高中生朱子文化征文(通用20篇)

每当我们坐在窗明几净的教室里，漫步在水清镜明的湖畔旁。飞驰在绿草如荫的足球场上，我都会感到一种惬意。但一个潜伏在我们身边的问题正慢慢爆发，也许有一天这美好的景物就会离我们远去。这一切都是人类自己造成的。天堂大门的钥匙和地狱大门的钥匙都捏在人类自己手中。

我们需要绿色，我们就要环保。我们的地球是一个美丽无比的地球，但沙漠化，水土流失一直困扰着人类，正疯狂地侵吞着人类赖以生存的土地。据有关资料统计，地球上的沙漠，荒地正以每年2700万公顷的速度扩展，我国沙化的土地正以每年1560平方公里的面积延伸。目前，我国已有128万平方公里的土地沙化，而潜在沙化的土地差不多也有15万平方公里。沙漠化已经成为危害全球坏境最严重的问题。

我曾看到过一个有寓意的漫画:两辆车一前一后行驶，前面车上的人敲锣打鼓，还用红纸写道:报喜:化工厂增产，产值3玩元。后一辆车上的人愁眉苦脸。一张纸上写着:报忧，因化工厂污染，粮食减产30玩斤。附近居民审议严重受损，周边几条河流无法使用。法院判其限期整改并处罚金。孰喜孰忧，显而易见，所有这些都是打字然先给我们发出的警告。它在提醒我们不要忘了大自然的眼里长发和那些惨痛的教训。

这也就提示我们以后一定要保护环境。水能载舟，也能覆舟。解铃还需系铃人。如果人类能及时弥补，能保护树木，节约用水，减少废水废气配方对环境是污染。我们中学生应积极参加公益劳动，让我们共同保护生活的环境，首先使自己的校园变的清洁，然后为城市的清洁出力。朋友们，献一份爱心和努力吧，我们需要绿色，我们这个地球更需要绿色。我们是祖国的公民，是21世纪的主人，所以我们对自己的祖国和人类负有责任，社会是我们共同的家园，社会成员的素质直接仅映着整个社会的风气。

中华民族有着五千年的文明史，作为一个礼仪之邦 ，讲公德是我们中华民族传统美德，作为每个社会成员，都有责任将这种传统美德发扬光大。意味着我们要将这个浑浊的世界变清，变绿。 “亡羊补牢为晚矣”，我们要向所有的人敲响警钟，我们大声疾呼，我们只有一个地球!

我们一定要保护家园，从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，不让污染案的悲剧重演，我们要把这个世界充满绿色。

你品尝过读书的味道吗?也许你会问：“读书有什么味道?”让我来告诉你吧，读书的味道是甜的!我从小就喜欢读书，书是我亲密的伙伴。

记得上一年级的时候，儿童文学作家秦文君阿姨来到我们学校，她给我们讲了一个“马口鸟力口”的故事。她说：“在我写的一本书里，有一个很调皮的小男孩，一次演出中，他在演出单上写自己的名字时写得太潦草了，结果写成了马、口、鸟、力、口。”

听到这，我们都议论纷纷，这个名字好奇怪啊!秦文君阿姨笑眯眯地说：“其实，他的真名叫马——鸣——加!”啊!哈哈哈，同学们笑得肚子疼，太好玩了!“在马鸣加的身上还发生了很多很多有趣的事情，请大家到书中去看看吧!”

从那天起，我就走进了一年级马鸣加的故事中，有时我看着马鸣加故意捣蛋，就会情不自禁地哈哈大笑;有时则为马鸣加受到委屈而伤心难过。为他笑、为他哭、为他着急，仿佛自己也变成了马鸣加。我跟着马鸣加慢慢长大了。

现在我已经是一名五年级的学生，那单薄的《马鸣加》远远满足不了现在的我对书的渴求，在书的海洋中，我寻找着……啊!沈石溪!他写的动物小说让我着了迷。忠实的保姆蟒、爱恨分明的乌鸦、大义凛然的斑羚羊……我沉浸在有情有义的动物世界里。

动物小说看得多了，我也想和动物交朋友。有一次我到公园去看鸽子，忍不住冲过去想摸摸它们，可它们却扑棱着翅膀飞走了，我很纳闷：“它们为什么会飞走呢?”妈妈说：“你一下子冲过去，鸽子以为你要伤害它们。你要想想办法，先取得鸽子的信任。”

是呀!沈石溪的动物小说《和乌鸦做邻居》中的主人翁因为给了乌鸦信任和帮助，所以乌鸦在他有危险时救了他。

于是我静静地坐着，撒些玉米粒在地上，一只鸽子跑过来看看我，头一伸，慌慌张张地把玉米粒叼走了。我又放了几粒……鸽子越来越多，有一只胆大的鸽子还飞到我的腿上，一边吃我手里的玉米，一边歪着脑袋看着我。彼此之间的信任，让我和这群鸽子成了朋友。

在书中，我和鲁滨孙一起漂洋过海;和孙悟空玩七十二变，降妖除魔;和哈利?波特一起在霍格沃茨魔法学校里打魁地奇比赛，一起战胜凶猛的火龙……

读书，让我的生活变得丰富多彩。读书的味道是浓浓的甜味!

康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以下是小编给大家整理的廉洁文化征文的内容，欢迎阅读!

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞!

作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。

很长一段时间，我都认为廉政是一件离我们很远的事情，我们不过是在一个普通的不能再普通的岗位从事着一件极其简单的监测工作，每天的工作说起来很是非常的单调，每天我们面对的是冰冷的玻璃瓶，那个是我们的样品，然后借助各种各样的仪器将其转化为我们的产品—数据值。

我们是一群严谨的年轻人，我们对数据有着一份特有的敏感，对于每天打交道的仪器我们已经了如指掌了，但是对于外界我们接触的相对来说还是非常的少，所以即使我们有贼心，也没有去腐的机会。每每听到谁谁谁又翻船了，除了觉得可惜之外，没有更多的想法。

随着经济的发展，环保工作承担着推动科学发展、促进社会和谐的重大责任。地位越来越高，权力越来越大，廉政风险也越来越突出，环境保护已经成为腐败案件易发多发的新领域。我们的想法也在发生着变化。

对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠;审视身边的廉洁环境，我们任重道远。如果说，过去的成绩归功于我们有一个良好的勤政廉政的环境，归功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那么，未来更加繁重的发展任务，更加需要我们发挥无私奉献，勤政廉政的优良传统，努力实现经济建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。

一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。有人爱贪小便宜，唯利是图，慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔，贪赃枉法，最终成为人民的罪人;有人爱吃吃喝喝，“酒杯一端、纪律放宽”，丧失了党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会步入“盲人骑瞎马、夜半临深池”的境地。

有人比喻犯错误是分了四步走的，第一步是走在河边不湿鞋;第二步是常在河边走哪能不湿鞋;第三步是既然湿了鞋那就洗洗脚;第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋，最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最彻底的解决办法就是不要在河边走。

数不清的贪官污吏东窗事发后，面对党纪国法，流下悔恨的泪水;暂时还没有暴露的，也难免为自己的贪腐行为惶惶不可终日。不做亏心事，不怕鬼叫门。贪腐之风长不了，清正廉洁最是好，它提升着我们的灵魂，愉悦着我们的身心。时下，作为党员干部应该率先垂范，正本清源，大力弘扬清正廉洁的传统美德，在廉洁文化建设中发挥带头作用，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴做出应有的努力。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我们的实际工作岗位，廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，不断规范和约束我们的思想与行为，增强我们拒腐蚀、永不沾的能力。要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。

因此，党员干部尤其是领导干部应该带头从自身做起，从一点一滴严起，每日“三省吾身”，检点得失正误，校正自身偏差，见贤思齐，闻过则改，不断自我净化和自我完善;自觉接受党组织和群众的监督，真正做到在复杂形势面前信念不动摇，在腐朽文化侵蚀面前思想不蜕变，在各种诱惑面前行为不失范。通过严格自律，做到令行禁止，要求别人做到的，自己首先要做到;要求别人不做的，自己坚决不做，自觉维护法纪的权威性和严肃性。只有视纪律重于生命，常怀敬重之心，常思违纪之害，始终保持一切行动听指挥的政治觉悟和法纪观念，才能始终自觉做到令行禁止，点点滴滴严格执行法纪、维护法纪。

走进工作岗位，我们自豪，因为我们自信、自洁、自律——我们全身心投入。廉洁是一种境界，自律是一种力量。从我做起，从我严起。

下班了，我们欢乐兴奋，因为我们廉洁从业，我们心底坦荡，以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，或低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”，或放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;廉洁，它蕴涵在恋人脉脉含情的话语中，妻子温柔的笑脸上，儿女依依的期待中，母亲虔诚的祈祷里……

一位哲人曾经说过：人生没有草稿，篇篇都是正文。无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。我们象一只响箭，一往无前的出征，我们不是风中的墙头小草，摇摆不定，我们出征，让生命和使命同行。

康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。

廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们长城公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，在工作中牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，兢兢业业干事业，让廉洁成为一种自然习惯，让自己成为一名合格乃至优秀的环保工作者，为构建和谐沧浪做出贡献。

亲爱的朋友们，孟子曰：“路虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入发展的浪潮中，共同创造中更加辉煌的明天!

中国，最贴切的形容词便是：文明古国、千年大国、礼仪之邦。可不管是哪个形容词，都凸显出中国是一个文明的特性。是的，因为有文明，中国才会有千年的底蕴。因为有文明，中国才会成为举世闻名的礼仪之大国。中国是一个千年的大国，其中不知道涌现出了多少影响世界的文明。四大发明：造纸术，因为有造纸术，中国的文化才得以传承。活字印刷，因为有活字印刷，中国的文化得以传向世界。指南针被广泛用于航海和指向。炸药更是矿物开采的必备品。四大发明是影响世界的文明，是中华文明最杰出的著作之一。除了四大发明，在科技方面，中国更是有许多其他的著作：赵州桥凸显出我国古代先人的智慧，万园之园的圆明园更是我们华夏文明的结晶，古代中国王权所在的故宫及其文化也是我国的宝贵遗产。

中国，一个有五千年文明的国度，中间经历了数十个朝代，从夏商的青铜文化到现代56个民族多样的文化，哪一个不是中华文明的象征？！中国文明从唐朝开始兴盛，唐代的诗词是最著名的。其中出现了诗仙李白、诗圣杜甫等著名诗人，李白的诗飘逸向往自由，诗圣杜甫的诗悠闲恬静，唐诗是中国诗歌的一颗明珠。宋代诗词更以词曲闻名中外，出现了李清照、“三苏”等大词人。明清小说将白话文推向高峰，《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著，流传后世。

虽然我们华夏文明曾经是影响世界的文明，可是我们不得不沉痛的看到，我们的传统文明正慢慢被丢弃和窃取，从基本礼仪到科技发明，为什么我们还要向韩国学习拜孔仪式，为什么韩国人说孔子是他们的祖先？为什么日本人说我们的武术是从日本学的？我们不珍惜自己的文化，别人就将之窃为己有，我们纪念屈原端午节居然是韩国的非物质文化遗产，国人们，觉醒吧，不好好保护自己的文明，我们就丢弃了自己的精神家园。

一个强大的国家一定有自己灿烂的文明，我们应该以史为鉴，珍视传统文化，保护我们的精神家园，让我们携手同行，共同传承我们的五千年文明！

雷锋精神与老子文化研讨会将在2017年3月5日早九点，暂定在西安培华学院国学讲堂进行。现在面向社会各界征集论文。

论文请投寄公开电子信箱：lzdmzd@163.com。密码：clzdmzd 老子到毛泽东的第一个字母。

雷锋是用毛泽东思想武装起来的共产主义战士，是全国人民学习的榜样，是不忘初心的真正的共产党。自古及今找不出第二个比雷锋更能践行老子文化的人。雷锋完全可以当选老子文化所要塑造的真人，上士，圣人，大丈夫。

用老子文化对雷锋精神和事迹，进行新的解读和评价。就是进行中国古今文化的贯通工作，就是弄清楚中华文化的基本特征和走向。就是进一步丰富雷锋精神的内涵和底蕴，为雷锋精神的进一步发展弘扬注入新的动力和活力。

在古都西安，提倡首推雷锋月和老子文化月的有机融合，寻求合力，开风气之先，行引领之实，就是为国学之都文化圣地的建立增砖添瓦。

雷锋做到了上士闻道，勤而行之。雷锋是毛泽东思想武装起的好战士，他最大的特点是，建立共产主义信仰价值观之后就能勤勤恳恳终生奉行。

雷锋是修共产主义道德与自身的真人。老子说修之于身其德乃真。善建者不拔，善抱者不脱。雷锋同时建立了共产主义信仰就从不动摇，从不脱离背叛。榜样的力量是无穷的，以身观身，以家观家，以天下观天下。从雷锋的精神我们可以看到，共产主义社会的实现，完全有可能，共产主义社会离我们并不遥远。

老子也特别重视榜样的作用，他说圣人抱一为天下式，不自见，不自伐，不自是，不自矜。不要只看到自己的利益，不要总以为自己正确，不要有了一些成绩就骄傲自满，不要有了名誉地位就端起架子。这些要求雷锋都做到了。

老子还说，常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。雷锋就是样板工程，模范工程。

雷锋真切的践行落实了老子的“三宝”，慈，俭，不敢为天下先。在旧社会成为孤儿受尽了压迫的雷锋，怀着对共产党，毛主席，新社会，人民群众的无限感恩，担当起了作为国家主人的责任和义务。

对人民的热爱就是慈，对社会资源的节约就是俭，在名誉和地位面前从不计较，说这事我应该做的，谓之自然。

圣人无常心，以百姓心为心。雷锋为人民服务就是这种精神的写照。既已为人己俞有，既以与人己愈多，对社会对他人利而不害为而不争。

由此可见正如老子所说，善为道者，微妙玄通，深不可识。老子的文化与毛泽东思想，交汇于雷锋的共产主义人格，成为不朽的历史形象。必将为中华文化的复兴大业，发挥新的历史作用。

雷锋的伟大人格和历史形象必将与毛泽东思想，中华古代优秀传统文化代表老子，和其光，同其尘。照亮中华民族的伟大复兴之路。

陈永利

2017年2月21日

一道弯月划出一片戈壁的凄寂。

在此处一览无遗，刹不住的记忆，莫名的回肠荡气。

谁同我一样，在这留下了深深浅浅的脚印，浩大画卷中最是深情的痕迹，成就了记忆千载中孤独的绮丽。

谁同我一样，在这听见了远在天际的箜篌私语，就掩饰不住心底的潮汐，泛滥成灾的爱这风沙苦旅。

谁同我一样，在这带走了曾经绝美的古玉，让一种神秘禁锢了千丝万缕的愁绪，艳羡曾是月色若流下笙韵胡舞伴奏出丝路的贵气。

丝路。

你的记忆，在楼兰吗?

当沙意褪去，当沉默来袭，当丝路的梦呓被淹没在缠绕千年的谜局，成作一片废墟中的惊悸――罗布泊归去，楼兰人移离，灿烂文明销声匿迹，辉煌鸿篇无处寻觅，此起彼伏的沙响陪你叹息陪你哭泣，陪你泪语冥冥天自有定运。可你不甘心。终于，在一九零一，世界眼睁睁看你挣扎着站起，看你静静流淌着你宿命的神郁。你沉睡了七百年，有七百年空白了的记忆。

丝路。

你的记忆，在西安吗?

不知是皇气还是阴霾，让六朝王都绵延了不绝的尘埃。图坦卡芒纵有稀世之美，在此的记忆中也不过是残骸。是谁让天地玄黄的磅礴之美宛若缠绕了千古的硝烟弥漫此地。在阿特兰提斯文明之巅，西安，不过是渺茫一点星。可是难道历史失忆了吗?混沌的世界若没有如此一丝风刺破黑暗，就依旧混沌。精神上无法崛起的古墓萋草，怎么能让人永远记得已逝的光辉文明?轻响的驼铃从此处延伸，汨汨的梵音在这里邂逅。有多少人，多少朝，瞻仰过这幅缥缈了历史灰迹的丝路图腾。丝路记忆，该是你的拥有。

丝路。

你的记忆，在敦煌吗?

流金的黄沙曼舞在火红的焰空下，时间的沙漏游弋去敦煌的记忆。当藏经阁的千卷佛云惊破泣血的艳阳，当耀彩的彩釉不再闪烁无定而散落在沙塑的阡陌边缘，当幻似流霞的壁画如同千手观音奇伦奇奂。轻轻轻轻的问一句：在这怎么会没有丝路的记忆?是早已被圣佛的般若覆灭?还是被眩晕的光涌掠夺?抑或，是被历史的无情吞噬?――你连同自己都已忘的干干净净，怎么可能记得从此一闪而过的那队旅行者?

丝路。

你的记忆，究竟在哪?

是因为被岁月的炊烟熏红了双眼，才看不到真相，让神秘舞蹈?

是因为被诡异的厉风灌满了双耳，才听不到召唤，让黄沙猖狂?

是因为被月下的残垣剥夺了灵魂，才失去了记忆，让空白为你作序?

当记忆成了历史，历史成了传说，当丝路传说也在游渺的光影下吹响羌笛，成作商羽，唤回流浪了千年的丝路魂魄――终于填满被史册丢弃的一段记忆。

历史，又是一页远去。

读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。

首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。

然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴!在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌!

最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。

通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待;关羽教我们忠诚就能得到别人的信任;曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。

朱熹不仅文采出众，口才也很好，其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。

是非功过，自有后人评说。他的理学，一时独尊受宠奉若神明，一时受批遭弃人神共愤。今天，我们以审视的态度来看，不可否认，其精华部分造就了一个道德的民族，一个礼仪的邦国，成为一种坚不可摧的精神凝聚力维系了中华民族的生存与发展，维系了中华文明的绵延不绝。

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。在朱子的理学中我们看到了和谐的光芒。

宇宙里有和谐。“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽”(朱熹语)。清晨，初升的太阳带给人们以温暖，以光明，它默默的，毫无保留的向地球展示着它的温情。然后直到黄昏，它的光热一点点的衰退，衰退，最后消逝。这时，一轮明月已在我们未曾觉察的时候悄悄探出了脑袋，延续着太阳遗留下的一丝光亮。月的周围，围绕着无数的，闪烁着的星星。它们似乎手牵着手，绕着月跳着一支回旋舞。然后在累了的时候静静的，相互依偎着听月亮讲故事。讲它和太阳交替工作时各尽其职，虽不曾谋面，却心有灵犀。这样才维系了宇宙间的平静，和谐。

自然界里有和谐。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”(朱熹《春日》)，春有春景，秋有秋光，四时不同，风景各异。俯视神州，一幅和谐画卷：有碧波荡漾，有黄沙漫漫，有郁郁森林，有巍巍高山，有茫茫草原，蜿蜒盘旋的江河犹如把座座城市串联起的黄金纽带。四季更迭，风花雪月有序地循环着自己装点大地的任务：春天，云卷云舒，花团锦簇，放眼望去，野芳发而幽香，每个角落都是花的海洋。花与春对语，倾吐出了春之温暖。夏天，佳木秀而繁阴，翩跹而至的蝴蝶，成群地飞舞在翠色欲滴的草丛中。在蓝天的映衬下，生机盎然。蝶与夏互舞，舞出夏之生机。秋天，山高月小，因为有了秋月，夜晚更加温柔妩媚，曾经的沧海桑田，迷离怅惘，也应和着月共奏良辰美景。月与秋相奏，奏出秋之诗意。冬天，雪听到了她的呼唤，身披鹅羽长袍来到了这世界，这时——大地披上了他的绸缎袍，孤零零的树儿，有了他的银白色礼服，世界显得如此单纯洁净。雪与冬相拥，显出冬之素雅。

人与人之间，更该有和谐。“毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽”(朱熹语)。许多往事不堪回首，暴虐的统治者，贪婪的污吏，冷漠的人情，森严的等级，禁锢的思想，侵略者的铁蹄……那时候，人们是最渴望平等最渴望和谐的吧。人与人和谐相处，曾多少次出现在人们的睡梦中?比如，开花的季节，落日的黄昏和自己的家人并肩穿越满植香樟的小路，走向温馨小屋;栀子香飘的校园里，与同学，朋友畅谈自己的人生观，自己的理想;抑或是独自走在街上，尽自己所能，帮助每个需要帮助的人，或者面带微笑，对每个或失落或忧伤的孩子，不为其他，只想把自己的快乐传播给他们，或许正是对这些美好的梦想追求，让苦难的民族永不言弃。

是的，我们从没放弃过对美好对和谐的追求，尤其是今天，尤其是在尤溪，我们的故乡，朱熹的诞生地，我们更有理由好好弘扬这种思想，这种精神，让和谐之花在沈城的风中摇曳!

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在历史的发展过程中，我们总会对一些人物、事物逐渐积淀成比较深的感情倾向，诸如：草木生长、百花盛开让人喜忧；昙花一现，让人感悟生命的短暂……提到关羽，便赞其义气，说起孔明，就褒其才智；曹子建才华横溢；陶渊明脱俗隐逸……说起中华文化，博大精深；汉语文化，更是有悠悠不尽的情丝。

在激越的国歌声中，我们一起仰望国旗冉冉升起，胸中澎湃出一股最深厚的爱国情丝。这是我对汉语的真心、热情，这是爱国，这是我在拥抱汉语。

汉语，如同黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄河，是我们民族的徽记；与五星红旗一样是我们祖国的象征。在风云变幻的国旗舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日的经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重，而民族文化影响力更为巨大！汉语——民族文化的载体，民族的生存发展之根，而我们呢？对汉语的热爱、崇敬之情却不复往昔，作为一个中国人，汉语是我们的母语，我们应重视汉语，热爱汉语，崇敬汉语。

我们的文化情？

在英语大行其道的今天，我们疯狂学习英语，却抛弃了我们的母语——汉语。如今毛笔大概已同国宝一样稀有，拿过毛笔的人少，会写毛笔字的人更是寥寥无几。而日本人却规定学生每周一次毛笔课，我们作为炎黄子孙，我们的汉语情在何处？

古人说：“好读书不如好读书，好读书不如好读书。”这是多么简单的一句话呀！一个“好”学，透出不同种意思，天地玄黄，宇宙洪荒，中国几千年的悠久历史，一代代传承下来，凝聚着浓厚的情感，发挥着巨大的作用。汉语，更是其中之最。

如果沟通是一扇门，诚则汉语是这扇门的钥匙。触龙说赵太后，魏征谏太宗，无不表现出汉语的作用，而作为华夏儿女，我们更加应该崇敬她、热爱她。

汉语热，汉语情，我们的母语。

我们的先人说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文明。我们的前辈就是说着汉语，赶走了荷兰殖民者、八国联军、日本帝国主义，扫除了强奴在我国推行的奴化教育，恢复中国话的权利。乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话，使汉语成为联合国六种工作语言之一。

汉语是一面大旗，把无数中国人召集在一起，汉语是汉民族的遗传密码和文化基因。让我们热爱汉语吧！不要割舍对汉语的眷恋，不要丢弃我们的母语。

“云山沧沧，江水泱泱；先生之风，山高水长。”佳句流传几千年后依然鲜活生动，在于其独特的音形结合。汉语，你从远古走来，我对你是悠悠不尽的情，又试问我们华夏儿女，我们的汉语情、文化情呢？

[谈谈我们的文化情高中作文

沧海桑田，中华民族走过五千年，在这悠久的历史长河中，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中华文化。

中华文化博大精深，典籍丰富，流派繁多。文化历史之悠久，底蕴之丰厚，内容之丰富，是中华民族永垂不朽的财富;是熠熠生辉、光芒耀眼的璀璨明珠;是扣人心弦、境界高远的天籁之音;是永恒不衰、薪火相传的岁月经典。

中华文化，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续最久的文明，若从黄帝算起，至今已有5000多年。中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”这是中华民族屹立于民族之林的壮志豪言。

祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，要怀着一颗坚定不移的心，为中华文化、民族精神贡献自己的力量。

传承中华文化让我们传承和弘扬中华民族优秀传统文化，一起携手，共筑中华民族的精神家园。让民族的精神在我们血脉中流淌;让华夏文化撑起我们人格的脊梁。从传统文化的传承中汇聚新的力量，在中华民族的文化血脉中不断前行，坚定地奔向中华民族更美好的未来。

是谁，给我们带来美好的今天?科技发达，文明和谐，我们享受着安逸的生活;是谁，给我们一个和平的国家?五十六个民族的大家庭，团结友爱，和谐共处，我们拥有着和平的生活。是他们!是英勇无畏的革命先烈们!

我来到雨花台，一路走来，整个陵园苍松似海、翠竹成林。墙外面及地坪贴铺花岗石，朴素庄严。馆内陈列着烈士的遗物、遗像和文物史料。我们走过的不再是台阶，不再是平平常常的一段道路，我们是在穿越时空，走在了历史的年轮上!在这里，历史与建筑是血与肉的结合，是灵魂与身躯的融合。没有灵魂的身躯只是一具形骸，没有身躯的灵魂亦只是一阵随风飘荡的轻烟!闭上眼,仿佛又回到了那个腥风血雨的年代。

纪念碑坐落在主峰峰顶，占地面积 1万平方米。纪念碑高42.3米，碑体方型，宽7米，厚5米。正面镌刻邓小平手书“雨花台烈士纪念碑” 8个金字。碑前立有烈士铜像，高 5.5米，题为“宁死不屈”。底层平台两侧立有向革命先烈肃立致敬的群众石刻雕像。

北殉难处烈士雕像用大小179块赭色花岗石砌成,高10.3米，长14.2米，由 9位烈士形象组成，表现了烈士们视死如归的浩然正气。陵园由雨花台主峰等五个山岗组成，总的占地面积约54.2公顷。陵园正门立有一对石柱，朴素庄严，高约11.7米，象征俄国“十月革命”的道路。陵园内部有宽阔的广场和花坛。在雨花台的主峰建立了6.8米高的纪念碑，上刻有毛泽东同志手书的“死难烈士万岁”六个大字。在烈士殉难处建有“革命烈士殉难处”牌坊以及其他的纪念物。

烈士的墓群位于西岗的西殉难处，东殉难处建有烈士纪念亭，北殉难处建有赭色花岗岩烈士就义群雕，雕像高10.3米、长14.2米，由党的工作者、知识分子、工人、农民、战士、学生等九位烈士形象组成，雕像充分的表现了烈士们临刑前大义凛然、视死如归的浩然正气。在主峰东麓，建立了革命烈士史迹陈列馆，陈列着先烈们的遗像、遗书、遗物等革命文物，供后人参观缅怀。

数百位先烈们不顾个人安危，舍生忘死，抛头颅洒热血，经受了血与火的洗礼，为人民作出伟大的贡献，他们用热血的青春谱写了光辉的历史篇章，巍巍雨花，烈士们在这里永垂不朽!

伟大的红色文化熏陶着我们，我明白了取得和平的不易，我为你们这些伟大的烈士们而骄傲!我为今日美好的祖国而骄傲!虽然我现在是一名学生，但我会好好学习，我不会辜负你们的厚望,将再度继承你们的事业,我将用自己满腔的热血,来好好的热爱祖国,发扬祖国的光辉传统,为祖国争光!

我觉得最难忘的节日是国庆节。那天，我和我的好朋友“汉堡包”一起到张家界去玩。

我们来到张家界，来到天门山索道。啊！这里的队伍长长的，像一条长龙，我们等了很久很久，终于坐上了索道，坐在索道上，摇摇晃晃的，像是在坐安乐椅。从上向下望，那是仙境般的山保。我吓了一跳，下面竟然是几千米高的山谷。到了终点站，我猛的跳下索道，这时，我心里顿时放心下来。我们来到一条清澈的小溪，我和汉堡包脱了鞋，到溪里去游泳了。游完了泳，我们来举行扔石头比赛。爸爸给我们定个目标，是一个比较大的白石头，我先扔，结果打中了一只螳螂，汉堡包看到了螳螂，提议说：“我们俩不如打那只螳螂吧！”我们扔中了几次螳螂，螳螂却无忧无虑的晒太阳，我们用力拿起一个无比大的石头，啪！螳螂被我们扔到水里去了，不过，那只螳螂坚持用手扶住一个小石头。“真坚强呀！”我抱着石头深深叹气，结果，老师爷给我了一个惩罚。我不小心手一松，啊！我的脚打肿了，螳螂的手拍打着石头，像是在嘲笑我，汉堡包也笑了，我当众出丑了。

真是有趣的一次国庆节，每次提到国庆节，我就会想起今年国庆节我和汉堡包一起的快乐时光和小溪边的童趣……

朱子文化架起两岸三地民间桥梁，南平将着力推动朱子文化建设。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家，影响深远。人们习惯上称朱熹为“朱子”，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

朱熹在福建南平留下诸多印记：武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方;建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学，考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好;武夷山兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”……

武夷山列为世界自然与文化双遗产已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。中共福建省委书记尤权先后三次对朱子文化建设作出批示，省长苏树林表示要将朱子文化打造成福建省第一文化品牌。

参会的政协委员李子在提案中建议，未来设定“敬师礼”、“朱子文化节”;策划“朱子之路”、“朱子生平寻踪游”;开发“朱子家酒”、“五夫莲”、“文公宴”等，并动员海内外朱子宗亲积极参与朱子文化建设。

你，眼里散发着文学的光芒;你，一生坎坷迁移;你，作为一代理学名家著述甚多。你，朱熹，是武夷山人民的骄傲。

你，朱熹，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。你继承二程的儒家思想，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为朱子理学。朱子理学和武夷山有着密不可分的关系，我高兴，我是一名武夷山人，从小就接受了朱子理学的熏陶。

你长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，当他人在为“书到用时方恨少”而困惑时，你为他人挥毫而下后人接连传之的千古名诗——《观书有感》。诗中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”启发了多少后人，帮助了多少人成为了人人口中的有用之才。也启发了我们，不能认为自己已经很了不起了，就算你再有本事也需要时时刻刻地充实自己，哪怕有再多困难时也要像你一样为自己鼓劲!

“君之所贵者，仁也，臣之所贵者，忠也•••••••”你的《朱子家训》我已经背得朗朗上口，朱子理学在这之中表现的淋漓尽致。你倡导家庭和睦，家庭是每个人休息和生活的港湾;你倡导人际和谐，揭示了人类所追求的是一个和谐美满的社会;你倡导崇德修身，这与我们今天所倡导的"以德为首"的教育思想十分相似。这书中尽显你的淳朴，又侧面倒映出了你是个有孝心，与敌为友，我想，不仅是你的文学成就，更是你的道德之心成就了现在的你，我为自己是武夷山人，是在你的思想的熏陶下长大而骄傲、而自豪。

如今你的朱子理学已在中国各地乃至全世界广为流传，你的淳朴与善良已经深深打动了世界各地的人们，你，朱熹，我为你骄傲!

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

中国之所以成为死的文明古国之一的原因就是因为她有着博大精深的文化。说起中国的传统文化，那可真是数不计数，如：中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝，元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂居，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰，关汉卿的剧作有描写社会矛盾，歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等，文房四宝就是人们说的笔、墨、纸、砚，笔因为王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振，墨具有“落纸如漆，万载存真”的美誉，纸：明代《天工开物》中记载了铅出造纸的状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价，砚：墨子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史!

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化，只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

可现在“洋节”风靡，而传统文化却逐渐被人们淡忘。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟前扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋月圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的传统文化慢慢地被人们所淡忘，传统佳节在社会里日益冷清，这些现象怎能不令人担忧。不引起社会的广泛关注呢?优秀的传统文化是我们老祖先留给我么的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的生机，科技赋予传统文化科学特性和创造力，科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力。而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维、科学态度、科学价值观念等，深刻的影响着我们的生活方式，影响着传统文化，在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化，不断创新和发展，永葆生机和活力，发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

作为一名中学生，我能做的只是，倡议大家为弘扬传统文化贡献一份微薄之力，优秀的传统文化不单单只属于这个民族，它更属于这个世界，我们尽力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿!保卫传统文化，弘扬民族精神!

传统中国文化，共筑精神家园，让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好。共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量!

10月22日(农历九月十五)，是中国儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。“《朱熹诞辰880周年》纪念邮票首发式暨第三届武夷山朱子文化节闭幕式”在此间举行。

9时许，在朱熹铜像落成典礼结束后，千名学子在悠扬的古筝伴奏下，齐声吟诵朱子家训：“父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也……”朱子家训是以家庭道德为主的启蒙教材，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。

“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。朱子家训主要体现的是和谐，这不仅是我们朱熹后裔的家训，更是全体海内外华人应铭记的。”朱熹第30代裔孙、世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男对中新社记者说，两岸共同弘扬、传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

当天，这里还举行了朱熹诞生880周年诗词楹联展、朱子文化高峰论坛、朱氏儒商论坛等系列活动，来自韩国、日本、美国、德国、台湾等国家和地区的专家学者、朱熹后裔共同纪念朱熹诞辰880周年。

记者从世界朱氏联合会获悉，为纪念朱熹诞辰880周年，海内外各朱氏联合会连日来举办了各式极具特色的活动，其中韩国朱子庙依循朱子家礼，举行传统大祭;东南亚6国近500位学子默写朱子家训，场面极为壮观，朱子家训中英文版的碑文同时揭牌;台湾新竹县、嘉义市两地政府合作创立了“新竹朱子学堂”，并随之举行一系列关于“朱子文化”的论坛。

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利用闲暇时间，我阅读了《传承中华文化，共筑精神家园》这本书。从中，使我对我们的传统文化有了深刻的了解。中华文化源远流长，博大精深。漫长的历史积淀，使他具有了非常鲜明的民族特点。中华文化有着最顽强的生命延续力，这种无与伦比的延续性使之成为了世界上唯一的代代相传并发展至今的文化类型。五千多年绵延不断的辉煌历史堪称独一无二。在书中我发现中华文化中，传统的伦理思想处于中心地位而起着支配作用。古时候对人价值的评价就是以伦理原则为尺度，强调知行统一，认识与道德统一，提倡美与善相结合。古代的教育也是把伦理道德放在第一位。就像现在老师也常教育我们的一样“先学做人，再学做事。”由于如今的中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，所以中华文化也有着强烈的民族性。各民族的文化既有共性又各有各的民族特点，从而使中华文化呈现出丰富的多元化状态。在文化交流中相互借鉴和相互吸收其民族文化的积极成分，各个民族的和睦相处更体现了中华文化的包容性。

中华文化的基本精神实质上就是中华民族的民族精神。它在中华文化的发展过程中起着主导作用，是我们民族文化的主流和精华，是我们民族统一自强自立的精神支柱，是维系全体中国人的纽带，是至今仍然具有强大生命力的宝贵精神财富。

民族精神的代代相传，在每个时代都有不同的体现。南宋的著名将领岳飞，自幼喜欢武艺，从小苦练的他练就了一身强健的体魄和丰富的制敌谋略。当金兵入侵时，他毅然辞别母亲出征抗金。临行前，母亲在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。在战场上他牢记着母亲的教诲，不但英勇无畏奋勇杀敌，还根据金军的武器与习惯研究出了一种克敌制胜的方法，以至于他率领的“岳家军”先后六次与金兵交锋，全都大获全胜所向披靡。使得金军闻风丧胆，就连金军统帅也不由得赞叹:“撼山易，憾岳家军难啊!”岳飞就在被奸人所害送入狱中后仍用满腔热血写下了大气磅礴的《满江红》。

这些事例古时候有，现代也有。有千古流芳传为佳话的英雄，也有平凡普通的平民百姓，他们都在用自己的所作所为来传承着民族精神。比如我们的“最美老大爷”王福顺，凛冽的寒冬中年已花甲的他在雪后的早晨被一位骑电动车的年青人撞到在地。当年青人停车询问他是否需要就医时，王大爷见小伙子急着去上班，就摆了摆手告诉他，自己有医保不用担心他，你赶快去上班吧。然后就一瘸一拐地离开了现场。结果事情被曝光后，人们才知道大爷说的医保只是个善意的谎言。了解了真相的小伙子被感动的热泪盈眶。而王大爷的那句“没事，我有医保”更是让无数的国人觉得这个冬天不太冷。

可惜的是，如今仍有一些人在肆意破坏传统文化，亵渎民族精神。那些常在各类媒体中曝光讽刺的碰瓷现象却屡屡发生。“扶起了一位摔倒的老人，我就成为了被告。”已不再是一句玩笑。而习大大上台后所打的大老虎们的“光荣事迹”更是骇人听闻。一次受贿几万块那只是小数目，心安理得的地把纳税人的血汗钱收入囊中的他们实在是令人唾弃，这些人就是社会的蛀虫，民族的败类。

为了使中华文化能更好的传承，精神家园更加美好。我辈应当做到如下几点:一是勤学，下苦功夫做真学问。既要勤于学习，敏于求知，又要热爱祖国，热爱人民。二是修德，加强修养，注重实践。既要立志报效祖国，服务人民，同时还要踏踏实实修好公德，乐于助人。三是明辨，明辨是非，决断选择。如今的世界丰富多彩，鱼目混珠的现象也比比皆是，所以我们要善于分析明辨。四是笃实，扎扎实实干事，老老实实做人。做到稳重自信，坚定自励。

就让我们用自己的一点一滴一言一行来传承中华民族的传统文化，共筑中华民族的精神家园吧!使中华民族伟大复兴中国梦得以实现，使我们的祖国更加繁荣昌盛，中华民族的优秀精神得以弘扬，使我们自信地矗立于世界民族之林。

有人跟我说，有人相信，我的汉家儿郎。他的子孙最终躲进了人间天堂。然而血色夕阳中，那是将军用过的，我们拥有音乐神童，护了信仰，却莫名其妙的心伤。

在哪里，我穿起古奇牌的时装，依旧有余音绕梁，一缕忠魂终于消散在西湖之傍：忘了吗，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡，它化作一只巨鸟，乃至他身上的衣裳，为纪念这个悲剧建起一座祠堂，你竟说它属于扶桑。残酷的杀戮，敌人都说，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

我记得了，我坐进麦当劳的厅堂，长风吹开他的发带，一支宁折不弯的缨枪?为什么我真诚的告白，在天地之间翱翔、高歌吟唱，我们能建起高楼大厦，那个礼仪之邦，却忘了纲常，他临刑前当我登上那古老的城墙，谗士高张：记得吗，把大片的土地拱手相让，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，拆了我们的庙宇。于是百年之后的今天——

我们懂得民主自由，毁了我们的殿堂，我随口唱着myheartwillgoon，千百年后，你却说我行为异常，只是他不知道，摒弃了武将。我曾见他在月下徘徊，你总当它是笑话一场，他用来下酒的是剑锋上的寒光，弹奏了一曲绝响。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，和一个叫李白的诗人云游四方，并不能把民族的精神埋葬，却没了自己的衣裳，因为我听到一个声音大声的说。

可是后来换了帝王，他用了最优雅的姿态面对死亡，梅花岭上。

就在千百年后的今天。然而在寒冷的北方，虽九万里亦可扶摇直上，他用一杯酒捧起了文人，他不愿散开高束的发髻。

我也曾梦回大唐，我依稀见到?你的祖先名叫炎黄?

为什么我穿起最美丽的衣衫，更不能脱去祖先留给他的衣裳，丢了性命，我们打不了胜仗，有岳家军在，它依然会在中华大地上熠熠发光。于是瘦西湖畔。

那时候，正有一支军队征战沙场，终于在甲申那里失了方向，他的情人是空中的月亮。

时间的车轮悠悠荡荡，有个怪异的青年名叫嵇康，真正断绝的不是曲谱，总会有一丝酸涩冲上喉头，一群褐发篮眼的豺狼，而是他的傲骨?为什么我倍加珍惜的汉装，长袍飘逸宛如仙人模样。可叹英雄遭忌，总听到有一个声音大声的说，于是他决定与城共存共亡，生活在北冥那个地方，却不识角徵宫商，带着尖船利炮。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟。

在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地——闽中明珠——尤溪。当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。我为我生在这座山城而感到骄傲

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景：那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说：“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说：“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来：“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说：“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府——一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学——北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话：“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

天之上到底为何物?人类抱着探索天上高奥密的决心，不断的探索，取得了很大的成就。我国的航天技术有了飞速的发展，从“东方红一号”到“东方红三号”，从“神舟一号”到“神州六号”，为我们中华儿女实现穿越太空的梦想铺平了道路。朱熹爷爷，您知道了吧，今年十月，我们的“嫦娥一号”奔月卫星发射成功了，中华民族的飞天梦想又一次地实现了!您一定感到无比欣慰，因为您心中的困惑，如今会得到满意的回答了。

“人之进学在于思，思则能知是与非。”您从小的这种勤于思考、善于思考的学习方法，给了我们一代又一代的后人树立了光辉的榜样，我从中得益非浅。

朱熹爷爷，您在《观书有感》中告诉我们：“问渠哪得请如许，为有源头活水来。”我们会记住：穷里致知是源，反躬践实更是源。真正地把您的叮嘱牢记心间，从小立志，学会读书，学会做人。

对于军训二字，绝大多数的人都是反感的，太苦、太累也是很多人都不想经历的，但是经历过后才会知道风雨后的甘露是多甘甜。我们不仅得到了体质上的进一步强健，也是意志上的一种烁达。

婆娑的树荫与我们无缘，但却有着南湖清风相送。烈日当头，每个人的皮肤都被晒得如同被溅起的火星洗过一般火辣辣的。即使零度总与我们擦边，可是我们这些新生都在用嘶哑的喉咙叫出“不累”二字。不仅是皮肤上的折磨，脚底、小腿、大腿都是在为标准的军姿而紧绷着，带来的是一丝丝的酸痛。班助都知道我们的痛苦，一个个用着诱惑的语气叫我们累的话就休息，我们都知道他们的好意，但我们是男人、是男子汉!轻易说“不”，不是我们的风格。我们都有着挥斥方遒，指点江山的气魄，岂能被时间、被疼痛打倒。

对于我而言，为了不让军训变得更累，我选择了笨鸟先飞的方式在家锻炼自己，只有流过汗水，才知道汗水的滋味。更让我印象深刻的是，军训过后才知道，友谊是如何发展的。当一个同你一样的同学转身微笑着对你说：“请问你是哪个班的，叫什么名字，哪个地方的”?当你的回答能让他感到兴奋时，此刻你会发现你的朋友开始加一，你们两个人之间陌生的感觉都将会被擦拭掉，之间的隔阂也被抹灭，你们之间可能说着本地方言，亲切的交流。即使军训再累，那短短的休息时间也会让你们的时光变得充实满足。

再累也得挺，再苦也得受，这就是我们的军训。不苦，不累，军训无味。

“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括有逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都是会举行一次年宵花市。

“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越是接近了十二点，人气就越旺。

大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。