写一篇保卫国家的作文(精彩20篇)

006年国家国务院,向全国人民及各省市政府机关企业,倡导全民节约,构建和谐社会.然而,在国家的大力倡导下,人民尽力的去做了,各省市机关企业也响应,大家都在为构建和谐社会,成功举办2008年奥运会而努力着,可倡导者本身---国家政府却做了些什么呢?他们节约了吗?

可能你感到可笑,国家倡导节约,怎么可能自己不做到节约呢?那么你先看看我下面的事例再作出判断吧!

事例一:公路建设

随着我国经济的迅速发展,交通建设也已成为了国家建设的一个重要核心.公路拓宽,隔离带的建设,路面的整理等情景,都在各地发生着.这本该是人民引以为贺的事,可最近短短一个月时间发生在我家门口的事,却让我看到了国家政府丑陋的一面.一个月前,我家门前那宽阔的六车道因为过往车辆车速较快经常造成车祸而修筑了一条长800米的隔离带,在隔离带上,还种了一些花草树木,甚是可观.我心里暗喜:以后去上学可以看看这些花花草草了.可是,好景不长.这周放学回家,发现才修筑不到一个月的隔离带竟给拆了.我疑惑,回家问过爸爸才知道是要将马路白改黑,也就是把原来的石油马路改为沥青路所以不得不把隔离带给拆了.听后我震撼了,既然政府计划将马路白改黑,又为什么要在一个月前修隔离带呢?明知一个月后要拆掉,又为什么要修筑吗?这不明摆着政府浪费资源,浪费人力和财力吗?我们姑且假设一米的隔离带的资金是500元(包括花草),一名修筑工人一米80元,有10个工人(包括修筑和拆除),那么这么一条隔离带浪费的资金是46400元.这个数目可能对于国家政府是冰山一角,可是用这笔钱又可以帮助多少个祖国的贫苦人民,可以为希望工程捐多少资金呢?

事例二:各届政府的自我意愿

正所谓江山多娇,人才辈出.政府的革新换代也是影响国家发展的重要因素.可是,每届政府都有着自我的主张和策划.比如第一代政府发现了一块土地,觉得适合搞个文化广场,于是,花费大量资金进行建设,结果建好后,只是形式化的几只鸽子在飞,几个老年人在运动.接着,第二届政府上任了,觉得广场没有多大意义,商场便利人民.于是花费重资进行拆除和建设商场,后来商场生意暗淡.第三届政府又上来了,看到商场没有用处,觉得摩天楼还挺实用,于是,又花费巨资进行建设……..这样一代一代的换,一代一代的拆,一代一代的修.最后浪费了巨大的资金人力.

事例三:砍自己的树,给别人吃饭

快餐饭已是现在上班工作中必须涉及的东西,它方便,不需要自带碗筷,吃完就扔,一次性,还干净.可是随着方便筷的使用,树木的砍伐数量也大大加大.我们国家每年以大面积的土地荒漠化而增多了沙尘暴的发生.但是在国家倡导节约资源,不使用一次性筷的同时,却砍伐大量的树木运往日本,给他们作为快餐筷的原料.这分明就是砍自己的树,给别人吃饭.

倡导全民节约,国家节约了吗?

今年“12·4”是第三个国家宪法日暨第十六个全国法制宣传日，12月4日，蓝山县紧紧围绕“弘扬宪法精神，树立宪法权威”这一主题，在县城繁华街道举行“12·4国家宪法日”主题宣传活动。通过开展主题宣传活动，向全社会倡导文明法治的行为方式，号召大家从我做起，自觉遵守宪法法律，依照宪法法律行使权利、履行义务、表达诉求，依靠法律来解决矛盾纠纷、维护合法权益，从而推动全社会形成宪法至上、守法光荣的良好氛围。

活动采取悬挂法治挂图、赠送法治用品、发放普法书籍及法制宣传册、宣传资料、为群众提供法律咨询等方式，为居民送上一顿法治文化大餐。活动中重点对宪法的基本思想、宪法的根本任务以及宪法规定的公民的基本权利和义务及民法商法、刑法、行政法、社会法、诉讼与非诉讼程序法等方面的法律法规进行了宣传。这种贴近群众生活、群众喜闻乐见的方式，引导和帮助群众树立法治意识，凝聚法治正能量，传播法治精神，真正做到把法治宣传教育融入百姓生活，让法治宣传教育与群众性文化活动紧密结合。

据统计，此次活动共发放各类宣传品5000余份、宣传资料3000余张，接待群众法律咨询50余人次，受到了广大群众的热烈欢迎。近年来，蓝山县坚持依法行政、依法治县，坚持围绕中心服务大局、以人为本服务群众，坚持学用结合普治并举，通过深入扎实的法制宣传教育和法治实践，全面推进严格执法、公正司法、全民守法进程，同时提高全民法律意识素养，促进法治文化建设。

亲爱的国家：

我出生在这片土地上，这个无比肥沃的千湖之省，这里香甜的稻米喂饱了我，甘甜的泉水为我解渴，有广阔的蓝天供我飞翔，有厚实土地给我力量，我爱这片土地，爱的深沉！

渐渐的，我立足于这片土地慢慢长大。走过的大地更多了，看到的天空更远了。我所能了解的世界也更为之大了，我渐渐为五星红旗飘扬在空而自豪，为小小的红领巾系在脖子上而骄傲。同时，也深深的爱着这个国家。

这是有56个名族团结互助地方。这是曾经内忧外患但全民齐心对抗外来侵略者的地方。这就是我深爱的国家，中国。

感谢国家，为我创造了一个如此舒畅的生活环境，没有战乱，没有饥荒。

感谢党，带领着全国人民进行的经济建设工作，带领着走向小康生活。

感谢国家，感谢党。正是你们创造的如此美好的大家，才能使我们的小家更加温馨快乐。

亲爱的国家，亲爱的党，虽然我们现在正走在历史的风头浪尖上，朝鲜核试验，韩国的政治丑闻，is的残忍嚣张，欧洲的难民潮和接连不断的恐怖主义，等等。在如此混乱的国际背景下，中国人能不断地在海外一个不差的保护着在外的中国公民。而在国内完全不同于其它国家里的各种恐慌，中国人民人可以在国内安居乐业，享受着来自祖国的保护，而这一切都是国家，党努力的结果。

所以，我爱这祖国，爱着党。感谢国家，感谢党。

你的公民

10月3日起，中央电视台中文国际频道将在每周一至周五的晚间八点档重磅推出中国第一档国史节目《国家记忆》。

《国家记忆》每集节目时长30分钟，以“为国家留史，为民族留记，为人物立传”为宗旨，展现党史、国史、军史中的重大历史事件、各领域重大工程建设、揭秘重大决策背后的故事、讲述各阶层各时代代表性人物，记录讲述党的奋斗史、创业史、中国特色社会主义探索史、改革开放进程史。这档历史纪录类节目有许多创新亮点，一批德高望重的艺术家焦晃、马少骅、鲍国安、刘劲等在节目中担任主讲人，倾情讲述历史故事;先进的虚拟技术，带领观众穿越回历史场景;逼真的三维动画制作技术，还原历史关键细节;节目还深入挖掘出许多珍贵史料，展示不为人知的历史。

多种视觉元素的融合，先进的后期制作技术，《国家记忆》将打破历史纪录片沉闷单一的色调，带领观众触摸有温度的历史。

[国家记忆的观后感

“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日·端午全国文明村镇主题文艺展演在美丽的汨罗江畔拉开序幕。由中央文明办主办，湖南省文明办、中央电视台农业频道、湖南省广电总台等单位承办的“爱我国家，圆梦中华”主题文艺活动，由《寻梦汨罗》、《诗画田园》、《风润农家》和《大美中华》四个篇章构成，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。

汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节，来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。文艺汇演充分展示了我国各族人民共同建设新农村、团结友爱、维护社会稳定的美好局面。

端午节是以爱国主义为核心文化内涵的重要节日，包含着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国主义及忧国忧民的情怀，是中华民族的重要文化遗产。

观众们纷纷表示，这是一场弘扬爱国主义、反映民族团结的文艺汇演，压轴节目《我们的中国梦》气势恢宏，让大家深深地感受到只有加强民族团结，维护社会稳定、各族人民齐心协力撸起袖子加油干，才能促进各民族共同发展，才能实现我们伟大的中国梦。

《同上一堂国家安全教育课》电视课堂主要以网络安全教育为主要资料展开。首先，贴近实际的事例、丰富的网络安全知识资料不仅仅让同学们了解到身边的网络安全隐患，更让大家意识到安全教育的重要性。经过学习，同学们意识到平时必须要注意网络安全，千万不能随意泄露自我的个人信息，同时还要注意甄别网络诈骗。

本次网络直播学习是一次十分有意义的活动，旨在强化大学生维护国家安全的职责感和本事，同时营造国家安全人人有责、人人可为的浓厚氛围。

怀着对新春佳节的气氛的向往，揣着对新的一年的热血，2020年却先给了中国当头一棒。

躺在床上刷新闻的我看见这个疫情消息“腾"的一下坐了起来。在那几天，我陷入了无穷无尽的慌张之中，每天必不可少的就是量体温。咳几声也会吓得我两眼发直，早晨一起床就看晋城有无病例，还没有的话，就开始各种祈祷。

最近，病例人数在持续增长，但看见网上一条又一条暖心的语句，内心也逐渐安定下来。眼前不断闪过的是一线人员忙碌的身影，是一条条感谢的话语，是中共党员以人民为主的伟大精神，更是世界对中国的诚挚的祝福。

昨天，我看见了最让我感动的一位“无名氏"。他“人肉"从加拿大运货一箱口罩，民警问:“哎呀!请问您贵姓?"他干净利落的答到:“免贵!知道是中国人就行!"看到这儿，我湿了眼眶，一腔爱国热血更是一股脑涌上了心头。

有人民支持，有外国友人支持，“千疮百孔"的中国已经在慢慢修复。加油!我大中国!

1、标题。标题就是文章的龙眼，一定要体现文章的内容。

2、正文一律采用三段式：提出问题——分析问题——解决问题。

(1)提出问题要简明扼要，开门见山，一般都选用资料中提供的事实材料和理纶材料来进行。

(2)分析问题要紧密结合材料，不能东拉西扯，要集中力量论述主要问题。论述时有详有略，重点内容详写，次要内容略写，但要兼顾好全局和局部的关系，既要看到正面情况又要注意到次要问题。分析问题还要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。

(3)解决问题的方案要有条理、有层次，涉及到相关部门时方案要体现备司其职、各尽所能、互相合作的精神;解决方案要紧承分析问题的步骤。最好是前后对应;解决方案既要有总体上的思路，也要列举切实可行的手段或措施。使之既照顾到全局，又照顾到特殊情况，既解决主要问题，又控制次要问题，特别是杜绝新问题滋生。

(4)在分析问题和提出解决方案时，建议采用分条列项的方式，使阅卷教师一目了然，或者使用段旨句，每一段的第一句话都概括表明本段的大意。总之，考生应当明白，无论从阅卷教师具体情况还是以机关工作作风来衡量，这种简洁快速的作文方式都是值得提倡的。

(5)在解决问题时，我们还考虑到政府对这些问题应该怎样做，法律对为些应该怎样制裁。

(6)考生要注意，清洁的文面和工整漂亮的文字能够让评卷教师赏心悦目，也便于他们清楚地阅读和理解，在保证文章内容质量的基础上以帮助考生获得较好成绩。

为加快推进我市创建国家森林城市,增强市民生态意识,弘扬生态文明,建设生态莱芜,促进人与自然和谐统一和全市生态社会的更好发展,通过摄影图片,多角度、多方位展示近年来我市在林业生态、森林文化、湿地文化、林业产业、野生动植物保护和城市绿化等方面取得的建设成果,展示森林城市的生态美、生活美、生产美,提高市民对创森工作的支持率和满意度,特举办以“森林城市·生态莱芜”为主题的莱芜市创建森林城市摄影展览,欢迎广大市民积极参与投稿。

征稿时间:即日起至12月10日(以收到作品时间为准)

征稿要求:

摄影作品要以支持莱芜市成功创建国家森林城市为目标,以体现“森林城市·生态莱芜”为摄影主题,分四个类别:

1.森林生态类:主要展现我市在防护林营造、农田林网、廊道绿化等林业生态建设取得的成就,包括森林公园、湿地公园、通道绿化、水岸绿化、城镇绿化、村庄绿化、农田林网、单位绿化、小区绿化、城市公园等。

2.森林产业类:包括林业园区(如花木、珍贵树种等)、森林旅游(如森林公园、休闲观光园、其它森林旅游景点)、林产品加工(如条编加工)等。

3.森林文化类:包括与森林文化相关的景点、单位,古树名木,科普教育活动,全民义务植树活动等。

4.森林保护类:包括野生动植物保护、湿地保护、鸟类保护专项活动、林业有害生物防治等。

作品选登与展览

1.征稿结束后,征集的参赛作品将全部集中到莱芜市创建国家森林城市摄影大赛组委会(组委会办公室设在莱芜日报社视觉中心),由组委会聘请省市相关摄影专家学者秉承“公开、公平、公正”的原则进行选片。

2.对筛选作品进行统一制作展览,将于12月下旬举办莱芜市创建国家森林城市摄影作品展览活动。

3.对入选作者颁发荣誉证书,入选作品将在莱芜日报上选登。

4.入选作品出版精美画册。(奖励作者每人一本)

投稿须知

1.稿件要清晰、完整,格式为JPEG,不小于2M。稿件要反映场景原貌,不得后期调整。彩色、黑白不限,单幅、组图均可。

2.摄影爱好者拍摄生态莱芜均可投稿,所有参赛作品一律用电子邮件报送。邮件稿件请注明“森林城市摄影大赛拍摄作品”作品标题、拍摄时间、拍摄地点、作者姓名、通讯地址和联系电话。不注明投稿类别,资料不齐,恕不列入评选作品。

3.参赛作品必须是原创作品,不得抄袭他人,不得后期制作。投稿均为个人署名,投稿人需提供真实姓名、通讯地址、联系电话、电子邮箱,以便联系及核实。参赛作品主办玩味有权干等报纸制作画册使用。主办方尊重并保障参赛作品的著作权,而因参赛人的原因所造成的著作权纠纷由参赛人自行负责。作品发送至lwrbsjzx@126.com。

4.本次活动不收参赛费,所有来稿一律不退。

平安夜亦被认为是圣诞老人及其他地区类似人物四处向好儿童派礼物的时间。在意大利，礼物在平安夜当日早上已开启，而在英国、爱尔兰、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、葡萄牙及波兰，圣诞礼物通常在平安夜晚上或圣诞日早上开启。在德国大部分地区，圣诞礼物则在平安夜晚上(德语 Bescherung)开启。在冰岛圣诞节在平安夜下午6时开始，教堂钟声会被敲响，人们会与家人一起享用节日晚餐，之后便会拆礼物，一起渡过晚上。在北美洲，大部分家庭会在圣诞日早上拆礼物。对于已离婚的家庭，孩子可能分开两日与父亲或母亲其中一方庆祝。在西班牙礼物则要到1月6日显现日(Día de reyes)早上才会被拆。不少传统圣诞故事都在平安夜晚上发生。

在日本，大多数人都信奉传统的神道教以及佛教，圣诞节的宗教气息淡薄，一般人鲜少注意圣诞节或平安夜的宗教意义。大多是年轻人受到商业炒作的影响，将圣诞节等同于礼物交换、狂欢节或是情人节的延伸，年轻人开派对，情侣往往在圣诞夜约会、吃大餐，造成餐厅与旅馆人潮远多于教堂的现象。

《国家宝藏是一类的文博探索类的题材，主旨主要是让文物活起来，走进去，传下去。而它的阵容主要是主讲人张国立001号讲解人（类似主持）、九大馆长（故宫、上海、南京、湖南、河南、陕西、湖北、浙江、辽宁（看到辽宁还有点小亲切）博物馆），及请的明星类人物。不瞒大家说，本人基本上仅仅去过恐龙博物馆，惭愧，惭愧。自身的知识受限，对于博物馆来说始终保持着一颗敬畏之心，储备不够，恐有沽名钓誉之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《国家宝藏》之后发现，在下简直是幼稚，五千年的文化，器物、画卷、书法等，光是一项就足以让人研究数十载。实在感到羞愧。

27件国宝共赏，27位国宝守护人（明星阵容），演译国宝的前世今生（是真的进行表演啊喂）。（这样的形式其实倒是让我想起了哑舍那本书）每期有三个国宝进行讲解，由三件选一件，CCTV《国家宝藏》官方微博微信进行投票。

有如下几个特点：

1、以每一个国宝的背后的故事作为代入点，解读它的生命密码，把我们拉回到当时的时代背景中去，而对于人员的选择上则是李晨这一类的演员，保证了表演的可观性和真实性，与此同时舞台的效果也是极为用心将用3D效果完全呈现了出来，当时的铺陈摆设，及气氛的渲染，都添上了一笔。

2、讲解细致、问题深入浅出，同时又具有趣味性，不同于以往的讲解人独自解说，而加入了张国立老师和李晨作为代表，以大众与自己的角度进行发问，这样保证了趣味性和互动性。以这第一幅《千里江山图》为例，首先李晨寻问了它的制作过程，而这位冯海涛老师，他事先自己还原了它的画法，来进行的讲解（以VCR作为辅助）。再有当我看到这幅青绿山水画时，我在画中却看到最后一层是蓝，故而有此问，不是蓝吗？哪来的青？没想到刚想出来，张国立老师就问了起来，原来是“青出于蓝而胜于蓝”。当时的第一个感觉，震撼。简直不要再亲民了。让我们知道这幅画的珍贵之处在哪里，经千年而不变色来自于宝石颜料，“上等的材料都用来画画，中等的才用来吃”这也是没谁了。更让人意想不到的在后面，还专门请了仇庆年来实操这些颜料的来源及制作工艺。匠人之心。在最后时仇庆年表达了现面临最大的问题不光是传承问题，还有资源的稀缺原来在我们世界中还有这样的一群匠人，不知从何时起我们眼中只有明星、只会关注他们，而对于我们国家的珍贵文化财富却视而不见。（看了看自己手机里的微博，想把它卸了）。

3最后则是九位专家进行点评，更加权威，可以说是重重把关。

其中最让我触动的一句话说“很多人都说我们华夏民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史，如果连这点信仰都糊涂，那我们何以为人呢”我听了这翻话，久久不能忘怀，因为我也问过自己为什么没有信仰，身边人也没有感觉到。我很郁闷，而这句话解读了一切，不管对错，原来我想听到的，就只是这个答案。这是来自于国家的自豪，更是属于我们的骄傲。想起了开场的张国立老师说的一句话，“我们是一个年轻的节目？有多年轻呢？上下五千年。“我由衷的希望可以掀起一阵全民学习中华文化的浪潮，而我们面对传承，能够尽自己的一份心力。

有人把毛泽东杀黄克功比成诸葛亮挥泪斩马谡，大错特错。马谡失街亭，违背作战部署，导致诸葛亮第一次北伐失败，斩他，是军法。黄克功的死，和战场毫不沾边，他是泡妞不成，起杀心，属于桃色事件，毙他，是刑法。马谡就算霸占民女，也罪不至死，你看吴宇森的《赤壁》，曹操雄兵百万，为的就是一个叫小乔的妞，且还是人家周瑜的妞。只能说黄克功走背，被竞争对手盯上了，上了国民党的《中央日报》，这就好比小三在微博上实名举报贪官，你说办还是不办?

马谡死时38岁，古时这个年纪可以当爷爷了，黄克功死时不过26岁，可能还是个处男，至少连个婆姨都没娶上。 电影里的黄克功，脸上多了一块疤，依旧难掩帅气。而黄克功案是我DANG一块伤疤，边区法庭办得再漂亮，它也帅不起来的。如今这道疤被人从故纸藉里翻出来，当众揭开，拍成电影，委实出人意料。不少人畅想，这才是主旋律影片的未来。主旋律片的未来该是什么个样子，我不知道，我所知道的是，领导干部加桃色，一定好看。

桃色主旋律要开山?

不知77年前是夜的延安下雨了没，从电影的角度来说，下点雨总是好的。雨夜、女尸、桃色、谋杀、干部，几个关键词组装在一起，就是一枚制导炸弹。这事就算放在资讯爆炸的今天，也能直指今日头条，何况是在1937年的延安。对于平头百姓来说，死个村姑算不了什么，顶多骂几天也就忘了，毕竟人家官大，而且还是功臣，想娶你那是抬举你，简直不识好歹。对于国民党来说，那可了不得，好不容易逮着我DANG桃色事件，不做足文章岂能善罢甘休。于是“封建割据”、“无法无天”、“蹂躏人权”等词汇终于找到了血淋淋的栖身之所。

其实最令毛泽东挠头的，不仅只是国军舆论，你张灵甫杀妻不也照样加官进爵吗?头疼的是，死的并非普通村姑，而是投奔延安的进步学生。当时延安的处境微妙，这不正以抗战之名忙着招贤纳士，填补元气，好不容易有刘茜这样的进步青年穿越层层封锁，投奔而来，结果却死在领导干部的抢下。那会没有微博，投奔延安的青年个个堪比大V，弄不好人心尽失。再说了，你军官泡妞不成就可以杀了，你让剩下那些个豆蔻年华的女生怎么睡的着觉。

除了部分毛泽东情节的简化，影片对历史事件进行了高度还原。包括毛泽东的犹豫，贺子珍的痛心，胡YAO邦的稚气，雷经天的为难等，影片都有尝试性的涉猎，这在过往主旋律影片中，鲜见。当然，故事的落幅一如大众所知，黄克功被毙，冤魂得以安息，我DANG的司法制度顺势登台亮相。也正是此正能量落幅，让这个桃色事件得以涉险过关。从某种意义上说，《黄克功案》是当代桃色主旋律的开山之作，但并不意味着这一题材会后继有人。

虽说元宵节家家户户都可以在一起欣赏灿烂眼花，也有许多活动，诸如元宵灯、元宵灯谜、吃元宵等等，但很可惜的是元宵节并不放假，因其不是国家法定节假日。

2015年3月5日 农历 正月十五 元宵节，恰好与我国传统浪漫节日情人节为同一天，当天的热闹气氛一定超过往年，让我们一起期待一下吧，虽说2014年元宵节放假安排并不放假，但是能够与佳人共度双节，也一定是美好的一天。

元宵节吃元宵的由来

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

元宵节的起源

元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。而在国外，元宵也以The LanternFestival而为人所知。各式各样的灯固然是元宵的主要特色，但在这一节日的发展史中，灯到隋朝(五八一─~六一九)才出现，算是晚出的节目内容之一，而要到唐以后灯才成为元宵的主要标帜。一般认为元宵以汉武帝在正月上辛祠太一而开其端。不过祭拜太一不一定在正月而且并非年年举行。所以元宵的起源恐怕不能说在汉武帝之时。其他以元宵源自道教的上元节或佛教的燃灯法会的说法也都没有充分的证据可以支持。如下文「习俗」一节所述，元宵大约是从三世纪开始，慢慢形成的一种节庆，在南北朝发展成一固定的节日，但成为后世元宵主要节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端，炀帝也是一个把元宵庆典官式化的皇帝。

国学大师王国维曾说：“以我观物，则物皆著我之色彩。”这种主观唯心主义的说法似乎总结了人类思考的方式与倾向——在评判、抉择时，理性之外，赋予自身情感。而在计算机诞生之际，人类文明又增添了一种新的思维模式——二进制。用数字1、0构建一个庞大的计算机系统，虽是又人类创造，却完全不同于人类思考问题时的感性，在机器世界，判断事件有着绝对的、无法让步的标准。

当今世界，人类的生活已于科技紧密联系在一起，不可分割。尽管大多情况下，科技依然发挥着它积极向善的作用，可它潜在的负面影响也在不断的扩散、渗透。苹果公司总裁库克也向人类发出警示：真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考而失去人类特有的价值观、同情心。的确，在设想、或是恐惧于人类社会被人工智能全面统治之前，也许我们更应该担忧的是，失去自己内心的人性与良知。因为不同于机器的只追求效率，人类真正的可贵之处就在于此。当我们的热血依然流淌，依然秉承着做人的原则与善念时，我们才能能摒弃时代的杂音与科技带来的恐惧，看清未来的方向。

关于人类与计算机的关系应该形象的比作为：电与灯泡。没有电的灯泡，只不过是一件易碎的玻璃制品，而通电后的灯泡却能照亮黑暗，带来光明。也就是说，计算机可以成为我们传递希望、联系美好的工具，却无法代替我们行使人类身上所蕴藏的一切美好品德。因为计算机永远无法明白责任与尊严的含义。它们无法像陶行知先生致力用公共的教育建立一个民主国家，创建教育理想国；无法如同傅莹女士温柔机智地应对外国国家对中国的辛辣讽刺，捍卫住祖国的尊严。因为计算机永远学不会爱与慈悲。不会像梁漱溟看见街上拉黄包车老人被欺辱落下一颗泪来，并从此不再乘搭人力黄包车；不会像郭小平校长用爱为艾滋病的孩子们遮风挡雨，他说建立“红丝带”学校不是因为对社会的公德心，而是对孩子们不求回报的真心！这样的悲天悯人的情怀、无私奉献的决心又怎会是冰冷的机器能企及的呢？

庄子说：“有机事者必有机心”。他认为，如果人为物所役，而失去人纯真的心，那么机器的存在是没有价值的。庄子不是否定机器所带来的好处，而是相比机器让我们失去人心相比，好处只是蝇头小利。对于几千年后身处高科技时代的我们，庄子的话依然具有高度的警示作用。而放眼当今社会，越来越多人的人失去了人类思考的特点。那么是什么让他们失去了纯真的心？是什么夺去了他们的价值观与同情心？是快节奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大数据时代？亦或是现代急功近利的教育模式？可无论是哪一种改变了我们，其结果都将使这个美好的世界千疮百孔。人类起初创作机器是为了向我们的生活提供便利，以节约更多的时间、精力让我们享受创造这个世界的美好与精彩。可如果人类像机器一样思考，那么便违背了机器被创造的初衷和意义，倘若人性一旦被机器泯灭，那么将只剩下令人发指的阴暗。

站在高处，俯视这座城市，我望不到都市霓虹里闪烁着的一片喧嚣，我望不到车水马龙里锁住的一片拥挤，我望到的是人们忙碌之后的轻松愉悦，我望到的是万家灯火之后的点点温情。转身，我捧起一本诗集，享受着不可停滞的思考过程，享受这种幸福的真实存在感。

已退休的新民生公司宜昌分公司经理郑新，在看完两集连播的《宜昌保卫战》后不胜感慨。他告诉记者，这部电视剧勾起了他的一些回忆，也让他想起了自己和民生公司之间的渊源。

郑新的父亲是老民生人，大学毕业后加入了民生公司，在船上担任管事。当时，第六战区在恩施，当地不通公路，从重庆运送来的武器弹药粮食给养必须从巴东转运，全靠肩挑背扛，运往前线的物资也只能送到三斗坪。曾参与后期抗战的父亲经历了多次日军飞机轰炸，死里逃生。

父亲出于对民生公司的感情，1991年将在政府部门工作的郑新调到了民生公司。“虽说1984年新建的民生公司和以前老民生公司没有任何关系，但爱国和奉献的民生精神却得以传承。正因为如此，客户非常信任他们，业务一直蒸蒸日上，这也是非常难得的。”郑新说。

长期从事宜昌大撤退研究的宜昌史志办前主任、文史专家朱复胜先生昨晚一直守在电视机前，看完了两集，他表示，电视剧从一开始就再现了抗战初期宜昌大撤退可歌可泣的壮举，民生公司总经理卢作孚先生尤其值得大书特书。电视剧中还向观众侧面介绍了当年宜昌大撤退的“三段航行法”，体现了民生公司人的智慧。

今天，我看完了《黄河颂》，上面讲到黄河大桥，我十分惊异：是济南的黄河大桥吗?儿时年年都去那里，望着那滔滔的河水，我竟无知地说：“这水是不是脏的呀?”渐渐地，我长大了，知道了黄河是我们的母亲河，今天，我第一次知道我见过黄河，那在我心目中很高大的长桥就是黄河大桥呀!我忽然有一种强烈的欲望：见到黄河!可是，身在青岛的我只能干着急，小时见到的黄河浑浊不堪，现在呢?我着才发现我对自己母亲的关怀。

晚上，我在床上久久不能入睡，黄河，你现在好吗?我好想见你呀!哪怕一眼就好!我望着明月，思乡的心情由然而生，不禁留下泪水来，我的眼眶湿润了，朦胧中我看见月亮像水一样的散开了，散了一天，黄色慢慢映入眼矿，窗帘突然飞起，我下了一大跳，月亮上有个小黑点，黑点一点一点地向我逼近，最后飞到了我的窗边，我从恍惚中清醒过来，才发现那是一个小型飞碟，只见里面探出了一个小头来，啊!是只人形的小老鼠!它用滑稽的语调说：“hi!想去黄河吗?这是‘理想号’飞碟，可以去想去的地方。”“真的吗?可是你的飞碟太小了，给我当玩具还差不多!”“没关系，吃了这粒缩小丸，就可以缩小了!”我一股脑儿吞了下去，便不断的缩小着，直到和那只小老鼠般大小，上了飞碟。

马上就要到黄河了!我兴奋之极，大声说着：“黄河!你好吗?”目的地一到，我便迫不及待地下了飞碟，可是见到了这番景象：几股黑乎乎的污水，水面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发这刺鼻的臭气。这是黄河吗?是我日思夜想梦寐以求想再见到的黄河吗?我不信……黄河已奄奄一息，这一定是我们人类的罪过啊!我失声痛哭，人类为什么这样忘恩负义，把自己的母亲，养育着我们的母亲就这么残害了!母亲，我们真对不起你呀!我对消老鼠说：“你能实现我的愿望，将黄河复原吗?”“当然可以，但是……要有代价”“什么代价?”我急切地问。“必须牺牲一位地球人……”我犹豫了，我也是地球人啊，但是我的牺牲会换回母亲的生命，这样的牺牲是作为地球人的光荣!想到这，我纵身跳下黄河……顿时，黄河又波涛滚滚，汹涌澎湃了……

“嘀嘀……”闹钟响了，我醒了，我想到了黄河，让大家一起来保卫我们的母亲吧!

2020年的开篇就很不幸，刚开始就出现了这么严重的疫情。

刚放寒假一段时间，我就在手机上看到了这方面的消息，但当时还没有很严重，就没注意，我再一次注意时，武汉已经封城了。那时正好过年了，出门比较多，天天都能听到我妈说：记得戴口罩。一天起码会听个五六遍。我也就只有那两天出了出门，后来就再也没出过门了。

这么长时间，我在手机上看到的病例，一直都是在上升，没停过。虽然这个病发展的很可怕，但还远不足以让我害怕，既然这个病存在，那就一定会有克制它的东西存在，即使现在还没发现，但总有一天会发现，这个病迟早会成为历史。

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”我们要顺应时代发展，自觉以总体国家安全观为指导，采取有力措施，切实维护国家安全和社会安定，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强保障。

树立系统辩证、统筹兼顾的国家安全理念。坚持和贯彻总体国家安全观，首先必须牢固树立系统辩证、统筹兼顾的国家安全理念，运用系统思维、辩证思维、底线思维统揽国家安全的全局，既重视外部安全又重视内部安全、既重视国土安全又重视国民安全、既重视传统安全又重视非传统安全、既重视发展问题又重视安全问题、既重视自身安全又重视共同安全，尤其要注意克服只重视个人或局部利益而忽视国家安全，只重视经济效益而忽视生态环境，只重视眼前利益而忽视长远发展等短视行为，不断深化与时代发展相适应的安全意识和安全自觉，切实做好国家安全各项工作。

健全集中统一、高效权威的国家安全体制。贯彻总体国家安全观，必须建立集中统一、高效权威的国家安全体制。党的十八届三中全会决定成立国家安全委员会，目的就是要更好适应我国国家安全面临的新形势新任务，加强对国家安全工作的集中统一领导，统筹协调涉及国家安全的重大事项和重要工作。贯彻总体国家安全观，就要加强顶层设计，进一步建立健全国家安全体制机制，有效整合各方面力量，协调各方面资源，实现各地区各部门各层级各司其职、各负其责，密切配合、通力合作，勇于负责、敢于担当，下好国家安全战略“一盘棋”，努力形成维护国家安全和社会安定的强大合力。

提高综合治理、有效应对的国家安全能力。贯彻总体国家安全观，最终要落实到提高维护国家安全能力上。其中，最重要的是要增强自己的综合实力。经济实力是最基础的实力，必须把促进经济社会发展作为第一要务，使我国社会生产力不断向更高水平迈进。

科技实力是经济社会发展和国家安全的强有力支撑，必须大力提高我国自主创新能力，推动科学技术跨越式发展，加快把知识和技术转化为现实生产力。国家武装力量是维护国家安全与世界和平的坚定力量，必须加强国防和军队建设，深化国防和军队改革，不断提高我军能打仗、打胜仗的能力。人民群众是国家安全的智慧和力量来源，必须加强对人民群众的国家安全教育，提高全民国家安全意识，形成全体人民自觉维护国家安全的生动局面。

今年12月13日，是中国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。这是全国人大常委会今年年初以专门决定形式设立的，从而为国家公祭日提供了国家法律 的确认和保障。此次设立国家公祭日，来自民间的长期呼吁、政协的连续提案、中日关系的曲折反复以及国家重建历史与政治认同的明确意向。

今年的12月13日作为国家首个公祭日，其系列祭奠活动更是凸显出国家重建历史认同与国家认同的政治意识与政治意志。此次关于公祭的国家实践，将南京大屠杀祭奠活动从民间与地方政府层次提升至国家层次，对于塑造国家意识与国家认同具有积极意义。

国家公祭日是二战后各国反思和转化战争遗产的普遍国家实践，已构成国际惯例。公祭形式上，各国政要及民众开展大规模的集体敬献花圈、公开演讲等活动，在 共同仪式中强化“想象共同体”(民族)的命运意象和实在性。我国关于二战的历史纪念活动，以南京大屠杀为例，长期处于民间和地方层次，比如南京市的纪念活 动从1994年开始坚持了二十年，但由于缺乏国家公祭的法律安排，在规模与影响力上颇有不足。与之对照的是，作为侵略国与战败国的日本，每年在国内以原子 弹事件展开战争祭奠。

现代的国家认同已发展出两个基本层次：一是民族文化层面，以历史命运共同体和民族主义精神为内核;二是政治法律层 面，以宪法与公民权利为内核。各国基于民族国家利益与历史理性，均交叠运用这两种层次不断强化国家认同，增强民族凝聚力与团结。如此，则今年12月的首个 宪法日和国家公祭日，当可共同作为国家认同建构现代化的新思维与新进路。

关于国家公祭日的具体活动形式，各国具有大致相近的实践与安 排，比如国家领导人敬献花圈并发表演讲，群众自发集会开展纪念活动。南京市将继续以往的“集体默哀一分钟”的安排，但国家层面的祭奠活动显然会因为公祭日 的国家化而升格，形成公祭日新的祭奠传统。同时，基于互联网时代的沟通交往特征，网络公祭亦成为国家公祭的重要组成部分。

此外，同主题的国家公祭只是国家的一种特别倡议行为，对历史的纪念与承受仍应寄托于民间层次和日常实践。近年来围绕抗战史的民间纪念活动有所进展，大大丰富和拓展了国家战争公祭的素材、土壤和民意基础，较为突出的是四川“建川博物馆”中的抗战史主题馆。

实际上，以抗战为主题的国家纪念活动历来受到中日关系变迁的影响。在此次公祭日之前，国家与民间对抗战史与抗战影视生产的投入和支持力度一直颇为强劲。 中日关系在友好主题与历史反思主题之间存在较大张力，近年来更是因为钓鱼岛事件和日本政治右翼化引发两国关系紧张，从而在背景与动力上助推了国内抗战叙事 的强化以及公祭活动的国家化。日本的战争公祭，除了原子弹主题外，靖国神社参拜亦是年度化重镇。此次国家公祭，当可视为对日本历史态度及战争公祭行为的回 击。

不过，此次公祭的意义除了既有的民族主义、爱国主义和历史认同之外，还应该有超出事件本身的宏阔意义。战争公祭在国际关系意义上表 现为一种民族主义对抗，这作为外交斗争和政治博弈的对等手段是必要的，而在内政意义上亦可起到强化爱国主义的政治认同效果。这些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠视，亦不可失当。

在中国和平崛起与依宪治国的当代，国际层面仍奉行和平与发展主题，内政层面则应坚持依法治国和有序民主的 基调，赋予整体国家精神以一种必要的结构均衡感、宽和威严气质和现代价值取向。同时，着眼东亚和平建构大局，中日和解仍然是两国乃至于东亚和世界和平发展 的规范愿景，是中国承担负责任大国角色和真正崛起的地缘政治基础。

一切历史都是当代史，对历史负责的最好方式就是对当下国家与人民的自 由和幸福负责。国家公祭被编织进历史与现实、外交与内政、民族与个体、国家与社会、区域与世界的复杂关系和张力之中，其意义纷繁，价值流变，激情与悲情互 生。然个中不变者，乃中华民族的自强不息与苦难奋斗精神，亦有矢志和平与追求历史正义的正当意志，更有内修文德法度、外协近邻万邦的复兴之志。如此，则亡 灵可慰，外敌可遏，和平可期，大国气象可成。

生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会——这是习主席在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表自己的就任宣言。一股振奋人心的“中国梦”之风吹尽华夏的每个角落，洒下了梦想的种子，激发了我奋斗的激情。

中国梦，谁的青春不奋斗。于是，在我的内心深处焕发出自强，自立，自省，感恩，成才的信念。尽管自己出身贫寒，但我是幸运的，赶上好时代，青云之志不灭。我坦然有时自己很缺钱，受过饥寒的困扰，甚至绝望落魄过，但我坚持了，也挺过来了，大学即将毕业，将要自食其力，甚至可以去回报社会了，我很感动，也很高兴。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话不知多少次在我困苦的时刻唤醒、激励着我。如今我也明白生命唯有经历过苦难的洗礼，才能厚重、饱满、无憾、有所为。

每次在国家助学金的申请材料中，我总以“穷且益坚不坠青云之志”去承诺，恳请得到国家助学金的帮助，我将付出百倍的努力，做一名有益于社会的优秀大学生。国家给予我们帮助，并不是要求我们要去回报什么，而是通过一份关怀来激励我们，让我们对梦想充满希望。我把获得的助学金都用作了生活费，缓解了父母的压力，同时也让我心无旁骛，更集中精力专注于学习，力争有所建树。

最近“寒门难再出贵子”引起热议，尽管如此，也不能浇灭我奋斗的激情，反而是在“中国梦”的感召下，在国家助学金的帮助下，更坚定了我扶摇而上的决心，让我对未来充满希望。男儿立志出乡关，不惧酷暑不惧寒;只要不改青云志，人生何患不青山。我是一棵长在贫瘠土地上的小树苗，但从没气馁，因为有春风吹，阳光照，希望不灭，初心依旧。

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礼节礼仪

法国人在社交场合与客人见面时，一般惯以握手为礼，少女向妇女也常施屈 膝礼。他们的男女之间，女子之间的见面时，还常以亲面颊或巾面颊来代替相互间的握手。法国人还有男性互吻的习俗，两位大男人见面，一般要当众在对方的脸颊上分别亲一下。在法国一定的社会阶层中“吻手礼”也颇为流行。不过施吻手礼时，嘴不应接触到女士的手;也不能吻戴手套的手;不能在公共场合吻手;更不得吻少女的手。

一般礼仪

法国商人往往相当拘礼和保守。

法国当地人对其他任何人——包括其他地方的一些法国人——说法语的方式都感到走样，听不入耳。

称谓与问侯

轻轻握手是通常的问侯方式，但客人对社会地位较高的人不应主动伸手。

约会与准时

事先约会是惯例。准时赴约是礼貌的标志。

款待与馈赠

被邀请到某人家里作客是难得的，即使已相识很久。不过，若有这类邀请的话，给女主人送上鲜花(不要送玫瑰花或菊花)或巧克力之类小礼品将是受欢迎的 法国人注重烹调艺术，因此中午和晚上的两餐是日常生活中的重要组成部分，不容忽视。

能激起人们思维和美感的礼物特别受欢迎。不要送印有你公司名称的显眼大标志的礼品。

交谈

要回避个人问题、政治和金钱之类的话题。

社交习俗

法国人社交习俗总的特点可以这样几句话来概括：

法国友人很直爽，性格大多较开朗;

谈吐幽默又风趣，特别善于搞交往;

“女士优先”成风气，良好传统大发扬;

忌讳询问个人事，秘密从不对人讲;

注重礼节和礼仪，乐于助人讲风尚。

在生活细节上有如下特点

法国人最爱美，这是举世公认的，尤其妇女，称得上为世界上最爱打扮的人。就连他们国家的老年妇女也是如此，每天全都离不开化妆和美容，为的是把自己打扮得更年轻些。他们一般都把对女子秀示谦恭礼貌当作生活中教养好坏的标准。“女士第一”在法国极为盛行。他们时间概念很强。他们无论出席什么集会，都习惯准时到达，从不拖拉迟到，不愿听到那些蹩脚的发音。

法国女宾由于有化妆的习惯，所以一般都不欢迎服务员为她们递送香巾。法国人在同客人谈话时，总喜欢相互站得近一些。他们认为这样显得更为亲迫。他们偏爱公鸡。认为它既有观赏价值和经济价值，还有司晨报晓的特殊本领，把它看作为“光明”的象征，并视其为国鸟。他们非常昵爱鸢尾花。认为它是自己民族的骄傲，是权力的象征，国家的标志，并敬其为国花。法国是个盛产鲜花的国家，人们爱花成癖。他们视秋海棠为“热忱的友谊”;把兰花表示“虔诚”把丁香表示“纯洁”，把大丽花表示“感谢”，把玫瑰表示“爱情”之意等等。他们对蓝色偏爱，并把蓝色看成是“宁静”和“忠诚”的色彩;对粉红色也较为喜欢，认为粉红色是一种积极向上的色彩，给人以喜悦之感。他们谈话习惯用手势来表达自己的意思。但他们的手势和我们的习惯有所不同。如：我们用姆指和食指分开表示“八”，他们则表示“二”;我们用手指指自己的鼻子，表示“是我”，但他们的手指指自己的胸膛才表示“是我”;他们还把姆指朝下表示，“坏”和“差”的意思。

仪态礼仪

法国人谈吐文雅，热情幽默，他们有耸肩膀表示高兴的习惯。他们在同人交谈时，喜欢相互站得近一些，认为这样显得亲切。谈话过程中经常用手势来表达某种意思，但有的手势和我们的习惯不同。法国人特别爱侃，并善侃。但从不涉及粗俗话题，对庸俗下流的举止极为鄙视。

相见礼仪

法国人在社交场合与客人见面时，大都以握手为礼。一般是女子向男子先伸手，年长者向年少者先伸手，上级向下级先伸手。少女通常是向妇女施屈膝礼。当地人还有男性互吻脸颊的习惯。男子戴礼帽时，还可施脱帽礼。

商务礼仪

与法国人会面，可由第三者介绍，也可自我介绍。自我介绍应讲清姓名，身份或将自己的名片主动送给对方。法国人很重视建立良好的人际关系。一般情况下，未成朋友前，是不会跟你做大宗生意的。和法国人谈生意，一定要守时，否则不会被原谅。和法国人谈生意，要避开商业淡季。每年8月份由于天气较热，几乎全国放假。

旅游礼仪

法国堪称旅游者的乐园，购物者的天堂。商业网点遍布全国，购物中心比比皆是。巴黎的各主要街道，现有一种会说话的地图，即在一张信息网络板里置放一台电脑，储存市区有关资料，行人只需按一下地图上自己要去的地址，这里的车子都是靠右行，坐车很方便。 在这里付小费的项目很多，一般均付帐面费用的15%。法国人还习惯在新年到来之际，给终年为自己服务的人一笔年终赏金。