包含坚守的作文（通用20篇）

我曾经参观过沈阳的九一八纪念馆。站在一尊尊抗联将士的铜像前，我的内心久久不能平静。耳畔仿佛响着一首激越的战歌。可就在我为战士们的英勇感慨之时，一个童音传来：“他们真傻。”

这句话如一记惊雷，令我呆了半晌，有无奈，有愤恨，有思索。童言无忌，这个孩子可能尚不谙世事，但他的家长呢？那些刘光之流的学者呢？现今某一些人对坚守破碎国土的意义极不明确，这不得不引起注意了。坚守国土，守的是主权和领土完整，更守的是一份自强不息的名族魂。在国破之时坚守，小可保个人名节，中可挽国家危亡，大可数世界新风。这一切的一切不能说是没有意义，正相反，这是感天动地的。

坚守在危亡的国土上，芳名必流传百世。大仲马说：“为国家战死，这是多么光荣啊！”我国抗联英雄将领杨靖宇将军兵微将寡，英勇战斗，终于兵败就义。反观国民党张学良所率领的部队，一枪不放就撤回关内。假如杨将军也退出东北，在当时的人看来可能是并无影响的。三十五万国军跑路在先。这些德国毛瑟枪装备起来的部队尚一溃千里，共产党游击队还打个什么劲？但杨将军非但没走，还如一颗沉沦国土上的大树，在狂风暴雨中深深扎根于国土之中。将军流芳百世，用他的鲜血换得生前身后名，而不像张学良，被义愤之国民封为“不抵抗将军”，只落得遗恨终生。

坚守如砥柱，决荡伫中流。国破之时的坚守之所以显得重要，是因为它可以挽救国家危亡。二战时期，苏军死守斯大林格勒，最终一举击溃德军。试问苏军绝境中反击的勇气来自何方？来自他们对祖国的热爱。斯大林格勒之后，一马平川，无险可守。一旦德军攻破这里，身后的父老就会被屠戮。在家园被入侵时，惟有坚守才能退却强敌。

国破而守谓之忠，势孤而守谓之勇，忠勇出而四海定。坚守破碎的国土，可以点燃世界的希望。印度反英起义，事极激烈，使得亚非拉人民奋起攻打殖民者。试想如果印度人安心当个顺民，也许现在世界上也就是几个大国操纵。但印度人民是勇敢的，他们要做自己的主人。他们虽败，但在世界上立了一座高峰，留下了不朽的光辉。

再回首看那些社会上“曲线救国”的论调，实在荒诞可笑，英雄们坚守的不只是国土，更是一片希望和民族魂。

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知？

杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形！

鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？

梦想是什么?想必在每个人心中都有不同的定义。有的人认为梦想是虚假的;有的人则认为梦想高不可攀，它不实在……;我认为：梦想不分高低，不分大小，也没有虚假与真实之分，任何人都可以拥有，有资格追求，只要努力，不放弃，真心的付出，最终一定会明白梦想存在的意义。

我出生在一个平静的小乡村，大人们每天早出晚归，小孩则在家中玩，每一天都是相同的，永远都好像是昨天，毫无意义。

有一次，我的好奇心突然迸发，我问爸爸：爸爸，你的梦想是什么?爸爸望了望我，说：“孩子，梦想都是虚假的，很多人就是因为相信梦想，追求梦想，最终还是放弃了，什么都没有了，你好好读书，将来找一份稳定的工作，好好生活，这就够了”。我望着爸爸点了点头，没有说话，回到了自己的房间。

我躺在床上，爸爸刚才的话一直在我耳边回荡。我自言自语道：我应该放弃梦想吗?从小，我就一直梦想有一天自己的歌声能够温暖他人的心，能够站在舞台上完美的展现自己的风采，我都还没有努力，难道现在我就要因此放弃了吗?不知不觉我进入了梦乡。

梦里，我见到了各种在追求梦想的人，他们有的因遭到别人的反对，坐在那里犹豫不决，有的因碰到石头，坐在那垂头丧气;望着这些人，我难过极了，直到，在一个小角落里，我看到了光芒，那个人，他伤痕累累，但是，他的目光里，流露出了他对梦想坚定不移的信念，十年过去了，他始终没有放弃，一天，他得到了认可，我听到了热烈的掌声与欢呼声，嗖~，一束光直射我的眼睛，我揉了揉眼睛，坐了起来，毫无顾虑大声的说：“我不会放弃我的梦想的。”

这场梦让我明白，梦想就是要：敢梦-敢想-敢做-敢守。古人有句话说：“有付出不一定有回报，但不付出就一定没有回报”。不管最后有没有得到相应的回报，但我相信：在坚守梦想的路途中，一定会有令我们意想不到的收获，让我们一起坚守自己的梦想吧!

材料中双方的意见引发人深深思索――全国各地一些县级城市春节期间禁止燃放烟花爆竹绝不说明消减了中国传统文化的元素，只不过是对传统文化的坚守在新的时代发生了嬗变；但无论怎么变化，在禁放烟花爆竹的背后――我们对传统文化中辟邪迎祥的坚守不变，对传统文化中文明的守护不变。

诚然，禁止燃放烟花爆竹使得春节氛围看起来冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消减了传统元素了吗？这要从传统的意义来追溯，春节燃放烟花爆竹的意义是辟邪迎祥；那么，在当下喧嚣的文化场域中，怎样看待辟邪迎祥呢？我们不妨来咬文嚼字一番。

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起来的意思是避开不好的事去迎接祥瑞的事；春节期间禁放烟花

爆竹从本质上来看不就是让我们远离意外和伤害过一个幸福祥和的春节吗？这样看来,禁放烟花爆竹不仅合情，而且合理，合情合理之事，何乐而不为呢？

当然，反对者的呼声也能说明一些情况，甚至我们对此可以进行进一步解读：确实不能排除个别行政部门领导，为了推卸责任、借单个的安全与局部的卫生状况，对燃放烟花爆竹持一棍子打死的态度；甚至也不能排除个别行政部门领导把禁放烟花爆竹当做一项政绩工程;但这毕竟是少数。退一万步讲，就算是他们不尽职尽责，大方向上还是对的；当然，如果各地相关的行政部门对于燃放烟花爆竹不持一棍子打死的方式而是区别对待，对特殊的几类事例详细规定并严格限制燃放条件；那么，在硬性规定的背后就有了人文的温度。

同时，禁放烟花爆竹也是一种守护文明的行动。

那么，什么是文明？文明就是与自然和谐相处，其中要素之一就是“安静”；而燃放烟花爆竹呢？姑且不说造成的环境污染，单是噪音就与安静无缘。由此推断：燃放烟花爆竹是一种“披着守护传统文化的外衣”而粗暴地请“文明”远离的方式。大批中国旅游者曾经由衷赞叹过巴黎、罗马、佛罗伦萨建筑之美和街道之美，但不知是否意识到，这些城市之所以美是有一个相当重要的元素――安静；当然不仅仅只是安静。但是，一个城市要走向文明，首先要“静”下来，再慢慢的删繁就简；如果连烟花爆竹的燃放都禁止不下来，又何谈走向文明呢？从这个层面上讲，禁止燃放烟花爆竹是一个城市从低俗走向文明的必然举动，尽管它可能牵动着我们挂念传统文化的神经。

赞，虽然这会导致“爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新年”的图景成为记忆，但依然决然赞成这样的规定，因为禁放的背后是对传统文化的坚守！

我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。我在冰封的深海里，找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时，蓦然瞥见最绝美的月光。

——几米

32岁的几米，在人世正好年龄时罹患血癌。但他却坚守住自己的信仰，顽强对抗病魔，凭着内心强大力量最终战胜病魔，成为台湾著名的绘本作家。正是这份稳沉坚守，成就了他。

人生来就是要承担苦痛的，在充斥着名利诱惑，布满了丛丛荆棘的生活中，为了战胜敌人，就更需要我们沉住气，坚守自我，坚持守护心中皓白的月光。

坚守自我，坚持自己的信仰。喧哗而浮躁的现实生活中，各种诱惑将自己伪装从而将扭曲的手伸向你。在喧闹中，就更需时刻铭记内心的信仰，不忘初衷。

雪莱，作为英国一位伟大的浪漫主义诗人与思想启蒙家，在专制的欧洲，纵满目黑暗，他仍坚守着自己所追求的和平、博爱与自由。正如他在《西风颂》中写的勇敢的西风一样，他始终向着黑暗而腐朽，暴虐而残酷的专利主义发起猛烈的攻击。他一生都奔走在高高低低的欧洲大陆上，穿过重重硝烟，穿过满地黏稠的血液，最终，他登上他用信仰造就的小船，悠悠然飘向他诗中，他梦想中那个自由的世界。

雪莱始终坚持信仰，得到了灵魂的安定。村上春树在获“直木奖”后也坚持着写的信仰，笔耕不缀，才有了《挪威的森林》横空出世，不论你在追求中遇到什么挫折与磨难，都不要自暴自弃，坚守住信仰，勇往直前。

然而，坚守自我，更是要忍受无比的孤独。尼尔曾说：“更高级的哲人孤独着，不是他想要孤独，而是周围没有同类。”当众人放弃之时，你稳住心，坚守自我，就必要孤独地向前。

湖水无垠，一座孤岛静静漂浮着，在我国黑龙江绥滨段国境上的北岛，七十几岁的夫妇顾洪昌，于秀琴自2007年起便自愿坚守在这里，到今已有近十年。岛上无电无水，并且异常寒冷，生活条件极为艰苦，但两人从未抱怨，近十年来依旧如故，为祖国守住大门。两人在近十年来忍受着心灵上的孤单，但他们从未后悔。十年坚守诠释着他们古稀之年的信仰。

“岂以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”或许这奋斗的长夜里黑暗且寒冷，未知，充满着险恶，但我心中那美好的信仰啊，那如皓白的月光一样醉人的信仰啊，我怎会让它蒙上灰污呢？

坚守自我，坚持信仰，月白如初。

他坚守着这片校园，就想低飞的鸟儿永远坚守那篇树林。

每一个职业都值得尊重，不论高贵典雅，还是卑微低下。但我认为，没有人会心甘情愿去做保安。

那天天飘着一点雨丝，灯光萦绕着透明的灯丝，湿润的虫鸣营造出蛋壳般薄薄的静。可走近校门，却听到了不和谐的声音。“为什么不让我进去？”质问声响亮而又理直气壮。“我不能确认你是本校学生，就算你穿了校服，我要保证学校安全。”我听到那学生的声音从要求变成了哀求，可保安的坚决像是谁也改变不了。怎么会有这么没人情味的人！学生离开了。我对保安的厌恶也由此而生。

那是一个漫长的寒冬，凛冽的风刺破空气沉积的厚重。我看到保安站在校门前，像一座雕塑，他的嘴紧闭着，想两片蜷缩的落叶，两鬓斑白，却丝毫引不起我的同情，怪他如此不近人情。

又是一个傍晚，天色已经暗了，我看到一个学生在校门口徘徊，保安踱步向他走去，我不仅为那个学生担忧。“你在干什么？”语气严厉而不可抗拒，“我……出校门太迟，没有公共自行车了。”令我惊讶的是，保安苍老手的哆哆嗦嗦的从上衣口袋里摸索出两张十元钱塞给他，转头说：“去打车吧，以后要早点出校门。”多么倔强的温柔。天空像打翻的油瓶，浮动着磨砂似的颗粒，一阵风吹过，吹起尘埃，连同我对他的厌恶之情，一同随着风荡漾开去。

回到家中，父亲的脸色有些沉重，他说，某校因管理不当而发生枪击事件。我想起他严厉的话语，想起他在风中坚定的眼神，想起他给那个学生塞钱时颤抖的手与那倔强的温柔。

他不是不近人情，他只是为了履行自己的职责。

当不知哪一天，门口的身影不再是他。他老了，真的老了。可新保安的眼中仍旧能找到他严以律己，以身作则的影子。

时光像一双温柔的手，在你一出神一恍惚之间斗转星移，但总有什么在坚守。

那是在学校度过的最后一个傍晚。我回头再看看那绚丽的红墙，宽大的操场，高耸的钟楼。天暗了，四周静悄悄的。保安室却亮着一盏灯，那灯光昏黄温暖，幽幽的溢向天空，仿佛是这世界唯一的光亮。

那灯光照亮了黑夜，也照亮了我的人生之路。

[坚守高一作文

如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦 呐喊“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!。

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!

立定原点不动摇，始终不渝地把既定的路走下去，这就是圆规为什么可以画圆的答案。路是心的选择，人生旅途中，只有心存定力，不随波逐流，并付出行动，持之以恒地坚定自己的脚步，才有可能实现美好的人生之梦。

古希腊一位哲学家曾言，人活着本来没有意义，正因为有梦想、有追求，人生才有意义。人因为梦想而伟大，人生来就是为了梦想而活着。活着，一定要有属于自己的目标。我们的人生目标一旦确立后，就离不开过硬的定力，需要我们在复杂纷繁社会变化中，把握自己的意志定力。有定力的人，意志坚定，不随物流、不为境转，一如青竹，沿着生长的方向节节攀高。

反观现实生活中的一些人，今天觉得当记者有名声，明天认为从政有地位，后天又认为做生意有"钱"途。心不定则方向乱，人生是条单行线，容不得我们将宝贵的年华浪费在摇摆不定的选择上。唯有正视自己的实力，认真选择一条最适合自己的正确道路，历艰险而不动摇，矢志不渝，才会大有作为。

一位哲人说过，对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。在"心不变"后，还必须做到"脚在走"。这就要求我们在确立了人生目标，坚定了人生方向后，还要有行动的付出。有了梦想，我们就要做个行者，在路上。今天的你付出多大的努力，取决于你对梦想的态度。未来掌握在我们自己手中。光有梦想,没有行动,梦想就会化为空想。

我们身边常有一些同学为自己设定要考取某某名牌大学的目标，可天天却在喊学习真累啊，不愿为之多付出。试问：你的目标如何才能达成呢?著名发明家爱迪生，他的哪一项发明是在没付出行动的情况下，就轻而易举地得到的呢?电灯，是他尝试了近千次的失败才发明的。成功的关键，在于付诸行动。只有付出行动，才会有丰硕的果实，唯有洒下辛勤的汗水，唯有脚踏实地去做，才会有收获。人生宛如大海中的一叶扁舟，我们要用心来掌舵，用希望来引航，用行动来到达。

如果定力源于其"咬定青山不放松"的心定，行动离不开"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"的性定，那么成功就可能是"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"的惊喜。

当然，面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，我们也必须学会什么才是值得坚守的，追求的。如果取舍不当，焦头烂额地乱冲，最终可能陷于适得其反的苦恼中。

每个人的心中，都应有一片纯净的蓝天。

——题记

出淤泥而不染

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……”

这个世界一如既往的混浊不堪，官场黑暗，世道无情，为何我空有一身才华却无人赏识？为何我空有满腔热血却无处可抛？我叹、我怨，然而我坚持。那荷塘同样污浊，为何莲却一身清白？莲可如此，我又有何不能？任世间污水横流，我独立于天地之间，我根深蒂固又怎会像那浮萍般随波逐流？管它天空如何黑暗，我自我有一片晴朗云天在心中。

在周敦颐身上我看到了坚守，坚守那一身清白。

天若有情天亦老

世道艰辛，战乱纷纷，我该何去何从？祖国山河破碎，人民痛不欲生，我该做些什么？求佛？问天？不，我要凭实力救人民于水深火热之中，建设梦中的蓝天！没有兵没有炮，敌人给我们造！我们军队打游击，灭鬼子，两万五千里长征……星星之火也可以燎原！我们有梦想，有自由，有地位，我们要有新中国……

在毛泽东身上我看到了坚守，坚守梦想，坚守我们的祖国！

数风流人物还看今朝

刘翔坚守爱国情怀，用自己独特的方式，向世界宣布祖国的强盛；杨利伟坚守祖国利益，用自己的身体向世界展现祖国的风采；丛飞坚守善良助人，用自己的力量证明了人间真情……

从一代又一代豪杰身上，我们看到了坚守的力量，它如同一把利剑，砍断离愁纷争；它如同一盏灯火，指引我们前行；它如同万丈金光，照亮我们的天空！

太阳再次升起，但天空依然漆黑，被大小不一的繁星点缀；由于太阳离我们太远，它失去了昔日的光辉。

到今天为止，人类在阿尔法星居住已有整整三年，这里环境优美，资源丰富，与地球大同小异，在人们长期的努力建设下，这里成为了人们的第二个家园。身处宜居城市的我仰望着地球，不禁想起三年前与地球母亲不舍地分别时的场景。

作为自然科学家的我却没能保护好环境。无聊时，我常站在窗前，面对灰白的雾霾，幻想着优美的景色。当年，我最值得骄傲的事便是能清晰地看到窗外的天安门广场。还有多少次为了看隆重的升旗仪式，很早就起来，披星戴月向国旗敬礼；次次阅兵一个不落，各种“阅兵蓝”、“APEC蓝”、“奥运蓝”像几个著名的画家，在天幕的卷帙上肆意创作，阳光为我照耀，鸟儿为我歌唱，国旗在微风中飘扬。可如今，连天安门的遗址也被雾霾遮挡了，室外再也没有任何生物，毒气迫使人们只能像老鼠一样生活在地下，地面上成千上万的管道连接着楼与楼。灰白代替了蓝天绿树；工厂的隆隆声代替了鸟儿动听的歌声；人造空气中的香料味代替了花香，这个世界再也无法用太阳来判断白昼。地球已经死了，我们是一群杀了母亲的不孝之子。

被派往阿尔法星建设的一批建筑师带着胜利的消息来迎接我们去新家，全球上下无不欢呼雀跃，人们蜂拥进着陆在世界各地的巨型飞船，欢呼声、谈笑声不绝于耳。我却对地球十分不舍，若不是阿尔法星太空基地需要我，我会留下来。除了人，飞船上还带了稀有的尚未灭绝的生物和大部分珍贵文物，但它带不走人们对地球的思念。

今天，为了纪念地球，我决定乘坐超光速飞船，去拜访极少数留在地球上的人之一——我的朋友小明。由于雾霾，我只能驾驶小型飞船借助雷达才能行驶。我来到久别的故乡北京。长城就是这里唯一留存下来的遗迹，但是只剩下一小段，也已被风化了30%。但从雷达传回的图像来看，它依然不失风采。在这里我碰上了小明并用无线电对话。他说：“这三年来，我一直守护着长城，尽力让它保持原状。但还是无法完全抑制它的风化，这也是我留在这里的原因。虽然孤单寂寞，但为了这华夏文明的结晶，值了。”我听后十分感动，若像他这样的人能多些，地球也不会变成现在这个样子。

回到基地，我立刻发起了一个关于环境保护的会议。

黑夜降临，又一只飞蛾苏醒了——怀揣着对光明的坚守。烛火点燃了，灯光却依旧微弱，它扑扇着翅膀，向最明亮的光源飞去。在它心中，飞去就成功了。然而，飞去也就死亡了。

飞蛾的信仰很坚定。的确，信仰之于坚守就如梁柱于大楼，至关重要，但确立信仰之前需要有坚守方向的选择。飞蛾没有，所以它消逝了，付出了生命的代价。坚守需要方向，因为方向之正确是成功的前提。太平天国石达开的失败，就是因为错误地选择了大渡河作为突围的方向。大渡河洪水泛滥，他的军队在岸边等待渡河时机，最后弹尽粮绝而被俘。

痛苦的坚守中有明确的方向，可以强化人的道德观念。二十世纪七十年代，当“文化大革命”达到顶峰，是坚守的方向给予隐匿的新共产党人以改革的热情。他们的方向很简单：在牛棚中生存下来。在那个百废待新的时代，这样一场浩劫反而让他们在痛苦中得以清楚地认清时弊，树立起新的道德观。随着时间的推移，越来越多的坚守者意识到了这一点，最后推翻黑暗统治，建立起新的时代。

欢乐的境遇中，如果一直保持本心，坚守自己的方向不为外物所动，则能塑造坚定的内心。物欲横流，多少充满活力的生命耽于安乐而枯死、衰老？鲁迅去日本求学，在身边的大清国留学生一个个学跳交谊舞的时候，守住本心并发奋学文，最终成为名动天下的大文豪。面对报社、政府的诱惑，他从不做违背良心的事情，内心坚定。；

坚守者们，确立自己的方向吧！

什么样的党内政治生活，就有什么样的干部作风;党内纪律的刚性强不强、要求严不严，直接决定着党组织战斗力的高低。

“任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则，各级党员领导干部要率先垂范。”习近平总书记在指导兰考县委常委班子教育实践活动专题民主生活会时强调，各级党组织都要坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行党章和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗性。

“国无法不安，党无纪不治。”党要管党，从严治党，靠什么管，用什么来治?就是靠严明的纪律。

坚定的理想信念和铁的纪律，是我们党的光荣传统和独特优势，也是区别于其他政党的鲜明标志;自觉遵守党内生活准则，严格执行党内纪律，是党保持先进性和强大战斗力的根本保证。因此，加强党的纪律建设是一个永恒的课题，也是一项长期而艰巨的任务。

自觉遵守党内生活准则，就应当严格遵守“个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央”的准则;要坚持民主集中制原则，防止由少数人说了算，更不允许个人专断;每一名党员对组织都要忠诚老实，要讲真话、报实情，不能耍小聪明，不糊弄和欺骗组织;各级党组织尤其是领导干部要勇于坚持真理，敢于同歪风邪气作坚决斗争。

自觉遵守党内生活准则，就必须严格遵守党的各项纪律，让党内纪律真正成为通电的“高压线”。高压线不通电，充其量是一具唬人的“稻草人”，是“牛栏关猫”式的摆设。

严格遵守党的纪律，就必须牢固树立党章意识，全面掌握党章基本内容，严格遵守党章各项规定，自觉用党章规范自己的言行，共同来维护党章的权威性和严肃性，严格做到“在党爱党，在党言党，在党忧党，坚定跟党走，做政治上的明白人”。

“遵守党的纪律是全面的、无条件的，不能做选择题。”现实生活中，有的干部，工作很辛苦，也做了一些有益的事情，但老百姓却不那么认可，究其原因，不是群众的要求高了、口味变了，从根本上说还是某些党员干部的群众观念出现了偏差，党的群众纪律执行得不够好。扎实抓好教育实践活动，就是要在着力解决一批群众反映强烈的“四风”问题的基础上，建立健全制度机制，进一步密切党同人民群众的血肉联系。

实践充分证明，严格、严肃党内政治生活准则，真正用好民主集中制、批评和自我批评等重要法宝，党员干部就会受到严格的党性锻炼，立身、立业、立言、立德的基石就更加牢固，对外部环境的诱惑、渗透就能具备更强有力的防范和抵抗力。

通过开展教育实践活动，党风政风取得了令人民群众耳目一新的变化。这种变化，其中很关键的一点，正在于铁面问责、刚性约束、严格执纪，让纪律成为带电的高压线，成为不可逾越的红线，从而释放出从严治党、改进作风的正能量。

红枫随风舞斜阳，布染初心始留香。

深秋，凉意阑珊。明艳的枫树从巷口延伸至深幽处。如血的残阳泼泼洒洒，渲染一路热烈。西风从深巷吹来，携几分萧瑟。路边草木摇落成霜，是秋的不挽留？亦或是风的召唤？无人可知，草木却本有心，兀自沉淀，坚守，期待来年的肆意生长。

披着围巾，独行于小巷中。秋风的萧瑟将眼角吹得微微发烫，满目红枫的绚烂明媚不了心中沉郁的晦涩。不经意间抬头，巷里一户人家有一抹明净的蓝随风飘扬，深邃如海的绢面上点缀着镂空似的素白花纹，夕阳笼罩下，薄薄的温馨与厚重的古朴典雅之气扑面而来。心还在疑惑，步子却不觉朝着那向往之地迈去。

轻叩有些掉了漆的黑木大门，门环的古朴与触及的微凉平静了心中的烦燥与不安。迈过门槛，来到一处挂着布匹的小院。

撩起素雅古朴的绢帘，沉静的深蓝如海般幽远，掌心那份古朴温厚的暖意久久萦绕。抬眸，一位老人端坐院中。

也许你已经年逾花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些佝偻却依然硬朗的身板在一身墨蓝色长褂里竟隐隐有些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双略显浑浊的眸子竟闪烁着深邃的光芒，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满老茧的大手握紧刻刀，一个花式，一个婉转，一个使力，一个停顿。不经意间，我已看见，那素白的拓板上，古朴隽秀的图案和灵动变化的花纹便被勾勒得活色生香，兀自坚守着自已的模样。心底生出些传承的温暖与对博大精深的中华传统文化的自豪。淡白的细屑随你的刀尖舞动而轻扬。刀走龙蛇刻秋意，绢布生花香满园。细屑如星尘似的，染白你的衣袖，淡然了静好的时光。老人轻拈绢布，附于模上，小心翼翼地置于蓝水一汪中。也许是因为秋水凉意，你苍劲有力的大手，竟如双颊般泛起红晕，就如侍候着自已的孩子，慈爱又耐心，以时光的水墨勾勒出这世间的淳朴与安然。

烟尘散尽，水粉犹干。你仰起头，有些吃力地扬手，那一帧蓝印花布，便如青花瓷般绽放，如布达拉宫的经幡，宁静质朴，坚守生香。

时光的光影为你镀上光影两面，是阴阳自然的调和，最温暖的古朴。感谢这位老人，你在茫茫人海中坚守这不变的初心，你教会我坚守一份传承，静守自已的初心，带给我心间淳朴的暖与好。

蓝印花布守初心，残阳笼罩始留暖。是这位老人，告诉我何谓最质朴的坚守，何谓时光不老中，温暖柔和如昔的初心。

很多知名综艺和选秀节目也找到双笙，湖南卫视一档真人秀节目最近联系谭宇，希望双笙能够作为嘉宾参与录制。

谭宇有些犹豫，询问陈杰。得到的建议是，现阶段的双笙不宜过多参加商业活动，“应该把时间和精力放在制作新歌和准备高考上”。

今年早些时候，有两档最近几年在国内异常火爆的音乐类真人秀栏目制作人联系陈杰和谭宇，其中一档节目先后有四个不同的导演组邀请双笙录制节目。

陈杰看出了双笙的纠结和犹豫，毕竟一旦上了节目就意味着更多的曝光和知名度，同时，同龄人中的耳熟能详，以及足够的话题炒作，让那两档节目对这个刚满16岁的女孩有着极大的诱惑力。

陈杰从重庆主城区赶到开县请双笙吃晚餐。“你的风格其实是个安静唱歌的女孩子，耀眼的闪光灯和绚丽的舞台真的是你特别渴望的吗?你难道不是喜欢唱歌，所以才唱歌，你的受众是13亿中国人，而不是某个电视台，今天这个台邀请你，明天可能又是另一个台，那么多的电视节目如果你都搭上去，你还有时间安安静静地唱你喜欢的歌吗?”晚餐后，陈杰这样告诉双笙。

双笙没有直接表态，但第二天，她告诉母亲，不去参加那些选秀节目了。

目前为止，除了双笙自己喜欢的漫展和Cospl名人故事：最具“大唐感”的中国女声——双笙y等二次元圈的活动，陈杰更多地让她和大型的音乐制作公司或游戏公司合作。双笙应邀演唱了网游《龙之谷》的主题曲，最近正在录制的新歌是网游《倩女幽魂2》的主题音乐，那是古风音乐圈的“大大”银临介绍过来的合作。

银临在网上听过双笙唱的歌，觉得“这个妹子唱得很好听”。之后，她把《倩女幽魂2》的音乐制作团队介绍给双笙。

“她们从小开始接触互联网，并随着移动端的逐渐普及，独立利用名人故事：最具“大唐感”的中国女声——双笙pp音乐软件在半天或者一天之内完成音乐编程制作并发布，对她们来说并不是难事。”在总结互联网给00后少女带来的命运改变时，陈杰说，“熟悉95后甚至00后年轻人的音乐口味和习惯，形成了她们表达自己的独特社交方式。”

他并不担心双笙未来的盈利能力。自信缘于他对古风音乐市场的了解和把握，他们团队曾对双笙的粉丝做过大数据分析，“受众以90后和00后为主，并且后者的数量已经有超过前者的趋势。”陈杰相信，随着这群粉丝群体的长大并开始有消费能力，古风音乐的变现能力也会有所展现。

“现在电影、漫画、手游等二次元的领域已经在往这个方向发展了，90后和00后的年轻群体从小接触二次元文化，没有陌生感，古风音乐作为二次元中的重要一部分，首先是产业足够大，其次是受众足够多。”

“古风的受众主要是女中学生，这个年纪的女生一方面爱幻想、容易标签化自己，也同时对于优美的旋律和文言文的歌词产生好感。很多文化类产品基本都以这个人群为目标受众群体，比如郭敬明和韩流。”古风音乐圈最著名的投资人陈悦天曾在专栏中这样写道。

在陈杰眼里，“古风”这个看起来比“摇滚”“民谣”还要小众的音乐门类，在新一代互联网网民的加持下已呈现“进击”状态。

5月24日下午，双笙正在位于成都市中心的一间录音棚录制新歌。录歌间隙，陈杰一个人走出录音棚，决定拒绝此前希望投资双笙项目的邀约。“双笙暂时不需要钱，也不需要什么风口，作为歌手，她需要的是更加认真和脚踏实地的生产更好的歌曲。”他说，“这次我名人故事：最具“大唐感”的中国女声——双笙ll in了。”

晚上，我一个人学习学完回家。为了早点到家，我绕了一条捷径，但这条路的路灯坏了。此时，两旁的建筑已经吸引不了我的目光。我一心只想着早点回去。感觉到周围有点阴森，于是我加快了脚步。来到路口，转个弯，忽然一个模糊闪亮的光点进入了我的视线。原来是两旁的路灯。一个路灯的光是那么微弱，似乎是个老人。却直着看的那一点是由无数个路灯组合成的亮点。我希望得到那个亮点，也不知为什么，我又加快了脚步，用力去追他。当我跑了很远的时候，我发现：他还离我十分的遥远。

希望是我最重要的支点，没有了他我就会倒塌。正因为这样，我才去努力坚守着他。

一个晾衣架，如果没有支架，就会倒塌，最后不得不和它身上的衣服一起变脏。一个人如果没有希望，没有精神之柱，就会迷失方向；一旦有了希望，就会有用不完的内部动力，就像汽车开动马达。

一个人的希望是无止境的。当一个人登上一座高峰，就会想去登更高的山；当坐在飞机上，飞向蓝天，就会想让飞机飞得给高些；当获得奖状时，就会去争取更好的奖状。我望着路灯问自己，你的希望是什么？我的希望是每次考试都名列前茅，获得老师和同学们的认可和认同。我相信，我的希望没错，坚守希望定能获得成功。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。所谓义，重在一个守字，所以我们应当要坚守我们心中的义。纵观千古，古有关云长“千里走单骑”的气魄，“温酒斩华雄”的威武，“过五关，斩六将”杀敌立功却不为自己的忠义，压倒了多少奸佞之臣，“华容道义释曹操”的雄浑，成为了千古的佳音。他捍卫了一个武将的气节，坚守了一个臣子的忠义，试问：比忠，比义，谁敢与之?品读历史，近代有刘胡兰面对铡刀忘乎生死的不屈，临死前受尽折磨绝不妥协的无畏，死前割断声带没有吼出最后一声的痛苦，他用鲜血书写了一个国家的未来，她用生命诠释了一个名族的尊严。

试问：比忠，比贞，谁敢与之?走出历史，现有白礼芳老人踏着三轮车的背影，年过花甲，他却坚持捐助贫困儿童上学，脸上布满皱纹，却从来不曾忘记那个最初的决定。他用行动坚守了自己的初心，用汗水重新定义了“真，善，美”，虽然自己贫穷，却依然不忘帮助别人。成为人人赞颂的对象，并非一朝一夕。

试问：那种无私，那种忘我，谁敢比之?坚守是一种气节，陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”坚守了一份爱国情怀;李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”坚守了一份傲气，越王勾践的卧薪尝胆坚守了一份谦虚谨慎，正如巴金所说，“人生就像一场演绎，演绎着自己的主角，别人的配角”。可是，要如何演好，要看你是否坚守了那一份执着。

当百合花种子深埋入土壤时，它默默地坚守，等待灿烂地绽放；当钻石还是一粒黑炭时，它无悔地坚守，等待永恒的光芒；当柳梢刚发芽时，它无怨地坚守，等待夏日地飘扬。而我，常为这些坚守鼓掌。

祖屋旁有一棵老树，至于多老，村里人众说纷纭。第一眼看到它，觉得像极了失去臂膀的堂吉诃德。它的根须犹如铁铸就的青筋暴起，仿佛蕴含无限的力量；它的枝干参差不齐，有些甚至被无情地折断；它的根茎硕大无比，也许正因为这，它才能在歪斜中向上生长。

我似乎能感觉得到多年前的它还只是一棵弱不禁风的树苗，在狂风暴雨中险些被刮倒，可是它幸运地存活下来。面对畸形的自己，它没有悲伤，没有放弃，取而代之的是奋发地生长，默默地坚守，直至今天亦是如此。这也许是它能在今天屹立不倒的原因，我不得不向它的坚守致敬，为它欢呼。

站在魁梧的大树下，我的脑海中浮现出一个伟大的科学家——霍金。在充满活力的大学时代，他不幸患上重症，只能无奈地坐在轮椅上，度过自己的余生。命运的不幸没能击溃他，他就像那大树在绝境中生长，并正视自己的缺陷。身体上的瘫痪没有使他停止思考，相反，他遨游在浩瀚的宇宙中，从未中断。他无畏地坚守，带领人们了解奇幻的宇宙，并最终成为科学界的巨人。我深深地被他地坚守折服，一个残疾人尚能做到，我又怎能对坚守说不。

命运的坎坷也许太残酷，难道我们就在它面前屈服吗？我想，我会坚决地拒绝，像大树，像霍金一样坚守，等待梦想之花美丽绽放，不留遗憾。

从古至今，人们都知道“坚守”二字，可真正做到的就没有几人了。

《归去来兮辞》以及《归园田居》这类诗歌充分表达了陶渊明对本心的坚守。在高官权贵面前，他不为五斗米向乡里小儿折腰，坚决的辞官归隐，追随自己的本心，坚守淡泊明志的高尚品德，自在的生活。

《师说》中的巫医乐师百工之人，坚守从师的风尚，而士大夫之族却以从师为耻。最终，前者的坚守提高了他们的道德修养，坚持从师学习的李氏子蟠也有很大的收获。孔子这样的大圣人仍坚持从师学习的美好风尚，我们又有甚么理由不坚守呢？

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这是冯唐、李广的坚守；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”是屈原的坚守；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”是文天祥的坚守……对自己的一生，古人有着不同的坚守。

当然，现在也不乏坚守。康德在身体极虚弱的情况下，仍不忘坚持内心的美好品质，仍尊重感激他人，这一点实在值得我们学习。

失去双臂的刘伟，不顾身体上的痛苦，不顾精神上的压力，默默坚守着自己的音乐生涯。他的坚守，为他创造了辉煌，就在去年，他踏入了金色的维也纳音乐大厅，用双脚坚守自己的梦想。

坚持科技梦想的油菜花父子——沈克泉，沈昌健。一株油菜花的梦想，一家人不分昼夜，两代人春来秋往，守护最微弱的希望。对内心理想的坚持不会因时间而改变，只会因时间而变得更加难能可贵。最美教师张丽莉在危急时刻坚守着自己的责任。她失去了双腿，却拯救了正值青春年少的学生，也唤起了公众的良知。

被誉为又一个张海迪的安徽姑娘方华清，幼年的误诊剥夺了他行走的权利，从此瘫痪在床。但她没有怨天尤人，用父亲买的二手电脑自学，为了能和别人交流，她用两个能活动的手指苦练打字，又开始学写散文诗词。一首首优美的诗词，一篇篇清新典雅的散文，传递了她的坚守。

在这个纷扰的世界，我们无需顾及其他，只需坚守自己的美好品质，像出淤泥而不染、濯清涟而不妖的莲花那样，让自己的美德之花更加灿烂！作者：白胜欣

你所浪费的今天，是昨天死去的人们奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你再也回不去的曾经。

过去的事情应该让它随风而散，人不能揪着回忆不放。错过了晨风，我们还有晚霞；错过了旭日，我们还有星月；错过了昨天，我们还有今天。正是昨天的艰难不堪，塑造了现在一个坚强的自己。

抱怨无用。比自己优秀的人正在努力变得更优秀，自己有什么理由安逸。成功的路没有捷径可走，都是脚踏实地一步一个脚印走来的。

人生有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的。你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走你想走的路。而你必须走的路别无选择，面对这样的路必须勇敢的走上去，而且要坚持到底。

坚持到底又谈何容易。谁都没有比谁生活的更容易，只是有的人呼天抢地，痛不欲生。而有的人，却默默的咬牙，逼自己坚强。

在困难中默默坚持、默默奋斗是孤独的。因为无人陪伴，所以必须适应孤独。因为无人相助，所以要拼搏一生。我们可以接受失败，但不能接受自己未曾奋斗过。

孤独得久了，你的性格也许会变得易怒易躁，不屑看待周围的一切。但总有一天你的棱角会被世界磨平，你能够控制自己的坏脾气，拔掉身上的刺。你学会了对着自己曾经讨厌的人微笑，宽容别人的缺点和对自己的误解。

如果你有才华，就去追求大梦想；如果你觉得自己的能力有限，才华无法承载你的梦想，那就安静下来，扎进小挫折和失败中，从中汲取营养，寻找出路。反省自己，不是要怀疑梦想的现实性，而是多思考怎样才能让自己羽翼丰满。带上我们的拼搏努力去尝试吧，没有什么能阻挡自己实现梦想的步伐。

你要知道每一个让你难堪的现在，都有一个不够努力的曾经。人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。所以努力吧！未来的你终将会感谢现在拼命的自己。

希望有这么一天，你可以强大到不依赖别人，强大得可以把一切疑问句变成陈述句，所有的问题都迎刃而解，所有的努力都得到了回报。

最近在看央视播送的大型人文历史纪录片《鉴史问廉》，在看到《道德之择》时感触颇深。“上善若水”，道德的力量如水一般，数千年涤荡着每一个中国人的心，推动着历史车轮的前进。

做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本内容。历史上的廉吏，节目中讲到的杨震、羊续、张英、司马光、韩愈、于成龙等，都能够守住道德和法律的底线，慎微，节俭，做到了“清慎廉”，毫无疑问，在道德和利益面前，他们毫不犹豫地选择前者，德泽万世，千古流芳。

国无德不兴，人无德不立。作为党员干部，为国家之兴旺，为政治之清明，为个人之立身，都要坚定地守住道德底线，崇德重礼，直道而行。

“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在党的群众路线教育实践活动结束之际，在高压反腐成为新常态之始，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操。高尚的道德是生发威信的根本所在。德是立身之本，也是为官之魂。习近平总书记曾说过：“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”习总书记还在去年6月河南考察时讲到，“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。”这就要求广大党员干部时时刻刻注重培养自己的德行，严格要求自身，既要求以法律为底线，也要在道德领域里作楷模。

常修为政之德,就没有什么可以弄脏你;坚守住道德底线，就没有什么可以诱惑你。

伴随着社会经济的越发强盛，科技领域愈发展露头角，各种新型机器在众人的期待的目光下张开了惺忪睡眼，人们迎来了一个新兴的人工智能时代。

高节奏的生活速度以及繁复的工程作业让人工智能的地位愈发被抬高，因为它的快捷方便。当这样的简单明了的便捷之风在社会中吹起，人们也不免受这种程序式的思考方式所影响，羡慕能像计算机那样在“头脑风暴”后找出最能达到目的的途径，可如此一来，人们不由得走上了一个极端。

日新月异的网络世界时时都有新鲜事物但是发生，人们各抱心态在评论区留下一笔，可又有几句是带着人性的温度的？看到“恶人”做事，便不思前顾后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑过，当这些折射进现实生活又何尝不是？人性似乎变得歪曲，人的心也变得不再那么灼热。人们开始习惯性的将已知的因素揉合在一起，不顾及其他的未知因素，一条路摸黑到底的方式去处理或是评判事物，而这些不又正与计算机的将已有条件放入公式中处理问题的方式大相类似吗？

当人们变得如同机器一样拥有机械式的思维方式后，那样的后果便是不可预判的了，冷酷的思想会让人如同机器一样不加以感情的调度来行事作为，可以为了谋利而不择手段，可这样绝对的人性并不是人们应有的。

计算机凭借它已被告知的条件再附上一个处理的尺标来求得结果，这个尺标便是一系列的公式，而人也有一套处事的标尺，且这把尺远远比机械要涵盖的更多、更远、更耐人寻味，那就是一根衡量在天地间的大标杆，它就是仁、是义、是情亦或是其他有温度的东西，但绝非是公式化的绝对冷酷。

冯友兰的人生四大境界中的最高的两层境界便是道德与天地境界，而为之铺垫的则是自然与功利境界。这也刚好印证了机器与人心的区别。固然寻找最便捷的获利方式是节省时间的一个无可厚非的方式，但人生于天地间，作为一根有思想的芦苇又怎能不追寻那根最大的天地标杆？人能立于世，有自己的价值观念与处事方式，人性赋予人情感，这样才会在处事时有不同角度的思考，这样比机器更成熟的思考。

在人工智能的时代，人们更应该追求的应是将理性与感性相结合的处世之道，而不是被机器洗去了人性的温度。从来没有机器统治世界，只有人立于天地间对人性温暖的坚守。