价值作文（合集20篇）

中国现代金银币始发自1979年，经过30余年的发展，已经发行了300多个项目，3000多个品种，形成了十大系列，生肖系列是其中的重要一支，生肖币也随之产生。在华人的世界里，每个人都有自己所对应的生肖，这使得生肖币成为一个永恒的题材。1981年第一套生肖币诞生以来，从未间断发行，生肖币在币面设计上自成系列，在规格上从1/10盎司到10公斤跨度惊人，在材质上有铂、金、银等各种分类，是一个从新手到资深收藏家都爱不释手的金银币题材。

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何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

中国人民银行定于2015年10月16日发行2016中国丙申(猴)年金银纪念币一套。该套纪念币共17枚，其中金质纪念币10枚，银质纪念币7枚，均为中华人民共和国法定货币。

有市民疑问：2016猴年纪念币有收藏价值吗?2016猴年纪念币收藏价值高吗?小编从各个角度为您分析猴年纪念币收藏价值：

分析生肖猴年金银币的投资价值，可以从这样几个方面去把握：

第一是题材的溢价幅度，生肖题材是十分具有优势的题材，所以二级市场上的价格通常会以溢价的形式表现出来;

第二是题材的相互比较，十二属相中，人们比较喜好的是虎、龙、马、猴;第三是货源的供给程度，通常情况下，如果资源集中到市场，则这些品种的市场价格将下跌，反之则会上涨，由于货源因素受到诸多因素的影响，所以短时间里生肖猴年金银币的市场价格也会上下震荡，尤其是在春节前比较活跃的时期;

第三是礼品的消耗程度，礼品消耗通常与政府反腐败力度、宏观经济景气与否、是否有替代品等相关;

第四是发行量的多少，生肖系列题材的金银币，其发行量前后基本上是统一的，但是有些年份也有例外。

世间万物都有其存在的意义与价值，一株花一棵树，一朵云，用心点缀了世界，它们都是生活中的无价之宝。我们也是如此，就像夜空中独一无二的星，有着不同的价值。

之前有一段时间，我曾迷茫时、疑惑时，我曾不止一次地问自己，一个人的生命究竟有何价值?我总认为只有像心忧天下的范仲淹、献身科学的袁隆平等为社会作出巨大的贡献的人才有其价值。而我，茫茫人海中的一个平平凡凡、庸庸碌碌的人是无价值可言的。我如同一粒埋在泥土深处的沙石，平凡低微至尘埃中。于是我每日得过且过，自暴自弃。

直到一个雨后的一天，我才发现了自己的价值，自己的闪光点。乡下的夏季，经常下雨。雨后初晴，我匆匆忙忙地赶路回姥姥家，既使雨停了很久，天空仍然是阴霾密布，灰蒙蒙的色调给人一种压迫感和忧郁感。

雨后的乡间小道狼藉一片，十分泥泞，地上会有许多坑坑洼洼的水坑和危险的碎石子，我艰难地行走时，一位骑着破旧三轮车的老人向路旁的一个小斜坡驶去，我仔细看了看她，满头白发和满脸的皱纹说明了她饱经岁月的沧桑，车轮和她的裤腿溅上了泥水，她这一路一定很辛苦。

面对这个小坡，她显得弱不禁风，骑不动，她只能下来推，可是瘦弱的她似乎无力面对巨大的阻力时不时滚下来的碎石，她束手无策地站在那，风雨中，我仿佛看到了干瘦的枯树立在那。出于好心，我上前帮她一起推车，终于，在二人的努力下战胜了困难。这个老人高兴垧我露出了一个微笑，之后又卖力地向前驶去，望着她离去的背影和她苍老的脸上绽出的微笑。我第一次发现原来我也有价值，它就在于用自己的微薄的力量给他人带来快乐。原来我也有自己的价值。

一粒再卑微的沙石，不断磨炼自己的内心，终有一日会成为美丽的珍珠。不仅是我，生活中的每一个有心人都有其价值，是这个世界的无价之宝。

是任由人生改变你的价值，还是你改变人生，都是由自己决定。

一个人的价值是由另一个物体而衬托、体现出来的，如：小偷盗取别人的东西，才能体现出警察叔叔的价值；街上有人在乞讨，路过的行人给他（她）施舍，这就是拥有善心的人的价值。相信大家都听过一个这样的故事吧！春天将至，一位美国的著名作家看见一个老婆婆带着一块破烂不堪的牌子在路边乞讨，那块牌子上写着：我什么也看不见了。他走过去，问道：“老婆婆，今天有没有人施舍您呢？”老婆婆拿起脚边的小桶子，伸手进去摸了摸，笑呵呵地说道：“今天没有人给予我。”作家从口袋里取出钢笔，在木板上写了四个字：春天到了。后来，施舍老婆婆的人越来越多。春天到了，我什么也看不见了。

这万紫千红的春天，这美丽的景色，可老婆婆却什么也看不见。是呀，我们为什么不像作家一样拥有价值呢？你要想到，世界需要你，你应该去体现你的价值！蚌壳要忍受沙粒在自己身体里的痛苦才能变成一颗宝石。而宝石，也是经过千锤万磨才能变成一颗价值昂贵的珍珠，这便是沙粒的价值。

还有这样一个故事。一棵大树在一块平地上，甲壳虫问他：“你每天给人们乘凉，而那些小孩还在你身上乱刻乱画，你不生气吗？”大树回答：“能为人们带来快乐，我很欣慰。”甲壳虫听后就飞走了。几天后，大树被砍了，小鸟说：“好可怜的大树……”大树笑了笑，说：“能做成木制品，我十分高兴，因为我活出了自己的价值。”后来，大树做成了火柴，被烧成灰烬了。沙尘暴问他要不要和自己去旅行，灰尘说：“我不能和你一起去搞破坏。”过了很久，一只青蛙问他为什么总为人类奉献，灰尘一如既往地说道：“我为我一瞬间的生命而感到自豪、骄傲，你看他们现在生活得多快乐呀！说明我活着时很有价值！”这一棵大树，活出了自己的价值，打造了自己的精彩，为人们做出了极大的奉献。

价值最宝贵的就是为理想奋斗，人生也还等待着你去改变！

假如我是一团火焰，在千瓦电灯的照耀下会暗淡；假如我是电灯，在太阳的照耀下将失去光辉；假如我是太阳，却又怎能与这浩瀚的银河相比？

还记得小时候，数学成绩挺好，次次班上第一。那时我还不懂什么是谦虚，到处炫耀自己的“战绩”。现在想来，对当时张扬和骄傲的自己有一丝厌恶。我那时目中无人，感觉自己就是天下第一，没人比得上我。然而生活总会给人一个教训。

后来在老师的建议下，我参加了全国小学奥数竞赛，在那儿我碰了人生中的第一个钉子。考试时，我慌乱不堪，几道题答错，最后连省赛也没有进。回家后我一个人躺在床上思考自己的价值，为什么在全校数一数二的我在比赛中落败，我的价值又是几斤几两呢？

这个问题一直到我上了初中才被解答。有一次我预习历史书，看到哥白尼提出的“日心说”，这与当时大家所认为的“地心说”产生冲突，我不禁嘲笑当时人们的愚昧，对哥白尼感到敬佩。可当我冷静下来细细思考才认识到其中的原因。

人们当时之所以认为地球是宇宙的中心，不是因为自己的认知价值有多大，或者多科学，而是没有认识到宇宙的大小。当经过无数次的科学观察研究后，我们才认识到地球的渺小，人类的无知。所以价值的大小是没变的，改变的只是参照物罢了。当人类第一艘载人飞船升入太空，当加加林看到这美丽的蓝色星球时，也会感叹它的美丽与伟大。这时这颗蓝色星球的伟大源于人类对它的依恋，尽管它在浩瀚的宇宙中犹如一颗砂砾般的存在。

井底之蛙，也是这个道理，小鸟飞越天空，它知道天空之于自己的价值，而青蛙视野不够开阔，自然也就不能看到外面广阔的世界，也就不能充分认识自己。

灵光一闪，我从遥远的思绪中回到现实，也深谙一个道理。欣赏自己，更要懂得欣赏自己的价值，不因为环境的小而骄傲自大，也不因为世界的广阔而迷失自我，找到自己的价值，做最好的自己。

生命是什么?它是泥坑里长出的幼苗;是冬天散发着勃勃生机的梅花;是谷堆下绿油油的杂草。

我是一条狗，一出生就被主人抛弃，虽说是吃百家饭长大，可整天吃香的喝辣的，过着如神仙般的日子。不知什么原因，我就落入了屠夫的魔爪里。这是一个人来人往的狗肉店，每天，我身边的伙伴都会换上好几波，看着过路人一个个满嘴流油，我就知道，我的好日子到头了。孤独无依的我，只能在这个束缚我的钢筋做的大笼子里大声尖叫，希望能换来一些人的目光，可这么多天以来，我知道，这都是徒劳!

突然有一天，一个穿着黑色围裙的大汉向我走来，在他的手中，还有一个明晃晃的挂着红色液体的大刀。我看到这一幕，立刻大叫起来，整个房间里都是我震耳欲聋的声音，在铁笼子打开的一瞬间，我疯也似的冲了出来，战战兢兢地躲在黑暗的角落里，想用巨大的叫声将他吓走，这个大汉和我周旋了几圈之后，骂骂咧咧地走开了。几分钟之后，我又听到了一阵狗叫声，接着就是一阵浓浓的血腥味，我这才知道——我必死无疑!我一下子被这个想法吓到了，浑身顿时颤抖起来，晕倒在了地上……

等我醒来的时候，我发现我又一次被装进了笼子里，脖子上还系着一根粗粗的尼龙绳子，与笼子紧紧相连。

“咚咚咚……”我又一次恐惧地向笼子的角落里躲，可那绳子紧紧地缠绕着我的脖子，这次，我被人连同笼子一起拎了起来，我不停地尖叫着、晃动着，可那个人却毫不害怕。经过一个明亮的地方，我惊恐地望过去，却被眼前的一幕震惊了：我的一个同类竟然被扒了皮，红红的血肉和雪白的骨头，一副骨瘦如柴的样子，显得那么凄凉。我无奈地望向天空，发出了我的最后一声嚎叫——

人类呀!你们一向以种族高贵自诩，知道什么可为，什么不可为，可是为了钱，你们竟然让我们——你自称最忠实的朋友——成为了你口中的美味!难道只是为了钱吗?难道我们狗类的生命就值那几个钱吗?难道这就是你所谓的生命的价值吗?你们快点醒醒吧!

----不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

保尔的话犹在耳旁回响,“人最宝贵的是生命,生命对每个人来说只有一次……”这段关于生命的意义的话语,不知激励了多少个人去拼搏、去奋斗,让自己的生命更灿烂!

一个人在他的一生里,难免会遇到挫折、失败和打击,但遇到这些并不能就此放弃自己的目标,只有坚持下去,才有可能战胜它们!

全身瘫痪而且双目失明的保尔写出了《在暴风雨中》高位截瘫的张海迪,学完了从小学到高中的全部课程,翻译了许多外文名著;盲聋女海伦,没有向命运屈服,成为作家……

保尔、张海迪、海伦,他们的一生都在努力着、拼搏着、奋斗着,生命在他们那里是如何精彩.而茶花女却把生命看得如此没有意义.这难道不值得我们惋惜吗?作文

生命在于勤奋,海伦、凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造奇迹的人.她出生仅十九个月时,一场突如其来的猩红热引发的高烧,夺走了海伦、凯勒的一切,使她成为集聋、盲、哑为一身的残疾人,这其中的任何一种疾病降临到普通人的身上都是一种毁灭性的,许多人认为,这又聋又盲又哑的人,活在世上已经没有意义了.但是,这并没让海伦、凯勒放弃,她用自己的勤奋证明了自己仍有存在的价值,她整日不知疲倦地从书中吸取“养分”来丰富自己,利用自己仅有的勤奋扼住了命运的喉咙!她一生出版14部著作征服了全世界的读者们!

我们生活在这么好的环境里,有这么好的体魄,我应该好好珍惜它们,不虚度光阴.作文

生命的意义是知难而进,困难算得了什么,勇敢面对困难,无畏无惧,为着理想执着奋斗,这就是生命的意义.

宽容是每个人应遵循的守则，因为人与人之间需要宽容。以宽大之心对待别人，也是给自己争取更多机会。

庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡;周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋，别人吃她一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果。如能告别狭隘之心，以博大的胸襟包容他人，实则是取信于他人，成就自己的一种方式。材料中的小树如果不是因为自己的自私自利，说别的树木阻碍了它的成长，而去恳求农夫将其他树木砍下，也不会最终因势力单薄被狂风摧折在地。责备别人、伤害别人或许能够使人心中一时痛快，但宽广的心胸却能让人一生坦然。宽容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人心。

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎、辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如是追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。“是刘秀的宽容使他统一全国，终成帝业。假使小树能够像刘秀一样宽容，不铲除自己周围的树木，与它们为友，一同经历风霜，那么它们就会共有一片绿色的天地，一方美好的家园，不至于沦落到孤孤单单地承受暴风雨的洗礼。

在现实生活中也是如此，有时候看起来会妨碍自己的东西，其实往往对自己的成长是有好处的。在工作学习中，我们不能只一昧地想如何去铲除对手，如何击败对手，而是要用宽容的心感激对手。例如，对学习上的竞争对手，可能向其借鉴学习方法，与其共同进步。从这个角度来说，宽容的心态能让我们拥有更多益友，从而获得更多长远的进步。

一个人如果没有了宽容的精神，就少了得道多助的机会。如果小树不以狭隘之心对待周围树木，我相信，它一定会有个更好的结局。以宽容之心对待自己和别人就会使成功之花花开不败，这就是宽容的价值。

同样是一块冰，放在南极就显得平庸无奇，千篇一律，而放在沙漠中，就会被视为珍宝，并且发挥出它最大的价值，滋润出一片土地。所以，你所处的位置决定了你的价值。

南极的冰块生活安逸，无忧无虑，而沙漠中的冰块需要忍受的是烈日的蒸烤，漫天黄沙的侵袭。但是最终实现了自我价值的正是处在恶劣环境下的冰块。所以，我们应选择困苦的位置，历练自己，实现价值。

没有深受宫刑的奇耻大辱，他又怎能化悲愤为力量，写出千古传诵的“史家之绝唱，无韵之离骚”；没有从一代大王沦落为阶下囚的悲壮经历，他又怎能每天卧薪尝胆，最终夺回河山，重新扬名天下；没有远疾的痛苦折磨，她又怎能写出《假如给我三天光明》轰动文坛的巨著。钢铁，就是在艰难困苦的环境下炼成的。伟人，也是在千锤百炼后才实现了生命的价值。

冰块所处的是沙漠这种极度缺水的地区，所以它才能最大限度地实现价值。如果它处在绿洲中，大海中，森林中，那么它最终也会被丢弃，无人问津。所以，我们应该选择需要我们的位置，充分发挥自己的作用。

还记得藤野先生的门徒鲁迅吗，曾经他一腔热血，投入到医学领域，然而他发觉国家需要的，并不是救治外在躯体的医生，而是唤醒人们麻木心灵的革命家。于是他果断弃医从文，拿起锋利的笔，准确尖锐地刺进了一颗颗麻木已久的心，唤醒了国人的良知与爱国热情，实现了他的价值。然而相反的，还记得那个写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等千古名句的李煜吗，他的诗意境深远，耐人揣摩，然而他处理朝政却一窍不通，最终落得个悲剧下场。皇帝不需要会吟诗作赋，需要的是英明果敢。显然，李煜处在了错误的位置，他也没实现他需要实现的价值。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，艰难困苦的环境会锻造更伟大的人格，使人们实现更大的自我价值。功夫下在刀刃上，下在需要的地方，才能少做无用功，实现需要被实现的价值。所以选择好正确的位置吧，让你在这个位置上大放异彩，实现自己的价值。

14日是央行第二轮发行中国航天普通纪念币、中国航天纪念钞的日子，此次发行的纪念币面额为10元，纪念钞面额为100元。

一大早，就有不少市民在工商银行(601398,股吧)网点前排起长队等待兑换。据了解，目前一张纪念钞的价格在105元左右，而纪念币价格却一路暴涨，在宁波范宅等收藏市场，一枚纪念币叫价超过40元，而在淘宝网上，一枚纪念币的要价超过50元。

据了解，宁波市航天币、航天钞采取预约发行方式(包括网上预约和现场预约)与现场发行方式发行，预约发行由中国银行(601988,股吧)代理，现场发行由工商银行代理。12月14日至12月16日为工商银行兑换期。工商银行现场发行，须由本人凭有效身份证件原件排队兑换。航天纪念币每人兑换总枚数不超过3枚，航天纪念钞每人兑换总张数不超过10张。每人仅限兑换1次。

据了解，航天纪念币在11月26日首次面市时，就在收藏市场引起热捧，当时淘宝网上一枚面额为10元的纪念币售价为30~50元，面额100元的纪念钞为120~180元。记者昨天在淘宝网上搜索发现，纪念币目前的售价为53~55元，纪念钞则在120元左右。

在范宅等收藏市场，目前纪念钞的报价在105元左右，纪念币的报价为40~50元。有收藏业内人士认为，随着收藏群体的扩大、时间的沉淀，航天纪念币、纪念钞仍有一定升值机会。“不过目前价格炒得有点高，还不是买入的最好时机，可以再等等。”该人士说。

如何网上预约中国航天纪念币纪念钞

网上预约网址为：http://coin.abchina.com/coin/您可登录中国农业银行官方网站、手机银行、个人网上银行直接进行网上预约。请您按照系统提示依次填写个人信息、选择兑换网点、兑换数量、兑换日期，完成预约。

预约成功后，您将收到一条短信通知，告知您兑换码、兑换日期、兑换网点等信息。网上预约成功后，不能修改兑换日期。

通过网上预约成功后，可持预约时的有效证件原件及兑换码，在预约日期到预约兑换网点办理纪念币钞兑换业务。本次纪念币钞兑换业务我行接受现金及本行卡刷卡支付兑换。如果您没有按预约日期去网点办理兑换业务，只要在兑换日结束前，无论是提前还是逾期您都可至预约兑换网点办理兑换业务。超过兑换日停止办理兑换业务，预约作废。

代理他人兑换纪念币钞，凭代理人有效证件原件及被代理人预约时的有效证件原件、兑换码，在预约兑换时间到预约兑换网点办理纪念币钞兑换业务。

如欲了解更多预约兑换事宜，请致电农行客服电话：95599，或向承办行营业网点人员咨询。

斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城退役军人管理医院疗养，在逐渐康复期间，他读了《思考致富》一书，感到非常高兴，因为这本书让他学会了思考。

他想到了一个主意。斯太菲克知道，许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度，避免皱折。他给洗衣店写了几封信，获悉这种衬衣纸板每千张要花4美元。他的想法是，以每千张1美元的价格出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则广告。登广告的人当然要付广告费，这样他就可以从中得到一笔收入。

出院后，他就投入了行动中。

由于他在广告领域中是个新手，他遇到了一些问题，虽然别人说，“尝试发现错误”，但我们说，“尝试导致成功”，斯太菲克最终取得了成功。

斯太菲克继续保持他住院时养成的习惯——每天花一定时间从事学习、思考和计划。

后来他决定提高他的服务效率，增加他的业务。他发现衬衣纸板一旦从衬衣上拆除之后，就不会为洗衣店的顾客所保留。于是，他给自己提出这样一个问题：“怎样才能使很多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢?”解决的方法展现于他的心目中了。

他在衬衣纸板的一面继续印刷一则黑白或彩色广告而在另一面，他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏;一个供主妇用的家用食谱;或者一个引人入胜的字谜。斯太菲克给我们谈到一个故事，一位男子抱怨他的一张洗衣店的清单突然莫名其妙地不见了。后来他发现他的妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣他本来还可以再穿穿。他的妻子这样做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱!

但是斯太菲克并没有就此停滞不前，斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的收入全部送给了美国染学会。该学会则建议每个成员应当使自己以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。这样斯太菲克就有了另一个重要的发现，你给别人好的或称心的东西愈多，你所获得的东西也就愈多!

正是在十分宁静的心情下，我们才能想出最卓越的主意。当你抽出一部分时间从事思考时，不要以为你是在浪费时间。思考是人类从事其他事业的基础。你的一天有1440分钟;将这个时间的1%——仅仅14分钟——用于思考、学习和计划，你实现目标的速度将会是惊人的。

中华传统美德在历史发展的长河中，推动了中华民族的文明进步，体现了人类文明中具有永恒价值的道德智慧，至今仍然是广大人民群众追求美好生活、维系良好关系的基本道德准则，对于民族复兴、国家强大、人民幸福、社会和谐也具有重要现实意义和时代价值。

中华传统美德是实现中国梦、振兴中华的精神动力。实现中华民族伟大复兴的中国梦是当今时代的头等大事。占世界四分之一人口的中国的崛起，将彻底洗雪中国近百年的历史屈辱，也将改变世界历史的进程。中国人民从来没有像今天这样接近这个梦想。习近平总书记曾经明确指出：“国无德不兴。”道德不仅是一种国家治理、社会秩序整合的工具，而且是国家兴旺、人民幸福的强大精神动力和软实力。那么，在当代，优秀传统文化或传统美德何以成为实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力呢?小康、大同理想是当代中国梦的文化根基。习近平总书记执政伊始，就提出了中国梦这个得到当代中国人普遍认同的国家、民族发展理想。中国梦内含着国家富强、民族振兴、人民幸福三重意蕴。这个梦想不仅是当代中国人的理想追求，也深深反映了中国人自古以来不懈追求进步的光荣传统。这种不懈追求的理想，就是古人长期以来追求的“大同”理想，即求大同与奔小康。习总书记说，实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。传统忠德的责任担当意识是实现中国梦的强大动力。传统忠德虽然有忠于君主之臣德的糟粕成分，但同时也包含着一种尽心竭力、利人利公的做人做事态度。“天下为公”即是传统忠德的精髓，它鼓舞着人们为祖国的兴旺发达艰苦奋斗、矢志不渝。今天弘扬传统美德，就要求我们每一个人自觉为国出力、爱国报国，爱岗敬业、脚踏实地。因此，我们一定要继承发扬传统美德，与时俱进、转化超越，使每个人的点点微光，汇聚成照亮民族复兴伟大梦想的熊熊火炬。

中华传统美德是实现社会和谐、人民幸福的可靠保证。道德不仅包含了一定的人生观、价值观，可以为民族复兴提供精神动力，它还是一种行为规范，可以调节人际关系，实现社会和谐，并对民众的幸福生活起到保障、促进作用。首先，弘扬传统美德有利于提高公民的自律意识，加强自身道德建设。当前，公民自律是道德建设的主要内容。自觉遵守道德规范，是每个公民义不容辞的责任。弘扬传统美德，能够使人们在追名逐利的竞争中，使自己的心灵得到放松;在仁、义、礼、智、信的熏陶下，人们的内心会重新建立规范的道德标准，从而规范自己的行为，做到有所为、有所不为，自觉维护社会道德风气。其次，弘扬传统美德有利于提高社会的他律意识，形成社会监督合力。在现阶段道德松弛、管理乏力的社会背景下，他律的作用不可忽视。弘扬传统美德，通过道德教化，能够使人们的爱国主义、集体主义、人道主义等情感朝着正确的方向发展，形成良好的公德体系，从而科学地指导公民的他律行为，群众、媒体及政府能够有效对道德失范的行为进行严格监督、打击，维护社会和谐稳定。第三，传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。“仁者爱人”是中国伦理思想的核心，这奠定了中国伦理的利他主义价值导向。爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务，心中有了爱，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他。弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。在当代社会，向传统道德致敬，重建公正、诚信的良好社会环境，以此确保社会和谐有序、人民幸福安康，刻不容缓。

中华传统美德是优化人际关系、重建道德秩序的重要支撑。社会道德不是无源之水、无本之木，而是根置于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。习近平总书记提出中华优秀传统文化是进行道德教育修养的“好教材”，人们通过学习把握“中华民族传统美德”，有助于“正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系”。他在会见第四届全国道德模范的讲话中强调“要始终把弘扬中华民族传统德……作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。”当前，正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的历史时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，价值判断和行为选择呈现多元化的特点。道德也因面对复杂的利益关系，出现了多元、多样、多变的复杂情况，甚至出现了道德滑坡。如，为求利润，制假售假;路人跌倒，无人敢扶;医患不信，关系紧张;人与人之间缺乏基本的信任和宽容等等，要扭转这种状况，亟待进行道德重建。而弘扬传统美德，就抓住了解决当前社会生活中存在的道德滑坡和道德危机等问题的牛鼻子，顺应了人民群众对良好道德风尚的期待与向往，唤起了人们内心善良的道德意愿和道德情感，以大爱、真善、孝亲、诚信等，传播释放正能量，构建正常社会道德秩序，重振精神家园。

中华传统美德是培育社会主义核心价值观的深厚根基。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观溶入全民族的精神血液，内化于心、外化于行，是一项重大战略任务。社会主义核心价值观要入耳入脑入心、敦化为民风民俗民德，一条重要的途径，是必须与中华文化的根本相融通，生长于斯、发展于斯、创新于斯。我国传统的“仁、义、礼、智、信”等价值观念及“天行健，君子以自强不息”等精神追求，已经融入中国人的血液，成为大众的基本行为准则。应充分利用中华传统美德的丰富资源，不断强化人们对中华优秀传统文化和社会主义核心价值体系的认同。习近平总书记讲话强调，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源;要处理好继承和创造性发展的关系，实现中华优秀传统文化、传统美德的创造性转化和创新性发展。这里的关键是正确处理践行社会主义核心价值观与传承中华传统美德的关系。社会主义核心价值观的实践主要有两个途径，即制度建设和道德建设。在道德建设上，要使社会主义核心价值观落实到每个人身上，体现其道德教化的功能，就必须以中华传统美德的传承实践为基础。中华传统美德能提升公民对社会主义核心价值观的价值认同感，增强价值判断力。也就是说，社会主义核心价值观的培育与中华传统美德的传承必须一起抓：一方面讲社会主义核心价值观的培育，一方面注重中华传统美德的传承。离开中华传统美德的传承和实践孤立地讲社会主义核心价值观的培育和弘扬，就不能体现讲话的要求和精神，不能充分实现道德建设的功能。

时间是一去不复返的，时间是宝贵的、重要的。

从前，有一个人，他在少年时期天天逃课、去玩耍；中年时期整日打牌、赌博；到了晚年，他还在虚度光阴，在生命的最后日子里，他十分悔恨。这个故事就告诉我们了：要珍惜时间，好好学习，有所成就，不然，虚度光阴，老大徒伤悲。

爱迪生是出了名的惜时大王。有一次，他让助手测量一个灯泡的容量，助手怎么也找不到一个测量的办法。忙碌的爱迪生等急了，往灯泡里灌满水，把水放进量杯里，便测出了这个灯泡的容量。

人的一生，是由无数个一分一秒所组成，浪费时间也就是浪费我们的生命，人的一生有许多事等着我们去做，上帝给每个人的时间都是相同的，但是使用的效果却不同。与其浪费，不如做些有意义的事。

时间对于每个人来说都有不同的价值。是：财富、胜利、生命……对于我们学生来说，时间就是学习！

[时间的价值小学优秀作文

无形是气，无形是水，无形是风，无形是电。

然而凡此种种，无不源于一个出处，那便是心灵——无形之心灵。

花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。

佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。

你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。

由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。

“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。

“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。

如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。

历史如此，人生如此。

步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。

步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。

是无形，成就了顽强；是无形，造就了才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。

因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。

即无形。

因为一个人的生命是可贵的，所以我们应该珍惜生命;因为一个人的生命是渺小的，所以我们应该尽力让它扩大。但是当一个人的生命是有取舍的，我们又能怎样做呢?我们应该让那有限的生命变成无限的为人民服务之中去。

自古以来，世界上就有举世闻名的英雄人物帮助人民，为人民服务。这难道不是把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去吗?这难道不是有有价值的生命吗?其中数雷锋叔叔和孔繁森叔叔尤为突出。

雷锋叔叔是一个当之无愧的英雄，也是众所皆知的英雄。雷锋叔叔自幼孤苦无依，长大后他参加了人民解放军。在他平凡短暂的一生，他帮助了不少人。比如：他在公共汽车上，看见有一位老人挤在拥护的人群中，没有座位可坐时，他竟主动让座给那位老人。当他得知某人得了重病时，虽然家庭条件不太好，但是他还是悄悄寄去10元钱。当某些地区发生灾害时，如：地震、旱涝……他也立刻拿出自己所有的积蓄，捐给了受灾地区。还有一次，一位陌生的妇女丢失了孩子，他又帮助她找到了孩子……

当然，不但雷锋叔叔是一个当之无愧的英雄，孔繁森叔叔也是一个例子。比如：他为藏族大娘治病，他恪尽职守，勤政为民、政绩卓越，他到每一地就访贫问苦、宣传党的政策几群众一起收割、打场、挖泥塘。为了西藏人民，他可以献出金钱、鲜血、健康，乃至自己的生命。他还把自己卖血的钱在每次交回乡时分给那些生活贫困的藏族人民……

通过以上的叙述，我们已经了解到他们的伟大行为，也正是这些伟大的行为体现出了他们的伟大精神品质——把自己有限的生命投入到夫限的为人民服务之中去。也许我们知道他们的事迹后，只有轻微地发出一点感慨。但感慨有什么作用呢?我们应该让他们成为我们学习班的榜样，让我们学习他们那种把生命变得更有价值的精神品质。这样，我们既帮助了人们，又能使自己更加快乐。这难道不好吗?

人生旅途中，总会有那么一道靓丽的风景愉悦我的视线，总会有那么一曲悠扬的琴音骚动我的心灵，总会有那么一段生命的留白芳菲我的人生……

总怀念那细雨蒙蒙，芳草凄凄，柳丝飞扬的人间四月天。……

放下所有的羁绊和顾虑，置身于大自然中寻找心灵的空隙，在晨风暮雨中感受那清新如兰的花香和鸟儿的啁啾，一种前所未有的空间释放弥漫着暧昧的温柔，那周遭的一切顿时点燃了生命中的亮点。

走过雨雾氤氲的街道，沿着五水河畔缓缓而行，带着一份恬然的心情，步入久违的森林公园，这里没有城市的喧哗，只有小鸟的纵情歌唱，这里没有七彩灯的闪烁，只有小桥流水的写意，这里没有匆匆的脚步和焦急的面容，只有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景。

张开双臂，深呼吸，拥抱着如线如柳的雨丝，亲吻着静谧的心情，那绿色的小草，那苍翠的树木，那盛开的花朵，在雨雾里蓬勃生机，娇艳欲滴，吐露芳华。我舒展着未曾晾干的心情，让生命来一次彻底的戳洗，让那一份简单与纯粹在大自然中独享那一抹人性的暖色。

公园深处那张铁制的雕花长椅，轮廓依旧，只是剥落了当年那层底漆而锈迹斑斑，园林工人似乎没给它穿上一件新的外衣，事过境迁，似乎还留下当年会散去的余温。

悠悠岁月在额上刻下了斑斑驳驳的痕迹，眉宇间又添了一道新的皱纹，曾经曼妙的年华始终抵挡不过光阴的薄凉啊，容颜已老，心依旧，老去的是青春岁月，留下的却是驱散不了记忆深处那满园的缤纷和如歌的岁月，槐花照样恣意的开放，只是经历一场风雨的突袭，而落英缤纷。悠扬的口琴声掠过我的耳膜，与远方的琴音是如此的苟同，明明知道那是效仿的音质，但还是顺着琴音的飘逸而满园寻觅，落英被风卷起，漫过我的脚跟，那些蔚蓝的记忆也只有随着雨丝的飞扬在绿色的天空飘荡，散放着迷人的馨香。

牵挂是一种悲戚的幸福，而被牵挂又何尝不是一杯苦涩的浓咖啡呢。潮汐入夜，如缺堤的海，喷涌而来;思念如昨，撞击心海，把灵魂推向波峰浪尖;也许这就是生命的留白，留给自己一份刻骨的怀念和遐想，相见不如怀念，怀念是内心情感的涌动，但又不是感情无节制的挥霍，也许这份内心的怀念就是一份崇高的朦胧之美吧。而我愿意，愿意在朦胧中怀念中渡过我的岁月，直至优雅的老去。

圆月是画，月缺是诗，那一道美丽的风景，那一曲悠扬的琴音，那一段生命的留白又何尝不是生命中那一抹暖色和美好呢?

斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城服役甲士办理病院疗养，在逐步病愈期间，他读了《思虑致富》一书，感到非常欢畅，因为这本书让他学会了思虑。

他想到了一个主张。斯太菲克晓得，很多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度，制止皱折。他给洗衣店写了几封信，得悉这类衬衣纸板每千张要花4美圆。他的设法是，以每千张1美圆的代价出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则告白。登告白的人当然要付告白费，如许他便能够从中获得一笔支出。

出院后，他就投入了行动中。

因为他在告白范畴中是个老手，他碰到了一些题目，固然别人说，测验测验发明弊端，但我们说，测验测验导致胜利，斯太菲克终究获得了胜利。

斯太菲克持续保持他住院时养成的风俗每天花一定时候处置学习、思虑和打算。

厥后他决定进步他的办事效力，增加他的停业。他发明衬衣纸板一旦从衬衣上裁撤以后，就不会为洗衣店的主顾所保存。因而，他给本身提出如许一个题目：如何才气才气纵横使很多家庭保存这类登有告白的衬衣纸板呢?处理的体例揭示于他的心目中了。

他在衬衣纸板的一面持续印刷一则吵嘴或黑色告白而在另外一面，他增加了一些新的东西一个风趣的儿童游戏;一个供妇女用的家用食谱;或者一个惹人入胜的灯谜。斯太菲克给我们谈到一个故事，一名男人抱怨他的一张洗衣店的清单俄然莫名其妙地不见了。厥后他发明他的老婆把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣他本来还能够再穿穿。他的老婆如许做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱!

但是斯太菲克并没有就此停滞不前，斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的支出全数送给了美国染学会。该学会则建议每个成员该当使本身以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。如许斯太菲克就有了另外一个首要的发明，你给别人好的或称心的东西愈多，你所获得的东西也就愈多!

恰是在非常安好的表情下，我们才气才气纵横想出最出色的主张。当你抽出一部分时候处置思虑时，不要觉得你是在华侈时候。思虑是人类处置其他奇迹的根本。你的一天有1440分钟;将这个时候的1%仅仅14分钟用于思虑、学习和打算，你完成目标的速率将会是惊人的。

一瓶辣椒，一瓶醋，一瓶盐，可以做什么呢？如果你是一名厨师，你一定会将他们合理搭配，做出一道美味佳肴；如果你是一名化学教授，你一定会将它们依次组合，完成一套完美的实验；如果你是一名哲学家，你一定会用那犀利的眼神看透他们，感慨人生的真理；而我，一名平凡的高中生，却有着不同的感受。

相同的瓶子，不同的内容，正因如此，才造就了不同的结果。正如我们，在刚出生时，我们都一样，眼神中充满了纯真与迷茫，对这未知的世界，充满了好奇；随着时间的流逝，我们的身心也得到了成长，我们明白了真理，知道了对错，学会了判断事物，同时，我们也有了各自的特长，有了各自的爱好，是这些让我们彼此与众不同，也正因为不同，世界才更加缤纷美丽。

在日常生活中，我们经常发现有些人在某一方面做得很好，当我们问他们时，他们常常会说：“我就这方面好，别的啥都不行。”也许你会觉得它十分谦虚，但是我们可以这样去想：这方面就是他的特长。“兴趣是最好的老师。”这句话一点也不错，一个人对一件事物充满好奇和疑问，就会情不自禁的想去钻研它，然后他就开始不懈的努力，从而在这一方面有所成就。

每个人都有特长，但是每个人的成就却完全不同，也许你会说他们太聪明，会说他们智商高，那你就错了。每一个成功的人，对一方面的事物都十分喜爱，但是喜爱远远不够，他们必须付出常人做不到的努力，才能做出超过常人的成功。“别的什么不会，只好做这件事。”这句谦虚的话，会让很多人对说话的人产生敬仰，但我觉得，在敬仰的同时，我们也应该想一想，这些人为什么取得成功？为什么自己却取得不了成功？我想原因十分简单，因为我们并没有喜爱一件事物达到疯狂的地步，也没有为这件事物付出很多的努力，这就是人与人的不同。

最后，我想告诉那些由于一度失败而心灰意冷的人，不要伤心，要相信‘天生我材必有用’的真理，每个人都有特长，只要努力，没有什么是做不到的，那些数学家，艺术家，文学家，也都是对自己的爱好不断努力，才取得了令人刮目相看的结果。“什么都不会，只好做这个。”这不仅仅是一种谦虚的表现，更是对自己的努力肯定的表现，世界上没有绝对，只有相对，只要好好努力，再难的事情也会迎刃而解。

亲爱的的朋友啊，不要畏惧前方的困难，努力向前，向着自己的爱好努力吧，实现自己的理想，完成自己的愿望，明白人生意义，这就是人生的价值。

[人生的价值800字作文

一年暑假，因为成绩不理想的关系，整个夏季我都处天忧闷之中。 看着墙上的奖状， 我愈发丧气。“唉，要是我没出生就好了。”我叹息地说。

一旁看电视的姐姐转过头，认真地向我望了一眼，关切地说：“怎么说?” “你看呀，就比如这奖状：你得了这么多奖状，爸爸妈妈都高兴的不得了，你再瞧瞧我，压根没让他们在这方面高兴过。我想，假如我不出生，爸爸妈妈不用这么辛劳就能将生活过得很好;就连你，也可以不必和我争东西，想要什么不就有什么，不会因为我而要少一半;还有，你不也因为我，而常被爸爸妈妈说骂。”我撇撇嘴，说出一大串话来。 “还有呢?就这些?”姐姐笑着问。

“还不够啊，反正，我就是没什么好处。”我提高音量，固执地下定论。 “假如没有你，我现在和谁讲话?假如没有你争，那吃的玩的东西怎么会变得更好?假如没有你，爸爸妈妈每次吃饭时还会笑得那样开心?你忘了，他们每次都是被你的笑话逗乐的。假如没有你，小猫谁为它捕小鱼……你瞧，这么多，你还说你没用处!”姐姐笑得更厉害了。 我歪着头，想了许久，终于也笑出声来，就为这种愚笨的念头。 其实，每个人都有它的价值，与生俱来的价值。只不过价值的发觉往往要借助别人的眼睛。

为什么妄自菲薄，贬斥自己，或许，在许多方面，你远远落后，但这又能说明什么呢?更大的价值靠自己去创造。 世界上有两种人最可悲，一种是过于看重自己的，另一种则是无故贬低自己价值的。但愿我们永远不是这两种人。正确的看待人生的价值亦如正确地对待你自己。