爱国影片观后感共8篇（精彩20篇）

《贫穷富爸爸》中所出现的焦虑，虽然是中产阶层之上的家庭——亿万富豪李兵在拿到亡妻的书信之后，终于开始重新考虑儿子的教育问题，其中很大一方面原因是孩子已经行成的畸形价值观，而其所使用的手段，和曾经一档综艺节目“变形计”有异曲同工之妙——变形计中是让孩子交换立场，并置换各自到两个极端的生存环境中去体验，而影片则是假装破产。

导演兼编剧张坚庭在谈到影片创作初衷的时候，也是因为对社会现象的观察与体会——内地“一孩政策”延伸出很多社会的问题，首先是家庭内部没有竞争，造成求生能力减弱，更因为倾全家之力的“富养”，造成孩子自私冷漠的社会属性——不同成长环境赋予孩子不同的性格，这是亲子教育的焦虑，所以改变环境，也是影片给出的解决之道——

“零团费”的香港之行，让观众看到港人底层社会的真实面貌，也让观众感受到，即便是社会底层中的贫困家庭也同样存在教育或者亲子问题的焦虑，尽管他们甚至还在为自己岌岌可危的生存现状苦力挣扎。

取景香港底层生活环境的影片，带着许多因贫穷带来的无奈和凄凉，甚至还有一丝的愤怒，“你们买买买我就嘿嘿嘿”，无良导游一路冷嘲热讽让团员们消费再消费，其背后也不过是被生活所迫——经济压力改变人性，所以看到李兵等人一毛不拔，便生出了怒气;而生活在“劏房”中的港人也会因为房东的无良驱赶生出怒意——失去立足之地，无疑让生活显然更绝望困境。都是为了生活，有什么错?但结果却破坏了别人的生活，谁的错?

港片与港人精神就是这样，尽管悲观却总是不放弃希望，互助精神更是让观众暖暖内含光，而串联起如此多的人和事儿，却是在珠宝店用一把枪吓坏众人的熊孩子李之，他轻而易举的用虚假的开枪“biubiu”声激起了众人对儿童公共场所教养缺失的怒气，也再次将观众的目光引向孩子的教育问题。

是的，生活在继续，对孩子的教育也不可能单独跳脱生活本身，所以，进入生活的更深层，才能获得最切实的教育。

除了让孩子明白生活的真意，这场“零团费”的变形之旅——尽管亿万富豪不会那么草率的做这么幼稚的事情，但还是让成人之间明白爱的真意，如何爱孩子，如何爱身边的人，如何爱陌生人，如何爱一个爱自己的人……

最后一个焦虑——富爸爸装穷容易，但穷爸爸没钱装富，怎么破?

9月18日，档案馆组织全体人员观看爱国主义影片《冲锋号》及《没有共产党就没有新中国》，再次回顾了共产党人浴血奋战，夺取革命胜利的光辉历史，在缅怀革命先烈的同时，激发了大家热爱祖国、热爱党的坚定信仰。

由中央党史研究室、西安市委宣传部、西安曲江新区管委会等联合制作的3D动画电影《冲锋号》，是我国首部红色主题的3D立体动画电影，影片通过流浪儿虎子参加红军的革命经历，再现了血战湘江、转战遵义、爬雪山、过草地、到达陕甘革命根据地等长征历史，观影中大家时而被轻松而充满童趣的场景逗乐，时而又被感人至深的泪点戳中，在飞夺泸定桥、雪崩救人、草地护婴等激战场面，大家被共产党员心底无私，为了革命胜利勇往直前，不怕牺牲的伟大精神所感动，心灵深处再次被那段红色岁月所洗礼，深深感受到当前的和平来之不易，作为新时代祖国建设者中的一员，任重而道远。

《没有共产党，就没有新中国》是一部弘扬爱国主义和中华民族精神的文献纪录片，也是一部史实准确、主题鲜明、内容翔实、的中共党史影像教科书，该片通过珍贵的历史镜头，生动再现了中国共产党的光辉历程和丰功伟绩，有利于广大干部群众直观地认识为什么“没有共产党，就没有新中国”。

在“九一八事变”84周年之际，档案馆组织全体人员观看两部爱国主义影片，是对社会主义核心价值观的深入学习，对大家具有极强的教育意义。

1963年拍出《野兽の青春》，1964年拍出《肉体之门》的铃木清顺，以其现代性的思维和手法，早于大岛渚、吉田喜重和筱田正浩，昭示了日本新浪潮的到来。但这似乎也注定了铃木清顺的命运，无法如新浪潮猛将那般颠覆一切，却也回不到传统中来。

到了1965年，铃木清顺改回黑白，拍摄了战争题材的《春妇传》，在我看来，这部影片神奇地完成了先锋与传统的转承与平衡，因而从他此前和此后的众多杰作中脱颖而出。

《春妇传》的思维向度，在传统的反战思潮中加入了女性主义的现代命题。一方面，电影的反战主题与优秀的日本战争片异曲同工，既对引发战争的军国邪恶进行批判，又对传统的愚忠报国进行反思。这一对矛盾体构成了日本战争片的核心题旨，《春妇传》并无特别之处。但《春妇传》借助一个因情堕落，自愿成为慰安妇的女主角琴美(野川由美子饰)来表述，却凸显了现代性的特质。黑泽明的《我对青春无悔》，虽然也以女主角的思想转化完成对战争的控诉，但黑泽的态度明显是上扬的，他不惜以原节子的理想主义的虚假形象来反衬战争的彻底的恶，也是传统电影观念摆脱不了的思想局限。而琴美不是这样，她自甘堕落，享受男人，对贞操无所谓，却是个痴情种。她认准了三上(川地民夫饰)，便以不容置疑的言行来否定情人的愚忠，逃跑、做俘虏也在所不惜。在此铃木清顺明确地表达出“只知道死，是懦夫的举动，活着才是最艰难的”(结尾处的对白)这第一层主旨，又通过琴美随三上一同自杀表现了琴美(作为女性)比三上更深刻、更值得钦佩的人性价值。堕落引向真实，真实成就伟大，似乎正是铃木清顺女性主义的逻辑。

《春妇传》的影像也是值得大书特书的，前提是不要拿新浪潮中某些纯粹的影像实验做比较。铃木清顺一直以来被冠以“异色”之名，却并非如神代辰巳、武铁智二等纯以情色取胜，倒更像是“奇异之色”。比如电影中常被提及的一幕：琴美幻想副官成田见到她与三上缠绵时的情形，定格的成田如照片被撕碎。既表达出琴美内心的怨恨之情，又暗含了铃木清顺乖戾的影像风格，他最乐意在电影陷入传统情绪的瞬间，插入“戏作”作为抽离。又比如面对琴美一次又一次的“真情”嘶嚎，铃木的影像竟然让人感觉到女主角的惺惺作态和厌烦。《春妇传》细节上的现代化影像还有很多，如定格正反打、曝光过度、声画分离等手法，早已被新浪潮的导演们用烂。但值得一提的是，在原本就少之又少且不厚道的剪辑下，电影中的情色镜头非常漂亮，一方面，借助局部肢体(尤其是手)的特写来表现性爱的烈度;另一方面，几帧接近静止的半裸画面，透过神奇的打光(加之野川完美的肌肤)，营造出美轮美奂的效果，丝毫不见猥琐。此外，琴美穿行夜战中炮火纷飞的一幕，黑白的影像竟然让我想起了《现代启示录》……

“别让生命提早划上休止符——远离毒品。”

——题记

下午第三节课，老师组织我们观看《致青春》禁毒教育片。看完，我深深体会到毒品对人的危害性。原来身强力壮，正值盛年的国之栋梁，由于种种原因，踏上吸毒这条不归路。

“毒品”一个多么可怕的名词，只要一不小心就会落入它的魔掌：使其上瘾，成为瘾君子。毒品对人的残害与蹂躏，由第一次的尝试到一种无法挣脱的束缚。是毒品，让他们一蹶不振；是毒品，让他们堕入深渊；是毒品，让他们家破人亡；归根结底，毒品是死神，吸毒就是与死神赛跑。

毒品，是每个人都不敢靠近的一种东西，因为人们都知道，一旦靠近了它，就不能再舍它而去，会对它上瘾，所以有许多人都畏惧地躲开。但有些人会对毒品感到好奇，这种好奇心促使他们坠入深渊。只要一旦染上了毒品，就无法自拔!

最令人害怕的是青少年吸毒率呈上升趋势。青少年好奇心强，喜欢尝试和冒险，很容易被人诱惑走上吸毒的道路。而今年6月26日的“国际禁毒日”的主题就是“远离毒品，关注未来”。这是极大程度上针对青少年的。青少年是国家的未来，如果我们这一代毁在毒品手中，那么中国还谈什么国家的进步发展呢？

毒品是可怕的，一朝吸毒，终身都要付出惨痛代价。所以，我们要无比爱惜自己。爱惜自己，不要让毒品摧毁你的意志。你好，我好，那么大家总会好的，别让生命提前被划上休止符。

《复兴之路》封面给了人一种震撼的感觉。高耸的华表，奔涌的江河水，远处模糊的宫殿，书的封面底色浓厚又艳丽，极富视觉冲击力。中华民族的历史也是这样，既辉煌灿烂又饱经风霜，既有着悠久的古代文化气息，又充满着现代活力。

“以史为鉴，可以知兴替。“纵观中国历史，我们可以从中明白一件事：志当存高远。因为人是为什么而活?又是什么在支持着人们奋发向上?其实不过就是两个字——信念。

当国人在“天朝上国”的美梦中沉醉不醒时，在欧洲，许多西方国家却在悄然发展壮大着，他们充满了生机与活力，志向远大而又有着令人惊诧的行动力。当本国的资源不能满足时，他们把目光看向了传说中“遍地黄金”的东方国家。当英国派出使者向清朝请求通商时，乾隆却以“天朝物产丰盈，无所不有”为由一口拒绝了他。那时的清朝已经在安逸中消弭了意志，不求上进，在自己自足的满足中一醉不醒，浑然不知外面的世界已经发生了翻天覆地的变化。

于是，中国与世界发展的潮流擦肩而过，没有抓住这难得的发展机遇。

清朝的闭关锁国，孤立了自己，使自己在世界上落伍。结果曾经的东方大国，被欧洲国家的尖船利炮打开了国门，从此步步沦丧最终沦为半殖民地半封建国家，蒙受了百年屈辱。

“志当存高远。”我们不能只看到眼前的繁花似锦，不能奢望能一劳永逸，不能满足于眼前的一点点成就，而是要树立远大的志向，并为之不断奋斗，最终才能成功。

“请您用大理石，汉白玉，青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉，请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园”在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。1860年10月18日，英国公使额尔金下达焚毁圆明园的命令，其理由是”在人们脑海中留下不易泯灭，永远保存的痕迹......圆明园宫殿为之要地，人所共知，毁之所以予中国政府以打击......警醒其迷梦”这一行动得到了英国首相巴麦尊的同意，他还暗示额尔金烧毁紫禁城。

为了给予中国政府以沉重的打击，破灭中国人民的信心，这座耗费了150多年时光和数不尽的人力物力才建造起来的万园之园，被一把火和一个野蛮的命令所毁，只给百年后的世界留下了断壁残垣和不绝于书的愤怒。

“志当存高远。”如果当时的王朝统治者能目光远大，立志高远，或许这梦一般的园林不会被毁得如此令人心痛。可是世界上不会有“如果”，我们必须以此为鉴，从伤痛中走出来，去创造更加美好的明天。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!”以康有为，梁启超为首的资产阶级通过光绪帝进行了资产阶级政治改革运动——戊戌变法。虽然变法最后失败了，但是它是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，它传播了资产阶级的新文化和新思想，批判了封建主义旧文化，旧思想，也是一次思想启蒙运动。

“志当存高远。”这是一次资产阶级的觉醒，志向远大的仁人志士在中国一步步滑向半殖民地半封建化的深渊时勇敢的站了出来，希望在中国建立资本主义君主立宪制的资产阶级为此奔走奋斗。其中尤其是”戊戌六君子“中的谭嗣同，在戊戌变法失败时拒绝了逃生机会，表现出了大义凛然 ，视死如归，甘为变法流血牺牲的大无畏精神，以这种捐躯的壮烈行为，来唤醒民众的觉悟。但是树立了远大的志向，还需要脚踏实地的行动最终才能获得成功。

由于变法的失败，中国失去了一批倾向在原有体制下实行改革的精英和支持者;代之而起的是主张激烈变革，最终使一场千年巨变——辛亥革命爆发了。辛亥革命给了封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命也使民主共和思想深入人心，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。张勋复辟帝制的闹剧和袁世凯的83天皇帝梦都是警醒他人的例子。

“心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。”被称为“国父”的孙中山先生曾经这样说过。这句话告诉了我们意志的重要性，我们要用正确的思想来指导我们的行动，软弱与退缩都不是革命者应有的，我们要勇于面对困难，愈挫愈勇。因为“虽然试了不一定能成功，但是不试的话一定会失败”。很多时候成功都是一扇虚掩着的门，就看你有没有勇气去推开它。或许困难并没有你想象中那么难以解决。

我们除了“志当存高远”之外还要有坚定不移的意志，坚信终有一日会取得成功。孙中山先生一生都贡献给了中国革命，“屡战屡败，屡败屡战”，他不仅树立了在中国建立资产阶级共和国的远大志向并且还为之奋斗了终生，值得我们后人敬仰。

十月革命的一声炮响为我们送来了马克思主义，而新文化运动的掀起传播了马克思主义，解放了人们的思想，中国共产党也应运而生，从此中国革命的面目就焕然一新了。

“志当存高远。”立志在中国建立社会主义国家的共产党人和广大人民群众努力奋斗，抛头颅，洒热血的结果，最终取得了革命的胜利。

黎明前最黑暗，在中国迎来真正的光明之前，无数的革命先烈用他们的鲜血开出一条血路。中国人民共和国的建立，是中国历史上一个具有伟大意义的里程碑，中国人民从此站了起来，中华民族从此屹立于世界民族之林。

1978年12月，党召开十一届三中全会。中国开始走上改革开放的道路。

今年是改革开放35周年，在此之际我们更要清醒地认识到：当今的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国，对外开放是我们必须长期坚持的基本国策。我们与世界的发展同呼吸，共命运。

“志当存高远。”我们要坚定改革发展的政策不动摇，改革开放是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路;改革开放的方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。

中国的历史是一条悠久的长河，昼夜不停奔腾向前流去。而作为当代学生的我们要成长起来，成为合格的社会主义建设者。

“志当存高远。”作为社会主义的接班人，我们肩负着为中华民族伟大复兴的任务，当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济，信息化社会迈进，不学习，人就会落后。

在新的历史条件下，我们要顺应时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，要有远见卓识和在复杂的环境中应变的能力，勇于开拓创新，积极努力，争创成绩。

或许我们现在仍然很青涩，仍存在着很多的不足，但是我们会更加努力。看完《复兴之路》，胸中涌现的自豪与激情像是一股强大的暖流贯穿全身。我们的祖国啊，虽历经风霜，但焕发着强大的生命力与活力。而我们则应该遵循诸葛亮在《诫外甥书》中的教诲：“志当存高远。”

90后的我们，生长在和平年代，不曾经历战争，只能从书本影视上了解一点战争历史，最让我喜欢的战争题材是抗击外来侵略者，尤其是艰苦卓绝的八年抗日战争，中国人民机智勇敢，壮烈不屈，荡气回肠，可歌可泣。

电影《铁道游击队》，就是抗日战争的一个缩影。1956年拍摄的《铁道游击队》，虽然是一部黑白影片，但是，50年代能够拍摄出如此佳作，实属不易。而今观赏，依然扣人心弦、引人入胜。难怪父辈们反复观看，喜爱有加。

电影《铁道游击队》，是根据同名小说拍摄的。小说《铁道游击队》不是凭空杜撰的故事，而是发生在抗日时期的真实传奇。铁道游击队，是从百姓中走来的抗战特种队伍，是抗日战争时期活跃在现山东枣庄微山湖一带为主要区域的抗日武装。其传奇般的英勇事迹及影响，在全国及世界留下光辉篇章。该游击队成立于1940年1月25日，由八路军苏鲁支队命令成立，成立时称“鲁南铁道队”。人员最多时达300余人，铁道游击队由苏鲁支队任命洪振海为队长，杜季伟任政委，王志胜为副队长。铁道队挥戈于百里铁道线上，截列车、打洋行、毁铁路、炸桥梁、与日伪展开殊死搏斗。令日伪闻风丧胆。铁道队还成功护送刘少奇、陈毅、罗荣桓等领导人以及千余名抗日将士过境。被肖华将军誉为"怀中利剑,袖中匕首"!1945年10月，在枣庄和临城的1000多日军向一支不足百人的抗日游击武装投降。这是有史以来军事受降中十分罕见的一幕。

电影《铁道游击队》剧情简介：抗日战争时期，一支由大队长刘洪、政委李正带领的铁道游击队，活跃于山东临城、微山湖一带的铁路线上。他们破坏敌人的运输交通，牵制敌人的兵力，配合主力部队作战，屡建奇功，当地百姓称之为“飞虎队”，观后感《抗战影片观后感300字》。日本侵略军小林部队及其特务队长冈村视飞虎队为心腹之患，千方百计进行围剿。刘洪在战斗中负伤，得到寡妇芳林嫂精心照料，两人产生爱情。

不久，日军前来偷袭，刘洪、李正指挥有方，大败冈村特务队。日军恼羞成怒，四处烧杀，肆意报复。被激怒的刘洪欲在微山湖上与日军正面对阵，幸亏李正赶来及时劝阻，飞虎队实力得以保存，但李正却因此负伤。飞虎队休整后，力量壮大，在与冈村特务队的激战中，全歼敌人。可是芳林嫂在执行侦察任务时却遭敌兵逮捕。不久，抗战胜利，李正伤愈归队，率队赴临城阻遏xx党军队。北上，救出了芳林嫂，并迫使小林残部投降。

电影插曲《弹起我心爱的土琵琶》，充满了豪情和浪漫，洋溢着革命乐观主义精神，赢得了广大群众的喜爱，在全国传唱几十年而不衰，家喻户晓。时至今日仍让人心动不已，具有着极强的感染力。

欣赏电影《铁道游击队》，使我又一次感受到国家兴旺，匹夫有责;抗日救国，不分老少。由铁路工人、小摊贩、矿工和流浪者组成的非正规部队，在党组织的正确领导下，才提高了思想，具有了组织纪律性，明确了打鬼子救中国的历史使命。其次电影情节曲折、险象环生，扣人心弦、引人入胜，具有很高的观赏性;机智勇敢，舍生忘死，展现了中国人民的良好品质。这其中，我认为团结就是力量，也正是因为团结一心的凝聚力，才有了步调一致的号令，才能取得一个又一个胜利。看了这部红色革命电影，使我更加珍惜今天的幸福生活，只有努力学习，掌握本领，才能服务人民，报效祖国。

[抗战影片观后感

这个春天，突如其来的"非典"疫情把人们的生活秩序搅的有点乱，人们惧怕这个"恶魔"，更想战胜它，全国上下掀起了挑战陋习，讲究卫生，倡导文明生活的爱国卫生运动。人们行动起来了，我的身边也出现了许多令人感动的故事。

每天，我在楼下都会遇见她，高高的个子，俊秀、白皙的脸庞，高挺的鼻梁，特别是长睫毛下那双大眼睛，让人觉着充满聪慧。要不是那天发生的一件事，我总觉着她只是一位高傲的公主。

那天早晨，我在楼下等妈妈送我去上学。这时传来争吵声，我寻声找去，只见那位"高傲的公主"在跟一位男青年争吵。看着“公主”生气的样子，我心想：“千金小姐，小气，肯定为了鸡毛蒜皮的小事跟人家吵架”。我就幸灾乐祸地站在那里看他们热闹的争吵。只听“公主”理直气壮地说：“请你把垃圾包扔到垃圾池，这里是生活区，不是垃圾堆!”“垃圾包”，我扫了周围一眼，看见一个大大的垃圾包横躺在楼前水泥地上，里面的垃圾撒了一地。顿时，一丝愧疚涌上我心头。只见男青年看见有人管闲事，斜了一眼大姐姐，不屑一顾地说：“你管的着吗?让道，老子还有事呢!”“你必须提走垃圾”大姐姐一点也不让步。男青年提高了嗓门说：“少管闲事，不然对你不客气!”说完得意地扬扬了拳头。我一看，害怕大姐姐会吃亏，就大声喊了声“妈妈，快下来。”我的喊声顿时让他们安静下来，不约而同的看了我一眼。也许男青年有点不好意思了，更应该是胆怯了吧!只见他趔着身子，说：“小丫头，你看不惯，就自己拣吧!”说罢，扬长而去。此时的大姐姐已满眼泪花，她拿出卫生纸，把垃圾包收拾好，向垃圾池走去。我情不自禁地喊了一声"大姐姐"，泪也流了出来，大姐姐笑着和我摆摆手，径自走远了。

我注视着姐姐远去的背影，是那么可爱，那么高大。

是啊，只有人人都自觉遵守公德，不随便扔垃圾，爱护绿色，那“非典”才能离我们更远，我们的家园才更美丽，我们的生活才更幸福快乐。

这片看完就一个感觉，堵。影片大部分内容是知晓的，堵的自然是日本人的残暴和兽性。其实兽性这个词挺鸡巴扯淡的，大多数兽的性是比人强的，比如动物从来不会有“强奸”。

影片开头展示的事实才是让我堵得要命的地方。

淞沪会战日军打得很幸苦，南京蒋介石眼看守不住了，带着空军跑了，留下一堆老弱病残。日本人打下南京认为一国之都被占，加上之前战局不顺，这胜利一下把他们刺激坏了。实际上南京失守并不代表整个国家战败，蒋介石无非是为了保存实力而已，如果不忌惮吾党，他一国之君怎会丢盔弃甲连首都都不要了?南京之后成为一片没有法律。没有禁忌的荒野，惨槽屠城。对于当时的百姓来说，国家是什么?政府是什么?是干什么用的?就是外敌杀过来跑路让你们自己去扛?血战前行的历史，百姓从来就只是鱼肉，是统计数据。

本片记得放出来的时候刚好赶上中日交好，好像上边给禁了还是怎么着。理解吾党的敏感。本片阐述的历史其实直接来看，跟吾党无关。这是当时的政府干出的祸事。为了自己的利益，为了自己保存实力，完全可以弃百姓不顾，日本人变态残忍不假，又赶上军国主义最横的时候。可又是谁给这残忍提供了施展的场所?吾党如果承认这段悲惨事实的起因有很大一部分原因是所谓的国家对不起人民，是当权者考虑到自己而罔顾百姓，那么它自己的历史，特别是所谓新XX主义革命中为自己树立的种种高大形象是很可疑的，整个抗战中，它有多少次是真正为了整个民族整个国家奋战，又有多少次是为了保存实力和蒋介石争天下如何如何?

所以，能在当时那种复杂困顿的局面下异军突起拿到天下，可想而知需要多少阳谋阴谋，照我看，那可是一种连敌人和娘老子都一块儿玩了的顶级智慧啊，所以现在，才有这固若金汤的铁桶江山啊!

据说南京每年大屠杀纪念日还要鸣笛警世，希望这警钟不仅仅让人们莫忘对军国主义的没齿之恨，也别忘了，随便便代表了你代表了国家问你要吃要喝让你承担这义务那责任的政府如果关键时刻靠不住，会是多么可怕的事情。

主角在出生的时候选择了困难模式，当了一只狗。他被伊森收养，并且取名为贝利。

有一天贝利把家里搞得乱七八糟，还吃掉了伊森的父亲吉姆收藏的硬币。原本他想说：“你听我解释，真的是家具先动的手。”无奈伊森和吉姆外语不好，并没有听懂他说的什么。

不得不说吉姆完全就是和莫里亚蒂一个模子刻出来的。

吉姆的扮演者卢克·科比

在吉姆邀请老板赴宴的当天晚上，贝利巧妙而完美地破坏了晚宴，导致吉姆失去了升职加薪的机会，从此吉姆便判若两人，成为酗酒、家暴的怪叔叔，后来被赶出家门，完美演绎了“活得不如狗”系列。

有一天伊森带贝利去游乐场玩，认识了汉娜，身为单身狗的贝利神助攻促成了一段佳缘。

贝利的内心戏：虽然我的确是只狗，但是你们就可以理所应当地给我喂狗粮吗?

后来，伊森以全额奖学金考上了大学，他的好友托德为了表示庆祝，亲手点燃了伊森家的房子，伊森为了逃命从二楼跳下来从而摔断了腿。一夜之间就从运动健将变得下半身残疾，再也不能做一个下半身思考的动物。这突如其来的打击导致伊森无法面对这一切，于是和汉娜提出分手。回归单身的伊森不禁开始感谢生活，毕竟跳楼之后只摔断了腿，好在双手还可以正常使用。

而贝利眼看伊森和自己一样做了单身狗，于是感到十分高兴，然后他就高兴死了。

重生之后，贝利发现自己下面少了一坨肉，变成了母狗。他被一名警察收养，巧合的是，这位警察也是单身狗。然而单身狗的命运总是悲惨的，贝利在一次执行任务的时候遭到枪击。生得光荣，死得伟大。身为铁血硬汉的警察不争气地流下了眼泪，毕竟他不仅失去了爱人，这次连狗都没了，注定孤独一生的节奏。

第二次重生，贝利被黑人女孩玛雅收养。也许是因为五行缺肉，这次他虽然下体完好，可惜却四肢短小。后来他又神助攻玛雅，让玛雅告别了单身生活。眼看玛雅和丈夫过上了幸福的生活，贝利再次感到十分高兴，然后他就高兴死了。

第三次重生，贝利不幸地被一对非爱犬人士收养，后来惨遭丢弃，于是他决定去寻找第一位主人伊森。后来还去找了已经年老的汉娜，恰好汉娜老年丧偶，伊森又多年未娶，于是他们愉快地组建了一个家庭。

没想到这只单身狗多次帮助他人做媒，却不能解决自己的单身问题。

虽然故事圆满收场，却可怜了贝利，四次生命都未曾告别单身生活，注定孤独四辈子的节奏。看来，一条狗的使命，就是帮助主人脱单，然后自己继续做一只单身狗，每天定时定量地被喂狗粮。

电影的原型为1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，抢救无效死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。它多次被收养，但每次都逃出，回到火车站，孤独的守候着，直到去世。

狗狗是人类忠诚的朋友，就如它一如既往的等待它的主人，十年，人生有几多个十年，车站附近的人们都很照顾它，而且它痴心等待主人，还上了报纸，我想其实它是知道的，看到主人家的老婆，女儿都那么伤心，它知道主人是回不来了，它可能想通过这样的方式来怀念他，在车站睡，在车站前广场等，让很多人都为之感动，人能做到吗?像狗狗那样对主人忠诚，人可以对爱的人，对婚姻忠诚吗?说话发誓谁都会说的，但是不是个个都能做到，而且每天都坚持去做。

从第一次在车站相遇，他见到小八，想找人收养，但是没找到，但却在身边有了特殊的感情，到他去上班，小八每天都来送他上班，下班后就在等他下班一起回家，小八与主人度过了不少欢乐的时光，一起跑步，一起玩耍，一起洗澡，等他上下班，那些情谊谁都不能代替，主人心中都有了它的位置。最后它孤独的等待，直到死去，可以跟主人在天堂相见。好令人感动的一部戏，而且这也是真人真事，在日本就有这只狗的存在，才拍成电影。

二战——权利与财富的争夺战，一场不公平的屠杀，一次残忍地掠夺。影片《美丽人生》，开头圭多和朵拉不可思议的爱情，小镇的繁华和安定和人们所过的无忧无虑的生活，乔舒亚诞生在这个幸福的家庭。让我看着心中也洋溢着幸福。

当一家三口幸福的生活在一起时，一场噩梦正悄悄地向他们靠近。当乔舒亚5岁生日时，纳粹分子抓走了圭多父子和圭多的叔叔，只留给朵拉一个乱糟糟的家，朵拉并没有犹太血统可她毅然决然地跟随丈夫和儿子去了集中营。圭多为了让儿子不害怕，亲手编织了一场善意的谎言——告诉乔舒亚这只是一场游戏他们要拿到1000分可以得到头等大奖——一辆乔舒亚梦寐以求的坦克，集中营痛苦压抑的生活并没有压倒圭多，他从广播中向朵拉报平安，又以游戏规则的方式教会儿子如何逃跑。

影片在我眼前久久不能消散的有两个镜头：一个是圭多叔叔一个善良的老人，在被抓进集中营的第二天以“洗澡”的名义被带进毒气室，一个德国女兵面无表情地快步走过的时候险些摔倒，圭多叔叔及时扶了她一把女兵抬头看向圭多叔叔，他的眼神中充满了空洞无神和片刻的茫然，她稍有停顿，但依旧一声没吭转身走了。我想某一瞬间她为自己感到茫然和后悔，残忍的战争并没有磨灭人性的善良。

第二个镜头是圭多在临死前路过儿子藏身的铁桶。他像士兵一样昂首挺胸地向前走去，不时发出搞笑古怪的声音，做出夸张的表情，他在死亡来临不忘给儿子一个“完美”的结局让儿子幼小的心灵避免阴暗与血腥的伤害他给儿子留下来的不是集中营灰暗的回忆，而是一个美丽的“游戏”。

影片结尾响起了一段平静而深情的画外音：“这是我的经历，这是我父亲所做的牺牲，这是我父亲赐予我的恩典。”我再也忍不住了，坐在电脑前放声大哭。也许，真正能感动人心的不是悲剧本身，而是从平凡中升华的伟大

以审判二战的日本战犯为题材的《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。影片结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅先生从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。

纵观全片，中国法官梅先生的角色令人印象深刻，其中的几个场景令我记忆犹新。首先是梅先生严词对座次席位的争夺，各国的出场顺序在外国法官看来无关紧要，但梅法官却为此争论不休，梅先生的严词声明，我到这里不是为了愉快，目光是坚定而清澈的，说话是如此掷地有声，甚至以辞去法官职务为代价也绝不退让，最终外国法官妥协了。从影片中便能感受到那个时代中国人真正的骨气。

影片的审判是重中之重，当日本战犯站在法庭中央，傲然又无畏地说，我无罪!简单的三个字，我们感受到的是无耻和愤怒!那30多万被屠杀的南京无辜百姓们，数以万计的中国军民伤亡，血淋淋的事实摆在那里，却说了无罪?战犯们的无罪宣言并没有成功，反而随着辩论律师一项有一项证据、各路证人的出庭而恼羞成怒，分崩离析。倪先生的辩论无疑是一个亮点，那样的义正严词，那样的睿智敏捷，让那些傲慢自大或装傻充楞的日本战犯们丢盔弃甲，溃不成军。

经过800多次的法庭斗争，日本战犯们的百般狡辩，梅法官的心力交瘁。此刻的梅先生的压力是巨大的，但他没有放弃。他说，若不能将刽子手绳之以法，唯有蹈海而死以谢国人!他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心

影片的意义在于揭露了日本的罪行时，更重要的是伸张正义，呼吁和平。也许今天我们已经不再需要仇恨，但历史却告诉我们一定要记住这段历史。梅先生的那句，“忘记过去的耻辱，就是明天的灾难。”我非常认同，忘记过去的苦难才是真正的灾难。让我们向那些为了我们现在幸福生活而付出鲜血的革命烈士致敬。

不幸的家庭背景就像是催化剂，它能使一个人迅速成熟。人与人的天性不一，被催生的结果也有所不同，有的变得乐观而独立，也有的变得薄情而敏感。

在这个肃杀的夜晚，我与我的灵魂戮力合作，如同一个行不法之事的掘客，整理出经验里关于家庭苦难的一些微不足道的记忆。

在我的认知里，家庭的残缺与毁灭造成不同的感受。父母离异或单方死亡，孩子的成长中便会选择性地丧失男子的气概或女子的细腻，一旦超出家这个活动圈子，在同世界的比较下，性格的大树上必然玩意要长出自卑的面包。若是父母双亡，自卑的面包铁定是要长的，茕茕孑立的状态使当事人在孤僻的道路上越来越幽暗，一些基本的交际能力，甚至说一个动物人要想在社会上存在并发展的素质都有障碍与缺失。

同样，家庭的不和睦和贫困也会造成不同的里境况。父母的争执所营造的压抑感首先是使孩子厌倦反感，渐渐会引出孩子心中的嗔怒，精神处于一种焦虑的状态，脾气会变得暴躁，极易崩溃。父母所展现的夫妻关系也会直接影响到孩子的婚姻观念，这种不合可能造成孩子对异性，对婚姻的排斥，性格上又是一种畸形。物质的匮乏必然造成心理上的自卑或者进取，憧憬或者嫉妒，羡慕或者仇视。

还有一种家人生病的情况。一个常年多病的母亲，亦或是一个身体有残疾的父亲，让人难受。

小学有一个很好的男生玩伴，总是在一块打乒乓球，后来他才告诉我他没有妈妈，初中没上完他就他去打工了。还有一个女生玩伴，活泼开朗，学习顶尖，她妈是银行职员，初中时代的某一天，在银行门口被一醉汉撞死。她考到了重点高中的实验班，然后在高考前几个月精神崩溃，从学校逃了回去。

既定的事实是：长大了也没用。就像是说话，只能靠暗示。

“活着就是一切”。这是我看完电影《活着》后所想说的第一句话。虽然对于作家余华的小说至今还未拜读，但是仅就看完电影我就深深的被故事的内涵所折服，由此而想小说肯定所包含的东西要远远大于电影，有机会一定要好好读一下小说，再次品味一下作家对于故事的叙述。

现在我只能说一说我看完电影之后的一些想法，或者说是一种感悟吧。

电影《活着》主要是围绕福贵的一生展开的，可以说福贵的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生的，但是我们需要知道的是这正是艺术所需要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所需要的矛盾集中在一点上尽情的表现它所需要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的需要就可以了。当然，《活着》正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。

一个地主阔少在开始拥有人生的财富是没有好好的运用或是创造一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其所有输的一干二净的时候，他才慢慢的懂的了活着的些许意义。用唯物主义的观点说，就是实践给予了我们认识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵认识的基础。

紧接着正当福贵准备开始好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他与春生看见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美好。“回去，我们可要好好的活啊!”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢?

回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经历了许多事之后富贵已经满足了。之后富贵有开始了他那清贫但却快乐的生活。然而生活并不会让他就这样快乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简单的故事。

二十世纪五十年代，在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命”文x时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”。在那样一中社会背景下，活着是多么艰难的意见事啊，可是无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地继续活着。

初看完电影总觉的导演似乎过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深刻主题的电影我们不能用静止的思维去思考，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年代为局限的，我想这才是导演所要告诉我们的。

电影在继续，福贵的不幸也在继续着，可怜的凤霞——富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士革命小将的幼稚的手里。遭批斗的、三天没有吃到饭的"反动学术权威"王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸张细节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊"我只有这一个女儿"的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有新鲜的触觉，你还没有完全被生活折磨得麻木愚钝。

听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表悲痛时，导演给了我们些许安慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”

不管怎么说电影还是成功的，因为它已经将活着的意义表现出来了，它给予观众的除了震撼还有更多的思索。活着就是一切，只有活着我们才能真正领略到生的意义。

当我看过《小兵张嘎》这部电影后，被小嘎子的精神感动了。

这是一部老式黑白电影，主要讲的是1934年日本鬼子来到中国滥杀无辜，侵略我们中国，有一个叫张嘎的孩子，对日本鬼子嫉恶如仇，一心想要为奶奶报仇的故事。

一次，嘎子屁股上被日本鬼子打了一枪,但他仍站起来去追日本鬼子。他有着聪明的脑袋，用一支木头做的假枪也能将日本鬼子的首领给抓住。

在一次与日本鬼子的大战中，嘎子被他们给抓走了，关在一座碉堡内，当敌人没注意时，张嘎乘机火烧了碉堡，并且逃了出来。张嘎十分勇敢机智。

小嘎子不但机智勇敢，也很调皮贪玩。在他和胖墩摔跤比赛时，嘎子想仗着灵活劲儿玩弄小胖墩，但还是被胖墩摔倒在地。后来，嘎子跑到胖墩家的屋顶上，堵住胖墩家的烟囱，害得胖墩一家呛得不轻。

我十分钦佩小嘎子。他只不过是和我们差不多年龄的孩子，可却不能和我们一样去上学读书，还过着提心吊胆的生活，甚至吃不饱，穿不暖。所以，我们还有什么理由不珍惜现在的幸福生活呢?在我们面对困难，面对挫折时，还有什么理由退缩呢?我们要从嘎子身上学习很多很多……

开学第一天，阳光明媚，随着放学铃声响起，《开学第一课》在我的期待中开始了。 作文网

这是一个由全国师生共同关注的一个节目，它教会了我很多，尤其是教会了我如何去爱自己的祖国，去爱这个世界。 作文网

爱是分享，爱是力量，爱是承担，爱是荣耀。

一句话说得好，如果你把你的快乐和别人一起去分享，你就会得到双倍的快乐；如果你把你的痛苦和别人一起去分担，你就会减少一半的痛苦。在王小丫主持的第一节课中，最让我难忘的就是那个游戏，表面上它仅仅是个小小的游戏，如果没有于丹老师的解说，我是否也能理解出这其中的真理呢？答案是否定的，可是，于丹老师的一席话让我懂得了什么是爱。原来，爱是分享。

爱是分享，时光又回到从前。我的好朋友高天一不但学习好，而且乐于助人。他有着天使般的嗓音，记得有一次，学校组织希望工程捐款的活动，每个班还有选出唱歌唱得比较好的同学用歌声来祝福希望工程，他毫不犹豫的捐出了自己所有的零花钱，并被老师选为用歌声祝福的代表，他用他的爱滋润着希望工程中每一个孩子的心灵，我们也分享了他的歌声， 在他的带动下我们也捐出了自己所有的零花钱，与家里经济困难的同学沟通，就像个民族的孩子用歌声沟通一样，分享着爱和幸福。哦，爱是分享。

爱是力量，那第二节课给我印象最深的还是游戏，六个人合作，每人用两只手指把一个人抬起来，一个人去完成难度可想而知，但每个人都献出自己的一点力量，就可以完成这一切，20xx年5月12日，汶川发生了8.0级大地震 ，但人们并没有被突如其来的灾难吓倒，一方有难八方支援，这场地震牵动了中国13亿人口的心，每个人都献出了自己的爱，终于，爱的力量让汶川重现光明。

记得有一次，学校举行了一场接力大赛，我被安排在最后一棒，当接力棒传到我的时候，我们班位居第二，怎么办？这时我想到了老师在临场前说的一句话：“每个人都是四（三） 班的成员，都有责任为班级争得荣誉。”这时，我感到有一种无形的力量推动着我，那是同学们的期待和我对集体的爱，我不顾一切地冲向前去，一下子超过了四（二）班的同学，这时，我仿佛听到了同学们的欢呼声，是爱让我拥有了强大的力量，哦，爱是力量。

爱是承担，第三节课的主角马腾飞让我感动得想哭，五岁时开始做饭，一边照顾奶奶一边学习， 他认为照顾奶奶是自己理所当然的责任，在这种情况下，他的学习成绩都能保持在全班前20名，他承担的责任比我们任何一个人都要重，他对奶奶的爱，让家里的情况越来越好，他承担起责任让奶奶过上了幸福的生活。

换了我们，行吗？我有生以来，只为父母做过一顿饭，在看了马腾飞的故事之后，我感到我以前没有承担责任的勇气，从今往后，我一定要为这温暖的家多尽一些责任，这也是爱家的一种表现。哦，爱是承担。

爱是荣耀，航天英雄杨利伟在踏上太空时，全中国人们在为他欢呼，他用他的爱和他的勇气，让中国航天事业更上一层楼 。爱是荣耀。

在看完《开学第一课》之后，我又总结出爱是奉献，在四川汶川大地震之后，一张张纸币，一件件衣服，一条条短信，一声声问候通向四川。哦，爱是奉献。

我要用我的爱为祖国做贡献。

[影片《开学第一课》观后感

《湄公河行动》看完电影并不好受，我爹和我一起去看，他说前面太血腥，后面太紧张。我反应倒没那么严重，看完就像什么都忘了，只是额头上湿濡濡的，松开掌心，里头的电影票已经皱成一团了…无论如何，它一定是我今年看过为数不多的电影里最震撼的一部，希望安利给大家。

首先说剧情：湄公河惨案，当年轰动全国的大事情，这里就不赘言了，电影也是以此为原型改编过来的。13位渔民湄公河遇害，同船发现大量毒品，因此被控为黑帮黑吃黑。我国公安派出警力，最后活捉构恶毒枭，还被害人以清白。传统的警匪片。

里面的人物：彭于晏演的方孝武印象最深。女友吸毒为毒贩控制，在毒贩与孝武的斗争中自杀…这里剧情较模糊，最后的镜头是女友朝孝武连开数枪，目光闪动后拔枪自杀。总之，孝武与毒贩的仇就结下了，一下子就是十年。(啊啊，其实我觉得这里的感情真的很糟糕，也为孝武不值，相处十年的女朋友，在告知男友实情有可能失去爱情并且送去戒毒所的情况下，宁愿选择更坏的方式，诱骗孝武到毒贩设置的死亡陷阱，孝武挣脱后对着他开枪后自杀。如果是担心损失爱情，而不告知孝武，尚有令人同情之处。可杀死孝武，对于毒贩的控制她有一千次说出真相的机会，但是没有，还有为了掩藏秘密，也在毒品的诱惑下，她的私心受了迷惑，如果孝武死了，她可以继续无忧无虑地生存一段时间了，即使愧疚，也可以用她以为的爱情，用她现在的愧疚来宽慰自己。所以，她看到孝武逃出生天也要拔枪补刀，又失败了，于是抱着毒品、犯罪下仍未泯灭的良知，和自知无法挽回的理智，选择死亡

所以，孝武真的是为了他死去的女友，破碎的感情选择到金三角当最危险的卧底吗?是这场变故，使他看透也深恨他与女友感情圆镜里的裂缝，从此，他没有家了;更是因为他是个出色的刑警，有着更加超乎平常人的正义感与使命感。)镜头下的孝武是特别的，他逼供毒贩情报的时候比毒贩还狠毒，更像个罪犯，随手一刀就是淋淋沥沥的鲜血;他说，跟毒贩斗让他兴奋，眼里的星芒让人悚然一惊;他不畏死，最后开着汽艇与毒贩老板与糯卡的中间人宋哥同归于尽……他是阴沉的，血性的，因为遭遇，即使最后就义也有人怀疑：他变了，回不去了，变成追逐正义而滥用暴力，以至于动摇迷失的人，所以，他死了，解脱了。只有跟他配合的队长高刚坚定地说：他没变，他一直都没变。 这时候镜头切回队长和孝武的合影上。观者的心是难过的。这张照片，是拍给队长的女儿的，两个大爷们比划出剪刀手的姿势，英气勃勃而温柔可爱…镜面开始移动，回顾着孝武当时对队长说的话。队长问他：案子办完了，你会回去吗?孝武：十五年前的毒枭坤沙，现在的糯卡，将来会有谁?

在我看来，他变了，也没变，成为一半天使一半魔鬼两极分化显著的人，比普通人经历了更多的黑暗，其中也保有更炽热的火种，从而两面都显出极为刚强的一面而相容相分。感谢有这样的他们，有愧疚有这样的他们，英雄变老，毒贩是抓不完的，除非战死，他们的使命不会终结，一种深刻的疲惫。同时，注意到没有，电影里的糯卡被抓了，而指挥他的老板没有，即使老板死了，就像糯卡是坤沙的旧部，每一个参与毒品交易的人，哪怕是童兵，孩子，都有可能是下一个。 警察与毒贩猫鼠游戏里多少炮灰，死了就死了，没有人知道。孝武死了，知道的，也是少数人。毒品与反毒品，争斗与反抗，多少死去的毒贩，就有多少死去的刑警，没有留下名字。

电影的主题和警匪片的主题是一致的，还是原来的“配方”，熟悉的“味道”—一碗尴尬的爱国鸡汤，我不想讨论。村上春树说，死不在于生的对立面，死存在于生之中。就有人说，正义的对立面不是邪恶，正义存在于邪恶之中。又想起电影里孝武那难以说清的笑容，一切尽在不言之中。

第一次观看这部电影，虽然制作年份是遥远的，色彩是黑白的，但影片中任务、情节所绽放出来的光芒又怎么会因为这些小方面而减弱呢。现在某些所谓的大片，空有华丽的特效、打打杀杀的场面，还有什么更高层次的精神意义呢?《烈火中永生》这部影片以许云峰、江姐的斗争活动为中心，表现出当时艰难的地下革命斗争和严酷的狱中斗争的情景，以及身陷囹圄的共产党人坚贞不屈的革命信念和献身精神。这是整部电影中心，观众都能看出来，但我想讲的却是几个侧面，是我从他们身上看到的共产党员的优点——严谨沉着的心态、团结互助的品德、坚贞的信念。

叛徒甫志高在为江姐送行时，江姐提醒他要注意隐蔽，为什么不找个伙夫，因为像他西装革履的人，却要自己搬运那个大皮箱，会被人家怀疑的。同样许云峰也是批评叛徒甫志高，在没有弄清身份前，不要随便吸收任何不明来路的人物进入他们的圈子里。在沙坪书店里许云峰揭穿了郑克昌的面目，从他抄的古诗上许云峰认为他们已经暴露了，沙坪书店也暴露了。在江姐看到贴在城墙上的自己的丈夫的画像时，在甫志高来到江姐的住处，企图将江姐骗走时，更是将她那沉着冷静的心态表现得淋漓尽致。

团结互助的品德，在监狱中是最明显的。虽然被关在不同的牢房，但他们的心全部凝聚在了一起。江姐被压去拷问，战友们站在门口翘首而盼，心里无时无刻不鼓励支持者她;当江姐被虐待时，战友们集体绝食，作无声的抗争，逼迫敌人屈服;当江姐被虐之后抬出来时，战友们纷纷将自己仅有的一点点水集起来派代表送与江姐，并为此牺牲了生命。看到这里，泪水再也止不住了。一间间的牢房，隔断了人却隔不断心，看似散乱的个体却是一个真正的整体，在暗处有序高效的运作着。

整部影片处处都体现着共产党员坚贞的信念，每一个正面人物都不是常人，因为他们比常人具有更高的觉悟，拥有着一种崇高的信仰——江姐在面对死亡时说“需要为共产主义理想而献身的时候，我们每一个人都应该做到面不改色、心不跳。”许云峰在面对死亡时说“人生自古谁无死?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起,那是无上的光荣!”这是何等的气魄，共产党员要的就是它!

文革时期，江青埋没了这部著作，历史终究还于它公道，黑白之中闪现着耀眼的金色光芒，苦难之中透露着巨大的希望。看完之后心情沉重，新时代的公产党员们要牢记它，我们没有烈火可以过，没有死亡去面对，我们所要面临的处境与事务已发生巨大改变，但唯有一样永恒不改——信仰——为了无产阶级事业为了实现共产主义事业而奋斗的信仰不可变!

隐形的翅膀讲的是花季少女志华考上了高中，她高兴极了，她就和同学们一起去放风筝，玩着玩着。突然，风筝被卡在了电线上。志华说：“我找一根木头去挑吧！”说完，她找了根木头去挑。可是，谁也没想到的事情发生了：志华刚挑了一会儿。忽然，紧邻在电线旁边的电筒爆炸了，志华被炸晕了过去。

爸爸妈妈赶紧把她送进医院，医生就下达了病危通知书，如果不截肢，那就有可能有生命危险，志华因此失去了双手，下床也都快不能下了，她非常伤心，绝望了。她便来到一条小河边上，一步一步地走了进去。爸爸妈妈见志华不见了，便赶紧找了起来。爸爸看见志华要跳河了，便赶紧也跳进河里去，把志华救了上来。

妈妈因为下达了病危通知书而得了精神分裂症，她一看到风筝就会发疯。有一次，下了大雨，志华回来时，看见妈妈正在雨中玩着风筝呢！她只好一个人用脖子收风筝。

几年的时间一转眼就过去了，志华就要考大学了，爸爸妈妈的希望都寄托在了志华的身上，志华因为是残疾人，又不能写字，学校也不能收她。后来，她苦练写字，学校终于破格收了她。

有两个同学跟她座位很近，一个是男同学，他很虚心。他教会了志华学自行车。另外一个是女的，经常瞧不起志华这个失去双手的残疾人。有一次，女同学生病了，志华特意跑到她的家，喂她喝水，给她吃药。女同学被志华感动了，和她成为了好朋友。

志华的妈妈因为得了精神分裂症，无意中走到了河边，越陷越深，但她还是不顾一切地往前走志华发现了妈妈要跳河，就赶紧跳进了河中去救妈妈，但是她不会游泳。就在这危急的时刻，一辆拖拉机开了过来，车上的人见志华和她的妈妈都快淹没在水中了，就赶紧拖掉外衣，跳进河里去救她们母女两，经过一番救助，妈妈是救起来了，可是她再遇到刺激病情还会继续发作。志华参加了高考，虽然她的考分过了线，但因为没有双手又报的是医学专业，她没有被录取。想学医为妈妈治病的愿望破灭了。就在她迎战全国残运会刻苦训练的时候，她妈妈无意中知道了志华没有被录取的消息，经受不住打击，精神分裂症发作，一下子走失，再也没有回来。

一次，国家队来这里挑选运动员来参加国家残奥会，她看中了志华这个苗子，准备选她来参加残奥会。于是，志华参加了国家队。

在志华的不断练习下。志华参加了全国的残奥会。全程有3个来回。一开始，志华被远远地抛在了后面，过了一会儿，总算超过了一个人。嘿！又超过了一个人，在最后的关头，志华使出了最大的力气。啊！志华把前面两个人都超过了。最后，志华夺得了第一名。学校也录取了她。志华在全国残疾人运动会上获得了好成绩，取得了进军残奥会的资格。但是她的妈妈已不在人世。电影在最后快要结束时，女主人公知道自己考上了大学时，她在草原上对着蓝天大喊：“妈妈，我考上大学了！”看到这一幕时，我感动得流下了眼泪。

/每一次/都在徘徊孤单中坚强/每一次/就算很受伤/也不闪泪光/我知道/我有一双隐性的翅膀/带我飞/飞过绝望……我很喜欢这首歌，更佩服女主人公那坚持不懈的精神，学习她坚强、有责任心、刻苦钻研的优秀品质，同时应该珍惜生命，让活着的生命更精彩！

今天，我看了一部影片，片名是《地道战》，这是发生在抗日战争时期的故事，电影讲述了在1942--1944年日本鬼子在冀中平原上进行“大扫荡”时，高家庄的村民毫不畏惧，团结一心，在地下开凿地道，利用自己的智慧，消灭了狡猾的日本鬼子，把侵略者赶出了高家庄。在这部电影中我认识了智勇双全的高传宝，一片忠心的老钟叔，可恶的汉奸汤司令以及穷凶极恶的日本山田队长。

地道战，顾名思义，是在地道里进行的战争。地道战开始前，高家庄的村民用一些土办法来对付日本鬼子，土办法就是拿鞭炮放来放去，鬼子很怕死，把鞭炮声当作枪声，疯狂的逃跑。当鬼子被赶走后，村民们意识到再用土办法是不行了。到底该用什么办法呢?最后，大家想出了个绝妙的办法，就是挖地道，经过了几番更改，地道变成了能防水、防火、防敌、防毒、防堵的地道，并且家家相连，户户相通，地上地下连为一体，地道里的机关、陷阱环环相扣，能攻能防，令鬼子有来无回。最后村民们把地道通到鬼子的作战基地里，一举把鬼子的窝掀翻了。这部影片告诉我们：群众的力量是巨大的，他们甘于奉献，敢于用自己的生命去和敌人作斗争，只要把群众动员起来，就会取得胜利。

这部影片中，有一幕令我终身难忘。鬼子趁村民们不备，准备偷袭高家庄。正在巡逻的老钟叔看到鬼子进村，便不顾生命危险，直奔大树，解开绳子，用力地敲响了警钟。突然，一颗罪恶的子弹，穿透了老钟叔的胸膛，喷涌而出的鲜血染红了他的衣襟。可是，老钟叔并没有倒下，他奋力站了起来，在生命的最后瞬间，拉响了手榴弹，朝敌人扔去，最后光荣牺牲……看到这里，我不禁掉下了眼泪，恨不得钻进屏幕，亲手扛起枪，把鬼子打个稀巴烂!

老钟叔是这部影片中最令我感动也最令我敬佩的人。在我们周围，还有很多像老钟叔这样舍己为人的平民英雄。当危险降临的时候,他们首先想到的不是自己，而是别人。我们现在美好幸福的生活，都是许许多多的英雄用智慧与鲜血创造出来的。我一定要好好珍惜，努力学习各种本领，为祖国出一份力量。我在学习中常常会遇到一些困难，我要从克服小困难开始，使自己慢慢成为一个勇敢坚强的人。

这部电影既惊险又有趣。比如：村民们为了不让敌人发现地道的入口，便把入口改到锅子的下面。敌人看见整个村庄空无一人，便先在一户人家的锅子上烧菜做饭吃，正好这时，洞里的村民想出去看一下情况，便把锅往上用力一顶，跳了出来，那只锅正好砸在一个日本鬼子头上，这个虽然不可能在现实生活中发生，但令人忍俊不禁。看到村民用墙上的小眼儿左打一枪，右放一炮，鬼子们在十字路口窜来跑去，我捧腹大笑。

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万……”当电影里再次传来坚定、雄壮的旋律，我不禁跟着哼了起来。——————

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万，埋伏下神兵千百万……”每次听到这个雄壮的旋律，我的心中都热血沸腾……

电影《地道战》演的是发生在冀中平原上的抗日故事。剧中，高家庄群众在党支书高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，在敌众我寡、敌强我弱的形势下利用地道把日本鬼子打得落花流水、屁滚尿流。

小小的屏幕牵动着我的心，时而激动紧张、时而放松开怀。看到老钟叔英勇就义，我内心无比愤慨;看到高家庄的群众用墙上的小眼儿左打一枪，右放一炮，搞得小鬼子们在十字路口窜来跑去，我捧腹大笑。此刻，我恨不得钻进屏幕，亲手扛起枪，把小鬼子打个稀巴烂!智勇双全的高全宝，一片忠诚的老钟叔，汉奸汤司令，以及那个穷凶极恶的山田队长，都给我留下了深刻的印象。看着电影中老百姓们表现出来的机智、顽强和英勇，我的内心无比自豪。

如果说高家庄的地道是奇迹，那么我要说冀中平原的劳动人民们才是奇迹!他们凭借自己的双手，一锹一锹地挖，一担一担地挑，一寸一寸地推进，硬是在地下创下了如此宏伟的抗敌工程，这不得不让我肃然起敬。虽然他们没有高科技的武器，但他们有最“聪明” 的“土”办法——地道。他们有共同的民族魂——爱国情，他们用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!

零零后的我们，生活在和平时代，沐浴着美好的时光。但我们不能忘记历史，我们要以英烈们为榜样，好好学习，增强知识。如果有一天，外国人侵略我们，我们就用高科技打败他们，我相信，像《地道战》那样与敌人斗智斗勇的故事仍会上演!————

电影《走着瞧》在北京放映的规模很小，但它充满寓意的故事自有其独特之处。它用的是人世间屡见不鲜的两大故事范式：“卸磨杀驴”和“物伤其类”的叠加。观众可以将其看成一种纯粹的人和动物之间的恩仇故事，当然，也不妨从不同的维度去解读镜头背后的隐喻。

故事并不复杂，在中国民间这类带有灵异色彩的动物复仇故事很多，我少年时在湘中乡下放牛时就听过若干。故事的场景可以放置在中国任何一个历史时期，以及广袤国土上任何一个乡村。只是这个故事发生在“极左”的知青下乡时代，在被过于强化的意识形态语境下，更凸显其荒诞色彩。知青马杰(文章饰演)被下放到秦岭北麓一个村庄，奉命照料一头种驴黑六。因为嫉妒，马杰虐待黑六，使其丧失生殖能力，最后百无一用而被宰杀。黑六的兄弟黑七又归马杰役使，黑七处心积虑为黑六报仇，企图伤害马杰，未果，黑七最后自焚欲与马杰同归于尽，马杰捡得一命。

这部电影里的“驴”，是有寓意的。在中国农耕文化中，驴被视为最吃苦耐劳、最不求回报的牲畜，甚于牛马。然而，就是这样两头最能忍耐的牲畜，最终挣脱不了忍受亦死反抗亦死的宿命。

看这部电影，首先值得注意的是整个故事得以展开的由头：饲养员马杰对种驴黑六的嫉妒。如果黑六的饲养员，是一个寻常的陕西老农，在那种文化中长大的农民，多数有一种善待牲口特别是配种者的自觉。然而，被革命洪流裹胁最后又被其抛弃的马杰，他有一种巨大的心理落差，冷嘲、偷懒、生事是被流放的知青一种自然的生活选择。很不幸，黑六由于是头优秀种驴、得到生活上优待的现实，对自觉落魄的马杰来说，不啻于伤口上撒盐。他觉得，自己活得还不如一头驴。———仇恨便由此产生。

而真正操纵马杰和黑六、黑七命运的，是那位看起来通情达理泼辣能干的女生产队长大莲。确切地说，作为那个村庄权力的代表，大莲更像一位中性人。权力的表现往往是中性的，阴柔其表，刚硬其里;以慈父慈母的面目出现，但对治下饮血食肉毫无一点仁慈。黑六的被杀、黑七的复仇，始作俑者是队长大莲，然而，真正的仇恨制造者，在被奴役者相互伤害时，不但置身局外，而且还能以裁决者的身份出现，进行调解。

村里的老混混借废了的种驴，进集镇赶集，在车上他呈现的梦境是儿时目睹的大宅门地主娶妾情景重现。而马杰在和彩凤一番云雨后，呈现的梦境是苏联舞曲下，化成近卫军战士的他和身穿俄罗斯长裙的彩凤翩翩起舞。显然，前者是纯中国的，后者是非中国的。同样的场景下，因文化背景的不同，人所呈现的梦———即所企盼的未来也有差异，这种差异只能是审美的。而一个男人获得成功后的表现，无论是汉高祖还乡，还是华侨回国，时代在变，场景不同，但内在的价值观像坚硬的核桃，数千年不变。当然，这种叙事视觉都是以男性为主导的，让彩凤做梦，未必是城里长大的马杰那样，她永远梦不到莫斯科郊外，她只能梦到王宝钏寒窑苦守多年，薛平贵富贵回家，两人生儿育女。

最后一幕，进城多年的马杰回家时，他可爱的女儿在看电视里一条有关动物神奇的新闻。要问我从这一幕看到什么?我看到了悲悯，看到了忏悔，看到了轮回。