弘扬中华优秀传统文化的满分作文(精彩20篇)

在现代生活中发扬中华民族文化

每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下……

我想对此说些什么。

比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。

当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。

1音乐。

首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。

2 饮食。

这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。

但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。

归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

3服装。

我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。

唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情 。

除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。

中华民族是一个拥有悠久历史的优秀名族，作为一个文明法国，中国民族具有优秀的传统美德。自古中国就有“礼仪之邦”这样的美称，而当一个文化发展到今天这样繁荣时，中华美德的光芒却因为受到外来文化的不良思想文化的冲击，被人们忘却。作为炎黄子孙我们应该把这份传统美德继承发扬下去。

作为祖国的未来的建设者，我们应该传承美德，弘扬名族精神。弘扬传统美德，首先要热爱自己的祖国。古往今来多少文人志士为了弘扬传统美德维护祖国的荣誉和尊严在爱国和气节方面为后人们做了好的榜样。无数为国捐躯的党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史方面对物质世界的求荣的人大有人在，这就提醒我们要时刻从祖国利益为重，弘扬中华名族传统美德我们要立志奋发，一个人，一个国家想要立于不败之地就一定要奋发向上，有志者事竟成。

中华名族是一个善于不断吸取其他民族，国家先进文化，勇于创新，中华名族文化遗产极为丰富。这与古人的勤劳好问是密不可分的，杜甫的“读万卷书，下笔如有神”和古人“悬梁刺股”的故事都说了说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎么能有所提高?

我国是一个历史悠久的文化古国，以“礼仪之邦”闻名于世，古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有施恩不图报的美德，但也要有“知恩不报非君子”的古训。

我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹，让我们携起手来，一起让中华美德永驻吧!

近年来，随着经济的发展和改革开放的神话，西方文化以一种全新的姿态挑战中国传统文化的地位，中国社会陷入了文化混乱和文化空洞之中。中国现代文化重构成为迫在眉睫的重任。那么我们是应该以西方文化的眼光审视中国传统文化，还是应该让中国传统文化崛起从而重构中国文化？

中国传统文化对中国古代社会的作用是明显的。推动着古代社会的进步，是古代中国不断强大。秦国横扫六国，建立统一的大秦帝国。唐宋时期中国就进入了文化繁荣时期。元朝蒙古骑兵横扫亚欧大陆。在明清时期，中国是世界公认的世界第一强国。在欧洲还是黑暗、落后、分裂时，中国早已建立起统一的专制主义王朝。传统文化推动古代社会的发展，古代社会又促进传统文化的进步。古代社会产生了丰富的中国传统文化，才把中国社会推动到现在，可以说，如果没有这些传统文化的铺垫，就没有现代社会。

那么传统文化是否对现代社会有促进作用，能否促进经济社会发展，给中国的再度崛起增添持久的动力，是否应该推崇传统文化。那么我们看看台湾是怎样发展的，国民党一败退到台湾，就致力于全面恢复中国传统文化，担起了复兴中华文化的重任，延续了中华民族文化命脉的使命。台湾没有像大陆一样废除使用了几千年的繁体字，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，有了这些传统文化教育与道德教育，台湾才有了淳朴的民风和良好的道德风尚。并且台湾在这些基础之上，较好地发展了民主制度，真正让传统文化适应了现代社会发展的需要，并且提高了国民素质。所以从台湾的发展来看，合理推崇传统文化有利于促进社会进步。我们应当担负起复兴传统文化的重任，传统文化会促进而且一定会促进社会的发展。想象中国传统社会的道德规范，在大陆传统文化经历了文化大革命和不断扩大的对外开放后，失去了它的主体地位。那么我们有必要担负起这个责任，促进中国传统文化的再度崛起。

中国在崛起，和平崛起，与百余年前的西方殖民者有根本的不同，中国不搞任何侵略。但是在文化方面却有惊人的一致性。西方殖民者因为强大将西方文化和语言传播到世界各地，中国也因为不断强大，使其传统文化不断影响世界。越来越多的中国人开始学习汉语，并且把掌握汉语和来到中国学习作为一种荣耀。中国文化对世界的影响越来越大。过去我们强大，学习西方；现在我们逐渐强大，不可避免地影响世界。也许将来的某一天汉语不仅仅属于中华民族，而是变成了全世界的通用语言。那么我们这个有着几千年悠久历史的文明古国，必须担负起这个重任。几百年前，西方人用中国的火药发明大炮，打开中国大门。今天这种事情不能发生。我们应当担负起中华文化崛起的使命和责任，中国是传统文化的发源地，我们有必要让中国传统文化再度崛起，影响世界。

无论是对我们本身还是对世界的影响，中国传统文化应该崛起，以一种全新的姿态影响世界。

中华民族传统节日有很多，如：热热闹闹的春节，思念亲人的清明节，团团圆圆的中秋节。我最喜欢端午节了，因为我最爱吃粽子。

记得去年端午节，妈妈说：“今天我们一起包粽子吃吧。”我听后高兴得一蹦三尺高。爸爸先给我讲了端午节的来历。在战国时期，有一位爱国诗人屈原，有一天，他听说自己的国家要灭亡，很伤心便跳河了。老百姓知道了，都纷纷来到河边找屈原的尸体，可是找了好几天也没有找到。老百姓们怕小鱼把屈原的尸体吃掉，就把家家户户做的粽子扔到了河里，让小鱼吃饱。这样小鱼就不会吃屈原的尸体了。爸爸还给我讲了端午节其他习俗：赛龙舟、插艾草、饮雄黄酒等。

爸爸讲完故事，妈妈就把做粽子的材料准备好了。桌子上有一盆清水、一些芭蕉叶、红豆、糯米和绳子。妈妈先把芭蕉叶放在水里，泡成翠绿翠绿的。再把芭蕉叶卷成尖尖的。然后妈妈在里面先放了一些糯米，再放了一些红豆，接着再用糯米把剩下的部分填满。最后妈妈用绳子紧紧的系上，红豆粽子就做好了。

我按照妈妈的做法也想做一个粽子，我先把芭蕉叶卷成尖尖的，再放入一些红豆。可是糯米总是调皮地从芭蕉叶里跑出来，我弄了半天糯米终于不掉出来了，可是粽子又包不上了，急得我满头大汗。妈妈说：“你不要放太多的糯米，不然就包不上了。”于是，我倒出了一些糯米，果然就包上了。一个圆鼓鼓的粽子就做好了，我高兴地大喊一声：“我会包粽子了。”

妈妈把粽子放在水里煮上20分钟，美味的粽子就做好了。一个个圆鼓鼓的粽子就像一个个胖乎乎的小娃娃。我感觉今天的粽子比以前好吃多了，因为这里面有我的一份汗水。

粽子和端午节是一对好朋友。我爱粽子!更爱端午节!

这，可能真的会发生。

一张精致的粉脸上还残留着几道泪痕，如梨花带雨；台上的女孩舞动水袖，将那凄美的故事娓娓道来……

我坐在台下上着这一出戏，女孩身着粉衣，头发盘成髻，用木簪别在脑后，身上散着几颗玉珠，脸颊用胭脂妆点，和那艳红的嘴唇，浅红的眼角，显得更楚楚动人，女孩迈着典雅的步子，舞动着水袖，在那古老而又哀婉的唱词中，从台上离去了。

曲声仍在继续，我才意识到戏早已结束，卖力地鼓起掌来，与之回应的，只不过是戏院里零落的掌声罢了，这稀落的掌声与彩精彩的表演在空旷的西院里给我带来了一种说不出的震惊。

我悄悄地离开，瞄了一眼观众席，仅有零零散散的几个人，诧异也油然而生——这不是我记忆中的戏院啊

小时，老街是个热闹繁华的地方。街上人来人往，营造出一片喧嚣的景象；人们的欢声笑语，茶楼里的谈天说地，戏院里的歌声，掌声，曲声，巧妙地构成了老街的“灵魂”，曾经的戏院在演艺场场越剧时，无不座无虚席。老老小小的注意都被吸引住了，有一种身临其境之感。

人们一会儿捧腹大笑，一会儿又叹息不已，被越剧给迷住了。

如今，戏未变，人少了。

我默默地在街上徘徊，只听得戏院里演员的歌声，我不由得心里泛起一种忧伤，嘴里哼起了《惜别离》。

“惜别离，惜别离，无限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不让那哀婉的唱腔消逝。

这，真的可能会发生，而我却想把时光停留在这古老的国粹中，停留在在哀婉的唱腔中。

长城位于北京延安区军都山关古道。它规模宏大，非常雄伟，被誉为八大奇迹之一。

长城长8851千米，宽约为5公尺，它的东南部地形以平原、丘陵为主，除了黄土高原地势较高外，大部分在海拔2000米和海拔500米。它从东边山海关一直到西边的嘉峪关，曲曲折折的像一条长龙，盘旋于大地上。

烽火台是长城重要的设施，它又称烽燧，用于点烽火台传递重要信息的高台。是古代最重要的防御设施，是为了防止敌人入侵，发现敌情所建设。每格5千米就有一座，白天焚狼烟，晚上点明灯。

长城的城墙很有建筑性，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。顶上也铺着方砖，很平坦，并且十分宽，五六匹马都能并列走过去。城墙外沿有两米多高的成排垛子，垛子上方有方形的瞭望口和射击口，供瞭望和射击用的，非常牢固。

长城始建于周朝，从战国以来经历20多个诸候国和封建王朝的修筑，最早是楚国开营建长城，后来各国修筑自己的长城。秦统一六国后秦始皇就开始把各国长城连起，绵延万于里，遂称万里长城。

俗话说：“不到长城非好汉。”长城是中国的古代的文化遗产，非常雄伟。是世界八大奇迹之一，是中国的一张金字名片。

中华美德，我们都知道，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有它自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，是中国传统文化重要组成部分，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？

啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国传统文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！

文化是什么?到底有多少人反思过这个问题呢?“文化”它是指：在人类社会历史发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。这才是真正的文化。

题记

文化，它是美丽的;它是传统的`;它是具有财富的;它是高尚的文化，它记载了历史发展的过程，它很传统，正如我们现在一些传统的节日一样：春节、端午节、中秋节等，都传流下来一些历史故事，一些习俗，一些礼仪。可是现在，我们的文化的渐渐消逝，都变得那么低俗。

现在有许多娱乐节目，用了很大的资源，撑起了一个大舞台，这虽然让我们的传统文化继续发扬光大，但是，这又让许多的人认为，把歌唱好，游戏做好，能让更多的人向自己投来羡慕的目光，又让自己出名了，又大赚了钞票。很多人参加一切活动，最终目的只是为了胜利时的那些奖品，那些目光，那些掌声人们对文化的理解就这样被钞票所蒙蔽了双眼。文化是民族的血脉，我们要让这血脉不断地流下去，不能让它失传，它是一个国家软实力的象征与体现。现在我们中华民族上下五千年来的优秀文化只能靠经济来发展、促进。这样，我们的文化就失去了本应有的地位和尊严，一切都被这些经济所代替。这样的意识，无法让中国产品在国际上，拥有强大的竞争力啊!

大家一定要领悟到，虽然时代在变迁，思想在变化，但我们也不能放弃中华民族上下五千年的历史传统文化啊!要提升品位，追求尚高。对自己的理想和追求，我们要脚踏实地，要提升中国人的文化素养，不要让“低俗文化”满天下。

全民一起行动起来吧!发扬真正的文化，让祖国的明天充满希望!

海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。 Haina Baichuan, there is a big one.The wall stands thousands, and if there is no desire, it is rigid.

文化是小草破芽而出的一丝新绿晶莹剔透，文化是小河涓涓细流的不断汇聚海纳百川，是古老历史留给我们精神的宝库。

曾几何时千字文中的一两句八字真言令我久久不能忘怀，“知过必改得能莫忘”意思是说知道自己的过错一定要改正，获得了知识不要忘记。对我而言句句直入心间，还记得我打碎花瓶，父亲对我的谆谆教导，那一点一滴的往事都在不断的提醒着我。在什么时候都不能忘掉这这句“知过必改”的好习惯。在高中的学习生活中，我更加能体会到这句话所蕴含的道理。

“人之初性本善”三字经再告诉我们历史的沧桑与文化的积淀。“赤壁非宝寸阳是竞”的精神使我永远的标签。一尺长的美誉不算真正的珍宝，片刻的时光也值得力争。每每读到他的灵魂深处，心情也仿佛变得沉重起来。正如李清照所言，“只恐双溪舴艋舟载不动许多愁”，美好的时光要懂得去珍惜，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，的重要性一次次的诉说着，生活安逸的我们，抛弃良训却反其意而用之。

千字文的文化需要我们去慢慢咀嚼，历史流传的珍宝需要我们用心去体会与打磨，在时光的洪荒里感受千字文的伟大。慢慢的去学习，慢慢的去理解，慢慢的你就会懂得千字文文化的内涵。

看千字文的凝重古朴的文字，我感受到了历史的沉淀与积累。

读千字文文化的磅礴的气势，我感受到了历史的大气与魅力。

一种文化，一次灵魂的洗涤;一种文化，一次心灵的安慰;一种文化，一次心与心的沟通与表达。

文化到底是什么呢?

他就是传承着中华5000年文明的精神的瑰宝。一种文化的底蕴与绝唱!

秦始皇兵马俑是秦始皇的陪葬坑，被誉为“世界八大奇迹”。这里分别为一号坑、二号坑、三号坑和兵马俑坑组成。我们跟随着讲解员先来到了一号坑，这个坑是所有俑坑中最大的一个，也是发掘最早的一个，据说是农民打水井时发现的。进到馆内只见坑道内，排列的站立着许多人俑，还有一些马匹。人俑的形态各异，连发型都不一样，有的梳着发髻，有的带着软帽，有的只是简单束发，精致到连面容都不一样，有的是年轻的士兵，有的是年长的将军。就这样一排排、一列列，面朝一个方向，整齐划一的站在坑道中，看上去很壮观，很有气势。讲解员告诉我们，这些都是经过复原的兵马俑，刚发掘出来时，这些都是碎片，没有什么完整的，全部是经过专家一点一点修复出来的。

在二号坑洞中，还出土了彩色的兵马俑，由于当时技术的不发达，兵马俑碎片上的颜料全被氧化了，只剩下光秃秃的土铜色。但在介绍的照片上可以清晰的看到，刚出土的碎片上有非常多鲜艳的颜色，有红色、黄色、紫色、绿色和蓝色等，这真是一件神奇的事情，在土里埋葬了2000多年的兵马俑，竟然还能有那么鲜艳的颜色，当时工匠的技术真的是很高超啊!在这里还出土了一批削铁如泥的青铜宝剑，更神奇的是这些剑在经过这么长时间的沉寂后，出土时仍然光亮如新，锋利无比!同时还出土了大量的铜矛、铜弩机等冷兵器。

三号坑面积最小，出土了兵俑、陶马、战车等，据专家考证，这里可能是一号坑和二号坑的“军幕”，也就是现在指挥排兵布阵的作战指挥部。

看着那精美的陶俑、战车等，我不禁感叹过去工匠的高超技艺，更加感叹秦始皇兵马俑的壮观!

端午节是我国的传统节日，每当到这个时候，各家各户都会把准备好的粽叶和糯米拿出来包粽子。关于端午节还有一个故事呢！

据说，楚王听信别人的谣言，连续多次放流著名的爱国诗人屈原。屈原对自己的国家失去了希望，便投河自杀。因为当时屈原很有名气，所以许多百姓划船来救，可是怎么也找不到屈原的尸体。百姓们怕河里的鱼吃了屈原的尸体，便从家里拿来米团，投入河中，渐渐地就演变成了我们所知道的端午节。

端午节那天，我和妈妈来到奶奶家，“新鲜的粽子来喽！”只听奶奶这么一吆喝，我和妈妈顿时来了食欲，粽子的形状各式各样，有三角形的，有长方形的等等，还有一些我说不出是什么形状的。不仅粽子的外观千奇百怪，粽子里面包的东西也多得五花八门，有腊肉，有鸭蛋黄，有绿豆，有红豆……每个粽子都香气逼人，让人看见了就有一种迫不及待的想马上咬一口的感觉。我刚吃完一口，情不自禁地说道：“好吃，太好吃了！”吃完粽子，我们打开电视，啊！上面正播放着赛龙舟时的场景，那热闹的画面紧紧地吸引着我，我们为胜利的队伍喝彩和鼓掌。

过端午节还要吃五黄：咸蛋黄，黄鳝，雄黄酒，黄瓜和黄豆。听妈妈说吃了五黄就会岁岁平安。

端午节是一个传统而古老的节日，这是我度过的端午节，同学们你们度过的端午节又是怎样的呢？

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名著;我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶;还有我们拉的二胡，吹的笛子;我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!

这个寒假，我有幸上了三节公益茶道课，了解了不少茶艺知识。

进入一个古色古香的茶室，穿上中国风的茶服，坐在摆满了精致茶具的茶席旁，一种独特的庄重感觉油然而生。在这种氛围下学习茶艺应该很有趣吧，可是茶艺并不仅仅是一件有趣的事。

陆羽的《茶经》中说，茶是高尚的，沏茶、品茶亦要以礼相待。于是，我们首先跟着叶老师学习茶礼。“行李十式”，坐姿端正十分重要。从初习的别扭到最后的款款而自然，还有“手容恭”、“口容止”，看似一板一眼，熟练之后，却从容别致有趣。这种庄严的的氛围应该会浸润到我的日常生活中，让我从此不再过于不拘小节。

学好了“行茶十式”，又反复练习了多遍泡茶顺序，我们终于要大显身手，自己泡一杯云南的古树白茶了。布置好一桌茶席，调整好心境，行茶就即将开始了。轻柔的古典音乐缓缓流出，若有若无的蒸汽伴着一缕缕茶香在半空中回荡，瞬间缥缥缈缈，宛若仙境。温完杯，润完茶，我终于把茶汤倒进品茗杯中了。白茶的工艺是最少的，所以茶色淡黄透亮，好似一块琥珀的精华融入了茶汤似的;这种香又是浑然天成的，该是大自然中花朵与青草的芬芳吧，还带着甜甜的露水的味道……小心翼翼拿起品茗杯，细细品尝，滋味清纯，沁人心脾。此时，我们脸上该是洋溢着幸福的微笑吧。

茶在我们的生活中，不仅仅是一种饮料，也是一种文化，一种精神内涵。“黑白红绿青黄普”，多种多样的茶，我们每种都品尝了一遍，味道各不相同：红茶的醇香，绿茶的清香，白茶的自然香……我们也细细品味着茶文化。茶文化以茶德为中心，重视修养，提倡尊重，这不得不说，就是我们人生重要的文化素质。

几节茶艺课，自然领悟不透茶艺茶道的精髓，但茶文化已经开始影响我了，这不仅仅是一件趣事。

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘这些，便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今

是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘历史不可戏谑，古寺不容趋利!

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应

今天，《品德与社会》课上，老师让我们讲“生活中的传统文化”。有许多同学都讲了，其中我记得最牢的故事是“压岁钱的来历”。故事讲的是：

在很久很久以前，民间有一种可怕的怪物叫“岁”，“岁”每年的大年三十夜晚都回来和小孩玩，如果“岁”高兴的话只会让小孩生一场病，如果“岁”不高兴的话就会让小孩死亡。有一对夫妇晚年得子，所以非常爱护这个孩子，大年三十这天夜晚，这对夫妇怕“岁”来伤害孩子，就一直守在孩子身边，到了深夜，夫妇也累了，就拿着几枚铜钱给孩子玩，夫妇就睡着了。第二天早晨，夫妇醒来一看，孩子安然无恙，以为“岁”没来。后来才知道，在当天晚上，夫妇睡着后，“岁”就来了，“岁”看到小孩手中的铜钱后，便见钱眼开，不再逗小孩玩，拿着钱就走了。到了以后，发压岁钱就成了民间习俗。

听完这个故事，我知道了压岁钱的来历。

如果大家想知道更多传统文化的故事，可以上网查资料。

“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂……”又是一年端午节到了。

端午节来源于屈原的故事：屈原是我国伟大的爱国主义诗人，楚国快灭亡时，屈原投汨罗江自尽，这天正好是农历五月初五。屈原投江后，楚国人为了不让河里的鱼虾，去吃屈原的尸体，就会往汨罗江里投粽子。久而久之，端午节包粽子，吃粽子成了我们的习俗。

端午节到了，家家户户开始包粽子了，我家也不例外。我家有一个名副其实的包粽子高手——妈妈。

一大早，妈妈就在厨房里忙开了。我走进去一看，包粽子的材料可真丰富啊：有翠绿的粽叶；甜甜的豆沙馅；雪白的糯米；新鲜的花肉和美味的蜜枣……看得我眼花缭乱。

只见妈妈手拿粽叶，把粽叶卷成一个空心的漏斗，往里面塞了三分之一的糯米，再放入一块大大的五花肉，又塞了三分之一的糯米，然后把粽子灵巧地翻了个身，用手把会漏米的地方压实，再拿出线头，用大拇指把线头按住，一圈一圈地把粽子包裹起来，再在粽子的尾部打一个结，最后把线头剪掉，一个粽子就完成了。

看着妈妈娴熟的样子，我心痒痒了，就拿来小凳子，照着妈妈的样子，依样画葫芦，却怎么也包不好。妈妈见了，一边说，一边指导我道：“我们包粽子时，一定要用粗糙的面往里卷，不然粽子熟后，拿起来吃就会粘着粽叶。我们先把粽叶卷成一个漏斗形，往里面放一些糯米，放入馅料，再放上一些糯米。下面一步是关键，如果这一步没做好，这个粽子就‘散架’了。你看，我们把粽子翻一个身，把四角压紧，然后用线把粽子裹起来，打一个结，这样一个粽子就做好了。”就这样我在妈妈的指导下，终于做好了一个粽子，外表虽然不精美，但这是我今年端午节的一个杰作。

我乘胜追击，包了第二个，第三个，虽然它们的外形没有妈妈包的那么棱角分明，但却是一个比一个好，我包粽子的动作也越来越熟练。

小小的粽子里包含着一个大道理啊！什么事，都不是一次就能做成功的，需要不断练习，熟能生巧。明年端午节，看我的吧！

腹有诗书气自华，的确，诗词用于陶冶情操，由内而外的改变一个人的气质。同时，诗词也是古人留给我们无价的文化遗产。

“人生若只如初见”老师刚说出第一题，全场一片“寂静”，我挠了挠脑袋，还是没个结果，环顾四周，全场人都在发呆。

“刚刚才说过的。”老师一提醒，还是没人能回答。几个问题下来，一些诗看似熟悉，却又陌生，我好似神游于彷徨中。

“瀚海阑干百丈冰”，这句话一下子打破了我的彷徨。“愁云惨淡万里凝”我立马脱口而出。终于蹦出一首我耳熟能详的诗，这首诗一下打破了没人回答的惨状。“万里赴戎机，关山度若飞。”老师的另一句诗词，也被我迎刃而解。

气氛马上就活跃了，随着我的连答两题，敌队准备着反戈一击。

“决眦入归鸟的上一句”全场人慌了阵脚。对我这种不适合反向思维的人是种考验。敌队的人不知怎的，都不说话。全场人又回到了开场时的尴尬。

“这不是《望岳》吗？”旁边的小潘支支吾吾了起来，“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。……呃你，下一句是啥？”他一时语塞。

“哦！是荡胸生层云。”他思索了一会儿诗便从他的嘴里蹦了出来。我们队刚想庆幸一番，老师便直接浇了盆冷水。

“回答正确，可你们没举手啊？”全队那想庆幸的念头马上被浇了个彻底。

几轮下来，我们收获的不只是那胜利的乐趣，同时还有那沐浴在诗词中的快乐和藏在每一句诗词中的独特韵味。

今天是农历五月初五端午节。清早，奶奶带我去市场采购过节所需物品。一路上奶奶给我讲解了端午节的习俗和由来：原来是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原。这一天，人们都有吃粽子、赛龙舟、挂艾草的习俗。难怪刚才出门时看见邻居们的大门上都插上了艾草呢！

说话间，我们来到了热闹的市场，人人脸上洋溢着节日的喜悦。跟往日相比，市场里的商品增加了各种飘着粽香的粽子，三角形，四角形，菱形的，还有卖粽叶的呢！不远处，人们围在一起争相挑选着一束束扎好的艾草。奶奶说我个子小让我也挤进去买了一束。我们还买了粽叶、糯米和红枣，准备回家包香香甜甜的甜粽。

回到家，奶奶把粽叶、糯米洗干净泡着。过了半小时，奶奶招呼全家人过来一起包粽子。我坐在奶奶旁边，心里很好奇：怎样用薄薄的粽叶包出形如宝塔的粽子？只见奶奶拿起一片粽叶，熟练地卷成圆锥形，放入一些糯米后，在中间放了一颗红枣，再放入糯米，然后将上半部分的粽叶向下折以盖住糯米，最后拿一根棉线把粽子缠起来，再系一个结，一个三角形的甜粽就大功告成了。我迫不及待地说：“我来包一个！”奶奶笑眯眯地递给我一片粽叶。我学着奶奶的样子包了起来，结果不是粽叶散了米漏了出来，就是绳子捆不紧，要么包的粽子放在盘子里，就像一个大包子站都站不起来，再看奶奶包的却在盘子中直挺挺地立着呢！逗得妈妈哈哈大笑。奶奶鼓励我说：“别着急，慢慢学！”说完，手把手地教我。我静下心来，又包了几个，一个比一个成功！在全家人的努力下，粽子终于包完了。奶奶将它们放入锅中，大火煮了二十分钟后，揭开锅盖的瞬间，一股糯米混着粽叶的清香扑鼻而来，让人陶醉。而再看看我包的粽子，有的已经咧开嘴笑了。奶奶剥开一个粽子给我，轻轻咬上一口，香香的，糯糯的，甜甜的。“哇，真美味！”我忍不住赞叹道。

全家人围在一起开开心心地吃完粽子，奶奶又让我在门口插上那束艾草。我问：“为什么这天要在门口插艾草呢？”奶奶笑着说：“端午插艾草能驱赶蚊虫、辟邪消灾、招百福呢！”“哦！我明白了。”我高兴地点点头。

今天真是粽香艾香满堂飘啊！更开心的是，我学会包粽子了！

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化，弘扬传统文化作文。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别，清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

到过我们学校的人都会被那一处景观所吸引，那就是我们学校大门后面的背景墙。那墙上刻着比我个子还高的三枚章，别看这三枚章，听我们老师的介绍还真是大有故事可讲了。

每天上学、放学，我们都会情不自禁地去看看这三枚章，因为这样大三个鲜红的印章我从没见过，估计别的地方也找不到。不过红色印章里的那几个字我都不认识，估计我的同学也都不认识，听老师说那些字是篆体。但我是不懂什么篆体的，虽看不懂但觉得那形状很好看，有点像画。幸亏每个印章旁边都有四个隶书体的小字说明，那分别是“浩然正气、博学多才、身心健康”。现在我能把印章里的篆体和旁边的隶书小字挨个对上号了。我们老师说，这印章上的字是从我们的乡贤——吕留良身上提炼出来的。学校期望我们全校学生要做这样的人！

我明白了学校的用意，但是我觉得这么大个的字让人看不懂还是不太好。有一次，回到家和爸爸聊起我们学校的三个章的事，爸爸笑笑说：“孩子啊，真是学无止境啊！你们学校用印章的形式来铭刻这几个字是很有创意的！用印章的形式比单纯写上这几个字来得有文化味，特别是配上篆体后，更显得你们学校有着很深厚的文化底蕴了。那三枚章红底白字，显得稳重、大方、大气。孩子啊！红色表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，还有种喜庆感。而且印章在我们中国代表了诚信的思想。”我静静地听着，不时地点头。

原来三枚印章不仅仅是好看，它里面还包含着很多东西。怪不得，期末的时候老师会带着三好学生、各类先进学生到“三章”前拍照留念。我也已经有两张照片了，我把这两张照片像宝贝一样安放在我的书桌前。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原;纪念伍子胥;纪念曹娥;起于三代夏至节;恶月恶日驱避;吴月民族图腾祭等等。端午节的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种.种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。