面前认真而不任性，个人才能不触雷、不踩线，党组织才更有威信和尊严，更有凝聚力战斗力。

守纪律讲规矩，关键要在行动上自觉对表。习总书记指出，讲规矩是对党员干部忠诚度的重要检验。作为一个在党旗下宣过誓的党员领导干部，我们要始终向党员标准看齐，向中央基准看齐，努力做到齐心、齐力、齐步。齐心就是要切实增强政治定力，自觉做到习总书记在讲话中提出的五个必须，坚持政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。齐力就是要真抓实干、敢于担当，不推诿、不退避、不懈怠，做到拧成一股绳、劲往一处使、力往一处用，共同把我们的事业不断推进前进。齐步就是要始终在行动上同党中央保持高度一致，既不盲目冒进也不畏缩不前，既不偏左，也不偏右，做到令必行、禁必止、言必行、行必果。

守纪律讲规矩，要严字当头、一严到底。党的纪律是硬约束，是高压线，任何人都不能违反，我们要始终坚持铁面执纪问责，严肃查处违反党的纪律和规矩的行为，让纪律真正成为带电的高压线，决不能出现处处高压线，处处不带电的现象。尤其是领导干部要带头守纪律讲规矩，做到不越政治底线、不踩政策边线、不碰口袋红线，对领导干部明里制定规则，暗里破坏规则;明里遵守规则、暗里践踏规则者，坚决严惩不贷。

此致

敬礼

汇报人：

开展“两学一做”学习教育，着眼点和落脚点就是要做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格共产党员。“讲规矩、有纪律”是全面从严治党的关键，是合格共产党员的重要标准、重要要求、重要内容，必须认真学习、深刻领会、躬身践行，真正做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，努力成为具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的好干部。各级党组织和广大党员干部如何讲规矩、守纪律?我觉得首位要素应该是心存敬畏，敬畏纪律方可严守规矩。具体来讲，就是心存“三个敬畏”：

一是敬畏组织。每一名党员干部都应在组织领导和监督之下，要强化党员干部的“组织存在感”。要对组织忠诚，做到立场坚定、言行一致，不能搞嘴上说一套、行动做一套，阳奉阴违、变通执行;要对组织服从，局部利益要服从全局战略，多用全局思维考虑问题、权衡得失。个人利益要服从集体利益，关键时刻要经受考验、抵住诱惑。眼前利益要服从长远利益，发展进程中不可避免的阵痛要靠发展的办法来面对、来解决;要对组织感恩，个人的成长与进步离不开组织的培养，就像鱼离不开水一样，“皮之不存，毛将焉附”。将组织信任系于心中、落实到行动上。

二是敬畏权力。权力是把“双刃剑”，要权责一致。一要正确对待公权力与私权力。党员干部是组织中人，肩负岗位之责，对待公权力应该是“法无授权不可为”、“法定职责必须为”，履好责、用好权，真正做到立党为公、执政为民;对待私权力应该是“法无禁止即可为”，维护个人权益，鼓励个人创造，调动个人积极能动性。但关键在于区分公权力与私权力，前者是组织、群众赋予的岗位职责，必须姓“公”，为集体、为群众谋利益，而后者应是岗位之外的个人权益，两者不应混淆，严禁以“公权”谋“私利”。二要正确依法行使权力。行使权力前要问需于民、科学决策，“民之所盼，政之所向”，权力要服务服从于群众的切身利益，要持续抓好群众路线的整改工作，特别是失地农民的社会保障、社区居民的服务再造、困难群体的阳光帮扶等问题要抓实。要坚持民主集中制，不搞“一言堂”，涉及“三重一大”的问题要深入调研、集体决策，行使权力中要公平公正，群众工作“不患寡而患不均”，要“一把尺子量到底”，自觉接受群众监督，让权力在阳光下运行，行使权力后要经得起检验，实践效果、群众评议是监督的“良药”。

三是敬畏纪律。我们要有底线思维、红线意识，用党纪国法来约束、规范权力。抓警示教育，从思想上敬畏纪律。“老虎”、“苍蝇”的案例，在警醒广大党员干部纪律面前没有禁区、人人平等，在提醒广大党员干部筑牢思想防线、防微杜渐;抓执纪问责，从严管上严明纪律。狠抓党风廉政建设和反腐败工作“两个责任”的落实，严明政治纪律、组织纪律、工作纪律、财经纪律、生活纪律等，严查严管，正风肃纪;抓制度建设，从行为上遵守纪律。坚持以问题为导向，完善规范制度，该清理的清理、该健全的健全、该抓落实的抓落实，把权力关进制度的笼子，以制度管理来严守纪律。在全局深入开展“两学两守两为”主题实践活动，通过敬畏纪律、严守规矩为开展审计工作强保障、优环境、正风气。

俗话说得好，“没有规矩不成方圆”。党章和党规是党员干部必须遵守的基本行为准则。任何人，不管官多大、资格多老，都要讲纪律守规矩，认真履行好党章赋予的权利和义务，严格遵守党纪党规，落实好“三严三实”要求。如果没有铁的纪律，党员干部队伍就会成为一盘散沙，就会丧失战斗力和生命力，更谈不上纯洁性和先进性。作为执政党，正人先正已，必须要把党员干部队伍管好用好。要通过“两学一做”学习教育，使党员干部明确“红线”、知道不可逾越“底线”，自觉按党章办事，自觉遵守党规，自觉践行“三严三实”要求。教育引导党员干部在关键时刻、重要关头，始终保持政治定力、守住法纪底线、把好私德关口，树好自已形象，为党员干部队伍增光添彩。要严格执行党纪党规，对于敢于顶风违纪的党员干部，要敢于“亮剑”，敢于对党内政治生活庸俗化说不，敢于同党内不良倾向作斗争，敢于高举党纪党规戒尺，切实维护好党纪党规的严肃性和权威性，始终保持高压态势，使党员干部不想、不敢违规违纪。

通过深入学习科学发展观的教育活动，我对自身存在的问题和不足有了更深的了解，对科学发展观的认识也有了进一步的提高。下面，我结合自己的思想状况、工作实际进行自我反思和批评：

一、在思想上，爱国爱党，积极上进。

作为一名小学教师，我在课堂教学中，坚持做到认真钻研大纲，仔细分析教 材的编写意图，认真备课，注意设计好每堂课的教学方法，研究现代教育技术在 课堂教学中的应用， 注重对学生各种能力的培养。在认真做好日常教学工作的同 时， 努力探索在课堂教学中落实素质教育的方法及手段，探索在教育中培养学生 能力发展的途径。在自己的教学中不断实践，不断总结，不断提高。平时向书本 学习、向身边有经验的老师学习，提高自己的课堂教学水平，努力形成自己的课 堂教学风格。

二、在教育教学上，敬业爱岗，严谨治教。

在教育教学方面，以“爱心、耐心、细心”贯穿始终，去关心每一位学生， 这个学期， 我所教的班在各项活动中都取得了较好的成绩。我决心让他们在一种 “宽松、探求、竞争”的氛围茁壮成长。从实抓起，用正确的舆论导向，用榜样 的力量，促使学生从被动到主动，从他律到自觉，养成良好的学习习惯。

三、自我存在的问题：

1、政策理论水评不够高，理论学习不够，政策水平不高。

2、 创新意识不足，缺乏亮点。

四、整改措施：

1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。自觉加强党性锻炼，以科 学发展观武装自己的头脑，向那些敬业、积极向上的同志学习，工作中多开动脑 筋。

2、刻苦钻研业务知识，多读书，多学习，多思考。注意工作中的统筹兼顾， 以高度的责任感、事业心，以勤奋、扎实、知难而进的勇气完成各项工作任务。

在教师专业化发展的进程中使自己更上一个台阶。

3、正确处理学习与工作的关系，作为一名教师，要为“师生成功，学校发展、 社会满意” 做出自己应有的贡献， 就必须学习。

不管平时的教学业务， 多么的忙， 都要静下心来，挤出时间来学习、来提高。要树立在学习中放松的思想，学习政 治理论，学习先进的教学理念，解读学习课堂教学策略，

4、要做到时刻关注细节。从“自我”做起，发挥党员先锋模范的作用，要做 到不怕脏，不怕累、不怕苦。

总之，作为一名党员教师在工作中要起模范带头作用，要立足本职工作，努力 做好本职工作， 爱岗敬业， 精钻业务。

生命像一首诗，辞藻纵横于笔墨之间，格律在其中隐隐浮现；生命像一条船，驰骋扬帆于海浪之间，航线在坐标纸上严格呈现；生命像一支歌，音律萦绕于天地之间，乐谱在身后静默相连。生命可以拥有风一般的自由，却一定要有风筝那样的细线。那是象征信念、寓意自由、代表尊严的生命的底线。

生命的底线，是“隐忍苟活而不辞者”的信念的底线，是“相忘于江湖”的自由的底线，也是“安能摧眉折腰事权贵”的尊严的底线。

信念的底线，镌刻在一个隐忍苟活的士人的生命里。是夜，凄风，弦月低垂。油灯将他徘徊的身影拉得细长。镣铐在地上拖动着，发出细碎的声音。腐刑，还是死刑？这个选择，不仅仅是生与死的抉择：或者是恪守节操，舍生取义；或者是像懦夫一样，从此以后苟且偷生，为世俗唾弃。他，司马迁，从来不是怕死之人。他血液隐隐地翻腾，似乎想到死之前，那一瞬间的豪迈。但是……他望向远方的天空，天色渐渐亮了。他想到了父亲过世前希冀的眼神，想到了他多年的夙愿，他该义无反顾。在那一瞬间，司马迁守住了信念的底线。

自由的底线，浮现在一个逍遥于世的隐士的生命里。清风，云影，垂钓人。他手持钓竿，席地而坐，时间空间不过像周公梦中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映着他，庄子，那澄澈如水的眼眸。齐国的使者在旁边等候多时，他知道，使者带来的不仅仅是财富，更有齐国一人之下、万人之上的权势。诚然，这些一度是他的追求。但这些，都不是他最终想要的。那里，没有蝶影蹁跹，没有大鹏翱翔，更没有逍遥的真谛。他，庄子毅然恪守自由的底线。

尊严的底线，定格在一个浪漫飘逸的诗人的生命里。弦乐，清酒，觥筹三千。曾经，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的豪迈，“举杯邀明月，对影成三人”是他的洒脱，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的壮志。无奈，他的不拘小节得罪小人，谗言让他要建功立业的雄心化为乌有。他失望，但没有绝望。“摧眉折腰事权贵”，本来就不是他李白的性格。于是，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他翩然而去，谪仙般超脱出世。他知道，在这一刻，他守住了尊严的底线。

守住信念的底线，生命便会升起黎明的曙光；守住自由的底线，生命便会化茧成蝶；守住尊严的底线，生命便不再拘于蓬蒿之间。

守住生命的底线！

总有一条看不见的线，守护着我们心底的那一片干净明亮的地方。

可世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，它却扑面而来。只有坚守心灵的底线，清丽的白莲才会出淤泥而不染。

刑场之上，素琴激扬。嵇康神凝气清，视死如归。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他散心分神。命悬一线，他只须低头一句话，便生;但他却扬起眉：“拿琴来!”气概冲天。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线。一曲绝响，让他顶天立地，令后世仰望。

溪流淙淙，菊香阵阵，诗情浓浓。“结庐在人境，而无车马喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底线。于是，他来到南山，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源。虽崎岖经丘，却悠然自得。远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

而如今，已画出了五千圈文明年轮的华夏儿女，轻轻巧巧地抖落了肩头扛了千年的家族意识，却没能捡拾起现代社会应具备的公民觉悟。正是由于社会责任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黄子孙于道德底线，渐行渐远。于是便有了学者易中天的感叹：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。”

还有比一个人没有了底线更可怕的.事吗?已将人性的弱点展现得淋漓尽致的人们啊，你们还忘记岳飞墓前的跪像吗?千载骂名，遗臭万年。逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的拷问?

我想，“年轻有为”的芮成钢一定是没有想到。此时此刻，他眼前那冰冷的铁窗，正无情地讥笑着他十几年拼来的荣誉：24岁获2001全球明日精英，25岁获美中杰出青年，28岁获耶鲁世界学者。可是，无论多美勤苦的奋斗，无论多么丰厚的学养，无论多么崇高的荣誉，都洗刷不了出卖国家的罪恶之浓黑。

不要让迷雾遮住双眼，不要任狂风吹折了底线。

水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥;火坚守了底线，可促进文明，逾越了底线，则生灵涂炭;人坚守了底线，可愉悦灵魂，逾越了底线，则会永远地钉在历史的耻辱柱上。

坚守心灵的底线，随那溪云初起日沉阁，任那山雨欲来风满楼，自可闲庭信步，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。