道德方面的作文作文【推荐20篇】

那一天，我如往常一样乘公交车回家。不过，有些倒霉，我上车时车上早就挤满了人，我只好在拥挤的人群里勉强站立。车大概走了一两站，从上客门颤颤巍巍的走上一个白发苍苍老爷爷，拄着拐杖，看上去有70多岁了。车子一启动，他更加吃力了，一只手紧紧地攥着拐杖，另一只手牢牢地抓着扶手，皱起了眉，脸上的皱纹更深了。不知是因为什么，我特别想看看有哪位好心人会给老爷爷让座。两分钟过去了，车上没有一个人起立让座。似乎大家都在逃避着什么，有些人对这位老爷爷视而不见，两眼直直盯着窗外，有的人故意在不停地玩弄着手机，对这位新上车的乘客不理不睬;还有的人在车厢里大声地说笑，对老人投去满不在乎的目光。总之，大家对这位新上车的乘客没有给予足够的关注。这时，车厢里响起了"请给身边的老、弱、病、残、孕和带小孩的乘客让座。谢谢。"的声音，这时候，一个圆嘟嘟的小手拽了拽老人的衣角："爷爷，你坐这儿吧。""谢谢你，小朋友。"老爷爷挪着身子坐到了椅上。

我看了看车上其他乘客：有的人露出了微笑，有的人低下了头，还有的人把小姑娘拉到了自己让出的空位上。我的心终于放了下来，对小姑娘投去了赞许的目光。

[让座道德绑架高中作文

各位京东人好!

今天，我要向大家正式宣布一个好消息：2014年3月10日，公司与腾讯达成战略合作协议——京东将收购腾讯旗下QQ网购和拍拍网的100%权益，以及易迅网的部分股份，腾讯将为京东提供微信和手机QQ客户端的突出入口位置以及其他关键平台支持，此外，双方还将在在线支付服务领域进行合作。

在这里，我想首先对参与此次合作谈判的同事们表示最由衷的感谢!没有你们加班加点、夜以继日的努力，就没有今天合作的顺利完成。大家辛苦了!

此次与腾讯达成的战略合作，将极大地改变电商行业的格局，对于京东的未来发展具有重要意义：

1.京东在自营电商市场的领先优势将得到极大提升：京东和腾讯旗下电商业务在品牌、商品、物流等多方面的融合，将使我们在自营B2C市场更加强大;

2.京东将构建行业最完善的电商生态圈：除了自营B2C和平台B2C之外，我们将通过拍拍网进入C2C业务，从而可以覆盖更多用户群体，并能为合作伙伴提供量身定制的解决方案;

3.更重要的是，京东将在移动互联网领域突破重围：我们长期积累的供应链服务方面的优势，将与腾讯强大的互联网优势强强联合，在移动互联网时代打造出更广阔的天地!

兄弟们，我们能够取得今天的成就，可谓一路艰辛。相比竞争对手，我们选择了一条更辛苦的道路：无论是自营模式——需要进货、质控、库存管理等复杂的流程，还是我们的自建物流——需要收货、上架、扫描、打包、分拣、配送等辛苦地劳作，这些都曾饱受质疑。但依靠我们不懈地努力和长期地付出，我们从公司成立之初所一直坚持发展的供应链管理，终于成为了我们今天的核心竞争力!因此，只要我们足够坚持，只要我们脚踏实地，一切梦想都不只是梦!

腾讯在电商领域耕耘多年，是最早进入电商领域的企业之一。我和京东管理团队，非常感谢他们把如此优秀的团队和优质的资产托付给京东发展壮大。

然而一次成功的合作，不在于双方管理者签署协议后握手的一刻，而在于双方团队每一位成员彼此包容、互相信任、融洽合作的一刻。在此，我也向兄弟们提出要求：要以开放包容的心态迎接新的兄弟们。兼容并蓄，有容乃大。这不是已有业务的简单累加，更是共同展现创新能力的伟大机遇!

同时，移动互联网时代的瞬息万变时刻提醒我们， 要继续坚持自己的发展方向，不要在未来失去自我。

与腾讯战略合作后，我们获得了微信、手机QQ的入口，但这绝不代表可以就此高枕无忧了。我们京东人一定要保持清醒的认识，继续坚持自己过去十年一直坚持的东西，我们的用户体验，我们的供应链管理，我们为合作伙伴和用户创造价值的核心理念，这些都不可动摇!

最后，让我们共同欢迎新加入的兄弟姐妹们!期待着我们一起，带着激情，去实现我们共同梦想!大家加油!

——你们的刘强东

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。

通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、

“敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的;还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母;另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信;最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇!

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。是爱，让我们懂得了担当;让我们懂得了奉献;让我们懂得了感恩;让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真

谁不说家乡美，山美，水美，人更美！我深深地为家乡的美景所陶醉。

古井边的柳树，率先报告了春的消息。鹅黄的嫩芽，就像天上的星星；婆娑的枝条在春风中飘舞，如同邻居家三姐那满头的乌黑的秀发。娇燕翻飞，穿梭于柳枝间，衔泥于井台旁，开始了新生活的第一步——筑巢。望着伶俐的小燕子，我的心早已随他们飞到了那蔚蓝的天空，徜徉于美丽的白云之巅。

清凉的井水把我从云端拉了回来。邻家的大婶从古井中汲出了甘甜清凉的一桶水，不长时间，就被我们几个调皮的孩子连洒加扬的喝了个精光。那种畅快劲，至今还在我的心底，不住的回味。

山草随着雨季的到来，越发的青黑浓密。此时，挎一个篮子，三五成群的钻进参天的松林中，没入比我们身子还深的草丛中捡蘑菇，就成了最开心的时刻。零星的蘑菇就像一柄柄紫色的小伞，傲然的挺立在树下，草中，只等我们把他们一个个的采拾到篮子里。蓝天白云，骄阳似火，大汗淋漓。可是篮子里的蘑菇却蹦蹦跳跳的伴我们回家了。得到的自然是母亲亲切的笑容和邻家大婶不住的夸奖。

千里冰封，万里雪飘。淄河水在冬爷爷的怀抱中睡熟了，变成了一条晶莹的，明如水晶般洁白的飘带。有气无力的阳光，对沉睡醉的冰河无奈的叹息摇头，一晃就不见了。此时的冰河却人声鼎沸，万头攒动。平坦的地方有是抽陀螺比赛的，先比谁的陀螺精致，美观；有的小伙伴用彩色粉笔画了几个圆圈，转起来像天上的彩虹在飞舞；有的在尖端镶上一颗钢珠，转动灵巧快速斜坡处，是滑冰表演：有单独冰上表演雄鹰展翅；有三人合作狗拉雪橇；有的干脆坐在木板上，骑在松枝上，顺着斜坡，飞奔千里

春天的绿柳，夏天的蘑菇，冬天的冰河，伴随我度过了短暂的童年时光，至今仍令我回味无穷，仍令我无限的陶醉......

从上学的第一天起，老师就教导我们要做一个有道德的人。在我眼中道德就是讲文明，懂礼貌，守规则，诚实守信，与人为善。生活中，我时刻提醒自己，要做一个文明的小学生，一个有道德的人。道德就像一个人的灵魂，没有道德的人就没有光彩。有的人认为做个有道德的人很难，其实道德就在我们身边。

还记得三年前汶川发生的那场大地震吗？当时地动山摇，刹那间人们失去了亲人，失去了家园，望着灾区人民那一张张焦急痛苦的脸，我被深深地触动了，我拿出了我所有的零花钱，毅然地捐给了灾区人民。还有许多的好心人给灾区人民捐钱捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者。他们为了帮助灾区人民，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息，这都是有爱心，有道德的表现啊！此时道德就是在别人遇到困难时，你伸出的那双援助之手。

最近，我们学校开展了“双创”活动，暨创文明班级，创文明达标生。老师倡导我们要做一个文明的小学生。在我们身边就有这样一位品德高尚的同学，他待人友好，爱帮助同学。记得又一次，我们班有位同学生病了，吐在了教室的地上，当时气味非常难闻，许多同学都露出厌恶的表情，捂住鼻子离开了。这时，出现了一个人的身影，只见他拿起撮箕，到教室外边铲了些土，又急匆匆地跑回来，将土倒在呕吐物上，开始打扫起来。他没有怕脏怕累，一会儿功夫，就把垃圾打扫得干干净净。他就是我们班的朱国庆同学。他是我们的好榜样，是一个有道德的人。

在我们班的教室里，张贴着一句名言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。生活就是由点滴小事构成，随地吐一口痰，吐掉的是你的美德；弯腰捡起一张纸，拣起的是你的形象。生活中的点滴都会彰显一个人的品质。文明一小步，道德成长就会一大步。只要我们播下一颗道德的种子，就会养成一个好习惯，收获一个好品质。让我们将道德的种子撒满世界的各个角落，让种子生根发芽，长大开花，愿道德之花开满整个人间。

生存和死亡就只隔了薄薄的一扇门，推开死亡的门，就再也回不到生了，生命就是如此脆弱和无常。

中国人才从雪灾的阴影中走出，不料又就是天灾，四川汶川发生了里氏8。0级的特大地震。

为了尽快帮忙灾区人民重建家园，我们学校开展了义卖活动。有的同学捐出了自我心爱的玩具，有的同学捐出了自我积攒多年的零花钱，大家的热情十分高涨。

在琳琅满目的物品中，义卖活动开始了，我很快发现了一些自我喜爱的东西。可抬头一看，咦？我们的展区怎样无人问津？怎样只有冯思奇在努力吆喝着，我急忙跑过去帮忙他一块吆喝，可吆喝了近5分钟，嘴都喊得冒烟了，还就是没有一个人来，我便改变了推销“战术”，盯住了一个二年级的女生，满脸笑容的热情介绍着：“小妹妹，我们四2班的物品应有尽有，有毛绒玩具、书、装饰品等等”，可她只“哼”了一下，就没有再说什么，离开了。怎样办！照这样一个顾客也来不了！但一想到地震灾区一双双手从废墟中坚强的伸了出来；当想到孩子被救出来敬了个队礼时；当我想到一个9岁的男孩不顾一切冲进废墟去救自我的同伴时。我的眼睛湿润了，又开始推销了。我突然发现一个小男孩在我们班的展区旁边转，我可不会放过这大好时机！于就是迅速跑到他身边，亲切地问：“小弟弟，你要点什么，我们班的物品应有尽有，尤其就是书，文学类的有《儿童文学》、《海底两万里》，幻想类的有《哈利波特》等”，“那有描述小动物的吗？”我心想：太棒了，我正好有这样一本书。于就是，我回答：“有啊。法布尔的《昆虫记》就就是这样的书。他描述了法布尔怀着对生命的热爱和尊重，把他的一生都投入到了昆虫的研究之中。我们就应向他学习热爱生命热

爱昆虫。”我说着。他掏出了十元钱，买走了这本书。义卖结束后，虽然我有些累，但就是我心里很高兴，因为我透过自我的努力为灾区人民献上了一份微薄之力。

我们的校园就是一个大群众，那里的生活就是丰富多彩的。在那里我学会了共处，学会了关爱，学会了帮忙，学会了求知。校园的生活多么完美！

古人有云，道德乃人之根本。现代化的文明社会中，道德就是社会规范对人的本能的制约。

正如老子所说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德，必须争取从一个品德兼优的人做起，只有你持续牢记道德之本，它便会随时伴在你身边。

道德是一种美丽的品质，只要诚实守信，不贪图利益，那你便是一个美丽的人，那你便拥有文明风貌的象征道德。

记忆的深处，我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏，妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手，脸上洋溢着欢乐的笑容，蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中，在妈妈身边大声嚷着：妈妈，我要吃螃蟹嘛，你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽，又随着黄昏的降临，只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位，妈妈问这老爷爷：这个螃蟹怎么卖？老爷爷看还有客人，便高兴的起身迎客：都傍晚了，给你们便宜些吧，嗯，就卖个36元一斤吧。你看怎么样，这些螃蟹挺鲜活的呢！妈妈也没说什么，拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹，便匆匆回家了。

回到家后，妈妈不经意间的提醒，到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们，我立即跟妈妈说：我们的钱好象拿多了吧，我们要不要去还啊？妈妈说：多了就多了呗，还还什么呀。我一时不知所措，只有不再追究，可晚上怎么也睡不安稳。

次日清晨，我早早的起了床，拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场，我来到菜市场，老远就看见了那老爷爷的摊位，便兴奋的跑过去，叫到：老爷爷，这是你的钱，你昨天多找了，还给你。老爷爷很诧异，随即笑道，你真是个好孩子，谢谢你啊。嘿嘿，我听了可得意了。

道德就似一双手，解开心灵的枷锁；道德就似一道门，需要你用双手将它推开，外面的世界便是一副亮丽的风景秀；道德就似一片洁丽的云彩，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

作为一个中学生，我们必须具备这样的美德，更要发扬、传承，与实践。让我们做一个有道德的人吧，让自己更美丽！

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外两种情形。

“在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就引刃而解了。……万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”

“矛盾着的两方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面是变化的。研究主要矛盾及其主要方面是解决问题的重要方法，应当注意。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，以下是小编收集的气象方面的谚语，欢迎查看！

1、朝霞不出门,晚霞行千里

2、蜻蜓飞得低，出门带 笠。

3、天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

4、十月小阳春。

5、鱼儿出水跳，风雨就来到。

6、七月厚台风。

7、未惊蛰先耳真 雷，四十九日乌。

8、天上豆英云，地上晒死人。

9、不怕阴雨天气久，只要西北开了口。

10、南闪火开门，北闪有雨临。

11、蚂蚁搬家早晚要下。

12、雷轰天顶，虽雨不猛。

13、白露台，无人知。

14、西北雨，连落三下哺。

15、小暑一声雷，倒转做黄梅。

16、星星密，雨滴滴。

17、泥鳅跳，雨来到。

18、云绞云，雨淋淋。

19、春分豆仔伸。

20、六七月西风过午变作虎。

21、鸡进笼晚兆阴雨。

22、东虹日头西虹雨。

23、秋西北，半瞑沃。

24、云低要雨，云高转晴。

25、清明谷雨，寒死虎母。

26、朝雾晴,晚雾阴.

27、日落胭脂红，非雨便是风。

28、春占冬十日。

29、立秋处暑，热死老鼠。

30、泥鳅静，天气晴。

31、云自东北起，必有风和雨。

32、夏至未过勿会热，冬至未过勿会寒。

33、天上跑台云，地上雨淋淋。

34、雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。

35、冬无三天雨。

36、八月十五，关门闩户。

37、过了处暑，夜冷白天热。

38、朝有破紫云，午后雷雨临。

39、雷轰天边，大雨连天。

40、星星明，来日晴。

41、炸雷雨小，闷雷雨大。

42、星星眨眼，有雨不起。

43、黑蜻蜓乱，天气要旱。

44、星星稀，好天气。

45、急雨易晴，慢雨不开。

46、柱石脚下潮有雨。

47、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。

48、风静闷热，雷雨强烈。

49、八月飐，无人知。

50、不刮东风不雨，不刮西风不晴。

51、雨后生东风，未来雨更凶。

52、过了腊八，长一杈把

53、有雨山戴帽，无雨山没腰。

54、燕子低飞要落雨。

55、六月十九三盘新。

56、立冬落雨会烂冬，吃得柴尽米粮空。

57、六月立秋紧溜溜，七月立秋秋后油。

58、八月初关雨门。

59、一阵秋雨一阵冷。

60、二八乱穿衣，三九褴糁穿；三月穿三样，四月穿蚊帐。---指春季天气多变。

61、三月半，寒得勿会 足百 田岸。

62、二八好行船。

63、干冬至，澹年兜；澹冬至，干年兜。

64、蜜蜂归窠迟，来日好天气。

65、十二月南风现报。

66、过了冬至，长一蜂刺；

67、大寒小寒，无内自寒。

68、咸物返潮天将雨。

69、红云变黑云，必有大雨淋。

70、天色亮一亮，河水涨一丈。

71、春寒雨那溅，冬寒叫苦旱。

72、正月花，二月柳，三月冻脚手。

73、七月半，秋风返一半。

74、立夏小满，潭窟都满。

75、朝雾不收,细雨淋淋.

76、三月三，脱了棉袄换布衫。

77、直闪雨小，横闪雨大。()

78、三日风，三日霜，三日炎日光。

79、六月天，七月火，石磨会焙粿。

80、日落乌云涨，半夜听雨响。

81、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。

82、时雨时晴，几天几夜不停。

83、西北起黑云，雷雨必来临。

84、草灰结成饼，天有风雨临。

85、未吃五月节粽，破裘呣甘放。

86、黑云接驾，不阴就下。

87、水里泛青苔，天有风雨来。

88、（十二月）顶看初三，下看十八。

89、无惊七月半鬼，只惊七月半水。

90、三月三月，一日剥皮，三日盖被。

91、春天囝仔面，一日变三变。

92、青蛙叫，大雨到。

93、五月初五龙船水，五月十三关刀水。

94、春稻十八难。

95、五月走山

96、六月无善北。

97、西北雨落勿会过田岸。

98、四月初八太子尿。

99、扑地烟，雨连天。

100、水缸穿裙，大雨淋淋。

常用谚语背后的故事

阿喀琉斯之踵

“阿喀琉斯之踵”（Achilles heel）意指人的致命缺点或弱点，哪怕他整体实力很强，此弱点也可能会导致失败。这个弱点可能是身体上的，比如“他是个明星四分卫，但他的投掷臂极易受伤，是他的致命弱点”；弱点也可能是情感或心理上的，“她是个优秀的作家，但她有个软肋，拼写极差。”

这个表达源于希腊神话中的阿喀琉斯。在他还是个婴儿的时候，他的母亲把他浸在冥河中，赐予他强大的力量，塑造了他不朽的身躯。后来他成为特洛伊之战中最优秀的希腊战士，直到死神降临，特洛伊王子帕里斯（Paris）用箭射中了他的脚跟，使他失血过多而死。但他不是“不死之身”吗？是，但还差一点，因为他的母亲是捏着他的脚跟倒提着将他浸入冥河的，因此他的脚跟没能浸入神水之中，成了他唯一的弱点。

狼来了

如今，“狼来了”（Crying Wolf）意指人们杞人忧天，或是并不需要帮忙时向他人求助，比如“州长说，如果税收不加倍的话，他只能把学校都关掉，其实他只是在喊‘狼来了’。”

那我们所说的“狼”又是谁呢？其实这源自伊索的一篇寓言故事，伊索（公元前7世纪末至公元前6世纪中期）曾是个希腊奴隶，据称他写（讲述）了数百篇寓言故事，合称《伊索寓言》。其中一篇是讲一个放羊娃儿，他整天都要放羊，觉得十分无聊。为了寻求刺激、找人陪伴，他一边往村子里跑一边喊：“狼来了！狼来了！”村民们都跑出来救他，有些人还停留了一会儿。放羊娃一看，这办法管用，心里非常高兴，于是几天后故伎重演。村民们再次跑出来，却发现又上了当，并没有狼。然后，悲剧发生了——狼真地从森林里跑了出来，闯进了羊群。放羊娃儿第三次喊道：“狼来了！狼来了！”但这次，谁也没有出来，村民们已经识破了他的小把戏，再也不相信他了。伊索说，这篇故事的寓意，就是“骗子即便说真话，也没人会相信”。

条条大路通罗马

在古代，确实条条大路都可以通往罗马。罗马人共筑8万公里（5万英里）公路，西起英国，途经西班牙和北非，东至多瑙河和幼发拉底河。第一条大道是亚壁古道（the Appian Way），修筑于公元前312年。凯撒大帝（Emperor Caesar Augustus）在罗马中心广场竖了一块纪念碑，叫做“金色里程碑”（Milliarium Aureum），那8万公里的公路就是以此碑为中心向四周修建延伸的。

如今，“条条大路通罗马”用来形容“要达到同一目的，可以有多种途径和方法”，而这个寓意早在12世纪就已经开始使用了。

1、早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

2、云遮中秋月，雨打上元灯；八月十五云遮月，正月十五雪打灯

3、常刮西北风，近日天气晴。

4、蜜蜂归窠迟，来日好天气。

5、水里泛青苔，天有风雨来。

6、月亮照烂泥，晴不到鸡鸣

7、青蛙叫，大雨到

8、南闪火开门，北闪有雨临。

9、“九天”雪满天，来岁必丰年；腊雪盖大地，来岁粮增倍

10、冬雪兆丰年，春雪讨人嫌

11、南风吹到底，北风来还礼。

12、蚂蚁搬家早晚要下。

13、冬天霜雪多，来春暖和和

14、夜晴不是好晴天，天亮又将雨绵绵

15、南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。

16、水缸穿裙，大雨淋淋。

17、饭前下雨饭后停，饭后下雨无路行

18、南风若过三，不下就阴天。

19、燕子低飞要落雨。

20、无风现长浪，不久风必狂。

21、雨夹雪，半个月

22、雨打五更，日晒水坑。

23、寸雨可抵尺雪水，大雪长落高山处

24、沙雪打了底，大学蓬蓬起

25、老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。

26、星星乱眨眼，出门带雨伞；天上星星跳，下雨如水倒；星星眨眼睛，无雨风也临

27、燕子低飞要落雨

28、久晴西风雨，久雨西风晴。

29、春天刮风多，秋天下雨多。

30、长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

31、五月十三雨毛毛，晒得深山涧内竹叶焦

32、雹来顺风走，顶风就扭头。

33、蜻蜓飞得低，出门带笠

34、水缸穿裙，大雨淋淋

35、太阳中午短时现，三天难见太阳面

36、半夜东风起，明日好天气。

37、蜜蜂归窠迟，来日好天气

38、黑蜻蜓乱，天气要旱

39、月亮长毛，田岸不牢；月亮长毛，大水冲灶；月亮长毛，大雨滔滔

40、东风不过晌，过晌翁翁响。

41、虹高太阳低，早晚穿蓑衣；虹低太阳高，鸣蝉不停叫

42、雷轰天顶，虽雨不猛。

43、黑蜻蜓乱，天气要旱。

44、河里浮青苔，毕有大雨来。

45、春无三日晴，夏无三日雨

46、久雨冷风扫，天晴定可靠。

47、大雪年年有，不在三九在四九

48、久雨现星光，明朝雨更狂

49、扑地烟，雨连天

50、大风怕日落，久雨起风晴。

51、下雨隔牛背，鸟湿半边翅；夏雨隔堵墙，淋女不淋娘

52、喜鹊枝头叫，出门晴天报。

53、鸡进笼晚兆阴雨。

54、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和

55、日落西山胭脂红，不是雨来便是风；日落西边胭脂红，半夜起床盖雨篷

56、晌午不止风，刮到点上灯。

57、泥鳅跳，雨来到

58、一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。

59、南风多雾露，北风多寒霜。

60、鱼儿出水跳，风雨就来到。

61、扑地烟，雨连天。

62、蜻蜓飞得低，出门带笠。

63、泥鳅静，天气晴。

64、蚊子咬得怪，天气要变坏。

65、早晨下雨砍担柴，晚些下雨打草鞋

66、天上乌云盖，大雨来得快。

67、日长须，穿蓑衣；太阳笑，淋破庙；太阳笑，是雨兆；太阳爬墙，雨水满塘

68、咸物返潮天将雨。

69、青蛙叫，大雨到。

70、柱石脚下潮有雨。

71、草灰结成饼，天有风雨临。

72、有雨天边亮，无雨顶上光。

73、鸡进笼晚兆阴雨

74、泥鳅静，天气晴

75、无风起横浪，三天台风降。

76、早晨照西虹，有雨往下冲；旱虹雨淋淋，晚虹帽遮阴

77、鱼儿出水跳，风雨就来到

78、春天孩儿脸，一日脸三变

79、久晴日晕雨，久雨日晕晴

80、满天乱飞云，雨雪下不停。

81、日落西风住，不住刮倒树。

82、日晕向西，大水冲陂；日晕向南，干陂干潭；日晕向东，不雨便风；日晕向北，要雨便得

83、炸雷雨小，闷雷雨大。

84、二月干，三月宽，一年大水三年旱

85、蚂蚁搬家早晚要下

86、太阳颜色白茫茫，来日雨水满池塘

87、泥鳅跳，雨来到。

88、雨滴鸡开口，出外不要走

89、南风怕日落，北风怕天明。

90、雷轰天边，大雨连天。

91、一场秋雨一阵凉，深秋下雨加衣裳

92、风头一个帆，雨后变晴天。

93、雨后刮东风，未来雨不停。

94、小暑一声雷，倒转做黄梅。

95、霜前冷，雪后寒

96、夜夜刮大风，雨雪不相逢。

97、雨后东风大，来日雨还下。

教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生们之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。接下来小编为你带来教师的作用与职业道德，希望对你有帮助。

教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用？我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生们，他根据一定的社会委托，对学生们身心施加某种影响，他跟学生们的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生们的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生们则知之在后，知之较少，教师要针对学生们实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生们的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生们，还要教给学生们获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学生们的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”

第二，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生们期间内，从一定方向上影响学生们地就是说，要把学生们造就成人。”

儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生们心灵的工程师，是使学生们健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外，“凡是学生们都感到自己是学生们，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生们感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生们的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生们当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生们，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生们在教育过程中的主观能动性。相反，学生们的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生们的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。

可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。

然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。

教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。

教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。

但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。

在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。

教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。

教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。

教师的职业是教师在教育活动中必须履行的行为规模和道德准则，它是教育道德结构中的主体部分，它在调节教师全部道德品质中起重要的作用。教育职业道德的主要内容有：

1、对待教育事业的道德

忠诚于人民教育事业是教师的基本教育准则。如前所述，教师的劳动特点是长期复杂的，它不是单凭经济招待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为认识自己的劳动对象并能掌握和改变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全部精力和心血，而所得的劳动报酬却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命理想和献身精神，充分认识自身工作在“四化”建设中的重要意义，才能树立从事教育事业的光荣感和责任感，以自己的知识和修养去点燃学生们智慧的火花。

2、对待学生们的道德

热爱学生们是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业具体表现。热爱学生们与否是对教师道德评价的重要标志，不热爱学生们的教师决不是好教师。

在社会主义条件下，教师热爱学生们，是基于学生们是革命的后代，他们的成长，直接关系着民族的素质和祖国的未来，正因为如此，教师热爱学生们应该表现在对学生们的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生们的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生们人格，不讽刺，挖苦学生们，教师要热爱每一个具有不同性格的学生们，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生们的唯一标准。教师对学生们要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高。

3、对待教师集体的道德

一所学校要强而有力，首先靠的是团结一致的教师集体，学生们的塑造也靠教师集体的劳动智慧。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作，所有成员力量的协调一致非常必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。如教师所教的每门学科都是形成学生们完美的个性不可缺少的有机组成部分，各科教师就不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显著特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进行教育，教学活动也往往是面对学生们单独进行，这就容易造成一种假象，似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力协作。

4、对待自己的道德

教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识，技能去影响学生们，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永远取决于跟学生们而对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高显得特别重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求，教师应该在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生们的表率，成为其有高尚的共产主义品德、坚定的共产主义信念、广泛的文化修养和渊博的知识的楷模。只有这样才能说服学生们。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不屡提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。

曾经看到过一个故事：一个小伙子撞到了一位老人，竟扬长而去，有个人追上小伙子，说：“你的东西丢了!”小伙子连忙回头来找，那人说：“你把老人扶起来，我就告诉你丢了什么。”小伙子只好将老人扶起来，于是，那人说：“刚才你的道德丢了，现在你已经拾起来了。”小伙子的脸立刻红了起来。

这不禁使我想起了我亲眼目睹的一件事：假期的一天，我和妈妈到家乐福超市购物。回家的路上，看见一位身穿漂亮衣服，打扮得很时尚的姑娘，骑自行车撞倒了一位也骑自行车的阿姨，阿姨挣扎着几次想起来，可是都起不来，看样子摔得不轻。我和妈妈连忙去把阿姨拉了起来，一位叔叔走过来，把阿姨的自行车扶了起来，对那位姑娘大声喊：“喂，你怎么这么没道德!撞倒了人，连一声道歉的话都不说!”一位老大妈也忿忿地说：“这个姑娘穿得怪美，但心灵可不美。”那位姑娘听了，灰溜溜地骑车走了。

这位姑娘的行为和上面故事中的小伙子多么像呀!生活中，常常会见到这样的人：他们做事我行我素，丝毫不在意旁人的感受，连一点力所能及的小事也不愿出手相助，甚至还以破坏公共财物取乐……

没有了道德的世界会怎样呢?试想一下：果皮如手榴弹般从窗口飞出，废纸、塑料袋像鸟儿般漫天飞舞，大街上到处是猫儿狗儿的粪便，令行人无处下脚;街道上，一辆货车发生事故侧翻，司机死里逃生，可车上的货物却被路人哄抢一空;路边的公共电话亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的“受气包”……这样的生活，毫无“文明”可言，更别说“进步”、“发展”了!

一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变;一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得!道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

道德，常常挂在我们的嘴边，有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实很简单，道德就是发扬中华民族的优良传统；道德就是爱心，在别人需要帮助时，伸出你的援助之手。道德其实离我们很近，近到触手可得。

尊老爱幼是传统美德。有一次，我和妈妈坐了一辆公共汽车去新区公园，车上人很多，非常拥挤，这时上来一位70多岁的老爷爷，站都站不稳，周围的人没有人给老爷爷让座，这时，我站了起来，对老爷爷说：“您座我的位吧！”老爷爷坐下对我说：“谢谢你小朋友”我说：“不用谢，这是我应该做的”。周围的人对我都投来赞许的目光，我心里也觉得美滋滋的。

还有一次，学校号召我们为山区的小朋友捐款捐物，帮助他们渡过难关，重新上学。班里的同学有的把自己的零用钱全部捐了出来，有的把自己崭新的衣服捐出来，我回家和和爸爸、妈妈商量后用自己的压岁钱为山区的小朋友买了各种学习用具。想到我们的帮助能够让山区的小朋友的学习条件得到改善，我的心里就觉得非常自豪。

当然在我们的身边也有很多不道德的行为。比如说：乱丢垃圾、随地吐痰，随便践踏草地。对于这些，我们应该有清醒的认识，坚决抵制。

道德是做人的基本素质，我们小学生要从小宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。

只要我们播下一个动作，就会使我们收获一个习惯；只要我们播下一个习惯，就会使我们收获一个道德品质；道德不仅早已被我们放在心里的一个重要位置，而且我们时时刻刻在与道德接触，所以千万不要把道德行为看作小事。

记得，在一个星期一的午饭后，我与同学像往常一样去送饭盆，回来的路上，我们也有说有笑。她停了一下，再起来时，手中握着一张崭新的二十元纸币。还没容我反映过来，她便向班里跑去。我回到班里时，班里一片沸腾。我转过身去问旁边的同学：“出什麽事了？”正当我迷惑不解时，旁边的同学说：“咱们班有人捡了二十元钱！”我好奇的问：“谁呀？”“她！”那为同学只着与我一同送饭盆的人说。

原来她那麽着急是为了拾金不昧呀！难道这不是一种好的道德品质吗？

一个讲道德的人好像一滴水，许多讲道德的人就会汇成海洋；

一个讲道德的人好像一盏灯，许多讲人就会照亮一个热情；

一个讲道德的人好像星星之火，许多讲道德的人可成燎原之势！

所以我们一定要讲道德品质！

写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，写作能力是语文素养的综合表现。因此我认为，小学作文教学应从以下几个方面努力。

一、培养学生写作兴趣，让他们乐于表达。小学生年龄小，知识水平低，但兴趣很广泛，我们要爱护他们想说想写、敢说敢写的热情和愿望。开始写作时，教师要让他们放开手脚去写，鼓励他们多写、勤写，想写就写，要用肯定和激励的方法，多组织展示和交流，提高他们的写作兴趣。

二、培养学生观察能力，养成观察的好习惯。引导学生有目的地观察积累作文素材，是小学作文教学中的一项重要任务，也是《语文课程标准》对小学生作文教学提出的目标之一。我认为在引导学生观察时，必须把握以下几点：善于引导学生观察生活中的小题材，要坚持把定向观察与随时观察有机结合起来，要引导学生将平时观察到的生活素材定期进行集中归类整理。

三、从引导学生广泛阅读入手，帮助学生积累语言材料，开拓写作的思路。生活是写作的源泉，阅读是写作的基础。我们强调有目的地引导学生广泛阅读。通过阅读，一方面帮助学生积累丰富的语言材料，另一方面开拓学生的写作思路，提高学生认识事物和表达事物的能力。

四、鼓励自主写作，抓小练笔积累。少写命题作文，提倡自主拟题，让作文选题更加个性化，减缓作文训练的坡度，减少对作文的统一要求，加强对作文的个别指导和评价。另外，还可让学生多练笔，练笔要长期系统地练，形式活泼多样地练，有话则长，无话则短。消除学生害怕作文的心理，从中获得成功的体验。

五、拓宽训练的时空，适当增加作文的训练量。从训练时间上来看，教师要引导学生从课堂走向课下，把作文的时间放在平时，让学生有了感触及时记录下来。作文课上，教师指导学生将观察到的素材进行加工、润色和提炼，从而进一步提高学生语言文字的表达能力和创新能力。从训练的空间来看，教师要开展形式多样的活动，拓宽作文训练的渠道。教师要提供实践机会，让学生在实践活动中提高语言表达能力和创新能力。如：绘画、制作、表演等都可以利用，很好地为他们的作文服务。教师还可充分挖掘课文中的作文资源，培养学生的创新能力。

六、强化创新思维训练，培养学生的创新能力。发展学生的创新思维是作文教学培养学生创新能力的关键。创新思维有三个特性：发散性、变通性、独特性。从发散思维的形式来看，我们可引导学生突破传统的作文写作：同一题目可多角度选材，同一中心多种选材，同一材料多种立意，同一材料多种体裁。从变通性、独特性来看，培养学生的创新能力更能培养学生的创新思维，这不仅对作文教学有益处，对其它学科也有益处。

当然，作文教学仅从上面几点去做是远远不够的，我们还要加强作文与其它学科的教学联系，还要加强作文评改工作的改革。

1月13日，巴黎发生恐怖袭击事件，第二天，全世界都在为遇难者哀悼的时候，范玮琪在微博上晒出孩子的照片，网友恶语相向：“自己的‘小确幸’不能建立在别人的痛苦之上。”事后，范玮琪发表了另一条微博，意在为遇难者祈祷，却仍然难以平息网友的愤怒。

这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。“9·3”纪念抗战胜利70周年大阅兵吸引了千千万万人的关注。在关注阅兵时，一些人还同时关注了明星有没有关注阅兵。他们通过微博发现，赵薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何润东、范玮琪等对大阅兵没有任何表示；范玮琪不但没有表示，还在自己的微博里晒出双胞胎儿子的照片。于是在这些明星的微博下面，“不爱国”“不配当中国人”“取消关注”“你令人失望”等骂声响成一片。尤其在范玮琪的微博里，数以万计的评论如潮涌来，其中相当部分是谩骂：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”。而在我看来，那些嘴里没说过半句“爱国”字眼的人，只要做好本职工作，遵守国家法律，维护权利，承担义务，也都算爱国。

有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，一而再、再而三，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃”

的批判已经不只停留在这个层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判的因果和逻辑是不需要深究的：只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成荒腔走板的情绪表达，舆论貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。 正如知乎一位作者所说的，每个阶层每个群体都有他们的道德观，正如战争是因为双方都有正义，道德绑架则是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

在你谴责他人这个方面的缺失之时，你在另一方面可能还不如他做的好。这种只存在于部分人心中的“不道德”行为是不足以将一个人的品性定义的。这里举个例子：一个年轻人工作一天回家睡在公交车上，突然被一位老人敲醒，并被要求让出位置，然而老人也就50出头并无身体大碍，本着已经累垮的身体外加被打扰的烦心不愿意理会却被冠以漠视老人，不尊老爱幼的坏品性，可是，这年轻人真的有错么？

“道德高于法律”的本质就是人治思维。但是道德绝对不能高于法律，唯有如此，我们才能免受道德的绑架，避免“多数人的暴政”。道德绑架则正是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

“人不能像走兽那样活着，在应该追求知识和美德。”这是但丁对道德的看法。“道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用 。”这是字典对道德的诠释。“有一种东西，只有在美与丑、善与恶较量的时候，才会体现出来。这种东西就是人的道德良心。”这是我对道德的理解。

陶行知说过：“社会的稳定和国家的发展需要每个人即要讲究‘公德’，也要讲究‘私德’，‘要建筑人格长城’”。我认同这句话的说法，是的!只要人人都有良好的品德，良好的想法，那么社会就不会想海面上那么的危机四伏，而将成为新人们大展鸿图，大展身手的地方。

“这要灯光亮一些，黑暗就会少一些。”这是广告上的一句话。对!这要我们从小养成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的想法，那么我们就会成为所说的“灯光”感染他人，减少黑暗。

其实，做一个有道德的人很简单，只要我们以班级体为主，做到“班荣我荣，班耻我耻”的心理，那么我们就算是一个有道德的人了。

人的一生中，要想把一撇一捺书写好不容易，一笔一笺，都会在各自的纸页上落墨着尘埃的心迹，当在“得”与“失”之间徘徊的时候，就要用心的书写“人”字了，用一笔写成长，用一笔写衰老。

“人”字看着书写简单，要想书写好“人”字，不太容易，“人”字只有两笔，其内容丰富，哲理深邃。每个人都需要写一笔付出，这样才能从付出中得一份收获。

随着高科技的发展，市场经济也在不断的发育成熟，教育部门也在大力弘扬优秀传统的道德，为提高全民族的素质，弘扬优秀传统道德，以及学校的德育。

在经济全球化的背景下，教育工作者们，大力弘扬的在宣传民族优秀道德，为培养民族文化。道德，这一字眼，是社会意识的一种形态，也是一种无形而又巨大的力量。

每个人都应该有勤劳朴质的品格，来激发道德责任感，道德的自觉精神和见利思义，都是崇德尚义的价值取向。

中华儿女有着五千年的优良历史文化，一旦有了良好的道德责任感，就能确立正确的价值人生观。静饮一杯茶，静墨一盏墨，碧翠淡研，滋长对文字的馨香。

人情和人性的美德在于求真，向善，在真善美的理想上，优化这人性美的健康人格，让真善美存在对事物的向往，让一些邪恶丑恶的事物排斥，让每个人都正视人生，完善人格。

人，往往对过远的事物通常兴趣不够多，除了考古进化学家，谁会研究原始社会的恋爱婚配？太现实的东西缺乏一种美感，因此距离就产生一种美。

在尘世中，应该让每个人的心都不霄于浅表的浮华，懂于社会与道德的深邃。闲抒一册墨卷，盈香在手，一阙笔墨，墨绕于心，让真善美追索生命的质朴本真。

在这个高科技里，在中国的土地上，为人处事，处事交往，话语间和字里行间，多半需要的是“留白”，因为“留白”是培除不必要的旁枝杂蔓。

中华文明是礼仪邦，五千年道德熏陶长，讲仁爱，守诚信，自我约束凭心良；道德要弘扬，小康生活与文化建设来伴航，切莫一脚短来一脚长，经济发展文化道德要同步，道德是中华精神的支柱，讲诚信，讲责任，讲良心，切莫背叛于家庭。

人的一生中，要找寻永远的依附，只有自信，自立，自爱，自珍；有自己的理想和追求，有自己的天空和天地，那么在各自的灵魂深处，就会种上馨香的蓓蕾。

在现实生活中，每个人都应该谨记，有些话不要超过五句，说多了别人听着就会腻，其实很多时候，说到两句话对方就明白了，那么剩下的三句话，跟主题不要有过多的关系，只要满足于倾诉欲就行了。

道德的价值取向，是立国安邦和稳定发展的一个重要基础，在这个环节中，若，敢于少讲话的人，必定是对话中的传达威力而又有信心的人，因为真正有分量的人，只会讲有分量的话。

在这个社会中，若，一个人的信任少了的话，那么流言蜚语就会接踵而来；因此，威重，故而言贵。在社交关系中一定要牢记，你若与别人对话时，对方的眼神中若少了几分的敬意，那么提醒你，这时候你可以减少自己的话量了。

人的一生中，需要“留白”，道德与责任，能让各自的言谈保留几分的服重和稳重，也会让各自得几分的应急把握。

在这个高科技的社会里，越来越趋同单一的娱乐追求者，抹煞着文化的品位，还时时忽略了家庭的责任。一个懂得生活的人，不会伤害自己的亲人，一个懂得布局的人，永远不会把人生塞得太满。

面对药家鑫案，面对教育公平问题，面对司法xx等等。我不禁自问何为正义，又何为公平?如何正义，又如何公平?……在字典里，正义的解释为公正的、有利于人民的道理，公平则是处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。这样的解释在我看来是正确却很表层的。自古以来，我们都有强调着公平与正义;可是在很多时候，这些美丽的词汇仅仅运用于上层，而非劳苦大众。俗话有云，得不到永远都是最好的。人类在荆棘斑斑的朝圣之路上从来没有满足过，我们一直强调公平正因我们总是难以达到这一水平。反观中国社会主义建设的道路中，我们国人也同样追求着公平与正义，不可否认地取得了一定的进步，可是这依然是不够的。近来，阅读了约翰·罗尔斯的《正义论》，里面说谈到有关正义与公平的观念令我大开眼界，同时对于正义与公平重新有了思考。

在约翰·罗尔斯的《正义论》，罗尔斯从公平正义入手,全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题,力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基矗他提出了“无知才能公平。”这一无知之幕的假设，初看下觉得有点荒唐，但是仔细咀嚼才发现其中的道理。正如罗尔斯所说的：“既然人人处于同一状态，任何人都不能设计出有利于自己特殊情况的原则，于是公平协议或交易的结果就是正义的原则。”人们在无知等级差别，无知利益欲望之时，自然而然的不会为着某些私欲而违背良心、违背道德从而也达到了真正意义上的正义及不偏袒。无知之幕的假设固然是一种理想的状态，但同时罗尔斯的这一观点是给予了我关于正义的看法的另一种理解。

可是，理想状态是有距离的;人类不可能没有欲望，这表明了人与人之间的交往总会存在着或大或小的利益。就拿中国社会的司法公正问题来说，作为一个国家的司法机关，必然表示着它应该是正义、公平的。可是在现实中确实存在这样的情况——司法x败，诸如人情案、金钱案等等。这说明了什么?这正正说明了人类欲望、追求功利的不可磨灭。全国zhèngxié委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影响最大的问题之一是，提前退休的法官借助老同学关系、老上司关系、老朋友关系，来搞关系案、人情案，操纵法律服务市场，危害了司法公正。我认为，社会主义中国要向前发展就要处理好之一问题，最大程度地实现公平与正义，像两会中所提到的实现司法公开，司法廉洁，司法队伍建设再加强加强司法建设顶层设计;这些都是可行的做法。

如何做到正义与公平呢?在《正义论》中，罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。罗尔斯更是提出了两个正义原则。这也不禁让我想起了一部影片《地下裁判团》，影片中道德与法的冲击，它们之间关系的复杂，也是体现出了理性与人性问题。同时这些观点不仅仅在西方国家引发了思考，在东方国家同样引起了关注。在我看来，罗尔斯对于实现公平与正义的看法与传统观念有所不同，但是却在一定程度上有重要的意义。对于社会主义中国的建设与发展来说也是如此，在发展的道路上，在西方资本主义文化的冲击下，在传统与现实的交融中，不可避免遇到挫折，出现错误;如何做到理性，如何实现最大程度的公平与正义，如何协调道德与法等等，借鉴如《正义论》等经典著作可以为我们提供思想的火花。

正义与公平还将是不断探索的问题。作为一部经典著作，《正义论》中所提到的相关观点内涵十分丰富，上述个人观点也只是较表层的思考与理解。稍稍阅读此书，收获远比想象的多埃

“道”是在昭示一切，“德”是在承载“道”的一切；“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出现在“德”的身上，“德”的“品行”都产生于在“道”。所以，没有“道”，也就没有“德”，没有“德”，也就看不见“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以来，没有那一位伟人是没有“道德”的，也没有一个坏人有“道德”。道德，然而，今天我却看见了一件有损“道德”的事情。

雨初停，我去买一块五的猪肝，然而，店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝，却给我一元钱的猪肝。我是第一次出去买东西，也不懂怎么看够不够量，拿着猪肝就急匆匆地回家了。回到家，妈妈说我被骗了，我气愤至极。难道，这就是中国人的道德？

道德，关乎人民的素质，民族的兴荣。然而那家店主，却损了中国人的素质。想想看，他们连中国人都骗，何况外国人？如果外国人来买东西，他们岂不是狮子大开口？他们连国人的五毛钱都要骗，何况外国人的几块钱，几十块钱，甚至几百，几千块钱？为了利益，他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面！中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了！他们这是给我们中国，中国人民的脸上蒙黑！想想钱学森，邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命，幸福，牺牲自我利益换来的中国人的颜面，中国人的尊严，即将要被类似店主这种人，为了那小小的利益的一个小小的举动，“小小”的“骗术”，所丢尽，被外国人指着骂着我们中国人没道德，不厚道，我就痛心。

现在，已经有外国人在骂我们中国人了。看看。在美国珍珠港，可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”；在泰国皇宫，可以看见只用中文写着的“请便后冲水”；在巴黎圣母院，也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。难道现在，还要外国人只用中文写“请不要骗钱”吗？醒醒吧，那些有损中国五千年传统文化道德的人。

现在，我们应该有一个好的道德，改变这一个局面。我们的“德”要体现在“道”的身上，让外国人知道，我们是有“德”有“道”的人，中国不是那种素质低下的人！我们要继承中国传统文化道德，让外国人时时刻刻竖起大拇指对着中国。“道德”关乎人民的素质，民族的兴荣，没有一个良好道德的民族，是不可能兴旺起来的！中国人要想不被别人欺负，不被别人耻笑，国土不被别人蹂躏，就得有一个良好的道德！记住，你永远不是代表着你自己，你而是在代表着整个中国，十三亿的中国人民！你可以使外国人赞扬中国，但也可以使外国人耻笑中国。赞扬的条件与道路，永远比耻笑的条件还要复杂与艰难。

[道德作文700字