电影摩登时代反映了什么社会现实【20篇】

如今，随着科技水平的快速发展，网络与各种各样的共享资源已成为大都市生活的主旋律。而近两年来悄然崛起的共享资源已构成了共享时代的美好蓝图。瞧，共享时代已融入社会！

共享时代的出现，使我们能锻炼身体，加强身体素质。现在，走进校园。你会发现几乎每隔一、两个星期就有同学因扭伤或骨折而打石膏。导致这一现象的原因是什么呢？是如今青少年缺乏锻炼啊！而现在，出现了共享篮球，你可以随处可见：放学后，同学们成群结队的到指定场地去打篮球。他们抛开繁重的学业，尽情的挥洒汗水，这才是青少年应有的风貌，相信在不久的将来，青少年过多骨折的趋势会有所好转。

共享时代的出现使我们能够低碳生活。现如今，随着私家车的迅速增长。使车尾排放的尾气更加繁多，更严重地污染环境。共享单车的出现使这局势有了挽回的地步。人们只需用手机扫二维码即可骑行。况且，共享单车轻巧方便，比人们开私家车还要节省时间，还与低碳生活相吻合。因此，得到了广大群众的支持，在许多公益宣传中都有它的身影。

人们都说，作为一名学生，最宝贵的财富就是书本。的确，现在你会看到共享书店的出现受到青少年们热烈的欢迎。从书城买书到共享书店，使同学们能够方便地阅读古今中外的文学经典，实现在文学面前人人平等的理念。共享时代的出现，能够提高人们生活的水平质量。

然而，随着共享时代的日益壮大，也出现了许多的不好社会风气。

你可以在摄像头中看到不少人实行偷窃行为，使共享单车的数量越来越少。当青少年们把篮球投到场外时，也无人捡起。有些人在骑单车时不加以爱惜，经常使螺丝松到，使陆陆续续的骑行者造成不便。甚至你可以看到在小区的地下车库中也会出现共享单车、篮球等资源物品。

悄然间，共享时代已融入社会。我们应树立起自己良好的道德风范，去遵守这个时代的准则，去捍卫这个时代的延续！

老刘最近被提拔当了县长，就接到市委组织部门的通知，要他去城区市委党校学习半个月。老刘在城区有几个当官的同学和朋友，在单位都是一把手。他想好了，这次去一定要抽时间联系他们，一起聚聚。

培训课程安排得不多，老刘在市委党校安顿好以后，先向市一中校长发去信息:“大狗，我是老刘，我来党校进修了，有时间聚聚吗?”大狗是校长的小名，校长是老刘小时候的同学。

校长很快回信息了:“对不住了，老刘，我这几天都快忙死了，高考临近，教育厅领导还要来调研，实在抽不开身。”

老刘又向市里某局一位姓刘的副局长发去信息:“我是老刘，现在市委党校学习，有时间聚聚吗?”刘副局长是老刘高中时的同学，两人还坐过一年的同桌。见刘副局长迟迟没回信息，老刘一下课就拨通了他的电话。“喂，你哪位?老刘?哪个老刘……哦，老刘啊!你看我这脑子，都忙晕乎了……”刘副局长说他正在外地出差，得过两天才能回来。

老刘不甘心，又向在市委办当科长的大学同学老赵发去信息:“老赵，我在市党校学习，有空咱哥俩坐一下。”赵科长很快回了信息:“早想跟你聚聚了，可我这两天不行，要跟着副市长下基层调研。”

老刘心想:我倒要看看，今天能不能约到一个人!想起一个久未联系的老同学，以前在城区开小饭馆，他又发了一条信息。“老钱，我是老刘，在市委党校学习，有时间聚聚吗?”很快，对方一个电话打过来。“老刘，我得给你接风啊，晚上开车来接你!”

“不错啊，你都买车了?”

“我现在承包了城区两家大宾馆，天天忙，不买车不行啊，呵呵!”

晚上，老钱开着宝马来接老刘，老刘这才知道老钱如今已是大老板了。老钱说要给老刘一个惊喜。“什么惊喜?”“先告诉你可就不是惊喜了!”

老钱将老刘引到一个豪华包间门口，一边打开门一边高声说:“贵客到了，大家出来欢迎吧!”一屋子人都站起身来，里面有一中校长，有刘副局长，还有赵科长。老钱通知他们陪客，没说陪的人是老刘。

《摩登时代》是查理.卓别林(Charles Chaplin)一部非常优秀的作品，因为这部影片超越了其他单纯以他个人特点为卖点的悲剧性主题作品，改而反映了当时社会中一些重要的问题。他利用滑稽搞笑的形式让人在轻松的氛围中感受不轻松的寓意。

影片描写的是人和机器的冲突。背景是当时的美国工业因为转用机器而大量解雇工人所造成的失业浪潮，而主角查理是这个时代的悲剧代表人物：他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……。这些影像无不反映了机器时代所带来的恐惧与打击。最后夏尔洛失业了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至无意中领导了示威运动的群众，然而最后仍是改变不了他可怜的命运。唯一不用为生活操心的最好地方是监狱，所以为了进监狱，查理不惜主动替人顶罪。然而事与愿违，监狱进不去，不过却因祸得福得到了受他帮助的那个女孩的爱。现实生活虽然困苦，但要怀抱希望的去生活。因而，影片结尾之处夏尔洛示意女孩改变一脸严肃的神情，满怀期望与喜悦的和他去寻找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。 还有查理第一次从监狱里被放出后的流浪生活，在大部分人都失业的情况下，找一份工作难上加难，因而查理想再一次进入那个可以免费吃住的地方—监狱。这是何等的无奈和辛酸啊。然而查理和那个受他帮助的女孩始终没有丧失对生活的希望，他们梦想着有一个美丽的家，过上一个不用挨饿的日子。

影片通过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描写，运用夸张滑稽的行为动作，让人在捧腹大笑的同时也陷入一种对社会残酷现实的反思。看过影片之后，我开始感到我们现在的生活的多么的幸福。虽然我们没有经历资本主义时代，然而我们现在的发展也沿用了很多资本主义的模式。比如在经济高速发展的广东省，存在某一程序的流水线生长，存在长时间运用同样的模式工作，也存在巨大的失业危机，很多民工的生活环境也非常的恶劣。因而《摩登时代》所体现出来的意义应该使每个人都要反思。虽然说不上“居安思危”，但是我们也应该为了创造出美好和平的社会而努力吧。

距离这个暑假还有两个月的时候，我给小弟打了一通电话，我问他，今年暑假要不要来我这边打假期工，他思索了片刻后说今年不想来了，他想和同学去厦门闯一闯。我没有像往常一样坚持。

起初我还只是为他的这个决定略感遗憾，但当我再一通电话打给他，他可怜兮兮甚至带点无助的感觉告诉我说，他到厦门都第六天了还没找到工作。我顿时坐不住了，恨不得下一秒就飞到厦门去，或者是赶紧找找看自己有没有在厦门的朋友，能不能在第一时间帮助他。

小弟今年其实不小了，二十有余，身高一米八多，无论是从身高还是心理各方面他都是个成人了，而且，今年已经大三了，我想帮助他，想像小时候一样他刚一摔倒就扶，委屈就立刻去安慰，被人欺负时第一时间就去帮他出头。然而，那一刻我连一句安慰的话都没给他，我甚至残忍地告诉他说，那么大的一个人了，还是个大学生，居然连个工作都找不到，我看你能不能把自己饿死在厦门！是的，我当时就甩给了他这么一句话，然后啪地挂断了电话，即使我心里早已兵荒马乱得不成样子了。

我不知道他是在几天后找到的工作，我也不知道他是如何放下自尊地去一家店铺一家店铺地问老板需不需要假期工，他只是在一个礼拜后发信息告诉我说，他找到工作了，在一家颇大的超市里当搬运工，工资待遇还说得过去，我悬了几天的心总算是放下来了，心想，管他待遇怎么样，至少，他不至于把自己饿死在厦门了，至少，他终于迈出了这一步，至少，他在举目无亲完全陌生的一个城市里能独立生存了。

事实上，这不是小弟第一次打假期工了，如果我没有记错的话，这应该是第四次了，但我心里始终认为厦门这一次才是真正的第一次，因为之前的那几次他都是在各种亲戚朋友的帮衬下找到工作的，而这一次，是他自己跑去找的。犹记得大前年他来我这边过暑假，刚到第二天，他就和我说，他不想就这样吃住都在我家里，他想出去找点事做，即便工资很低很低，他也愿意。他能这样想我很高兴，可是当我告诉他说，你自己出去找吧，出了小区门口，不管是看到饭馆还是别的什么店，只要看到有招聘的，你就去问下别人要不要假期工。他扭扭捏捏地站在原地好半天才挤出一句，姐，还是你陪我去吧！我想了又想，终是不忍心看到他一个人被别人拒绝时的尴尬与无助，我一直是知道的，他的脸皮是多么薄。那次，果然不出我所料，当我们一起出去后，他始终不好意思开口，最终是我一家一家地问，然后一次次地被拒绝，我看得出他脸上的迷茫和焦虑，我也理解他不被别人认可时心底的那些挣扎，因为这些，多年前的我也经历过，甚至，当时的我比现在的他更觉得这个社会是怎样地现实到令人心寒，以及那种非但不能被别人认可还有可能会被随时打击的挫败和沮丧。但是时隔多年，我心底多出的不是对现实的埋怨，而是感激，我感激那个时候的我遭受的一切磨难，我感激那些曾经拒绝以及打击过我为难过我的人，因为如果不是那些过去，我是不可能会珍惜后来的安逸。人，多半是在备受艰辛以后才会懂得以后该怎样珍惜以后得到的一切。

关于他在厦门那两个月的实际生活情况我是在前不久才知道的，虽然我早想到会不容易，虽然我早想到他会在工资还没发的日子里生活拮据，但当我听到我妈跟我说，他在厦门没钱到整整一天只吃了一包方便面时，我的眼泪还是情不自禁地流了下来，我问我妈心疼不，我妈说，当着他的面肯定不能说心疼，但背地里她真的难过了好几天，毕竟小弟从小到大都没有受过什么委屈，何况这次还是在那么遥远的他乡。我心里是有些自责的，明明可以帮他的不是吗？哪怕是给他寄过去几百块钱，他也不至于窘迫到那种地步，不是吗？所以，事隔几天以后，我问他，当时为什么不告诉我？如果你说，我一定会帮你的！他回答我说，我知道你不忍心我那样，但当时我也只有一个念头，我问我自己，你能不能挺过去？别人不可能会帮你一辈子，他很郑重地告诉我，对于这次去厦门，心里多出的想法太多太多了，见识到了社会的残酷，但也感觉到了很多的温暖；明白了现实的无奈，但也懂得了有些事你必须去妥协。他说不管以后他会从事什么样的职业，他都会认真做，好好做，努力做，因为机会与机遇向来都是给有准备的人的。

我很开心他能这样想，遇到挫折后他心底升起的不是怨气，而是化戾气为动力。真的，社会是一门必修课，你要慢慢读，细细品，开始你会觉得它欠了你的，并且怎么它就是跟你过不去，怎么就是事事不顺利，怎么总是被人拒绝，怎么总是被欺负，然而，终有一天，你会明白，社会这门课有另外一个名字，叫现实。只要你脚踏实地面对现实，没有什么困难是跨不过去的。

10月14日 上!兄弟!

勇士

还记得年少时课本中的《飞夺泸定桥》的故事吗?《勇士》就是以飞夺泸定桥的故事为原型，对于我们80、90后的未成年小盆友都是满满的回忆杀，毛主席的《长征》小招简直倒背如流、慷慨激昂!

这样的战争、动作片在现在商业电影大潮中可谓是一股清流，最新曝光的概念海报中，八位战斗英雄逆光而站，虽然只能看清脸的轮廓，但是难掩热血之气，散发着一股拼命的劲儿，其实更多的勇士其实都是无名英雄。

电影《勇士》主要讲述红军长征途中如何强渡大渡河飞夺泸定桥，20多个小时在大雨中连夜奔袭240里，不仅要不断的奔跑还要边跑边与敌军作战，天辣，开挂的战斗，小招跑240里会没命吧。

《勇士》将飞夺泸定桥的故事拍摄得干净、利落、脆，毫不拖泥带水，短短的30秒的预告点燃了小招的小红心。李东学、于小伟、聂远、宋佳伦、徐洪浩、王梓程、郑好、曾肖更是组成《勇士》硬汉军团。

其中李东学饰演足智多谋顾全大局的黄团长，部署好每一步战略，突破敌军一个又一个关卡，智商、武力双在线号称”百胜王”。

于小伟饰演“下山虎”廖大强，在丛林游击中身手灵活，弹无虚发，男友力、战斗值满格，这样有型有款的勇士给小招只想说有什么事儿冲我来~

聂远在电影中饰演“智多星”杨政委，在铁索桥上狙击敌军技能满点，百发百中。

宋佳伦饰演狙击“夺命眼”于振中，不仅枪法了得，在铁锁桥上匍匐前进与敌人正面对抗，难度指数爆表，在国难面前不顾生死。

因为泸定桥是统一祖国的必经之路，如果不及时夺桥会有全军覆灭的危险，可见这场战役具有改写历史的性质。飞夺泸定桥大家抢的是——时间!!攻的是——天险!!不仅取得胜利还创造了人类行军史的奇迹!

当时百余米的泸定桥已被敌人拆去了约八十余米的桥板，只剩13根光秃秃的铁链，前有敌军的炮火下有水流湍急的大渡河，情况的险峻形式的严重小招看得心惊肉跳。

竹林作战上演中国版荒野猎人，在敌军的炮火实力碾压下，我军凭借灵活的作战击破敌军一个个埋伏，来，感受下这凌厉的眼神~

勇士们不畏炮火勇往直前，为了祖国统一在死亡面前义无反顾，以血肉之躯捍卫每一场战役。

《勇士》不仅故事紧张刺激，整部电影有1000余个特效镜头加磅，首次利用电影特效，高度还原80年前的那场“大渡桥横铁索寒”的重要战役，这种强烈的代入感简直不能更棒。

面对敌人的炮火、大渡河的汹涌，勇士军团团结一致，每个人都努力发挥自己最大的力量，像勇士这样战斗力满格的军团小招分分钟想扑上去。

勇士军团这样用生命和鲜血捍卫祖国统一，这才是每个人心中的钢枪硬汉。

10月14日 上!兄弟!!

很久很久之前，小镇上每家每户的门都是敞开的，放进了光，透进了亮，人们都是鲜活的，小镇也是快乐的。到后来，一扇扇门渐渐关上了，光被隔绝，亮也被阻碍，屋里一片沉沉死气，小镇也是死寂的。突然有一天，有谁敲响了每家每户的门，人们打开门，看见的却是邻家熟悉又陌生的脸，他们好像明白了什么，心照不宣地笑了起来，小镇又充满了快活的空气。但，那个敲门的人是谁呢？

还记得小时候，经常听奶奶讲起她儿时的事儿：“那个时候啊，大家都很穷，整个村子只有几口水井，厕所也是公用的。后来哪家富裕一些，买了台电视机，全村人都跑到他家里去瞧呢！”想起这些，奶奶笑开了眼。想必，那个时候的生活，虽然清贫，但也是快乐的。

然而，随着科技越来越发展，经济条件也越来越好，生活中这样能“共享”物品的机会却越来越少了。平日里，邻里之间也是大门紧闭，各过各的生活，连说话交流也是少之又少。社会已经分成了一个个小个体，各自在轨道中运行。

不过，近两年，却有一个全新理念悄悄进入人们的视野和生活——那就是“共享”。几乎一夜之间，大街小巷出现了共享单车。人们欣然接受了这个新事物，共享单车逐渐成了人们首选的代步工具，而人与人之间的关系也在悄然发生着转变。

一天，我补课回家，在停共享单车时，看见一个阿姨正在仔细地擦拭着车上溅到的泥浆。那天刚下过雨，我想她可能是不小心骑到了水坑里，但她却没有对此视若无睹，而是选择了还车前把车清理干净，给下一位“共享者”一个好的享受。这个举动深深触动了我，我仿佛一下看见社会中的一个个小个体又开始紧密联系到了一起。

确实，新闻中常看到有被人为破坏的共享单车，我想，这只是其中不好的一小部分，事实上，有更多的人，因为这个是共享的而更加珍视，更加爱惜。

回家的路上，小区的共享篮球场中，少年们奔跑追逐的身影，欢声笑语穿透了阴沉的天空，我的心情也更明朗。

有一天，一位神秘的来访者敲响了小镇上每家每户的门。就是它，是“共享”！它让人们重新打开了门，阳光照亮了每户人家，小镇又充满快活的气息。

“共享”让我们又紧密联系到一起，构成了一个美好的社会，创造一个美丽的时代！

幻想已不复存在，现实的我不是什么英雄伟人，只是亿万普通民众中的一员。理想中的金钱社会，物质生活，是那么的美好。走出幻想，留下的只有那具被榨的干瘪躯体，为了那个不知道何时才能实现理想，拼命的挣扎着。

前方的路荆棘丛生，作为社会最底层的我，即使知道接下来的路会让自己遍体鳞伤，却也义无返顾的走下去。一段路后，回头看看那留下熟悉身影的路程，才发现，自己竟然在倒退。努力、努力、再努力，拼掉自己最后一口力气，只为了不被社会将这本已残缺的躯体啃噬掉。

大学的生活总是那么的惬意，听外面的世界多么美好，看城市的生活物欲横流，开豪车、住洋房的人总是那么的多。于是乎，心已完全不在书本上，只想着早日能进入这个社会，享受这美好的生活。

三年以后，我们毕业了，走进了繁华的城市。这城市突然让自己感觉变得如此的陌生，如此的势力。友情在金钱面前已经变得不那么的重要了，亲情渐渐地被金钱淡化了。某天到公司求职，面试官要求对某名词进行解释，自己两眼一抹黑，啥也不知道，这才觉得学习的重要性，面试的结果也可想而知，一份好工作离我而去。

懊恼、后悔、无奈····各种形容失落的词语统统浮现在我的眼前，这时才明白以前老师常常给我们说的：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的真正含义。什么都来不及了，只有硬着头皮继续前行，在迷茫的前方开垦出一片自己的天空。

[社会现实感悟作文

影片《摩登时代》(Charles Chaplin in Modern Times)描写的是人和机器的冲突。背景是当时的美国工业因为转用机器而大量解雇工人所造成的失业浪潮，而主角夏尔洛是这个时代的悲剧代表人物：他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……

“社会控制”这一概念是美国社会学者爱德华·罗斯首先使用的，但是，当初他所指的是控制人的动物本能。后来，社会学家们将这一概念扩展开来，反之控制人的各种行为。而组织控制，即使组织利用组织规范对其成员的组织行为事实约束的全部过程。任何一个社会组织，为了保证其组织系统运行的有序性和方向性，以期达到组织目标，都必须以各种方式对其成员进行控制。

在《摩登时代》这部影片中，为了让每个工人都发挥充分的作用，提高生产效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每个工人按时到岗，coffee break(工余小憩)——适当的休息能提高工作效率，夏尔洛抽烟被训——上班时间要完全工作······类似的镜头还有很多，为了达到组织的既定目标，组织对任何可能影响组织效率的个人行为进行控制。而根据是否会对组织产生直接的影响，个人行为可以分为组织性的个人行为和个人性的个人行为。前者是组织控制的对象，后一般不受到组织的控制。我们通常会说一句话“不以规矩，不成方圆”组织控制的根本目标就是为了实现组织的规范化，而最主要额规范化是两大类：一类是角色的规范化，另一类是组织的规范化。

工作在一定组织中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相应的角色。而组织控制就是要促进组织中的各个角色定向发展，各得其所，各司其职，各守其德。每个角色的行为都应该有自己的行为准则可循。这就是我们说的“干一行，爱一行，专一行”;“干什么，像什么”。这些就是规范化的要求，个人将组织的要求变成了自己的自觉和持久的行动。反映在《摩登时代》中，大概就是每个工人都似乎变成了一个只知道工作的机器：夏尔洛不断地用扳手去拧螺丝，甚至出现了“后遗症”——双手一直在重复拧的动作，看到扣子就想到螺丝······英国早期的管理思想家罗伯特·欧文认为“人是活的机器”，人单纯的被视为被动的，为厂主生产利润的机器。虽然欧文同时看到人这个活的因素在生产中有重要的作用，呼吁厂长们匀出一点时间、精力、金钱来改善和保养他们的“活机器”，但后面这一点似乎并没有引起资本家们的重视。人只是被看做了一种机器，并未被给予任何人性化的关怀。实际上对于一个企业来说，最为重要的财产是什么?不是资金，也不是厂房设备，而是拥有忠心耿耿、精诚团结、不惜为企业打拼的员工。所有的财富都是由人创造出来的。机器设备只有在人的运用之下才可能创造出“奇迹”。

组织的规范化，就是从组织成员的各种思想和行为中抽象概括出带有普遍性、共同性、先进性的东西，通过奖惩、褒贬行成一种组织评价和组织力量，进而指导整个组织有节奏高速度地定向发展。组织内的控制一般可以分为两类：一类是硬控制，就是利用规章制度和物质刺激;另一类是软控制，就是利用人的荣誉感、归属感等。而这两类控制的目的都是为了实现组织的规范化，从而把个人的目的和组织的目标相协调，达到“个人服从组织，组织规范个人”的目标。

在《摩登时代》中，我看到的仅仅是硬控制，而没有看到软控制的出现。虽然我们说物质刺激很重要，只有满足了人最基础额需要才能够激发人们创造、生产、奉献的动力。可是，我们很清楚的看到人并非是完全理性的经济人，人并非全部是未为经济利益而活着，并非经济利益就可以成为激励的全部内容。亚当·斯密认为，人的行为动机根源于经济诱因，人都要争取最大的经济利益，工作就是为了取得经济报酬;并认为，在自由经济制度种，经济活动的主题是体现人类利己主义本性的个人，经济人假设也就是麦格雷戈归纳的X理论中的人性假设。

随着西方国家工业化大生产的发展，企业之间的竞争变得越来越激烈，企业的管理当局不得不越来越倚重于工人们的判断力、创造力和忠诚心。随着组织对工人们的期望的增多，企业也不得不重新审查自己对工人们所做的假设了。实际上我们看到目前越来越多的企业正在基于社会人假设给予职工较为充分的关怀。社会人假设认为人是以追求满足社会需要为主要目的而进行经济活动的主体。个人不单纯为追求金钱收入，还追求友情、安全感、归属感等方面的心理欲望和社会需要。

实际目前的企业正越来越致力于关心员工，解决员工后顾之忧，并以此来调动员工的积极性。很多管理人员对于员工，尤其是生活较困难员工的个人、家庭情况都十分了解，并且时时给他们安慰、鼓励和帮助。玫琳凯化妆品公司经理玛丽·凯说：“有两件东西比金钱和性更为人们所需要——认可和赞美”。金钱可能是调动员工积极性的有力工具，但赞美可能更有力，因为它唤起了员工的荣誉感、责任感、自尊心，他的价值得到了认可和重视，他们会更加努力地工作，赞美的“成本”十分“低廉”，它不但是一种最好的，而且是花费最少收益最大的管理技巧。因此，关爱员工，以实际行动来表达你对员工的信赖、支持和关心，是使员工乐于为企业打拼的重要因素。也只有做到对员工的关怀的企业才是富有生机的企业。对员工关怀本身就是对企业的关怀。

从组织控制的视阈来分析《摩登时代》，不仅是为了完成一次作业，更是在这样一个经济遭遇危机的时候，在一个倡导人文关怀、强调企业组织文化的时代，作为一个关心社会现实的社会学子应有的一点思考。

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在这个飞速发展的时代，想必“共享”已不再是陌生的名词。也许可以被称为本世纪以来最具代表性的象征之一，共享正轰轰烈烈而又无声无息地改变着我们与时代。

共享符合了当今时代以快捷方便的标准。就以共享单车为例，曾经只是大学的租借单车，却被有心人发现，现在“共享业”正以不可思议的速度飞速发展，争霸大街小巷。当碰到令人尴尬的短距离，不得不说，共享单车成为了首选。试想一下，当来到一个偏僻之地，交通不便，又懒于走路，这时一辆共享单车映入眼帘，掏出手机扫完就走，方便快捷；用完锁好置于路边，又为陌生人的到来埋下伏笔。这靠缘分的互利互助，也在方便快捷的同时，增添了一份人情温暖。

同时，共享的理念也许也在默默改变着时代人。目前看不出成效，但当一本书、一辆单车、甚至一辆汽车成为与陌生人分享的物品，我想这或许是现在人与人之间略显冷漠的关系的破冰凿。当分享不只是朋友亲人间的权利，当每个人都能给予陌生人一份信任，当每个人都不再是只关心自己，互利互惠必定来临，届时这种桥梁半互相支持的关系一定不会是一加一那么简单，而是成为了一份力量——推动时代的力量。

然而看似美好的前景如今并未发生。新闻中“共享单车为何成了私家车？”“肆意损毁谁负责？”“共享恐引秩序失衡”等等负面现象层出不穷。难道是因为法律的不完善吗？恐怕不全是。

当今的人们并未广泛地拥有“共享”的意识，即一种东西是为大伙儿工作的，而不仅仅为一人。这种意识的缺乏当然导致了一些人唯恐家里少了一辆免费的“私家车”，纷纷用沉重的铁链锁上、封上，同时也封锁了他们的认知。再加上以共享单车为首的无意识地狂堆滥造，只为挤满整个市场，自然导致共享物品的难以管理，甚至达到了扰乱公众秩序的地步。

或许是我的期望过于理想化，又或者这需要时间，共享绝非革命般一朝换代，但它的前景与现状的确敲响了警钟——人民需要培养意识，产业需要规范处理，前景更需要现在的行动去维护。

在这个时代，时代人不是完美的，但最令人欣喜的是大部分时代人至少会展望未来。时代不正是未来支撑的吗？

共享只不过是这其中的一个缩影，但还请注意它，千万别让它毁在我们这些时代人所掌握的时代洪流中！

艺术家要接近现实、深入现实、处理好与复杂现实交织的多画面、多角度、多元化、多层次的远与近的生活。所有艺术作品是展现给大众的。艺术家要通过艺术手段建立起与现实的全新关系，再次获得大众与有关现实的深入理解的新视角。所有这一切，都需要我们在今天这个数字化时代通过最切近当下的舞台艺术实践的梳理，并加以挖掘与反思。

舞台元素、人物对白……当下，大大改变了我们有关现实与生活的认知。尤其是历史题材的作品，蕴含于话剧空间、舞台时空的现实感就越需要接地气，越需要人性化，不能拼命地拔高。这样，观众对剧情的理解与思考也越深远。

《生命如歌》作了很细心的探索。如：陈旭刚与死去的儿子的心灵对话;陈旭刚为儿子的遗物上别缀“奖章”;陈旭刚的检讨书;序幕尾声呼应的场景战地护士刘玉凤与受伤的指导员陈旭刚对白等。

舞台景观的丰富性与复杂性既表征了中国当代社会的政治、经济与社会特色，也反映这些舞台景观设计者的心态与美学趣味。

要利用好不同舞台场景的变化，反映流动的生活。但《生命如歌》在舞美设计上，显得单薄与简约。另外，作为一个90岁的老人在舞台上的语言、动作等整体表达，让人觉得略显夸张，不尽合乎一个耄耋老者的艺术形象。

话剧主题是《生命如歌》，但在整个剧情发展脉络上回望，编剧没能有融入生命、奋斗、爱恨、悲欢等生存符号的、舞台上反复吟唱的一首主题曲《生命如歌》的歌儿，使艺术感染力减弱。

四是如何看待兵团在新形势下屯垦戍边的作用?

剧情沉湎于对过去生活的追忆多，对现实和未来展望少。

20世纪60年代前期，兵团为什么能够受到新疆各族人民的欢迎，进而得到自治区、西北局，甚至党和国家的肯定和关注，关键就在于兵团不仅在经济发展方面，而且在思想文化、社会进步和应急处突方面都取得了令人瞩目的成就。没有自身的强大，没有一支召之即来、来之能战、战之能胜的队伍，就不能承担特殊的任务，也不能发挥出特殊的作用。不能因为侧重戍边任务，而偏废维稳和经济建设，也不能因为侧重维稳，而偏废经济建设和戍边任务。努力使兵团成为一个经济发展、社会进步、生态良好、职工安居乐业的强有力的组织。社会仍需竭尽全力关注老一代军垦人的生存。只有兵团自身强大而稳定，才能发挥好安边固疆的稳定器作用。用现代文明吸引当代青年人来疆兴疆稳疆，用现代文化抵制“三股势力”对思想文化的渗透，确保新疆文化安全、意识形态安全。

兵团是代表党和国家存在于新疆、发展于新疆的特殊组织。屯垦戍边是兵团永远不变的职责和使命。国家利益、新疆各族人民的利益是兵团的最高利益，兵团所承担的任务和作用，必须以国家大局、新疆大局为重。并且在“一带一路”建设中，发挥更高更大更强的作用。

我们需要经济社会持续健康发展，综合实力显著增强的兵团，需要职工群众生产生活条件显著改善的兵团，需要越来越成为充满生机与活力、希望与憧憬的兵团。

看完《生命如歌》，使我们对兵团的历史更加满怀景仰，对军垦创业者和老一辈兵团人更加满怀崇敬，对兵团事业更加满怀信心。我们决不能忘记党中央高瞻远瞩的英明决策，决不能忘记老一辈军垦人的艰苦创业，决不能忘记一代代兵团人的艰辛付出。老一辈兵团人历尽千辛万苦开创的兵团事业，创造的兵团精神，永远是兵团最宝贵的财富，是激励后人不断前进的强大动力。

2017年2月15日消息，母子看电影吵闹遭掌掴引社会争议。

过年带着孩子看个电影怎么还被打了?究竟是为什么啊?其实，原因很简单：看电影的时候穆(音译)女士的孩子太吵了!大年初二这天，淄博的穆女士带着九岁的儿子来到一家影院，因为孩子是第一次看3D电影，整个观影过程中一直很兴奋，“我的小孩就问了一句：妈妈，怎么大象好像就在我身边呢?”

看电影吵闹遭掌掴 母子脸上现淤青 孩子果真是因为一句话被打吗?随后穆女士向儿子解释：这是3D电影，就会有这样的效果。随后，旁边的女的就一巴掌扇过来，打了穆女士儿子。见对方打了人想跑，穆女士赶紧抓住人，在争执过程中，“她的同伙就打了我，踹了我一脚”。

那究竟是谁打的呢?据穆女士称，对方是三名三十岁左右的女子和一个孩子，对方动手前曾有过两次警告，让孩子不要再说话， 但单纯因为孩子好奇问话被打，穆女士咽不下这口气。

穆女士： 也不是很大，她也有孩子，她的孩子也在她身边，她的孩子也和她说话呀。为什么她的孩子说话行，我的孩子说话就不行，那么，孩子果真是因为一句话被打嘛?

记者采访了事发影厅的工作人员。据工作人员称：穆女士的孩子确实很吵闹，“当时查监控的时候孩子也在，我们这地方就没有他上不了的地方，那后面我们各种保险柜什么的，他也都要进去看看。这沙发，他躺在上面，脚竖在上面，反正要是我孩子的话，我会忍不住(管教)的。”

而一同观看影片的观众也表示，穆女士的孩子实在太过吵闹。话说看电影的时候碰到，吵闹的孩子确实挺闹心，但是动手打人确实也不对。现在电影市场空前火爆，希望大家以后到电影院能够做到文明观影。

“有一个老板叫大卫，下午六点出现，眼神恰似黑背，手里端着一壶热腾腾的咖啡，嘿嘿嘿我们要不要来开个会……求你不要说出那句话，宝贝加班吧，感觉身体被掏空，我累得像只狗。”

前段时间，这首神曲《感觉身体被掏空》横空出世，迅速刷遍朋友圈。原因之一是歌词唱出了当前许多上班族的心声——过度劳累，透支健康。

加班常态化、工作压力大，如今正在威胁着许多年轻人的生命。

最近，苏州一个24岁的工程师，不抽烟不喝酒，无不良嗜好，却因为加班频繁而猝死。就在这两天，厦门大学附属中山医院也传来两位正值壮年的医生猝死的噩耗。

过劳死——职场不能承受之重

“过劳”似乎已成中国职场的常态。过度加班又是导致过劳死的首要原因。有资料显示，巨大的工作压力导致我国每年“过劳死”的人数达60万人，已超越日本成为“过劳死”第一大国。

“过劳死”的威胁对象已从体力劳动者转向脑力劳动者，且呈年轻化趋势。而这已不是哪个行业独有的现象，广告、媒体、医疗以及金融等行业都没有幸免。

“过劳死”的新闻，每隔一段时间就会见诸媒体。

2015年3月，深圳36岁的IT男张斌，被发现猝死在酒店马桶上，凌晨1点，他还发了最后一封工作邮件。据悉，为赶项目，他常常加班到早上五六点，又接着上班。去世前一天，他跟妈妈说"太累了"。

2015年7月，江苏省某演艺集团员工王某，被单位同事发现死在了宿舍，后公安机关认定为心源性猝死。王某去世前最后一次演出工作时间长达十余小时。法院酌定该演艺集团对王某死亡造成的损失承担20%的赔偿责任。

2016年6月29日，天涯社区副主编金波，在北京地铁站台上突发脑溢血不幸去世。同事们都说他这几年工作太拼，长期加班熬夜，表面看似强壮，实际已积劳成疾。

2016年6月30日，南方医科大学附属南方医院创伤骨科主任医师金丹被发现在医院宿舍逝世，年仅45岁。据同事称，金医生离世前两天，仍从清早一直工作到晚上10时许，后因身体不适在宿舍休息。

……

过劳死——社会与个体相互作用的综合结果

从医学上解释，“过劳死”是因为工作时间长，劳动强度加重，心理压力大，存在精疲力竭的亚健康状态，由于积重难返，将突然引发身体潜在的疾病急性恶化，救治不及时而危及生命。

直接促成“过劳死”的五种疾病依次为：冠状动脉疾病、主动脉瘤、心瓣膜病、心肌病和脑出血。除此以外，消化系统疾病、肾衰竭、感染性疾病也会导致“过劳死”。

然而，看似是个体原因导致的过劳死，当变为一种普遍的社会现象时，就是多种因素相互作用的一种综合结果。比如，经济社会转型的压力增大、竞争加剧、社会保障制度不健全等。

事实上，许多员工常常为了养家糊口的薪水，以及息息相关的升迁、职业发展，常常选择 “自愿加班” ;而一旦发生“过劳死”的悲剧，我国法律上也没有对疾病发作与工作之间关联性的明确规定，导致“过劳死”处于无法律保护的尴尬境地。这种“过劳无责”又加剧了“过劳用工”的肆无忌惮。

过劳死，究竟谁之罪?谁该为过劳死埋单?我们又该如何防治呢?

中华传统美德在历史发展的长河中，推动了中华民族的文明进步，体现了人类文明中具有永恒价值的道德智慧，至今仍然是广大人民群众追求美好生活、维系良好关系的基本道德准则，对于民族复兴、国家强大、人民幸福、社会和谐也具有重要现实意义和时代价值。

中华传统美德是实现中国梦、振兴中华的精神动力。实现中华民族伟大复兴的中国梦是当今时代的头等大事。占世界四分之一人口的中国的崛起，将彻底洗雪中国近百年的历史屈辱，也将改变世界历史的进程。中国人民从来没有像今天这样接近这个梦想。习近平总书记曾经明确指出：“国无德不兴。”道德不仅是一种国家治理、社会秩序整合的工具，而且是国家兴旺、人民幸福的强大精神动力和软实力。那么，在当代，优秀传统文化或传统美德何以成为实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力呢?小康、大同理想是当代中国梦的文化根基。习近平总书记执政伊始，就提出了中国梦这个得到当代中国人普遍认同的国家、民族发展理想。中国梦内含着国家富强、民族振兴、人民幸福三重意蕴。这个梦想不仅是当代中国人的理想追求，也深深反映了中国人自古以来不懈追求进步的光荣传统。这种不懈追求的理想，就是古人长期以来追求的“大同”理想，即求大同与奔小康。习总书记说，实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。传统忠德的责任担当意识是实现中国梦的强大动力。传统忠德虽然有忠于君主之臣德的糟粕成分，但同时也包含着一种尽心竭力、利人利公的做人做事态度。“天下为公”即是传统忠德的精髓，它鼓舞着人们为祖国的兴旺发达艰苦奋斗、矢志不渝。今天弘扬传统美德，就要求我们每一个人自觉为国出力、爱国报国，爱岗敬业、脚踏实地。因此，我们一定要继承发扬传统美德，与时俱进、转化超越，使每个人的点点微光，汇聚成照亮民族复兴伟大梦想的熊熊火炬。

中华传统美德是实现社会和谐、人民幸福的可靠保证。道德不仅包含了一定的人生观、价值观，可以为民族复兴提供精神动力，它还是一种行为规范，可以调节人际关系，实现社会和谐，并对民众的幸福生活起到保障、促进作用。首先，弘扬传统美德有利于提高公民的自律意识，加强自身道德建设。当前，公民自律是道德建设的主要内容。自觉遵守道德规范，是每个公民义不容辞的责任。弘扬传统美德，能够使人们在追名逐利的竞争中，使自己的心灵得到放松;在仁、义、礼、智、信的熏陶下，人们的内心会重新建立规范的道德标准，从而规范自己的行为，做到有所为、有所不为，自觉维护社会道德风气。其次，弘扬传统美德有利于提高社会的他律意识，形成社会监督合力。在现阶段道德松弛、管理乏力的社会背景下，他律的作用不可忽视。弘扬传统美德，通过道德教化，能够使人们的爱国主义、集体主义、人道主义等情感朝着正确的方向发展，形成良好的公德体系，从而科学地指导公民的他律行为，群众、媒体及政府能够有效对道德失范的行为进行严格监督、打击，维护社会和谐稳定。第三，传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。“仁者爱人”是中国伦理思想的核心，这奠定了中国伦理的利他主义价值导向。爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务，心中有了爱，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他。弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。在当代社会，向传统道德致敬，重建公正、诚信的良好社会环境，以此确保社会和谐有序、人民幸福安康，刻不容缓。

中华传统美德是优化人际关系、重建道德秩序的重要支撑。社会道德不是无源之水、无本之木，而是根置于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。习近平总书记提出中华优秀传统文化是进行道德教育修养的“好教材”，人们通过学习把握“中华民族传统美德”，有助于“正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系”。他在会见第四届全国道德模范的讲话中强调“要始终把弘扬中华民族传统德……作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。”当前，正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的历史时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，价值判断和行为选择呈现多元化的特点。道德也因面对复杂的利益关系，出现了多元、多样、多变的复杂情况，甚至出现了道德滑坡。如，为求利润，制假售假;路人跌倒，无人敢扶;医患不信，关系紧张;人与人之间缺乏基本的信任和宽容等等，要扭转这种状况，亟待进行道德重建。而弘扬传统美德，就抓住了解决当前社会生活中存在的道德滑坡和道德危机等问题的牛鼻子，顺应了人民群众对良好道德风尚的期待与向往，唤起了人们内心善良的道德意愿和道德情感，以大爱、真善、孝亲、诚信等，传播释放正能量，构建正常社会道德秩序，重振精神家园。

中华传统美德是培育社会主义核心价值观的深厚根基。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观溶入全民族的精神血液，内化于心、外化于行，是一项重大战略任务。社会主义核心价值观要入耳入脑入心、敦化为民风民俗民德，一条重要的途径，是必须与中华文化的根本相融通，生长于斯、发展于斯、创新于斯。我国传统的“仁、义、礼、智、信”等价值观念及“天行健，君子以自强不息”等精神追求，已经融入中国人的血液，成为大众的基本行为准则。应充分利用中华传统美德的丰富资源，不断强化人们对中华优秀传统文化和社会主义核心价值体系的认同。习近平总书记讲话强调，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源;要处理好继承和创造性发展的关系，实现中华优秀传统文化、传统美德的创造性转化和创新性发展。这里的关键是正确处理践行社会主义核心价值观与传承中华传统美德的关系。社会主义核心价值观的实践主要有两个途径，即制度建设和道德建设。在道德建设上，要使社会主义核心价值观落实到每个人身上，体现其道德教化的功能，就必须以中华传统美德的传承实践为基础。中华传统美德能提升公民对社会主义核心价值观的价值认同感，增强价值判断力。也就是说，社会主义核心价值观的培育与中华传统美德的传承必须一起抓：一方面讲社会主义核心价值观的培育，一方面注重中华传统美德的传承。离开中华传统美德的传承和实践孤立地讲社会主义核心价值观的培育和弘扬，就不能体现讲话的要求和精神，不能充分实现道德建设的功能。

黑白片、默片，似乎离我们这个时代很遥远了，但找来卓别林的《摩登时代》一看，依旧被冲击、被震撼，这种来自身体语言的表述似乎更能震撼心灵。这部电影，无疑是最经典的老电影之一，它带给人们工业革命的思考，促使人们关注社会。工业革命的时代已经离我们远去，今天，再来观看这部几十年前的老电影，除了思考历史，我更想探寻一些现实意义。

第一点，我想讲的是事业慢慢摸索。年轻人都太着急，以为所谓“三十而立”就是要在三十岁到来之际事业有成、腰缠万贯，其实不然。卓别林所饰演的角色，在电影中从事过很多种职业，在那个个人命运被社会大潮所裹挟的时代，他也随着时代的大潮就业、失业、就业、失业……但，我们可以观察到，他的几次失业，摒除时代的因素，他自身也是造成失业的重要原因。他大大咧咧、做事毫无章法、不按常理出牌、充满滑稽，这样的特点，或许决定了他不适合从事中规中矩的、需要遵守规则的职业。

他做产线工人，被压迫导致精神病;做造船厂助手，把船放出了海，自己灰溜溜走了;做百货商场守夜人，第一天晚上便在一堆衣服中睡着了，并被警察带走;做餐馆服务员，进错门撞到同事，搞不清楚客人点的餐是什么……最后，他在餐馆唱歌，因为既记不得歌词，又把袖子上的歌词弄丢了，只能即兴发挥，但就是这种即兴发挥，使他获得了阵阵掌声，观众和上司都认可了他。经过很多尝试，他滑稽的特点，让他找到了适合的职业。这个过程告诉我们，不是每个人都在一开始就知道自己喜欢干什么、适合什么样的职业，根据自身的特点，慢慢摸索，找准自己的优势与不足，扬长避短，总能找到合适的位置。

第二点，伴侣要互相扶持。每个人在这个世界上都不是孤立存在的，有人陪伴，互相扶持，能走得更远。片中的女主角美丽、大方、善良、乐观。男主角刚从监狱出来的时候，曾一度接受不了现实的残酷，想方设法想回到监狱，因为女主角，他才和女主角一起逃过警察，避免再次进入监狱。后来，他积极找工作，积极面对困难，这和他想与女主角组建一个幸福的家庭不无关系。来自爱人和家庭的动力一直鼓舞着他。

再来说女主角，她父母双亡后，一个人孤苦无依，不知道怎么维系生命，遇到男主角后，他们一起努力的生存下来。在她成为餐馆的舞蹈演员、男主角也得到认可可以做一个固定的歌手，眼看好日子就要来临的时候，两个以她是逃跑的少年犯为由要逮捕她的人出现时，她和男主角虽然暂时成功逃脱，但是，她失去了生活的信心。这个时候，男主角鼓励她，让她重新找回对生活的信心，最后，他们一起扶持着走向远方。一个人的战斗总是孤独，有了伴侣，互相鼓励、互相扶持，生活将更有信心和希望。

追溯历史，我们给这部电影赋予一个宏大的背景;回归现实，我们在这部电影里体会人物经历的起伏跌宕，找寻对个人生活的引导。

现实就是这样，你才消失一会，整个世界就都把你忘了。小编收集了社会现实的唯美句子，欢迎阅读。

1.非让现实给你一巴掌，你才知道现实有多残忍

2.?谁不是从一个心地善良的孩子被现实折磨成一个心机深重的疯子?

3.我本纯良，奈何现实逼良为娼。

4.现实总是那么的残酷，很多人，被伤了一遍又一遍，痛了一次又一次。

5.什么是爱情，现实的问题，只要出现第三者，什么都是放p

6.- 我想我有段时间是很喜欢老歌的,,听它诉说我内心的荒芜,,在与现实相结合感觉总是空荡荡的。

7.梦想总是美好的，现实却是残酷的

8.谁不是从一个心地善良的傻子被现实折磨成一个心机深重的疯子

9.些东西没有我们想象中的那么坏。也没有我们憧憬的那么好，然后渐渐接受现实。。。。。

10.谁不是从一个心地善良的孩子被现实折磨成一个疯子。

11.我曾害怕孤独 怕黑 怕背叛 怕现实 但我如今什么都不怕了 我倦了

12.我想过醉生梦死的生活，不想把现实看得那么清。

13.我们离现实很近 离幻想很远

14.我在默默地期待，相信自己的存在，现实中的无奈，最后终于信赖，眼泪流下一瞬间才明白

15.所有网络上的朋友都不及现实朋友的好，现实就是现实，虚拟永远打不败现实，珍惜现在的好

16.我总觉得他是我的命可现实偏又说他是梦。

17.梦里的你总是比现实中更爱我。

18.现实就是这样，你才消失一会，整个世界就都把你忘了。

19.现实会告诉你，无论你是男是女，不努力就会被生活踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由

20.不用说 大道理我都清楚 为我好才对我诸多保护 现实有多残酷 我心里面有数 再多苦也都是成长必经之路

21.面包和爱情不就是现实和梦想的差异么,,

22.我很现实,谁对我好,我就对谁好,谁对我使坏,我就跟她玩到底!

23.- 现实会告诉你，无论你是男是女，不努力就会被生活踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。

24.他们说网络很假 我笑了 好像现实很真一样

25.人都是善变的什么我爱你什么好好在一起最后还是被现实打败了一切~

26.现实告诉我这世上没有如果。

27.现实的社会，要学会现实，是这样吗?

28.当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。——心情说说很现实的说说

29.慢慢才知道，快乐常常来自回忆，而痛苦，常常来自于回忆与现实的差距。

30.连你的现实都比理想心酸，你过的确实不怎么的。

31.回忆很长很长，与现实总隔着一道距离，但也不曾后悔，也不想去抹掉这个回忆 。

32.多少人的爱情都败给了现实。

33.没有美丽的外表，根本没人在意你美好的内心，这就是现实。

34.不恋爱不唱k不抄作业初吻还在 这些现实么

35.我们要学会接受一个现实，没有憎恨的爱情是不存在的，没有痛苦的爱情更是痴人说梦。

36.现实的社会，毁了我一个做好人的机会

37.我一直在躲避却终究逃不过现实。

38.那些所谓只是虚假，我们看不见现实。

39.幻想总是美好的，现实总是虚幻的，就如同爱情可有可无，若即若离。

40.人在现实的生活是漫步，心卻依然徘徊在苦涩的回回忆

41.现实告诉我梦想什么都是假的

42.现实与回忆的缝隙中间或喜或悲我们都将感同身受

43.非让所谓的朋友把你败坏的什么都不是，你才知道人心可畏

44.你有没有特别特别相信一个人，友情也好 ，爱情也罢，却反手被现实狠狠打了一个耳光。

45.背后背了太多的骂名现实背了太多的残酷

历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。

今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。

在当今生活中，随着科技与人文的迅速发展，在近两年中，共享资源已经随处可见，从共享单车到共享汽车。这一系列共享资源的发展，也造就了一个新颖的时代——共享时代。

在我的社会生活中，最熟悉且最常见的便是共享单车。不管是在小区门口、学校门口，亦或者是大街上，时常能看到一辆辆“ofo”“摩拜”。它们鲜艳的色彩，总是会令我不由自主的关注到它们，不禁会多看两眼，

共享单车为我们的生活带来便利和温暖。

国庆期间，秋风已经带来了阵阵凉爽，阳光变得温和了起来，空气中飘着淡淡的桂花香。深吸一口气，那隐隐约约的香气就要被我一吸而尽了。“我们去老街上买拷扁橄榄把！”爸爸的一句话把沉浸在秋日的美好的时光中的我，拉回了现实。“那一起去老街上逛一圈好啦！”妈妈从厨房间的忙碌中探出了脑袋，可是她顿了顿，又说道：“怎么去？”开车？不行，没地方停车。走路？也不行，要花费太多时间。那……“骑小黄车呗！”爸爸拿着他的手机在我面前晃了晃，于是我也匆匆的在手机上下好了软件。

到了小区门口，已经有一排排停放整齐的共享单车在等待了。我们分别解锁了一辆共享单车。当我骑到了十字路口，心里突然慌了起来。看着一辆辆汽车飞驰而过，哪怕绿灯亮了我也犹豫不前。于是爸爸骑在最前面，妈妈在后面保护我，被夹在中间的我觉得很是温暖。阳光透过树叶间的缝隙，零零散散地照在地上。这一条路上，有一家人骑着共享单车在老街上度过这美好的时光。

共享单车的绿色出行，更带来了亲情之间的美好。

然而，共享单车也有着不少弊端。

暑假期间，我在地铁站出口停放共享单车的区域看到，有许多共享单车破损了，更是有两位工作人员接到了保修来取破损的单车。看着这些单车缺了座垫，断了链条，自己的心中不免有些惋惜，同时又看到了社会的这份不文明。有许多人们不好好保护这些共享单车，却抱有一份无所谓的态度。共享单车属于共享资源，至少我们有义务不去破坏它。共享时代为我们的社会增添了一笔不同的色彩，为我们的生活带来的是便捷。那么在共享时代中，难道我们不应该好好保护和珍惜这些共享资源吗？

共享单车只是现象的一部分。我享受共享资源带来了不同的生活，享受与家人在共享时代中获得不同的温暖。

让我们保护共享资源，让这份温暖延续下去吧！

卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活…… 种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

1936年2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。

在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还通过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了理想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景

导语：2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人最终化险为夷。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人最终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊!况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。现场抢救的照片被人拍下上传网络，网友们点赞如潮。都夸：好医生啊!

请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。

要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。

材料没有难度，一个身份不明的伤者，一位善良的医生，一名体贴的丈夫，一群热心的网友，一个有温度的故事。但如何让善念形成本能反应，如何挖掉恶行背后的养成土壤，值得我们深思。

站在谭永超医生的角度：①让善行成为习惯，让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职，恪守职责是公民基本的道德规范。

站在谭医生丈夫的角度：①小爱在左，大爱在右;患得患失，常常让人见义而不为。②见义勇为与理性同行，应建立在现实条件的基础上。

站在网友的角度：①让正能量化作时代的洪流;惩恶扬善，人人有责。②见贤思齐，见不贤而内自省也。③心存善念，爱满天下。

综合的角度：①每个公民既要守住真善，塑造自我，更要关爱他人，惠及社会。②道德选择离不开平时的养成。③勿以善小而不为，勿以恶小而为之。④铲除恶行滋生的土壤。

1936年 2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期，资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。

卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还通过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了理想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。

这是这座城市的第一个高新开发区的第一个住宅小区。

也许是那时的地价比较便宜，也许是为了打出一个样板和名气，开放商着实下了一番功夫，致使这个小区现在还经常成为学建筑和规划的学生来参观学习的范例。

小区很大，各种户型的楼房掩映在花草树木中，一年四季都呈现着曲径通幽，小桥流水，花香四溢的美景。住在这里的人走路都是充满优越感的高昂着头。

程子豪很庆幸自己能早早地看中这里的房子，并且没有一点犹豫地出手买了一套三居室。

还没有美上两年，程子豪的烦恼便接踵而至。程子豪的第二个孩子马上就要上完幼儿园了，但选择上小学成了一个难题。

和小区一路之隔有两所小学，一所是市重点小学，一所是孟家寨小学。

小区的住户都希望自己的孩子能够上重点小学，但小区太大，住户比较多，不知是谁想出了这么个办法，每一套房子只有一个上重点学校的指标。粥少僧多，连房产中介推出的房源都会专门注明有无指标。

孟家寨小学是孟家寨自己办的学校。这一片地原来都属于孟家寨，按新的城市规划，孟家寨属于城中村改建，政府统一给孟家寨的村民们每一家建起了三层还建房，就在程子豪他们那个小区的北边一路之隔。

手里有了钱的村民们除了自己住一部分，多出来的房子就租了出去，很快孟家寨就拥有了吃喝玩乐的一条街，从蔬菜水果到各种家用小电器，基本上应有尽有，而且价格便宜。

程子豪这个小区虽然漂亮但物价却非常贵，有了孟家寨的便利，也给程子豪他们小区的住户提供了生活方便。

孟家寨小学的生源主要就是原孟家寨的子弟和租房做生意的人的孩子。

虽然生活便利了，但程子豪和这个小区所有的住户一样，对让自己的孩子去孟家寨小学上学那简直是不敢想的事情。在他们的心里，孟家寨本来就是农村，现在又有了那么多流动商贩，整体素质实在不敢恭维。家长的素质都不行，还指望孩子的素质会高吗?近墨者黑，自己的孩子进了孟家寨小学能学好吗?

程子豪越想越烦恼，大的孩子已经上了重点，如果把小的送到孟家寨小学，且不说学得怎样，将来孩子大了，有出息还好，没有出息那不全怨在他们夫妻头上了吗?那家里还有安宁吗?

为了找指标，程子豪加入了小区的各个聊天群，不放过任何信息。

一天，群里有人说可以买指标，就是买那些没有用过指标的住户指标，但谈何容易，指标价格像火箭一般地飙升，而且根本买不到。

程子豪的父母和妻子的父母都在外县，总不能把一个孩子丢到小县城去上学吧，那可能还不如孟家寨小学呢。

程子豪还想了另外一个解决途径，要不就全家凑钱再买一套有指标的小房子，房子可以租出去，只要拿到指标就行。可是，程子豪的房子还在还房贷，房价涨速又大大地超过了他们全家人收入的涨幅，连房贷首付都付不起了。

程子豪忧愁的脸上开始显现出了沧桑，一向浓密的黑发也开始稀疏，上班做事儿经常出现心不在焉的情况，已经被上司批了好几次。

一个周末，妻子带两个孩子去公园玩，程子豪在家玩游戏解闷儿，妻子打来电话，让他去买点菜。程子豪无奈地到了孟家寨，心不在焉地挑着菜。

突然，一个惊喜的声音：“程先生?”程子豪抬起头，一个菜贩夫妻俩口子正笑眯眯地向他走来，并把他拉进了自己的菜棚里，“程先生，您需要什么菜在这里拿就行了!”“那怎么行呢?”程子豪的脑袋里还在想着究竟发生了什么事儿。

“那天，要不是碰见你，我买房子的钱就全没了。”男人一脸地感激。

程子豪突然想起来了，那天，他去银行办事儿，发现一个鬼鬼祟祟的男子跟在一个拎着袋子的男人后面，手正要伸向那个袋子，程子豪快步走到了那个小偷后面猛地吼了一声：“大刀向鬼子们的头上砍去”。这突然一声高亢的吼叫把大家都震住了，那个小偷的手抖了一下想缩回手，拎袋子的男人已经机灵地反应过来，抓住了小偷的手。

那个拎袋子的男人就是眼前的这位菜贩子。哈哈哈!程子豪和菜贩子同时笑了起来。

菜贩子说他们买的房子就在程子豪他们小区里，程子豪心一动，问了句：“你们那房子有指标吗?”“有啊!好多人找我们要买指标呢，嘿嘿，没有想到，那玩意儿还那么值钱。”

“那你们卖了吗?”程子豪的心悬了起来。“没有，我们还在考虑呢。”

程子豪小心地问了句：“那你们能把指标卖给我吗?”几乎是异口同声：“还卖啥，就送给你，本来就应该报答你呢!”

程子豪的脸一下子红了起来。