提质增效促发展演讲稿（通用20篇）

“颜值”“创客”“主要看气质”都是近来出现的流行词，而如果要在三者当中选一个的话，那么，我会更青睐在实践中和生活中注重自主创新的“创客”。

不可否认，“颜值爆表”是多数人所追求的。一张有颜值的脸，可以倾城，可以倾国。同样，“气质上佳”也是非常完美，是注重内在者渴望登上的那个巅峰。

但是，我还是更看重“自主创新”，因为它能给一个时代带来不一样的色彩。“创客”们通过自己的努力，凭借自己在生活与实践中的创造，让新事物不断展现在人们的眼前。创客即使没有很高的颜值，却能创新出美的事物，让它惊艳四座；虽然没有出尘的气质，但是那一件件出自创客之手的事物都饱含着他们那种追求新事物，追求进步，追求发展的精神，令人钦佩。

如果说，追求“颜值”如同追求那皎洁辉煌的明月，追求“气质上佳”是追求那不畏浮云、广阔无边的蓝天。那么，“创客”所追求的正是那轮冉冉升起的红日，给一个黑夜的时代画上句号，象征着希望，带来了光明。在这些创客身上，我们可以看到中国古代劳动人民身上的精神和意志，可以看到巧匠鲁班的身影，可以发现蔡伦的灵魂。他们就像北宋毕昇发明活字印刷术那般，给新时代的高楼添砖加瓦，为新时代的画卷涂上新的色彩。

所谓的“颜值”只不过是一副美貌，一张绝世容颜的脸，只能闪耀于它所存在的那个时代。夏朝因喜妹而亡，商朝因妲己而亡，周朝因褒姒而亡，吴王夫差因西施而被灭。但即使再娇美容颜，又如何能抵挡战车的车轮、时间的车轮？而注重“气质”者，往往修炼在内，将浮尘置之身外，将精华隐匿于心，这些人匿身于一个时代之中，追求心平气和，高山仰止，如同将自我置身世外，对时代、于社会又有何益？只有那些不畏艰难的“创客”们，与时代共同进步，每一个脚印上都烙着他们的记号。一个人或许是一小步，但一群人就是一大步，推动着时代的发展迈出更大的一步。

“创客”们明白，前进的道路是曲折的，但是前途却是光明的。未来必定是开拓者创客们的创新时代，因为只有创新，才能推动时代的发展！

我国古代小说的发展，大致经历了以下几个阶段：

上古到先秦两汉，是我国古代小说的酝酿和萌生时期。我国古代小说萌生于寓言故事和神话传说，如《精卫填海》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《女娲补天》等。

魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，合称为笔记小说。这一时期，我国的小说初具规模，主要作品有张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》等。

唐代出现了传奇。唐传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。著名传奇有蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》、 白行简的《李娃传》等。

宋代出现了白话小说“话本”。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是小说史上的一大变迁，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。

明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式创作的小说。如《玉堂春落难逢故夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会出师表》等。

明、清出现了章回体长篇小说。这一时期，我国的古代小说发展到了顶峰，产生了一批不朽的名著，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等。

综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。

追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。

从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。

20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。

亲爱的老师、同学们：

大家早上好!今天，我国旗下讲话的题目是《热爱劳动是一种美德》。

同学们，今年的五一假期刚刚过去。提起“五一”，不知大家首先想到的是“五一假期”还是“五一劳动节”。这里我要说，劳动教育是人生必修课，良好的劳动习惯对于我们少年儿童的成长具有非常重要的意义。

首先，如果一个孩子，如果不爱劳动，自然就缺乏劳动的体验。说实话，同学们之中谁能真正理解和感受到“汗滴禾下土”“粒粒皆辛苦”的涵义?你们能体会到爸爸妈妈赚钱的不容易吗?要知道我们每天吃的、穿的、用的都是爸爸和妈妈用劳动换来的呀!

其次，劳动的过程也是实践的过程。学习的主要目的是为了应用和创造。如果我们没有好的劳动习惯，我们学到的知识就难以运用到生活中去。更谈不上应用和创造了。

第三，劳动对于培养每个人的健康人格也具有很重要的作用。研究发现：第一、儿童劳动时间越长，独立性越强;第二，儿童从事劳动的时间越长，越有利于形成勤劳节俭的好品德。我们从小干家务，可以培养我们吃苦耐劳、珍惜劳动成果、珍重家庭亲情、尊重他人等品质，我们长大以后自然比那些“衣来伸手、饭来张口”的孩子更有出息。

我们要热爱劳动，就需要把劳动变成一种习惯，如果养成了这种好习惯，劳动就成了一个愉快而自然的过程。我国著名相声演员冯巩，小时候家里很穷，但他非常懂事，经常帮助母亲料理家务，冬天顶着凛冽的寒风出去捡煤核儿，逆境的磨炼造就了他自强不息，矢志不移的性格。

劳动可以造就一个人，不爱劳动则难成人。经过老师们的了解与调查，不少同学经常在家帮助父母干家务，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、买东西、打扫卫生、整理房间等一些这些力所能及的事情。但是，也不排除有些同学吃饭用叫、吃完撂下碗筷抹嘴就走现象，不排除晚上让父母铺床，早晨让父母叠被现象，不排除父母偶尔支使点活、马上小嘴撅起老高现象。同学们，上帝为我们创造大脑，是要我们靠自己的本事生存;上帝赋予我们双手，是要我们靠自己的双手劳动。劳动增长见识，劳动是快乐的。我们要时刻牢记胡锦涛爷爷的教导，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”;我们要持之以恒，真正从内心把劳动当做自己生活中必须要做的一件事情来看待。

最后，我希望孩子们尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。

相信，只要大家愿意去做，一定能从劳动中获得许多快乐，同时也获得许多做人的道理。请同学们记住：热爱劳动是一种美德。让我们都来热爱劳动，热爱生活吧!

我的讲话到此结束，谢谢大家!

斯特朗是一个科学工作者。在他的人生生涯中，思考探究的精神紧密相随。一次参加国际金融论坛，在听完总干事做的发言之后，他争锋相对，提出质疑 。他对于干事说的“应该回到正常状态”表示反对。什么是正常的状况?他尖锐地提出问题，认为正是“正常状况”产生危机，不能回到过去的做法，要进行根本性的改革，国际货币基金组织在改革中要起到至关重要的作用。他倡导科学的发展模式，强调“黑色文明”与“绿色文明”两种模式的区别：黑色文明中的生产者对环境和生态造成了很严重的危害，所以不能再继续下去;而“绿色文明”模式中，放弃经济的发展，但是同时会考虑到社会问题和环境问题，注重于如何有效地运用我们现有的资源，同时为环保和可持续发展承担一定的责任。他认为实现从“黑色文明”到“绿色文明”的转变，不是一种选择，而是必须要做的，必须要走的一条路。

观点经济发展与环境保护，在科学的指导下和严谨的态度面前，有了共赢的可能。

适用话题 发展 科学精神 责任 共赢

XX年来，我们的祖国发生了天翻地覆的变化，我从我家三代人的聊天中，知道了祖国发展的巨大变化。

爷爷说：“70年代油田搞开发大会战，人们住的都是土坯房或简易帐篷，却自豪地说那叫天当房、地当床。我这咳嗽的老毛病，就是那时煤烟给熏得。”

奶奶说：“那时候，小孩子没有牛奶、奶粉等营养品，吃的是炒面糊糊;也没什么副食品零食，水果就只有国光苹果，只有过年才能吃上奶糖。”

爸爸说，他小时候没有玩具，玩的是沙土泥巴和树棍;衣服都是老大穿小了给老二穿，然后老三再接着穿，只有过年才做新衣服。

妈妈说，她上小学是80年代初，学校没有像样的操场，只有几栋屈指可数的陈旧的平房做教室。学校依山而建，后墙就是长满草的山崖，春天开满了黄色野花。但冬天没有暖气，学生要自己带柴火生炉子，有时手指头冻僵了，都不会写字了。

爸爸说，90年代，办公室的电话还是磁式手摇的，打个电话还要总机台人工转接。

舅舅说：96年给家里装一部电话，要将近三千元钱呢!

……

真难以想象以前的生活，看看我们现在：

住的都是高楼大厦，住宅小区像花园一样美丽;农村都住上了别墅式漂亮舒适的房屋。

各种用品一应俱全，非常丰富，不管是农村、城市，都有很多超市，出售各种副食品零食、水果、玩具、书籍和服装、生活用品，非常方便。平时就有各种好吃的，和过年没什么区别。

我们学校是沥青铺的操场，很平整。还有微机室、多功能厅;有高层的教学楼，绿化也很好。而且冬天有暖气……其他很多学校都有塑胶的操场，

通讯也很发达了，家家有电话，人人有手机;还有功能强大的电脑，不但可以办公，还可以上网、查阅资料、聊天、看电影、玩游戏……

现在交通也很便利，再也没有古老的马车了，虽然我还不到十岁，已经和爸爸妈妈旅游过很多地方，坐过汽车、火车、飞机、轮船、地铁等各种交通工具。

祖国的发展变化真是快啊，我要好好学习，长大以后建设祖国，让祖国发展的更加美好!

“三尺桌台”既是“方寸”之间，亦是广阔天地。微微“桌台”，担负起的是发展的重任，铺满的是群众“琐事”，这是一处没有硝烟的战场，一点一滴无不是对贯彻全心全意为人民服务最好的诠释。“三尺桌台”更像是“见证者”，见证了无数名党员干部攻坚克难和干事谋业的“痕迹”。“身在其位，必谋其政”。当党员干部坐在“三尺桌台”前，所要面对的是沉沉的担子和考验。

“三尺桌台”是责任，如牛负重方能砥砺前行。时代赋予了党员干部使命和重担，面对艰巨的发展任务，党员干部要练就一身“钢铁身躯”，以坚强的臂膀负担起责任和担当。疾风知劲草，烈火见真金。党员干部要成为“顶梁柱”离不开思想和行动的“多向锻造”，经风雨方能壮筋骨、长才干，党员干部要勇于接“重担子”，敢于啃“硬骨头”，在磨砺中成长，让挫折成为意志和能力的试金石，卸下发展包袱，做到愈挫愈勇，始终保持勇于担当、敢于作为的坚定和韧劲，俯下身子，背负起人民群众对美好生活的向往和期盼，让手上“磨出茧”、心中“扎起根”，负重前行。

“三尺桌台”是战场，闯关夺隘方能所向披靡。危难时刻显担当，越是关键时刻，越能够检验党员干部的初心和使命，面对前行路上的荆棘和障碍，党员干部要能够冲锋一线，“攻城拔寨”。“沧海横流，方显英雄本色”。严峻复杂的考验需要党员干部以披荆斩棘的无畏迎难而上，党员干部是时代的“划桨人”，在搏击风浪中要坚定发展方向和奋斗目标，苦干实干，攻坚克难，在这个“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，以时不我待的紧迫感打响攻坚战，在“三尺桌台”上做出经得起人民和历史检验的实绩。

“三尺桌台”是传承，薪尽火传方能继往开来。党员干部肩负着新的历史使命，99年的沐风栉雨，早已经铸就了中国共产党人钢铁般的拼搏意志和崇高的红色精神。党员干部要在优秀传统文化中吸取出源源不断的强大力量，在伟大的复兴征程上坚持承前启后，在干事创业中“下足功夫”“开足马力”。“时代呼唤担当，使命催人奋进”。党员干部要秉承为“中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命与时俱进，自觉投身于时代发展的浪潮中去，激发出履职尽责的使命担当。

“三尺桌台”是信念，补钙铸魂方能坚如磐石。理想信念是党员干部的政治灵魂和立身之本，缺乏了信念的支持，党员干部就会得“软骨病”，精神上就会“缺钙”，失去了根本，就会容易蜕化变质，成为“饱食终日、无所作为”的“庸官”和“懒官”。党员干部要以坚定的理想信念激荡心灵，补足精神之钙，筑牢信仰之基，以清醒的政治头脑“铸魂提能”，以理想信念作为精神支柱和行动引领，在“三尺桌台”上挺起脊梁，筑牢思想根基，以坚定的信仰和蓬勃的活力，用汗水谱写出时代的华章，绽放出理想信念的夺目光彩。

“三尺桌台”是初心和使命，是责任和传承，是拼搏和信念。千锤百炼方能成烈火真金。党员干部要承受“三尺桌台”的“重”，就要坐好位、谋好事、履好职，以“三尺桌台”擦亮初心使命底色，迎接新的担当。

弄堂里的欢声笑语，你还记得吗？带笑的眉梢终是化作了公寓楼里那一张张冷漠的面孔。草地上的追逐笑闹，你还记得吗？洋溢着笑颜的苹果肌终是化作了面对手机的冰冷面庞。

信息化的发展对这样的状况起着“推波助澜”的效果。多种五花八门的信息在第一时间被发布到我们的世界，用手机来观察世界的百态，虽未亲身经历，但那生动的文字却让人感同身受。渐渐地，人们开始像计算机那样思考，学会包装自己，免于受外界的影响和伤害。身穿这样一身铠甲，保护自己的同时也麻木了自己。

为了让自己的未来无误地发展，人类像计算机那样规划着未来，步步为营，举步维艰、拘泥小节，过度担忧。为避免不可抗力的发生，又以铠甲包裹身体免于受害。这样的思考与感受，使很大一部分人失去了价值观和同情心，还迷失了本真的自我。

可我们本不是计算生活和计算未来的机器，我们有血有肉，我们还有灵魂。对社会的不信任和对自己的不信任才使我们过度武装保护自己。我们不是生活工具，应有血有肉有感悟的活着！社会变化发展，我们不应该以怯懦之心来迎接面对，应以积极向上的长远目光辩证地思考面对。

活在那个“文字狱”的时代，活在地方官员的打压下，曹雪芹依旧坚持感悟，坚守本真。十年饮冰，不凉热血；一曲红楼，唱响经典！

活在当下，我们更应学习那种豁达不失谨慎，自保而不与世隔绝地生活。

计算生活，步步为营，这终会令我们对生活麻木，疲于感悟，磨灭人性的本真。不如活出个性，做一个有灵魂有思想的人，用智慧来保护自己而不是淡漠，用热血来温暖这个社会而不是放任不管。坚守一颗心，有着同情心和价值观的心，让积极向上的力量长存，让有灵魂的思想不灭。

发展中的时代，吹不散眉弯。

思想携手发展，我们共同进步。

穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖！青春不停步，“永远跟党走”！

“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！

朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗？几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。再看看现在吧！十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机！在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩！

伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围！

从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆！正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！

改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军！我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中××集团公司团委委员××主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生××发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献！在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进！

20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进！青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走。

全国演讲界六大演讲家评选入围人选之：演讲界的春晖使者蔡顺华简介

【个人简历】蔡顺华，男，湖北襄阳人，1962年2月生，现年52岁，中共党员。1982年毕业于华中师范大学。1982-2003年在湖北襄阳四中教高中语文，历任团委书记、党办主任兼校办主任。2003-2009年在演讲与口才杂志社工作，历任编辑、副主编、常务副主编。2009年至今在贵州团省委工作，任春晖行动发展基金会副理事长、《春晖》杂志执行主编、春晖演讲团负责人。1985年开始走上社会讲坛演讲，从事演讲教育艺术事业已经29年。

【主要荣誉】1984年7月31日登上《光明日报》全国优秀知识分子光荣榜，1986年被评为全国教育系统劳动模范，获国家人民教师奖章。1986年8月被列为《语文教学通讯》杂志封面人物。1987年被国家教委（现国家教育部）评为30名全国优秀大学生之一，事迹收入高教出版社《初展征帆》一书，全国发行25万册。2001年被评为湖北省特级教师。2011年6月荣获中国当代演讲教育事业杰出贡献奖。

【演讲职务】2008年起担任中国演讲协会副会长。2004-2009年担任吉林省演讲学会副会长。2010-2012年任贵州省演讲与口才协会常务副会长、法人代表，2012-2013年任贵州省演讲与口才协会会长。1989年创办湖北襄阳市演讲协会，担任第一任会长，就职演讲辞在《演讲与口才》

发表，并收入吉林人民出版社《演讲全书》。被浙江大学、华中科技大学、中国石油大学、华中师范大学、河北科技大学、上海骆氏企业集团、少年时代报社等60多个单位聘为客座教授和演讲顾问。

【专题演讲】1985年以来，在北京大学、清华大学、浙江大学、华中科技大学、武汉大学、重庆大学、中南大学、电子科技大学、中国石油大学、中国海洋大学、新疆大学、云南大学、贵州大学、武汉理工大学、华中师大、中南民族大学、济南大学、山东理工大学、内蒙古工业大学等数百所高校，新疆自治区党委报告厅、贵州省人大会议厅、上海骆氏企业、重庆松藻煤电集团、万达集团、辽河油田、大红鹰集团、解放军第四十一集团军总部、贵州公安消防总队等地演讲1400余场。 以“小狗也要大声叫”“公众演说的魅力与修炼”“木字人生智慧”“口才提升执行力”“口才提升战斗力”“有效沟通创造奇

迹”“有效沟通营造和谐医患关系”“求职成功智慧与技巧”“职场女性魅力修炼与展示”“寸草报春晖·共圆中国梦”“播撒感恩的种子”“德孝传家方久远”等专题演讲驰名讲坛。

【组织大赛】2004年以来，先后主办或策划2004东山学校杯全国演讲大赛、2005海南全国演讲大赛、2006长沙全国演讲大赛、2007靖江全国演讲大赛、2008富春杯全国大学生演讲辩论大赛、2010丹霞山杯全国演讲大赛、2013首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛等。首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛受到李燕杰、刘吉等演讲大师的高度评价。

[关于国培计划学习心得体会的作文

培养幼儿良好的行为习惯，是一件非常细致的工作。教养员要灵活而机智的运用各种各样的方法，对进行系统。

循循善诱，向提出明确而严格的要求。

在提出每一点要求的时候，事先都经过周密考虑，做到要求合理。根据幼儿能力，提出的要求逐步提高，循序渐进。开头的时候，我只要掌握简单的生活规则。比如，上作业课的时候，要安静地坐好，不防碍别人等。接着，提出关于社会行为的要求，比如，待人要有礼貌，看到阿姨要问好，接受人家的礼物，或者得到人家的帮助要道谢等。

从幼儿的能力来看，既是履行一些内容极其简单的要求，也要做出巨大的努力。如果教养员对他们提出的要求不合理，他们接受不了，那么这样的要求就会落空。当做不到教养员的有些要求时，往往会对自己的能力丧失信心，并且对教养员的话产生怀疑，不信任教养员了。

当我向幼儿提出要求的时候，注意做到内容具体、明确、语言通俗、简练;适合幼儿的年龄特征。比如，要求幼儿对人要有礼貌。我就这样告诉幼儿：早上入园的时候要向阿姨问声好;回家的时候要说声“再见”;跟别人讲话的时候要专心，眼睛不要东张西望;别人说话的时候不要插嘴……..这样要求具体明确，才好照着去做。

不断鼓励，让在练习中慢慢养成。

幼儿的意志力不能持久，注意力很难长期集中。根据幼儿的这个特点，我采取不断鼓励的办法，矫正幼儿不良的行为。比如，大家在午睡的时候，往往有个别幼儿起来小便，脚步走的很重，就给他一个暗示，提醒他矫正;当幼儿小心走路的时候，就微笑着点头表示他做的对。当受到鼓励的时候，他们为了要从自己的行为中得到愉快，也就会自觉地制止那些不好的行为了。

防微杜渐，注意矫正任何一点细小行为的错误

往往从细小的过错中，慢慢地养成不良的行为习惯。

在日常生活中常常发生这些事情：有些幼儿容易发脾气，躺在地上拼命用两只小脚踩地板，大哭大叫;有些喜欢玩某些玩具的时，就要人家无条件的给他……对这些行为都不能采取姑息的态度，听任它发展下去。

有一次，当我和幼儿下课一起走的时候，一个幼儿突然伸手到我的衣袋里。这是不礼貌的行为，我就马上很严肃地告诉这个小朋友：“不要随便把手神到别人的口袋里。”幼儿喜欢模仿成年人的行为，特别是喜欢模仿跟他们接近并为他们所喜欢的人的行为。我常常用自己的.行为去感染幼儿。比如，坐的时候注意姿势端正，搬东椅子用完后要放回原来的地方，答应的诺言绝对实现。

因势利导，个别教育与经常相结合。

幼儿的性格特点各有不同，他们各有各的兴趣爱好，行为习惯也往往不一样。有一个特别胆小的幼儿，他不习惯集体生活，不相信自己的力量，即使是最简单的事情，也往往不敢去做。对这个，需要让他养成合群的习惯。我就运用各种方法来鼓励他。先是让他做一些简单的事。上作业课的时候，让他来分发作业薄;吃点心的饿时候，让他来分碗筷。经过一次两次的锻炼。他的胆子慢慢大起来了。

接着，我还训练他在大众面前讲话的习惯。一次我讲“小白兔”的故事传说，提问全班的幼儿：“小白兔是什么颜色?”这是一个非常简单的问题，提问之后我就有意识这样说：“阿姨准备请一个勇敢的小朋友来回答这个问题。大家看看谁最近以来比过去勇敢了?”小朋友们不约而同提到了那个曾经胆小的，他也就大胆地站起来回答了这个问题。

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。

——题记

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。

从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。

中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!

在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。

浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。

中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!

纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!

上世纪八十年代，正值香港电影异常蓬勃的时期，香港本土的众多巨星横空出世——成龙、周润发、张国荣、刘德华等人，他们的出现共同铸就了八十年代香港电影的巨星世界。而到了八十年代末，正当港片的商业体系愈发成熟之际，又有一位巨星开始崭露头角，他就是周星驰!如果说八十年代是香港电影的黄金时期，那么九十年代的香港电影则明显显得喜忧参半了。而本文主要谈的周星驰的时代，便是从上世纪九十年代初开始的。

九十年代初的香港电影界可谓江山代有才人出，始终处在一个风起云涌、激战连连的时代里，充满着勃勃的生机。仿佛为了配合局势，香港影坛刮起了真正猛烈的旋风，经过八十年代的酝酿和沉淀，九十年代初的港片可以称作熠熠生辉。纵观九十年代初的香港电影，算是百花齐放：徐克的武侠片，吴宇森的枪战片，王家卫的艺术片，麦当雄的枭雄片……充斥着当时如日中天的香港影坛。而这些作品势必会带来一股火热的潮流，于是跟风之作层出不穷，这其中就有1990年刘镇伟与元奎共同执导、跟风自1989年王晶与周润发的《赌神》的《赌圣》。

1989年，王晶与周润发拍摄的以赌术为题材的电影《赌神》大获好评，在票房上取得了巨大成功。于是接下来众多的跟风之作纷纷出炉。而1990年的《赌圣》算是最早出炉的一部，当然它的最大意义并不在于跟风的时间最早，更多的还是源于刘镇伟将赌术与特异功能结合的绝佳创意与周星驰自成一派表演风格的出色演绎。就像成龙一反李小龙的硬汉形象一样，周星驰的顽皮形象将周润发高大威猛的形象取而代之，演技已经得到认可。而在今天看来，《赌圣》一片除了突破了香港开埠以来最高票房记录——取得了4100多万元港币的收入以外，还让此前喜剧天赋一直无法全力施展、只在电影中饰演小配角的周星驰从此走上了巨星之路。周星驰自己也坦言不敢相信能够如此成功，坦言道：“我拍这部戏时，曾想到应该有2000万的票房，但最后有4000万……”，本片的导演刘镇伟话说得更为绝对：“我可以说根本没有人想到他(周星驰)会那么成功，如果说有人知道，那他是说谎话。”正是《赌圣》的票房奇迹，真正开启了周星驰的时代。

由于《赌圣》的出炉，周星驰在短短半年的时间里实现了全线飙红，连昵称也由“星仔”变成了“星爷”。此后，从1990年到1991年，周星驰开始大量接拍喜剧类型的电影，成为了当时香港影坛最炙手可热的类型电影巨星，与成龙周润发一起被媒体称为“双周一成”，成为香港电影业颠峰时期的代表人物。《逃学威龙》、《赌侠》、《新精武门1991》……众多喜剧经典纷纷出炉，也让周星驰的身价越来越高，香港电影也因为他的时代的到来而变得更加繁盛。

时间到了1992年，这一年可以说是周星驰时代最鼎盛的时期，全年的香港票房排行榜前十名中周星驰的电影便占了七席，前五名全是他的作品，《家有喜事》、《审死官》连破票房纪录，更凭《审死官》获得亚太影展的影帝桂冠，这一年被影坛称为“周星驰年”，可见其时周星驰对香港影坛的重要性。他电影中那标志性的无厘头风格已经完全受到观众和业内人士的肯定。周星驰时代的到来也丰富了香港电影的类型片种，以喜剧片闯出了自己的新天地，而香港电影此时蓬勃的势头也铸就了周星驰的王者地位，成为当之无愧的喜剧新贵。

当然，周星驰的成功并不是偶然的，从跑龙套到巨星，整整花了八年的时间。周星驰等候多年，终于迎来了可以让自己尽情发挥的电影，并将自己累积的生活经验、表演技巧、个人感悟、远大梦想……全然释放在每一部作品、每一个镜头之中，虽然这些作品不是他导演的，但却都打着鲜明的周星驰烙印，都能够使观众产生高度的亲切感与认同感。之后的几年里，周星驰又陆续接拍了多部卖座大片，连续四年成为票房冠军，一定程度上推动了香港电影的发展。

社会的积极工作者是建设社会主义物质文明和精神范代表大会上，赞扬全国劳动模范“是全中华民族的模范人物，是推动各方面事业前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”。1978年，国务院历来十分重视劳模工作。1950年以来，党中央、国务院先后召开过12次大规模的表彰会，对全国劳动模范和全国先进工作者进行隆重表彰。累计表彰全国劳动模范和先进工作者22000余人次。党和政府也十分关心劳模的工作、学习和生活，先后采取提高劳模退休金和进行一次性奖励，以及保障劳模就业、不准安排劳模下岗、安排劳模体检和疗养等措施。在深化改革和结构调整过程中，有部分全国劳模特别是一些离退休老劳模的生活出现了暂时困难。党中央、国务院对此给予高度重视，从2003年起，每年拨出6000万元劳模的丰功伟绩与社会梁”。1978年10月，邓小平同志在两次发放给收入低于当地职工平均工资标准和生活有特殊困难的全国劳模。为提高劳模的素质，自1997年起，全国总工会在中国劳动关系学院开办了劳模本科班，全国劳动模范和全国“五一”劳动奖章获得者可免试入学。各地积极出台有关政策，提高劳模待遇，帮助劳模解决生产生活有广泛群众基础。

1、爱岗敬业，扎实工作，赶超先进，在促进经济发困难，分别采取设立荣誉津贴和劳模帮困资金、办理补充养老保险、提高医疗待遇、解决劳模住房困难等措施，保障劳模的生产和生活。

党和国家领导人也高度评价贵品格，他们不愧为我们民族的精英、国家的脊梁、社会的中坚和人民的楷模。”

我们评选劳模、宣传典型，其目的是要倡导人们学习劳模、尊重劳模、关爱劳模、崇尚劳模、争当劳模。

我们学习劳模，就要学习他们爱岗敬业、为国为民作用。1950年，毛泽东同志在第一次全国劳动模范代表大会上，

胡锦涛同志在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的重要讲话中强调，要在全社会广泛宣传劳动模范和先进工作者的先进事迹、优秀品质、高尚精神，给他们以应有的光荣和地位，推动全社会进一步尊重劳模、关心劳模、学习劳模、争当劳模，让务院历来十分重视劳模工作。

我的家乡我出生在一个小县城里，家乡有山有水，我自小就生长在这片土地里，喜爱这里的一草一木。在我的记忆里，家乡就像一个小孩子似的，我一年一年地长高，她也一年一年地变得越来越美丽，越来越繁荣昌盛，每每看到家乡飞快的变化，我都会感叹一番。

我记得在小学时候，老师的口中，家乡是一颗小小的明珠，深深地镶嵌在这幽暗的大山包里，一到晚上，就会发光发亮，璀璨耀眼，变得异常美丽。

家乡的变化，是飞速的。在我上学前班的时候，我记得，家乡的广场是一个诺大的篮球场和一个沙地组成的。篮球场的地是刷了红漆的水泥地，两方的篮球架上，篮球网已经破损得成了一条线挂在球架上随风飘摆;那时候马路是大颗大颗的石子儿和水泥混合在一起铺成的，在马路上只有人和马，偶尔会闪过一辆破破烂烂的三轮车，那时，我就是在阴暗的土墙房子里学习的，一到了下午，房子里就见不到一点儿光线了。那时候，我最大的乐趣就是看书学习，放了学，会在篮球场旁的大树下荡秋千，还会和小虫子在一起玩。

后来，我上二年级的时候，家乡里来了一帮子马戏团的人，在篮球场上搭了一个很大的帐篷，在里边表演，我吵闹着要妈妈带我去看马戏，因为那时候，除了在电视里看到过，是从没有见过真正的在外流浪的马戏团的，妈妈拗不过我，只好同我一起去看马戏，现在想起，看的什么，大多都忘了，只是依稀还记得那匹漂亮的白马。不过，自那马戏团走后，一些电动的小车啦，木马啦，蹦蹦床啦，都陆陆续续从外地搬来了，一到晚上，那里就传来欢乐的音乐声，小孩子在那里玩，老人在沙地里跳操运动，一切都是那么地快活啊。

我读上了三年级，那时，政府是在修大街。一天，我照常六点起来上学，看见被挖土机弄得坑坑洼洼的大街，吃惊得眼珠子都要掉下来了。老师告诉我们，政府要修公街道了！我看着老师欣喜的脸却怎么也高兴不起来。放学了，我摸着路边的那棵倒下的梧桐树，看着它飘下的落叶，心想，以后恐怕是再也看不到它了吧？一想心里就有些酸酸的。果然，第二天，大路上的树木都被砍掉了，一棵也没留下。过了几个月，小城里的土马路都被干净漂亮的水泥路代替了，下雨的时候，大家都不用担心泥巴会掉进鞋里了，我却时常想起那段透着泥土特有的芬芳的大马路和路边开得特别艳的小野花。

我六年级的时候，家乡的广场上堆积起了小山似的沙堆，足有五六米高，后来才知道是用来修广场的，我高兴地大叫，终于能有漂亮的喷泉广场了！妈妈却说：那棵总是载着我荡秋千的大树太大了，挖不走，要被人砍掉了……

现在，我上初二了，家乡的大街上车流如水，十字路口上也有了红绿灯，广场有了地下音乐喷泉，一座座漂亮的高楼拔地而起，我的家乡更美丽了。

[家乡的发展作文800字

春节在咱们中国是个重大的节日，有许多延续了千年的传统一直流传至今，可年味也在慢慢改变着。

过年前，我们全家仍像往年一样又回到了岳阳爷爷家，与亲人们一起欢度佳节。

一到岳阳，我就急着去买花炮，然而，到处都没有卖的，问起老板才知道，今年岳阳也开始严禁燃放烟花爆竹了，这对我来说真是一大打击，那可是我过年期间最爱的活动啊！想到这是为了保护环境，我只好忍了。

大年三十晚上全家人围坐在一桌吃起了团圆饭，一大桌的菜虽然很丰盛，不过跟我们平常回爷爷家的时候吃到的饭菜差不多，让我有点失望。大家举杯祝福着新年的同时，爷爷也开始了他的忆苦思甜，说起在他们小时候，不过年时餐桌上就只有一些清汤寡水，只有等到过年才有点肉，如今大鱼大肉都吃得有些腻味，过年反而想要吃得清淡些了。我想着平时爸妈带我去吃的各地美食，也就不那么在乎这顿团圆饭了。

饭后我就在电视机前等着春节联欢晚会，可是春晚开始后，周围大人们的视线还是全都聚焦在手机上，有的忙着抢红包，有的忙着发信息，都没有人陪我看我爱的小品了。伯伯说现在各个电视台的各种晚会太多，已经看腻了，而且网络这么发达，想看的时候随时可以看重播。想到这也是科技的进步，我就自己一个人在电视机前乐呵了。

大年初一天气睛好，爸妈带我来到了岳阳楼，原以为在这天出门的人会很少，没想到景区人山人海，汴河街的人接踵摩肩，跟随着人流慢慢移动的我完全失去了来时的兴趣。爸爸说现在交通便利了，假期选择外出旅游的人也越来越多了，而人流量增加后，曾经初一不做生意的人们也都开门营业了。吃着爸爸买给我的小吃，我的心情也开始好转。

吃着玩着，今年的春节又接近了尾声，我总感觉现在过年少了些味道，就跟度过一个平常的节假日没有多大区别。但一想到现在的每个节假日都像在过年，于是我又开始期待着下一个节假日的到来。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好!

今天，我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思

在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”

是啊，人生有诸多事情难以两全，现今我们在三中虚心求学，不能陪伴父母身旁和他们一起赏月，每逢佳节倍思亲呀!特此，我们写了一首小诗，遥寄给远方的父母，并祝大家节日快乐!

当我背上行禳

离开了养育我十几年的家乡

在挥泪作别母亲的那一刹

我读懂了母亲眼里的希冀和忧伤

高中的生活，充实而繁忙

却总不忘，给家里打个电话，问短问长

电话的那端，母亲的每个字都洋溢着按捺不住的喜悦

因为能听到我的声音就是母亲最大的愿望

仍记得第一次回家

母亲笑着跑出来迎接

眼睛里闪烁着慈爱的光芒

那光芒比太阳更亮

母亲微笑的脸庞再次浮现眼前

母亲叮咛的话语又在耳畔回响

现在我们沐浴着阳光

在庄严的五星红旗下有千言万语要讲

感谢我们的母亲

思念我的家乡

如果是那样

就让它化作学习的动力

努力拼搏

一切都向着自己的理想

如果是那样

就让它化成切实的行动

别畏惧暴雨和风霜

去攀登科学的高峰，去畅游知识的海洋

别忘了

远处的母亲在等待着我们

等待着我们胜利的消息

别忘了

远处的母亲在期待着我们

期待着我们凯旋归航

拼搏吧

别让母亲失望

对母亲最好的报答

就是三年后创造辉煌

同学们，让我们在中国传统节日中秋节即将来临之际，真诚的告诉远方的爸爸妈妈，你们的孩子已经长大，在老师的辛勤哺育下正逐步走向成熟，走向自己的理想彼岸。

最后祝老师们合家幸福，中秋快乐!

科技与环保伦敦烟雾事件，洛杉矶光化学烟雾，日本水保病，这些都是人类驱逐唯物利益而利用科技破坏自然的下场。前两者均在五天内造成五千多人的死亡，而第三者直接造成两百人死亡，并使此病状持续二十余年。

科技正破坏着自然环境，甚至是人类正生存着的环境。可科技不过是人类对整体自然的肢解和断裂性理解的产物，而我们却越来越被自己所创造的这股异己力量所支配。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，若要长久，必顺大道。人要循序渐进，必须要与自然万物和谐相处。否则，结果就是灭亡，因为进化的终点就是灭亡。

从这个角度来说，科技反自然。但是，科技与自然真的就只能是同持一山的两只猛虎吗?也许未必是这样。

我去过三次世博会，那里是真正的“绿色”世界，煦风转动着风车，夏雨浇注着花草，柔光明丽的色彩。这些小小温心的场景不只是美丽，更是制造能量，支撑起整个大大的园区。不看说明，根本就不会想到这就是“风光互补”电源。自然与科技居然能结合得那么好。就像黑与白结合后的水墨画，充满了独特的气息。再如“紫蚕岛”，建筑不再是冰冷的钢筋水泥，它能对自然做出回应，然后降解。还有“种子圣殿”，“中国结”，零排放的公共交通，共同营造了真正意义上的绿色家园。

绿色家园应是科技与自然的共同体。既不能完全地回归自然，拒绝一切发展，也不能过分地靠着科技为所欲为。两者既像水与火般互不相溶，却又“皆不可抛”。既然光与影能完美结合，那它们也一定能共有。而世博会就是完美的答案。科技与自然靠着一种动态平衡，正同台演说着新的理念。

科技是用来顺应自然、保护自然的。当科技不再以展示“人类”拥有的智慧，并能以此站在顶点为目的时，它便能与自然相融合，成为制造“绿色”的元素，进而创造绿色的文明。我希望这样的科技终有一天能化为现实。它显然已不是现代科学的范式，但最重要的是，它将能重筑并维持环境的浑融性。

同学们，老师们，大家早上好，我今天国旗下讲话的主题是《远离香烟，健康生活》。

同学们，你们知道5月31日是什么日子吗?是世界无烟日。同学们，你知道吸烟对人体的危害吗?大量的科学研究证明，吸烟对人体健康的危害十分广泛。所有烟草中都含有可导致人体发生多种致死性和致残性毒素;吸烟者还容易患癌症。

既然烟草有如此可怕的危害，为什么有众多的人吸烟呢?原因主要有两个:一是烟草中所含的尼古丁令人上瘾，使人对它产生依赖,不容易戒掉;另一个原因是大多数人还没有把吸烟看成是既害人又害己的行为，相反,认为这是一件很有派头，很潇洒的事情。

对青少年来说，吸烟的危害不仅会导致很多疾病，还会影响骨骼生长发育，甚至可以导致早衰，早亡，吸烟还可能使青少年养成不良的生活习惯,诱发不良行为,甚至引发犯罪。反吸烟已成为我国迫在眉睫的当务之急。为了下一代的健康成长，我们要大声呐喊：不要让烟雾笼罩我们!

到了未来，人们住的房屋可不是现在这个样子的，它是一颗种子，而且这种房子还能抗击十级地震，那样，地震来了就不用害怕，只要待在家里，就不会发生危险。

也许有人会问：“种子怎么能当房子住人呢？”其实，你只要把种子往地上一扔，一转眼时间，它就会变成一套房子，里面不仅有客厅、餐厅、卧室，而且连厨房、卫生间都一样不少。也许还有人会问：“那这样的种子房屋会不会很贵，人们会不会买不起呢？”不会，种子房屋是根据人们的需要而生产的。那要是碰到有些贪心的人不就让他们有机可乘了吗？也不可能，种子房屋有自动检测功能，它规定每个人只能够拥有一套房屋，如果被种子发现已经有房屋了，你还想要第二套房屋的话，不但第二套房屋不会长出来，而且第一套房屋也会消失。

每个人都有一套房屋，土地会不会不够用呢？未来的房屋可以长在空中、地下和地上，所以不会占用很多空间。那长在空中的房屋会不会跟飞机相撞呢？当然不会，种子房屋它能自动扫描，一旦发现飞机来了，它就会自动避开。假如2012年世界末日来了怎么办呢？这时种子房屋会启动相应的防护办法。

中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前3世纪)，当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成非常美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。剪纸剪纸

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工手艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。 以上就是出国留学网作文栏目为您带来的《中国剪纸的发展历史》，如果想要更多关于单元作文的讯息，请持续关注我们的作文栏目，谢谢大家。