不该丢失的文明作文（精选6篇）

一位老者，坐在阶梯上，眼神迷离地看着周围的一切。他累了，扫不动地了。

在街巷里游走的，橱窗里映着的，匿在各处的人们都是带着什么表情又是怎样的匆匆而去。除了垃圾，他们什么也没留下，他们眼前飘飞的，身后扬起的，在那瞬间定格了。老者默默注视着，那些在阳光下肆意妄为的垃圾。

正值秋季，却见树荫下堆满了垃圾。清风不再带着花香，而是一种浑浊的气味四处弥漫。这座城市，在老者的印象中曾经是多么美丽迷人的。但是，也只在曾经。

一个穿着得体挎着名牌包的妇女带着满腔的愤懑破口大骂，她正在训斥成绩不好的儿子。“学习那么差，长大以后我看你只能去扫大街！”说罢，便把孩子的试卷揉成一团，随手扔在街上。小男孩没有哭，但在厚厚的镜框后是难掩的委屈与愁苦。他慢慢蹲下，拿起他的试卷，妇女大怒，呵斥他不准捡。男孩终于抑制不住，哭着说，妈妈，你别乱丢垃圾……

老者不言，目光依旧如平静的湖面。但在那湖面上，似乎有了点波动，兴许是对男孩的同情与自尊心受到伤害。这个城市，不是曾经那个人人互相尊重的文明城市啊！清洁工人的工作虽然轻微，但他们本身并不卑微。

老者听到一阵喧嚷，将目光移到不远处。原来是两家店主在争吵。一人将垃圾倒在门前垃圾桶旁，因刮起了风，有些垃圾飞到另家店门前，便开始了没完没了的诅咒恶骂。围观的也越来越多，有些人甚至拿手机拍相录像，没有人去劝阻。直到店主的孩子们进行劝解才结束这场闹剧。什么时候，人心与人心隔得那么远？比楚河汉界都分得非常明确。这所谓的文明，又在什么时候不知不觉丢失了？

老者不语，默默地仰起头喝了品水，他看着刺眼的光下披着各式皮囊的人们。他，拧紧了瓶盖，拿着扫把，拖着笨重的大绿车又开始了他的工作。此时，一缕光，打在他饱经沧桑的脸上……

活在老者记忆里美丽文明的城市，一定会回来的。他相信，乘着这股“创建文明城市”的东风，他们不仅会找回丢失的文明，还一定会创建一个更加光明美好，充满文明气息的城市！

此时，老者静静地微笑着，阳光也似乎柔和了许多。

中华上下五千年来，一直把礼仪、文明当做是对自己的修养。可是随着时代的进步，文明渐渐被我们丢失，遗弃!伟大的鲁迅先生曾写过这样的一段话：“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人的足迹之所致吧;使用的遍数，怕也未必比客气的“您好啊”会更少。假使依人或所说，牡丹是中国的国花，那么，这就可以算是中国的国骂了!”

或许，是在一次愤恨中偶尔的发泄，可是这种的发泄却是人们的思想与文明渐渐退步。直至人们走上一条犯罪的道路。

碰瓷，拐卖，盗窃等，这一切可能都是人们在一瞬间的不文明所致，我的老师曾说过：不以善小而不为，不以恶小而为之。我觉得这句话非常有道理!况且，如果每一个人，都可以做到和善，文明。那么别人不会生气，恼怒，自己也可以做到心胸坦荡。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一件事情。一些地质探险考察的外国人在我们武隆后坪的山上考察，他们擦嘴的餐巾纸、矿泉水瓶子全部放在兜里，等到了武隆县城，才把瓶子、餐巾纸小心翼翼的放在垃圾桶里。

“山上没有垃圾处理的地方，武隆县城有垃圾处理厂”。他们这样回答我们的提问，许多人都用惊讶和不解的目光看着外国人，他们惊讶什么呢?他们又什么不解呢?有必要惊讶吗?一个个问题出现在我脑海中。有，他们有太多不解和惊讶。他们肯定在想：一个外国人来到我们武隆都很爱保护我们的环境，而我们自己呢?随地吐痰，乱扔垃圾，出口成脏，更有许多不良的行为了。一次，一位县政府的工作人员跟着外国人一起到山上考察，那位工作人员喝完矿泉水就把空瓶扔出两丈多远。外国人等到空水瓶停下后，跑出去捡起废瓶子随手装进自已的口袋里。那位工作人员看见了，显得很尴尬，红着脸，不好意思地低下了头。

有一次，我问那些外国人：“你们为什么要这样做呢?”他们诚恳地回答：“为了让我们的环境不被污染，更加清洁，作为一个外国人，我们应时时刻刻注意自已的形象和举动!”答得太好了，我不由向他们伸出大拇指。

在我们生活中，许多不讲文明、不守秩序的事情时有发生。一次，我乘坐公交车回家。看见一位“黄毛”大摇大摆地走上车，挤开了旁边的一位老爷爷，舒舒服服地坐了下来;垃圾桶，原本是放垃圾的，可是，有的人为了图便宜，怕费事，随手把垃圾扔在了地上;护栏，本来是不让人们乱闯横穿马路的，可是，有的人为了贪方便，翻越护栏，横穿公路。哎，同学们，让我们把丢失的文明找回来吧!

文明礼仪是人类和谐相处的金钥匙，拥有它不仅会给别人带来快乐，而且自己也会从中感受到幸福、快乐。目前，我们武隆县正在创建文明城市，打造旅游新形象。爷爷奶奶们、叔叔阿姨们、兄弟姐妹们，让我们的美好形象，让我们的文明礼仪留在我们心里。让我们的美好形象，让我们的文明礼仪留在外国朋友心里。

一个午后，我走在去地铁站的路上。到了地铁站准备上楼梯，映入眼帘的是楼梯口空地那里成堆的共享单车，真可谓颜色五花八门——可是呢，这里很显然成了一块废铁“丢弃场”，这些车子有的掉了漆，有的车子上的零件缺东缺西，还有的车子上还扔满了垃圾。不仅影响了市容环境，还让人寸步难行……此刻，我的脑海中便情不自禁提出了一个问题“共享”的兴起真的对吗？

现实生活中，越来越多的事物都围绕了“共享”展开。从去年开始，在身边各种各样的事物——交通、书店、用品等等都开始出现“共享”，又经流逝与社会发展的变迁，便开始了这么一个“共享时代”……最典型的例子便是共享单车了，其次另有些十分奇怪与冷门的“共享”，共享篮球啊、共享充电器，甚至共享床单等都层出不穷……

在“共享时代”刚兴起时，便获得了人们很热烈的追捧，他们那时其实就是觉得新颖，是个展示社会发展情况良好好的一个开端。其次，看到门下商品十分“人气高”而沾沾自喜的开发商也进一步增加“共享商品”的产量，并大范围地投入于市民的生活中，也借着网络的帮助，极力宣传人们使用共享产品。起初，共享时代给人们的益处都能清晰地反映出来，打着“节约社会资源，多使用共享产品能促进社会经济发展”的热忱，确实使人们的生活更加快捷方便，不用开私家车上下班，或是出门不用带雨伞、充电宝都成了人们的常事。

可这一时的“繁荣”不会这么一直“繁荣”下去，人们对新事物的好奇心会慢慢减弱，甚至会发现它的弊端与两面性。现在走出城市的大街小巷，随处可见共享单车那“可恨”的身影。人们不得不绕道或在车堆里困难的前行。对于共享单车的泛滥，以及事后的无人管理，在我看来全是人们的素质问题。随意涂改、损害、占为私车，用后随意丢弃都成了家常便饭，使人们对这脏乱的单车不再关心及使用。一辆辆共享单车便孤凌凌地在城市每个角落“守望”着。可这“雪球只会越滚越大”，政府还在多数量地投放，然而，之后还回去的，只有那“奄奄一息的残骸”罢了……不仅是共享单车，另外那些共享雨伞或共享床单等商品也因卫生原因和人们对其的冷漠而被一个个地回收，这结局也使开发商与政府轻叹一口气，手足无策……

共享文明的确可以显示社会生产力的日益增加和国民生存和发展需求的提高，可在这光鲜“外表”背后，却可以真真切切地发现人们的素质和对于社会资源的无比漠视，他们不知道对这共享产品的不尊重也是对自己人格和尊严的不尊重。在仰慕他国的人文是多么友善与“井然有序”的同时，应当寻找在你身上丢失的文明——素质的提高。

我们的祖国素来被称为“文明古国”、“礼仪之邦”，这是因为我们中国人十分讲文明、懂礼仪。可现在却不同了，走在大街上，随处可见我们中国人吐痰、扔垃圾、采摘花草等等，那些文明礼仪早已烟消云散。

我们每个中国人都应该时刻问问自己有没有讲文明、懂礼仪？我们身为中国人，就应该讲文明、懂礼仪。你看，我们在公园里散步、玩耍时，总会看见草丛中、长椅旁有一个不是很大的小牌子，上面会写着“请勿践踏草坪”或“请勿乱扔垃圾”，这些木牌都是在警告我们要讲文明、懂礼仪。但有的人视这些牌子为空气，肆虐地做着破坏生态环境的事；而有的人却视它为警钟，时刻提醒自己。我们应该向这些讲文明、懂礼仪的人学习。

像这些讲文明、懂礼仪的事情在古代也发生过。一天，孔融的父亲去街上买了几个梨，他特地把最大的梨给了小儿子孔融，孔融接过梨后，对父亲说：“我是最小的，应该吃最小的梨，而哥哥们比我大，应该吃这些大梨。”孔融在四岁的时候，就知道要把大梨让给哥哥们，自己吃小梨。我们也应该学习孔融，有礼貌地把好东西先给别人，为别人着想，最后再想到自己，孔融四岁时就懂礼仪，而有些大人到现在还不懂什么是礼仪，难道他们不应该向孔融学习吗？

在生活中，也有许多这样的例子。就像上一次，我们学校五（2）班的一位同学在大课间的时候捡起了地上的一张纸，把它扔进了垃圾桶，这一幕正好被校长看见了，校长特地在星期一的集体晨会上表扬了她，还给她颁发了奖状和奖品，我们应该向这位同学学习。我们应该为社会去做一些小事，就像这位同学，她只是简单地捡起了一张纸，并没有做什么大事，而这一举动就会使校园增添一份美丽，我们也要像她一样，做一个讲文明的人。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是刘备生前教导儿子刘禅要多做善事的一句话，可我认为把它用在文明礼仪上更合适。所以我们要讲文明、懂礼仪，千万不能让文明礼仪从这个世界上消失。

曾有一世，中国鼎盛繁荣，万国朝拜，万民景仰。曾有一世，中国风气淳朴，万国所慕，万民所往。亦有一世，中国文化辉煌，万国效仿，万民传颂。那一世，中国有逐鹿九原的豪气，那一世，中国是世界的中心。

可叹，前尘过往，转瞬沧桑。

同样的文字，同样的语言，同样的身体里翻腾着同样的炎黄血脉，似乎中国的一切安好未变-------但只是似乎而已。历经五千年物换星移,乾坤几变,人们内心所存的忠义仁礼，早已在不知不觉间变了些许味道，自古所流传至今的诗文词赋也遗忘颇多，大都只停留在在浅尝辄止，甚至更逊。

古时即便是娼妓也必知五音六律，农人也必熟四季节气，学童必颂四书五经，士人必了四礼六艺，可今人呢，颠倒黑白，率性而行，以歪曲文化为所谓时尚，丝毫不解中华文明与文化之精髓、经典所在。之外，医学中的麻沸散，匠人的雕工，多种天文观测及数学演算均已失传，虽有封建势力的干涉，但更多是人们贪于享乐而忽视了文化的传承。

可将目光移出中国，我们却会惊讶地发现，在日本，那个始终与我们关系恶劣的国家仍保留盛唐遗风，人们席地而坐，阅读的是中国文化早已弃用的繁体字，聆听的是中国早已失传的《兰陵王入阵乐》，居住的是中国早已摒弃的木屋，身着的是中国弃用的汉服演变的和服。这就是日本，被我们所厌弃的日本，如今，我们已经失去了嘲弄他的资格，我们的文明，我们引以为傲的文明，在我们手中苟延残喘，几近断去，却在另一个国家得以传承和发展，这难道不是中国最大的耻辱之一吗？

历史中并不乏玛雅、楼兰诸般逝去的文明，不介意再埋葬五千年的中华文明，犹如黄河断流，长江干涸，犹如长城倒塌，秦俑毁去，当这灾难真的降临，无论人们再怎么呐喊团结一致，终究还会是一盘散沙向四下散去。

如果说周朝后的礼教便不再是礼教，那么如果我们再如此发展下去，几十年后，中国将不再是中国。

而这文明，本不该丢失。