孝道方面的文章(汇总20篇)

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。生活饮食方面的谚语，我们来看看下文。

1、生活饮食方面的谚语：灭虱没有巧，换衣常洗澡。

2、生活饮食方面的谚语：金子的真假匠人深知，病情的轻重大夫深知。（哈萨克族）

3、生活饮食方面的谚语：千枝连根，十指连心。

4、生活饮食方面的谚语：得病容易治病难。

5、生活饮食方面的谚语：常常洗澡，虱子不咬。

6、生活饮食方面的谚语：治疮不能怕挖肉。

7、小单方能医大病。

8、衣服常洗常换，强如上医院。

9、勤吃药，不如勤洗脚。

10、臭虫满墙爬，药罐手中拿。

11、入厨先洗手，上灶莫多言。

12、有病不瞒医。瞒医害自己。

13、剃头洗脚，赛过吃药。

14、苍蝇消灭光，肠胃得安康。

15、要离药罐，洗手吃饭。

16、有病去烧香，死得更快当。

17、清爽的空气，百病的良药。

18、常常晒太阳，身体健如钢。

19、每天喝点粥，养生防病入。

20、一只苍蝇一只虎，飞到谁家谁家苦。

21、身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近。（蒙古族）

22、扫地如清心。

23、针灸拔罐，病去了一半。

24、感冒不是病，不治要了命。

25、常开窗，透阳光；通空气，保健康。

26、名医难治心头病。

27、焚香不如扫地，吃肉不如剃头。

28、走好的疖子睡好的眼。

29、干血痨，不用瞧。

30、东西要吃暖，衣服要穿宽。

31、喝开水，吃熟菜，身体健康少病害。

32、百病一针，病情要分。

33、小病不治，大病难医。

34、病人怕肚胀，雨落怕天亮。

35、毒病毒药医。十个大夫九“当归”。

36、鼻子不通，吃点火葱。

37、宁吃鲜桃一口，不要烂杏一篓。

38、冬吃萝卜夏吃姜。

39、卫生好，病人少，锅灶净，少生病。

40、除了苍蝇灭了蚊，夏令毛病去七分。

41、要想小孩壮，七分饱、三分寒。

42、饿不死的伤寒，吃不死的痢疾。

43、预防肠道传染病，要把苍蝇消灭尽。

44、剃头常洗澡，身体自然好。

45、病急不要乱投医。

46、洗脸洗鼻窝，扫地扫墙角。

47、饱剃头，饿洗澡。

48、挤疮不留脓，免受二回痛。

49、有病最怕乱投医。

50、生活饮食方面的谚语：苍蝇嗡嗡叫，疾病快来到。

51、生活饮食方面的谚语：药方无贵贱，效者是灵丹。

52、生活饮食方面的谚语：不服庸医药，胜请中流医。

53、生活饮食方面的谚语：冬忌生鱼，夏忌狗肉。（壮族）

54、生活饮食方面的谚语：话传三遍假成真，药方子抄三遍吃死人。

55、生活饮食方面的谚语：有病不要瞒，越瞒越吃亏。

56、民以食为天。

57、早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

58、清泻不用医，饿到日沉西。

59、病从口入。

60、撑痢疾，饿伤寒。

标题是文章的眼睛，拟一个巧妙、漂亮的标题，是取得好分数的敲门砖。拟标题时一定要注意标题范围要小，不要太大、太泛，切忌以话题为标题。标题最好可以做到言有尽而意无穷。

1. 巧用修辞

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地运用修辞手法，能避免一览无遗，美化了语言，增添了文采，让文体生动形象，精练紧凑，含蓄隽永，从而给文章添上了动人的“眼睛”。

举例

比喻 《理想，人生的基石》《挫折，人生路上的拦路虎》

拟人 《信念告诉你》《地球，别再流泪了》《森林的呐喊》

反问 《幸福难道是这样吗》《人生岂可无信任》

对比 《评己与论人》《灾难无情人有情》

2. 套用名句

将名人名言、群众口语、言语歌谣、成语俗语、诗句歌词、歌曲名等适当点化，进行套装、借用、仿造之后作为文章的题目，常常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，是考场中快速拟题的高明之举。

举例

巧用诗句 《曲径通“乐”处》《那人却在灯火阑珊处》《一蓑风雨任平生》

引用歌曲歌词 《生活，要说爱你不容易》《都是考试惹的祸》

化用名句 《让打击来得更猛烈些吧》《若为人生故，诚信不可抛》

引用成语、俗语、谚语 《女大十八变》《塞翁失马，焉知非福》

3. 反弹琵琶

求异思维是作文创新的一个体现。任何事物都有两面，有时正面无从下手，

可以反其道而行之，运用“求异思维”的方法来拟题，会使文章有耳目一新之感。

用“反弹琵琶”的方法来拟题，往往会给人一种意料之外，情理之中的感觉，使

文章体现出一定的新意。

举例

《我渴望苦难》《吃亏是福》《良药未必苦口》《渴望停电》《真想做个差生》，这些标题都采用反弹琵琶的方法，让标题具有了新意。

4. 借用公式

将标点符号、数学符号及其他科目中人们比较熟悉的符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，这种标题清新活泼，形象生动。采用这种方法拟题，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，常常能给人留下广阔的思维空间，可谓言有尽而意无穷。

举例

《成长=?》《记忆移植≠移植能力》《成功= 1%的灵感 +99%的汗水》，这些例子都成功借助了公式，给读者带来一种新奇的感觉，非常吸引人。

5. 巧设悬念

在充分把握文章主题的基础上，让文章违背常情，造成悬念，能激起读者的阅读兴趣。巧用悬念、反常法来拟题，标题会令人产生一种非读不可的感觉，从而极大地增强文章的吸引力。

举例

《我渴望有个后妈》《这件事是谁干的》《请珍惜你的痛苦》《100 分，我恨你》，这些标题让人一看就会产生非读不可的想法。

6. 词语组合

根据文章的内容及所要表达的主题，用几个关键词进行巧妙组合来给文章拟题，使文章具有一定的意向性和冲击力，增加文章的亮点。巧妙运用词语组合方法，既能使标题简洁、明确、醒目，又能突出重点，易于把握写作中心和文章结构形式等，同时也很容易操作。

举例

《蜡烛·老师·明天》《知书与达理》《文言文·周杰伦》等，这种词语组合式的标题，巧妙地突出了文章的重点，易于写作。

《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。

从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。

爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。

1、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

2、漏趁天晴，读书趁年轻。

3、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

4、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

5、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

6、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

7、书籍备而不读如废纸。

8、读书百遍，其义自见。

9、勤动笔墨勤看书。

10、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

11、读书不知义，等于啃树皮。

12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

13、再高深的学问也是从字母学起的。

14、风声雨声读书声声声入耳

15、知识上的富有可以享受心灵上的满足。

16、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

17、积累知识，胜过积蓄金银。

18、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

19、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

20、世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。

21、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

22、书到用时方恨少，事非经过不知难。

23、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

24、吃饭细嚼慢咽，学习深钻细研。

25、读一书，增一智。

26、不吃饭则饥，不读书则愚。

27、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

28、书是逆境中的慰藉。

29、读万卷书，行万里路。

30、读书在某种意义上来说是养心。

31、年轻时读书就像迎着朝阳走路。

32、家事国事天下事事事关心

33、勤学和知识是一对最美的情人。

34、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

35、造烛求明，读书求理。

36、少壮不努力，老大徒伤悲

37、粮食补身体，书籍丰富智慧。

38、高尚的语言包含着真诚的动机。

39、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

40、最淡的墨水也胜过最强的记忆。

41、海洋深处鱼儿，书海深处学问精。

42、活到老，学到老，七十八十还学巧。

43、精神能补物质的不足。

44、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

45、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

46、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

47、树不修，长不直；人不学，没知识。

48、知识在于积累，天才在于勤奋。

49、不许有读万卷书，行万里路

50、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

51、知识是智慧的火炬。

52、没有种子不开花，没有文化难当家。

53、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

54、语言是心灵和文化教养的反映。

55、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

当春天悄悄临近我们身边，小草探头，鸟儿欢唱，花儿展艳蜂儿嗡嗡……大地变得神采飞扬，到处是一片勃勃生机的景象。三月的桃花是那么的娇艳，张张笑脸是那么的秀气，如同一个个如花似玉的仙女来到人间，她散发着沁人心脾的幽香，令人顿感心旷神怡……阵阵和风拂过，偏偏花瓣跃入水中，她们快活地在水中互相地追逐嬉戏，好像在邀请我们也加入他们的队伍，感受那一份春韵。啊，那么的令人神往啊!

蔚蓝的天空中漂浮着朵朵白云，那白云像一只小鹿，迈着轻盈的步伐慢慢向前走去，有的像一朵朵诱人的棉花糖，让人谗言欲滴，还有的像一个个顽皮的孩子，你追我赶，顽皮极了!春风带着桃花淡雅的清香轻轻地扑面吹来，我尽情地享受着大自然的美丽与神奇。

我慢慢地往前走，啊!前面到处开满了各式各样、形态不一的花啊!特别是那满园的桃花开得那么美，朵朵桃花都张开那娇嫩的手，向我们招呼，她们有的是粉红色，有的是淡黄色，还有的是白色，朵朵桃花艳丽夺目，如同一个个亭亭玉立的少女，美丽极了!我仿佛觉得自己也就是那满园的桃花中的一朵，轻轻地轻轻地与他们一起起舞……

我轻轻地弯下腰，满满地吻了一下离我最近的那朵桃花，她是那么的娇弱，仿佛轻轻一捏就会碎，柔弱极了!

“呼——”一阵春风嘻嘻地吹过，桃花在哭泣，那轻柔的春风带着那桃花瓣一起跳舞，有的像蝴蝶，有的像小雪花，还有的像柳絮。春风不管桃花的疼痛，硬要带着桃花瓣一起在空中跳舞，顽皮极了!

我刚想漫步在石子路上，在那儿仰着头，那该是多么幸福。我刚想迈出右脚，又不知不觉地收了回来了，我不忍心踩碎那美丽的花瓣，我只能站着不动。

太阳下班了，月亮似乎不情愿地上了班，那皎洁的月光洒在桃花身上，桃花的脸被月色染白了，在风中摆动。

我站在风中，沐浴着月光的皎洁，享受着桃花的芳香，心里暖暖的……让我们一同走进春天，寻找桃花的足迹，享受大自然的这件厚礼!

中国是一个很讲究“孝”的国家。从小老师就教育我们，要尊敬长辈，帮助父母，干一些自己力所能及的小事，或是给劳累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些动作，都表达出了我们对父母的感恩，其实说是感恩，还不如说是一种于心底而发出的孝道。

自古以来，便有，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这一说。换句话说，就是自己的身体是父母的一部分，不得轻易毁坏。这让我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中时，本想把箭拔下来，却把自己的眼珠也拔了下来，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”于是就把自己的眼珠吃了，他用实际行动告诉我们：他爱他的父母。

换言之，一个人，最应该感恩、孝敬、尊敬的人，就是我们的父母。因为，他们总是在我们最需要帮助的的时候给予我们帮助;总是在我们受到挫折时笑着鼓励我们;总是在我们最无助的时候对我们说：“孩子，别怕，有爸妈呢”。舐犊情深，父母之爱，是伟大的。他们总是把最好的留给我们，无私的奉献着，而我们能做的，也只有让父母的脸上时常堆满笑容，而不是泪光闪闪。因为我们快乐，父母就会快乐，相反，父母快乐，我们也会快乐。

我也爱我的父母。与大多数人一样，他们总是无私的为我们奉献着，总是那么辛苦，那么劳累。小时候，我把这当做天经地义，但是现在才发现，我们能回报给他们的，真的是太少太少。但他们从不想我们能给他们回报多少、能有多么的优秀，只是想着，只要我们健康就好，这比什么都重要。这么多年来，我一直想对我的父母说一句：谢谢您，一直支持着没能让您骄傲的我。

学会感恩，学会孝，因为，这能使黑色的夜空明亮些;能使白色的冬天温暖些;能使火红的心更赤诚些;能使父母的笑容更多些。有时候，孝与感恩只是一个小小的举动，既然这样，我们何乐不为呢?

让我们把感恩传承下去!把孝道发扬光大!

那会在饭桌上，爷爷突然问我孝是什么，我不由得愣了一下神。

孝究竟是什么，想想自己只有在有关父母节日的时候，偶尔尽一下孝，顿感羞愧。

现在的我们有几个能每天给我们的父母发个短信报个平安，在买衣服买吃的时，想起给他们买件衣服，买点他们爱吃的东西。父母们要的不多，仅仅是我们的问候，关心。可我们有几个人做到。

饭后，爷爷给我讲了他对孝的理解，和他讨论后，爷爷让我写下我对孝的自己的观点。

与其说是爷爷给予的任务，不如说是真的懂得了，想写下来留给自己以后看，也写来送给辉子，三儿。我们长大了，需要懂得太多，不论我们以后如何，百善还是孝为先。

在我国，孝的观念源远流长，孝道的根本不在于赡养父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真诚、它是善良、它是美好、它是对生命的眷恋和祝福、它是一切爱心、责任的源头。

百善孝为先，孝心是发自内心的感激，孝心是稍纵即逝的眷恋，孝心是无法重现的幸福。孝心是无价的。一个人没有孝心，仅仅是无可奈何的尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么区别了；一个没有孝心的人是不会去真心对待他身边的每一个人的，也没有人喜欢一个没有孝心的人；一个没有孝心的人，他不去跟你讲义气、讲亲情、讲爱情、讲忠心，这样的人已经没有了做人行事的基础和道德底线。

孝不仅是人生重要的品德素养之一，而且是其他道德素养的重要基石。一个人若能做到孝敬，也就是具备了基本的道德修养。一个人应该孝敬父母、记取他人对自己的奉献、了解自己对社会的责任等。我们每个人都应该做到：进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，言语要谨慎而守信，博爱大众而且亲爱人类。一个心怀感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。

滴水之恩，涌泉相报。父母对子女的恩似海深。父母付出爱的初衷并不是得到回报，而我们每个人能不能时刻对父母持有一颗感恩的心呢？感恩就是孝顺，它是一种感情，是一种真情流露，是一种时时的牵挂，对父母而言，子女的孝顺主要是一种心头的感觉，感受到子女孝心后的一种幸福感、满足感，被子女孝心包裹的安全感。

在现实生活中，每个人都要懂得对父母感恩，感恩是可贵的，它不单单是一种美好的感情，更重要的是对责任的承担、对道义的承担。我们拥有一颗感恩之心，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活。

古代封建统治者遵从儒家，看重的是“君父臣子”。无非是帝王自喻为天下之君父，重孝道小看为国，小处是对父母长辈的尽孝道，大处是对国家对君主尽忠心。所以国家国家，没有国哪里有家?重孝道也是统治者治理国家的重要手段之一。

行孝道关乎国家的繁荣稳定，在我国古代的汉朝就有举孝廉为官为吏的美谈。行孝道是我国的传统美德，自古为世人所称赞。所以行孝道也就成为了自古以来最基本的社会公德标准之一

古人有读李密的{陈情表}不哭者，不孝也;读诸葛亮的{出师表}不哭者，不忠也。如李密在{陈情表}里这样说道：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。”诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之际。还有孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”等等这些都是古人对行孝道的行动，是他们留给后人的典范。感恩之情也将深深的根植于我们的炎黄子孙。

古今的行孝道颇有异同，现在的我们生活在这个物质横飞的花花世界里面，对于行孝道早就“变味”“变质”“变形”了。如今的社会是在不断的发展与前进当中，而人们的最基本社会公德却在慢慢的步入原始社会。有很多的人们，父母含辛茹苦的把它们拉扯长大，当他们“腰缠万贯”“功成名就”“有钱有势有地位”时，却把自己家中年迈体弱的老父母抛到了九霄云外。常常为自己有这样的父母而感到羞耻。在功名利禄面前，他们早就沦为了“傀儡”，丧失了行孝道这一最最基本的社会公德，也没有了感恩的情怀，这是多么的可悲呀。关于这些的新闻报道，我们随处可见，可谓是比比皆是。

在此，我们不禁要摸摸我们的良心，扪心自问一下。为何在这个物质文明飞速发展的时代，我们的精神文明却如此的“肮脏”;如此的“沦丧”;如此的“退步”。是我们的教育基础出了问题吗?是我们的学校、家庭、社会、司法等对孩子的教育出了问题了吗?我觉得这些作为对孩子的先天教育，我们大家做得还是比较好的了。但是后天教育我们也应该不会差到哪里去了吧?那么这些社会上比比皆是的变态行为--“大不孝”是从何而来的呢?

如果说，我们说这些大不孝的人是心理不健康吗?那简直就是天大的笑话，是在给那些大不孝的人披上虚伪的“外套”。前不久报道过的：一位大学生在飞机场，对前来接自己的亲生母亲行凶，来对比一下，网上的又一则新闻：网上热传的焦点新闻，被誉为“最美丽的妈妈”为了挽救因误食硫酸而烧伤直肠食道的儿子，伟大的母亲耽误了治疗自己的胃癌而含泪离开了。这说明了一个怎样的严重的社会问

题?社会公德沦丧的警钟时刻在考验着我们;提醒着我们;警示着我们，社会现实就这样赤裸裸、无情的、残酷的摆在我们每一个人的面前。进行着心灵上的折磨和思想上的矛盾。是世人无知吗?当然不是，答案是肯定的。是变态、是“冒天下人之大不违而为之、是明知不可为而为之。”

是的!对于这些电视上、网络上的新闻屡见不鲜或多或少会有一些人们有侥幸心理，大有“事不关己，高高挂起。这些新闻多是多，但却没有亲眼所见甚至经历过。为此便不以为然。

在这个世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”就告诉了我们这个道理。当我们想要“行孝道”时，才发现自己的父母早已经不在人世，这是何等的遗憾，何等的可悲，何等的不孝。

我们要有一颗感恩的心，感谢生我们、养我们的父母，感谢社会回报社会。有一天我们也将为人父;为人母，我们同样也希望自己的子女也能够发扬中华民族上下几千的传统美德。

一个人最基本的感恩之情就是孝道，当我们要学会感恩，想要感谢一个人的时候，那就先从行孝道做起吧!古人有：小羊有跪乳之意，乌鸦有反哺之情。父母的恩情是我们是永远也报答不完的，人之发肤授之于父母，从我们的父母给予我生命的那一刻起我们就要学会感恩，感谢我们最伟大的父母!

作为祖国的新一代接班人，我们当代大学生不仅要学到最新的高科技技术同时也要学会感恩。心中常怀一颗感恩的心，感谢每一个帮助过我们的人!

第1篇简单作文200字

我喜欢简单一点的生活，朋友之间们有勾心斗角，那样就不会因为彼此荣利高，而让自己充满太多复杂的心事。我喜欢简单一点的衣服，衣服上面没有太多的修饰，那样就不会因为修饰的繁杂，而让自己充满太多复杂的思绪。我喜欢简单一点的家具，椅子上面没有杂乱的颜色，那样就不会因为颜色的繁多，而使自己心烦意乱。

简单不是单调，而是一种优雅的情趣。

第2篇简单作文200字

简简单单，平平凡凡，便是我一生追求。看似简单，却困难重重。金钱欲望，束缚了我太多，无节制的索要，得到了却不再珍惜，丢到一边，不再留恋。想找回自我，所以拼命的追逐。

回忆的足迹，在脑海里重复一个人，想活出复杂很容易想活出简单，却很难很难

第3篇简单作文200字

干净纯洁美好到让人嫉妒，我喜欢童话，幼稚可爱，简单到沉默但猛然间回首。那些遗失的美好，遗忘的憧憬，遗弃的懵懂，竟是这般的鲜活那一叠叠如融到一半的冰激凌般的记忆。却已被掩盖积着厚厚的一层灰，轻轻一掸化入泥土再无踪影。

不过，又如何呢？现在即使天空阴霾木船搁浅，都不能再伤害我，就如白色风星星童话般简单。

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

有一种情绪，每个人都曾经历过，那就是——愤怒。

当我们感到内心的期望没有达到，意见没有被接受，看到了不满意的事，或是听到了不合意的话，就常常会感到愤怒。愤怒，也许会持续很久，也许只有一瞬，就消失不见。但是，愤怒的当下，会让我们的身心产生急速的变化。心跳加剧，呼吸急促，脸色巨变，眉头如锁，眼神似刀，讲话如子弹扫射、亦如炮弹出膛，同时，配合手臂挥舞、双脚蹬地等肢体动作。如此巨大的身心激荡，让我们消耗大量的能量，也会对身体产生很大的损害。愤怒过后，常常久久不能恢复平静，甚至很多年后，回想起来，依然让人义愤填膺。

每天，我们的耳边会响起很多不同的话，我们的反应不一;同样的，也有人一句相同的话对很多人说，但是每个人内心的反应也不同，有人欢喜，有人无动于衷，也有人怒火中烧。都是一句话，从别人的嘴里说出，随之周围的空气发生震动，而后通过空气传递到了我们的耳中，再消散在空气里。相同的原理，可是为什么别人的语言对我们的作用那么大?

语言，对绝大多数人来说，并不是因为会消失就能像没有来过一样，在心里不留任何痕迹。如同阳光，白天照耀万物，晚上尽管消失不见，但是留下了生长的能量;风，尽管吹来又吹过，但是“风吹叶落”，留下了一片清凉。同样，语言、声音尽管会消失，但是会激发我们内心的情绪。犹如石子投进湖面，如果湖里落满鲜花，就会泛起花瓣的涟漪;相反，如果湖里充满污物，则会漂起团团垃圾。听到了语言，如果内心善法起来就会感到快乐，烦恼起来就会痛苦，乃至愤怒。感到愤怒的根本原因，并不是别人的话，而是我们的烦恼。因为接受了外在的信息所引发，是由我们的烦恼所演化而来。

比方说，我们正在兴致勃勃地种花，这时候，有个人走过来，说某某，你这么种不对，应该这么挖坑，这么浇水。有些人听了，就会很生气，说这关你什么事，我想怎么种是我自己的事。也有人会说，哦，原来您种花有经验啊，那太好了，请您教教我吧。两种情况都有可能会发生。对前一种情况，激起的是恶法，是烦恼、偏执。对后一种，激起的是善法，是谦下的心、学习的心。我们常说，学习使人进步。《论语》中说，“吾日三省吾身”。一颗内省、学习的心是成长的金钥匙，而自满与执著自我则会关闭所有的善法之门，让我们孤独、闭塞而难以进步。

仔细倾听，我们周围充满着各种声音。赞叹、教导、建议、询问或是讥讽、毁谤、辱骂，很多很多。要静静观察我们听到这些声音时内心的反应，是否能不被声音影响自己的心境，不让语言带动自己的情绪。在心湖里种下谦下、学习、内省的莲子，假以时日，必将湖面充满莲花。

亲爱的表姐：

你好!

去年暑假，我到你的家乡——舟山，在你的陪同下我玩得非常开心，见到了一望无际的大海、见到了大大小小的岛屿。品尝了海里我知道的不知道的众多美味。今年暑假我想邀请你到我的家乡——泗阳来做客，领略一下与舟山不同的风光。

家乡的景色可美了：举国文明的意杨之乡、美丽的运河风光带、奥林匹克生态公园…….。先让我来介绍一下运河风光带吧，它坐落京杭大运河大堤上，河面的船只南来北往，热闹非凡，渔民起早带晚捕鱼抓虾。河边绿树成荫风景如画。晚上驾着小船借着岸边五彩的灯光在运河上游玩，别有一番情趣。

奥林匹克生态公园就坐落在我家的附近，夏天的晚饭后，来到了热闹非凡的公园，工作一天的人们在这里跳跳舞，唱唱歌、耍耍太极、或围着生态公园进行慢跑，还有一些钓鱼爱好者趁着夏夜的凉爽带着装备来夜钓，看着他们专注的神情，都不忍惊动他们。再往生态公园里边走就看到一座名叫巍阳山的人造山，爬上山顶会有一个观望亭，站在上面，泗阳被绿树红花包围大大小小的楼房尽收眼底。

到了这里，我一定要请你品尝泗阳的美食：穿城大饼、泗阳膘鸡、八集小花生…….。

表姐，听了我的介绍，你一定会心动吧，那就赶快来我的家乡做客吧。

祝学习进步，身体健康!

表妹：陶_

20__.5.

在一位朋友的小说里，主人公说她在十四岁以前就已经通过阅读而在心里模拟完自己的整个人生，《空城》观后感。除了此文来源于文秘写作网情。而在安妮那里，此文来源于文秘写作网情总是以一种绝望的心态表达的。甚至“只是等待一次情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是情本身。”

这样的人生的确是悲凉的，这样的情也只有在等待中、在内心里不断地描模中成长。不需要其它人的参预。如果情是生活中最重要的，而生活又的确如同昆德拉所说——永远只是停留在草稿状态，甚至连一张草图都算不上。那么安妮笔下的人物，她们甚至不愿意拿起笔来作这种尝试，而只是在心里想着就够了。

不，这样说是不完整也不尽准确的。她们还是有所的，而且在安妮的其它小说里我们也可以看到，有一种感情是被具体操作体验的，而不仅仅是停留在想象阶段。“她喜欢的男人，是地铁里陌生的英俊男人。冷漠的，遥远的。隐含了所有的想象和激情。始终无法靠近。无法对谈。无法拥抱。就是如此。”“她喜欢看到这些散发着自恋气息的男人。他们的心里不会有太多淳朴温暖的东西。却有淡漠的眼光和深藏的狂野激情。”在《告别薇安》中，安妮对这些人有更详细的描述，他们激情饱满，但对和自己同床共枕而受孕的女人说：“你应该小心一点。那是你自己的事，本不应该发生的。”

这种是真实的吗？或者说它是我们常识理念上的“情”吗？（请原谅我不得不借助常识，否则这篇文章对于我自己也将一无是处。）

“她有点烦躁。她不喜欢他又提起这个问题。因为她觉得自己的自私也有责任。她早就预料到，自己的出现，会带给他某种困惑和伤害。”“她有些歉疚地看着他。她总是有杀伤力。对自己。对别人。”这种特点是何其眼熟，因为它们也恰恰是那些地铁里的男人的特征。他们是同类，是一些对感情异常无力虚弱的人。在他们那里，感情绝不可坚久耐用，这不符合这样的美学观点——美往往是最短暂的。

是什么样的深刻体验才能导致如此决绝的态度？情和其它一些难以尽述的价值一起沦陷了吗？它只存在于想象，而和草稿无缘了吗？安妮的小说似乎有着最广泛的心理基础，连我也能从中找到强烈的共鸣，过去岁月留下的残痛激励着我跟随她们的足迹走向荒凉。

但在这种心态里我们不难看到同样的流俗——看景不如听景。如果不是从多角度去作进一步的观察，而只是从一点上固执地看下去，了解真相的机会将大大减少。严重一些说，在很大程度上难免纠缠于某种情结上难以自拨。但安妮的人物似乎从不听劝，她们的自信超出了她们的智慧，她们将自己抛弃在一个特别的区域里，憧憬着阳光同时又害怕被它灼伤。

“她坐在喧嚣中，把自己的头发散开来，闻着它散发出来的清香。她感觉很饿。她在人群中张望着。也许很快就会有一个男人出现。他会把她带回家里。给她热水和食物。而她是流浪途中的一只动物。没有任何目的。经过的每一个城市，对她来说，都是空的。她把脸藏在自己的手心里。然后哭了。”安妮自由飘乎而又平静冷酷的文风第一次变得有些和绚，她基本上是以悲悯的目光在注视着她们，她热她们。虽然那些困惑仍是难以解答的。

人生如果已经贫乏到只是一张草图，我们为何还要固执地不去涂鸦一番呢？

一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了．我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了．虽然这种孝是最基本的，但已是孝了．

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来．虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能“拿出点成绩来“，那也是可谓尽孝了．

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己．

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了．也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你 ，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的．

成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部．

成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

作文在处理人物出场时，没有某种既定的程式，下面整理了一些安排人物出场的方法，欢迎大家参考！

一、环境烘托法

环境包括自然环境和社会环境。在人物出场前借特定的环境加以烘托，这是一种好方法，果戈里在《死魂灵》里写地主泼留希金出场之前，先描绘庄园的败落凄凉，屋内的零乱肮脏以及浮在酒坛里的苍蝇，停了摆的时钟，失掉了光彩的家具等，这一切都暗示着这个庸懒、肮脏的主人生命早已枯竭。

二、人物简介法

在人物出场之前，作者先给人物作简要介绍以激起读者追探下文的浓厚兴趣。如鲁迅在孔乙己出场前就对孔乙己的外貌、衣着、语言、取名来历作了一番介绍，这种介绍对于表现人物身份和思想性格是十分有力的，使读者易于认识人物全貌，是人物出场前的一种铺垫手法。

三、先声夺人法

这种出场法表现为未见其人，先闻其声。它既有扩大声势、造成悬念吸引读者的作用，还能巧妙表现人物性格。如《红楼梦》第三回有一段：一语未了，只听后院中有人笑声，说：我来迟了，不曾迎接远客!黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气、恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后门口进来，这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，犹若神妃仙子这段话很精彩，因王熙凤精明强干，惯于玩弄权术，而成为贾府实际统治者。唯其如此，她才恃宠而骄敢于张狂，她登场前一句话便活画出她的这种特殊身份、地位和性格。

四、目光引出法

在鲁迅的《风波》里，赵七爷的出场则是从旁人的观察中引出来的。小说先从七斤嫂的眼里写起：七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳，伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹皮长衫。这赵七爷是什么人?那件竹皮长衫又与七斤嫂的紧张心理有什么关系?这些都能引起读者疑窦。这种出场法，避免了人物与周围环境脱节而陷于单调和板滞，还能显示人物在事件中的特殊地位，给读者留下强烈印象。

五、开篇登场法

契诃夫的《变色龙》就是如此，作者开篇就让人物登台亮相：警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场，他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。寥寥几笔就勾勒出沙皇警犬威风凛凛、恣肆横行的形象，这为下文刻画警官处理狗咬人的案件时欺下媚上、反复无常的丑态垫下基础。

1、一到夏天，莲花开放了，刚开放的是嫩黄的，盛开的是粉红色的，花朵中间，几片花瓣托着莲蓬伫立在水中，中间还露出几个花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛着白，真像一位浓妆淡抹的少女！几片莲叶围着这朵莲花，如众星捧月般，莲叶是那样绿，把池塘里的水也染成了绿色，莲叶是一簇簇的，挤满了整个池塘，莲花的艳丽把鱼儿也吸引过来了，鱼儿跳出水面，想亲吻一下这美丽的莲花，鱼儿把水珠也带到了莲叶上，这时的莲花好似一个洗完脸的孩子甩了甩头，把身上的“珍珠”又甩了下去。

2、莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。

3、过了几天，荷叶才开始慢慢地舒展开来。它的茎也随着变粗变高。连不蔓不枝，一支茎只长出一片叶子，所以，远远看去就像撑着的雨伞一样。有的荷叶长得根水面一样高，就像漂在水面中的一叶扁舟，又好像是清清的水面上镶着一块绿玛瑙一样。当我用水泼在莲叶上时，它就像是一副无所畏惧的样子，任由着水的怎样泼洒，叶子上总不会被沾染上半点儿水分，一滴滴的小水珠滴在叶子上面时，它就像一颗颗晶莹的珍珠一样在光的反射下，还会闪闪发光。

4、远远传来一阵幽幽的清香，仿佛是甜甜的，令人有一种想轻轻咬一口的冲动。那香味儿牵着我来到一方小小的池瑭，是它散发出来的香气么？出现在我眼前的是一幅“红衣翠扇映清波”的美景。这一方池塘都被那青得仿佛会流出水来的圆圆的荷叶占据了，那么袅娜可爱！荷叶儿上面还有着晶莹剔透的“珍珠”！几只蜻蜓飞来，把荷叶当成停机场。我想蜻蜓们一定很快活吧！“置身于带有清香的荷塘之中，我们的确很快活！蜻蜓用翅膀跳出的舞蹈回答了我。

5、莲花的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。那莲花真绮丽，话中心有一个圆锥形的莲蓬。莲蓬的表面有几个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的那儿有个花蕾。 ——描写莲花的好句好段精选

6、外面层层的花瓣衬托着莲花和花蕾，好似众星捧月。里面的花瓣很小而较多，中间较圆。外面的花瓣每片都紧紧抱着里面的花瓣，似乎有些支持者。()虽然花瓣大小不一，但它们的颜色一样：白中透红，艳而不妖，清而不素。

7、荷花——花中仙子，她全身无不透着一股艺术家和舞蹈家的气质。那娇嫩雅致的花朵透着沁人心脾的清香，仿佛是一位笑颊粲然的舞蹈着的少女！那微微上弯的粉红的花瓣儿，那黄得可爱的蕊儿，丝毫不会比牧丹差！但却比牧丹朴实得多！荷叶现在变成了荷花的褶裙，在微风的吹拂下有种“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁干水面张青盖，罩却红妆唱采莲。”的诗情画意。

8、水中仙子——荷花。我要做一个像你这样的人，做一个心灵像你一般高洁的人，踏踏实实，坦坦荡荡，活出自我，活出尊严！

9、莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽。远看，如瞎似雪；近看，似画如诗。英姿与神韵，令人流连忘返；色彩与芬菲，催人祢想遐思。莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与——深水，凸显生命的高贵与鲜活娇美。

10、也许是我对莲花有特别的感情吧，我倒特别注意了“独脚莲花”这句话。细细一想，是的，莲花总是开在莲叶中间的，有“接天莲叶无穷碧”，才有“映日荷花别样红”。倘若真的只有一枝荷花孤零零地开着，近看形影相吊，远看踪迹全无，还有什么可爱呢！

11、莲花的环境，苦寒清冷；莲花的周遭，污泥淤积。莲花的头顶，冷水凝重；莲花的脚下，莫测泥深。而污泥，又嫉妒甚至玷污圣洁；而冷水，又挤压甚至冻裂高尚。但，莲花始终默，尽平生力驱污去浊，苦撑重负，坚守圣洁的心灵，挺住高贵的头颅。污泥，无法吞噬莲花坚定的信念；深水，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。

12、夏天到来了，莲长得更快了。隔几天不见，忽然一次，我发现在叶子下面竟冒出了一朵莲花来。这是一朵白色单瓣莲花。白中还透着点粉红，就像小姑娘脸上的红晕。单一点也不显妖艳。相反，却是纯洁得让人感到窒息。尽管没有了…接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观景物，但却别有一番“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风味。

13、莲花湖的荷花多美啊！走进园门，一股清香淡雅的花香扑面而来，顺着花香望去，眼前是一株株出淤泥而不染的荷花，亭亭玉立，竞相开放，粉的，红的，白的，浅红的，真是鲜艳多姿，色彩明丽。一个个浅粉色的花骨朵儿正含苞待放，引来了戏水的蜻蜓，这正是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”荷花周围是层层叠叠的荷叶，荷叶上，有一颗大露珠，不一会儿，微风吹来，大露珠被吹散成一颗颗小露珠了。就像露珠会分身术一样。一颗颗露珠滚动在荷叶上，真像一颗颗晶莹的珍珠落在了绿玉盘中。

14、小时候，随着父母住在乡下，记得屋后的池塘里，夏日总是开满了莲花。早晨起雾的时候，我常常偷跑出去看莲，每次赤脚站在清凉的露草中，远远地看着那些在薄雾中盛开的莲花，心里都会溢满了小小的快乐。

15、今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞；有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀！在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。

16、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。

17、池塘中那朵朵莲花，把我和村中的孩子吸引过来，我们赶着早晨的时间来看这美景，早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银光，尽量的显现出自己的美，在早晨阳光的照耀下十分美丽。

18、每当盛夏，清清的池塘便被荷花撑起的绿伞挤满了，在这一柄柄绿伞之间，一朵朵荷花卓然开放。红的，像一盏盏宝灯；白的，像一只只玉碗，它们没有牡丹的浓艳，没有桃花的纷集，却叫你看不够，喜不尽。微风吹来，阵阵清香沁人心脾，枝枝花梗轻轻摇曳，那美的莲花便会吸你的目光，钉住你的脚步。

19、你看，那满池的莲花真是惹人喜。有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。当微风吹过，池水泛起波，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。那黄色的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。

20、从那以后，我每次走过荷塘，仍然要观赏荷花，不当我不再是凝视一朵一朵的莲花和田田的莲叶构成的奇景时，我觉得，只有荷花开在莲叶中间，只有满塘莲花一齐开放，那才显得出真正的美。

21、莲之韵——韵在于莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好。莲之韵——韵在于荷叶甘于做配角的无私奉献。莲之韵——韵在于莲藕“中通外直”的豪迈直爽。莲之韵——韵在于“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的坚贞与坚韧。莲之韵——韵在于“亭亭净直”的端庄大方。莲之韵——永驻我心

22、池中还有那遮天盖地的荷叶。远远望去，像一把把嫩绿地小伞。有的挺立在空中，有的紧贴在水面。下雨的时候，鱼儿和小青蛙就躲藏下面避雨。紧贴在水面的茶叶，一片挨着一片，好像亲密的一人。又像是架起一座座绿色的桥梁。蜻蜓把荷叶当成了停机场，小鱼们驾驶着自制的高极划艇在下面自由自在地游来游去。那荷叶上晶莹剔透的露珠，也不甘示弱地在上面玩起了滑梯，真是可爱极了！

23、莲花真美！远看如霞似雪；近看，似画如诗；远看或近看，都是大千界的生命中的一面高贵的旗帜！它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。

24、莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。

25、我从小就喜爱莲花。盛夏时节，我和伙伴们一起嬉游在莲花丛中。我们常常扳着莲梗，像亲小弟弟、小妹妹那样把莲花贴在脸上；我们更爱莲花结出的莲蓬；在夕阳的余晖中，我们横坐在小桥的沿边，头顶着荷花，嘴里磕着莲籽，真是其乐无穷。

26、莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，扞卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。

27、我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了．我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了．虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来．虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了．也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！

1、略翻书数则，便不愧三餐。

2、心专才能绣得花，心静才能织得麻。

3、树不修，长不直；人不学，没知识。

4、粮食补身体，书籍丰富智慧。

5、未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。

6、读一书，增一智。

7、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

8、积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

10、书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

11、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

12、有经验而无学问，胜于有学问而无经验。

13、造烛求明，读书求理。

14、知识是智慧的火炬。

15、不吃饭则饥，不读书则愚。

16、熟能生巧。

17、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

18、世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）

19、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

20、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

21、一艺之成，当尽毕生之力。

22、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

23、收集关于表示学习方面的谚语：劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

24、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。

25、由经验而得的智慧，胜于学习而得的智慧；一次亲身的体会，胜过两次的教师教导。

26、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。

27、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

28、熟练来自经验。

谁没收到过礼物呢？说到礼物，人人都收受过，人人都赠与过，有生日礼物、有节日礼物、有旅游纪念礼物，而我所说的礼物与这些浑然没有丝毫的关系，它是一种天生的自然的人性的内涵的“礼物”。

在世间我的收受的第一件礼物是2000年12月1日的下午，在爱的海洋中徜徉的我，在母亲极其痛苦的挣扎中、撕心裂肺的痛苦中、在父亲无助的守护中、我轰然诞生了。那一刻就是父母送过我的第一件礼物，让我有了生命、让我看到了梦似黑白实为五彩的世界。父母让我收受到了最初这份爱，爱如此之大，又有什么礼物能与之相比呢？父母送给我的礼物既是爱情的结晶、又是母亲经过痛苦洗礼后的硕果、还是人类生生不息的生命之火。

人类是一种奇怪的动物，非常贪婪，欲望汹汹，御火澎湃，拥有一份好东西的时候，不由自主的渴望着另一份的好东西，曾记得小的时候，舅妈给我买了一双鞋，给姐姐买了一件漂亮的花衣裳，我穿着自己的鞋的时候还抢着姐姐的花衣裳。竟管我是男孩，但是欲望之火还是熊熊燃烧了我。妈妈知道后把我的新鞋没收了，我嚎啕大哭。这时妈妈严肃地批评了我，她说：“当你的好东西被别人夺走时你会知道什么是心痛，你会哭，你抢你姐姐的东西时她会不会心痛呢？”年幼的我顿时醒悟，现在时常感叹到：“妈妈制止贪婪也是送我成长的礼物啊！”

我上学之前的时光是在我姥姥家度过的，姥姥、姥爷、舅舅、舅妈，和姐姐是我家的成员，爸爸妈妈在外地上班。他们非常宠爱我，我于是登上了权利的中心，命令着、指挥着家庭成员，有一天爸爸妈妈来看我，看到我一会指挥姥姥买汽水，一会命令姐姐扫地，一会让舅舅干活，很不满意。于是问我为什么这然做，我回答：“我想有地位，有地位就有权力，有权力就可以命令人驾驭人。”妈妈教育我说：“人向上飞跃是没有错的，经过拼搏，拥有地位和权力是无可厚非的，但是不能用权力地位去奴役别人，鱼肉别人，即使你以后真的拥有了权力和地位也要像水一样滋润土地万物，像海一样可纳百川。”现在我想起来觉得这又是我成长中的一份礼物啊！这不是和贴在我们班门口的那句话道理一样吗！“上善若水、润物无声、厚德载物。”

妈妈把这些特殊的，既思想的，内涵的，人性的礼物源源不断的送给了我，我受益匪浅，我用它武装自己，走我的人生道路。

当我读了《羊吃草》这篇短文，深深地被羊那专心致志、永不怠倦的精神所震撼了。

羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学习的地方。但是，看了这篇短文，我终于明白了羊有一种十分可贵的精神。就是专心致志、永不怠倦的精神。它在吃草时，不但能分辨出青草和土香草，而且吃过草后还要“翻草”，进行第二次、第三次的咀嚼，这是十分值得我们学习的。

校园，就像是一片绿油油的草地。里面大部分是“青草”，但也有部分“土香草”隐藏在其中。作为小学生，我们要加强学习、提高辨别是非的意识和能力，把“青草”和“土香草”区分开来才，能茁壮成长。

除了把“土香草”区分开来，还要认真对待“青草”。“青草”就是有利于我们成长的好东西——知识。学习知识可以说是有趣的，也可以说是困难的。有趣的是，它能帮助你解决很多困难，让你明白到更多的道理。困难的是，它有许多“草根”和“草茎”，总是难以消化。这时，这些难以消化的只是你是怎么对待的呢？是视而不见，还是把它们重新提取出来，像羊那样进行第二次、第三次的咀嚼呢？我认为，我们就好像在草原上吃着草的羊，也应该像羊那样一次又一次地“翻草”。

知识中的“草根”、“草茎’，也许就是学习上最重要的部分。我们只有不断地刻苦钻研，反复品味，才能把“草根”、“草茎”消化好。而且，“知识从刻苦中得来”，也就是说，要获得丰富的知识，必须靠平时的勤奋努力。“草根”、“草茎”也一样只要不断的咀嚼、品味，草能从中提取最有用的东西。而且，我们还要有永不怠倦的精神。“无知在松懈中造成”，如果我们平时放松学习，不求上进，就会变得一无所有。

“千锤成利器，百炼成钝钢。”在人生的旅途中，一个人只有加倍努力才会使自己聪明起来。任何天才部不只是靠天生的，还要靠后天的勤奋努力不懈探索而得来的。

有句话说得好：“父母恩是海深，平生莫忘父母恩。”是啊!大千世界，哪个人不是父母给予的那宝贵的生命和似锦的前程?而有些人，在长大之后，竟嫌弃父母。

记得有一个故事：“一户人家有一个老人，那户人家的一对夫妇经常嫌弃他。一会说他别碰这个工艺品，一会说他的手别把饭洒出来。最后，它们竟让老人端一个破钵，站在一边吃饭。一天他们看见两岁的儿子在用积木搭东西，就问：”你搭的什么呀?“儿子说：”搭个破钵，长大让爸爸妈妈用它吃饭。“这对夫妇一下呆住了。他们对视一会相拥而泣。从此，他们再也没有嫌弃过老人。”

上面这个故事虽然没有真实的发生在我们周围，但却撼动了每个人的心。当人们流着泪把故事读完，心里一定会涌起一阵酸楚。其实在古代，我国就有孝敬老人的风气了。地方官府会给70乃至78岁以上的老人赐予“王杖”的制度。“王杖”是一种顶端刻有斑鸠的特别手杖，有了“王杖”，出入官府不受礼节限制。

其实，我们作为小学生，更应该从我做起。少弄脏一件衣服，帮妈妈洗碗，给家长捶背、主动自己的事情自己做，主动说：“爸爸妈妈我爱你们。”为下班回来的爸爸妈妈准备一个舒适的座位、倒一杯热气腾腾的茶，难道很难吗?爸爸拿强健的臂膀、妈妈那温暖的胸膛会一直伴随我们成长，难道我们就不能付出这些吗?“岁言寸草心、报得三春晖。”

母爱是海，父爱如山。我们，听着父母的教诲长大的孩子，无论如何也忘不了父母对我们付出的爱。比起那些同父异母、同母异父和失去父母的孩子们，我们就像站在山顶上的人。我对父母的感情说也说不完。让我们从小事做起，孝敬父母。

在此，我呼吁大家：“孝敬父母吧!孝敬给与你生命的人吧!”