关于痛的作文素材(实用20篇)

亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

20__，新年的钟声敲响时，迎来的不是万家灯火，而是静默中爆发的疫病。

新型管装备病毒蔓延如野火，全国人民如离塬之草，陷入苦战，一批又一批人奔赴前线，一批又一批人倒下，一批又一批人站起来，野火烧不尽，春风吹又生。为救死扶伤而不眠不休的医护人员，为研制新药而埋头苦干的科研人员，为维护治安而奔波的警务人员，为让一线人员吃饭而做亏本买卖的老板，为前方担当重任而担忧捐赠口罩的广大网友……这是一场灾难，也是一条坚韧的线，将全社会的爱与善、坚强与付出连接在了一起，串成了温暖而强大的力量。在这疫情中，作为学生的我们，也许不能上阵杀敌，但我们能做到撑起自己的一份责任与担当，尽量不出门，佩戴口罩，保护好自己，不让前线的人担心后方的我们。

在延长的假期里，我们可以静下心来思考自身，思考自然。病情的起源只是一只小小的蝙蝠。一只我们不放在眼里的蝙蝠。人类的愚昧与无知触犯了自然的法则，造物主便惩罚了人类以敲响警钟。在城市化、科技化的进程中，生活水平突飞勐进，科技日新月异，人类却在自大的满足感中丢失了对自然的敬畏之心。此时，在困境中挣扎的我们，不仅要抓住生的希望，更要重拾对自然的敬畏之心，不再重蹈覆辙。人与自然是一体的，我们应与自然和谐共生，而不是去伤害、破坏自然。以敬塑自然之姿态，在发展中回归本真。

我们可以静下心来学习。学什幺呢?学习功课，学会担当，学会爱，学会成熟。新时代的我们，不会被眼前的风浪掀倒，在家也能自主学习，力争上游，不落下功课，用知识武装自我。为父母分担一些家务，让他们在工作之余喘一口气。将感动融入实践，将信念融入奋斗，在困境中成长，在逆境中成熟，让爱滋生力量，砥砺前行，成为更好的自己。

“有爱在，春便不会远。”冰雪终会消融，春的唿吸终将使苦战中的人们获得新生。胜利的曙光近在眼前。让我们以敬塑自然之姿态，以学迎春之唿吸，共同迎接光明的未来。

据中国媒体调查，目前“啃老族”主要有以下六类人：

一是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作，约占20%；二是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职的，他们觉得在家里很舒服。占10%左右；三是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却没有目标，缺乏真才实学，总是不成功，而又不愿“寄人篱下”当个打工者。占20%；四是频繁跳槽，最后找不到工作，靠父母养活着。占10%；五是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就离职，约占10%；六是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找苦脏累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30%。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

相关资料整理啃老族的来历又称尼特族，尼特族是N落叶落叶T在台湾的译音，N落叶落叶T的全称是（Not currently engaged in落叶mployment，落叶ducationor Training），最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家；它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群；在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23—30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据据有关专家统计，在城市里，有30%的年轻人靠“啃老”过活，65%的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔；第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职；第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者；第四类是频频跳槽者；第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业；最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚；对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……

结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢？对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳；对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

我的爸爸高高胖胖的，如一只大熊猫，他有一双炯炯有神的眼睛，可惜鼻尖上有一副高度的近视眼镜，他今年才35岁，可头上就隐隐约约有几根白头发。

我的爸爸非常喜欢看手机。有一次，爸爸和姐姐都躺在沙发上看手机。突然，一阵声音响起来了，原来是妈妈叫爸爸收衣服，可是，妈妈连叫爸爸几遍，爸爸就跟没听见似的。妈妈在旁边大吼了一声：“收衣服!”

爸爸把妈妈当成了空气，最后忍无可忍的妈妈终于发火了，爸爸一抬头，看见妈妈生气的样子，只见妈妈的眼睛瞪着，头上冒着火，爸爸问妈妈：“怎么了?”妈妈生气地对爸爸说：“我叫你几遍收衣服，你都没听见。”妈妈刚走，爸爸就立刻派我和姐姐去，结果被妈妈听见了，就说：“真是大懒让小懒去干活。”

我的爸爸还是一个“酒鬼”。有一次，舅舅带我和爸爸妈妈还有妹妹一起去阜阳玩。到了中午，我们去吃饭，可爸爸和舅舅两个人就喝了两斤白酒，又叫了八瓶啤酒。到家之后，爸爸果然唠叨了起来。爸爸满脸通红，走起路来摇摇晃晃，别人去扶他，可他还用手推着：“我没醉!”

这就是我的爸爸，不管他有缺点还是优点，我都爱他。

在黄文秀的日记里有一张手绘的百坭村贫困户分布图，标注了她走访的每一户人家的名字和位置，一步一个脚印，用心体会百姓的困苦，真心实意为人民谋发展。身为领导干部，她并没有高高在上，而是“大处着眼，小处着手”，一方面思想走在前列，为百姓脱贫千方百计，想方设法;另一方面，行动跟百姓在一条战线上，身体力行，不怕苦不怕累，全心全意为人民服务。在她的书桌前放着一本《西行漫记》，其中有一篇讲述关于长征的故事，她在很多场合说过扶贫之路就是一条长征路，需要有坚定的信念，百折不挠。她也一直遵循着父亲的教诲“做一个干干净净的人民公仆”，践行着一个共产党员的初心，直至牺牲，她心里记挂的还是村里的乡亲们。

在一个许多人仍然爱慕浮华的年纪，黄文秀选择了俯下身去，一身汗水两脚泥，她没有华丽的装扮，但是在百姓心中，她就是最美的人。她用青春和热血，奋战在扶贫第一线，坚守着自己的使命，回报着生养她的故乡。

爱默生说：“一个伟大的灵魂，能够强化思想和生命。”黄文秀虽然离开了她深爱的乡村，离开了她奋斗的脱贫一线，但是，她的精神将会永存。黄文秀的精神就像一面镜子，存在每一个共产党员的心中，照照这面镜子，我们就能看到自己的不足，我们就有了前进的动力和榜样。黄文秀的精神，也像一面旗帜，飘扬在百坭村群众的心里，他们一定会用勤劳的双手摆脱贫困，告慰这位年轻书记的在天之灵。有生之年，黄文秀让自己的生命绽放出了巨大的能量，感染和鼓舞着周围的人，镌刻在时代的丰碑上。

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，新时代赋予我们的，是要在两个一百年的关键时刻，实现民族复兴的伟大重任。作为这个重大历史进程的见证者和亲历者，我们一定要发挥出自己的力量，在党和共和国的巨轮上，不断发力前行。黄文秀是这个时代年轻共产党员的一个缩影，也是一面旗帜，在她身后，还有千千万万的后来者，我们都是和黄文秀一样的人，我们也将继续着和她一样的事业，在不同的岗位上，奉献自己的光和热，把青春挥洒在党和共和国的旗帜上。

时间过得真快啊!一转眼，二十年过去了。而立之年的我，已是北京大学哲学系主任，我带着丰溢的奋斗的结晶，坐着我的私人飞机，回到了我阔别已久的家乡。

下了飞机，展现在我眼前的是一座座摩天大楼，有的楼房的平台上还停着私人飞机，车轨蜿蜒盘旋在马路上空，楼前的一片草坪和鲜花，小蜜蜂正在花丛中勤奋的吸取花蜜，美丽的花蝴蝶在花丛中翩翩起舞，悠闲自在。这是多么美丽的景象啊!这五彩缤纷的世界里，充满和平和美丽，让我感到无比的幸福!

大马路上，奔流不息的汽车行驶着，咦?汽车后面怎么不会冒烟了?原来，随着科技的发展，汽车的燃料不是汽油，而是用太阳能发电，这样，地球的污染就减少许多。

走着走着，不知不觉的来到了母校。母校的变化很大，操场换成了弹力操场，操场周围有很多健身器材，教室也发生了很大的变化，每个课桌上都有一台笔记本电脑，讲台的桌上有一个电动黑板，旁边有一个按钮，老师写字时，只需在电动黑板上写上字，再按按钮，写在黑板上的字就会自动的传到台下每一个同学的电脑上，要是二十年前有这样的高科技，我敬爱的老师就不用整天抬着沉重的胳膊在黑板写字，那么辛苦了。下课时，同学们在操场上欢乐的游戏，追逐声、欢乐声交织在一起，真是一片欢乐的海洋。

在回家的路上，我一边走一边想：家乡的变化真大啊!

微笑是一把神奇的金钥匙，它能打开心灵的枷锁;微笑是一剂良药，它能化解人与人之间的矛盾，微笑更是每个人生活中不可缺少的一部分。

记得在一个阳光明媚的上午，我和爸爸妈妈准备坐公交车去天坛公园。此时我们正在公交站牌的第一个站牌旁等公交车，等公交车的人很多，大部分都是老人，不久，公交车缓缓向我们驶过来了，许多等车的人都蜂拥而上，我们先让老爷爷老奶奶们上了公交车，最后才上车。车里的人很多，拥挤。车刚走了不远，我就看见在我的斜前方，一个身穿普通半袖，个子不高的大学生，看见一个老奶奶吃力地拄着拐杖站着，于是马上站起身，扶着那位老奶奶坐到了自己的位置上。自己却一直站着，和我们一样一直站了好几个站点，老奶奶说了一声：“谢谢!”他转过头向老奶奶报以一个诚挚的微笑，顿时一股暖流涌进我的心里，我想虽然这只是一个普普通通的微笑，但它一定给老奶奶心里带来无比的温暖。

就在我看到这感动的一幕时，公交车突然来了个急刹车，我一下子没站稳，不小心踩到了旁边一个大姐姐的脚，我连忙道歉：“姐姐，对不起，我不小心踩到你了。”那个姐姐一边冲我摇头，一边露出一个谅解的笑容，刚刚的尴尬与惊慌化为释然。我由衷地感觉到微笑的力量真是太强大了，微笑是理解和宽容，可以缓解矛盾，化干戈为玉帛;微笑是阳光和雨露，滋润着人们的心田;微笑是清泉和春风，安抚着人们的心灵。

让我们学会微笑吧，微笑可以给别人送去温暖与鼓励;让我们去学会微笑吧，微笑可以让别人从逆境中站起来。就像罗曼罗兰说的那样，“微笑并不是什么高深莫测的东西，它的本质来自于真的自然与真的生命。”

是的，微笑可以让我们的生活充满阳光，也可以让我们的生活变得更加美好!

首先，非常感谢学校领导和老师给我提供这个与大家一起交流学习经验的机会。虽然我在这次期中考试中的某些学科取得了相对较好的成绩。但是学习方法和过程与同学们大同小异，只是重点把自己如何进行有效学习、养成良好习惯的几点体会罗列出来，与大家交流与共勉。

首先、要养成良好的“听课习惯”。我觉得，能否抓住课堂——即：能否聚精会神、专心致志地听讲对学习结果的影响是第一位的。上课时，老师不仅用语言传递信息，还会用动作、表情传递信息，用眼神与我们交流。因此，我们也要尽可能的调动自己所有的感官参与到听课进程中——时刻紧跟老师的讲解思路——主动地去获取、理解、思索、记忆，然后通过练习与巩固——把老师所讲的内容真正内化到自己的脑海里。当然，做好笔记也是听讲过程中极为重要的一环，好记性不如烂笔头——学习过后的知识点的遗忘对每个人来说都是不可避免的。所以，在听讲的时候，请同学们尽量不要放下你手中的笔，一是认真把老师强调的重点在课本上画出来，二是及时把老师在黑板和多媒体课件中的重要板书记录下来，以备巩固和复习之用。

其次，要养成及时复习的习惯。就是课下一定要对学过的知识及时加以巩固。而认真完成老师布置的作业无疑是复习巩固的最有效手段。初中相对于小学来说，一个显著的特点就是科目增多，作业量也有所增大，但如果连作业也不去认真对待和保质保量的完成，不仅会造成当天的学习内容不能被全部消化，恐怕还会影响到下一个知识点的学习。不求甚解、浅尝辄止是最可怕的养成习惯和学习态度。如果做完作业还有余暇，可以再翻阅、追忆或检查一下当天所学的知识点是否都已经掌握，如果还有不明白的地方，可以记录下来，到第二天及时请教老师和同学。

再次：要养成多阅读的习惯。开卷有益，课余时间一定要多读一些有意义的课外书籍。因为多读书不仅能开阔视野，丰富自己的精神世界，还可以提高自己的阅读理解能力和写作能力。这几次考试中，我的政治选择题和语文阅读理解题都丢分不少，想来就是因为小时候没有多读书的原因——因为我从小就是个电视迷，闲暇时可以盯着电视整整看上一个上午。但现在我通过某些信息了解到：看电视是完全不能代替看书的：电视画面给出的是全方位的直观信息，根本用不着大脑进行理解和思索，而看书则不然，不仅能锻炼你的理解能力，还能培养你的思维想象力。况且，书本里一些人物的思想、内心活动的细节描写是电视画面难以表现的。

最后，一定要有恒心将良好的养成习惯坚持下去，“冰冻三尺非一日之寒”，好的学习成绩的取得绝非一日之功，不能三天打鱼，两天晒网。要拥有持之以恒的精神——认认真真地听好每一堂课，认认真真地完成每一份学案，认认真真地做好每一次作业，认认真真地纠正每一个错误，认认真真地对待每一次考试。

以上只是我个人在学习过程中收获的一点儿心得和体会，希望对同学们今后的学习能有所启迪或帮助。

最后，衷心的感谢班主任以及我们的科任老师对我们的辛勤培养!

哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗?

大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。

田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。

大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。

人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹?当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。

大度是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感召力，使人们愿意团结在你的周围。大度也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨恨嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。大度又是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，也能让你的生活得到升华。

微风吹过水面，水没有太大的波动，不一会又恢复到了原先的平静。大度如水。

生活多姿多彩，即使在校园里也会有无穷无尽的乐趣。校园是我学习的.地方，是我成长的地方，也是我结友的地方，我的喜怒哀乐都在这聚集。

校园是美丽的。一进校园，我就闻到一阵清香，向里走去，就会看到高大的教学楼。在阳光下，教学楼前的树木显得格外精神，他们一颗颗昂首挺胸，就像草原的哨兵一样威武。林荫道两旁的松树是那么的有精神。他们是校园的守护神，常年穿着绿色的服装，默默的为我们服务，他们就像我们的朋友一样陪伴我们在阳光下快乐成长。校园的每一棵树枝干粗壮，枝繁叶茂，绿荫覆盖。花圃中奇花异草茁壮的成长着，在校园里他们成了一道亮丽的风景线。同学们走过路过，总爱停下来，欣赏一会儿。校园里的美丽还在于总有几只小鸟，在树冠花丛中嬉戏翻飞，叽喳欢唱。

校园是快乐的。早晨，朗朗的读书声从各个教室里传出来，整个校园便沉浸在欢乐的读书中。虫子也不叫了，鸟儿和蝴蝶也不飞了，树枝也不摇了，仿佛被同学们的读书声陶醉了。墙上挂着的“好好学习，天天向上”，一直激励着我发愤图强。上午，同学们聚精会神的听讲，吸取着书中甜美的营养，就像高尔基说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上〞。不时见几个同学低着头做笔记。到了中午，同学们谈笑风生，脸上写着笑容走出校门。下午呢，学校里铿锵有力的脚步声，那是同学们在高兴的上体育课，他们满脸是汗，满脸是笑。美好的傍晚来了，值日生在夕阳的沐浴下，勤劳的美化着校园，闹了一天的学校，终于安静了下来。

校园又是多姿多彩，五彩缤纷的。宽敞明亮的是我们的教室，干干净净的是老师的办公室。操场前的红旗随风飘扬，欣慰的点着头。

美丽的校园你不仅有美丽的外貌，还有让人尽情遨游的知识天地。你尽心尽力，无私奉献，都是为了学生们。

我爱你，校园!

叮铃铃～～下课了，同学们飞奔出教室，就像战马一样快。到了操场我和朋友们集中在一起商量起来，游戏规则：石头剪子布输的人当抓的，跑得人只要随便说出三个字就必须不动，也不能抓他，除非队友摸到才能动;“石头剪子布”我说道，啊?问什么我输了，哎!

游戏开始了，我只能先抓跑得慢的女生，唰!我抓到了一个人，还剩下四人，先被抓到的垂头丧气的回了班，我开始抓剩下的人，他们把我绕的脑子都快死机了，没办法为了赢只能用计划了，一个一个抓我以最快的速度抓到了一个人，之后我渐渐的放慢速度让他们以为我累了在这里休息让他们放松，就在我要抓住一个人的时候，他光速说出三个字;“大笨蛋。”我必须不抓他，是非常气，哇!我就突然想到我在这守着他，让他队友来救他，嗯，非常好。过了一会儿他队友来救他了，我飞快地把他队友抓了!我胜利了。没过多久上课铃响了，我像一只离弦的箭一样飞到教室。

真是一次好玩的游戏，希望能再次玩。

1. 经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。 —— 牡丹

2. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家 韩愈

3. 学以致用。——顾炎武

4. 乱世用重典。——诸葛亮

5. 万夫一力，天下无敌。——刘基

6. 要从小把自己锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不要娇滴滴的，到大自然里去远走高攀吧。 ——恩里科·费米

7. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

8. 苦尽甘来。——莎士比亚

9. 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经

10. 越是民族的，越是世界的。——鲁迅

11. 尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

12. 上兵伐谋。——《孙子兵法·谋攻》

13. 不受苦中苦，难为人上人。——吴承恩

14. 吃苦的人永不吃亏。—— 台湾长鸿益集团厂训

15. 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 ——列夫·托尔斯泰

16. 聪明人不注意自我不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。――乔赫伯特

17. 积小胜为大胜。——《孙子兵法》

18. 近朱者亦，近墨者黑。——傅玄

19. 万事俱备，只欠东风。——诸葛亮

20. 做人有计划，人生有方向。——培根

没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。

——巴尔扎克

我的心愿是能当上一名探索星空的天文学家，为人类探索宇宙的奥妙。我的这个心愿，是由一时的想法萌生的。

在一个星光熠熠的夜晚，我站在窗前，迷人的薰衣草散发出沁人心脾的清香。我仰望星空，一轮明月挂在夜空，洒下无限清辉。在月亮的周围，还有一些错综交替的小星星，就好像月亮姐姐在和小星星们嬉戏、打闹，多么美丽的画面啊!我不禁遐想“月球上冷吗?有人类生活吗?有植物吗……”无数个问题在我脑海中闪现。从此以后，我就养成了每天站在窗前观察夜空的习惯，看着每天都在变化的夜空，我对天文产生的兴趣就愈发浓厚，想当一名天文学家的心愿就在那时坚定了下来。

为了达到这个心愿，就必须向目标发起挑战。努力学习，让自己的知识更加全面，特别是多看一些有关天文方面的书籍，了解神秘的宇宙，探索神秘的宇宙世界。不断的阅读天文方面的书籍，我的兴趣越来越浓厚。父母发现我喜爱天文学以后，更是买来很多天文学方面的书籍，我的天文知识得到了很大的提高。为了更好的观察星空，爸爸给我买了一台天文望远镜，这使我的知识和动手能力得到了很大的提高。

心愿是理想，心愿是行动，心愿是永远坚持不懈和披荆斩棘，心愿也是成功后的泪水伴着欣喜。我相信，只要我坚持不懈的努力，我的这个心愿一定会发芽、长叶、开花，最终长出累累硕果，实现我的天文学家梦!

我们盘锦市的生态园是一座生态名城。那里一年四季风景都很优美。形成了一条美丽又迷人的风景线，每年都有不少游客来这里观光、游览。

春天，不知是哪个调皮的小精灵把五彩颜料打翻了。柳树绿了，桃花红了，河水蓝了，连云也白了。小燕子飞回来了。她叫醒了小花，小花妹妹打着哈欠，伸着懒腰，她唤醒了小草，小草弟弟揉着眼睛，一个劲地往上钻。这时，几只美丽的蝴蝶飞了过来，它们在花丛中翩翩起舞，好像是在和花儿比美呢。

盛夏，雨婆婆不知被谁惹生气了，竟呜呜哭了起来，雨后，生态湖里的白荷花盛开了，哪一朵都是那么白，好像一块没有瑕疵的玉，一阵微风吹了过来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动，不光是我一朵，整个人工湖的荷花都在舞蹈。过了好一会儿，风停了，我这才记起我不是荷花，原来，我是在看荷花呢。它们美得让我如痴如醉。

转眼就到了秋天，秋风姑娘让风阿姨帮忙，把树上的叶子都吹下来，落叶像一只只黄蝴蝶在风中舞蹈。菊花坛中，美丽的菊花颜色各异，姿态万千。你看，它们有黄色、有白色、有红色、有粉色，还有的黑里透红、白里掺黄，真漂亮。再看，它们有的彬彬有礼，有的倒挂枝头，有的一枝独秀，有的千朵成群，有的羞羞答答，有的盛气凌人，有的昂首怒放，有的孤芳自赏，有的似高山流水，有的像孔雀开屏。真是美丽极了。

秋去冬来，大雪下了起来，冬爷爷让地上铺满了雪。河上冻厚了冰，树上挂上了银条，房顶上也落上了积雪，生态园里一片银装素裹的景象。孩子们来到这儿堆雪人、打雪仗、溜冰车、滑冰刀。玩得好不快活，个个脸上都洋溢着笑容。

鼎翔生态园里的一草一木都是那么美，如果你来到这里，定会使你流连忘返，我爱家乡的鼎翔生态园，我更爱我们美丽的家乡，盘锦！

尚老师，我知道，您为了咱们班付出了很多。白天，您除了给我们上课，还给我们抬饭、打饭晚上，又要备课，又要给我们批改作业，有时还给差生补课。平时，即使有病，也从没吭过一声，没请过一天假，您怕耽误我们学习，您想把自己知道的知识都传授给我们。尚老师，您对我们的严格要求，对同学们无微不止的关怀，大家心里像镜子一样明白。

今天晨读时，张斌和后面的一个同学说说笑笑，您批评了他。早上吃饭时，张斌不吃饭，您让他吃饭，他说他不饿您向他道歉，他仍不吃，结果把您气哭了。中午的课，您也没心情给我们上。

老师，您不要伤心，也不要烦恼。人常说：“生气是拿别人的错误折磨自己。”在生活中，难免会遇到一些不顺心的事，如果总是闷闷不乐，想不开，就会影响自己的身体健康。一位伟人曾说“比大地大的是大海，比大海大的是天空，比天空大的是我们的胸怀。”老师，相信您的胸怀比天空大。您一定不会和幼稚的学生斤斤计较，您会原谅他的。

老师，我们都是学生，懂得少，有时候还会发小孩子脾气，惹您生气，我们很对不起您。今天，张斌惹您生气，他已经认识到错误了，我看见您哭时，他也哭了，这分明是他已经忏悔了，原谅他吧，老师。

尚老师，露出笑脸来吧，一天不见您的笑脸，我们每个同学心里都很难受，同学们都盼望着您带着微笑给我们上课。我知道，您不会恨任何一个同学的，您永远爱我们。您批评张斌，是因为爱他，想让他好好学习您让他吃饭，也是因为爱他，怕他那本来素质就不好的身体会因为不吃饭而更差。

老师，不要为一点小事而悲伤了，回到以前的您吧。做为一名学生，我向您保证：我们以后一定严格要求自己，好好学习，决不辜负您对我们的期望，用优异的成绩来回报您。

夜深人静，突然听见窗外小木锤敲击在竹筒上发出的“咚咚”闷响，我抬起了头，看向窗外，一辆略显老旧的，让人熟悉的小木车缓缓驶过。

上一次看见这辆车是什么时候?两个月前吗?似乎，真的已经很久了。

小时候，最高兴的莫过于，夜晚时听见那“咚咚”的声音。往往那时，都会去买一碗馄饨。昏暗的灯光下，看着那位老人把一团肉末放在沸水中一焯便起，又丢下十几朵半透明的馄饨，隔着皮还能看见里面淡淡的肉色。等把馄饨捞入碗中，再放上一小把紫菜。那紫菜马上就吸收了馄饨渗透出的鲜美，慢慢地沉入汤中。

馄饨无规则地晃动着，像清晨那淡淡的云彩。似乎只要用手中薄薄的塑料勺子轻轻一搅，那些馄饨就会破碎，消散在汤中。

舀起一朵放入口中，咸淡适中，带着淡淡的鲜味。几乎无需咀嚼，馄饨与汤便再无分别，二者互相牵引着滑过食道，流入胃中。

说实话，那时候吃馄饨，并不是为了吃了有多饱。其实馄饨在胃里，就如同在汤里一样，如云雾般虚无缥缈。吃它，纯粹是为了解馋。一碗吃完，身心都极为满足，然后就可以去睡觉了。

但是，我虽然仍怀念当初的味道，现在再吃，却不会像那时那么兴奋满足了，少了很多滋味。那时候的我，对一碗馄饨充满了渴望。但现在，心中的渴望转移到别处，当年的感受，如今很难再体会了。

现在的我心思变得很快，也许下一刻，我又会有新的喜好。童年时的记忆，也只能珍藏起来。

也许，偶尔的回忆，是保存一种美好印象的最佳方式。

只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。

那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”

【分析】

“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。

适合话题：“知与不知”“谦虚”

1997年，意大利庞贝古城旁新挖掘了一处遗迹，这是一座“鬼城”，离古罗马角斗场50公里。考古学家欣喜若狂，由于这对于考察古罗马的历史新增了佐证。政府当然是大力保护，派重兵把守，派学者们研究，期望有所斩获。

结果却令众人大跌眼镜，这只是一座古罗马的乱葬岗而已。因为没特殊的文化价值，“鬼城”一直荒废着，人烟虽然稀有，却吸引了无数野兽的注意力，它们纷纷将家搬到此地扎营，还时常对附近的村庄进行袭击。

无人敢对如此的文化古迹提出质疑，直到20xx年，一个叫果尔的附近村民拍案而起，一纸诉状将“鬼城”告到了罗马法院。他在诉状中如此写道：“它骚扰了我的生活，使我的家人失魂落魄，每天还要警惕野兽的袭击……如此的古迹，灭了它又怎么样，不是所有些古迹都值得留存。”

这场诉讼简直是一次划年代的变革，但也注定是一次马拉松式的战争，因为没先例可循，意大利政府将此案锁进了抽屉里。直至十年后果尔病逝时，他的老婆又一次宣称要与“鬼城”斗争到底。

从落满灰尘的抽屉里拿出了当初的诉状，意大利国会严肃、认真地对“鬼城”的去留进行了辩论，辩论停停歇歇，像梦一般的旅游，直至20xx年年底，讨论的结果才浮出水面：对于如此一个毫无意义的“鬼城”，消灭才是真理。

意大利“鬼城”就如此消失在众人的视野里，村庄恢复了安详，很多村民选择了返乡，人民的生活也重归平静。

素材运用：不是所有往事都值得留恋，腐烂的、废弃的故事压垮人的斗志，洁白的、漂亮的故事被人笑逐颜开。不是所有古迹都值得留存，扔了没用的，健全可以用的，建设好用的，才是人间正道。

一个民族的文化精神、价值理想和真实生活样态，无不活生生地体现在他们的传统节日里。对中国人来说，尤以春节最具代表性。可以说，没有任何一个节日会像春节那样承载着所有中国人的生命内涵。对于没有西方民族那样的圣诞节的中华民族来说，每年农历的初一甚至绵延整个正月的春节，就是我们的“圣诞节”。春节，是所有中国人的共同“生日”——这从传统中每个人的年龄的增长不以自己的生日而以春节为标志清晰可见。

春节的真实意义在于它以非常世俗的形式，如之前的过分操劳和精心筹备等，昭示我们一种非世俗的生活样态，如沉浸在没有实际功利的纯粹民俗仪式的，纯粹是资源消费的张灯结彩、贴春联、放鞭炮、吃喝玩乐之类。“欢度春节”就是具有人性光芒的样态。这种生活样态是审美的、情感性的、狂欢性的、超功利的，它是让平淡生活有味道的盐和漫漫长夜中的光。这是生活的一种升华和超越：一种神圣对世俗的超越。春节，是被日常世俗日子所压抑、贬斥、淹没的人性的复活。

自古以来人们无不艳羡：要是日子天天像过年那样该有多好啊!——那是一种怎样的包含着无限幸福、成长和收获的憧憬与渴望啊!

遗憾的是，如今的春节，正在无情地失落。

一方面，强势的西方文化和大众媒体的商业炒作让情人节、复活节、万圣节、感恩节、圣诞节等等西方民族的节日在我们的年轻一代身上扩展。另一方面，彻底世俗化、功利化、理性化、意识形态化的当下中国社会，将春节的神秘性、神圣性淡化甚至绞杀。人们无不慨叹：现在过年没有意思了!丧失了神圣性的节日，无不充斥着世俗的庸俗和粗鄙，它彻底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于应酬而甚于平日。人们无不感到忧伤：过年太累了!本来具有超越世俗生活的贫乏的节日狂欢性质的春节，几乎同质为13亿人的“新年团拜”。这无疑是我们的悲哀。春节，这一标志着中华民族特有样态的事件一旦堕落为纯世俗，它就表征了我们这个民族和个体人生的虚无状态。这种虚无状态，就是整个民族精神的衰落和缺失。

塞翁失马，焉知非福?经历过严冬的人，更懂得春天的温暖。这一点，我们从旨在复兴传统文化的所谓“国学热”，从有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窥一斑。传统仪式并不等同于民族精神，但，没有传统仪式，民族精神就会魂不附体。

我曾用“人、从、众”三个字的双向排列来表达我们民族在全球化、现代化过程中丧失自我与回归自我的必然趋势：人——从——众，全球化过程中丧失自我的社会化之路;众——从——人，深入地全球化之后回归自我的个体化之路。这两条路是互补的，同时进行的。今天，我们正走在“人——从——众”这条社会化之路上，我们必须将这条路走到底;不久的将来，我们就会“回归自我”，重新检视有着不可取代的精神价值的优秀传统。而春节，可以说是我们民族传统的一个标志性符码。

拯救春节，就是拯救我们的生活，就是拯救我们民族的灵魂和生命!

我们究竟穿的是什么?一个没有自己文化传统的民族对世界有什么意义?一个对自己的文化传统充满蔑视甚至仇恨的民族在别人的眼中是怎样的一个民族?

夜，黑沉沉的，似一位画家把漆黑的幕布高高地悬挂在天上，把晚霞的色彩所吞噬，柔和的晚星一一就位，在天上对我点头，微笑。

身旁，蝉鸣在身旁奏出乐曲，蛤蟆为它们打着节拍，汽车的喇叭奏出低沉的男低音，我就这样被包裹在大合奏中，走着，享受着……

然而，同一个天空，同一些声音，多年前的我并不是这样的心态。

三年前，我第一次独自走过这条路，我的心在颤抖，黑夜，似一个无情的怪兽，向我逼拢，扼住了我的喉咙，使我无法呼吸;风，似一个发怒了的咆哮着的野兽，呼呼地发出怪叫;星星钉在空中，浑身散发着惨白的光芒，向我邪笑，蝉声依旧，绵延的声音似一条麻绳，吊住了我的心，汽车的喇叭声似一声声低沉的怒吼，批评着我的胆小，树宽大的臂膀遮住了明亮的月光，我不断地告诉自已：“这世上哪有什么妖魔鬼怪，骗人的。”终于，我迈出了一步，然后飞快地奔跑起来，这时，我的心中的恐惧没了，身旁只有风声。跑到家门前，月亮从树的臂膀中落出脸，散发出柔和的光芒。

现在我回想起当初那慌张的模样，忍不住发笑，那时的自已终究时太稚气了，人世间哪有什么鬼怪呢?不过是自已的胆怯罢了，此时蝉在鸣叫，月亮从东边的天上升起来了，照耀在水面上，这条银色的河，流向了远方，也照亮了我的心里。

在成长的路上我不时要面对这样的夜。心中的勇气会陪伴着我，带我在黑夜中寻找光明。

阅读下面的文字，根据要求作文。

每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量;有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。

根据上述材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

优秀作文素材：【无论日月，皆有光辉】

谈到生命，萧红在《呼兰河传》里写了这么一段话：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样?人生是苦多乐少。”

从中我们可以窥见的是，衡量生命的意义，并不在于他人的评定是非，而在于自己。

很多时候，我们习惯将生命囚禁在约定俗成的镣铐里，企图用同一个准则去猜想他人的生命。这当然难免武断，因为在我们眼中，好像只有牺牲和无私的奉献才具有成为“英雄”的资格，好像只有仕途顺利、盆钵皆满才算得上“成功”的生命——如本雅明所说：“一名在二十二岁就死去的诗人，在他生命里的每时每刻，就是一名在二十二岁就死去的诗人。”

但我们应当明白，生命的精彩和复杂，是绝不能够被死亡复刻，被世俗所禁锢的。

每個人的生命有属于每个人自我的轨迹和意义。这些属于自己的光彩，是构成这个世界的万千元素。很多时候我们怀疑自己渺小的力量究竟能否撼动大树，我们为未竟的事业和遗憾而埋怨自己，就像王小波说，自己在21岁的黄金年代，坐在屋檐下看着天暗下去，“感到自己的生命被剥夺了”，害怕着自己就这样衰老下去，直至死亡也无法变成“天上半明半暗的云”。可木心说，生命就是时时刻刻不知如何是好。而某种意义上，这些迷惘与自我怀疑恰恰造就了我们的独一无二。

如大家所知晓的那样，西西弗斯是荒诞的英雄，这既出于他的激情，也出于他的困苦。他的生命在徒劳又无望中消耗殆尽，但加缪说，他又是快乐的。尽管他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头;尽管竭尽浑身解数，却落个一事无成，但这是热恋此岸乡土必须付出的代价。而这代价，就像我们每个普通人在实现自我生命意义时所要向自己提问的：你是否看清生活的真相，却仍热爱它?

我们的力量有强有弱，但生命的力量却无关强弱。在绽放自我的意义时，在我们于平坦的大路和西西弗斯堆起石头的路之间做出选择时，我们已在交付着真心。无论日月，皆有光辉。

我希望我们每个人都对自己抱有信心，相信无论平凡还是伟大，都有意义，无论是微弱还是热烈，都能无悔地创造独一无二的价值。生命是开放的，所有可能性都能在连接中产生创意。人是会思想的芦苇，脆弱却囊括了一个特殊的宇宙。我们都能创造这一片宇宙，这是我们之所以高贵的原因，也是我们生命的意义。