美德方面的作文【通用20篇】

高尚不只是一个词而已，它是一种优雅表现，高尚的品质。那些为人民而服务的志愿者们就是高尚的，我亲眼所见的志愿者！他们是伟大的！

星期二中午，我像往常一样坐着车回家，清爽的风儿，叽叽喳喳的麻雀，给我带来好的心情。当路过人民医院，到红绿灯口的时候，一辆车停在路边，我不经意的看了一眼，却发现车上下来几个人，他们每个人手里都拿着几个饭盒，打开后备箱后，还有两桶水，一锅饭。他们拿着饭跑到环卫工人的身边，一个连一个的发过去，他们用水洗洗手后吃着饭，他们与志愿者们有说有笑的，脸上充满了笑容。因为这是红灯，所以我可以观察一会。等环卫工人们吃完饭后，志愿者们才挥手再见。

看了后我很感动，人世间如果都向他们一样助人为乐，那这个世上该有多美好啊！

宽容是什么？是一种美德，一种修养。但更像是一束阳光，温暖我的心田。

记得一个阳光明媚的早晨，我迈着轻盈的步子来到了学校，刚进班门就看见一大群人围在我同桌的座位上。“怎么这么多人，他们围着干什么呢！不行我必须凑热闹去。”想着想着我跑了过去，拔开人群，看见同桌坐在座位上，手里拿着一个漂亮的铅笔盒。我坐到座位上边放书包边对他说:“铅笔盒不错，等回措给我看看，这到底是何方神物引来这么多人观望。”只见他笑了笑把铅笔盒给我，然后对人群挥了挥手说:“不看了，不看了，马上要上课了。"人群一听这话，全散了。这时我拿起铅笔盒仔细看着。这是一个长方形铁盒，铁盒上有一个长的卡哇依的小男孩，小男孩的旁边有两只小狗在快乐玩耍，背景是梦幻般的蓝色。这样的铅笔盒谁见了都会被带入其中的境界吧！

看着看着我入了迷，这时一位搞恶作剧的同学拍了我一下，我吓的手一抖，铅笔盒坠落到地上，那位搞作剧的同学不知情的跑着吓别人去了。我站在那，看着笔盒不知所措，上面的图案摔花了，小狗不在玩耍，在伤心哭泣。我偷偷看了他一眼，只见他一怔连忙拾起铅笔盒。看到这一慕我心想“完了，完了。这可是他刚买的自己还没捂热乎呢！就被我摔坏了。”我沉着片刻，对他说:“对不起，你责怪我吧，这样我的心里也好受些。”“没事，你又不是故意的，我干什么要责怪你，在说这只不过是扁了而以，在修理一下就好了。”我睁大眼睛问了一声真的，他却弹了一下我的脑门说真的。我笑了，他也笑了。

“海纳百川，有容乃大。”这句话让我从他身上，深刻的明白了含义。

【出处】《荀子儒效》。

【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的;见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。

【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以力行最为重要。因为力行不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。

【出处】《荀子性恶》。

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。

【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

谨于言而慎于行。

【出处】《礼记缁衣》。

【大意】说话要严谨，行动要慎重。

【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在言行之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。

君子强学而力行。

【出处】扬雄《法言修身》。

【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。

实事求是。

【出处】《汉书河间献王刘德传》。

【大意】从客观事实中去研究，得出规律。

【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为务得事实，每求真是也，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是实事求是的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。

百闻不如一见。

【出处】《汉书赵充国传》。

【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。

【提示】虽然耳闻与目睹都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。耳听为虚，眼见为实，说的正是这个道理。

临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】《汉书董仲舒传》。

【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。

【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。

知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语为政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为言论上的巨人，行动上的矮子。

士虽有学，而行为本焉。

【出处】《墨子修身》。

【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。

道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。

【出处】《荀子修身》。

【大意】路程虽近，不走就达不到目的地;事情虽小，不做就成功不了。

【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。

[古代传统美德名言警句简析

奶奶说："家风是世代相传、延续至今的一种家庭作风。如尊老爱幼、勤俭节约。说说咱们家里的事情你理解着更通俗些。你爸爸善良礼让，这是家风，同事或朋友有什么事情需要帮助，他会第一时间积极去帮助，这就是美德。你妈妈每天在单位热情的工作，回到家后勤勤恳恳，家务活抢着干，孝敬公婆和父母，同时还要照顾你的生活和关心你的学习，这就是家风美德"。

爸爸说："家风美德，父母的言传身教就是对孩子最好的教育"。说完，爸爸带我来到电脑前，打开视频软件，找到了一个常在电视里看到的一则公益广告，内容是：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说："孩子，歇会儿吧！别累坏了身子"。她笑笑说："妈，不累"。年轻妈妈的言行举止被只有5、6岁的儿子看到了，儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。看完视频，爸爸说："孝顺的家风需要每一位父母给自己的孩子做出榜样，良好的家风才能代代相传"。

妈妈说："生活中处处是美德，宽容是美德、忍让是美德、包容是美德。你学过孔融让梨的故事吧？那就是美德，传统的家风美德。听说过雷锋叔叔的故事吧？帮了别人一辈子，自己虽然很辛苦，但觉得非常快乐。帮助别人也是体现美德的一种，所以美德离我们并不遥远。

回想起奶奶、爸爸、妈妈和我说的，我才发觉在我身边这样的事情也很多，我也被别人帮助过，比如：我们每天放学等妈妈来接我的时候，她有时因为堵车或什么原因来晚了，其他同学的父母就会陪我一起等妈妈，或借给我电话打给爸爸妈妈，这就是美德啊！

我要牢记长辈们告诉我、传给我的好家风，做阳光好少年，让家风美德伴我成长。

[晒家风传美德小学作文

春晚小品《扶不扶》，讲述了一个路人在遇到老人摔倒后，内心产生了那扶与不扶的一份纠结。而在现实中，许多国人也有那份纠结，而针对“老人摔倒扶不扶”的问题在全国引起强烈反响，也反映了这一令人忧虑的社会现实。

诸多好心的“扶者”在扶人后反被讹的事例数不胜数，这种现象不仅给那些“扶者”内心带来创伤，亦为中华美德“助人为乐”蒙上一层阴纱。而作为即将步入社会的我们，该以怎样的态度面对这一现象？我的态度是勇于扶助，弘扬美德。

勇于扶助，弘扬美德。

处在生活压力下的国人，如今谈“扶”色变。其中有重要因素是好心扶助却被讹，打击了他们应对老人摔倒去扶助的积极性。而作为年轻一代的我们，即使在扶助人之前有一定的顾虑，但在认清情况的条件下还应积极扶助他人。这样的举措不仅使个人品格得以全新的升华，对于弘扬中华美德亦有不可估量的帮助。惟有每个人都勇于扶助他人，这种风气才会在周围扩散，“乐于助人”成为人们的共识，而在意者也才会真正表达感激，而不是讹人带来微薄的好处。

维护权益，明情缘理。

讹人者家属向扶助者索取“赔款”的现象早已“路人皆知”，这其中有部分原因是扶助者不善于维护自身权益，在扶助时未采取应有的维护措施，才让老人家属“有机可乘”。所以在帮助他人时应要有必要的维权措施，应对家属的“讹钱”应向他们明情缘理，向他们表述自己的心声。相信扶且者与被扶者之间会通过友好沟通而化解矛盾。如实与他沟通不顺，必要时依靠法律来维护自身权益。

老人，作为社会的弱势群体，应当受到全社会的广泛关爱，但其也不能“倚老卖老”，以一些不正当的手段伤害那些好心的人，这样做不但不能让自身更好地为社会所关爱，反而会让那些原来好心的人失去帮助他人的热心。而作为年轻的我们，也要以一已之力维护老人的权益，积极伸出援助之手。

我还是想借小品《扶不扶》中的一句话：“人倒不扶，那人心不就倒了吗？人心倒了想扶也扶不起来！”就让我们怀揣“乐于助人”的热心，以真情的手挽起老人那瘦弱的臂膀，共同迈向充满美德的社会！

[以美德为题的作文

时光如水，岁月如梭。历史飞越，谱写着中华民族的五千年辉煌，在这漫长的历史发展历程中，积累和沉淀了代代传承的美德；作为新一代的小学生，需要学习和继承的优良传统有很多，古往今来，温席的黄香告诉我们要常记父母恩，《诗经》里有两句诗：“哀哀父母，生我劬劳”，每次读到这句总能令我感慨很多，父母辛勤的操劳，悉心的呵护才能让我们无忧无虑的快乐成长，现在我人小力薄，只有刻苦学习来博得父母欣慰的一笑！让梨的孔融告诉我们要兄道友，弟道恭，虽然现在很多的家里只有一个小孩，但是我们的学校我们的班级不就是一个大家庭吗，妈妈时常教导我要与人为善，不要与人起争执，对待同学要像对待家人一样……一个民族，如果没有文明的高尚品格，就不可能立于世界之强，中华传统美德已熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神之中，我们身为中华儿女感到无比的自豪和骄傲。

作为一名新时代的小学生，我们要做到“讲文明，孝父母”这并不是一件难事，让我们就从身边做起，从小事做起，养成良好的生活习惯和优秀的道德品质。有的同学说很难，《弟子规》中有这样这几句话：父母呼，勿勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。只要我们用心的去做，相信我们都能做到。文明就在我们的身边。比如见到老师主动的问好；下课后请老师先走，对同学路人友善的微笑；自习时轻轻的翻书；将废纸拾起主动扔进垃圾桶；放学后随手关灯，关好门窗……

生活学习中讲文明孝父母的例子很多，无不是用行为规范再诠释我们的中华美德。传承美德，做它的“掌门人”，让中华民族的传统美德之花永远绽放！

曾经，我认为自己是一个特别有爱心，喜欢善待世间万物的好人，一直以为这就是我对世界的爱，可是，直到发生了有一件事，我才真正明白，也是彻底的醒悟了，什么是有爱，什么是真正的尊重别人…… Once, I think I am a good person who is particularly caring and treats all things in the world.I really realized that it was also thoroughly awakened. What is love and what is true respect for others ...

白云悠悠，青草芬芳的午后，我蹦蹦跳跳的准备出门买东西，路过那个熟悉的街道，一个破破烂烂的身影出现在我的眼前，他鞠着弯曲的背，只有一只手，脸上尽是灰泥，衣服上更是不堪，看上去也是上了年纪，十分的可怜，而她面前的银碗上，也只有零零散散几个硬币。我走到她面前，一如既往地拿出了一个硬币。

高傲的站在她的面前，眼中一闪而过的讽刺，一个硬币哐当一声“刺耳”地掉在了她的碗中，那个年老的乞丐却似乎习惯了我们的高傲和不屑，礼貌的弯着腰，不停地说着：“谢谢谢谢……”这个时候，跑来一个小女孩，她长得很可爱，扎着灵巧的小辫儿，眼睛大大的，里面似乎有一汪春水在流动着，水光盈盈，炯炯有神，一张粉嫩的小嘴，樱桃似得，此时正乐嘻嘻地长着……看上去机灵又漂亮，当真是惹人喜爱。

此时，她手里紧握着一枚硬币，似乎在做什么很重要的决定，脸上尽是纠结和不舍，令人不禁侧目几分……她嘴里还轻轻地念叨着，“唔，到底要不要捐给这个爷爷啊，他看上去好可怜啊，可是，这一块钱是妈妈让我自己去买糖的啊，嗯，唔，我，我……到底要不要捐给他呢……”她犹豫不决着，终于似乎恍然想通“嘿，妈妈钱还会再给我，可是帮助需要帮助的人是我应该做的，还是帮别人比较重要!”她乐呵呵的弯下了身，轻手轻脚的把钱放在了他的碗中，没有激起刺耳的声响，那样的平静祥和。

我突然明白了什么……那一刻，小女孩和乞丐站在同一标准上，显得那样公平安静，更显现出了小女孩对乞丐的尊重。好像，好像……很小的时候，我也是这样做的……可经过时间的推移，我们一点点的长大，可思想却一点点的脱离最初的本性……我从来没有低下我的身躯，原来，在我潜意识里，乞丐不值得我低下腰，我连给他们钱都是施舍，我忘了最初的助人为乐的本意了，如果是那样?那助人又有什么意义呢?我那点可笑的欢乐又有什么意义呢?看着那碗里的一元钱，我只觉得十分的讽刺……

那一刻的震撼不是只停留了一瞬间，它将永留我的心间，其实真正的有爱，是去学着尊重一个人，是去在平等线上帮助一个人，世界需要我们的帮助，世界需要的是尊重的爱!

今天的心理课上，老师呢给我们讲了两个故事：心理作用！

1：有一个人去住旅馆，他发现这个旅馆很封闭，窗子紧紧地关着开不了，这个人一向是不喜欢封闭式的房间，所以他感觉很闷，夜间，他越来越不开心，抄起鞋子朝窗口认了过去，“刺啦”他听到了玻璃碎裂的声音，这时他感到舒畅多了，大口大口的吸着新鲜空气，这样他很快就睡着了！第二天早上，当他醒来时，惊奇的发现窗子竟然没碎，他好奇地问旅馆的主人昨天晚上的破裂声哪来的，主人抱歉的跟他说，这是因为昨天在装修隔壁，所以把玻璃给敲碎了

！2：有一个人每次去学校都受到别人的嘲笑，换了一所学校后，他总是觉得别人在嘲笑他，躲着他，少年心中再也不平静，终于有一天，他杀死了几位他的同学，那些同学其实没嘲笑他······

一开始我还不信，第二天发了那天考的试卷，我发现我考了70多分，便没拿给父母看，只不过把它偷偷的藏了起来，回到家，我感觉到一股阴暗的气息，爸爸妈妈似乎知道了我藏起来了考卷，我越来越害怕，不知道他们会怎么办······你去写作业了，妈妈的声音传到我耳中，吓死我了，我还以为是妈妈要教训我呢！吓死我了，虚惊一场！这一天在我的忐忑不安中度过，总感觉爸妈要我拿出试卷，我还不容易熬过了这一天！

现在心理老师的那句话我终于明白了！心理作用真可怕，还是诚实比较好，嘘、嘘！

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加华丽。美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

—— 培根

班上有个姓候的男生，他人也长得瘦瘦高高，所以我们都叫她“猴子”。平时，他十分调皮捣蛋，各科成绩也不是很好，引以为傲的体育在班上也不算拔尖。所以，老师把他归为到差生行列，对他也不是特别关注。班上还有一位姓曾的男生，是班上的特困户，家里还有弟弟妹妹，曾的妈妈没有工作，一家人全靠着他爸爸在外打零工的微薄工资生活。曾和“猴子”可以说是邻居吧。平时两人也是一起回家。“猴子”自然是知道曾家的情况，在生活中也是能帮到曾的就认真去做。 一天，偶然发现“猴子”买早餐都是买两份，当时也没多想，后来才得知，那是“猴子”买给曾的。当时，我就是跟感动，虽然他成绩不好又怎样，虽然他调皮捣蛋又怎样，虽然他在。班上不算最好又怎样。他那乐于助人的美德都值得我们学习和尊敬。但丁说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”是啊！“猴子”身上那种助人为乐的美德应该受到我们的追求和赞美！突然觉得“猴子”似乎和《圣经》中的保罗十分相像：为我兄弟，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，也愿意。

《圣经》中曾说：“天父使太阳照好人，也同样照坏人。降雨给行善的，也给作恶的。但上帝决不把财富、荣誉和才能平均分配给每一个人。一般的福利应该人人共享，二特殊的荣耀就必须有所选择。另外要小心，我们在做好事时，不要先毁了自己。神告诉我们：要像别人爱你那样爱别人。但除非你已跟着神一道走，否则还是不要把你的一切卖掉。不然你就等于以微泉去灌溉大河。微泉很快干涸，而大河的所得却微不足道。所以人心固然应该向善，而行善却不能仅凭感情，还有靠理智的引导。”

行善固然是一种美德，所以美德是高尚的，因为它要凭感情，还有跟着理智的引导！

身边的美德故事是数不尽的，或许你认为尺芝麻大小的事也是感人肺腑的！也是高尚的美德，哪怕是在公交车上给老人让座，都爱高尚的美德。

年轻时形成的观念是很难消除和改变的，因此，年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范，没有哪能比这更高贵了。——柏拉图

学校初二、初三的教学楼里有许多标语，其中我最喜欢的一句在垃圾箱旁边：“丢下的是公德，捡起的是美德。”这句话给我感触很深。

在我们的身边常常见到一些人随手丢下垃圾，我们自己也应该有过这样的经历。也许我们不经意间就这样做了，以为没什么。但如果在一个公共场合，我们每个人都随手扔下一张废纸片，那么那个地方将变成什么样子？想来必然是一地废纸。但如果我们每人都捡起一张废纸片，一切又会怎样？我们常常见到一些环卫工人。有的人很瞧不起他们，当着众人的面故意让他们难堪。结果呢？难堪的往往是自己。在这些人眼里毫无公德的概念，他们认为这些事情事不关己，没必要去维护它们。这样的人并不多，但无意间丢下公德的人，很多。

德国公民的公德意识就很值得我们学习：一次在德国举办了一场足球比赛，比赛结束后，全场没有留下一张废纸片，这件事情轰动一时。英国的公共设施可以随时推走，但没人这么做。然而在我们周围，随时可见被盗井盖后留下的马路陷阱；马路边被损坏的电话亭；旅游时为了拍照损毁文物，甚至用刀在文物、古树上刻字，比较一下我们与他们的差距，这暴露出我们的国民素质还较低，管理水平还继续提高。

德国、英国的经验对我国有很大的借鉴意义。公德不仅是对别人的一种尊重，也是对自己的尊重。我们有义务提高自己的公德意识，少扔一张废纸，多捡一个垃圾；少踏一片草坪，多绕一点远路；少贴一张小广告，多除一个“牛皮癣”我们也要帮助他人提高公德意识。如果我们人人都付出一点努力，相信真正美丽的中国会很快到来。

例文：莫言《透明的红萝卜》

黑孩的眼睛原本大而亮，这时更更变得如同电光源。他看到了一幅奇特的图画：光滑的铁砧子。泛着青幽幽蓝幽幽的光。泛着青幽幽蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大个太阳梨，还拖着一条长尾巴，尾巴上的根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的、金色的外壳里苞孕着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色……

＊自我盘点：我以前在叙事、写人、绘景时有意识从以上几个方面对生活现象体现入微的感知吗？

你能够对《我的烦恼》作出具体描写吗？

今后在这方面还有方法性困难吗？（如果答“没有”，就可继续——）

三、个性的感受：

有了入微的感知，才能有个性的感受。所谓感受，就是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。每个人的内心世界都是独一无二的，越是突出自己的独特感受，这种个性化的东西越能打动人。有意识捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动，是展示个性感受的关键。

例：《一个人在家的时候》（胡娟） ［找一个学生读一遍，略作点评］

一个人在家的时候，做作业总是不安心，猛听到什么响声总是“唰”地回过头，多么渴望再见到父亲端着茶杯含笑进我的房门，可是回过头去，依然是冷清清的屋子。这时，我突然感觉到家变大了，做作业的时间格外长。

一个人在家的时候，总要把家中所有的灯都打开，还要煞有其事地咳几声，那不大的回声老在耳边回旋。有时，突然感到一丝寒意，便冲进爸妈的房间里找到一件爸爸的外衣，披在身上。

一个人在家的时候，多想打开电视看一看，却不知今天怎么克制得住。若在平时，哪天晚上不总是往电视机旁一凑，虽不想看什么，但总想调一下节目。也不想跟同学打电话闲扯，却担心爸爸、妈妈的同事来了电话怎么办，家里的虚实是不能让外人探知的啊！于是，干脆把电话搁断了。

＊怎样获得个性化感受？ ——理解以下两种感受：

情感性的感受——对外界刺激产生的感情上的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、憎恶等，多通过叙述、抒情方式表达。

评价性的感受——对外界刺激产生的肯定或否定等价值判断上的心理反应，如好坏、优劣、强弱等，多通过议论方式表达。

例：说说上第一堂课的感受。

生１：听课时，我好几次都有鼓掌的冲动，以前的任何一堂课都不曾让我这样冲动。

生２：我们是这样的兴奋，这样的痴迷，可惜下课铃不解风情地响了，我只好目送着陈老师走出教室。

生３：这堂课就是一个窗口，通过窗口，目光掠过知识的海洋，我看到了胜利的彼岸。

生４：第一印象马马虎虎——平添了几分好感——我有点兴奋了——我兴奋极了。 ／／

生５：语文老师的“课前总动员”决不亚于上新课，效果非凡。

生６：今天这四十五分的课怎么这么快就过去了，我猛的发现，我这堂课竟没来得及开小差，我竟然一分钟也没有放过，这对我这个对语文不感兴趣的人来说，简直是奇迹。

生７：看也看了，说也说了，我觉得这堂课是语文新纪元的开始。打个分吧，90分。

＊体验感受：创设情境，让学生具体感受。

1、假设你是一名特困生，接受学校的特困补助，你的感受如何？[作思维开拓]

（K：我低着头，静静地坐在教室里，心情是复杂的。贫困是一种不能重视的痛苦，接受资助总有一种被“施舍”的味道。此时的我，神经变得特别敏感，一抹夕阳从窗口探入教室，想以它柔和的光辉照亮我的眼睛，但是很难，秋天的夕阳让我更伤感，我深深地埋下了头。）

2、［打印成篇］学校有一门实验分析的选修课，老师说这门课以实验报告的分数来计成绩，共十个实验，每次满分为10分。有一个学生每次操作都很认真，报告也写得很规范，可每次分数都只是四分或五分，最后通的得分无论她怎样算都只有47分。老师公布成绩时，说到：“几乎所有同学实验误差小，因此分数很理想，只有一个同学分数不太高。然而根据我们学校的仪器设备，实验误差应该比较大，我做了三十年的实验从没得到你们那么精确的答案，你们的答案很显然是根据课本编出来的，我都判了及格，只有那位同学一直坚持使用原始数据，我想给她满分。

这位同学因自己付出努力而不能及格，在老师宣布结果之前她的心情是如何委屈，如何沉重，在这沉重的深渊老师突然宣布给她满分，她的感受又如何呢？

如果你是她，你的感受如何？请先独立想一想，然后写出你自己的设身处地的真实感受。[5分钟独立写出150字的感受；朗读；点评]

（ K：请听听这位同学的感受：听这番话时，我先是惊诧，后来逐渐有些震惊了，等老师说完最后那句话，我脑海有过片刻的空白，接着心中就被一股很汹涌的情感激荡着。我微微抬起头，两眼满含感激地望着李老师，李老师也在看我，那温暖的眼眸中充满了理解、信任和支持。不知何时，泪水已模糊了我的双眼，只是，我知道，虽然我眼中有泪，但我已不必再低着头。）

四、深入的感悟

深入的感悟生活，是在个性化感受生活的基础上，对生活间接、概括的认识。说它是间接的认识，是说它是人通过某种事物作为媒介来反映客观事物。如昨天还看到一座院子整整齐齐，今日则只剩焦门烂墙、断壁残垣，我们便知道这里失过火。“失过火”这个事实不是直接看到的，而是通过眼前的现象作为媒介经过思维间接反映的。说它是概括的认识，是说它反映的不是个别事物的个别特征，而是反映一类事物的本质特征。写作就是要把从现实生活中积累下来的感受，通过深入思考，上升为理性认识，使文章闪耀出思辩的光辉。

＊如何深入地感悟？ ——掌握以下认识事物、思考生活的方法。

①由此及彼：就是以已感知的事物为基础，通过对其外部事物作横向的广泛联想，在比较中思考、探求事物的本质意义，这讲的是思考的宽广性、联想性。一般说来，通过之间的类推，由平常事物联想出不平常的道理。在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌作为一家之长，妻、妾、客都认为他比徐公漂亮，他“暮寝而思之”，认识到妻、妾、客有“私、畏、求”的情况，使他一度受蒙蔽。由此邹忌联想到齐王作为一国之君，朝中左右宫妇、朝廷之臣、四境之民也有“私、畏、求”的情况，推想齐王也会有受蒙蔽的情况。由于范围更大，人更多，所以受蒙蔽程度会比他自己更厉害。

②由表及里：事物本身是很复杂的，本质与非本质常常纠缠在一起，非本质的东西有时还会掩盖本质的东西。正如和氏璧没有雕琢以前，外面包着一层石头，这层石头掩盖了璧玉的光辉。所谓由表及里，就是要透过事物表面现象去把握它的本质特征。这里讲的是思考的深入性。然而事物常常包含着若干个层次，所以人们在每一个层次上的正确认识在深度上都是有限的，认识就是一个由浅入深、由比较深刻到更为深刻的过程。歌剧《白毛女》的创作过程就是一个由表及里的认识过程。它最初的主题定为“反迷信”，后来改为“反迷信和反封建”相结合，最后才确定为“旧社会把人逼成鬼，新社会把‘鬼’变成人”。三次改动说明思考在不断地深入，最后确定的主题应该说是深刻的。

③由点及面：即由个别到一般。“点”的事物是比较实在的、具体的，而“面”的事物则往往是抽象的、理性的。“由点及面”一般是由实到虚，由具体到抽象，因此，写作最重要的是紧紧把握住特殊的、个别的、具体的东西，通过自己的思考，把它上升到对人们普遍情绪和感情的概括。这种概括愈广泛，就愈具有典型意义，愈能引起人的共鸣。这就是思考的概括性。有人说，科学家关心的永远是一般（面）的东西，艺术家永远关心的是个别（点）的东西。徐志摩《再别康桥》就是紧扣康桥的优美景物，通过身临其境的描绘，由此抒发既是个人独有的，又是人人皆具的对已逝美好事物的无限不舍和怀念之情。

＊感悟能深入到哪里？——

情感爱心：乡情、亲情、友情、山河情、爱国情；宽容、尊重、 同情、悲悯、仁爱、无私（大我）之爱；

价值观念： 公私、义利、贤愚、廉贪、成败、得失、祸福、荣辱、苦乐、爱恨、生死；

真善美、真理、正义、自由、和平、平等、公平、公正；幸福、责任、 尊严、信念、理想、希望；

精神：奉献、牺牲、拼搏、实干、探索、追求、挑战、冒险、大无畏、抗争、进取、开拓、创新、实践、改革、团结、惜时、求知、求实、求真、乐观、自信、自尊、自强、自立、独立自主、侠义、助人、舍己、扶危济困、吃苦耐劳、执著、坚持不懈、百折不挠、勇往直前、奋不顾身、知难而进；

品质：善良、忠诚、正直、诚实、诚信、谦逊、自知、忍耐、节俭、勤劳、刻苦、勇敢、坚韧、坚强、毅力、高洁、淡泊、坚贞、人性、良知、见义勇为、光明磊落、能屈能伸、任劳任怨、艰苦朴素；

意识：生命、命运、忧患、挫折（逆境）；时间、自然（宇宙）、环保、种族、毒品；

哲理：人生感悟、生活事理（如：《我的小狗》、《拐弯处的美丽》、《月光手帕》等。）

例文１、由此及彼式 《我的小狗》：

……一会儿，打狗的人真的到了。小狗呀，小狗！你千万不要叫！你要一叫，命就保不住了！正在我暗暗祈祷的时候，只听一阵汪汪汪的叫声从缸里传出，我的心堵在嗓子眼里，气都透不过来了。打狗的人跑近大缸，掀开盖，一棒打下去。小狗口吐鲜血，只见它呆呆地望着我，才慢慢的歪倒下去。它仿佛想说什么，可来不及了。

（感悟）小狗就这样离我而去了。我怜悯它，又恨它不该叫那几声。仔细思量，小狗听见有生人进院能不叫吗？它是在恪尽职守啊！于是，我原谅了它，又迁怒于打狗的人。可又一琢磨，他们不也在履行职责吗？我也理解了他们。（深入）是呀，人们活在世上，都应该尽职尽责，哪怕是死，也应该死在自己的岗位上。

２、由表及里式 《月光 手帕》（鲍尔吉·原野）：

很多年以前，我在医院为父亲陪床。病人睡熟之后，陪床的人并没有床可睡。时间已是后半夜，我散步在一楼和三楼的楼梯间。这时的医院没什么人走动了，几个乡下人披着棉袄蹲在楼梯口吸烟。偶尔有系着口罩的护士手执葡萄糖瓶轻盈往来。

我下到一楼，又拾级上楼，走在我前面的一个小姑娘，约模是个中学生，行走间蹲下，捡一样东西，旋又走开了，回头瞅我一眼。她走开后，地上一个薄白之物仍放着，像一个手帕。

我走近看，不是手帕，而是一小片月光摊在楼梯上。为什么是一小片呢？原来是从被钉死的落地长窗斜照进来的，那上面只有一方手帕大的小窗未钉死。子夜之时，下弦月已踱到西天。这一片月光射入，在昏黄的楼道灯光下，弥足可贵。小姑娘误以为这是奶白色的手帕，她弯腰时，手指触到冰凉的水泥地上便缩回了。她瞅了我一眼，也许是怕笑话。

（深入的感悟）我不会笑她，这一行动里充满生机。小姑娘也是一个病人的家属，我不知她的病人在床上忍受怎样的煎熬。但她是这么敏感，心里盛着美，不然不会把月光误作手帕。 ［诗意的、审美的心灵向往］

在她发现这块“月光手帕”前，我已将楼梯走了几遍，对周遭懵然无动于衷。正是因为她弯腰，才诱使我把这一小片月光看成是手帕，或者像手帕。但我感伤于自己没有她那样的空灵，走过来也不会弯下腰去。因为一双磨炼得很世俗的眼睛极易发现月光的破绽，也就失去了一次美的愉悦。

许多年过去了，我对此事有了新的想法。多么喜欢她把这块“手帕”拣起来，抖一下，这是不可能的事，但我替月光遗憾，它辜负了小姑娘轻巧的半蹲拣手帕的样子。

３、由点及面式 《走进生活》：

小时候住在乡下，随外婆到菜园收拾菜蔬，发现她总是把菜苗中间长出的粗茎掐掉，无论木瓜、扁豆尽皆如此。我迷惑不解，外婆告诉我说：“这是摘心哪，要摘去中间的心，才会在旁边长出更多更好的芽，这样木瓜才会变聪明呀！”那时我仍不太懂，只是对木瓜变聪明颇有兴趣，便乐得帮外婆“摘心”。

近来母亲在楼下的空地种了一些牵牛花，她竟然也要时常掐下中间的芽，我猛然忆起儿时的“摘心”之说，原来木瓜会变聪明是假的，摘心会让植物长得更茂盛更茁壮才是真的。

（深入的感悟）“摘心”！——原来最平凡最普通的耕者农夫，我的祖母、母亲，推而广之即那些踏踏实实经营生活、打理生活的人才是最懂得生命哲学的人啊！他们早就懂得生命的力量原本在于愈挫愈勇，在承受了摘心之痛之后，能于伤口处绽放更美更强壮的新生，生命就是以最委婉的方式求得其存在与飞扬。

＊模仿操练：

请就上篇“选修课满分”的感受，进行深入地思考，然后写出你的感悟，力求深入到某种精神、品质，或生活哲理。 ［５分钟思考写作100字；学生朗读；适当点评］

五、小结:感受与思考生活，建立在你对生活的入微的感知基础上。我们必须要能把心灵感知的生活形象用文字入微地描绘。

当然，光是入微的感知是不能打动读者的，要能让读者陪你笑，陪你愁；你必须写下你自己深深的伤感、痛苦、喜悦和兴奋等个性化的感受。

如果能在感受中追问几个“为什么”，让你的思维能够在横的纵的和抽象化的维度上前进一两步，那么，你的文章能让读者不是心动，而是震动！请相信我，更要相信你自己！

六、课下作业及延伸

1、将你课堂上的练习在课后按“入微的感知——个性的感受——深入的感悟”程式整理、完善成一篇完整的文章，写在作文本上，明天交。

2、请在你所能及的视野（如《读者》《青年文摘》《读写月报》等）找出两三篇符合“入微的感知——个性的感受——深入的感悟”这一程式的文章，摘抄在周记本上，以供体会、揣摩和模仿。

（下课！）

附：板书设计

感觉与思考------深入的感悟-----个性的感受-------（入微的感知）

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉。

中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人，体现了尊师重道……

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使用了燃烧弹，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭，可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他却任火在他身上乱蹿。

是什么使他做如此举动？是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。

善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环绕。

宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。

“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问题。

宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢？

毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深厚情愫。

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，我们要发扬中华民族的闪光点——美德！

诚信，千百年来就是人所必须具有的美德，从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇将军的勇于认错，知错就改;从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁承认打碎花瓶的行为，无一不体现了一种做人应该具有的美好品德——诚信!

诚信，是立身、修德、处事之根本，无论什么时候，都不可缺。在改革开放，搞活市场经济的今天，再说诚信，无疑对那些表里不一的人敲响了警钟，是疗救弄虚作假、营私舞弊的一剂良药。

诚信，不只是一种美德，还是一种源源不断的财富。人非草木，孰能无情?你待人以诚，别人也会报你以实，驰名中外的长虹集团，何以在竞争激烈的时代，独领市场经济的风骚?一个很重要的原因，那就是诚信，视顾客为上帝，以信誉至上、质量第一、坦诚的侍奉上帝，诚招天下客，引来四方财。真可谓：一“诚”财源滚滚来。事实告诉我们，谁要是考弄虚作假，耍小聪明来坑蒙拐骗，结果只会聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚。

不仅如此，诚信还是一种取之不尽用之不竭的智慧。常言道，精诚所至，金石为开。想当初，刘备智力孤危，落得无处可托，无家可归。但他有一颗诚实厚道之心，三顾茅庐，邀请诸葛亮。诸葛亮敌不过刘备的一片赤诚之心，为刘备运筹帷幄，力挽狂澜。刘备这一诚，请来了文韬武略，请来了一个智慧的化身，请来了三国鼎立的事业。就说现在的市场经济吧，大凡有为人才，无不是凭着真诚之心，诚实之德，招揽了许多高、精、尖 人才，才得以成就一番大业的。

朋友，你想成为一个高尚的人吗?你想有所作为吗?那么请你首先拥有做人的美德——诚信吧!

今年暑假，我读了一本名叫《小学生美德书》的书，这本书让我受益匪浅。

这本书告诉了我许多美好的品质，如：诚实、勇敢、自信、勤奋、节俭、孝顺等等。它们让我懂得了许多道理，如勤奋告诉我：一个人要想有所作为，必须靠勤奋，只有勤奋才能帮你走向成功。但是勤奋不止是一味地埋头苦干，它其实是讲究方法的，其中包含了要拥有上进心，设定目标和随机应变等因素。正如我国数学家华罗庚曾经说过的一句话，聪明在于勤奋，天才在于积累。

还有，这本书里面的小故事也告诉了我许多道理，《红乌龟》这故事讲的是一只母乌龟在湖边浅滩上的一个洞里产下了一枚蛋，这个蛋孵出了一只红乌龟，红乌龟长大后决定杀死鳄鱼王，保卫自己的家族。于是，它趁鳄鱼王将自己吞下时，掐住鳄鱼王的咽喉，最后，鳄鱼王死了，红乌龟成了英雄。这个故事告诉我们：真正的勇敢往往与智谋以及勇于牺牲联系在一起，告诉了我们勇气的力量。

我喜欢这本书，因为它是我在人生道路上的老师，告诉我做人的道理。

有人说，文明是一盏明灯，照亮人们前行的道路；有人说，文明是一位园丁，精心培育着娇嫩的花朵；还有人说，文明是一只小蚕，默默地吐着一根根细丝

我常常想，文明究竟是什么呢？记得有一次，我到金佰汇的大草地上玩，身旁有两个小女孩在放风筝，她们把风筝放得很高很远。突然一阵风，系着风筝的线被拉断了，淘气的风筝飘摇着落到了树上，两个女孩急得大哭。这时，走来一位大哥哥，从随身的包里拿出几张纸，垫在树下的长椅上，再踩上去，把风筝拿了下来，交给两个破涕为笑的女孩。哦，原来文明是几张薄纸和一双乐于助人的手。

我常常想，文明究竟是什么呢？在一个风和日丽的下午，爸爸妈妈带我回老家看望爷爷奶奶，胖叔叔也回家来了。爷爷奶奶用新鲜的水果和丰盛的饭菜招待我们。大家一起忙着搬桌椅、摆碗筷，有说有笑，其乐融融。晚饭后，大家又三五成群地聚在一起，谈天说地，互敬互爱，开心极了。哦，原来文明是感恩父母、家庭和睦。

我常常想，文明究竟是什么呢？有一天，在上语文课时，我发现自己的橡皮用完了，这可怎么办？同桌王可颖知道了，便悄悄把她的橡皮递给我，我感激地看了她一眼，正想说声谢谢，只见她小声地对我说：不用谢了，赶快听课，可别把老师说的重点给听岔了。哦，原来文明是一块橡皮，一段鼓励的话。

像这样的事还有很多很多，比如帮爸爸洗脚，扶老人过马路，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不在公共场所大声喧哗

文明，是感恩、是互助、是知礼，更是一种高尚的美德！

中国，一个拥有优良传统美德的文明国度，在漫长的岁月沉淀中，其文化悠远流长。许许多多的孝子、明君……层出不穷。在几千年里，没有因时间而被遗忘、磨灭的，便是国粹——中华民族优秀的道德品行。

从小时候开始，父母教导我们要遵守长幼次序，尊敬老人，孝顺父母。这些，从一本古籍中体现的淋漓尽致——《弟子规》。牙牙学语时的我们便开始背诵：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”其含义博大精深，每一个人初读时，都有不同的理解。我理解其为：我们首先要做到孝敬父母，然后要注重诚信。要关爱身边的人，对每一需要帮助的人给予帮助和鼓励。如果做到了这些，还有余下的时间和精力的话，那边要努力学习知识了。这些不正是做人的基本原则吗？做人便是如此，可见从《弟子规》的内涵便就是教导我们如何堂堂正正的做人。《弟子规》作为我们的启蒙读物，影响着一代又代人的成长。

生活中，中华传统美德也无处不在。清早，太阳才刚探出头张望着。电视上播放着新闻：近日，海地发生地震，伤亡惨重。各国的维和官兵及当地警员正积极抢救民众。这其中，我看到了中国的维和官兵，他们的身影在废墟中穿棱。据知情人员解释，在海地工作十分艰苦，不仅是因为战乱，更重要的是，在国内微不足道的感冒、发烧，在海地面对的范竟是死亡！维和队员穿着厚重的防护服在废墟上挖掘，一些队员因为无法使用大型工具，只能用不戴任何防护工具的手挖着，他们不顾双手的疼痛，尽管双手已然是血肉模糊，他们仍坚持不懈。一条条生命在他们的奋斗下“重获新生”。这样舍已为人的精神浸透着中华的传统美德。“泛爱众，而亲仁。”他们的身上有中华美德的影子。

另一则报道也是关于维和官兵的。在一次恐怖袭击中，犯罪团伙携持一超市的工作人员，威胁警方并投出催泪弹，警方犹豫不决。尽管中方维和人员泪流满面，仍与罪犯周旋，试图解救人质。终于，在警方的不懈努力下，人质成功被救出、中国维和人员成为了当地民众心中的守护神，各界对中方维和人员的英勇行为赞叹不已！在艰苦的生存条件下，中国的维和警方身上充分体现了中华的传统美德。事后，记者采访时，维和官兵骄傲自豪的说：”因为我是中国人，我代表中国！“是呀，中国派出的维和人员是中国人，他们的是在中华民族的传统美德中成长的。“泛爱众，而亲仁。”

在国外，有许多留学生。而我国著名的语言大师季羡林老先生在多年前也是一位留洋学生。李老先生也受了留洋热潮影响，想要留学。在留学期间，他寄宿的家庭只有一位老妇人居住，季老先生得其如亲身母亲一般。战乱时，他得到了牛肉、白糖，第一时间反应，是要把肉和糖送给房东老太太、师长、同学等人。“首孝梯，次谨信。说得道理正是如此。战乱爆发后，他一直想方设法回到祖国，回到家乡。爱国、孝敬、懂礼法。这些从季老先生身上体现出的是中华的传统美德。

身上拥有中华传统的人，无论是战士，是名人，还是学者，无一例外都受到世人的尊重，敬仰。这说明了中华美德影响力是巨大的，我们无时无刻在遵守这些美德。中华美德难道不值得我们为其点赞吗？

妈妈从小就教导我要孝敬长辈，当时我并不理解其中的意思，长大一点后，妈妈的所作所为让我知道了什么是孝道。

有一天，正是炎夏，外婆从乡下回到新安江，刚进家门，就看到外婆身上的一个个大袋子我就知道，她定是拿好东西来了。

还在厨房烧菜的妈妈把手在围裙上擦了擦，连忙赶到外婆身边，安排她坐下，又奔向了厨房。

外婆坐在我身边，用粗糙的手从裤袋里掏出几张毛票塞到我手里说道：“轩轩，这些拿去买书，下次再给你。”

妈妈见状，一把抢过我手里的钱，塞进外婆手里，她的手里明显多了几张红纸。过了一会，我打开电视机正想看动画，但妈妈把电视切到了京剧台，闷闷不乐的我嘟着小嘴，妈妈仿佛看透了我的心思，过来对我说：“轩轩，中国有句古话叫做百善孝为先，意思是孝敬长辈是最重要的，善待每一个长辈父亲、母亲、公公、婆婆才会得到别人的尊重！

晚饭过后，妈妈送外婆回家，看着妈妈的背影，我以经理解了孝是什么。

事后，我仔细的想了想，发现生活中的我并没有把孝顺长辈放在眼里，一直在向父母索取，让父母帮我干这干那，真正帮父母排忧解难的次数很少，还在父母说话时顶撞父母，现在我知道了，这都是对长辈的大不敬。

这件事让我知道了孝敬长辈是第一位的，只有孝敬长辈，才会赢得别人的尊重。

我以后也要像妈妈那样孝敬长辈。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育的民族，个人修养的民族，团结向上的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰籍人心的宽容，融会成美德颂曲上的一个个拔动人心的音符。文明能体现出国家的文明程度，所以我们更要文明。但是我不能把文明当做“纸上谈兵”，我要把文明融入到现实生活中去。

我认为，谦让是最大的美德。早在很多年以前，我们的老师就教导到我们要学会互相谦让，随着时间的流失，在我们记忆里谦让这个词已淡淡忘记了，我们不一定非做了不起的大事，我们可以从点点滴滴的小事做起。

文明美德就如泓清泉，可以为我们滋润的心灵，给予我们心灵的慰藉，前进的路已经为我们铺好，下一步就是要我们顽强的走下去，让我们的校园从此绽放的更加美好，让我们的社会发出文明的火花，让我们让文明美德手拉手，结伴同行吧！

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言蕴涵着丰富的哲理，它时时刻刻提醒我们在骄人的成绩面前永远要保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风.

只有谦虚的人才能在事业上取得更好的成绩。因为只有在取得好的成绩以后不骄不躁，分析自己出错的原因，总结经验，才能取得更好的成绩。比如说我们中国国家队的女排运动员吧，她们在经历了多次失败以后并没有气馁，而是静下心来，以谦虚谨慎律己。找出自己的不足，并加以改进，最后终于夺得了举世瞩目的奥运冠军。圣人孔子，一生都保持着谦虚谨慎的作风，又能向别人虚心求教，所以在事业上能够取得很好的成绩。古今中外，凡是能有巨大成绩的人，没有一个是不谦虚的，因为谦虚是取得更大成就的重要条件。现在的有些学生有一点点成绩就沾沾自喜，就认为自己很了不起，便停滞不前，不求上进，这种人的后果只有一个——成绩一落千丈，还有就是使自己的形象在老师和同学的心目中毁损.

骄傲是十分有害的，他能使人从进步变得落后，从胜利转向失败。就以我自己为例吧，我在初一上半个学期的时候，各个科目的成绩都很好，还打进了班级里的前五强，但后来为什么我的学习成绩一落千丈呢?这其中的原因之一就是我在进入班级前五强之后，盲目的认为自己的成绩已经很好了，天天匆匆忙忙地完成作业之后，就想着去看电视、去打电脑，那段时间根本就没有想过要去复习、巩固旧的知识以及去预习要教的新内容。就这样日久天长，我的成绩自然就没有以前那么好了。这时，三四个比我差一点的同学就“乘虚而入”，把我打了个措手不及，她们现在还都在我的前面，虽然已经超过了一二个同学，但超过她们也花费了我很大的精力。通过这件事我知道了做什么事情都不能骄傲，因为骄傲使我由胜转败。

宽容，是一种美德。看到这句话，我不禁想起了周总理的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这么一件小事，我们从周总理身上看到了一种美德——宽容。

宽容是一种美德。在日常生活中，我们只要留心观察一下，就会看到，凡是能以一颗宽容之心待人的人，都会深受人们的欢迎与喜爱。周总理也正是因为待人宽容，平易近人，才受到了人民的爱戴与敬重。在人与人的交往过程中，往往也会发生一些小磨擦，只要是无意的，我们就应该设身处地为别人着想，宽容别人的过失，那么你就会获得一份快乐。每个人都会犯错误，都会有过失，所以我们更应该以一颗宽容之心来待人。古语云：“海纳百川，有容乃大。”我们就应该有这样的胸襟，容忍别人无意的过失。

但有的人恰恰相反，他们会为了一件小事情而破口大骂，甚至大打出手，那么，他们是不具备宽容的美德的。他们只为一件小事情斤斤计较，耿耿于怀，不会设身处地为别人着想，那么或许就会失去一份真挚的友谊。

总之，宽容是一种美德，我们要本着“以和为贵”的原则，对别人持一颗宽容之心，不计较别人的过失，多替别人着想，就会创造良好的人际关系，就会营造和谐相处的良好氛围。

美德是什么？有人说：“不乱扔垃圾”；有人说：“是在别人需要时 ， 助别人一臂之力”有人说：...... 问起来，谁都知道，可你想过没？这些你做到了几项？又有多少没做到？没做到的肯定占多数，因为当你有垃圾时，即使垃圾箱离你只有一步之遥，你的惰性也会让你考虑随手扔掉。接着便 是 激烈的思想斗争，只有战胜惰性，你才配得上“美德 ” 二字。

接下来的故事同样令人深思：一天，我们全家去公园玩。才来没多久，就遇上了扫兴的事情，两个小青年坐在桥头，吃着东西，还把一些果屑和包装袋扔进河里，惬意极了。疾恶如仇的姐姐上前劝阻，可他们不理不睬，还说：你有什么资格管我们？”这时引人深思的一幕出现了，一个大约两岁的小孩手里拿着糖纸在妈妈的引导下一步步蹒跚的向前走，还摔了一跤，他爬了起来继续向前走终于把糖纸放进了垃圾桶。他朝妈妈笑了笑，那笑容是多么的天真、多么的纯洁。一旁的那两个小青年看得目瞪口呆，无地自容。

我觉得只要我们克服惰性，美德就在我们身边。