高考作文热点素材：人物精选20篇

导语：劝善想要达到预期的效果，劝者的态度和语气，就变得极其重要。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们曾试图去改变别人，后来发觉都是徒劳无功。明明带着好意，结果反而造成伤害，甚至反目成仇。

为什么人总是听不进善意的劝告?劝的人和劝的对象，双方都要负责任。

劝的人，往往站在道德高点，一副审判官的气派，他看得准说得对，但气焰逼人，让人一见就反感。至于劝的对象，通常都以自我为中心，很明显的缺点，却偏不承认，有块布遮蔽眼睛，这块布就是他自己。任何真话，只要点出他的缺点，就被认为是在针对他，一概不被接受。

人际生活，大家都不愿听真话，也不愿说真话。或者干脆不对他本人说，而宁愿在背后说，多少误会从此产生。偏偏有人就看不见这原委。常听有人吵架时说：你为什么不对我本人说，要在背后说?

唉!能对他本人说吗?但有些话还是要对他本人说的。“劝善”是朋友应有之义，如果大家你好我好各不得罪，顶多算得上酒肉朋友而已，如此交友有何意义?

着名的古代以色列王戴维，一生敬虔自守，畏天爱人。但晚年却占有了部下妻子，还杀了部下以维持其美名。他是王，谁敢规正他?就有_A不怕死的人，婉转地对戴维王讲了个故事：城里有个富有财主，牛羊无数，另外有个穷人，只有一只小母羊羔，像宠物般与他家孩子一同长大。有天富人请客，舍不得取自己的羊，却夺了穷人的羊羔宰杀奉客。

戴维天性正直良善，听此恶行，大叫可怒也，非将此人法办不可。谏臣在此关头上轻描淡写说：王呀!你就是那人。

素材运用：劝善想要达到预期的效果，劝者的态度和语气，就变得极其重要。有人总结经验：“应该用最柔和的语气来讲最重的话。”这好比喝苦药配以蜜枣，喝得下去，药才有用。而被劝者也要敞开心扉，时刻以“良药苦口利于病”来警醒自己接受善意的劝告。

“俺孙子在学校要是不听话，该打的时候就用教鞭打，俺不怪您!”祖父带我到高中报名时，很是坚定地对班主任说。班主任乐了：“您孩子在学校里，我们自然是要严加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气：“那就麻烦您了，班主任，您把他当成自家子女来教吧，该严的时候要严，不要放松……”

顽劣的学生被老师处罚是应该的，这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话，罚站在办公室门口;作业没来得及订正，完成再回家;做作业时出现失误，一个巴掌就落在头上;同学之间发生争执，两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之，讲台上竹竿做成的教鞭，时常能派上用场。

该打的打了，该骂的骂了，该罚站的罚站了。学习呢?还是老样子，没有丝毫的进步。古语有言“子不教，父之过;教不严，师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”，过早地进入社会，成为一名普通的农村青年。

时光在流转，昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《未成年人保_》《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中，通晓学生的权利和义务，熟知新时期的教育方式。在讲究人人平等的时代，师生之间更多的是相互尊重和理解，旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式，已经被法律所取代。

教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情，根据教材要求，按部就班把知识传授给学生，就能完成任务。育人却没那么简单，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常识的基础上，才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。

十六七岁的高中生正值青春年少，自尊心强，也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当，不能做到让他们心服口服，势必影响他们的心理健康，结果只会适得其反。

教育已经改变了旧规矩，任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。

泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。下面是小编收集的2017年高考作文素材人物积累：泰戈尔，希望对你们高考的写作有帮助!

诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸，看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

泰戈尔，他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼得成正果的契机，悲悯也是泰戈尔不辞艰苦的缘由。

他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他博大的温柔的灵魂永远是人类记忆里的一次灵绩;他无边的想像和辽阔的同情使我们想起惠特曼;他博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他坚韧的意志与艺术的天才使我们忆起雕刻摩西像的米开朗基罗;他的诙谐与智慧使我们想像当年的苏格拉底与老聃;他人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德;他慈祥的纯爱的抚摩，他为人道不厌的努力，他磅礴的大声，有时竟使我们唤起救世主的形象;他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想起奥林匹亚山顶的大神……他是不可侵犯的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。他是三月和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一条浩瀚的大河，来自不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古不息地流着。他凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的稻田，舒解我们的饥渴，濯清我们的污垢。他如喜马拉雅积雪的山峰一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的骄傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。

圣雄甘地称泰戈尔为“伟大的哨兵”，这个称号是非常合适的。他正像一个哨兵那样，在道德凋敝的年代，守护着仁爱、欢乐、自由与和谐的伟大理想。

你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵魂中间有一大调和”的信仰;你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词;都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。

——冰 心

他六十年的生涯只是不断地奋斗与冲锋，他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧，太迟，太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义;他主张的只是创造的生活，心灵的自由，国际的和平，教育的改造，普爱的实现。

——徐志摩

泰戈尔是印度最伟大的人道主义者。

——P•G•尼赫鲁

1861年5月7日，罗宾德罗那特•泰戈尔出生于印度加尔各答，他是戴本德拉纳特最小的孩子。他父亲在许多方面都是出类拔萃的。泰戈尔自己说：“我难得见到父亲，他经常外出，但是他的存在依然影响着整个家庭，他是对我一生影响最大的人之一……”

泰戈尔诞生在东方和西方精神文明交融的气氛中，并在那间喧闹的、永远挤满不断地唱歌，写诗，讨论神学、哲学和文学问题的人们的乔拉圣科的小屋里度过了他的童年。泰戈尔的教育开始得很早，他曾被送进各类学校。由于他在这些学校中毫无长进，17岁时他被送往伦敦。在那里他显示出了作为一个作家的才华。1882年，泰戈尔出版了一本名为《夜之歌》的诗集，并获得了热烈的赞扬。他曾被贝金齐德拉赞为“文艺太空中初升的太阳”。对泰戈尔影响最大的还是他的哥哥乔蒂林德特，他的哥哥鼓励比他至少小12岁的弟弟像他那样去思考、去感觉。“我的哥哥乔蒂林德特，”泰戈尔在《我的回忆》中写道，“毫无限制地让我用自己的方式进行自我感觉。”在哥哥乔蒂林德特的影响下，泰戈尔克服了自卑感和羞怯心理。

1890年，泰戈尔29岁，他已经是三个孩子的爸爸了。作为一个诗人、小说家、剧作家和随笔作家，他已经颇具声望了。那一年他创作了大量的散文和诗歌，也正是在这一时期，他成为著名月刊《萨德哈纳》的编辑。他在这段时间里密切接触了孟加拉人民，对这些村民了解之深刻，要不是他亲身与他们生活在一起是永远达不到的。正如欧内斯特•里斯所指出的，“他接触了人民的真正生活，又完全从生活出发，写了许多表现人民日常生活的故事和寓言。”

1902年泰戈尔的妻子和二女儿丽努卡相继去世，这些以及继之而来的悲哀——他都以比一般人更顽强的毅力忍受了——并没能摧垮他的精神，甚至也没能抑制他源源不断的创作活动。这位和谐与欢乐的诗人似乎与死神和解了，他认为死正是生命之韵律的一部分。

1905年，他的父亲戴本德拉纳特逝世了。这一年，孟加拉在政治和社会生活中都经历了巨大的动乱，因为这一年发生了自治运动。这场运动是反对英国政府违背民族愿望分治孟加拉以削弱她的力量的企图;它在一定程度上又是一场经济运动，它要振兴民族工业，以抵制英国和其他外国的产品。泰戈尔很快就成了自治运动的先锋战士。他在会上讲演，组织游行，还谱写了大量令人难以忘怀的歌曲，这些歌曲传遍了整个孟加拉。但是，他与那些政治家存在着严重的分歧，最后不得不退隐到圣地尼克坦潜心于他的文学和教育研究。自治运动使他学得了一条简单而伟大的真理，即自治不是靠乞讨得来的恩惠，它是人民应得的权利。

1909年和1910年，泰戈尔创作了《暗室之王》和孟加拉文的《吉檀迦利》。关于这一期间的作品——特别是《吉檀迦利》，安德鲁兹说：“它标志了泰戈尔一生中伟大的转折。那时，诗人民族的渴望已经融汇在宇宙之中了。他曾试图——用他自己的话说——‘尽善尽美地表现生活的丰富’。”之后泰戈尔又去了欧洲，在这次旅行中，这位孟加拉诗人开始被赞誉为具有宇宙思想的预言家。

《吉檀迦利》的出版引起了轰动，人们被诗中崇高的思想和华丽的语言深深地吸引住了。1913年11月，当泰戈尔得知他获得诺贝尔文学奖的消息后，他十分高兴，但他又感到这一荣誉将成为使他永远不得安宁的根源。“我再也得不到片刻的宁静了。”他心里这么想。一群崇拜者从加尔各答乘专车来向他致敬。对这些崇拜者，他不无讽刺地说，他们中的许多人以前从不赞扬他，有些人根本就没有读过他的作品，只是因为西方承认了他，他们才开始赞美起他来。他说：“对于他们奉上的荣誉之杯可以吻一下，但里面的酒我是不会喝一口的。”

获奖而归的泰戈尔，已被公认为印度现代文学史中最出类拔萃的人物。但他更喜欢回到圣地尼克坦，回到可爱的学生中去。由于西方的宣传和人们的误解，泰戈尔在不少人心目中成了一位神秘的诗哲：住在世外桃源般的林中茅庵里，用诗歌为神编织美丽的花环，独善其身。但是事实上，他总是一再中断自己平静的生活，用他强有力的声音支持一切正义事业。

泰戈尔是最早领会圣雄甘地非暴力主义主张的意义并予以支持的人。1913年，甘地尚未广为人知时泰戈尔就向他发出贺电，对他在南非进行的反种族主义斗争表示敬意。两年后甘地派弟子到圣地尼克坦学习，接着又亲自造访。

1920年以后，甘地在印度政治舞台上占据支配地位，在若干问题上，甘地与泰戈尔意见相左，但这丝毫不影响他们之间的友谊。泰戈尔对英国越来越丧失信心，他声明放弃英国政府授予他的爵士称号，以抗议其“分治”和屠杀政策。他还在各种场合力陈加强印度教徒与穆斯林团结的极端必要性。

1919年，应罗曼•罗兰之邀，泰戈尔在《人类精神独立宣言》上签名，号召人们为消除偏见而斗争。在逝世前数月，他写下论文《文明的危机》，控诉“西方文明”：“我放眼四望，看见灿烂文化的一个支离破碎的遗迹……但我不会因此而去犯对人类失去信心的严重错误。正相反，我要向前看，在这场大乱之后去揭开历史新的一页。”

度过78个寒暑后，泰戈尔的身体状况每况愈下，战争和悲剧、社会的动荡不安，给他敏感的精神带来莫大的痛苦。1940年2月，圣雄甘地夫妇访问圣地尼克坦，与泰戈尔进行了最后一次会晤。

1941年5月，全世界都向他祝贺80大寿，而这位伟大的歌手与哲人却已被病痛折磨得无法工作。在上手术台前，他口授了最后一首诗。1941年8月7日午后，罗宾德罗那特•泰戈尔在加尔各答祖宅里平静地离开了人世。送葬队伍迤逦而行，成千上万的人加入到送葬的行列。当火焰升腾之时，无边无际的人海突然被一种奇迹般的肃穆气氛所笼罩。

泰戈尔：生命的歌者

诗——特别是浪漫诗——被称之为亚当的想像力。这就是说，诗人能为我们再现亚当第一次注视周围世界的奇异的感觉。这样的诗歌观固然不能解释一切诗作的意义，但是用它来解释泰戈尔的诗歌却特别合适。

泰戈尔生活在19、20世纪那异常复杂的年代里，但是由于极其富于感情，他以孩子般的淳朴热爱着大地上的万物。最值得注意的是，他往往以朴实而充满惊异的眼光来观察生活中的简单、平凡的事物。这一定也是亚当洞察世界的特征。甚至人类生活中最琐碎最微不足道的事情——每天从睡梦中醒来——也被他赋予了新的意义。时光如箭矢般飞驰而过，在岁月的流逝中，数不尽的年代都失掉了它一切的负载，世界的征服者们也变成一个名字的影子。每天，在夜的黑暗中，当进入梦乡以后，每人都会有一段空虚的经历。因此当人们每天从夜的沉睡中醒来，领受着晨光的奉献，看到世界向他展开所有那充满不断更新的美的魅力的花瓣，这难道不是一种无穷的惊异吗?这种在生活中最平凡的事情和经历中萌发的对永恒和无限的发现，正是泰戈尔大部分诗歌的基调。它是建立在对古印度的信仰进行再创造的基础上的，也是建立在现代科学的各种事实的基础之上的。他的想像力轻易地戳穿了事物的表象，表现了伴随着“创造那永恒的最初时刻”的欢乐和惊异。

正是这种精神，使泰戈尔把当一名诗人看成自己的使命。生命和爱情的惊异与美好“被我们日常的习俗遮蔽了”，而经常的接近又使我们忘记了在我们身边的美好其实是非常遥远的。泰戈尔的责任就是要撕去这一层亲近的帷幕，唤起情人们初次相见时的那种遥远感。我们不能忘记，在两个住在一起的人之间有着无限的遥距，而这种为生活增添甜蜜和美好的遥远，正是泰戈尔所带给我们的。

泰戈尔知道，诗歌珍惜生命中一切珍贵的东西，因为它是人格的表现，而人格则是人的性格中不贪图财富和虚荣的那一方面;帝王的荣华和财富是不能持久的，但是一个情人“在激情的瞬间投来的”眼波却能保持永久的魅力。泰戈尔公然声明了他作为一个诗人的使命就是歌唱那些短暂的并显然是琐细的事物。他毫不踌躇地积蓄着美，或者收集着从前一夜的鲜花中掉落的花瓣;他并不想去寻求那些常常躲避追求者的埋藏于大地的财宝;相反，他倒愿意听任生活中的宝藏不受开采，听任未解的神秘不被揭示;他只要在春天繁华的日子里能歌唱瞬间没有意义的狂喜，抚弄路边的边跑边笑的美就足够了。他的诗与其说在于鲜明的形象，倒不如说在于他生活态度的新奇和大胆，在于他用以反对世俗的价值观并发现单纯的生活与漂浮在世界之流中的荣耀和欢乐的那种方式。

从他的诗中我们能够发现，幸福是在即时的琐事中，在泰戈尔称之为单纯的无物中得到的。只有这种态度，才能使我们顺利地和那将天空从头到尾打扫干净而不图任何私利的雨，以及那陶醉于自己芳香的潮湿的野茉莉花协调起来。

激发泰戈尔写下无数诗篇的巨大灵感，主要产生自他对自然广阔的信仰。这一点在他那些总是从与自然广大生命的联系上来看待人的生命的伟大诗篇中可以看到，在《飞鸟集》那些悠然的诗句中也同样能看到。他所希冀的正是将自己融入大自然那更大的净化了的生命之中。泰戈尔以他的这种对待自然的态度，区别于那些通过使其摆脱琐碎而崇拜自然之精神的诸如沃兹沃斯、雪莱和济慈等其他一些浪漫主义诗人。正是在这种净化了的自然精神中，沃兹沃斯发现了责任的教义，雪莱发现了爱的思想，而济慈则发现了并非为死亡而诞生并且与真实相一致的那种美。假如有任何不纯洁的东西和自然混杂在一起，那些浪漫主义的诗人就会坦率地要求人们干脆把它抛开。但是泰戈尔却不是这样，他热爱整个大自然。自然对他的魅力不仅在于其纯粹的美，而且还在于那些混杂在其中的琐细的事物。泰戈尔在他的一首最壮丽的诗篇中，赞美了那条与圣恒河及佩德麦河都没有联系的古巴伊河。那是一条狭窄的小河，它没有世家门第的荣耀;但是它的贫乏并没有使它羞愧，它主要的美德在于和人类生命的密切联系;它和市场上载满稻草的、懒洋洋的、微不足道的车声和拍，它随着那个每月领三卢比薪金、举着破伞的乡村教师的疲塌的步伐一道移动。

作为一个诗人，泰戈尔竭力探寻着隐藏在日常小事后面的潜在的意义。他指出，这些潜在意义只有在不计利害得失的情况下才能得以实现。无怪乎有人这样说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸;看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

在荷兰鹿特丹阿豪伊体育馆里，世乒赛落下了帷幕。国乒“板凳队员”、23岁的张继科首次参加男单比赛就登顶最高峰捧得圣博莱德杯，这位充满血性的青岛男孩用仰天呐喊，双手扯住衣领用力撕碎了上衣的行动，来表达他最爷们式的宣泄。在只能充当绿叶的日日夜夜，培养他与其年龄不相符的沧桑和坚定，他用自身独有的右手持两面反胶横拍，弧圈型进攻快准狠变的特点，超越了国内那些主力队员，让心里憋着一股劲终于舒展开来，让有野性、有血性、易冲动的他最后破茧成蝶，看到了自己美丽的花园。

点评：张继科以“藏獒”的绰号来说明自己性格，用自己独有的优势，在赛场上由绿叶转变成了红花，把自己憋了已久的劲用自己闪光来释怀，他始终相信自己能行，自己能让世人重新看待我。

话题：梦想成长优势

孙杨:中国水军的“未来之星”

“中国游泳看浙江，浙江游泳看杭州”，中国体育的这句老话并没有过时。浙江军团年纪最小的孙杨却是男队员中参赛项目最多的队员。北京奥运会上，孙杨将参加男子400米、1500米自由泳单项和男子200米自由泳接力三项，是杭州军团的未来之星。据浙江名教头朱志根预言，1米98的孙杨有望成为中国的菲尔普斯：“本届奥运会先让孙杨感受下奥运气氛。伦敦奥运再发力也不迟。”2011年世界游泳锦标赛的最后用一天，孙杨创造了中国人的奇迹。孙杨打破了世界纪录。”14分34秒14，一个中国仅有20岁的1米98的大个子为中国在长距离的项目中为中国长距离游泳项目开辟了一番天地。在好成绩的背后，每天2公里努力的训练，还有许许多多的痛苦与心酸的回忆。

点评：在家庭背景的影响下，让他从小就喜欢上了运动。孙杨自古英雄出少年。作为中国男子自由泳项目的后起之秀，在距离最长、最为艰苦的1500米自由泳项目上以坚忍不拔的毅力、顽强的比赛作风，战胜了所有对手，成为国际泳坛的长距离之王，他被国内游泳界，乃至国际泳联誉为中国泳坛2012年伦敦奥运会的“未来之星”。

话题：成功的背后英雄挑战

“台球王子”的梦想

外表简单，内心恬静，但却是凌厉的进攻型运动员丁俊晖，在他生命中有两个了不起的日子。一个是丁俊晖球场外的生日，也就是他的真正生日。另一个就是他球场内的生日，在几年前的一天，他在中国台球公开赛上，一路过关斩将，打败“台球皇帝”亨得利，成为全世界瞩目的“中国丁”。因为成绩优异，丁俊晖正式进入了英国职业台坛，成为职业选手，参加世界职业排名赛。在比赛中，他常说：“有运气，但更重要的是技术。大家的水平都差不多，就看你能否减少失误。”他靠自己反思赢得台球王子的称誉。

点评：人们有太多的梦想要实现，面对丁俊晖靠天赋、梦想、努力、汗水换来了成功的事实，让人们找寻到了实现中国梦的阳光大道。实际上，在中国，沿着丁俊晖之路前行的少年早已数不胜数，已延伸到了中国的血脉深处，这就预示着中国梦的实现已日趋迫近。

挫折，就如雨滴一样，散落在我们成长的路上，需要我们去面对、去跨越，才能走向成功。

记忆萦绕着我的脑海，让我深刻记住了那一年。就是那一年，我重新获得自信。那一天，我和爸爸待在家里无聊，不知道要做什么。我愁眉苦脸地问爸爸：“爸，我们现在要待在家里干嘛呢，很无聊耶。”爸爸沉思了一会，对我说：“我们去拓展基地玩玩。嗯，好的。”我不假思索回答。

我和爸爸刚到拓展基地，就不禁被严肃而又澎湃的气氛所感染。我走到攀岩处，抬头望着那些穿着深灰色衣服的教官，抬着脚熟练地往上爬，就那么一会，教官们爬上了顶峰，我不禁地为他们喝彩，鼓掌。这也使得我的好奇心蠢蠢欲动起来，想尝试攀岩是什么感觉。我穿戴整齐，面对着高大的岩石板，深吸了一口，使劲抓着凸出来的岩石，又抬起脚踩在岩石上，快速地往上爬，这让我不禁偷笑，我竟然会攀岩。“啊”可是刚一不留神，踏空了，我尖叫了一声，开始有点害怕，不知道怎么手、脚配合，竟有了放弃的念头。可是，我低头一望，猛然发现爸爸正用鼓励的眼神望着我……

我鼓足勇气把手放在岩石上，慢慢地往上爬，终于，爬到了顶峰，虽然很累，手脚都磨破皮了，但是我很欣慰，我能用自己的力量面对着挫折，找回了自信。

挫折，并不是我们人生中的“拦路虎”，只是一座桥，只要走过这座桥，就会成功。

永不放弃 37岁体操妈妈儿子病情已得到控制

对于中国观众来说，37岁的德国体操老将丘索维金娜并不陌生，20xx年她为了筹钱给儿子治病，与一群十几二十岁的小姑娘在体操赛场上竞争的一幕至今仍让人动容。而今年，她又再一次站在赛场上，成为体操历史上唯一一个参加过5届奥运会的运动员。虽然这一次只获得第五名，但令人欣慰的是，目前她的儿子阿什利已上小学四年级，病情也得到了控制，她也成了乌兹别克斯坦体操队的教练，就像丘索维金娜自己所说的，我的普通生活终于要开始了。

丘索维金娜1975年6月生于乌兹别克斯坦，16岁时代表独联体夺得世锦赛女团和自由体操金牌、跳马银牌。xxxx年亚特兰大奥运会后，丘索维金娜退役，并和乌兹别克斯坦摔跤选手巴克德尔结婚。3年后，他们的儿子阿什利出生。

不过美满的生活却在20xx年被打破，儿子被查出患有白血病。而丘索维金娜做运动员时积累下的奖金根本无力承担儿子巨额的治疗费。尴尬的处境让这个家庭做出了一个重要决定：丈夫在家照看儿子，27岁的妻子复出参赛。她说：一枚世锦赛金牌价值3000欧元，这对我来说很重要。为了让儿子获得更好的治疗，她改籍德国，开始代表德国征战。20xx年，她参加北京奥运会，获得跳马银牌。

虽然在这一届伦敦奥运会上，丘索维金娜没有拿到奖牌，但这丝毫不影响她对奥运精神--永不放弃最完美的诠释。

现今，惠及民生政策密集出台，工程项目陆续实施。但一些地方在决策与执行时脱离实际，因设计不合理、配套跟不上、运营成本高等原因，导致一些民生工程项目闲置，劳民伤财。据《人民日报》29日报道，近年，青海西部一些地方为“提升”城市形象，千方百计申请财政资金，建设现代化体育馆，但由于超出当地实际需要，有的建成后就成了“盆景”。

近年来，随着民间健身热潮兴起，人民群众参加体育锻炼的需求与体育场馆设施不足的矛盾日益凸显。此语境下，一些地方纷纷开建体育馆，说是在搞民生工程，丝毫不为过。然而，民生工程除了满足决策层面要符合民有所呼，更要在落实层面体现民有所惠。否则，民生工程“颜值”再高，也会因华而不实反显丑陋。

以报道中的西部一个偏远县为例，该县一共四五万人，县城规模只相当于内地一个小镇。可以想象，在一个城区人口只有几千人的县城，花费大量资金建设一个高大上的现代化体育馆，远远超出当地实际需要，能不导致体育馆沦为“盆景”吗?然而，就这这样一个“盆景”，却是县领导“最得意的”。这无疑提醒我们，面对徒具“颜值”的民生工程，一些地方领导与民间社会有着绝然不同的审美观——与其说是审美观，不如说是政绩观。长期以来，一些地方领导干部过于重“显绩”，搞一些轰轰烈烈不符合当地发展实际的形象工程，搞一些不怕群众不满意就怕领导不注意的面子工程。

一旦民生工程异化为地方大兴土木的堂皇借口，真正的醉翁之意在于搭台唱别的戏，这样的民生工程在落实过程中注定变味走样。进而言之，以民生名义建设起来的工程，若最终不能充分为群众所用或造成巨大浪费，这种经不起群众、实践和历史检验的民生工程只会倒民生的胃口;既挤占诸如教育、住房、医疗、养老等民生领域的有效供给，还会因后期运营、管理、处置而麻烦不断，劳民伤财、贻害子孙。

要规避民生工程决策与执行“两张皮”，一方面需要地方领导干部不仅解决好“树什么样的政绩”问题，要摒弃附着在民生工程上的各种功利思维，认真做事而不是做秀，真正造福一方而不是造势一时，不做图虚名的面子工程、形象工程、政绩工程，还要解决好“靠什么树政绩”问题，要大兴求真务实之风，按照客观规律办事、办实实在在的事;通过精准投入，把有限资金真正用到刀刃上。

另一方面，有必要通过他律，解决好“如何考核政绩”问题。要继续探索和完善科学的干部考核体系，使勤政为民、实绩突出的干部得到褒奖，使好大喜功、乱作为瞎折腾的干部受到惩戒。具体到单个民生工程来说，有必要进一步建立完善科学有效的项目评价机制，不仅使决策有充分的民主参与，包括人大、政协、民主党派、基层群众和舆论监督，在民生工程落实结果上，还要对凡是在绩效审计、事后监督中，发现因擅自决策、执行不到位等导致浪费国家和社会资源的，对相关责任人进行责任追溯与惩戒，以倒逼领导干部有权不敢任性。(邓子庆)

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我是一颗置身于大地之间的微小沙粒，命中注定要承载芸芸众生的脚步，那就让我细细解读前行者脚印中的内涵吧。

他是一个愚者，我一开始看到他的脚印，就这样认为。因为他永远不愿休息，永远不说疲倦，为的只是一个孩童都知道不能实现的梦想。他就是夸父，他说，我的一生必须用来追逐太阳。他迈着稳健而坚定的步伐，眼睛自始至终盯着太阳的方向。太阳炽热的光芒刺痛了他的双眼，他说没关系，因为我永远心系着太阳。

追逐太阳已经很久了，可他的脚步依然轻快。渐渐地，我从他的脚印中感受到了温度。不，他不是愚者!他的梦想也并非无法企及。因为我分明已看见，他巨大的身形在耀眼的光芒中燃烧成了永恒。

在他的脚印中，我读到了执著;也因为执著，他达到了让后人景仰的高度。

他是一个创造者、一个先行者，也是一个孤独者。他口中低吟：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”他置身黑暗，却召唤光明;他的身影是孤独的，身材是单薄的，但他目光如炬，关注着整个民族多灾多难的命运。他脚步沉重而坚定，尽管走的是筚路蓝缕的拓荒之路。他就是鲁迅。于是我看到，那一串深深的脚印后面，紧跟着无数大大小小的脚印;正是这些人，铸就了中华民族的脊梁，引领我们走向一个叫做“希望”的地方。

在他的脚印里，我读出了如黑夜一般凝重的坚定。

这个人，他的脚印由深变浅，从世俗走向禅宗，最后定格在了浙江一个小小的庙宇之中。他是李叔同，后名弘一法师。他是个怪人，留下了一串让我琢磨不透的脚印。他曾东渡日本，扮演过《茶花女》中的玛格丽特。他曾站在古道边，品“长亭更短亭”的别情。而今他袈裟在身，口中浅诵：“华枝春满，天心月圆;绚烂之极，归于平淡。”审视他那一串深深浅浅的脚印，似乎始终在向世人传达着这样的心思：回归。是的，当生命历尽艰辛，尝遍各种滋味，平淡而无所求便成了的归宿。从弘一法师的脚印中，我读到了对生命最本质的坚守。

天上突然下起了雨，雨水注进深浅不一的脚印;雨霁，阳光普照，每一个脚印都折射出不同的色彩——那是生命的色彩。

参加冬奥会、取得好成绩，是苏翊鸣从小到大的梦想。

出生在吉林的他，4岁就被父母带上雪场，在懵懂的玩闹中逐渐喜欢上滑雪。

此后，他的雪上人生仿佛“开了挂”：

7岁时签约成为世界知名单板滑雪品牌的赞助滑手，

12岁跻身国内顶尖滑手之列，

14岁成功入选国家集训队，成为职业滑雪运动员，

同年12月，就在全国单板滑雪大跳台和坡面障碍技巧锦标赛上，

夺得单板滑雪大跳台男子组及男子U18组两块金牌……

因为这些成就，他一度被媒体称为“滑雪天才”。他和谷爱凌一样，是被媒体和大众偏爱的“天才叙事”的核心主角，但比起他的天赋异禀，“努力”和“坚持”更像是他的人生底色。

“一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作”。

单板滑雪需要扎实的基本功和长时间的训练，苏翊鸣曾在社交平台上说，自己练得狠的时候，一周就练坏4块板子。

更多的时候，苏翊鸣在社交平台上的记录的每一个新的高难度动作都潇洒如风，但这份在空中驰骋的轻松表象下都是他无尽的努力和汗水。

即使在去年12月，苏翊鸣以155.25分的总分成为中国首位单板滑雪大跳台世界杯冠军得主后，作为中国历史上首个站上该项目领奖台的中国运动员，他的访谈感言里仍然只有两个字——努力。

努力让自己的成绩变得更好，努力让国歌在世界的每一个地方都奏起。

在所有公开的图文和视频访谈中，“努力”二字，是苏翊鸣答案的高频词汇，“坚持”更是贯穿他整个滑雪生涯。

7岁的时候，去雪场滑雪，被一个不会滑雪的大叔压到大腿骨折。

手术后，年幼的苏翊鸣并没有因为疼痛和受伤，就选择退缩和放弃。

日复一日的训练，一次又一次的摔倒，旧伤好了又受新伤的他，一步一步地用努力和坚持，朝着自己的梦想前进。

2019年，苏翊鸣首战世界杯，但未能晋级决赛。

遗憾退场后，他仅用两年时间就成功摘得2021年的世界杯冠军，完成了从“新秀菜鸟”到“世界顶级选手”的跨越。

光鲜背后的这两年，仅“空中旋转1980”这个动作，苏翊鸣就在气垫上练习过成百上千次。

苏翊鸣的教练佐藤康弘曾说，苏翊鸣14岁时就很辛苦，承受着超过同龄人的训练量。

他培养一个高水平运动员，一般要经过10年左右的训练，但苏翊鸣仅用三年半的时间就成为世界顶尖运动员。

冬奥会摘银后，苏翊鸣说：“希望大家可以尽自己最大的可能，去尝试一下想尝试的东西，因为努力永远不会欺骗你的。”

沒有篮天的旷远，能够有蓝天的洒脱;沒有新海的崩腾，能够有溪水的秀丽;沒有玫瑰花的夺目，能够有绿叶子的幽然。

选择壮美?选择贵显?选择宁静?或者选择退隐?比不上选择诗意地生活。

诗意地生活，是诗仙李白“仰天大笑外出去，我辈岂是篷蒿人”的不羁，是王维既知“都护来燕然”，也有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的豁达，還是听凭“看花开花落”的悠然自得?并不是所有人都能够像作家一样纪录幸福的生活，但所有人都有权利诗意地生活。

黑喑选择了她，她却选择诗意地生活，她认真感受自然界授予她的一切，她真心实意给自己黑喑的全球画上太阳光，画上七色彩虹，更用恒心丰富着自身的聪慧，健全着自身的人生，她乃至还能够笑着写成《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享有着，更获得着，她的姓名叫海伦?凯勒。

財富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是衣着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求完美的仅仅学术研究，高官厚禄与他不相干，荣华富贵也不可以吸引住他，他只爱看看北京大学的花草树木，爱看看蓬勃向上的学子，他是文坛的“长青树”，他的名字叫季羡林。

“丑恶”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“怪异”的脸，眼小得仅仅道缝，鼻子塌得好像装不下气体，并且是张“倒葵瓜子”，她开朗对自己说，“天生我材必有用”，她开朗地赏析着自身的与众不同，用内函极致自身的人生，珍惜当下，她的姓名叫吕燕。

诗意地生活，让大家感受随意，无拘束地畅游于繁杂的全球。

诗意地生活，是对自身的毫无疑问，是看遍人生的起起落落，处事不惊的淡定从容与坦然。

诗意地生活，是对自身精神实质的承担，是在繁杂的物质条件的刺激性下，坚持不懈内心的规则，是“世无皆浊我独清”的保持清醒。

诗意地生活，是对自身的奖赏，是在疲惫的奔忙后，选择悠闲自在的方法感受轻轻松松与自得。

诗意地生活，也是英勇的反映，不以利禄所牵绊，只求觅得内心的享有，超逸世外。

选择诗意地生活，选择精彩纷呈的人生。

在太阳冉冉升起的时候，在鲜艳的五星红旗下，我们荣昌初级中学迎来了二__届教师节，有的人可能会问：老师对你们有多重要?我想我的回答是：老师就像我们的父母一样，他们就是我的亲人啊!

是的，老师就是这样，总是默默无闻的付出不求回报，而我们就像是依赖在母亲身边的孩子，在老师身上不断地索取着知识而老师则毫不犹豫地把知识全部传授鱼我们。

老师，我感谢您!在我最沮丧时给我鼓励，您不抛弃我，遇到问题时，总是耐心地教导着我，您是我心中的指明灯，当我感到前途茫茫的时候，您总会安慰我，指引我走上正途，老师您就像智慧的园丁，教育着我们并告诉我们“学习改变命运”的道理。

老师，我感谢您!在我们遇到烦恼的时候，您甘愿做我们的倾诉对象，还不停的想办法清除我们的心里障碍。您从不嘲笑我们，什么都为我们做到;您对学生，从不溺爱，您常对我们说您对每个人都是平等的。

老师，我感谢您!在我入学教育的一周里您告诉我们，自己已经从一名小学生蜕变成一名中学生了让我们明确自己的目标;是您让我有展示的机会。在小学时我因为成绩一般，而不被老师重视。所以开学时做自我介绍，我把自己的烦恼写了下了，我本以为您会一看而过，可出乎意料的是，您竟采纳了我的建议，这让我第一次感到被人重视的感觉，正因为如此我立下决心担起您对我的信任，是您让我认识到自我的价值，是您让我重新定位打造自己。

老师，每当经过办公室看到您那碌的身影，我便想起鲁迅先生曾经说过：“我吃的是草，挤出来的是奶、血。”老师此时千言万语比不上这六个字，那就是：老师您辛苦了!

素材指的是从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。下面是语文迷为大家整理的高考素材：古代十大人物，希望对你有帮助。

一、周瑜：历史长河中的不灭星光

【获奖名片】坚守信念为国捐躯

【评价】

1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。

2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!

【颁奖词】

权力的巅峰，他触手可及;忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。

【事迹】

周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。

建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

二、屈原：赤子之心的汨罗英魂

【获奖名片】浊世清莲

【评价】

1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋?

【颁奖词】

是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想!

【事迹】

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。

屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响!

三、李时珍：用坚持谱写中华传奇

【获奖名片】医学泰斗

【评价】

1.穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇!

2.一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。

【颁奖词】

身如逆流船，心比铁石坚，坚定的信念伴你步入医学圣殿，不懈的努力带你翱翔成功之巅!

【事迹】

李家世代业医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。

李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。

李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。

四、李煜：词人皇帝

【获奖名片】皇位诚可贵，诗词价更高

【评价】

1.四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。

2.软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。

【颁奖词】

别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。

【事迹】

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。

后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。

五、王昭君：中原最美的和平使者

【获奖名片】最美使者

【评价】

1.为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，舍小家为大家，她的出塞换来了六十余载的和平。昭君让人们铭记的不仅是她的美貌，更是她的付出。

2.长安花红，雁门沙黄，只有那南归的雁群知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平，只有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。

【颁奖词】

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。

【事迹】

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元三十六年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，昭君为南郡首选，抵达京城却无缘面君。公元前三十三年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲，以结永久之好，昭君挺身而出，慷慨应诏。她肩负着汉匈和亲的重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，历时一年多，于第二年抵达漠北，受到匈奴人民盛大欢迎。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，昭君慢慢地把中原文化传给匈奴，使匈奴和汉和睦六十多年。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，历史记载了那一段时期欣欣向荣的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民为她修墓并奉为神仙。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

六、孙膑：身残志锐的智慧化身

【获奖名片】才志双全

【评价】

1.在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

2.他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

【颁奖辞】

田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

【事迹】

孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨的酷刑之苦，用才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐国的军师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏军大败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。后来孙膑又在魏国和赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于万箭中。孙膑因战出名，世世代代也相传他的兵法。

七、关羽：骁勇赤胆的忠义巨人

【获奖名片】忠义双全为世虎臣

【评价】

1.在天下大乱之时，你奋勇而起，追随刘备，为兴复汉室，贡献一生。关云长，你是中华民族的铁血男儿!

2.过五关，斩六将，千里走单骑;单刀赴会，水淹七军……武艺吓破曹军胆，忠义敢为万夫雄。你的勇敢热血，是中华民族赤胆忠心的魂，永远不屈屹立!你的执着信念，是天地间的浩然正气，将不灭永生!

【颁奖词】

智勇兼备，勇猛善战，你是武将中的神话。

万人之敌，忠义双全，你是人臣中的传奇。

手握青龙偃月刀，大喝一声，威震中华。

【事迹】

生于战火纷飞的年代，关羽从不忘记自己的道义，对兄弟不弃不离。中平元年，刘备组织了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽就在其中。他们桃园结义，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追随刘备，不辞辛苦，随身守护。

关羽智勇双全。与刘备下邳失散，关羽陷身曹营，刘备去投袁绍。关羽得知刘备下落，单人匹马，保护二家皇嫂千里寻兄。为护得皇嫂周全，关羽被逼无奈，过五关斩六将，最终在古城兄弟君臣夫妻相会。219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军。同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁救援。当时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没，将士纷纷往高处避水。而关羽则乘势坐大船进行攻击，大破敌军，威震华夏。

他忠义两全，为报曹操恩义，放他败走华容道。他的一生都奉献给了刘备的天下大业，用自己的一生在历史的长河中叙写了一个大大的“忠”字。真是可歌可泣!

八、岳飞：中原大地的雄狮

【获奖名片】爱国英雄

【评价】

1.身为一名庶民，他铭记“精忠报国”的志向;身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。他虽然被佞臣所害，死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。

2.凌云壮志，铁骨铮铮，面对敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀敌。流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀!

【颁奖词】

金戈铁马，驰骋沙场，一代名将，精忠报国。他用沥泉神矛撑起半壁江山，他用热血赤诚铸就不败神话。他是奔跃在中原大地上的雄狮。

【事迹】

岳飞是中国南宋爱国军事家，汉族英雄。侍母至孝，家贫力学。他的母亲在他背上刺“精忠报国”四字。岳飞从此为一生处世准则，果断承担起救国救民的重任。他组建战无不胜的岳家军，大破金兀术，声势日隆，军威益壮。然而昏庸的皇帝在小人的谗言中对岳飞起了疑心，以“莫须有”的罪名将其逮捕，一代忠将竟成为“帝国的敌人”。在《满江红》的歌声中，岳飞及儿子岳云被害于风波亭……

岳飞虽被奸佞小人所害，但他的大智大勇与坚定的爱国报国之心，永远激励着我们的爱国热情。

九、霍去病：横空出世的热血青年

【获奖名片】戎马一生为国建勋

【评价】

1.强大的敌人没有退却他的步伐，他为国愤然杀敌;成功的名利没有遮住他的双眼，他依然视国难为己任。“匈奴未灭，何以家为?”他是旷世英雄。

2.他凭借着一腔血气骁勇，及八百骑兵，在茫茫大漠里奔驰杀敌，以自己对国家的忠诚和热爱，打了一场场漂亮的战役。他是汉军中的一代楷模。

【颁奖词】

眼中的冷漠是对匈奴的无畏，心中的热火是对国家的守护。直到今天热血撞你心壁的声音依旧可辨，你马踏匈奴的绝世风采依然清晰。我们为你对国家的热情而倾倒，为你不恋奢华、保家卫国的壮志而感动!

【事迹】

当时的汉王朝边境不稳，时常遭受匈奴的侵扰。匈奴几乎把以农耕为生的汉王朝当成了自己予取予求的库房。面对匈奴的侵犯，年仅18岁的霍去病主动请缨。率八千精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。后又两次率兵北征，对匈奴进行大围剿。他的惊奇出世让匈奴人闻风丧胆。汉武帝为他建造的豪华府第直到完工他都未去看一眼，并说出“匈奴未灭，何以家为?”的豪言壮志。他在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。

十、苏武：茫茫大漠中最坚韧的守望者

【获奖名片】坚韧守望

【评价】

1.十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者!

2.时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。

【颁奖词】

持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠;扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执著而圣洁的守望。

【事迹】

面对大汉与匈奴关系日益紧张的形势，汉朝派苏武出使匈奴。从虞常谋反私会张胜，到虞常兵变失败，毫不知情的苏武硬是被牵扯进去。但他为不失气节、不玷辱使命选择自刎。被救活后，卫律的威逼利诱都不能改变他的信念。

在大窑中嚼着雪同毡毛一起吞下充饥。在北海边，他牧着等待生小羊的羝羊，没有粮食。他取野鼠所储存的果实充饥，但手中日夜拿着汉廷的符节，即使节上的牦牛毛全部脱落也没有放下。他对大汉的忠贞令人感动，终于在被扣押十九年后，须发尽白地回到大汉。

从保安到诗人他本身就是“正能量”

90后男生毛志刚央视对话麦家一夜成名 痴迷写作向社会传递正能量

晶报记者 张国防

今年深圳读书月期间，在深圳中心书城诗坛多家洛夫见面会、央视“百家讲坛”嘉宾马瑞芳福田图书馆讲座、海岸影城《1942》首映式主创见面会……一个戴黑框眼镜的90后男生频频现身、发言、引起大家注意。最让人吃惊的是，这名90后男生随后又出现在《深圳卫视》新闻以及中央电视台撒贝宁主持的《首席夜话》节目上。对话著名作家、茅盾文学奖获得者麦家。节目开播便吸引了全国观众的目光并震动深圳诗歌界。

这名90后男生到底是谁？节目播出后，记者找到了这名90后诗人代表——毛志刚。毛志刚称，他之所以坚持写作，是希望通过自己的文字，向全社会传递“正能量”。

退学后他到深圳追梦

今年21岁的毛志刚出生在河北保定的一个小镇。据他透露，从小他就有文学的天赋，10岁时便会作绝句，旁人随便指一物，他便可脱口成诗，被校长称为“天才”。毛志刚告诉记者，他并非书香门第出身，父母均是老实巴交农民，识字也不多。

但毛志刚自小就有一个梦想，就是成为一名作家，一名诗人。他常对人说：“我想用文字改变人们的精神！”

毛志刚称，高中时，他的语文成绩在班上名列前茅，作文常得满分，引得不少同学的羡慕，但其它科目均挂红灯。班主任老师找到谈话，要他不能这样偏科，但喜爱文学的毛志刚，对其它科目实在提不起劲来。喜欢写作的毛志刚无奈选择退学。2009年刚过完年，毛志刚便只身一人来到了深圳，想在深圳这块热土上实现自己的人生梦想。

小保安当上了编辑

来深后，开发廊的舅舅想让毛志刚学理发，其实这也是毛志刚父母的意见，因为父母和舅舅都认为他没有学历，而理发是个手艺活，有了一技之长，就不用担心以后的生计问题了。

但毛志刚却认为，理发店环境不适合自己，他需要一个安静的环境，可以静下心来学习写作，同时也能专心阅读别人的作品。经过再三考虑，毛志刚在一家小区当了一名保安。

做了保安后，毛志刚利用空余时间读书，他买了不少书籍恶补，同时也向比他有学问的人请教。用毛志刚的话说，那时候，除了上班和吃饭外，他如饥似渴地学习。和他一起做保安的赵伟告诉记者，当保安时，毛志刚床上堆满了各种书籍，每月工资基本用来买书了。

赵伟称，下了班同事都忙着休闲娱乐，唯有他，在宿舍不愿出来。有人问他，为什么这么喜欢读书？他回答说，想当一名诗人。毛志刚的回答常引来同事们的嘲笑。毛志刚却并不在意，仍继续埋头读书，默默写作。短短一年里，毛志刚创作了大量诗歌作品、同时积累了大量的写作素材。有人为他统计了一下，这一年他读过的中国小说，外国小说，中国诗歌，外国诗歌，有一百多本。为他以后的创作打下了良好的基础。

2010年8月8日，毛志刚在《深圳诗人》上发表了第一篇诗歌，看着自己的作品发表了，他兴奋得逢人就讲，还请同事一起吃饭庆祝。

从此，毛志刚的创作热情更加高涨。在随后连续两届深圳读书月主办的“中国移动杯”全国青工网络大赛，和“深圳原创手机文学大赛”上频频获奖，引起了香港诗人吴永彤的注意。2010年10月，毛志刚在深圳见到了吴永彤。之后两人成为忘年交，吴永彤经常指点毛志刚的写作。

2011年6月，毛志刚得到了著名诗人刘春的赏识，破格录取其担任文化公司的图书编辑。毛志刚在这里不但找到了合适位置，还得到了更多学习的机会，他把编辑工作做得有声有色。

参加央视对话节目一夜成名

今年深圳读书月期间，毛志刚收到了来自中央电视台《首席夜话》栏目组的电话，邀请他参与《首席夜话》栏目节目的录制，这一期的节目内容是与著名作家、茅盾文学奖获得者、电视剧《暗算》、《风声》等多部编剧的麦家老师进行对话，节目由央视著名主持人撒贝宁主持。

在节目录制过程中，毛志刚作为一名“90”后诗人，就“作家应该如何应对现实与理想的冲突”一题与麦家老师展开首度交锋，其后两人又就“莫言和麦家写作的周期性”话题进行讨论。毛志刚以聪明机智赢得了麦家和撒贝宁的称赞。

录制期间，撒贝宁还给了毛志刚一个朗诵诗歌的机会，撒贝宁提议他现场作一首诗。毛志刚略微思索了一下，便创作了一首题为《神奇的风》。“这录播室的神奇之风/从一盏灯里/吹出了另一盏灯/慢慢的/吹成了一片灯/这录播室的神奇之风/从一个摄像机头/吹出了另一个摄像头/慢慢的/吹成了一片摄像头/你们看着我/我看着你们/不知不觉中/在这灯光的协助下/我们都被风吹进了摄像头。”毛志刚作完后，现场响起了经久不息的掌声，麦家老师露出了赞赏的笑容。

节目最后，主持人撒贝宁让每一位嘉宾说一句关于读书的话。毛志刚说：“读书使人成就梦想。” 毛志刚内心始终有一个梦想，那就是让文字成为改变世界的力量。毛志刚与麦家老师面对面交流之后，主持人让他用十六个字来总结他对麦家老师的印象。他脱口而出：“气韵高雅，内涵深邃，谦逊内敛，卓然不群。”话刚说完，撒贝宁不住赞扬地点头，麦家老师双手抱拳向毛志刚表示谢意。

第一次参加央视的电视节目，就对话麦家老师这样的名人，让毛志刚出了“名”。不少单位和出版社邀请毛志刚参加笔会，一些诗歌刊物也向毛志刚约稿。深圳不少单位找上门来，让毛志刚写年终晚会节目剧本，还有一家单位让毛志刚写一个“诗剧本”，并且开价不菲，但毛志刚拒绝收费，并答应他们的要求。

让毛志刚应接不暇的还有，一家影视公司要拍打工妹的微电影，也找上门来让毛志刚来写剧本。

记者采访结束时，毛志刚说，目前自己所拥有的一切都不是追求的最终目标，他的梦想是通过写作向社会传递“正能量”。在追寻梦想的道路上，毛志刚从未气馁，一直以阳光的心态面对生活，面对理想。

导语：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。可是，很多人却对我国传统节日知之甚少，如寒食节、重阳节等，其起源、内涵、习俗早已被淡忘。

材料二：我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗?然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。——冯骥才

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题。2.不得脱离材料内容及含意的范围。3.明确文体(诗歌除外)。4.不得抄袭、套作。

【思路点拨】

这道作文题由两则材料组成，其中提到三种节日——传统节日、外来节日和人造节日，传统节日逐渐被人们淡忘，而外来节日和人造节日却越来越受到欢迎。此题目涉及传统文化与外来文化的关系、传统文化和创新文化的关系。立意时首先要思考，为何会出现这种现象?为什么我们需要节日文化?我们究竟需要怎样的节日文化?写作时可以择其一端，生发思考，可侧重写继承传统文化的问题，也可侧重写中外文化的融合。写作时要紧密联系实际，从历史和文化的双重视角阐明继承传统文化的重要性和必要性。可供参考的立意如下：1.洋节与土节;2.兼容并包，中西合璧;3.过好传统节日，弘扬传统文化;4.切莫盲目过节;5.节日也需要创新

【典型素材】

1.去年的万圣节前夕，不少家长带着上幼儿园的孩子来买万圣节道具，说是老师布置的作业。一些家长表示不解：为什么幼儿园要对学龄前的孩子进行如此“崇洋”的教育?

2.每逢圣诞节，许多商家早早就打出了“圣诞打折，节日派送”的广告，同时用圣诞树和彩色气球把店面打扮得十分漂亮。就连一些专门经营中餐的酒楼也摆出了“圣诞老人”笑迎宾客。

地球缩小了。东西方文化正在汇流成世界文化。今天“洋为中用”，明天“中为洋用”，后天，“中洋共用”。问题不在“中”或“洋”，问题在“用”。——周有光

我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而在于我们的心灵所达到的境界。——卡耐基

曹雪芹写一部《红楼梦》，洋洋洒洒几十万字，大大小小几百号人物，性格全都不尽相同。一个小小的大观园，都有这千般性格，万种风情，何况这芸芸众生?大千世界五彩斑斓，人的性格也是千差万别。

每个人都有一种属于自己的性格，就如同一棵树上有成千上万的叶子，却无论如何要找不到一摸一样的。然而叶子有大小之分，而人的个性却没有觉得好坏，只有优势和缺陷。外向不一定就好，它可能会让我们可最很多人;内向不见的就坏，那些搞文学搞研究的大多都是内向的人。关键是看你怎么利用它。用得好，它们就是动力，否则，它们就是阻力。智者说“死亡+智慧=新生;劣势+智慧=优势。”我们可以说：“性格给我们的失败+跨越性格障碍的智慧=伟大的成功。”

因为刚强不屈，《史记》谱一曲史家之绝唱;因为忍辱负重，“三千越甲可吞吴”;因为因为恃才放旷，曹一操一怒斩杨修;因为生性暴躁，桀纣灭国亡家。性格中的优势可以助你成功，但性格中的缺陷可能造成最后的失败、造成故事的悲剧和不可挽回的遗憾。因此，就有跨越性格障碍之说。人生性格完美的人是没有的，人或多或少会有一些性格上的缺陷。所以跨越性格障碍势在必行。

那么我们应当如何跨越障碍呢?首先我们应该看清自己的性格。唯有看清的自己的性格是什么样子的才可以知道要跨越的是什么;只有知道自己应该跨越什么的时候，才可以进一步的去跨越。我们要学会和别人比较，去认识自己的不足，然后对症下药。如果只是井底之蛙，只会看见头顶的一皮片圆形的天空和一个渺小得自己，谈何障碍，谈何跨越。

再者，要对自己的性格进行分析。比如自卑并不见得是一件坏事，少许的自卑会给人前进的动力，让人避免自负，但是过度的自卑会使人变得消极，认为自己很没有然后慢慢的对生活失去信心。所以我们要对自己的性格进行深入得分析，再决定是否需要跨越，要跨越到哪里为止。

最后就是要坚持不懈。俗话说：“江山易改，秉性难易。”但也说了：“天下无难事，只怕有心人。”既然是一件难事，那么我们只有痛下决心，从一点一滴做起，行为成习惯，习惯成性格，才可以跨越这条天堑的，才可以在最后时刻自信地说：“江山易改，秉性可移。”

让我们跨越性格的障碍，这样我们会多一片成功，少一份失败!

让我们跨越性格的障碍，这样世界会多一片平和，少一份苦难!

让我们跨越性格的障碍，去成就一番事业，实现人生的价值，书写美好、灿烂的明天，谱写人生的华章!

尽管性格千姿百态，但尽量扬长避短，努力跨越性格障碍，这人生之路，倒也会变得顺畅许多了。

啊!大街上到处是人们在哭泣，一些人的眼睛都已经红了，而一些人由于站的时间太长都中暑了。

知知知知了不停的在大街上拉长了声带在叫，好像在诉说着这个夏天太无情了，温度都达到了39度，这是今年最热的一天然而在A的大街上却挤满了人，汗水从他们的身上无情地流了下来了而他们也不顾及擦一下，一直在哭泣，因为今天是A市公安局局长林瑞去世的日子。

5年前，林瑞毕业于公安大学，在毕业的那天，他率领同学们在国旗下庄严宣誓：我发誓，对党绝对忠诚，同不良势力作斗争，爱党，爱国，爱人民毕业后，林瑞在A市公安局当了一名警员，他在工作中始终公私分明，以人民为重。一次他的叔叔，因为与别人打架，把别人打伤了，这天正好是林瑞值班，到了现场才发现原来是自己的叔叔犯了事，他本可以不了了之的，大事化小小事化了，可是他想到了自己毕业时的誓言没有考虑就把叔叔带回了警局，让他在里面呆了几天。

今年，由于林瑞表现出色被提拔为A市公安局局长，他上任还没有几天一份举报的信放在了他的办公室上林瑞刚打开看了几眼，眼中不由有了怒火。原先，在A市的郊外有一条湖，湖边原先租者一些居民，可是几个月前，来了一以龙哥为首的人把那些居民都赶走了，自己在湖上造了天宫经营一些非法活动，龙哥还养了一打手对举报的人进行武力解决，已经打伤好几个居民了。

第二天，林瑞召开紧急会议，他提出立即成立专案组进行调查，可是一些参加会议的人收到了龙哥给的钱，就说没有这种事，是那些居民招摇，林瑞当然知道这些人的心思，于是暗中进行调查收集证据。两天后，他的线人来报说龙哥要进行毒品交易，于是，林瑞率领刑警在交易处打了他一个措手不及，在激战中他看见一个打手举枪要杀自己身边的一个小刑警，他奋勇向前把小刑警扑倒在地上，自己却永远的消失了。

对党绝对忠诚，爱党，爱国，爱人民，同不良势力做斗争这是一个党员在生命的终点最后的信仰，这也是他的初心。

导语：马赫不仅成了一位用双手创造财富的火柴富翁，而且还成了一位了不起的火柴艺术家。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

30年前，年轻的戴维·马赫创办了一家小型火柴厂，然而只经营了四年就倒闭了，银行把厂房收了回去，只把一大堆火柴留给了他。

马赫每天晚上都忙着把这些火柴装进盒子，白天拿到街上去卖。然而火柴实在太不值钱，无论他如何努力，卖火柴的收入都难以维持他的正常开支，马赫的生活一下子陷入了困境。马赫心想，如果这些火柴会突然变得更加有价值该多好啊，那样就什么问题都没有了，但这又怎么可能呢?

一天傍晚，马赫像往常那样在家门口一边乘凉一边为火柴装盒，隔壁的一个小男孩则站在他的身边陪着他聊天。突然，那个小男孩兴奋地朝他喊：“马赫，你看这堆火柴真像是一张人脸，而且似乎还张大着嘴巴在喊什么呢!”

马赫往地上看去，发现那堆火柴还确实有几分像一张人脸，他淡淡地一笑说：“它只是一堆火柴，能喊什么呢?”

“或许，它是在为你喊加油吧!”那个小男孩说。

马赫听了小男孩的话，心里猛地一怔，他想连这堆几乎毫无价值的火柴都在为我喊加油，我还有什么理由继续难过和沮丧呢?马赫从这堆酷似人脸的火柴上得到了灵感：能不能用火柴加工成工艺品呢?如果可以的话，那这些火柴的价值就会陡然增加了!想到这里，马赫顿时来了兴趣，他立刻停下了手中的活计，开始琢磨如何制作火柴艺术品。( 励志天下 www.lizhi123.net )

从此后，马赫再也不出去卖火柴了，而是成天待在家里钻研如何把火柴制作成艺术品。火柴又细又小，要把它们组合成一件艺术品非常困难，马赫尝试着用针缝，用线绕，用胶水粘，但是都失败了。为了捣鼓他的火柴艺术品，马赫没少被周围人笑话，就连他的父母也指责他不务正业，光想些不切实际的事情，但马赫却一直没有放弃。

终于有一天，马赫想到了一个模具成型法，先用橡胶制作一张空心的人脸模具，然后把火柴按照不同需求，涂上各种颜色，之后再粘上胶水，放进模具上固定，等干燥了以后，再把模具拆下来，这样，一件艺术品就诞生了。听起来这似乎挺简单，但事实上并不是这么一回事。因为无论有没有模具，火柴又细又小都是事实，所以要把火柴在模具里整齐地排列起来，也是非常困难的。

马赫所制作的第一件火柴艺术品就足足花了他两个星期和四千根火柴，那是一张歌坛巨匠“猫王”的脸，完工后，马赫把它拿到艺术品市场上去销售，居然卖出了1.8万英镑的好价钱。四千根火柴装进盒子里只有四十盒，而四十盒火柴的价值甚至不到两英镑，但马克把这些火柴做成艺术品后，足足使它们的价值翻了九千倍!

经过此后26年坚持不懈地刻苦钻研和反复实践，现在，马赫不仅能够用火柴制作人脸艺术品，还可以制作各类动物和宗教、政治图标等造型的“雕刻”，这些精美的艺术品使各国收藏家争相购买，每件艺术品的出售价都不会少于5万美元。前不久，已经53岁的马赫在爱丁堡举办了他的个人艺术品成就展，这次展览一共销售出了300万美元的火柴艺术品，仅其中一件高达1。80米的“火柴猩猩”，就卖到了40万美元的天价!

马赫不仅成了一位用双手创造财富的火柴富翁，而且还成了一位了不起的火柴艺术家。在展览会结束后的庆功宴上，马赫感慨地说：“我所有的成就都是因为最初的困境，我知道每个人都不喜欢自己处在困境里，但只要我们有一颗积极之心，困境也会成为我们的朋友，也会为我们喊加油!”

1.“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤”一曲《我的中国心》感动了多少国人的心。然而，由于人们的乱砍滥伐，美丽的长江黄河变得浑黄污浊，甚至出现断流现象。人类是大自然的主导者，可以让大自然变得更加和谐统一，也可以破坏大自然。近些年来，人们为了谋取更多的经济利益，使大自然遭到严重的破坏，使得许多名贵的花草和珍稀的动物濒临灭绝。幸运的是，人们现在已意识到了大自然的生态价值远远大于其经济价值，因而建立起了各种各样的大自然保护区。然而，人们为此却付出了巨大的代价。倘使人们尊重大自然，人们就可以节约更多的金钱投入到科学研究当中去.

2.大量事实表明，人与自然的关系不和谐，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人们的生产生活环境恶化，如果资源能源供应高度紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。目前，我国的生态环境形势相当严峻，一些地方环境污染问题相当严重。随着人口增多和人们生活水平的提高，经济社会发展与资源环境的矛盾还会更加突出。如果不能有效保护生态环境，不仅无法实现经济社会可持续发展，人民群众也无法喝上干净的水，呼吸上清洁的空气，吃上放心的食物，由此必然引发严重的社会问题。

3.你知道吗我国每年都有价值250亿元的资源被白白浪费了！这些资源既不是石油也不是天然气，更不是高科技产品，而是我们每个家庭每天都在产生的生活垃圾。由于我们没有将垃圾进行适当的分类，不仅使那些可利用而没有得到利用的废弃物成为二次污染的源头，而且还造成巨大的资源浪费，实在是太可惜了材料事例 1.一次性筷子是日本人的发明。日本国土森林覆盖率高达 65% ，我国的森林覆盖率为 13% 左右。日本人从不砍自家的一棵树做一次性筷子，日本用的一次性筷子全靠进口，进口的主要来源是中国。用过的筷子做成木浆再廉价卖给中国，赚回向中国买筷子的钱。 上海快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为 200 吨（一份有一双筷子），列车更厉害，一年消耗 3 亿双筷子。

在那唯一没有垃圾覆盖的海岸边，一群孩子正在嬉戏，阳光依旧披着灰色的外套，空气仍然与那些有害气体以不正常的比例混合着。突然，平静的海面扭曲成一张狰狞的笑脸，从嘴里吐出散发恶臭的海水，一阵阵的扑向岸边。大浪退后，嬉戏的孩子们消失了，人类的恐慌便由此开始了。 精彩例文：最喜欢俯瞰大地。那一片片翠绿的山，那一道道清澈的水，那一层层整齐的梯田，那一群群肥壮的牛羊，像是艺术家专门打造过，那一望无际的田野，还随着季节变换颜色，春天姹紫嫣红，夏天郁郁葱葱，秋天金色满园，冬天银装素裹。我常常自豪地想，没有谁的家乡有这里漂亮。

优秀例文时间踏过的痕迹，还记得吗？

春 在那个看着樱花落下的季节，你是否看到无语？那是我们之间最美的友谊。阳光微熏，透过层层绿叶的阳光，流连在我们依旧有些酡红的脸上，微风温暖而舒适地拂遍大地，树叶摇曳着发出沙沙声

夏 在那个有些夏天独特甜腻气息的每一个夜里，我们躺在草地上，看天空上的繁星点点，伸出指头一下一下地点着星星，小草也连连点头依附。蝉栖在枝头，唱着自己的诗。

秋 在那个入了秋的时节，路边银杏又镀上了一层金黄，有叶子飘落在你肩头，又落下。那时候总偏爱着金黄色的树叶从枝上飞舞下来，因为我记得老师叫这个做翩翩起舞。

冬 在那个严风大作的冬的时日里，我们独爱排排坐在窗边，托着腮，透过玻璃看向窗外，看着窗外那颗四季挺拔的松树，它总是那样的绿，那样坚挺。

我们约定着，一起长大。时光隐着身，将我们带到远处，顺着风声，四季在不断变化。 春 春时，在院子里看见的不仅有樱花，还有陪同樱花一同飘荡而下的叫可吸入颗粒的尘埃。微风过境，耳边响起的，除了沙沙的清脆，也陪随着机器轰轰转动的沙响。

夏 夏至，你看着漆黑的夜，你那温柔的脸庞似乎带着微微的苦语。我问你怎么了，你只是笑着无语。我的心其实比你还痛，只是不想说罢了。风杂夹着些燥热的气息，从我俩间微微带过。我俩只是静静坐在草地上，小草也变得无语。

秋 秋里，只是静静看着树叶被狂风不留情面地刮下，秋的味道也被吹得荡然无存。狂风过境，在混凝土钢筋的地面上静静躺着的是绿叶和一片秋黄。

冬 冬日，裸露在半空的手，也变得僵硬。窗外那片本以为会长久的绿色也早已消亡殆尽。你只是摇摇头，抬头看着灰沉的天空，看着光阴消亡。

四季间，我们彼此做伴从童年打马而过，留下一地的童真和欢乐。只是岁月终会被世俗磨平；有些年华终会被现实淡忘；有些光阴终会被现实消去。

我想要问的是，什么时候，能够有一如记忆里的春回大地？从环保开始，从小做起。何时会一夏如初？低碳，从我做起。秋风将怎样如初？环保，随手可做。冬日又将如何如常？低碳，你我他。

趁现在，星辰未落，日月还在。一起低碳，一起环保。从小做起，令记忆里的四季填满世界。

武汉市金银潭医院院长张定宇是个具有“多重人格”的抗“疫”勇士，新冠疫情爆发以来，人们耳闻目睹了他的许多事迹，其中让人难以忘怀的是他率领的传染病专科医院最早集中收治新冠肺炎患者，最早在医院建立起隔离专区，最早送检支气管肺泡灌洗液，最早打响全民阻击病魔战“疫”。他用“五重人格”，即院长、医生、党员、丈夫和病人的力量在奋力书写着抗击疫情的大爱故事。

作为一名院长，他表现出超常的沉着和果断坚毅，全院上下无不感到——“不管遇到什么困难，只要有他在心里就踏实。”在那段时间里，他带领全院600多名医护人员紧张有序的推进着这场“战疫”，不间断地接打着电话，又不间断地发出一道道指令，没有白昼，夜以继日，收治多少人，重症多少人，出院多少人他都要搞得一清二楚、不漏点滴。作为一名医生，他表现出特有的冷静和仁心大义，他从没忘记过当初立下的誓言“献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德。”

他对病人细致入微，一段时间里，他从一个病区，到一栋楼,再到三栋楼，对重症患者逐个把脉治疗，忙碌的身影高速运转，从去年12月29日起就没踏实休息过......作为一名党员，他表现出使命的担当和严于律己。一度的人手紧缺迫使一名党员管理三个病区，从首批患者入院，没有迟疑、没有退缩，只因“命运相托，健康所系。”

作为一名丈夫，在抗“疫”战斗正紧张的时刻得知夫人感染病毒后心痛不已，但由于工作抽不开身，三天后，他才到十多公里外的另一家医院去探视心爱的妻子，只待了半个小时，他又回到了自己的工作岗位，他曾很内疚地对记者说：“我也许是个好医生，但不是个好丈夫!”

作为一名病人，他表现出乐观的态度和惊人的毅力，之前谁也不知道他本身是一名绝症患者，两年前就被确认为罕见的渐冻症，他的臀大肌已经开始萎缩，日常步行下楼都需要搀扶，大战来临，他反而精神抖擞，他说“渐冻的生命也要发光，有限的时间必须珍惜!”

一场突如其来的疫情，仿佛给这个世界按下了暂停键，疫情"封"住了人们的正常生活，但却"封"不住中国人奋斗的脚步。生活停摆，但奋斗不息，党旗是号角，检徽在闪亮，我们用责任守护正义，以担当诠释使命。致敬奋战在抗疫前线的英雄，致敬每一位为希望奋斗的人!

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落地白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。

一年三百六十日，风刀雨剑严相逼。“这是的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止的勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回?何不续出大团圆的皆大欢喜的结局?宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢?还是一朝春尽，终归尘土。

由此看来，一部《红楼梦》的太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽?