传承中华美德例子汇编20篇

舟车所至，人力所通;天之所覆，地之所载;日月所照，霜露所队。凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。——《中庸》

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。

家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。孝者必继先人之志，传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。” 为人子要孝顺尊敬父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。

百善孝为先。孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风!

老与子，孝也。孝者，能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德，传承优良家风必不可少孝，必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》，是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成，其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲，是传承家风的宝典，当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。

依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈，人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风，是以封建小农经济为基础，以儒家文化为核心。随着时代的进步，家风也要与时俱进，推陈出新，不断融入新时代的气息，但“孝”的核心地位不能动摇，需在此基础上革故鼎新，培养后人践行八德。

弘扬中华传统美德，坚持以“孝”为核心，中华民族之伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴于东方。传承优良家风，昭示于后代，将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉!

美德，传承着中华民族五千年的精神文化，彰显“礼仪之邦”的璀璨光辉。花木兰替父从军，漫漫征途的背后是令天动容的孝德；最美司机吴斌，强忍肝脏尽裂的剧痛，只为守住乘客生命的防线；何玥捐献眼角膜，就像被死神折断翅膀的天使用她自己散落的羽毛给他人带来光明。从古至今，中华传统美德仍显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，感染着一代又一代人！

中华传统美德之诚信

有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的山峰；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。

请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种。还记得拾草履的张良吗？他何以借兵书运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台？倘若他无信守诺言的决心，恐怕他只得在那风雨如晦的年代里“重皆而终身”了！请重拾信心，因为它是做人之本，立业之基，譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽，国王的宝座就是自己的了。很多人捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知不以诚信灌溉它，再美的花也难成为世间宠物。相反，那个捧着空盆的孩子才真有成人立本之资。请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。

当今社会，本应集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的陷阱，可笑更可悲。在文明高速发展的今天，社会的列车已脱离了“诚信”的铁轨！松下幸之助曾说过：“诚信是我们公司的润滑油”。其实，它何止是润滑油，它应该是商业社会大厦的基座，如若抛开诚信而求发展，那么文明社会将会坍塌，将会毫不留情被毁灭。人类守住诚信的精神火种，我们责无旁贷。

中华传统美德之正直

苟余心之所善余，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽，岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆，历史的沧桑不能暗淡一幕幕执着的坚守。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，千古流传；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁则不屈，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起了正直的脊梁，撑起了中华一片净蓝的天，体现的是中华传统美德——正直。然而，始终伪饰的包装最终是掩不住猥琐的心灵的。秦桧夫妇长跪子兵王墓前，汪精卫断魂夺泽——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作怅，必然遭到历史的唾弃！

当今社会，我们需要更多的是正直，王文禄说过这样一句话：“人之生也直，心直则身直，可立地参天。”我们应该向屈原、司马迁等人学习他们这种正直的精神，而我们应该抛弃的是秦桧夫妇、汪精卫等人的做法。所以，让我们坚守正直吧，朋友！

多少个家喻户晓的千古美誉无不显示着中华传统美德的魅力，吸引着世人前仆后继的做“他”的传承者，走近“他”，了解“他”，传承“他”，让“他”像一颗永不陨落的流星在我们的“心”空中留下优美的弧线！

“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

上面的这段话出自于《礼记·大学》。修养品性后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。家是小国，国是大家，这是我们的祖先通过一代又一代传下来的真理。

家风是管理好每个家庭必不可少的因素，它影响着一代又一代人。我家的家风——读万卷书，行万里路，它让我的家中洋溢着书香：大小的书架上，干净的书桌下，整齐的抽屉里，随处可见书的影子。姥爷爱写字，姥姥爱看故事，我爱写作。我们一家和和睦睦，生活幸福。家风完善了我们的家，明确着我们的目标，促进了我们的成长。家中有家风，心中有亮光。前路漫漫，家里的风气为我们的未来打下坚实的基础。

俗话说的好：“家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤。”好的家风不仅仅能让一个普通家庭更好，还能孕育出“好”的人。

明世宗朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王将它关进书房中，抄写一副对联：“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”抄了整整一百天，他理解了父亲的苦心，向父亲请罪，从此好好读书，认真学习礼仪和规范。

明代大文人徐渭写过一副家教联：“好读书，不好读书;好读书，不好读书。”以此来告诫子孙珍惜时间，趁早好好学习。这句话被流传下来，影响着一代又一代的学生们。

千年以来，家风的重要性已经显而易见。前辈们留下的几句话，后辈们耳濡目染，在不经意间，就扳回了人生的航向。

家风清则社风清，家风浊则社风浊。一个家庭的风气，决定着家庭成员是否能和睦相处;多个家庭的风气，决定着成千上万人的人生走向，那是社会的风气;而社会的风气，就关系到整个国家的去向：是越发展越辉煌?或者反之?

弘扬中华美德，传承良好家风。我们要把家风永久留在心中，放在家中，实现“中国梦，我的梦”，让我们携手共进，为家庭出一份力，为社会出一份力，为国家贡献一份永恒不变的能量!

当我问你：“节俭是什么意思?”时，你当然会不假思索地回答我的提问：“那还不简单，节俭不就是勤俭节约的意思吗?我记得我们一年级的时候就学过了!”是的，节俭的意思我们一年级时就学过了。那时，老师对我们说：“小朋友们，我们要节约饭菜，节俭一些，节俭就是勤俭节约，大家得节约水电!”老师的教诲我们都牢牢记在心中，但是我们又做到了哪些呢?

一天的课间休息时，我去洗手间，出来之后，我习惯性地洗手。这时，一名同学大开了水龙头，把头钻进水中，然后又把头拿出来，水龙头没关，那名同学的头犹如狗尾巴似的甩来甩去!我看见墙壁上贴着“节约水资源，紧关水龙头”十个显眼的大字，再看看那名同学的举动，我叹了一口气!然后伸手把水笼头关紧了。

节俭是中华民族传统美德之一，它包含着我们中国人的形象，风貌。还表现了中国是一个礼仪之邦!当你没有关紧水龙头时，你是否想到了那些缺水地区的情景;当你开着计算机、空调、电扇、电视时，你是否看到了停电时恐惧的画面;当你看见一套十分漂亮的衣服，父母舍不得买，而你又嚷着要买的时候，你是否又想到了父母挣钱的辛苦!少买一个玩具，少吃一次零食，甚至少用一根笔芯，你都能节省下一点儿，当这些不起眼的一丁儿、一点儿、半分、半毛积累起来时，你会发现你拥有了一大笔财富!

中华民族传统美德之一——节俭!让我们一起手牵手，肩并肩，把节俭的美德一代又一代地传下去!

中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。古往今来，不知道有多少圣贤人士的盛举为后人所传颂我想应该数不清吧。

或许有的人会认为美德离我们很遥远，其实不然它就在我们的身边随处可见，乐于助人就是其中一项。您或许会疑问了，为什么要去帮助别人呢?其实道理很简单——备注别人快乐自己。别人的一声“谢谢”，会使你感到无比的欣慰和高兴。

一个修船工受雇给小船刷漆的时候顺手把船底的洞补了，过了些日子，船主登门道谢。原来船主的孩子们划船出海后，船主才想起来船底的洞，修船工的一个小举在不知不觉中就救了好几条人命。然而这些小小的善举却体现了美德的重要性。

当危险裹住着生命呼啸而来，母性的天平容不得丝毫倾斜，她伸出双手护住如花的生命，托起了幼吾幼以及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻已经让我们仰望。她，吴菊萍，用自己的善举托起一个幼小生命的天空。

他们带上年幼的孩子是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，不是绝情而是极致的深情;不是冲动而是不悔的选择。他们是高原上怒放的雪莲。胡忠，谢小君，用他们的臂膀撑起雪域高原上孩子们的蓝天，用他们的爱点亮了孩子们的未来。

一个普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭到金属片的袭击，在生命垂危的情况下，他用尽最后力气，换挡、停车、拉刹车、打开门拯救了全车的乘客，而这一系列动作完成之后他却倒下了。他就是吴斌，一个舍己救人的平明英雄，他在生命的最后时候，抒写了一曲尽职尽责的英雄壮歌。

然而，当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，我们更要发扬中华民族的传统美德使之不被淘汰，不被人们所抛弃。

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么?善良、朴实，而美德又意味着什么?至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福”的原理，而是如何使我们无愧于幸福规范。只有宣扬美德才能真正体会到幸福的快乐，生活的甜美，才可以准确衡量美德的标准。

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧！

有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法，要实现“三个代表”思想，可虽说是这么说，但实际做到的有几的人呢？

今天我听到一条新闻：一个反腐败分子8年打倒一名腐败官员。8年啊！整整8年才打倒一名腐败官员，他历尽了千辛万苦，甚至妻离子散。只为人民服务，在采访他的时候他说：“我身为一名共产党员，我应该以身作则，为人民服务，让人民过上好日子。”这便是反腐败与腐败之间的道德差距。

就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”作文

中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。

所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为：浩然正气的爱国精神，爱人孝顺的人道精神，学而时习的治学精神，自强不息的进取精神，经世致用的求实精神知行合一的实践精神，洁身自好的廉洁精神，物物相依的群体精神，舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。作文

作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望！

我们中华民族是世界四大文明古国之一，这里有丰富的历史文化和杰出的历史人物。 有儒家创始人孔夫子，墨家创始人墨子，道家创始人老子，法家创始人韩非，兵家创始人孙武。这儒、墨、道、法、兵，到底蕴含了什么密码?我认为，这正是华夏儿女勤劳勇敢、宽厚待人、坚强不屈、讲习礼仪的美好品质。在中华民国，还有许许多多解不开的密码呢!早在公元前4000年，埃及人就已经开始使用形象文字，还有仰韶文化、河姆渡文化、青铜文化、瓷器……这是些多么伟大的文化啊!

古人的智慧让我不禁感叹现代人的思想。我认为，我们这一代太落后了，古人是智慧与交流齐飞，推发思想的理论，开阔视野的分析，擦出思考的火花……可是现代人追求潮流，把视野放的很窄很窄，不把思想放在中华民族的未来发展上，不能很好的将历史文化这样一代一代的传承下去……我的心里早已有一个铿锵有力的声音：“中国的未来，就靠我们这一代啦!”不过，这下说起历史建筑，那有游人如织的万里长城，巍峨的身躯，龙一般的身体，火热的气息，让人百看不厌……那天府之国都江堰让不论是外国友人还是中国人，都惊叹不已;那连绵的山脉，奔流不息的纯净瀑布，幽静的山间小林……每一角都令人叹为观止……还有那人人向往的北京故宫，有着古代人民的独特气质和丰富学识……这里曾居住过整整24个皇帝的黄金宝地啊!

在这片土地上，烙印了多少个春春秋秋，多少篇历史文化啊，多少次抗争与失败，多少滴战士们洒下的汗，留下的血……想到这里，我不禁热血沸腾!还记得那2003年的辉煌吗?祖国的骄傲杨利伟同志于10月15日乘坐神舟五号登月了!这是中国第一个成功登月的宇航员啊，这又是多少个日日夜夜，才有了今天的这个美好成果!我还记得，杨利伟说过这样一句话：“为了人类的和平与进步，中国人来到太空了!”是啊，我们强大的中国人终于来到这神秘莫测的太空时间了，中国人来探索外面的世界了，我们来了，来了!这么多年，中国连续还发射了神舟六号，神舟七号，神舟八号……一直到现在的天宫一号，我坚信，中国的未来还会有天宫二号，天宫三号，天宫四号……这时，我的耳边响起严肃动听的国歌在久久回荡：“起来，不愿做奴隶的人民，把我们的血肉，建成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人都出发出最后的吼声，起来，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进!”啊，祖国的未来我简直不敢想象!

正如□先生说的：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”传承文明，践行美德，这一代又一代该是又会有多少难忘的回忆啊!我的祖国，我这伟大的中国，永远有着老子，孔子，墨子，庄子，孙兵……有着奔腾的黄河，长江，长城，天府之城……还有那一张张难忘的笑脸，56个民族的万张笑脸……祖国的未来，祖国的一切，就应该像詹天佑先生所说的：“各处所学，各尽所知，使国家富强不受外悔，足以立地球之上!”

粽子香，香厨房。

艾草香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原;渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。

又到一年粽飘香，你是否对端午节有所期待呢?吃着粽子，是否能吃出粽子中的那段故事?遥望天空，隔着笼罩着的蒙蒙工业雾气，是否还能望得见天上那颗闪耀的星星?

高楼大厦平地而起，大片的麦田消失了，在城市的边缘，我们已经很难看见“出门一望麦儿黄”的景象了。是啊，时空的变换，端午节是否也在这钢筋水泥的挤压中越走越远呢?喧闹的城市，承载着人们太多的欲望，父辈们的欢乐，是否已淹没在城市的闪烁的霓虹灯中了呢?

我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的MP3播放器中录制各类摇滚歌曲!

然而，我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐，缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向!

在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安)朱子学院开院后的首讲。

朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。

短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。

朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。

“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的欲望要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的欲望无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。

中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为我们国家有着丰厚的传统美德而感到骄傲。

俗话说：“疾学在于尊师。”在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。

据说，有一年，杨时和与他的学友游酢。因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

我们作为祖国的新一代，我们做一个尊敬师长，把中华传统美德继续发扬光大的人。

中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，做为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统使命。

古往今来，一个又一个历史故事教给我们一个又一个中华美德：从孔融让梨到一字千金。曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪他吃，后来曾子的妻子从集市回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止道：“我不过是跟孩子闹着玩的，你别当真。”可曾子说：“和孩子是不是说着玩，小孩不懂事，凡事跟父母学，听父母的教导，现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是，曾子把猪给杀了。事后他告诉妻子：“许诺过的话就一定要做到，这就是诚信。”

古人孔子的弟子子路小时候家里穷，有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有怎麽办?子路想到要是翻过几座山到亲戚家借点米不就可以了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回来一小袋米，看父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是个孝顺的好孩子。这个故事让我明白了：“百事孝为先”。

所以，让我们向着传承中华美德这个目标一起努力吧!让我们从诚信、孝顺做起，从一点一滴做起，让中华传统美德在我们身上继续发扬光大。

中华美德，人人皆知。伟大的中华民族五千年的历史，中华美德是多彩的图画，它的颜色是光芒而又耀眼的;它一直激励着中华儿女努力拼搏……中华美德就如同一颗璀璨的明星。诚实守信的曾子”、“孔融让梨的故事”、程门立雪的尊敬”、“卧薪尝胆的坚持”、“将心比心的品德“曹娥投江黄香九岁温席，王祥卧冰求鲤,等孝敬父母的故事至今传唱;闻鸡起舞、凿壁借光等勤学苦读的精神为后人敬仰;这些传统的中华美德故事让人久久难以忘怀。

汶川大地震中失去双腿仍坚持舞蹈梦想的舞者廖智，她并没有因为灾难悲观消沉，坚强，坚持，让她找回了自己，重新走向属于自己的舞台，展示出令人感动的力与美。展现了自强不息的中华美德。失去父亲的8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛”，同样这次大地震中，九岁的林浩，面对生命危险，毫不畏惧，勇救两名同学，还有最美孝心少年邵帅为救病危母亲，自捐骨髓这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。他们如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

我们没有像地震中的廖智的那样坚强，但我们可以从身边的小事做起，争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力、奋斗。争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德。争当优秀的“美德少年”要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”者亘古不变的真理。同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登。争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀。争当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事情自己做。争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队队员，是祖国的未来和希望。争当优秀的“美德少年”，要体魄强健，活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛起双肩!

文明美德在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置。在我们的成长生活中，我们更应该文明行动，健康成长。让我们铭记中华美德，让美相随，德相伴，以爱心、恒心、信心托起自己，一起争当美德少年吧，让美德伴我们成长!

十月二十四日是我十一岁生日。就在我翘首以盼，期待着爸妈送给我生日礼物的时候，家里却应了一句古话叫“福无双至，祸不单行”。九月初，我爷爷在老家干农活时中风住院了。妈妈请假回农村照顾住院的爷爷，爷爷的病情比较严重，一住就是一个月。十月初，爷爷刚出院，劳累过度的妈妈因患上甲状腺囊肿病倒住院，平时视工作如生命的爸爸只得请假到医院去照顾妈妈了，爸爸不放心我一个人说要请个人照顾我，我坚定地说：“爸爸，放心吧，我能行”。半个月来，我学会了烧水、洗衣服、做饭、打扫卫生，最让我高兴的是我还学会了煲汤。妈妈手术哪天，当我把自己亲手煲的一碗热腾腾的排骨藕汤送到妈妈的病床前时，爸妈都惊呆了，病房的病人都投来赞许的目光。 事后爸妈问我：“是什么让你一下子变得如此懂事呢?”我朝他们做了个鬼脸——保密。

其实，以前我是一个爱哭的男生，因为爱哭在班上还小有名气，考试考得不理想我哭，体育育比赛输了我哭，老师批评了我也哭，被同学们誉为“最爱哭男生”的我为何变得如此坚强呢? 这要得益于近期学校发给我一本《中华美德颂》的书，书中一大群“爱国、爱党、爱岗、爱家”的典型人物深深地感染着我。其中有一个叫盂佩杰姐姐的事迹让我记忆犹新：她五岁那年，父亲被车祸夺去了性命，近于生活压力，母亲不得不把她送给其他家庭收养，养母十分疼爱小佩杰，不幸的是孟佩杰八岁那年，厄运再次降临，养母患病瘫痪生活不能自理。不堪重负的养父选择了离开。面对困难孟佩杰用稚嫩的肩膀挑起了照顾养母的重担。她每天早早起床做饭，然后给养母穿衣服、刷牙洗脸，换尿布、喂饭，再匆匆忙去上课，回家后帮养母擦洗身体，敷药按摩，这些事都成小佩杰的必修课，小小的她为了做这些事情不知摔了多少跤，烫伤过多少次，也从来没哭没喊过疼。虽然生活这么艰辛，但孟佩杰从未因为照顾养母而耽误学业，2009年他以优异的成绩考上梦寐以求的山西师范学院，因不放心瘫痪在床的养母，她决定“带着母亲上大学”。一个恪守孝道的平凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱走种种不幸，在艰难里无怨无悔，让传统的孝爱充满每个细节，虽然艰辛填满了四千多个日日夜夜，可是她的笑容依然灿烂。2011年9月获得全国道德模范殊荣。2012年2月度获得“感动中国2011年度十大人物”荣誉称号。 无独有偶，今年九月七日新闻联播播出的“走基层--寻找最美孝心少年”专题报道了湖北省竹山县宝丰镇黄栗学校五年级学生徐航照顾瘫痪母亲的感人事迹和孟佩杰姐姐的事迹惊人的相似，难道这还不能充分说明中华美德在神州大地上已经步入了又一个新时代了吗? 这段时间我反复思考这样一个问题：在佩杰姐姐和小徐航正在想办法如何才能吃饱的时候，我们正吵着要吃“肯德鸡”;当我们在和大人争抢电视遥控器时，他们却在为生病的父母操持着家务活……回想起自己在以前的种种“罪行”，再想想爸爸妈妈为爷爷奶奶做的一切，我为以前的我感到无比羞愧，再看看身边的同学我突然问我自己---我们这一代人倒底怎么啦?中华美德难道在我们这些人身上失传了吗?不，决不能成了历史的罪人!于是我下定决心从现在开始以佩杰姐姐和小徐航为榜样，向他们学习。学习他们恪守孝道孝心孝行的优秀品德;学习他们面对困难和不幸乐观面对、勇于担当的生活态度;学习他们自强不息、持之以恒、不断向上的拼搏精神。这次家里出了很多事刚好给了我一个学习的机会，但我清楚地知道我才刚刚起步呢! 中华美德形成和发展就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一棵棵小树根系交错、枝叶相连，开成森林。正像森林每年都会焕发生机一样，中华美德也需要不断更新。

同学们，我们是二十一世纪新生代，传承中华美德的接力棒以悄悄的落到我们的肩上。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，把中华美德落实到我们日常一言一行中，为弘扬中华美德发挥应有的正能量!同时，也希望所有的同龄人在爱的阳光下伴着中华美德不断地健康成长!

习近平总书记于2014年9月24日在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上作重要讲话，指出“宋明理学”是“中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展”的五大历史时期之一，高度评价以朱子为代表的闽派儒学和宋明理学对中国思想文化的贡献。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

博大精深的中华传统文化是古代仁人先贤思想精髓的结晶，历经几千年的锤炼与印证，既是对世间万事万物普遍规律的总结，更是不以时间和空间的转换而轻易改变的真理。广大党员干部要学习传承中华传统文化，锻造提升自身人格修养。

一、在学习和传承中华传统文化中提升道德修养

古往今来，代表中华传统文化的先贤们无不极为重视道德的修养和人格的锻造提升。《大学》认为，“明德”是崇高的道德境界，为人之道，德为根本。当今社会，传统思想道德遭到极大的挑战。广大党员领导干部，只有时刻加强思想、道德、人格、品质的修养，才能永远立于不败之地。为此，一是要牢固树立正确的人生观和价值观。历代圣人先贤都十分注意德的树立和培养，注重每日“三省吾身”，以达到至善至仁的境界。面对复杂多变的社会格局，我们必须牢记党的宗旨和人民的期望，一言一行都必须遵纪守法，从严要求自己。二是要牢固树立以人为本思想。历代先贤都特别推崇民本观念，时至今日，这种民本观念已经成为当今社会普遍认同的以人为本理念。作为党员领导干部，必须时时刻刻以人民群众的根本利益为一切工作的出发点和落脚点，扎扎实实为人民群众办实事、办好事、解难事。三是要牢固树立廉洁从政的思想。清正廉洁，是历代先贤和仁人志士竭力追求的道德理念和思想境界。“公生明，廉生威”，唯有廉洁从政，才能奠定牢固的道德基础，形成强大的人格魅力，才能凝聚起一个单位、一个团体、一个地方的民心和力量，有力地推动地方经济社会向前发展。

二、在学习和传承中华传统文化中树立远大志向

《上蔡语录》中说：“人须先立志，志立则有根本。譬如树木，须先有个根本，然后培养，能成合抱之木。”人生志向的确立，对于每个人的成长是极为重要的。子曰：“志于道，据于德，信于仁，游于艺。”有志于自己追求的人生目标，脚踏实地地走好每一步，努力做好自己所肩负的每一项工作，这既是一名国家机关工作人员的本份，也是党和人民赋予的责任和要求。为此，一方面，要勤勉学习，在提升文化修养和工作能力上下功夫。党员干部要勤勉学习、善于学习、认真学习。要努力汲取工作实践中的新思想、新思维、新理论、新方法、新经验、新思路。要把抓紧学习、刻苦学习、发奋学习作为提高素质、增强本领、做好工作、争创一流的重要责任来落实。另一方面，要忠诚履职，在追求人生奋斗目标上下功夫。要牢记党和人民赋予的使命，坚定理想信念，以对党、对人民、对事业高度负责的精神，认真履行职责，切实为人民服务，为社会尽力，为国家作贡献。

三、在学习和传承中华传统文化中不断建功立业

中国古代的仁人志士都以建功立业为人生的最高追求。我们学习和传承中华传统文化，目的是学以致用，为时代建功，为人民立业。为此，一是坚持敢于当担，不断提升工作的执行力。作为党员领导干部，要敢为人先，敢于当担，善于破解难题和困局，在复杂的社会、人际环境中不断提升工作的执行力。二是坚持与时俱进，不断提升工作的创造力。古人曾云：“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。”创新是一切工作发展和前进的不竭动力，我们所从事的所有工作和事业概莫能外。三是坚持实事求是，不断提升工作的公信力。公平正义是历代先贤倡导的理念，也是当今社会治国安邦的前提和基础。作为党员干部，必须秉持依法治国的理念，维护公平，匡扶正义，严格依法办事，真心为民服务，以实际行动取信于民，提高党和政府的公信力。

是什么支持着伟大的中华民族？是什么是亿万中华儿女团结一致？是什么是中华民族勇敢地说不？是血，是汗，是凝聚力

一个国家，一个名族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。天下兴亡，匹夫有责；勤为本，俭生德；辨善恶，知改过；先天下之忧，后天下之乐究竟是什么使我们中华民族辉煌？靠什么而变成世界的焦点呢？正是那代代相传的传统美德，在这一片又一片的土地上，我们代代的劳动人民们在这里栖息，把文化，文明代代地传了下来。正因如此而涌出了一批批优秀人才，古老的土地，淳朴的人民，悠久的传统，高尚的品质

《中华传统美德格言》里，子发认错的小故事令我难忘至今，讲的是：战国时期，楚王大将子发率领部队攻打秦国，几个月下来毫无进展，粮食将尽，边派使者回国筹粮，并让他将一封家书交给母亲。母亲从信中得知儿子在生活上搞特权，不体谅士兵，因此非常生气。在子发凯旋归来时，母亲不让他进门。子发意识到自己的错误，立即下令将楚王赏赐给自己的东西分发给士兵。

其实，我们生活中也有不少类似的例子，我哥哥就是其中的一个例子。

那是一个夏天的上午，哥哥偷偷将书桌上的5元钱拿走了，妈妈虽说不重视这小小的5元钱。但是想借此机会考验一下我和哥哥。放学回来，妈妈假装找不着5元钱，逼问说是我拿的，我的眼泪在妈妈的冤枉中不争气的流下来了。在这时，哥哥却主动承认了错误，把5元钱还给了妈妈。见善则迁，有过则改，不是吗？

传承中华美德，培养民族精神。如今，我们中华民族的青少年一定能把一切熔结成无穷的动力，推进新的时代。只要人人献出一片爱，世界将变成美好的人间是爱的奉献的歌声，而只要人人都做到这一点，我想，我们社会主义国家将变得更加繁荣昌盛。春光似海，盛世如花。到那时候一切平等，整个国家洋溢着繁荣和睦的气氛。

我们身为跨世纪的接班人，必须从现在做起，孝敬父母，热爱祖国。从小树立发扬传统美德的信念，寄托实现中华民族伟大复兴的希望。听，在中华民族土地上两条母亲河正滚滚流淌，汇集成一股轰雷般的号召声：传承中华美德，誓当龙的传人！

[有关写美德作文

我相信，问世间什么爱最伟大。当然是母爱了。母亲，一个多么熟悉的字眼。每个人都有自己的母亲，是她哺育了我们，给了我们无尽的欢乐与幸福。我不知道别人的母亲是怎样关爱自己的孩子的，也不知道别的孩子对母亲的感情有多深。然而母亲在我心里是无人能够取代的。

我的母亲虽然不是太高，但在我的心里，她是最高大的!记得一次母亲为了让我不受到风雨，弄得自己都感冒了。事情的经过是这样的。

在二年级的一天里，清晨下起了毛毛细雨。我认为一定不会下得太大，就跑去上学了，妈妈却认为不一会就下大了，硬要我拿着伞，可我早跑得无影无踪了。果不其然，刚进教室不一会，雨就渐渐下大了。到中午时，雨下的好似用盆子泼一样。我想妈妈肯定不来接我，她工作那么忙。可就在这时，一个熟悉的身影走了过来，仔细一看原来是妈妈，我感动的泪都掉了下来。妈妈走过来把我搂在怀里，这样是为了不让我风寒。可妈妈却已经湿透了，当回到家时，妈妈却全身湿透了。妈妈却说：“快去洗个澡，换身干衣服，别着凉了。”可妈妈却在那给我做饭，我想妈妈这样会感冒的。果然，第二天妈妈感冒了。我想不能让妈妈在为我担心了。我扶着妈妈去打针，回来后扶着妈妈躺在了床上。妈妈说：“不用，我给你做饭去。”我说：“您感冒了，我来给您做吧。”我给妈妈熬了些粥，虽然不好喝，但妈妈应经感动的热泪盈眶了。

母亲是一个平凡的人。母亲给我的爱是伟大的、无私的，她为了儿女甘愿牺牲自己的一切，母亲的头上有了白发，脸上有了皱纹，母亲不再那么年轻了，可母亲的脚步依然坚定有力，双目依然炯炯有神，她对生活充满希望，对孩子充满希望。

看着母亲日益弯曲的背影，我的眼眶湿润了，我不知道该用什么来颂扬母亲、感谢母亲才能表达我的一切!也许我现在唯一能说出的就是：“母亲，我感谢您，请相信，儿子不会给您丢脸的!”

中国一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

作为宋代理学的集大成者，“朱子学”(或称“闽学”)的创始人，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，还远播海外。

同安是朱熹的首仕之地，为朱熹的思想转变和理论形成提供了扎实的实践经验，同安由此被称为“闽学开宗之地”。朱熹一生为官9年，其中有4年多是在同安担任主簿，在同安期间，他的思想经历了“逃禅归儒”的重要转折，最终使其成为理学的集大成者。

同安文史专家颜立水介绍，朱熹任同安簿事前，受刘子羽、刘子翚、胡宪三位业师禅学的影响，对佛学禅学非常有兴趣，还借用禅学作文而考中进士。赴任同安途中，朱熹拜访了其父生前好友，二程(程颢、程颐)的三传弟子李侗，介绍自己学习佛释的情况，李侗对此并不赞许，劝朱熹好好看儒学的圣贤书，朱熹“心疑而不服”。

到任同安后，朱熹进一步理解儒学中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓，相信佛老之学可以治理社会，但在现实中却发现行不通。回看圣贤书，渐觉有味，其思想有了明显的转变。朱熹在同安做了很多实事，最终体会到为官应该“务实”，而非佛老主张的“清静无为”。在同安期间，以自己的政绩验证了“理学”对巩固封建制度的功用，因此“三年之绩，有百年之思”。

离开同安后不久，朱熹便拜李侗为师，逐渐构建起理学的思想体系，逐渐成为理学的集大成者。

今天，就让我们一起来探讨生活中的文明礼仪吧!

文明礼仪是从我们日常的小事表现出来的，例如：乘坐公共汽车时，我们应该主动给老弱病残孕等乘客让座;在公共场合不大声喧哗、打闹，做文明的小公民;尊老爱幼，不铺张浪费，保护动植物，不乱扔垃圾，节约资源……这都是我们该做的。

李坤在《悯农》里说过：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可是，在当今社会，有些人们不但不珍惜农民伯伯的劳动成果，还浪费用一滴滴汗水辛苦种植出来的粮食。为此，一些餐馆用各种办法让顾客把没吃完的菜打包带走。

据统计：全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可养活约3.5亿人，相当于全国粮食总产量的十分之一。只是说了几个数字，就可以让我们吓一大跳。所以我们要珍惜粮食，永远记住李坤说的话。

有一次，我在电视上看到：有一位白发苍苍的老爷爷，在乘坐公共汽车。突然，老爷爷羊癫疯发作，顿时倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。车上的人都吓傻了，司机见了赶紧掉头往医院跑。这时，一位20多岁的年轻人，跑过来。先用餐巾纸把嘴里的脏东西掏出来，在一边为他做人工呼吸，一边掐他人中，让老爷爷清醒。不久，医院到了，老爷爷被抬进了重症监护室，那位青年一直守在老爷爷的身边，直到老爷爷康复为止，他才离开并没有留下姓名。就这样素不相识的两个人，传递了一个多么感人的故事。

事在人为，我们要具备中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。让我们的社会发出文明的火花;让我们拥抱文明;让我们手拉手，传承中华文明，传承中华美德!