立春中国传统习俗大盘点汇总20篇

你听说过我们家乡的杨家板龙吗？告诉你，它可名气不小，是我国著名的传统文化遗产，还被载人了《吉尼斯世界纪录大全》呢！

这条板龙历史悠久，据说流传至今已经有600多年了。因为亭旁镇杨家村地处山区，木材资源丰富，当地老百姓能就地取材，用木板做龙的主体，所以得了板龙的命名。板龙全长400多米，龙头长达5米，龙身由204段组成，每段长2米，龙的尾巴也有3米长呢！制作时，人们先用白布做成小拱桥的样子，粘上金光闪闪的龙鳞，然后安装在2米长的木板上，并且在小拱桥内安置了明灯。这样，全村每户制作一段龙身，段段相连，就成了造型占朴大气、流光溢彩的板龙了。

每逢正月十五元宵节，人街小巷充满了节日的喜庆。板龙出征了，这时需要600-800名壮汉共同托举。前面有人象开路，接管仃雄狮，麒麟、犀牛、梅花鹿等五兽陪伴。龙头高昂，龙角耸立，口含宝珠，龙鳞耀眼，金光闪闪，龙身和龙尾随着龙头翩翩起舞，前不见头，后不见尾，非常壮观！

杨家板龙真不愧为天下第一龙，小朋友，欢迎你来一饱眼福啊！

中元节又称“七月半”，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼节”。按照习俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。

离过节还差几天，大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。

今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，礼貌地和大家打完招呼后，爸爸就带我走进一个房间。

一进房间就看见一张桌子，桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上，太公和太奶头发白了，看起来像是七十多岁的样子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香，在肖像前跪了几跪，就离开了。

午休以后没什么事，我正在菜园里摘油菜花，远远就听见大伯在喊我：“聿坤，过来邦忙，要烧贡品(纸钱)。”我赶紧过去，大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火，打火机一点，那些贡品不一会儿就烧起来了。

之后，我同妈妈和大婶就把它用桶装好，提到不远的小河边，倒入河里，这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。

我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。

我最喜欢的传统节日是春节。每到大年三十，商场里人来人往，大家都忙着买年货。但是你知道吗？过年还有一个美妙的神话故事，我讲给你听吧！

传说中，在一个山谷里住着一只叫“年”的怪鼠，每到春节的晚上“年”都会袭击山下的一个村子。村子里的人非常害怕年，准备到城里过年，在路上，他们看见一个仙人，仙人对他们讲“年”最害怕红色的东西和响声，人们听了以后，连忙去买了春联和锣鼓。到了晚上“年”又来了，它看到红色，听到锣鼓声赶紧逃跑了，从此村庄太平了。

现在，我们每到过年，吃完午饭，就兴高采烈地跑到爆竹店里买许多礼花。到了晚上，我便迫不及待的拿出礼花撕开包装袋，取出礼花，用打火机小心翼翼的点燃后向天空发射，只听一声“啪”，一束美丽的烟花挂在天空上，五彩缤纷，好看极了。放完礼花后，我依依不舍的回家了，和家人观看晚会。

古人曰：“半部《论语》治天下”。古人亦曰：“以孝治天下”。《论语》中对孝的论述达十四次之多，可见古人是非常注重“孝”字和践行孝道的。今人中亦有注重“孝”字和践行孝道的人，但这种人越来越少。相反，不孝的人越来越多。他们给“孝”字帖上了封建思想的标签，便以为自己可以大行其道了。父母老了，他们不但不行孝道，甚至连赡养老人的义务也不履行，更甚者则把父母赶出家门。我曾看过中央电视台十二频道的《道德观察》栏目的两期节目，一期讲的是江西省上饶市皂头镇80岁的姬秋香老人被自己的子孙虐待，记者采访时，还在忍受不懂事的重孙子用木棍打，用椅子砸。另一期讲的是江苏秦邮94岁的高怀山老人在大夏天被儿子赶出了家门。

令人欣喜的是“孝”字并没有被社会遗弃。昨天，我从《新闻联播》里看到了辽宁沈阳菩遥山墓园推出大型浮雕“二十四孝景观墙”，辽宁沈阳在大力弘扬孝道。前段时间我还通过网络看到许多地区和部门都在进行“十大孝子评选活动”，并且在回村的路上看到了我市“十大孝子评选活动”的宣传标语和宣传画，我实实在在地感受到了孝文化就在我们身边。鉴于此，我认为有必要把《论语》中的“孝”字梳理一下，看看儒家心目中的“孝”究竟是什么样的。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。儒家认为“孝”与“弟”是“仁”的根本。《论语·学而》第二章就引用了有子的话谈论了这个问题。“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”《中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大。”什么是“亲亲”呢?“亲亲”就是父慈子孝，兄友弟恭。一个人的身体是父母给的，一个人之所以能成长，离不开父母的养育。生育之恩，养育之恩，重于泰山，为人怎能不孝呢?《孝经》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。《大学》讲究的是自度和度人。自度者乃修身，度人者乃亲民。只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和睦，正确对待自己的亲人，才能修好自身，才能家和万事兴。所以说，孝悌是仁的根本。一个人谨遵孝悌之道，才能达到仁的境界。一个人只有达到仁的境界，道德才能高尚起来。一个人只有道德高尚起来，才能入“道”。

“孝”之重要性，毋庸置疑。那么怎么做，才算孝呢?

子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话也出自《论语·学而》，是《论语·学而》的第十一章。这一章告诉我们孝的第一个标准是“无改”，即父母的优良传统要继承和发扬。父亲在世时，志向要同父亲一致。父亲去世后，言行要和父亲的一致。能把父亲的好的做法保持一个很长的时间，再改革创新才是孝。人生于世，稍微学到点东西，就认为自己了不起了，认为父亲落伍了，违逆父亲，怎么能算是孝呢?这连做人的基本道理都还没有弄明白，就妄言对错，结果只能害人害己。不同的年龄段对世界和人生的看法是不相同的，父辈吃的盐比小辈吃的面多，这话并不是老人们用来炫耀的。

第二个标准是“敬”，即赡养父母时要心存敬意。父母老了，做子女的要供父母穿衣、吃饭、住宿和出行，要像小时候父母照顾自己一样地照顾父母的饮食起居，这是赡养父母，赡养父母是义务，做子女的要一心一意地去做，不能心存不满和怨恨。这是最基本的孝顺。如果连这个都做不到，那就如犬马，不配做人。但是，仅仅如此，不算真孝。孝顺父母的关键是心中对父母心存敬意，做到恭敬、尊敬、敬爱父母。这个观点是子游问孝时，孔子讲的。《论语·为政》第七章记载“子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

第三个标准是“无违”，即对待父母要讲究“礼”。《论语·为政》第五章记载“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也?’子曰：‘生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。’就拿“生，事之以礼”来说吧。“出必告，反必面”是礼，现在的人认为这是繁文缛节，不必拘礼，这是大错特错的。再比如“葬之以礼，祭之以礼”，父母去世，做子女的通过丧葬和祭祀表达自己的哀思，更要符合礼。今日听说，有人清明节在父母坟前，花钱租人哭祭自己的父母，自己心中无父母，花再多的钱，祭奠的次数再多，又能起什么用呢。

第四个标准是“父母唯其疾之忧”，即不要让父母为自己担忧。这是《论语·为政》第六章孟武伯问孝时，孔子的回答。除了自己有病让父母担忧之外，做子女的不要让父母再为自己的其它事担忧。父母一生都在为子女操心，只要父母有能力，就一定为子女的衣食住行操心外，子女的学说话、学走路、求学、就业、结婚、生子等一切大小事宜无不牵动父母的心。做子女的要学会自理、自立、自强，尽量不让父母操心。

第五个标准是“色难”，即侍奉父母时要和颜悦色。《论语·为政》第八章记载“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?’”为父母提供必要的物质生活条件容易，为父母提供幸福的精神生活环境难。孔子就认为，有事情，晚辈代替长辈做，有酒食，晚辈请长辈享用，这只是当学生的对待老师的态度。子女对待父母，只做到这些是不够的，在父母跟前，子女还必须有好心情、好脸色，让父母因子女而高兴和幸福。

第六个标准是不要远离父母。不少现代人以工作忙，来去不方便为由，开脱自己。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

第七个标准是要了解父母。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

《论语》所说的孝道并不虚伪和残酷，这和《二十四孝图》有很大的差别。今人对传统孝道有看法，认为孝道封建，不值得宣扬和推广，主要是因为《二十四孝图》。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，并配有图画，其主要目的是宣扬封建的孝道。“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等内容确实不合人之本性。老莱和郭巨之流孝顺父母的精神是可嘉的，其做法是不可取的。

一阵微风吹来，使人感到一丝倦意，我不经意地抬头望望，忽然发现了在微风中摇晃的中国结，我走过去，拿起它细细地看了起来。好久没看它了，它身上的灰尘也积了不少，我轻轻地用手擦了擦，它便又恢复了昔日的光彩。

买好中国结，回到家里开始编制：首先将两条线对齐，然后对折，找到中点，在中点处，将两条线垂直交叉成十字。用手按住交叉点，随意拿起其中一根，例如：拿起上面的线压向左边的线，左边的线压向下面的，下面的压向右边的，右边的从上面的线圈中穿出，这样四条线依次压住，然后把线都拉紧，就形成了“井”字型，反过来之后，背面是个“十”字。这样，第一步就完成了。下一步还用同样的方法，顺时针压线，再编一次，然后把笔芯放在中间的“井”口中，任然用同样的方法，一直编导需要的长度，然后将线剪断，留0.5公分即可，然后用火机把线头烧熔，用镊子将线头按压在在边口即可。

吉祥彩笔就编成了。

中国结，象征着福运，预示着长寿，代表着喜庆，代表着中国，幸福……中国结，凝结了劳动人民的智慧和汗水。

我，喜欢中国结！

剪纸是中国的传统艺术，扇子既是中国的古老工具，又是我们杭州的三绝之一。今天我来到扇博物馆大饱了眼福。

走进展厅门口，一把特大号的长柄羽毛扇挡住了我的去路，蓝色的羽毛在灯光下闪闪发光，耀眼极了。走上楼梯，来到二楼展厅，映入眼帘的是大大小小，形状各异，五彩缤纷的扇子，令人眼花缭乱，好像来到了扇子世界。

这边是特大号的牛皮纸扇，听说这把扇子是王星记的工匠们用了六十六张牛皮纸拼起来，又在上面画了西湖全景图。我想：这么大把扇子，一定用了能工巧匠们的不少心血，中国古代的艺术太伟大了。

俗语话说：王星记的黑纸扇，一把扇子半把伞。意思是说，王星记的黑纸扇还可以挡雨，真是让人称奇。

一会我们还去了剪纸，原来这个剪纸和我们平常剪得不太一样，是在模板上剪的。我想：太简单了，开始剪了，没想到，一下子就剪破了，还好经过补救，一条栩栩如生的金鱼就剪成了。

今天的扇博物馆之旅，真是让我大开眼界，知道了中国有这么多的传统艺术。

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦!

剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗!

剪纸旗幡我也做过，(是照自己的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自己看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化?

中国传统文化博大精深，有舞狮子、风筝、中国织绣……但我喜欢的却是其中的陶瓷，中国传统文化——陶瓷。||| 陶瓷可以分好几种，如日用陶瓷、卫生陶瓷、艺术陶瓷等等。我通过网上了解了一些陶瓷的制作过程，现在让我向大家介绍一下吧。

一、练土， 将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂 ，前功尽弃。

二、成形||| 用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。

三、泥坯装饰||| 如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。

四、风干，完成的作品在架上自然风干，一般一星期左右可以完全干燥。

五、素烧 ，将作品先进行900度左右的素烧。

六、上釉， 素烧后就可以为作品上釉。

七、釉烧 ， 将作品进行最后一个步骤——釉烧。一般在1100--1260度左右。

还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。南宋官窑博物馆不仅让我知道了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就是——成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊!叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽，它窄，但当我让它窄时，它却又宽，真不知道泥巴的心里是怎么想的。

中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢!

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊;吃粽子，撒白糖;龙船下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌。 每年的农历五月处五端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重午节。

赛龙舟吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞赛是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。这件事发生离现在已经XX多年的历史了，那时侯秦国和楚国打仗，秦国是一个很强大的国家;爱国诗人屈原为了不让自己的国家失败，便提出建议，让我国也就是liuxue86.com楚国和齐国一起打仗这个建议;很多人不同意，屈原辞职，楚怀王把爱国诗人屈原流放了，带到很远的地方，屈原再也看不下去了，便跳江自尽;把粽子投进江河是让鱼虾蟹吃饱了，不在去吃屈原的遗体。

端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。每年端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死蠹虫或防止蠹虫孳生。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖子颈、手腕或足踝上，称为长命缕。

南方过端午节要吃“五黄”黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

这就是我国传统节日——端午节。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

大家一定熟悉这句诗吧!对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。

今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。 风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。 在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。

每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。

生活中的传统文化有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。

我们中国人最为重视的一个传统节日……对，是过年。

过过年的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是幸福来到了我们身边。过年吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……

过过年为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只年兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，年兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此，年兽再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。

中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华传统文化有书法，对联，灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈……

在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆祝。

下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。

这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。

上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。

最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。”

所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。

这就是我们这里过元宵节的传统文化，体现出荫营人民的精神风貌。

我今天给大家说一说中华传统的节日有什么习俗吧！

我先写一首歌谣，你们猜一猜这是什么节日吧！“闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依。扶老携幼返故里，了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！”你们知道了吗？那就是元宵节了。元宵节是个各家重逢团员的节日，又是吃团圆饭的节日呢！只要到了这个节日人们都不约而同地去外面赏月、吃元宵，那天的夜晚就像欢乐的海洋！元宵节又称为“上元节”、“灯节”，象征着团团圆圆，家人也寄托了对孩子的美好祝愿！

要不然我再给大家写一首诗，再猜一猜这是什么节日吧！“清明时节雨纷纷，路上行热欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”不错，这就是清明节。清明节有好多讲究，有禁火、扫墓、踏青、荡秋千和放风筝等等一系列讲究，这里放风筝的寓意是随着春风把他送到天涯海角，给我们带来好运！

中华传统节日还有很多，希望大家都来关注中华传统节日的各种有意思的习俗！

[作文：中华传统节日习俗

在我们中国，传统文化可是少不了的。有古文、诗、词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、对联、灯谜、歇后语等等。还有一些传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。我最喜欢春节。这为什么呢？这里面有一个美妙的神话传说故事，现在让我讲给你们听听吧！

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

过春节的美好习俗有很多，比如扫尘、洗浴、贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子、压岁钱、穿新衣、放鞭炮等，有趣极了。其中，我最喜欢的是发压岁钱了。压岁钱寄托着长辈对我们晚辈的喜爱与关心，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。得到压岁钱，还可以买新衣服，也可以买很多好玩的玩具、好看的烟花、好看的书籍，还可以为自己上大学存学费，我就是存起来的。

过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明节是我国传统节日，它大约始于周代，已有两千多年历史了。

清明节是二十四节气中一个十分重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，所以才有了“清明前后种瓜种豆”的谚语。清明节原来叫踏青节，它是每年阳历的四月五日，这正是春光明媚的时候，所以人们就出来游玩。后来由于踏青节与寒食节的日子接近，而寒食是扫墓的日子，慢慢的两个节日就合二为一了，踏青节就改名成了清明节。

每当快到四月时，我的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈就去给已经不在这个世上的亲人去扫墓烧纸。到了墓地，妈妈把墓碑擦干净，爸爸打扫墓地上的杂草，爷爷点燃了几根烟放在墓碑上，奶奶则拿出水果鲜花摆在墓前。爷爷和爸爸拿出纸钱开始烧，嘴里还说着什么，我们全家一起跪下祭拜了先人，神情都很严肃。每次回去时，望着绿油油的麦田，爸爸给我们拍了几张照片。妈妈还从不远处小河边的柳树上抽了两根枝条，编成圈戴在我和妹妹的头上，我和妹妹美滋滋地跑开了。

扫墓回来后，爸爸开车带我们去公园里踏青。我们带着风筝去放，风筝飞得又高又远，望着飞远的风筝，我们欢呼着。我带着妹妹又去荡秋千，妹妹坐在上面我来推，秋千荡得很高，妹妹开心地哈哈大笑。妹妹让我坐在上面，说她要来推，妹妹用力地推，秋千却只动了一点点，我得意地望着妹妹，妹妹不服气，瞪着眼，鼓起腮帮子，小脸憋得通红，用力地推着。望着妹妹的傻相，我忍不住捧腹大笑。

清明节是一个悲喜交加的节日，有扫墓的悲伤，又有踏青的快乐，我爱这个传统节日！

今天下午，看了会儿电视，电视里正在播放“爱情公寓”。这个电视挺搞笑的，我很喜欢看。

我今天刚好看到了里面有个人叫龙在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏节目的时候，爸爸不是给我出了副对联吗?那天看到马未都在节目中刚好在说马的故事，爸爸就随口说了一句：“马年马未都说马，这个对联怎么样?你能对上来吗?”

当时我实在接不上来，就说：“等我哪天想起来再告诉你吧。”

“ 龙年龙在天说龙”，我研究了一下觉得好像能对上哎!我立即打电话给爸爸说：“你上次不是出了副对联吗?我终于对出来了!”“什么对联啊?”“上次在看收藏节目时，你给我出的那道啊”“噢那个啊，你说说看。”“马年马未都说马，龙年龙在天说龙”“不错哦，你真聪明!”

通过这件事，我发现中国的传统文化还是很有意思的!

作为一个对传统文化不甚了解的人，来谈传统文化，总有一点班门弄斧的感觉。但是，我认为作为一个普普通通的中国人，又是最应该平心静气的坐下来，好好谈一谈自己对传统文化的认识的。尽管传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想、纲常名教和等级尊卑观念，还有它的保守拘泥、僵化固执、不擅开拓在近代历史上让中华民族饱受苦难，然而，我们不得不承认，它对我们生命的点点滴滴影响的太多太多，我们的思维方式里有它，我们的行为准则里有它，甚至我们的衣食住行里都充满了它。中华传统文化已经深深地扎根于神州这块神奇的土地，换句话讲，它是中国人的身份证。

我喜欢读历史书，具体地说是中国历史，我对传统文化的了解大部分也来自于此。说实话，在对传统文化有限的了解当中，我被深深地折服了，甚至我最初的民族自豪感正是来自于此。

五千年的文明，我看到过那个真正为了社会底层人民而默默奋斗过的墨翟，我仿佛看到了他在黑夜里急行，为了宋国人民的安危而废寝忘食，它的“兼爱”思想光芒万丈，在我看来，这是诸子百家里最闪耀的明珠；我看到了那个遍行中国的名医，尝遍这片土地的所有植物，编著了不朽的《本草纲目》，这是古代中国为全人类留下的福祉；我看到了曹雪芹在大富大贵之后，处于人生的辛酸中完成了那部堪称社会百科全书的巨著《红楼梦》，当然，不能忘掉，在此之前，有一位叫做王世贞的大才子，创作了同样一部奇书《金瓶梅》……

悠久的历史创造了璀璨的文明，而伟大的文明必将催生创造传奇的不朽。在中国古代，有“三不朽”一说，“立德、立功、立言”是为不朽。而做到这一切的仅有两个半，其中之一便是王守仁。每一次提到他的名字时，我都是怀着崇敬的心情的，因为他不世出之文韬武略，因为他照耀后世的心学，更重要的是因为他的那份我最为欣赏的睿智——知行合一，而最最重要的是，这个“知行合一”深深地影响了我，也必将指导我的余生。

只有亲身经历了太多太多，才能体会到“知行合一”是如何天才的让一个迷茫的、顽强的、坚韧的、追求正义的理想主义者来实现自己。我就是这样一个受益者，一个紧紧抱着完美主义前行，忍受着被别人嘲笑，却依然孤独前行的人。在最为困难、最为艰辛的时候，正是“知行合一”让我重新找到了继续前行的信心和动力。有了好的想法，也要有好的方法去实现这个想法，这便是“知行合一”的精髓，不得不承认，伟大的思想总是最朴实无华的。

对王守仁的认识过程让我对传统文化有了新的思考。之前我从没有想到我的处事方式、我的思维方式和价值观念，竟然能和产生时间与我相差近几百年的古代文化有了如此完美的契合点，我读懂“知行合一”的那一刻，我和先生的心灵是相通的。谁又能体会到一个山穷水尽、走投无路的失落者在被自己曾无视的传统文化中找到走出困境的方法时，是多么的欣喜，真是手舞足蹈的快乐啊。我认识到，传统文化并不是有些人认为的死板落后的文学、书法、戏曲、宗教……而是这些文化表现形式背后所蕴藏的深厚的、丰富的、睿智的思想、精神和价值观。他们是活生生的，有灵性的，有生命力的，应该令我们好好珍惜的。无论你对它抱何种看法，你的生命都被它潜移默化的影响着，它早已沁入了你骨子里流淌的血液，无论你是否愿意，你都自觉或不自觉的被它影响着。当你人生有了足够的积淀，再来审视传统文化与自己的联系时，你会重新认识到它最为光辉的一面，为你的存在找到最合理的理论依据，并为身处其中而自豪而欣慰。

无论如何，中华民族的根就是我们自己的传统文化，在这个体系中，我们做人做事的最高准则都与传统文化有着完美的契合，这就是属于我们这个民族自己的普世价值。美国有美国自己的普世价值，这与他们的文化息息相关；日本有日本的普世价值，这与他们的传统文化也有着不小的联系。不同地域、不同背景的民族只有在自己优秀文化的指导下发展，才是有生命力的。就像是马克思主义到了中国，在中国的基本国情下，就成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，这就是外来优秀文明根植于自身优秀文化而迸发出巨大能量的典范。尽管有些人总在诟病共产党，但我要说，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系对中华民族的历史功绩是任何人都不能磨灭的！

我对传统文化的态度一直都是积极的，不是因为我没有看到它的负面，是因为我觉得花心思用语言把自己对传统文化负面的思考组织成批判性的文字是一件很没有意义的事情。要明白，我们有手有脚、有头脑，我想我们这些有思想的人谁也不愿意看到传统文化负面的因素对我们造成不好的影响，再优秀的文化也是人创造的，我们也是未来传统文化的创造者！既然这样，只要我们怀着“取其精华，去其糟粕”的初衷，批判的继承传统文化，发扬优秀的传统文化，并且怀着对后来人负责的态度，用博大的胸怀接受外来的优秀的文化，并把其发展成为自己的文化，那么，传统文化的生命力必定会更加顽强，民族的前途也会因此更加坦荡。

[高中作文：中国传统文化

今天晚上，我在下面玩，突然看见月亮有点圆了，我又想到，我过了这么多中秋节，还不知道它的来历和习俗。

于是，我立刻上去让妈妈上网去查，查了之后，我才知道来历是：在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几十个满月更圆、更明亮，所以又叫月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族的传统节日。此夜，人们仰望天空玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以中秋节又称团圆节。习俗是：我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋月都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状，在月下，将神像放在朝月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次祭月，然后由当家主妇切好团圆月饼，切的人预先算好全家有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

我还学会了一首古诗，那就是《中秋月》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此声此夜不长好，明年明月何处看。

今天我不但学会了一首古诗，有知道了中秋节的来历和习俗，真是高兴呀！

重阳节在秋季，是秋高气爽的季节。每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统。故而重阳节又称老人节。

我国唐朝的大诗人王维，曾作过一首 关于重阳节的诗，名叫《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，这首诗描绘了在重阳节这个传统节日作者对亲人的加倍思念。

今年重阳节，我和爸爸妈妈为了感悟中华传统节日---重阳节，我们来到了北京最有名的一坐山---香山，我们沿着山麓攀爬，看到了山上美不胜收的景色。我们也看到了许多老人都在沿着山麓攀爬，我们登上山顶，看见了许多老人在香山顶峰上庆祝自己的节日---老人节。他们有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式进行庆祝。在他们中间坐着一个老爷爷和几个老奶奶，老爷爷坐在凳子上用手风琴拉着《欢乐颂》，曲调欢快、优美，令人陶醉;旁边的老奶奶则用小镲和小鼓等乐器为老爷爷伴奏，乐曲在这个小乐队的演奏下显得非常动听。周围许多老人围者这个小乐队尽情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人间仙境一般。

游览完香山，我和爸爸妈妈就出发去了奶奶家和姥姥家，把我们深深的祝福送给了老人。按照每年的习俗，今年重阳节村委会又给爷爷奶奶发放了慰问品，这体现出全社会对老人的关心和关爱，敬老、爱老之风传遍了神州大地。

中国的传统文化有很多，有中国结，中国书法，京剧脸谱等，不过我最喜欢品茶。我先说一说有关西湖龙井茶的故事吧。

在清代乾隆皇帝下江南时，曾四次去龙井茶区视察，品尝龙井茶，赞不绝口，并将胡公庙前的十八棵茶树封为”御茶“从此，龙

井茶名声大振，扬名天下。

所以我把家里的龙井茶拿出来，准备泡上一杯，品尝一下。刚拿出来的茶叶是深绿色的，扁扁的，脆脆的。我把茶叶放进一

个透明的杯子里，再让妈妈帮我倒上九十度左右的开水。倒进去以后，茶叶几乎都浮了上去，只有几片茶叶竖在杯底。摇一下杯子

，茶叶好像都在跳舞。此时龙井茶的颜色变成了浅绿色。妈妈说品茶就像品味人生。我想尝尝人生的味道，就迫不及待地喝了第一

口，有点苦涩，但带点清香，这大概就是人生的苦味吧;紧接着，我喝了第二口，这次味道比较淡，还略带些甜味。真是苦尽甘来

啊!我想这大概就是人生中的甜味吧;第三次喝就没什么味道了，和白开水差不多，但是清香还在其中。

我喜欢品茶，更喜欢茶文化，由此我更爱我的家乡，龙井茶也是杭州人的贡献吧!

10月29日讯中国人口计划生育政策变迁史

1953年8月 政务院批准了卫生部关于《避孕及人工流产法》。

1955年3月 中共中央发出了《关于控制人口问题的指示》。

1957年2月 毛泽东在最高国务会议上提出了：“人类要控制自己，做到有计划地增长。”当年，马寅初提出了他对人口问题的主张，发表了“新人口论”。

1962年底 中共中央和国务院发出《关于认真提倡计划生育的指示》

1971年 国务院批转了卫生部、商业部、燃化部《关于做好计划生育工作的报告》，提出：除人口稀少的少数民族地区和其他地区外，都要加强对这项工作的领导。

1973年 国务院成立了计划生育领导小组。在计划生育宣传教育上，提出了“晚、稀、少”的口号。

1978年 中国共产党十一届三中全会把计划生育提到国策的高度。

1979年 第五届全国人民代表大会第二次会议提出：“鼓励一对夫妇只生育一个孩子”。

1980年 中共中央提出：计划生育要采取立法的、行政的、经济的措施，鼓励只生育一个孩子。

1980年9月 第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《婚姻法》，第十二条规定：“夫妻双方都有实行计划生育的义务。”

1982年12月 五届全国人大五次会议通过的《中华人民共和国宪法》中规定：“国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应。”

本世纪初，中国的计划生育政策做出了一些调整。符合特殊情况者，由夫妻双方共同申请，经计划生育行政部门审批，可按人口计划及间隔期规定安排再生育一个子女，这其中就包括独生子与独生女结婚的情况。

开放时间表

2014年全国人大代表、国家卫计委科学技术所所长、首席研究员马旭3日在接受采访称，“全部放开单独二孩没有时间表”，预计今年全国共计有20多个省份实行“单独二孩”政策，由此产生的每年新增新生人口不会超过200万，对整体公共服务有一定压力，但压力不大。关于“全部放开单独二孩”，马旭表示“要慎重”。

2014年10月，有媒体报道“中国可能在两年左右向所有夫妇放开二胎政策”，国家卫计委回应称，目前暂无全面放开生育二胎的时间表。

据中央人民广播电台经济之声《天下财经》栏目采访中国社科院副院长蔡昉称，中国可能在两年左右时间内向所有夫妇放开二胎政策。报道还称，放开二胎政策可能不会显著提高生育率，中国计划生育政策、金融政策、公共政策的调整将给经济增长带来巨大好处。

此消息引发广泛关注和热议，国家卫计委回应称，目前国家暂无全面放开生育二胎的时间表。