一件有道德的事作文【汇集20篇】

良心和道德时常出来考问我们的灵魂，我们也经常面对心灵的选择。

上小学的某一天，当时正好上完第一节课，大家在教室里有说有笑，你追我赶。我在座位上写家庭作业，正当我聚精会神地写着时，忽然听见清脆的落地声，低下头一看，原来是一支笔，我捡起来仔细一看，这不正是当下最流行的百乐钢笔嘛，两三百一支，我为了买一支这样的钢笔跟妈妈磨破了嘴皮子，也没有达到目的，而这时却自动到了我手上，我真不敢相信这一切是真的正当我在喜爱的不得了，忽然听见有一位同学大声喊道：谁看见我的钢笔了，黑色的，百乐钢笔。我听到以后，心里一惊，看了看手中的钢笔，心想，不正是这支吗？不能让别人发现。我迅速将钢笔塞到书包的夹层里，把拉链拉好，又检查了几遍，生怕它长翅膀飞走一样，然后作出若无其事的样子往座位上一坐，只听见那个同学又连喊了几遍，而大家都说没看见，我也就随大流地说：没看见。

整整一节数学课我都没有听好，真是度日如年。一会儿有个声音对我说：这可是你朝思暮想的钢笔呀，好不容易到手，还要给还回去吗？算了，忍一忍，它就是你的了。一会儿又仿佛听见了另外一个声音：你这么做不感到可耻吗？你还是那个曾经诚实守信的徐浩洋吗？我心乱如麻。

就这样，接下来的每一节课，对我来说都成了煎熬，如坐针毡的我终于熬不下去了，我坚决地要把笔还给它的主人。为了面子，我确定没人后，走到他的桌子旁，把笔轻轻地放到了他的笔袋中。当笔落下的那一刻，我如释重负。

当我走出学校的那一刻，我感到今天格外晴朗。

刚刚，我站在了良心的门口，经历了道德的考验。进一步，我还能重拾自我；退一步，我将丧失了多么宝贵的东西！庆幸的是，我的脚步没有迈错。

在这个多姿多彩的世界上，我相信一定会有这样的人，爱文明，爱护环境，爱帮助他人的人。俗话说的好爱人者人恒爱之，敬人者人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这是古代一个伟大诗人孟子军的。这两句含有一个意思：爱别人的人，别人也常常爱他。尊敬别人的人，别人也常常尊敬我家的老人，推已及人，尊敬别人家的老人，爱自己的孩子也要爱别人家的孩子。

你只要仔细观察就能发现你身边的道德人，马路上的清洁工，把马路打扮得干干净净；为树木浇水的护林工让马路旁的树木快乐成长。不光是马路上，商场上也有，瞧！那几位老奶奶正在为刚拖过的地板在一次拖 把地板拖的闪闪发亮。还有那些在擦玻璃的阿姨，她们把玻璃擦的透明无比，让人一眼就知道有什么好衣服。

行人也爱干净，瞧！那位大妈还把垃圾箱旁边没有扔进去的垃圾扔进去了。看，那些交警在为老人指路呢！

啊！我身边的道德人可真多呀！小朋友，你发现了吗？

[做一个有道德的人四年级作文

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；

道德是一扇窗，窗外是美好的天空；

道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。大家一定还记得，突如其来的五·一二大地震，2：28分，这2：28，厄运降临，顷刻间，8级大地震向四川飞奔而来，房屋轰然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……满目所见，一片片瓦砾，一个个废墟，一幕幕，惨不忍睹。许多幼小的孩子在这场大灾难中失去了自己的父母，许多丈夫失去了妻子，许多妻子失去了丈夫……更多的家庭流离失所。灾难无情人有情，一方有难八方援。电视上，救援队伍排长龙，捐款的人们不计其数，医护人员照顾病人，而自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖人心田！

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。记得有一次，我坐公交车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，这时，我的心里就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧！”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。我们要让道德之花在心中常开。

什么叫道德?道德是为人处事最基础的标准。道德十分关键，一个专业知识不全的人可以用道德去填补，而一个道德不全的人却没法用专业知识去填补。做一个有道德的人并不会太难，一个微小的姿势，一个目光，就得以表述你的道德涵养。

曾有这一幕要我印象深刻：一个驾驶员大伯在驾车，他迅速着安全驾驶车，能够看得出，他驾驶技术很好，但是，他忽然向窗前丢出了很多废弃物，废弃物零零散散的散播在大街上，大马路对门，一位清扫工大姐走过来，认真地清扫着废弃物，一辆车历经，差一点就撞倒清扫工大姐了。驾驶员大伯那一个微小的姿势，就可以让他人搞清楚出那就是不道德的个人行为。

什么叫道德的主要表现呢?道德的主要表现不用惊天动地，就算是细微的事儿还可以反映出一个人的道德。在车箱里，有些人主动给老年人让位;下大雨，同学们没带伞，与同学同用一把伞，送同学们回家了;在公共场所，没有人抽烟;医院里没有人高声大吵大闹，清静地讲话;不随地吐痰，不乱扔外果皮碎纸;院校里，爱惜公共财物，不打架斗殴不说脏话;见到视障要横穿马路，扶视障横穿马路……这种全是道德的反映。

大家都知道，2008年四川地震了，很多华夏儿女都献上自身的一份善心，捐自身的零花钱，捐自身的书，捐自身的小玩具……这种尽管无足轻重，但更关键的是大家的善心。这一样还可以反映出，大家中华儿女全是有道德的人。

说做一个有道德的人非常简单，但实践活动起來却难以，要是操纵好自身，每个人都是是一个有道德的人，那我们的日常生活将更为幸福!

在哈佛大学图书馆的大火中，只有一本被学生违规带出的书幸存，但是当这名学生将自己“拯救”的图书交还时，校长在感谢过后以违规为由将这名学生开除。

可能有人要说，这位校长过于严苛，规矩虽死，人情却活，难道不应该通融几分？对于保护了图书的行为，难道不应该给予减罪处理吗？

诚然，人情常与规则产生尴尬的火花，大多数人更希望看见富有人情味的灵活处理，而不支持规则化的冷酷裁决。可是人们很少意识到灵活处理常常使规则失去其作用。可以灵活与通融的地方通常是无穷多的，你是救下最后一本书的英雄，那我是图书馆长的亲戚，他是校长的朋友……有太多的人可以寻找理由打破规则，那规则还需要存在吗？

况且，我们难以知晓一个理由究竟需不需要通融，因为情的界限是如此模糊，我们无法判断这个带走图书的行为是过大于功还是功大于过。而规则——以其强制执行性与普遍适应性闻名的产物，将我们从两难中解放。千万种情况被分为两种：合规和不合规。其过程或许不近人情，但是产生的结果是一种统一与公平的美。要发挥规则的作用，执行者就不需要化身为一位不近人情的判官。

那么，这位学生就没有值得辩护之处了吗？当然不是，情与法的冲突出现时，“情”应当让步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同时，接纳更多的“情”。仅一次违规就开除是不是过于严重了？大学生是成长中的年轻人，经常犯错，也需要犯错，而犯错之后，学校不应仅是惩罚，更应施以教导，给与机会。交出图书，是艰难挣扎后的诚实之举，发扬和鼓励这种品质，是不是应该相应作出奖赏？的确，执行者要冷酷无情地执行规则，但不是天天只执行一套规则，规则应在与人情的冲突中实现合理的磨合。从根本上来说，这两者是一致的，把握好情与法的界限，调整规则，才能发挥规则的作用。

规则需要严格的执行，更要追求自身的合理。严格执行合理的规则，让判官与受判者都露出微笑。

道德就像做人的考试，只要通过了，就会好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打开了，就会快乐。道德就像是石头，可以敲出文明之火。

讲道德，是一个人做人的标准。

道德要从小事做起，从一点一滴做起。在公车上，我们可以让一让座位，在红灯前，我们可以停一停，在道路两旁、学校里，我们弯弯腰可以捡起一片废纸或其它垃圾，在家里，我们替父母分担一些家务，在旅游景点不乱刻乱画。这都是讲道德的行为，如果我们每个人都这样做的话，那么，世界将多么美好呀!

有的人以为讲道德很难，不过你去做了，就会发现其实也很简单，

道德也是诚实守信，不拿别人的东西。

有一次，我丢了15元钱。在学校里找了半天，可是依旧找不到。在我绝望的时候，我的同桌捡到了，他把钱给了我，我高兴极了。他在我最需要帮助的时候给予了我帮助。如果他不给我，那我该多伤心呀!看，这个真实的例子不正是道德的行为么?

这样的拾金不昧的品质值得我们学习。

我还记得有一次，我和爸爸刚吃过饭，这时有人敲门，我开门一看，是楼下的楠楠哥哥，他有一道数学题不会，来问我爸爸的，因为我爸爸的数学很好。那道题爸爸很乐意的接受了，爸爸被那道题困扰了几个小时把我们吵得都睡不着，最后他终于想出了答案，还是让我给送去的。爸爸这种助人为乐的好品质，难道不值得我们学习么?

其实在我们的日常生活中，有很多讲道德的人，讲道德的事，每个人都能做，只不过是道德的大小，只要你认真去观察了，去尽力了，做了一件讲道德的事，那你就是一个富有道德的小市民。

为了让世界更加美好，让我们一起去努力，做一个有道德的人吧!

传统道德具有工具性和方法性，谈传统道德教育。传统道德即具备这种工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社会一种道德范畴。其中“忠”是工具，“君”为本体。现在我们完全可以将这二者分离，去其本体，用其工具，形成“忠于祖国”、“忠于人民”，这样新的道德范畴。这种认识受邓小平同志建设有中国特色社会主义思想的启发，从前认为市场经济为资本主义所独有，与社会主义不沾边，其实它既不姓“资”，也不姓“社”，它是途径、手段、工具，它既可以为资本主义效劳也可以为社会主义服务。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这种工具性、方法性的东西可以“改嫁”。传统道德，完全可以进行这种方法与本体的剥离，古为今用，推陈出新，使之与新的社会主义经济基础与意识形态相结合，并为之服务。

传统道德观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性，教育论文《谈传统道德教育》。仁、义、礼、智、信，简洁明了，每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。

这种特点也利于为我所用，易于剥离和加工。

其次，经过四十余年的社会主义革命与建设，那些封建落后的道德观念不能说荡然无存，也所剩不多。这种“空白”也是一个条件，它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系改造和发扬传统道德，不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。

第三，中国传统文化道德具有开放性。中国传统道德文化博大精深，渊远流长，成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和开放性。它曾力保中国封建社会一统千年，也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合，为其现代资本主义发展注入有效活力，那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。

何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。无产阶级是最无私的阶段，这决定了其思想的开放性。中国马克思主义者以这种开放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。

以上这些条件因素（当然不只这些）都使得开展传统道德教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统道德的剥离、分析、结合、加工和推广。

[传统道德与作文

道德是我们做人的基本准则。没有道德，这个世界就不会有和平与光明；不讲道德，就不会有友爱与尊重。道德是无处不在的。在现实生活中，不讲道德的人和事也是很多的。尤其是在公共场合，做了不讲道德的事，那就更加令人讨厌。比如乱扔果皮，随地吐痰，破坏公共财物，扰乱公共秩序等，都是不讲道德的。下面，我给大家说一件我所经历的事，你就会知道他们有多讨厌了。

有一次，我和爸爸去看电影，演的是《射雕英雄传》。电影正演到精彩的地方，大家都在全神贯注地观看。忽然，在我的右前方响起了一阵阵手机的铃声，接着就有一位一头爆炸型头发、眼戴墨镜的小伙子从座位上站起来接通了手机，跟对方大声地聊起天来。他旁边有一位老太太轻声地提醒他小声点，不要影响别人，可他却好像没听见，依然在那里大声通话。我后边的一对中年夫妇小声而轻蔑地说：“看这人多没素质！”周围的人虽然很讨厌他，但是都敢怒而不敢言。我心里很是气愤，恨不得把他摁下去或者拉到一边去，但爸爸制止了我。

在公共场合能不能自觉遵守公共道德，最能体现一个人的素质和修养。在这样的场合，我们的言行举止都应该想到别人，看自己是否妨碍了别人，影响了别人，而不能像那个小伙子，只顾自己痛快，不顾别人的感受。只有想到别人，尊重别人，你才能赢得别人的尊重，也才能够赢得自己的自尊。让我们远离不文明的言行，做一个有道德、讲文明的人吧！

读了《钓鱼的启示》这篇课文，我下定决心，一定要做个有道德的人。

作者在十一岁那年，同父亲一起去湖中的小岛钓鱼。当时离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时，作者却钓到了一条肥大又漂亮的鲈鱼。放，还是不放？父亲在道德的难题面前毫不犹豫地选择了前者，使作者懂得了“道德抉择只是个简单的是与非问题，实践起来却很难。”这个道理，也使读者受益匪浅。

我不禁想起广东佛山的“小悦悦”事件。那次看新闻，一篇名为“小悦悦被碾，疼得是中国心”吸引了我的目光。读完全文，我惊呆了：年仅两岁的小悦悦被两车相继碾过，十八名路人竟视而不见！最终还是一位拾荒者将小悦悦救起。可怜的小悦悦还是没能摆脱噩运，不幸离开人世。悲！哀！痛心哪！为什么路人视而不见？为什么车主不将小悦悦送往医院？为什么拾荒者能救人而路人不能？答案只有一个，那就是——路人与车主在道德抉择面前走错了。如果他们及时将小悦悦送往医院，她就能多感受几天这五彩斑斓的大千世界，多享受一些温暖如春的爱。

“道德抉择”只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。作为一名小学生，我们要：时时讲道德，刻刻遵道德，秒秒行道德。从点滴做起，从小事做起，从自我做起，规范言行，明是非，辨真假，共同努力，让道德之花开遍世界，春去秋来行德事，永远都做道德人。

3月5日，一个普通得不能再普通的，平凡得不能再平凡的日子。但是，每当到了3月5日，全国人民又将掀起一个高潮——学雷锋！

雷锋，一个众人皆知的名字。他论相貌，个字却不高；论能力，却只是一个普通的汽车兵。虽然他平时在部队里不怎么出众，但他的那种无私奉献的精神，乐于助人的品德，现已成为中华民族的一种传统美德！

民间流传着这样一句俗语：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

一次，雷锋外出在沈阳站换车时，一出检票口，发现了一群人正围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女是从山东去吉林看丈夫，因为不小心把车票和钱都弄丢了。雷锋就用自己的津贴买了一张去吉林的火车票，随后塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国！”……

雷锋还说过这样一句话：“人的生命是有限的，而为人民服务却是无限的。”你可曾知道，雷锋的一生虽然仅有22年，但他一生却做过多少为人民服务的事？数也数不清。把自己与雷锋进行对比，我感到无比惭愧，别说为人民服务，我连帮父母做些家务活都还推三宕四的。

人们常常将“学雷锋”挂在口边，却有谁真正地做到过？助人为乐是一种美德，但人们却常常畏惧它，说是怕引来误会。老人晕倒在路边，头破血流，没有人肯上前扶老人，他们担心被误认为是自己把老人推到的；出现了车祸事故，没有人肯上前帮忙，他们害怕被人误认为是肇事者；有小偷在偷东西，却没有人去抓他，他们怕被认为是小偷的同伙，小偷就这样轻而易举得手了……这个社会是怎么了？为什么想学做雷锋却又不敢行动的人这么多？

我认为，他们怕这怕那，是因为他们都有一颗私心。我们应该像雷锋那样公而忘私，舍己为人，无时不刻关心、帮助他人，像雷锋那样做个有道德的人！将雷锋精神传承下去，让它永驻人间！

大地无言，但有万物为它点缀着美丽;天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的道德修养自会诠释生命的价值。罗丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一颗美好的心灵，便能发现美的所在。”可见，拥有良好的道德修养才能发现世界的美丽。

丛飞，这个曾经感动中国的人物，这个曾经赠送物品和300万元的人，这个帮助过178名贫困学生的人，在病危时竟没有人看望的人坦然地说：“不要责怪他们，我已不再需要医疗。”这是何等的宽容，也许有人会说这是丛飞的品格，但我却说这是丛飞心中高尚道德的表达。当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。道德修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了道德修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

道德修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的道德修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。道德修养呢?

道德如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

道德如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;

道德如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

真的，道德真如一杯茶，你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一个人的品格的美丽，乃至一个人的魅力所在。让我们背起智慧的行囊，驾起道德修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。

在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。

修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

当三月的春风吹绿神州大地，万物恢复生机之时，总让人想起一个不朽的名字——雷锋！他是我国家喻户晓的人物，五十几年过去了，在十三亿中国人的心里，仍旧惦记着这个二十二岁的士兵。

从小在长辈和老师的感召下，我就立志向雷锋叔叔看齐，做个道德少年。而前几天发生的一件事却让我很惭愧……

那是上个星期四，中午吃完营养餐，我和张建峰商量好准备稍稍休息一下然后解决上午遗留下的几道数学难题。可是爱玩儿的“炼哥”手里拿着篮球，总在我们面前晃来晃去，嘴里唠叨着：“走，下去玩会儿嘛，两位好兄弟，要注意劳逸结合啊！”我们实在抵制不住篮球的诱惑，就和他下去了。刚开始只有我们几个人玩，还蛮好玩的，可后来人越来越多，实在抢不到球，我就不打了。去洗手，走到水池旁，看见四年级田银慧正在这儿捡垃圾。有根水管压着几片小树叶，她左手拿着垃圾铲，右手拿着火钳，实在腾不出手，只能看着这几片小树叶而无能为力。当时，有几个他们班的同学就站在旁边看着，但谁也没有去挪动那根水管。我以前也是个爱帮助人的孩子，而这时却不知怎么了，就这样站着，完全没有想到要去帮一帮她。过了一会儿，走过来一个一年级的小妹妹。看到这个情景，她用手轻轻地挪动了那根水管。田银慧感激地说了声：“谢谢！”然后又继续捡垃圾。三年级的小妹妹打完水往教室走去。看着她离去的背影，我突然感到深深地愧疚了……

晚上，我躺在床上，想着白天发生的那一幕幕，耳旁仿佛有一个声音在质问我：为什么是一个一年级的小同学挪开了它，而你作为一个六年级的学生，还比不上一年级的小妹妹？这个声音一直萦绕在我耳旁，使我久久不能入睡……

雷锋叔叔曾说过“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。”而我却在该伸手时选择了漠视，没有做到一个道德少年应该做到的事；但另一方面也许正是因为这件事让我对道德有了更深刻的理解。我亦下定决心要好好学习雷锋精神，真正做个道德少年。

[学雷锋精神，做道德少年六年级作文

做一个有道德的人其实很简单。因为……

有一种道德叫作爱国、爱家，当你即使挨饿，受苦的时候，无论如何也不要接受辱骂自己国家的人施舍的钱财。为什么爱国，每个人都能说出一百个理由：因为我的血管中流着祖国的血，因为我父母亲所悼念和敬重的祖先埋葬在这片土地上。因为我出生在这里，说着属于这个国家的语言，读着属于这个国家的文字，，我的兄弟姐妹、同学朋友，包括我，都生活在这片土地上。我看见的、热爱的、学习的、研究的、崇拜的一切都属于这个国家。

有一种道德叫作爱心，当一名扫烟囱的孩子辛辛苦苦赚的钱从衣服的裂口漏掉，即将面临回去就要挨打的时候，请你不要袖手旁观，请你把你准备买漂亮的衣服的钱送给他。为什么要这么做，因为你回去后可以向父母撒娇，得到更多的零用钱。而这个孩子，回去后得到的只能是打骂。

有一种道德叫做尊敬，当你在某个地方碰见乞丐乞讨的时候，请不要厌恶的走开，因为他们也是生活所迫，如果你真的没有钱，请你在心里默默地为他们祈福，祝愿他们早点过上像你一样幸福的日子。当你看到卖艺者的时候，请你认真的听或看完他们的表演，然后掏出你的钱，轻轻的放进装钱的器皿中。

有一种道德叫做礼貌，当你有事要离开时，家里碰巧来了客人，请你先放下自己手中的事情，尽心的去招待这位“不速之客”。如果真的有急事，请你邀请他进屋坐坐，并说自己出去一会，或者婉言辞退他，并邀请他下次再来玩。当你在公车上碰到需要帮助的老年人、孕妇、小孩子时，请你把你的座位让给她。

有时，道德就是这么简单，只需要你做到爱国、爱家、有爱心、尊敬别人、有礼貌，那么，你就是一个有道德的人，既然这么简单，就请你做一个有道德的人吧!

道德是最圣洁的心灵，是最美丽的花朵，它让人问心无愧，永远铭记。在这个社会中，有许多行为约束着我们的一言一行，做一个道德的人其实很容易，只要在做每件事之前都用心仔细地想想，多为他人考虑。这样道德就会陪伴在你身边。

记得有一次，我和一个同学约好了去外面看书。回来时，天下起了蒙蒙细雨。过了一会儿，来了一辆公交车，大家都匆匆忙忙地上了车。这时，我看见一个老奶奶左手提着菜篮，右手撑着把雨伞急急忙忙跑过来上车，她走起路来显得很困难。我想：“老奶奶下雨天还出来，太辛苦啦!”我刚想过去扶老奶奶，同学就拉着我上了车。坐下来后，我责怪着同学说：“你刚才没有看见一个老奶奶吗?我刚想去扶她的。”同学一点也不在意：“后面不是还有人吗?总有人去帮她的。”可我还是觉得过意不去。

人们都陆陆续续上了车，我把目光移到刚才那位老奶奶身上，她满脸皱纹，头发花白，皮肤较黑。我想，可能这是老奶奶日夜操劳而造成的吧。车上的位置都被占满了，老奶奶靠在一个小伙子坐的椅背上，我想万一一刹车，老奶奶会摔倒的。老奶奶看着小伙子，想让他让个位，小伙子却装作不知道。旁边有一人催促着小伙子：“快给老奶奶让个位啊!”小伙子不乐意了：“为什么你不让?”我看着这一幕，觉得很心酸，刚想起身，好给老奶奶让个位，同学又拉着我：“这是我们自己的座位，你去干嘛?”我没有理同学，就走到老奶奶旁边说：“奶奶，你坐我的位置吧!”说着，我扶着老奶奶坐了下来，老奶奶笑了：“谢谢你!”我感觉这笑容很温暖，高兴地说了一句：“不用谢!”车上顿时发出雷鸣般的掌声。卖票阿姨对我说说：“你真是个好孩子!”我笑了笑，说：“这是我应该做的。”我觉得这件小小的事情——给老奶奶让位，相信每个人都可以做到，以后，我会多做自己力所能及、帮助他人的事。就在这时，车上电视屏幕放起了一个公益广告“给老人让座……”这是我们都很熟悉的一个公益广告，可这件小小的事情，却有很多人做不到。

道德是是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向辉煌!

中国自古以道德为衡量对错的尺度。道德像一尊佛像，让我们膜拜；道德又如老者的教诲，让我们铭记；道德又像圣人的经典，让我们瞻仰。

道德的力量可以使人清醒，不致迷失在功名利禄的漩涡中难以自拔。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水。”乐羊子妻以简洁的语言告诫着乐羊子，拾金不昧是自古留传至今的道德，是人们最基本的道德。于是，乐羊子清醒了，金钱并非是众善之门，毕竟是捡来之物，又怎可据为己有？于是，他淡然而去，将钱财放归原处。道德犹如一泓清泉，冲洗了人们心中的污浊，让人清醒，正直之气贯穿天地之间。

道德的力量可以让人博大，去包容人世间的任何忧事。海纳百川是一种气慨，是一种勇者的气慨。太宗曾言：“以人为镜，可以明自身。”所以，他展开心胸，虚怀纳谏，而不因谏臣的指责而大怒，迁罪于人，虚怀若谷的道德伦理在太宗之身表达得淋漓尽致。他容了，容下指责，容下谏言，然后尽力修身，不断完善，所以唐政律严明，太平盛世的景况不知延续了多久，太宗始终铭记着道德的教诲，切忌暴虐行事。道德犹如一片大海，包容着世事，包容着可容之事，让人的心境犹如海般无限，让人的气度如海般宽广。

道德的力量可以使人进取，让人不仅因自身完善而沾沾自喜，让人们投身社会的发展之中。“修身，齐家，治国，平天下。”这句话不知激励了几代人，他们遵循着为民造福的道德标准，不断地造福社会，贡献社会。于是，范仲淹在岳阳楼上高吟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他努力促使北宋改革，纵使耗尽心力也要改变宋的颓势。周恩来在心中高喊“为中华民族之崛起而读书”，他投身革命，历经战争的坎坷，只为求得一个繁荣的新中国。道德于此，犹如奔流的大河，浇灌田野，引领人们变得奋进，引领人民造福一方。

[道德的力量作文

如果这个世界失去了法度的维持，会变成什么样？是否每个人都会变成夜空中的流星，在空中无规则地飞行，相撞，毁灭？不过，应该也会有人以道德的高度约束自己，扎根于规则的土壤之中，深深地。

没有限制的自由，便是真正失去自由的时候。自由，就是龙应台所说的那群小羊在通电铁丝之中的活动，那界限一旦超越，在极其短暂的欢娱之后，便是毁灭。这是铁的真理。正如《余罪》中所说的“正义从不缺席，它只是跑得有点慢，喜欢迟到罢了。”报有侥幸心理的人们一次次尝试挣脱那引力，却在成为自在流星的同时，如流星一般短暂地毁灭。自以为神不知鬼不觉的三聚氰胺事件、皮革果胶事件，无一不落入此下场。自由，需要限制。

限制有两种：一是法度，二是道德。在法制的层次，是世界人民从远古流传下来的方式。无论是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，古中国韩非子的法家，还是古罗马的《十二铜表法》，都是以法律做为引力，把人们拉入规则的大网之中。这种方式有效，却不持久。它以强制的方式，硬给人们圈定了范围，但这引力一但消失，人们便很容易脱离这一范围。

如何防范这一现象的发生？古代劳动人民体现了他们无比的智慧。在人的思想之中对自己产生禁区，以道德的高度长出条条根须，深入地下。这时，便是以自己的力量，而不是法度的引力规范行为。在春秋战国时期，这种方式就已经成了系统。儒家思想，从那时起就延续至今。“仁”与“克己复礼”成为了道德准则。这种方式比法制影响更广泛，也更坚固。如在地下绵延百里的根系，将人牢牢固定在规范中心。无论引力是否存在，都将不为所动。虽说暂时无法令人人都如此树根般似磐石岿然不动，但对它的追求从未放弃。但《桃花源记》中那令人无限追求桃花源，还是《大道之行》中天下为公的大同社会，人们对它的追求与渴望与日俱增，为之付出努力的人日益增加，如“七十而从心所欲，不逾矩”的孔子，还有“即使全世界都去抢银行，我也不会去。”的朴树，他们的精神闪闪生辉，以道德的高度，化作树根，稳在规范中心。

以道德的高度，绵延数百方圆，稳固不动，深深扎根。

在这个世界上，唯有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。

——康德

悠悠华夏，礼仪之邦。文明古国，绵延不绝。在历史的星空里，道德，曾犹如繁星闪耀，照亮人性之光；中国人，也以“知书达理”，“温、恭、良、俭”着而享誉海外。然而我们走进当今的工业文明时代，道德的光芒却在慢慢黯淡，甚至正离我们远去。面对道德的沦丧，我们是否该重新反思？

道德，曾如一轮朗月，照彻历史的星空，彰显人性的尊贵。孟子说过：“生亦我所欲，义亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子的“义”又何尝不足体现他高贵的人格？文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，又何尝不是在用他富贵不淫威武不屈向我们诠释着他极高的道德修养和浓烈的爱国情怀？还有那历经十九年飘泊，持节牧羊的苏武，即使饥寒交迫、走投无路也不愿背上投降叛国的骂名，不也是向我们显示了他忠贞不二的高尚道德情操吗？

或许他们只是历史的一个过客，或许他们的一生都是在贫困潦倒中度过，或许他们的身躯早已融入了祖国的山河，但是他们高尚的道德，留给我们的爱国荣辱感却一如往昔，他们足够让我们高山仰止，景行行止。

丧失了道德的人生如恶之花，在贪欲的土壤里恣意生长，却最终被历史和人们遗弃。海涅说过：“生命不可能从谎言中长出灿烂的鲜花。”同样生命也不可能从不道德中结出甜美的果实。二战罪人希特勒丧尽天良，浑身上下沾满了人民的鲜血，最终战败畏罪自杀，永遭人们唾弃；陈水扁丧失道德，贪污受贿，违法乱纪，倒行逆施，分裂祖国，最终身陷囹圄，遭人唾骂；达赖、热比娅之流丧失道德人性，领导暴力分子制造“打砸抢”事件，最终只能流亡海外，无家可归。

他们也是历史的一个过客，但他们不会让我们折服，他们只会在历史的纸张上留下一个个污点，他们道德的沦丧不仅使他们的人生变得阴暗，也会永遭世人唾弃。

然而，当今社会也正面临着道德的沦丧，人性美好的缺失：从武汉老人举砖砸车，青年被迫开胸验肺，酒后车祸四死二伤……我们看到了当今社会的一幕幕的不道德行为，我们何尝不痛心疾首！在道德遭受严峻考验的时候，我们不应忘记屈原“以身祭国难，水中离骚韵”的精魂，不应忘记陶渊明“弃世赎己身，南山五斗魂”的品格，更不应该忘记文天祥“国破丹心在，绝品传古今”的赤血丹心，作为新一代青年的我们，应该主动承担起拯救道德的责任，呼唤美好人性的回归重任，让道德薪火相传。

道德犹如涓涓溪流，让我们去聆听它淙淙的流淌；

道德犹如绚丽彩虹，让我们去欣赏它的斑澜色彩；

道德犹如含苞花蕾，让我们去享受它的阵阵暗香。

让道德的星空永远灿烂！

学校，可以说是我们的第二个家，但我还会时常看到有同学把一些垃圾随手就扔在了地上；假如你认为你这种行为很正当，那么你就大错特错了，反而会有人鄙视你，看不起你。

或者有同学往课桌上刻上一些漫画、写上一些文字；没错，这样可以把你的桌子更显些个性，但桌子它也像自己的脸蛋一样爱干净。设想一下，假如有人在你可爱的脸蛋上写写画画的，你肯定会很不乐意吧。在校园里随处可见的草坪上时不时有一群低年级的小朋友在那蹦蹦跳跳的。看着这刚刚出生的小草就这样被毁灭了，我不禁对这些小草感到无比的惋惜。

对于以上违反道德行为的表现，假如你后悔了，还是不晚的。从现在开始，我们应该做一个有道德的人。

怎样做一个有道德的人呢？首先我们必须从身边的小事做起，不随地乱扔垃圾，看到地上有垃圾时应当顺手拾起。坐公交车时应当主动的让座，不破坏大自然里的一草一木，热心的帮助每一位有困难的同学，上课认真听讲，配合老师讲课……

其次我们也应该给从现在开始。培养良好的道德，做一个响当身边的每一个人也“加加温”，遇见好久不见的朋友，我们应该送上一句祝福的`话语、或者是一个满带着真情的微笑。遇见了我们学校辛勤的园丁们也应该说一声老师好。

让我们行动起来吧，当的中国人。

“我愿做高山岩石之松，触目展望美好的大千世界;我愿在暴风雨中磨练自己，用‘铁肩担道义’的无畏撑起一片志愿的天空。”嘹亮的呐喊响彻了山谷，激昂的曲调展现新世纪的活雷锋!——题记

他没有战场上将军浴血奋战的英姿飒爽，没有惊天地泣鬼神之伟业，也没有周恩来“为中华崛起而读书”的豪迈激情，更没有毛泽东开辟出新中国的丰功伟绩，他所拥有的是人间最真挚的情，最值得称颂的人间大爱。他就是雷锋，家家喻晓的解放军战士，他的精神永远常驻你我心中，而今天雷锋的精神又被赋予了一个新的内涵，正在华夏大地上绽放出更加璀璨的光芒。在神州大地上爆发最绚丽的烟火，迸溅出最感人的篇幅。他已经成为一个不灭的火把，一直烛照人间，将最温暖的火焰赠与社会!

是的，他就是大海里最微不足道的一滴水，但这滴水是最晶莹的足以反射出整个太阳的光芒;他是海滩上最普通的沙粒，但这沙粒，却可以酝酿出珍珠的光辉;他是森林里一只最勤勉的百灵鸟，歌声中回荡着澎湃的激情。他，是最甘甜的一汪清泉，干裂的嘴唇得到了滋润，渴望的眼神得到了援助;他，就是茫茫人海中最普通的一个人，身穿带着补丁的衣服，脚上穿着破旧的鞋，平凡人做伟大事，一切的一切都源于拥有一颗最真挚的心;他是那样奋发进取，那样敬业奉献，风雨中有他朦胧的身影，为抱着孩子的大婶撑起雨伞，为迷途的小孩指引归家的路，将自己车票赠给火车上丢了车票的大爷……他抒写了人间最美的篇章。他是永远的榜样行!他，一个平凡而伟大的士兵，以其短暂的一生谱写了无比壮丽的人生诗篇，树起了一座不朽的道德丰碑;他沸腾的热血里有着滚烫的血液，鲜红的洋溢着无限的爱国情。那一次，他为了不让象征回家的五星红旗被雨淋湿，脱下了自己的衣服，用衣服把五星红旗仔仔细细地包裹起来，紧紧地拥在了胸口，用他那并不厚实但却温暖的背梁遮挡了风雨。等到了雨停，他的背是湿的，衣服是潮的，五星红旗依旧明艳。

雷锋，他是一个理想的浓缩，是一个时代的典型。雷锋精神犹如一滴小小春雨，却渗透了亿万人民的心，几十年过去了，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们的衣服不再缝缝补不，我们的生活不再挨饿，不再像雷锋那个时代那样艰苦，然而雷锋却随时间离我们越来越远!重庆某家媒体进行了一次随机采访，询问雷锋纪念日是哪一天，对于这个看似常识性的问题，二十七位受访者中仅有两位年龄超过五十岁的市民给出正确答案，之后，这家媒体在就雷锋问题的另一次采访发现，百名小学生中没有一名读过《雷锋日记》，超过九成的学生甚至不知道雷锋……金钱，物质!真正孩子们最缺少的吗?这是中国教育的不足!我自豪雷锋扬名世界，我为中华民族有这么一个英雄却不懂得珍惜，感到悲哀!

今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识;友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。“小悦悦事件”，十八个人的冷漠，让两岁的孩子离开了人世，这是多么的可悲呀。人间是需要爱的，当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦，就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，这样的人活着有什么意思，就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们心中的理想世界。我们应该看到在新时代的召唤下，我们应该所要坚持的理想与怎样去学习雷锋精神，真正的做到发扬中华民族的优良传统，从而真正地面对新的社会。然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。

有人说“雷锋同志像没有户口的人，三月来了，四月走，来也匆匆去也匆匆，一年就这么一天感觉到这春天温暖……”。事实上雷锋就在我们身边，许许多多的好人好事告诉我们!“是否记得那个捐赠183贫困学生，捐钱捐物300多万元，自己却穷困潦倒连自己治病钱都没有的爱心大使丛飞;是否记得长江边上那三名大学生救下溺水儿童壮烈牺牲;是否记得汶川地震时把身上乞讨所得的所有钱都捐出去的‘义丐’徐超;是否记得……”他们不正是我们身边实实在在“活雷锋”吗?就在我们身边，其实雷锋并不遥远，雷锋精神就是体现生活实践当中，热爱祖国，热爱人民，助人为乐，敬业爱岗，勤俭节约，积极进取等非常非常的朴实，并非轰轰烈烈的为国捐躯。雷锋就在你的身边你发现了吗?

在学习中，如果要进步，就不能缺少像钉子的“挤劲与钻劲”在工作中，如果要成功，必须拥有敬业爱岗雷锋精神一个国家，需要千千万万个像雷锋这样的“傻子”，为人民服务，雷锋是一名傻子，却是傻得那么可爱不是吗!我坚信雷锋精神将被我们的新一代的年轻人将赋予新的涵义，祖国的下一代将会注入为雷锋精神新鲜的血液，让雷锋精神与时俱进，不断的创新，持续发展，直到永远!

自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。

人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。

富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。

人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。

周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周总理对自己的高要求使人望尘莫及而周总理这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。

人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。

《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。

自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。

自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。

自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。

让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”