我的精神家园的作文（精彩20篇）

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、、墨子等盛况，再到的“，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是;传承和发展中华文化时不我待，需。

传承和发展中华文化要。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想实现提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断。要进一步深化，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。

传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因，我国文化发展极不均衡，资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村，文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、普遍落后，由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此，传承和发展中华文化必须要调整发展方向，要主攻农村这个重点和薄弱环节，让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村，真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

仁爱造就精神家园

人，除了生存，还要生活。一方面，我们追逐着繁华，追求着富有，为的就是要营造一种物质家园。另一方面，我们寻找思想的寄托，寻觅灵魂的栖息地。为的就是要创造一种精神家园。

在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。

二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。

仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。

泱泱大国，博大精深。战争浴火，涅槃重生。悠久文化，源远流长。

谈古论今，一张纸的存在，意义截然不同。放眼现在，一张纸的存在微不足道，俯拾皆是。可在东汉前期，却找不到一张纸的存在。贤士写诗，大臣上书，史官记史，皆用竹简。不仅不方便，而且花费是甚多。东汉蔡伦，能人之士，发明了造纸术，节省了开销，也为我国成为四大文明古国之一奠定了一定基础。

中国有着“礼仪之邦”的文明古国，礼仪必是一门重要的功课。我国存有"三礼"，《周礼》，《仪礼》，《礼记》记录了周代的许多礼仪。在汉朝以后的两千多年，他们一直是国家制定礼仪的经典著作，他们被称为“礼经”。古往今来，事物貌似经过时间的洗礼，已变得大有所不同。但唯一不变永久不变的应该就是中国的的礼仪了。

时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早被现代人抛之脑后。他们现在学习着西方的浪漫完美主义的节日。清明时节，有多少去烈士墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄；端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原；中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁贷。他们一味追求西方的节日，殊不知自己是中国人应该过自己国家的传统节日。有追求固是好事，但也不能忘本！

泱泱大国，文化之国；礼仪之邦，人人文明；传统节日，铭记于心；传承文化，饮水思源。

太棒了!学校的图书室来了几箱子书。老师说:“郎怀斌同学，给你一个小时打这几箱子书，摆好放回图书架上，另外你可以借上几本书”。“好的”我应道。我看到其中有许多的种外名人名专，列如:《绿山墙的安妮》，《城南旧事》，《简*爱》，《海底两万里》等等。可是我在个旮旯的地方发现了一本书《传承中华文化共筑精神家园》这本书，于是我拿着它出了图书室。

一连几天，我都在看我被这书上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流连其中，仿佛置身在幻境里，越王勾践，神探狄仁杰。，敌寇的敌人戚继光。。中华上下五千年的悠久历史，他们自强不息的精神，他们的民族英雄，梅花气节，无一不激励着我们一代又一代。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国，中华民族拥有五千年的文明历史，自古就被誉为“礼仪之邦”。中华美德——礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。在马路上扶盲人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座，礼仪就像是一朵美丽的花，开在社会的各个角落，弘扬着中华美德——礼仪。

今天，作为一个中学生，我们也应该注重礼仪。见到老师要问好，碰到同学要点头微笑，不小心伤害别人要道歉，这都是我们基本需要做到的。可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?我认为是很少很少。作为一名合格的中学生和新世纪的小主人，我们不仅应该做到懂礼仪、做礼仪，还应该向社会呼吁，弘扬礼仪这个中华美德。

尊老爱幼，这是中国千百年来流传的礼仪之道，可是这又有多少人做到了呢?我曾看看到这样一段公益广告：在公交车上，一站到了，上来一位拿着重物的花甲老奶奶，可是车上已经没有座位了，老奶奶环顾四周，只见车上的年轻人们都熟视无睹，有的在玩手机，有的在看窗外，权当没看见。这是，一位挺着大肚子的孕妇竟然站起身为老奶奶让座，老奶奶只得唉声一叹，车上的人们脸都红了。最后，广告上出现一排字：礼仪，尊老，在哪?

这个广告，令我感慨万千。21世纪，科技越来越先进，人们的生活也越来越好，可是在社会发展的同时，人们的素质却退步了。那流传下来的礼仪之道渐渐的在社会上消失不见，人们面对需要帮助的人们，只是冷血嘲笑;面对自己的亲生父母，甚至都大打出手;人与人之间再也没了心平气和的沟通，只有互相难听的谩骂。这些，真的是我们想要的吗?

所以，让我们行动起来，礼貌待人、尊老爱幼。用一声问候，一个微笑，一次点头，把礼仪带到生活中，带到社会上，把礼仪的种子播撒在人们的心中。

崇尚礼仪，让我们从现在做起，从自己做起!

2016年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年，朝阳人民紧紧抓住这一重大历史机遇，充分发挥民族英雄赵尚志将军故里的特殊优势，采取多种形式大力宣传赵尚志的英雄事迹，弘扬崇高的民族精神，推动英雄故里尚志乡发展，掀起了弘扬尚志精神的新高潮。在认真评选并广泛征求意见的基础上，朝阳市赵尚志研究会评选出朝阳市2016年弘扬尚志精神十件大事。

一、赵尚志的东北抗日联军总司令职务研究取得重要突破

8月28日，朝阳市社会科学联合会、朝阳市史志办公室、朝阳市赵尚志纪念馆联合举办了“铭记历史 缅怀先烈 珍爱和平 开创未来——纪念抗战胜利70周年研讨会”， 朝阳市史志办公室副主任、朝阳市赵尚志研究会秘书长雷凤祥撰写的论文《纪念东北抗日联军总司令赵尚志》被评为一等奖。文章用大量的史料论证了东北抗日联军总司令部的成立标志、战斗序列、历史功绩和重大影响。这篇论文经整理后分成两个专题，以《赵尚志与东北抗日联军总司令部》和《赵尚志——东北抗日联军总司令》为题分别发表于《朝阳社会科学》和《朝阳史志》。

二、《抗日民族英雄赵尚志》画册出版

为深切缅怀赵尚志的卓越功勋，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，由朝阳市委宣传部、朝阳市赵尚志纪念馆编著的画册《抗日民族英雄赵尚志》由白山出版社出版。中共朝阳市委书记蹇彪为本书作序，市委常委、宣传部长田铁林担任编委会主任，赵尚志纪念馆馆长孙文田担任主编。赵尚志的亲属热情支持、积极推动本书的出版，并提供了部分珍贵的资料和图片。该画册图文并茂，全景式地展现了赵尚志不畏强暴、英勇抗争、以身殉国的光辉历程，是对广大干部群众特别是青少年进行爱国主义和革命传统教育的好教材。

三、30集长篇快板书《东北抗联英雄谱》在辽宁广播电视台隆重播出。

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月7日，由朝阳市委宣传部、朝阳赵尚志纪念馆共同推出，由中国曲艺牡丹奖获得者、国家一级编剧李国文创作表演的30集长篇快板书《东北抗联英雄谱》在辽宁广播电视台播出。这部作品热情讴歌了民族英雄赵尚志等30多位英雄人物，是作者继长篇快板书《神虎将星赵尚志》后又一部反映东北抗联历史的重要作品。

四、朝阳电视台访谈节目“燕都夜话”制作播出《英雄故里忆英雄》

为纪念抗日战争胜利70周年，大力宣传赵尚志将军的英雄事迹，朝阳电视台访谈节目《燕都夜话》以《英雄故里忆英雄》为题，特邀朝阳市史志办公室副主任、朝阳市赵尚志研究会秘书长做客朝阳电视台，就赵尚志历史地位和卓越功勋、尚志精神的科学内涵、赵尚志军事思想和战略战术原则等广大观众较为关注的问题给予深度解答。《英雄故里忆英雄》，每集20分钟，共编辑制作三期。从9月25日至10月28日，播出历时一个多月。

五、“尚志家训”引起广泛关注

为纪念抗日战争胜利70周年，齐齐哈尔党史研究室研究员、赵尚志将军外甥李龙，于2016年6月2日即赵尚志将军忠骨发现11周年纪念日，在朝阳县尚志红军学校为千名师生宣讲“爱国、气节、团结、奋斗、奉献”为主要内容的“尚志家训”。李龙自费制作数量可观的“尚志家训”宣传卡片，发放给尚志红军学校的学生和社会各界人士。朝阳市纪委和朝阳电视台将“尚志家训”拍摄成音像资料上报国家有关部门，并在朝阳电视台播出。

六、预备役步兵某师“三战”分队暨政工骨干集训全体干部参观赵尚志纪念馆

为了深入学习赵尚志将军的英雄事迹，切实用尚志精神铸造军魂，10月20日下午，辽宁陆军预备役步兵某师“三战”分队暨政工骨干集训全体干部参观赵尚志纪念馆。朝阳市史志办公室副主任、预备役步兵“尚志营”预任教导员雷凤祥做了重点讲解。为了进一步增强教育效果，向每位成员发放了登载《尚志雄颅惊寰宇——赵尚志将军颅骨发现11周年以来纪念活动综述》文章的2016年第2期《朝阳史志》。

七、朝阳市史志办公室举办《大力弘扬尚志精神，为践行“三严三实”提供内在动力》的辅导。

为了贯彻习近平总书记“学习先进典型，学习身边榜样”的要求，按照朝阳市史志办公室“三严三实”专题教育的安排，9月10日，朝阳市史志办公室副主任、机关党总支书记雷凤祥为史志办全体人员做了《大力弘扬尚志精神，为践行“三严三实”提供内在动力》的报告。他在辅导报告中阐释了尚志精神的科学内涵，强调“三严三实”专题教育的主题与尚志精神高度契合，要把弘扬尚志精神作为一条红线贯穿，始终做到深学、细照、笃行，努力做赵尚志式的好党员、好干部。

八、朝阳市委党校“学员论坛”提出设立“朝阳尚志文化旅游区”。

7月下旬，在朝阳市委党校举办的县级领导干部进修班“学员论坛”上，朝阳市史志办公室副主任雷凤祥代表一组学员做了《大力弘扬尚志精神，建设朝阳尚志文化旅游区》发言。他建议我市要发挥朝阳是民族英雄赵尚志将军故里的优势，集中整合、统一管理尚志乡等朝阳南部9乡镇的文化旅游资源，设立“朝阳尚志文化旅游区”，强力推动以尚志乡为中心的朝阳南部文化旅游事业发展。2016年10月20日，雷凤祥的发言以《整合朝阳县南部旅游资源，建设朝阳尚志文化旅游区》为题，发表在《朝阳干部学刊》。

九、朝阳县举办《抗日英雄赵尚志》报告会

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月2日，朝阳县机关工委在县政府礼堂举办“缅怀抗日先烈，弘扬抗战精神”机关大讲堂，朝阳市史志办公室副主任、朝阳县赵尚志研究中心主任雷凤祥主讲《抗日英雄赵尚志》，500多名机关干部聆听了报告。雷凤祥以央视热播的电视剧《东北抗日联军》为切入点，重点讲解了赵尚志的历史地位、卓越功勋、二赵(赵尚志、赵一曼)传奇和尚志精神等内容，使大家对赵尚志的英雄事迹和伟大精神有了更深入的了解。英雄的事迹沸腾着在场的每一个人血液，大家纷纷表示：“一定要为朝阳县的发展贡献力量，以此来向英烈献礼!”

十、英雄故里尚志乡建设取得新成就。

10月15日，尚志大桥竣工，为两岸数万群众出行提供了方便。大桥全长148米，桥宽8.5米，桥头引线过水路面230.4米。完成尚志乡政府门前清理整治和尚志村街路改造工程，英雄故里面貌一新。新建尚志村、米家沟村、大车户沟村等三个村部，为加强基层组织建设奠定坚实的物质基础。大枣专业村——范杖子村小北沟组铺设了油路，大范线(大车户沟村至范杖子村)柏油路的多处塌陷处修建了过水路面，改善了交通条件。

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文化是思想的传播，是一个国家和民族精神的象征，也是衡量一个国家和民族兴衰存亡的标志。一个国家、一个民族，要生存要发展，要屹立于世界民族之林，就必须靠自己在生产生活实践中形成的独特文化来支撑，靠自产文化的积累和创造来发展，靠借鉴吸收外来先进文化来弥补。在人类发展的历程中，古埃及文化、古罗马文化、古希腊文化、古印度文化的璀璨辉煌，曾经点亮了世界文明之光，也曾让这里的民族感到自豪和骄傲。但由于在传承和创造过程中，因为诸多因素的影响，让曾经的辉煌永远定格在过去的历史长河之中。唯独世界东方的中国，有汉语言文字独特魅力的召唤，发展了五千年，流传了五千年，创造了五千年，是我们中华民族的血脉源远流长，中华文化绵延不断，为中华儿女的生存生产生活和发展奠定了丰厚的物质精神基础，也为人类的文明进步作出了不可磨灭的巨大贡献。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，撑起了中华民族共有精神家园。

世界发展，浩浩荡荡。人类进步，势不可挡。在全球物质精神生产的日新月异，科学技术的飞速发展，特别是通信网络技术的突飞猛进，信息快速传播，世界变成一个地球村的状况下，如何建设好中华民族共有精神家园，实现中华文化的大繁荣大发展，落实文化强国的宏伟目标，成为每个中华儿女必须面对和思考的问题。笔者认为，建设中华民族共有精神家园，就应当大力弘扬优秀传统文化的精华，在继承和创新上下功夫，用博大精深、取之不尽、用之不竭的深厚文化积淀，激励人们的思想，鼓舞人们的斗志，尽快实现中华民族的伟大复兴。

弘扬中华优秀传统文化，一定要在传承其精华上做文章。泱泱中国，五千年发展，留给我们的文化财富犹如汪洋大海，取之不尽，用之不竭。要从这个宝库里精选出真正能为我们所用，能指导我们现在发展所需，能凝聚人们思想行为，能激发民族精神力量，能让民族精神真正成为自己的精神家园，就必须继承和弘扬其精华，真正作到古为今用。任何一个民族文化的延续发展，都是在既有的文化传统基础上进行的，否定传统、割断历史，就会迷失方向、丧失根本，民族的精神家园也就无从安置。当前，在建设文化强国的关键时刻，弘扬中华优秀传统文化，从管理者层面讲，应当从文化的民族性、地域性和主体性这个文化的特殊性出发，从文化的普遍性、普世性和普适性这个一般性入手，从优秀传统文化精华中，汲取民族精神的优秀品质，并把他和时代精神相结合，注重特殊性，抓好一般性，在全社会大力推进社会主义核心价值体系，以提高全民族的思想道德素质和科学文化素养，提升国家软势力，用优秀传统文化凝聚力量，统揽人心，共谋发展。从社会成员层面讲，就是要增强每个社会成员的自觉传承、自觉接受、自我教育、自我辨别意识，让他们在生产生活中汲取传统文化有益的营养，把传统的文明礼仪、文化精华和良好的生活方式带给家庭，传给社会，让周围的人们感受到文化的作用，文明的高尚。从而使中华传统文化中的中庸和谐思想、以人为本以德为本思想、修身齐家治国平天下的思想、厚德载物思想、自强不息的实践思想深入人心，变成每个人的自觉行动。只有这样，中华民族的精神血脉也才能得以薪火相传。

弘扬中华优秀传统文化，一定要在创新上求突破。创新是国家发展的重要标志，是民族繁荣进步的希望。建设中华民族共有精神家园，就必须坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，保护利用、普及弘扬并重的原则，在挖掘阐发优秀传统文化思想价值、维护民族文化基本元素的同时，以当前中国特色社会主义伟大事业和全面建设小康社会奋斗目标的新要求为基础，解放思想，更新观念，坚持创新，努力建设以社会主义核心价值体系为内核、与社会主义先进文化相衔接的现代中华文化。只有让传统文化打上时代的烙印，呈现出富有时代气息的现代文化，中华文化才富有顽强的生命力，中华民族共有精神家园也才富有时代性，先进文化建设的目标才能够真正实现。

弘扬中华优秀传统文化，一定要以吸收外来有益文化为补充。传统文化是根，是我们生存和发展的源泉。外来文化是枝，是我们文化保先的及时雨。在国际间文化交流日益频繁的今天，我们必须坚持洋为中用、以我为主、为我所用的原则，博采各国文化之所长，大胆吸收外来有益文化，用外来有益文化之水，浇灌中华文化之根，这样，我们的文化产业、文化产品才能更好的走出国门，走向世界。我们的文化事业也才能真正融入世界文化大家庭，成为人类文化的领先者，成为世界文明的创造者。

“每一个人都是一个宇宙”，它的内涵首先是每一个人都拥有一个精神家园，人生的欢乐和痛苦都将化为宝贵的体验珍藏在这里，这是任何灾祸都无法侵犯的。有了丰富的、自足的精神家园，人才会有精神去生机勃勃地创办事业，如痴如醉地坠落情网，痛快淋漓地享受生命。生活中的家园遭到摧残以致荒芜是令人沮丧的，然而精神家园的荒芜会更令人可怕。人如果丧失了精神家园，没有了精神的支撑，整天像只瘟鸡似的，耷拉着眼皮，摩挲着毛茬，哆嗦着双腿，那还算是活吗？

“每个人都是一个宇宙”。另外一个内涵是，每个人的精神家园都蕴藏着大自然赋予的创造力，它应该是独立存在的，藐视世俗的舆论和功利的绝对自我的。有了这种“独立”，就会让“自己的”思想在精神家园的土地上深深地扎下根，生长出奇花异草，并对大千世界产生影响。如果在本属于自己的精神家园中，载上别人的花，种上别人的草，那不啻是把自己的生命依附和攀援于身外之物上，即那花，草、物是美好的，在顺利的正常的气候下，也看不出有什么异样，可是一旦有了变故，如事业受挫，恋情败落，那他就失去根基，一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪状态。”

一个人的精神家园并非与其物质生命自然成长，而是在人有了思想意识之后，用一生的经历去开辟、养护、补充、丰富、完善的，即使物质的生命止息了，那崇高的精神家园依然可以清明芬芳，充满活力，昭示后人。然而不幸的是，在这个传统价值已经发生动摇的时代，我们看到社会上太多的人失去了对生命的美的崇敬与热爱。他们的精神家园被诸多外在的因素左右着，要么杂草丛生，要么商业的肥水侵蚀，使得灵魂萎缩，人格变矮，终日沉湎于死气沉沉的“物理人生”之中，听命于时尚，顺从着集体价值和世俗评价，不再对精神的东西感兴趣。任其发展下去，实在让人当心。

中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部欣赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中

慢慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。

这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，因为中国经历了无数次战争，不少国宝都“流离失所”，很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人!比如虢(音“国”)季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今(现藏北京的博物馆)。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215.3公斤!刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了秘密：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力保护国宝已成了一段佳话，他们爱国主义精神值得我们学习。

我一口气看完了这本《国宝档案》，觉得受益匪浅，他不仅让我了解了许多国宝知识，而且还领悟了深厚的民族文化内涵，他们见证了中国悠久的历史，记载了中华的古老文明，宛如一条血脉连载着过去、今天和未来。通过这些国宝，我了解了中国的发展历程，了解了我国的灿烂文明。它们就像是立体的历史书!《国宝档案》带您穿越时空，进入一个神奇瑰丽的世界。还有一个重要的收获，就是我从中读到人的贪婪与正义两面，有的人为国家献出一切，而还有一种人为了金钱放弃了良心。

我们要努力学习文化知识，了解它们，对这些国宝进行更加有力的保护!

中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。

我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。

中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。

中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。

无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。

所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎。

博大精深的中华文化，是中华民族精神家园中的绚丽之花，传承中华文化是每一个炎黄子孙不可推卸的责任，譬如《论语》就是其中一朵。今天，当我捧读《论语》的时候，我深深地被春秋时期这位大思想家、大教育家的言行所打动。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 我知道了平时要把所见所闻都记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不知疲倦。这段话的启蒙故事是《孔子学习》，孔子小时很不幸，3岁时父亲撒手人寰，全家靠母亲一人劳动维持生活。穷人的孩子早当家，孔子自幼勤学善问，五六岁时对祭礼产生了浓厚的兴趣，每当附近有祭礼活动时他都跑去看，几次后就能记住其中的顺序和规则，母亲发现他记性特好，便开始教他读书，孔子一天能记住一百多个汉字。他识的字越来越多，又学习了一些礼仪和技艺，还能准确地讲出其中的道理。由于孔子孜孜不倦的苦学，十八岁时已经成为一个通古博今、饱读诗书的学者。想想我们今天，衣食无忧，但学习上还没有孔子那样好学上进的精神，不是主动求知，而是被动学习，更没有孔子那种吃苦耐劳、学而不厌的精神。就说我吧，本来是校足球队的“元老”了，可由于我的懒惰，怕苦怕累，球艺不仅没有长进，反而不如新队员，只能羡慕同伴参加比赛而独自叹息。这样不仅学不下知识，还学不会做人。

要想提高人的素质，就必须刻苦学习。因为学习能陶冶情操，增加涵养，一个人没有文化修养就会很粗俗，所以学习是我们学生的第一职责。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书却不思考，就会越学越茫然;只是空想却不学习，就会越来越疑惑。我就是一个例子。我喜欢读书，书就是我的朋友，但我读书却是囫囵吞枣，不求甚解。我没有体会到书里的内涵，还有其中的道理，结果像猴子掰玉米似的，掰的多丢得快。这就是说，我们不仅要学习，而且还要有正确的学习态度和方法，读书不能只看热闹，要深入思考，这样才能领悟书中的真谛。

“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话就阐释了孔子虚心求学的精神。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。就说我们班吧。在这个70多人的班集体里，就有乒乓娇子、足球猛将、绘画巧匠、书法好手、语数英学霸、还有能歌善舞的……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分，我们才会不断成长，不断进步。

孔子虽然距离我们有两千多年的历史了，但他的言论仍是我们的座右铭，他的行动为我们树立了学习和做人的榜样。《论语》是我们中华文化宝库里一颗璀璨的明珠，我们不仅要读《论语》，更要传承孔子所倡导的学习与做人的理念，让我们携起手来，共同筑牢中华民族的精神家园!

所有生物都必须要有水的供给，所有植物都要阳光照耀，这就好像人都需要精神的充实一样不能缺失。

一个个拾荒者，他们积极进入图书馆看书，寻找他们的精神食粮，他们也许没有固定的家，但他们自己不会缺失精神上的家，一个精神的依靠。所以，人最不能缺失的是精神上的依靠。

荒芜的沙漠，简陋的小屋，风格古怪的撒哈拉威人，这些不奢华甚至恶劣的条件却特别吸引风情非俗的女子——三毛。那里，没有充足的水，没有温和的天气，只有一片片沙漠。但在三毛简陋的小屋里，一个简陋的书柜上，却摆满了各类的书。资源的短缺并没有让她在沙漠过得痛苦，因为有书籍，她从未感到寂寞。她的精神有了华丽的家园，就不必在意躯体的环境高贵与否。她灵魂境界里是一片茫茫沙漠，而书籍是沙漠里的水，宝贵而且必不可缺。

清幽的瓦尔登湖畔，立着一座小木屋，家具就是几块木板，伟大作家是从不需要太华丽的住所。梭罗，只需要玉米面和豆子就能过日子，然而书对他来说是不能够缺少的粮食。没有外界干扰，他仅喜欢这样静静的思考，不断给自己脑子多放料。虽然，他的屋子是时常漏雨的，但他毫不在意，只要精神有了依托，无论多少风雨都是微不足道的。他是平静的瓦尔登湖，书是无数条小溪，缓缓流入他的灵魂，给他支撑。

饥饿的人去啃了面包，高尔基去扑在了书上，因为精神上的依靠最坚固；尘世的繁杂，社会的慌乱，总摧残不了杜甫的灵魂，精神的才华给了他支撑；朱熹的“渠”总是清的，只为“源头活水来”，不断充实，才能如此澄澈，这大概就是他的精神依靠。

人的精神境界是无边界的，可以不断充实。而支撑我们活着的却是精神家园。因此，我需要多从外界补充能量给我们的大脑，这样才能支撑我们的躯体。“有些人死了，我却说他活着；有些人活着，我却说他死了”，就是这个道理。

中华传统源远流长，五千年的文化传承着五千年的精神。上始西周的古典吟诵，下至人们追求的琴棋书画，以及那梅兰竹菊四君子。

在我的生活中，吟诵是伴随我最长的，也是我植入我骨子里的因子。父母从小就给我听经典吟诵，我六岁时就开始跟着老先生在录音里读《论语》了，当时虽然不能理解，但也会跟着母亲学习里面的内涵。父母教我要关爱他人，遵守礼仪，认识自我。而在这些生活的实践中，我则学会了如何做人。

渐渐地，我开始接触《诗经》《大学》，并且关注喜欢上了读《诗经》。《诗经》里字音押韵，词字对应，很快就吸引了我的眼球。从“窈窕淑女，君子好逑”描述了人间爱情；从“委蛇委蛇，退食自公”表现了对吸吮人民血液的统治者的讽刺；从“彼汾沮洳，言采其莫”则赞美了劳动人民的才德。这些富有情感的诗词，不仅让我了解了当时人们的学习方式和人们的生活，还令我知道了世间万物的情感。在吉他的伴奏下吟唱古诗，那是多么令人享受啊！

在我的生活中，吟诵给了我快乐，琴棋书画则给了我一生的精神享受。

“琴”音色不如长笛，小提琴的音色那样婉转，却是琴瑟和琴那样音色柔和恬淡而音韵绵长。又如一条溪流，无止不尽，有时强劲有力，有时宛如轻纱。无趣时听听古琴对于我来说就是一种享受。

“棋”则指围棋。棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智，如同指挥军队作战一般，稍不留神，机遇便从那指尖溜走，胜算则又转移他手，对我来说，平日里与父亲对弈，受益匪浅，充实精神。

“书”就是指软笔书法了。书法这门艺术既靠心境又凭手艺，手、腕、肘、臂需自由掌控，既不能过快，同时不能过力，在那形形色色的字中，横、竖、撇、捺尤为重要，看的是你的专注和思想。现在的学校开展书法课程，我在其中也同样体会深远，正如唐太宗在《论笔诀》中所说：“欲书之时，当视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”

“画”看的就是艺术眼光了。不同的人看一幅画，看出的情感不同，看见的事物也不同。王维是有名的山水田园派诗人，同时也是善画之人，他作画写诗，是“诗中有画，画中有诗”。画画也是一种表现，多数人以作画来抒情，表明希望，有些人则作画来描绘自己的所思所想，正所谓画中出“精神”吧。

在生活中，精神的享受是我对生活的体验，我还曾去追求过那“梅兰竹菊”的高尚品质。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”描写的是梅花的自强不息；“孤兰生幽园，众草共芜没”则写出了兰的坚强；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”表现了竹的挺拔；“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”体现了菊花的傲霜。它们坚强不屈，正如人格高尚，学识渊博，举止文雅的君子，这也正是我想要追求的精神。

中华经典在岁月中行走，在行走中浸润着我的心灵，让我走出荒芜，走向精神的丰盈。

中华民族是世界上最伟大的民族之一。在中华民族艰难而灿烂的五千年发展历史中，我们一代又一代的先辈，自强不息、百折不回，创造了人类无数光辉的思想和业绩，薪火相传，形成了独特的中华传统文化。如：孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、道法自然……这些悠久的精神世界，是全人类进步思想的奇葩。作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母、老师是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母、长辈，就很难想象他会热爱祖国和人民，会有所作为，有所成就。

“挨杖伤老”的故事，.我想大家都接触过。汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天，伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得很奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我，我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，就能放心，但是今天感觉不到疼痛，就明白母亲身体衰退，体力微弱。所以禁不住流下了泪水，并不是疼痛而不甘心忍受。”这个故事说明了韩伯愈非常孝敬母亲。有诗颂曰： 体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心; 一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

同学们，听完这个故事你们应该明白：父母平时对我们严厉是在关心我们，他们把对我们的爱转为教训话语，只是希望我们长大以后能少吃些苦、少走些弯路。所以我们要多“尽孝”，来报答父母对我们的爱、对我们的良苦用心。其实，我们只需要多抽出一些时间来陪陪父母，和父母唠唠嗑，帮父母倒杯茶，给父母洗次脚......对父母来说就已经足够啦!我希望同学们能做做这些在身边力所能及的事情，不要在将来留下遗憾后追悔莫及。

我们青少年是祖国未来的建设者，是中国灿烂文化的接班人。首先要培养热爱中华优秀传统文化的感情，提高对中华优秀传统文化的认知，感悟中华传统文化精神内涵。其次要做到知行合一，养成良好的行为习惯，践行中华优秀传统美德，在中华传统文化的滋养下，快乐学习，为祖国增光，为人生增彩!

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

当我们耳旁听不见京胡铿锵有力的声音，当我们眼前看不见草书龙飞凤舞的笔法。当我们手中拿不到年画乡土气息的图样，我们应该深思了：我们把老祖宗留下的精神家园变成什么样子? When we cant hear the powerful voice of Jinghus ears, when we cant see the brush of the cursive script dragon flying phoenix dance in front of us.When we cant get the pattern of the New Years painting, we should think deeply: What does the spiritual home left by the ancestors look like?

如果说，整个中国传统文化是一棵大树。艺术是枝叶，思想是根须，那么，这棵树已叶黄枝枯根损了。 If the entire Chinese traditional culture is a big tree.Art is a branch and a rooted, then the tree is damaged by the yellow branches of the tree.

语言，这根粗壮的枝条已被折弯了，虫蛀了。据报道，2005年广东高考中，一万考生文言文翻译得零分，十万考生造句得零分。现在的人们早已漠视了那优美、精深的汉语。那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景已少有人观赏，那“夕阳西下。断肠人在天涯”的情也鲜有人为之感伤。报刊、书籍中的错别字屡见不鲜。网络用语充斥了青少年的大脑。这些如蛀虫，蚕食着汉语。 Language, this thick branch has been bent and the worm is moth.According to reports, in the 2005 Guangdong college entrance examination, 10,000 candidates translated zero scores, and 100,000 candidates scored zero.Now people have already ignored the beautiful and profound Chinese.There are few people who are viewed by "the sky lotus leaves are infinitely clear, the lotus lotus flowers are red", and the "sunset is down. The broken intestines in the end of the world" is also rarely sentimental.The typo in newspapers and books is not uncommon.The network terms are full of teenagers brains.These are like worms, eating Chinese.

周杰伦的几句“哼哼哈嘿”就把中国民歌挤到了角落，超级女生“想唱就唱”的旋律一起就压住了京韵大鼓的铿锵之声。人们习惯了流行乐的节奏，而忘却了民歌的韵律。绘画、书法展越来越冷清，动漫展却日益火爆。人们忘记了写意的神韵、工笔的细腻，忘记了楷书的工整、行书的流畅、草书的奔放。 Jay Chous" Humming Hahhe "squeezed the Chinese folk songs to the corner. The melody of the super girl" sing and sing "was suppressed by the sound of Jingyun drums together.People are accustomed to the rhythm of pop music, and forget the rhythm of folk songs.Painting and calligraphy exhibitions are becoming more and more deserted, but the anime exhibition is becoming increasingly popular.People have forgotten the freehand charm, the fineness of the gongbi, and forgot the neatness of the regular script, the smoothness of the script, and the unrestrained cursive script.

枝叶枯必因根须损。 Branches and leaves will be damaged due to root must be damaged.

近年来，韩剧的热播，让我们反思，韩国的文化底蕴不及中国，但韩剧却可以享誉亚洲。而中国却没有，是不愿去做，还是力不能及?都不是。是人们把“根”遗忘了。当硫酸泼狗熊事件、虐猫事件令人震惊时。人们忘了释迦牟尼提倡的“众生平等”；当人们到处寻找刺激。迷醉于灯红酒绿时，人们忘了老子所道的“五色令人目盲，五音令人耳聋”：当那些一杯不满半杯晃的“学者”在台上谈天说地时，人们忘了庄子说过的“吾生也有涯，而知也无涯”：当那些“君子”不择手段争名夺利时，人们忘了孔子呼吁的“君子去仁，恶乎成名”；当那些名落孙山之人自暴自弃、自叹自哀时。人们忘了孟子的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”先贤圣人留给后人的精神财富被抛在一边，实在可惜。 In recent years, the popularity of Korean dramas has allowed us to reflect that South Koreas cultural heritage is not as good as China, but Korean dramas can enjoy Asia. But China does not want to do it, or is it possible to do it? It was people forgotten the "root". When the sulfuric acid splashing dog and cat abuse incident are shocking. People have forgotten the "living beings" advocated by Shakyamuni; when people look for excitement everywhere. When I was fascinated by the lits, people forgot that Lao Tzu said that "the five colors are blind, and the five tones are deaf": When those "scholars" who were less than half a cup of "scholars" talked about the earth on the stage, people forgot that Zhuangzi said. There are also horizons, and knowing that there is no end ": When those" gentlemen "do whatever means fighting for fame, people forgot that Confucius called for" gentlemen to be benevolent, evil became famous "; when those who were famous for their Sunshan abandoned and sighed. People forgot that Menciuss "Heaven will be reduced to people, and they must first suffer their minds, work hard, and hungry their body skin ..." It is a pity that the spiritual wealth left by the saints to future generations is thrown aside.

有人认为，中国的传统文化过时了：京剧太缓慢，没有跳跃的节奏；书法太单调，没有丰富的；色彩。非也，它们没有过时。中国传统文化历经千年沧桑，一直延续至今，在它的身上一定有一种精髓。这精髓是忠孝仁义，是道德文章；是游子思乡之泪，是勇士捐躯之血：是支撑中国走过兴衰荣辱，走向强大的动力。它已跨越了时代，怎会过时? Some people think that Chinas traditional culture is outdated: Peking opera is too slow, there is no rhythm of jumping; calligraphy is too monotonous, not rich; color.No, they are not outdated.After thousands of years of vicissitudes of Chinese culture, it has continued to this day, and it must have a essence on it.This essence is loyal and filial piety, a moral article; the tears of You Zisi, and the blood of the warriors body: it is the motivation to support China through the rise and fall, glory and disgrace, and move towards strong power.It has spanned the times, how can it be out of date?

有人认为，“洋”的总比“土”的好。应该学习西方文化，抛弃中国传统文化。此大谬也。谁说“洋”的定比“土”的好?他们有钢琴。我们有二胡；他们有芭蕾，我们有京剧；他们有苏格拉底。我们有孔丘。应该是尺有所短。寸有所长。我们学习西方文化应取其精华。去其糟粕，为我所用。当年佛教流人中原、唢呐从西域传人。而今不也成为中国传统文化的一部分吗?我们在学习西方文化的同时，不应忘了中国传统文化，不要沦为西方文化的殖民地。 Some people think that" foreign "is always better than" soil ".You should learn Western culture and abandon traditional Chinese culture.This big fallacy also.Who said that "foreign" is better than "soil"? They have piano.We have Erhu; they have ballet, we have Peking Opera; they have Socrates.We have Kong Qiu.The ruler should be short.There is a director.We should take the essence of Western culture.Go to its dross and use it for me.At that time, the Buddhist flowers were passed down from the Western Regions.Isnt it a part of Chinese traditional culture today? While learning Western culture, we should not forget Chinese traditional culture, and do not become colonies of Western culture.

我们应多了解中国传统文化。多听一些二胡的婉转，多看一些书画的意境，多赏一些陶瓷的精美，多晓一些诸子百家。俗话说：“半部论语治天下。”从古至今，汲取前人思想财富中的智慧而成功者数不胜数。要让更多的人了解中国传统文化。韩剧的热播值得借鉴，它把自己的文化融入电视剧中，给人以新的感受。中国有实力有能力，一定可以做得更好。 We should learn more about Chinese traditional culture.Listen to the euphemism of the erhu, look at the artistic conception of paintings and calligraphy, and enjoy the exquisite ceramics.As the saying goes: "Half -thesis govern the world." From ancient times to the present, there are countless people who have learned the wisdom in the thought wealth in their predecessors.Let more people understand traditional Chinese culture.The popularity of Korean dramas is worth learning from, and it integrates its culture into the TV series, giving people new feelings.China has the strength and ability, and it can be done better.

现在，我们灿烂的传统文化面临断层的危险。必须引起我们的警惕。炎黄子孙们，一定要守住我们的精神家园，让她重新焕发光彩!

有人说：“人之初是攥着拳来到这个世上的，去世的时候方才撒手归西离开这个世界”。根据这个现象得出一个理论，人来到世上是要抓住点什么的。每个人的一生，都或多或少的要抓点什么，但是，所抓东西的数量和质量是大相径庭的。如有人抓住了财富，有人抓住了机遇，有人抓住了生命，也有的人为了抓住某些东西而失去更多的东西。

吃喝拉撒睡是人类本能的第一需要，也是人出生后的第一本能表现，从这个非常简单的表面现象里，会被观察力比较强的父母透过现象看本质，洞察出孩子将来的发展方向。一个婴儿呱呱坠地，嘹亮的啼哭预示着将来很有可能产生一个歌唱家。如果这个婴儿的体长稍长点，那怕比婴儿的平均身长超过一豪米，也预示着将来很有可能产生一个篮球明星。诸如此类的现象都和将来的发展有关，实际这主要是父母前辈们的一种美好的期盼和祝愿。

从会抓奶瓶开始就已经算抓住点什么东西了，因为，在这个时期吃是第一需要，吃不好喝不好，拉撒睡都无从谈起。慢慢的就会抓住父母递过来的玩具，从这点看来，玩也是人的天性。从抓周预测未来的发展开始，之后在人的生命长河中还会陆续的抓住学习、工作、利益、得失、机遇、思想、物质，等等有时还会抓住小偷。只要是你想抓住的就是你非常需要的，当然抓住的东西并不一定全都是真正的好东西。有些开始拼命想抓住的东西，到后来你想扔都仍不掉，反倒成了一块烫手的山芋。想抓住一些东西或事物对人类是有积极作用的，因为只有有了这些欲望你才会积极的向上进取，有了进取的思想和行动，你才会进步，随之社会才会进步。请切记：为了抓住什么，请不要把手伸到自己不该伸的地方。因为当你抓住某些东西的同时，你也将失去某些东西。最浅显的例子就是，当你得到生命得那一刹那，也就开始向死亡走去。你抓住了一些本不该你抓的东西的同时，也将失去自己的一些道德和良知。既然这样，为何人们还要义无返顾的在生命的道路上一搏呢?原因很简单，生命是美妙的，生活是美好的，人生是灿烂的，谁都想在人生的道路上过的好些。

当我们在生命前进的路上，遇上很多我们应该用生命之手抓住的东西，在这个时候，就应该勇往直前、义无返顾，该出手时就出手。这样你就会牢牢的抓住奋斗的缰绳，驾御勤奋的马车，奔向理想光辉的顶点。如果在这些关键的深刻，抓住的东西不是你应该抓的，你将失去奋斗的缰绳，生活、爱情、工作、学习将成为脱僵的野马，奔向无底的深渊。让我们更积极的热爱生命，热爱生活，紧紧抓住生命的时光，在人生的道路上驰骋。

我有一个伟大的祖国，她是不屈的象征，她是坚强的诠释，她是胜利的誓言，她是华夏子女心中不灭的太阳。在繁星璀灿的星海里，在奔腾不息的大海里，在灿若银河的灯海里，我总会想起你，我亲爱的祖国啊，听到颂你的歌谣，我慷慨激扬，祖国啊，我深情的呼唤着你，我对你的情谊像白云眷恋着山岫，似江河依偎着海洋。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承，最近我读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书令我感慨激昂、心潮澎湃。

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”还有孝悌友爱的黄香、张英，尊师重教的杨时、唐太宗，诚实、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯刘秀，勤学、好问的司马光苏东坡精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人，严于律己"的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!

中国它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。作为一名中学生，让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园。为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

中华文化是什么?当我还在牙牙学语、蹒跚学步时，萦绕耳畔的神话故事便是我眼中的中华文化;当我坐在教室里回眸中华五千年的历史时，博学广才的孔子、精忠报国的岳飞、足智多谋的诸葛亮……这些便是我眼中的中华文化。五千年漫漫征程，中华文化已然成为了中华民族的血脉，成为了中华民族的精神家园。

翻开中国上下五千年的历史，中华传统文化跨越长江黄河，历经荣辱悲欢、兴衰成败，展示着千年文明古国宏篇巨幅的历史发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到文天祥浩然正气照汗青、鲁迅弃医从文救国心等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。先祖给我们留下的这些宝贵的文化财富，足以让我们受益终身，作为中学生的我们要为中华文化的发展和传承贡献自已的一份力量，让中华民族的优秀文化在我们每一个人的心中生根发芽。

随着社会不断进步，市场经济和文化多元化，怎样传承中华文化已成为我们现如今面临的新课题。“哈韩族”“哈日族”，情人节、圣诞节抢先过，对李敏镐、灌篮高手如家数珍，信手拈来;而问到“王孟组合”“唐宋八大家”支吾半天都说不上来。我们该怎么做?我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。只有弘扬和继承中华优秀传统文化，中国才能朝着更加健康的方向发展。

中国为什么能够屹立在世界的前沿却仍然璀璨夺目并光辉不朽?那就是因为中华民族具有的领先世界的中华文化。中华文化从古至今源远流长、博大精深，它历经千年的时间和历史演变，才成就了如今拥有丰富多彩文化元素的中国。中华文化是圆融和谐的文化，如果把中华文化投射到个人身上，那就是中华民族的民族精神：团结友爱，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。中华文化让中国具有了极其闪光的民族魅力，具有了极其强大的民族凝聚力。可见，中华文化在中国进步中占有重要地位。现如今生活好了，人民安居乐业了，我们更应该饮水思源。如果没有中华文化的传承，我们就会失去实现“中国梦”的努力方向，就会失去中华民族“文明之邦”的美称。所以自觉承担起建设祖国，振兴中华，传承和发展中华文化是我们对祖国应尽的义务和责任。

传承中华文化，共筑精神家园。中华民族传统文化是我们的根，滋养着我们的民魂。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，不断提高和完善自己，勤奋学习，敢于创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，凝集更强大的文化力量吧!