传承中华美德例子（合集20篇）

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

小时候，夏夜纳凉，爷爷喜欢给我们讲这样一个关于孝道的故事：

一对夫妻父母早逝，家中无长，憾缺承膝之欢，妻子便责令丈夫外出寻亲。另外一对夫妇，家中有一耄耋(mào dié)老母，口流涎眼生疮，越看越令人生厌，于是妻子责令丈夫将老人送至野外，盼其“自然”死亡。

不孝之子反复斗争，无奈“妻管严”严重，只好照办。老母被抛弃后，恰被寻亲者遇到，于是背至家中，精心侍奉。

有老人的日子没有闹饥荒，善良的夫妇种瓜得瓜种豆得豆，天气少雨，旁人无收，他们的稻谷依然粒粒饱满。如此循环，日子便越过越安、越过越好、越过越殷实。

爷爷说：真是善有善报啊!

而送走老娘的夫妻，没有因节省了口粮而舒坦，反而越过越紧张，最后一场天火将房屋烧尽。无奈，夫妻只好双双出门讨饭。

好心人家富足，决定放粥三天救济周边穷人。第一天从队伍的东首发放，排在队尾的忤逆(wǔ nì)夫妻没有分到;第二天，忤逆夫妻赶了个大早抢至东首，但好心人家考虑到前一天西首的人没得到就从西边放起，忤逆夫妇又没得到;第三天好心人家从两头放起，花了心眼排在中间的忤逆夫妻又没得到!三天没有分到粒米，好心人家甚感愧疚，就把他们请至家中，预备食物招待。忤逆夫妻走进好心人家殷实的堂屋，发现自家耳不聪目不明却满脸红光的老母，顿时羞愧难当……

爷爷说：人老了，对晚辈总是有用的……越老的人越是家里的福星。

这样的教化故事带有太多的离奇色彩，爷爷的思想里也掺杂了太多的因果报应，我读书比他多，自然不全信。但我相信那句话：人老了，也是有用的。

不谈其他，只谈夫君家年近九旬的祖母。在我们全家离开的日子，她老人家每天从大伯家赶过来照看我们的院子。鸡来赶鸡，狗来撵狗，碰到陌生人进来了，还能瞪上昏花的老眼骂上几句，实在无事就扫上两帚……只是一把老骨头，却保持了我们老家院子的整洁与安宁，同时赐给我们后人一种对家的向往和亲近。

后来，奶奶越过越老，越过越糊涂，不认识邻居，不认识亲友，甚至不认识自己的儿子。但我那不常回家的女儿走至她身边时，她却惊喜不已，伸出枯瘦的手摸摸女儿花一样的脸蛋，浑浊的眼睛里满是慈祥：“这不是我们家的孩子吗!”这样昏聩的老者，有时如老僧入定，有时如大仙跳场，有时如巫师宣法，但她见到亲人的这一句话，我立即感受到了一种骨肉亲情，我这个孙辈媳妇立即拥有了家族的回归感。看来，老人的一句话抵得上一本书的宣传教化啊!

5岁的女儿说：“太奶奶什么也不晓得了，没用了，要死了。”童言无忌，一家人都发笑，而我赶紧制止：“太奶奶有用，太奶奶往那儿一坐，一个四世同堂的家就成立了，一颗漂泊不定的心就安定了，一段匆匆赶路的旅程就吉祥了。”逢年过节，家中有一高寿老者硬朗地坐着，就彰显出家庭的安然、宁静和吉瑞。这样的气氛，对联贴不出，窗花剪不出，鞭炮的轰鸣创造不出。所以，怎能说太奶奶没用呢?

因为奶奶的存在，我的公公婆婆需要定期回家照顾，年近半百的他们搀扶着走过许多路，经过许多事，现在又一起回家照顾老人，共同的担子愈发凸显出他们相濡以沫的感情。

奶奶年轻时对我婆婆很苛刻。而现在婆婆不计前嫌，替她洗头洗澡剪指甲。老人家清醒时说尽好话，为当年事羞愧不已。婆婆听了自然舒坦，多年的心结因此打开，心结打开了便愈发活得轻松愉悦。而我们晚辈看在眼里记在心头，对待他们也尽心尽力。这样的良性循环，不能不说是一种善报，就像故事中的好心夫妇。

所以，那个关于孝道的故事，我会继承爷爷的习惯，继续讲，讲给我的弟妹听，讲给我的女儿听，现在写下来，讲给亲爱的你听。

二十年弹指一挥间，讲故事的爷爷早已作古，但爷爷的那句话依然是至理：善有善报

俗话说"国有国法，家有家规",那么什么是家规呢?

家规、家训其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所说的家风。体现着家人的价值追求和传承。

家风也是社会风气，公民道德的源头。

家训家规也就是古时一个家族的家法。

我出生于70年代初，小的时候家里就有一些不成文的家规，比如：家中来客人了，吃饭时小孩子是不能上桌一同用餐的，因为习惯所以觉得很自然。

现在的小孩如果平时没有这方面的教育就因为来了客人而不允许其上桌用餐会觉得委屈的，甚至会憎恨起无辜的客人。

这不能怨孩子，父母应该自责，"人之初，性本善"孩子都是好孩子，只是看你如何教育。

家规家训最好从孩子小的时候抓起，从娃娃抓起才能取得事半功倍的效果。否则，待孩子养成了不好的习惯后再去教育，让他们改正就很有难度了。

记得当女儿还小的时候(大概四岁吧)，一家三口回家过春节。吃饭的时候，我将一块鱼籽用筷子夹给了父亲，然后将另一块夹给了母亲，女儿端着碗在旁边眼巴巴地等着，却没能如愿，满脸的不解和失望，我只是装作没看见。

在自己家里吃饭的时候，无疑这些东东都是她的了，事后给女儿讲了"或饮食，或坐走，长者先，幼者后"的道理，孩子听后点了点头表示明白了。

第二年再次回家过年，因为开饭的时间有点晚，家中几个一起玩的孩子都觉得饿了，看到饭桌上摆着做好的几道菜就想大快朵颐，被女儿拦住了，"让爷爷先吃"边说边跑到爷爷的身边说："爷爷你就先吃一口吧，我们都饿了，您先吃一口我们几个就可以吃了",大人们听了都笑着称赞说："这孩子真懂事!"我就是这样在生活中通过一件件小事将家规家训无形地渗透给孩子，让她在不知不觉中学习、理解并遵守家规，成为一个敬老孝亲、爱国奋进的好学生、好青年。

每个家庭的家规都有所不同，有成文的，也有不成文的，一句话、一个故事、一段记忆都可能成为家规的载体。

在生活点点滴滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家向前发展。相信在这些良好家规的影响和教育下，我们伟大祖国的未来一定是辉煌的、灿烂的。

中华传统美德在历史发展的长河中，推动了中华民族的文明进步，体现了人类文明中具有永恒价值的道德智慧，至今仍然是广大人民群众追求美好生活、维系良好关系的基本道德准则，对于民族复兴、国家强大、人民幸福、社会和谐也具有重要现实意义和时代价值。

中华传统美德是实现中国梦、振兴中华的精神动力。实现中华民族伟大复兴的中国梦是当今时代的头等大事。占世界四分之一人口的中国的崛起，将彻底洗雪中国近百年的历史屈辱，也将改变世界历史的进程。中国人民从来没有像今天这样接近这个梦想。习近平总书记曾经明确指出：“国无德不兴。”道德不仅是一种国家治理、社会秩序整合的工具，而且是国家兴旺、人民幸福的强大精神动力和软实力。那么，在当代，优秀传统文化或传统美德何以成为实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力呢?小康、大同理想是当代中国梦的文化根基。习近平总书记执政伊始，就提出了中国梦这个得到当代中国人普遍认同的国家、民族发展理想。中国梦内含着国家富强、民族振兴、人民幸福三重意蕴。这个梦想不仅是当代中国人的理想追求，也深深反映了中国人自古以来不懈追求进步的光荣传统。这种不懈追求的理想，就是古人长期以来追求的“大同”理想，即求大同与奔小康。习总书记说，实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。传统忠德的责任担当意识是实现中国梦的强大动力。传统忠德虽然有忠于君主之臣德的糟粕成分，但同时也包含着一种尽心竭力、利人利公的做人做事态度。“天下为公”即是传统忠德的精髓，它鼓舞着人们为祖国的兴旺发达艰苦奋斗、矢志不渝。今天弘扬传统美德，就要求我们每一个人自觉为国出力、爱国报国，爱岗敬业、脚踏实地。因此，我们一定要继承发扬传统美德，与时俱进、转化超越，使每个人的点点微光，汇聚成照亮民族复兴伟大梦想的熊熊火炬。

中华传统美德是实现社会和谐、人民幸福的可靠保证。道德不仅包含了一定的人生观、价值观，可以为民族复兴提供精神动力，它还是一种行为规范，可以调节人际关系，实现社会和谐，并对民众的幸福生活起到保障、促进作用。首先，弘扬传统美德有利于提高公民的自律意识，加强自身道德建设。当前，公民自律是道德建设的主要内容。自觉遵守道德规范，是每个公民义不容辞的责任。弘扬传统美德，能够使人们在追名逐利的竞争中，使自己的心灵得到放松;在仁、义、礼、智、信的熏陶下，人们的内心会重新建立规范的道德标准，从而规范自己的行为，做到有所为、有所不为，自觉维护社会道德风气。其次，弘扬传统美德有利于提高社会的他律意识，形成社会监督合力。在现阶段道德松弛、管理乏力的社会背景下，他律的作用不可忽视。弘扬传统美德，通过道德教化，能够使人们的爱国主义、集体主义、人道主义等情感朝着正确的方向发展，形成良好的公德体系，从而科学地指导公民的他律行为，群众、媒体及政府能够有效对道德失范的行为进行严格监督、打击，维护社会和谐稳定。第三，传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。“仁者爱人”是中国伦理思想的核心，这奠定了中国伦理的利他主义价值导向。爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务，心中有了爱，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他。弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。在当代社会，向传统道德致敬，重建公正、诚信的良好社会环境，以此确保社会和谐有序、人民幸福安康，刻不容缓。

中华传统美德是优化人际关系、重建道德秩序的重要支撑。社会道德不是无源之水、无本之木，而是根置于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。习近平总书记提出中华优秀传统文化是进行道德教育修养的“好教材”，人们通过学习把握“中华民族传统美德”，有助于“正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系”。他在会见第四届全国道德模范的讲话中强调“要始终把弘扬中华民族传统德……作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。”当前，正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的历史时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，价值判断和行为选择呈现多元化的特点。道德也因面对复杂的利益关系，出现了多元、多样、多变的复杂情况，甚至出现了道德滑坡。如，为求利润，制假售假;路人跌倒，无人敢扶;医患不信，关系紧张;人与人之间缺乏基本的信任和宽容等等，要扭转这种状况，亟待进行道德重建。而弘扬传统美德，就抓住了解决当前社会生活中存在的道德滑坡和道德危机等问题的牛鼻子，顺应了人民群众对良好道德风尚的期待与向往，唤起了人们内心善良的道德意愿和道德情感，以大爱、真善、孝亲、诚信等，传播释放正能量，构建正常社会道德秩序，重振精神家园。

中华传统美德是培育社会主义核心价值观的深厚根基。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观溶入全民族的精神血液，内化于心、外化于行，是一项重大战略任务。社会主义核心价值观要入耳入脑入心、敦化为民风民俗民德，一条重要的途径，是必须与中华文化的根本相融通，生长于斯、发展于斯、创新于斯。我国传统的“仁、义、礼、智、信”等价值观念及“天行健，君子以自强不息”等精神追求，已经融入中国人的血液，成为大众的基本行为准则。应充分利用中华传统美德的丰富资源，不断强化人们对中华优秀传统文化和社会主义核心价值体系的认同。习近平总书记讲话强调，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源;要处理好继承和创造性发展的关系，实现中华优秀传统文化、传统美德的创造性转化和创新性发展。这里的关键是正确处理践行社会主义核心价值观与传承中华传统美德的关系。社会主义核心价值观的实践主要有两个途径，即制度建设和道德建设。在道德建设上，要使社会主义核心价值观落实到每个人身上，体现其道德教化的功能，就必须以中华传统美德的传承实践为基础。中华传统美德能提升公民对社会主义核心价值观的价值认同感，增强价值判断力。也就是说，社会主义核心价值观的培育与中华传统美德的传承必须一起抓：一方面讲社会主义核心价值观的培育，一方面注重中华传统美德的传承。离开中华传统美德的传承和实践孤立地讲社会主义核心价值观的培育和弘扬，就不能体现讲话的要求和精神，不能充分实现道德建设的功能。

诚实守信、勤俭节约、宽宏大量、勇敢坚强都是中华美德，这些优良品质都体现在我们的的生活中。我们仔细观察，处处都有爱心在《感动中国》当中的一幕，至今让人记忆犹新。

那是一个大雾弥漫的早晨，眼前什么也看不清。有两个以拾破烂为生的人，开着一辆小卡车，正从九江大桥上通过。因为雾大，他们开得很慢，有几个性急的车辆闯了过去，车灯闪了一下就不见了。他们很奇怪，下车一看，不远处，桥面已断裂开了一个巨大的口子，前面没有路了。原来在这之前，一艘轮船撞在了九江大桥的桥墩上，九江大桥像根折断的筷子，桥面被撞断了，已经有几辆车掉了下去。这两位近六十的老人于是站在附近(离桥断面仅5米远)，不停地使来的车辆挥着手，那两双苍老的、长满老茧的、又黑又硬的手，终于拦住了十几辆车，把几十个生命拦在了生死线?5米外，那些人又赶紧报了警。

警察来了，他们却不见了，也许为了生计，还有许多活要做。后来，当人们找到他们时，他们说，他们当时一点也不害怕，只想不让更多的人掉下去。政府给他们的奖励，他们全部用于改善3所小学的校舍等条件，让孩子们能坐在宽敞明亮的教室内上课。听说村民他们在这之前做生意赔本欠了4000多元外，没有为自己的利益而占有这个奖励。这件事非常让人感动，它体现了我们中华民族不怕牺牲、团结友爱互助的精神风貌，是中华美德在我们日常生活中无时不在的生动事例。

这个世界有各种各样的人，----人们的心灵禀赋都不一样，但我们都应该拥有社会道德。每一种美德都代表了一种美好而高尚的力量，中华美德有着巨大而神奇的力量，让我们把中华美德一代代传承下去，使中华民族的传统美德发扬光大。

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。中华美德这一方面我们时时都可以做到。在学校内见到老师要有礼貌的问好，与同学团结一致，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要做，那我们一定能做好的! 作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。

在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！

[弘扬中华美德800字作文

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧!

今天听到一则新闻：一个反腐败分子8年打倒一名腐败官员。8年啊!整整8年才打倒一名腐败官员，他历尽了千辛万苦，甚至妻离子散。只为人民服务，在采访他的时候他说：“我身为一名共产党员，我应该以身作则，为人民服务，让人民过上好日子。”这便是反腐败与腐败之间的道德差距。

就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”作文

中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。

所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为：浩然正气的爱国精神，爱人孝顺的人道精神，学而时习的治学精神，自强不息的进取精神，经世致用的求实精神知行合一的实践精神，洁身自好的廉洁精神，物物相依的群体精神，舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。作文

作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望!

中华传统美德作文（一）

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。

“有一种美，叫做母爱，她有着的是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的温暖；有一种美，叫做父爱，他有着的是太阳的热烈与高山的深沉；有一种美，叫做友爱，他有着的是冰一样的纯净与雪一样的洁白；还有一种美，叫做关爱，她有着的是红烛一样的平凡与春雨一样的无比滋润；还有一种美就是人的素质……”

不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40万平方米的天安门广场上竟60万块口香糖残渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9块口香糖污迹，这让我感到很是震惊，密密麻麻的口香糖斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

我听到这样一个事情：一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。

从这件事当中，我明白了：要讲文明，懂礼貌，见到客人要问好。同时也知道了：文明就在我们身边，要从我做起，从小事做起！

所以我们要热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德！

中华传统美德作文（二）

每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。

就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。

尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。

再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！” 这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。

说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。

其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。

中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。

同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！

中华传统美德作文（三）

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

记得有一次，我站在100路车上，人很多，座位都做满了人。到了新街口这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，没有人让座，坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。

我认为，对于我们小学生来说，让座是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。

我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备小学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

春节是中国人眼中最重要的节日，它在人们的心中，有着无可替代的地位。春节之所以有如此大的魅力，是因为它的存在既代表了人民美好的社会愿望，也反映了一个时代的社会现象，同时也折射出中华文化的魅影。

最具文化底蕴的，当然要数“对联”和“福”字。对联，又称楹联或对子，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，更是中华民族的文化瑰宝。通俗性和高雅性兼容，雅俗共赏。这种独一无二的艺术形式，深深地吸引着我。“福”字指“福气”、“福运”。春节贴“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间也有将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。同时，“对联”和“福”字也展示了中国书法的博大精深，一横一瞥，一点一捺，寥寥几笔却有无限气概和感慨，让我赞叹不已。

接下来，就是我们盼望已久的除夕，也就是我们口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。这一天，无论大人还是孩子，都格外高兴。当然，这一天也有三个最为重要的习俗，便是“祭祖”、“吃年夜饭”、“守岁”。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。饭桌上必不可少的菜肴，非“鱼”莫属，它取“年年有余”的吉庆寓意。其次，加上春节联欢晚会这一盛大节目的衬托，显得更加吉庆欢乐。最后，人们还要守岁。守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，收获颇丰。烟花满天飞，点缀的夜幕绚烂多姿，每个人都静静欣赏烟花上升的精彩和绽放的美丽，随着烟花的升空，默默祝愿……

年初一，一定是春节中最温馨的一天。这一天，每个人都要走街串巷，给亲朋好友带去问候和祝福，也就是俗称的“拜年”。“拜年”是春节的一项重要习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我想，这一天也是小孩子们的最爱的一天。因为在这一天，小孩子们可以收到大人的“红包”，即“压岁钱”。这里面不仅有钱，更有大人们对孩子们新的一年的祝福和祈愿。时间带走的是娇艳的外表，留下的却是经久弥漫的醇香！春节正是如此，几千年的历史，造就了它的辉煌，造就了它无法撼动的地位。我们爱春节，更爱创造它的传统和文化！

“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这句诗词激励着人们，使人们不断进步，谦虚是成长路上必不可缺的一部分。

孔子是一位伟人，当时他已家喻户晓了，孔子并没有骄傲，反而更加谦虚。一天，孔子去拜访老子，想拜老子为师。老子见孔子想拜他为师。心中很是疑惑，孔子当时比自己名声还大，为什么要拜自己为师呢？孔子虚心请教他人，从别人身上发现优点，来弥补自己的缺陷。连一代圣贤都虚心请教，我们又有什么理由呢？

“程门立雪”的故事也是关于谦虚的。杨时跋山涉水，经过艰难险阻，终于来到了程颐老师家中。当时正值寒冬时节，天上飘着鹅毛大雪，程老师正在午睡，杨时不忍心叫醒老师，于是，便在程老师门前，笔直地站着，一动不动，大雪无情地飘落着。一个时辰过去了，程老师还没醒，杨时早已变成了“雪人”，三个时辰过去了，五个时辰过去了……程老师终于醒了，杨时欣喜不已，终得拜师。

一位深感失望的年轻人，千里迢迢来到法门寺。讲述了自己的经历。释圆让他画一个茶杯与茶壶。年轻人把茶壶画在了上面，把茶杯画在了下面。释圆见了问他为什么不把茶杯画在下面呢？年轻人回答了这个问题，释圆告诉他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年轻人恍然大悟。

虚心是中华传统美德，让我们把虚心这种美德发扬光大。

纵使时光如流水，年华似残花，不会变的是中华文化留给我们的精髓。

——题记

中华文化博大精深，源远流长，凝聚了中华民族五千年以来的结晶。让我们在文化中慢慢探索，传承中华文化，共筑精神家园！

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在孔明死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬手下的一个小官吏杨敏，对此颇感不满。蒋琬和他交谈时，只应不答。杨敏性格怪癖，经常在众人面前说蒋琬的坏话。有人把这告诉给了蒋琬，并建议严惩杨敏。可蒋琬坦然一笑，说：“杨敏说我的坏话，说明我可能真的有不好的言行，我应该反省自已啊！”

多么可贵的宽容之心！传承宽容的中华文化，共筑宽以待人的精神家园！

三千越甲可吞吴

越王勾践，堂堂一代国君，在吴国灭了越国后，宁愿到吴国做牛做马。他不怕困难，迎难而上，每天晚上睡觉前都会尝一口苦胆，并躺在草堆上睡觉。勾践天天激励自己，不忘复仇决心，他决定一雪前耻，重振越国。终于“苦心人，天不负。三千越甲可吞吴。”

多么可贵的迎难而上！传承迎难而上的中华文化，共筑坚韧不拔的精神家园！

留取丹心照汗青

文天祥望着远去的零丁洋，心中感慨不已。为了正义，为了国家，每次战斗，文天祥都冲在最前面，一次又一次，你的血液在沸腾，可最后你还是被元军抓住了。你对荣华富贵不屑一顾，始终牵动着让你的心的是国家的安危。面对威逼利诱，你正义的决心毫不动摇。在银光刺眼的大刀下，你正义地喊出：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”“咔”的一声，一缕忠魂却斩不断。于是，后人记住了你的正气回荡，大义凛然。

多么可贵的正义之心！传承正义的中华文化，共筑热爱祖国的精神家园！

传承中华文化，在世间的纷扰中得到一丝慰藉，传承中华文化，在文化中寻找自己前进的方向；传承中华文化，充实自己的精神家园……宽容，迎难而上，正义的中华文化，值得我们去赞美，去弘扬，去传播，带着中华文化走向未来，走向世界吧！

传承中华文化、共筑精神家园！

“人之初，性本善。性相近，习相远……”当我第一次读《三字经》的时候，我的老师告诉我，《三字经》是国学经典，里面的每一句话都是我们一生受用不尽的财富。

如今，我也站在了讲台上，把老师当年告诉我的话，告诉我的学生。从一年级到如今的三年级，看着他们一点点长高，读书的声音由稚嫩变得清脆，对经典的理解也丰富起来。

记得我第一次把三字经写在黑板上，教他们背诵时，他们有的闭着眼摇着头学着古人，看起来有模有样。《三字经》通俗易记、朗朗上口，聪明的他们总是很快就能背的滚瓜烂熟。但是我也会产生一种担忧，他们何时能真正理解其中的含义呢？拔苗助长是不可取的，但在他们自然成长的过程中需要有人引导，方能成长地更茁壮。于是，在他们犯错误的时候，我第一件事不是批评他们，而是引经据典地引导他们明白自己的错误。当我引导吵架的两个学生说出“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”的时候，看着他们涨红的脸，就知道他们已经知道了羞愧和错误，这种价值观的引导比就事论事更有意义。

《三字经》中，除了仁义诚敬孝，还包含了中国传统的文学、哲学、天文、地理等文化。读到如“赤道下，温暖极”这样的句子时，会有学生疑惑：赤道时什么？在给他们通俗的讲解，是对他们积极发问的一种鼓励，也是对他们视野的一种开阔。我也会很欣慰于这类学生有了读书中的思考过程，而不是死记硬背。读到“地所生，有草木。此植物，遍水陆”时，我会引导他们想到广袤的田野、茂密的树林、绕堤的水田，告诉他们自然风光的美好，激励起他们对生命和自然的热爱。读到“曰江河，曰淮济”时，我会告诉他们中国有多少河流，黄河是怎样的，长江是怎样的，让他们领略祖国的大好河山有多么的壮阔。

在我成长的岁月里，《三字经》曾给我很大的影响。里面的每一句话，都深深刻在我的脑海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，还有之后那句“彼女子，且聪敏”，曾激励我要成为蔡文姬那样有才学的女子。由于对文学的热爱，毕业后的我选择做了一名语文老师。在讲台上站立的日子，看着台下每一个对知识渴求的面孔，总会想起我当年求学的时光。

《三字经》读了一代又一代，精华的文字流淌了一千年，影响了千千万万的中国少年。少年强，则中国强，少年强不仅指知识能力要强，还有心智思想方面要强。《三字经》是少年心智成长路上一堂重要的课，上好课是我作为语文老师的使命，而接过上一辈教师的粉笔，弘扬国学的经典与文明，却是我要终身奉行的使命。

九九重阳，九九与“久久”同音，自然容易被赋予长久长寿的含义，西汉时候人们就开始在此时设宴求寿。1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。这可以说是重阳节在新时代中国的新表现形式，将重阳节的意义，从先人转向了今人，从历史转到了当下。

从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以“人情味”非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。每一个民族、每一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，但是中华民族，以深挚的情感，凝聚起全中国十三亿人口，以及海外的广大同胞、侨胞，那些传统美德(包括尊老敬老爱老的美德)是功不可没的。

资料显示，早在母系氏族社会，老人就受到敬重。中华民族的尊老敬老优秀传统，自蒙昧时期产生，经历了风风雨雨和时间的考验传承了几千年。现在，我国把“常回家看看”写入了《老年人权益保障法》，这无疑是一个进步。但是也必须严重指出的是，在继承和发扬尊老敬老优秀民族传统问题上，目前随着文革翻案风的喧嚣出现了一股逆流，这就是有些腐吏和叫兽在老年人养老问题上进行算计，并制造了种种既荒唐又浅薄的谬论，他们是文革的遗老遗少，妄图继续践踏传统，开历史的倒车。这是需要特别警惕和认真对待的。

中华的传统美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中体现。“文明”是一个不老的话题，时常被人们挂在嘴边，更需要人们去践行他。高尚的品德是一朵花，开在世界所有空虚，寂寞的地方，温暖着我们身边的一花一草。他的光辉形象影响着一个人，一个家庭，乃至一个国家。文明的精髓会渗入到每个中华儿女的身体里。

生活在快速发展的时代里，我们的物质生活在提高，文化素质也变得越来越高，我们的生活是美好的，可如果一个没有传统美德的国家会是什么样的呢？

现在让我们坐上时光穿梭机去领略一下：在办公室里，没有人注意仪容仪表，叼着烟，不时会把大腿翘到桌子上，满地的果皮纸屑无人清理，因为清洁工已经不见了，跑到了卫生间吃早上没有吃完的瓜子，工作质量急剧降低

社会中的确有这样的现象存在，但社会中的文明也处处存在。

当你走在街道上，不经意看到两个不同人种的小孩在玩。他们的脸色只有笑容，没有种族歧视。在马路上，一位稚嫩的小学生搀扶着白头垂发，年过花甲的老人。他们虽然没有血缘关系，却胜似亲人。在人满为患的医院里，会有一个平凡的身影给怀孕的妈妈让一个座位。在病房中，会有护士和病人亲切的交谈。看似是一些不经意的小事，但他们却感到幸福与爱，在他们身上折射出美德之光。他们的心是真诚的，笑容是善良的，行动是美丽的。

一幕幕感人的画面拉开，让我们走进他们的生活。

一天我在电视里认识了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明义，是雷锋的传人。

我第一次认识他，是在电视播得亿万人民关注的表彰大会上。他是“五一”劳动奖章的获得者，他曾资助过失学儿童，还多次进行无偿献血，年过40仍然工作在铁路工作的第一线。这只是我所了解的，他实际上做了更多。就如闻一多先生一样光做不说，绝不把精力落在口头上，而是放在实际上。在颁奖台上的他戴着一副花白边眼镜，手粗糙，多年的艰苦环境给他留下了岁月痕迹，他说：“我只是做了我应该做的，还有很多像我一样的人，放弃了优越条件，战斗在祖国的第一线，这个奖杯应属于他们。”坐在电视前的我被他的话震撼了，一个有如此伟大功勋的人，竟如此谦虚，难道不值得我们学习吗？………

我们身为祖国的花朵，未来的接班人，更应该向郭明义学习，在生活中尊敬父母，对他人有礼貌；在学习中帮助同学，尊敬老师；在社会上文明做事，传承美德。

作为中华儿女，传承“文明”之花的气髓，是我们的责任。我们是炎黄子孙，我们是华夏儿女。我们传承文明美德，塑造爱的社会，让我们的子孙后代也奏响“文明”的乐章。文明一小步，前进一大步，让我们做一个文明的小公民，应尽社会的一份责任，共创美好家园。

1、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

2、敏而好学，不耻下问。——《论语》

3、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

4、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

5、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

6、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》

8、水至清则无鱼，人至察则无徒。

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

10、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

11、志不强者智不达。——《墨子·修身》

12、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

13、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

14、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》

15、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

17、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

18、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

19、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

20、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

21、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

22、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

23、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》

24、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

25、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

26、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

27、见利思义。——《论语·宪问》

28、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

29、天下兴亡，匹夫有责。

30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

31、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

32、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

33、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

34、贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》

35、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》

36、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

38、记己有耻。——《论语·子路》

39、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

40、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

41、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

42、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》

43、知耻近乎勇。——《礼记-中庸》

44、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》

45、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

46、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

47、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

48、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》

49、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

50、满招损，谦受益。——《尚书》

51、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

52、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》

53、轻诺必寡信。——《老子》

54、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

55、有志者事竟成。——《后汉书》

56、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

57、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》

58、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

59、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

60、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

61、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

62、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

63、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

64、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

65、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

66、志不强者智不达。——《墨子-修身》

67、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

68、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》

69、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》

70、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

71、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

72、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

73、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

74、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

75、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

76、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

77、失信不立。——《左传·襄公二十二年》

78、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

79、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》

80、仁者寿。——《论语·雍也》

81、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

82、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

83、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

84、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

85、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

86、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

87、鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

88、百闻不如一见。——《后汉书》

89、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》

90、天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》

91、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

92、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

93、乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》

94、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

95、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

96、见善则迁，见过则改。《周易》

97、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

98、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

99、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

100、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

101、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

102、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

103、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

104、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

105、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

107、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

108、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

109、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

110、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

111、人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

112、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

113、为善则预，为恶则去。——颜之推

114、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

115、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

116、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

117、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

118、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

119、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

120、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

121、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

122、有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

123、石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》

124、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

125、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

126、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

127、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

128、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

129、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

130、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

131、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

132、民生在勤，勤则不匮。——《左传》

133、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

134、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

135、岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》

136、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

137、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》

138、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

139、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

140、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光

141、民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

142、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

143、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

144、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

145、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

146、不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》

147、宽则得众。——《论语·阳货》

148、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

149、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

150、改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

151、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

152、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

153、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。

154、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》

155、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

156、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

157、乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

158、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

159、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

为弘扬“百善孝为先”的传统美德，加深人们对孝道文化的认知和了解，丰富社会各个阶层的精神文化生活。山西省孝文化研究会携手山西健康之声广播联合举办的“弘扬美德，传承孝道”活动，于6月18号、19号“父亲节”这样有意义的节日，带着大家一起去孝研会德孝文化传承基地——沁水·历山，感受那里的人文景观，感受中华民族的传统文化，践行孝研会的宗旨“行孝养德，弘孝化人”!

历山是华北平原上唯一海拔2358米的高山草原/华北地区最后一块原始森林/中国国家级自然保护区/中国国家级森林公园/中国国家级AAAA级景区

历山，位于山西省沁水县西南边的中条山脉，距沁水县城56公里。刘禹锡曰：“山不在高，有仙则名”。历山不仅奇峻伟岸，更有仙履奇缘，这里是中国农耕文化的发源地，是中国孝、德文化的发源地，甚至国家概念的最初形成也与这里有着千丝万缕的关系。

弘扬中华美德，是一件简单的事情，但做起来就不是那么容易的事，它就在我们生活的点点滴滴中，当你发现有人需要帮助时，你是否会及时伸出援助之手，还是在一旁无动于衷。

同学们，你们看过这样一个公益广告吗？一位老奶奶在公交车上没有座位，有一名男子和一名女子，都让对方去让座，自己坐在座位上，都不肯让座，后来，有一名男子毫不犹豫的把座位让给老奶奶，这令我感触很深，难道让座就那么难吗？难道大家不知道尊老爱幼的中华美德吗？

在生活中，有些人仍然自私自利，有些人却无私地为大家做贡献。如果现在我们每个人都献出一点爱，一点关心，那整个世界就是充满爱的海洋，中华美德的精神就会弘扬光大。

[美德的作文300字左右

挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬

中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵，并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后，便可以开始诵读了。

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上“年纪一大把”，其实“火力旺盛”的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《唐诗三百首》到《论语》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”(选自《农夫》);(选自《稻田》);

“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛得很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。假如说我们的心田是一块最普通的土地，需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、和风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会盛开。

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“人之初，性本善。性相近，习相远。”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里……这，便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动，每天的二十分钟，让我们诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。

对于这宝贵的二十分钟诵读时间，同学们十分喜欢。有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争;在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。

走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。只有让同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，让我们在朗朗书声中成长!

在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。经典诵读，也为弘扬名族文化发挥了巨大作用，也成为我校一道亮丽的风景。

学校将沿着“亲近中华经典，诵读中华经典”的道路继续品味中华经典的千年音韵，感受中华经典的万世情怀。吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌;吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让中华诗文艺术之花在学生的生命中永远芬芳，让五千年文化的血脉在九百六十万的神州永久传承!

在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展争做“四好少年”活动，这是胡锦涛爷爷在给少先队的一封信中提到的争当“四个好少年”的要求。胡爷爷的号召，不仅是对全国少年儿童的关心，也是对全国少年儿童的关爱。他要求少先队员们人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，誓做合格接班人。

少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，民族的希望。这次我校开展争当“四个好少年”主题活动，全校同学都要积极参加这项活动。争当“四个好少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。

我们争当祖国的好少年，要热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前;我们争当文明好少年，要勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，考出一个好成绩;我们争当祖国的好少年，要品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。我们争当祖国的好少年：“团结友爱，互相帮助;帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。我们争当文明好少年，还要培养自己独立的能力。放学后多帮妈妈做些家务，自己能做的事自己做。平时如果大人不家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生;我们争当文明好少年，更要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。我们争当祖国的好少年，要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。身心健康是主要，锻炼身体，活泼开朗，才会有好心身来争当四好少年。

同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可又是很简单的，只要我们从小事做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年!同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标。在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”“争做四好少年”的活动中，更加全面地发展。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强!让我们用自己的行动，做一个文明守纪的四好少年。让“四个好少年”的活动在我们的学校开花、结果。

在我们呼吁“珍爱粮食，传承美德”的同时，有人在说：“这是小题大做不就是点粮食么？”是的，也许你扔掉的粮食不多，可是当你了解一下“三年自然灾害”和“贵州毕节儿童自杀案”你就不会那么说了。

“三年自然灾害”是我国从古至今最为惨烈的一次饥荒饥荒饿死的人数远远超过第二次世界大战，在饥荒初期，人们便靠着吃树叶，草根等东西糊口度日，慢慢的想找片树叶都不容易，因此便有许多人饿死，最后还出现了人吃人的现象，据村中老人说：“那个时候胖点的人都不怎么敢出门，因为怕被别人打晕拖回家吃掉”，再回到现在，我们在食堂中吃饭，每次同伴吃完，便把剩下的一点，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大门。

我曾这么做过，虽然那几口饭对于我们不算什么，但对他们来说，这几口饭能够缓解一下一个人的饥饿，想到这里我便觉得十分惭愧，如果可以时间倒流，我将不会再浪费食物。但这显然是不可能的，所以说我们要从现在开始节约粮食，这样以后发生自然灾害，我们也就不会挨饿。

就在今年贵州毕节四个留守儿童因为饥饿而绝望自杀，这件事曾震惊了整个社会，听到这件事的我曾留下眼泪，我在想：在这个一片和谐的社会竟还会发生这样的事情，我们每天只吃自己喜欢的东西，不喜欢的一筷子也不夹就扔了，而他们却连选择的余地都没有，虽然这件事过去了很久，但写到这里，我的心觉得很沉重。那四个孩子，其中大的13岁，小的才五岁，他们的人生之路还漫长着，而他们的生命却在那一刻终结了，他们是有多么饥饿从而陷入绝望的漩涡之中。在我们这个解决温饱问题，在我们这个迈向小康的国家，竟还有如此贫困与饥饿实在让你悲愤、心疼、难以想象。那些拥有上千万甚至上亿资产的人，只要稍微奉献一点爱心就可以让这些悲剧避免，而他们却一餐饭吃了几千几万，点了一桌饭却没动多少，这不是浪费美食吗？如果那些孩子看到如此丰盛的饭菜，一定会冲上去吃个精光。

那些有钱人他们吃的都是面子。难道他这一个面子比人命还重要么？再看看海外侨胞，他们经常自我组织慈善救济活动，为生活极度困难的人购买食物，他们虽然经济富饶，却对粮食十分珍惜。他们虽然远离中国，却真正继承了炎黄血脉，知道怎么做一个有道义、有慈悲之心的人。要知道勤俭节约是我们中华民族的美德，我们每天扔掉的剩饭不多，但同样美德也从我们手中飞向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，传承美德。