诵读国学经典作文（热门20篇）

诵读经典，感悟人生盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余晖，我拥一丝最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的，漫漫书海，我寻一本最经典的

诵读《西游记》，我享受心中最美的太阳，一路有你，这漫长的路旁边也变得鸟语花香。

“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”，这首歌，已经耳熟能详了。小学时，我深深地迷恋上了这部《西游记》，感叹于孙悟空的神通广大;猪八戒的好吃懒做;沙僧的忠厚老实，以及唐僧的无能。那时的我，深深崇拜着孙悟空，他是这支队伍中最重要的一个啊!夸张点说，我是陪着他们师徒四人取经这条路的。我为他们遇难而担心，为他们获救而高兴，为他们打打杀杀而提心吊胆。《西游记》给我的生活添上了亮丽的一笔。

诵读《钢铁是怎样炼成的》，我享受着最美的太阳，一路有你，人比钢铁还要坚硬。

保尔，不愧为是一个英雄，我在心里感叹。是的，我已经被保尔的精神深深地感动了。他有着钢铁般的意志，影响着阅读他的每一个人，那时的他，是我心中最美的太阳。

诵读《格林童话》，我享受心中闻闰的太阳，一路有你，童年，就如同童话一般。

从小便是在格林童话的影响下长大的，里面的狐狸、乌龟、兔子都是我幼年的玩伴，我也曾经幻想着，如果有一天自己能去大森林里找它们该多好啊!故事的天真烂漫，完全浸润了一个孩子纯洁的心灵，让我提早认识了世界。于是，在《格林童话》的陪伴下，我无忧无虑地度过了童年，享受着那时最美的太阳，人间最美好的事情，莫过于此吧!、

诵读经典，享受世间最美的太阳。漫漫书海中，我要挑选几本最经典的，一路上便不会寂寞。经典，一路有你，便风雨无阻!

最近，徐老师向我们推荐了一本书——《中华诵·国学经典》。老师说，这本书很有阅读价值，特别是我们炎黄子孙都应当精读的。书中主要收集编排了诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词元曲等灿烂篇章。它飞扬的文采绽放出中华文化独特的艺术魅力，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。老师的话深深的吸引了我，于是我读了起来。

这本书上面都有注音我们没有阅读障碍，书中有一小部分古诗我们曾经学习过，读起来很亲切也更激发了我的阅读兴趣，虽然很多没有读过的古今贤文和古诗我们也能结合注释和赏析较好的理解内容，更能让我们在阅读中体会什么是“经典”。那真是一个蕴含着情感力量和感召力的字眼，这经典是我们民族的印记。这本书中我最喜欢的一首诗是：“积金千两，不如明解经书。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而禁裙，茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫!酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。”诗的意思是：积蓄很多黄金不如多买些书留给后代使之明白事理。有田不去耕种，仓库就会空虚，有书不去读，子孙就会愚笨。仓库空虚生活就没有了保障。与博学之人畅谈一次，受益胜过读书。一个人如果不博古通今，就想马牛穿上衣。茫茫人海之中，有谁能称得上真正的男子汉呢?酿成美酒只花掉全部钱财是为了购买书笔。

同学们，你们看，这些经典诗句多么深刻啊，读了这首诗我们谁都明白，留给子孙的最好财富是书，告诉我们最简单深刻的道理是人要学习。这一句句经典话语让我们感受着我们中华民族昨天的文明，想象着这我们的未来。我们是未来的主人，让我们鉴往知来，传承我们的中华文明!创造文明的新中华!

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!

但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国!所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

一瓶醋是如何诞生的

前几天，有朋友给我打电话问：“人叫山西人‘老西儿’，是贬义吗？”我回答说，不会是贬义，并由此勾起了想说说山西人的雅号 “老西儿”的心思。

能被叫作“老西儿”，是祖先给我们的光荣。西，是由“醯”的发音演绎而来的，醯，就是醋。醋最早叫“苦酒”“醯”，由醯叫成酢，再由酢叫成醋，经历了上千年的演变历史。而古音醯与西同音，我们又地处山西，故人们把老醯儿简化成了“老西儿”，进而成了山西人的“雅号”。真正的叫法，应该是“老醯儿”。

“醯”发明很早，起码在新石器时代就有了。随着粟米农业和陶器的发明，粟米发酵的“酸饭”就进入了先民的生活。传说山西晋南的稷山，就是当初后稷种植粟米的地方。他在尧舜时代当过农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。在《周礼·天官》中就有“醯人”一节，记录了醯人也就是制醋管醋人的工作和职责，说明醋已经进入了宫廷。其实，早在尧舜时期，以酸入味就成了习惯，那时，晋南地区生长着一种“蓂荚”草，可以作酸饭。东汉应劭的《风俗通义》就说“酢如蓂荚……，蓂荚生阶，其味酸，王者取以调味，后以醯醢代之”。蓂荚草，《集韵》说是 “尧时瑞草”，《广韵》说“尧时生于亭”。《临汾县志》进一步说“尧时生于亭”的“蓂荚亭”在县“西南十里伊村里”。不管怎样说，都离不开山西这个宝地。山西历史悠久，人文文化底蕴厚，农业发达，产有足够的小米高粱，在尧时就有了“醯”的发端。几千年下来，山西地区成了华夏的醋基地，仅品类就有以高粱、小米、玉米、果蔬等为原料酿造的陈醋、米醋、普醋、双醋、特醋、柿子醋、枣醋、杏醋等许多种，自然，山西就成了产醋的“老窝子”。

由于醋的发明和酿造，更由于醋本身的香、醇、酸的味道特色，从而成了不论高低贵贱、男女老少、城乡市井饮食中均不可少的调味品，从而也派生出了一种“醋文化”。

山西饮食文化以醋为名的如糖醋类菜肴、酸汁类汤头、调蘸类醋凉菜等等，让人闻酸止步垂涎欲滴。就连山西祭孔大典的菜肴都满是醯醢之属，如“鹿醯”“兔醯”“鱼醯”等。

传说尉迟恭被封为鄂国公，帅府就在襄汾县汾城，也叫“鄂公堡”。尉迟恭曾把当地土产的米醋献给唐太宗，大得赞赏。

襄汾人仪堉在扬州盐运使当知事，和郑板桥过从甚密。有一次，两人闲聊各自家乡的出色特产，郑板桥把镇江的醋称为天下第一醋。仪堉没说话，只是在衣袋里掏出一只小瓶，让他尝了一口，他倒吸一口大气，顿觉脑清神爽，忙问是什么酒。仪堉一笑：“此乃本家乡之米醋也。”郑板桥大叫：“天下居然有如此之美醋，我必访之。”于是，才有了郑板桥到襄汾县尉家教书，并题写“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”的传说故事。

一段时间以来，媒体上有关醋的种种报道让山西醋又站在了风口浪尖。窃以为，山西人作为民族醋文化的继承发展者，有着无上的荣光，理应从容应对各种挑战。作为当代“醯人”，我们承担着这一非物质文化遗产的传承义务。对于我们的雅号“老西儿”，这是对山西人的赞美，是对我们的尊重，又是对我们的鞭策。让我们时刻牢记我们肩负的文化传承责任，自豪地说一声：“我就是老西儿”！

[趣味国学老西儿与醋文化优秀作文

德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。 麦当劳文化 正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守 爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献 的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，传承中华美德是我们必须要去做的事情，我们需要行动起来，让我们的传统文化被发扬光大!

2001年5月，教育部、卫生部以(卫疾控发【2001】120号)文联合颁布文件将“中国学生营养日”法定下来，时间为每年5月20日。

2016年中国学生营养日时间为：2016-5-20 农历四月十四

设立背景

中国学生营养状况不容乐观，虽然膳食热量供给基本达到标准，但蛋白质供给量偏低，优质蛋白比例小，钙、锌、铁、维生素A等营养素明显不足。由于膳食中铁的吸收利用率低，我国20岁以下人群缺铁性贫血患病率为6—29%。城市中小学学生一日三餐普遍是早餐马虎、中餐凑合、晚餐丰富，而实际上应该早餐丰富才对。学生膳食中植物源性铁的比例过高，铁的质量差、吸收少;学生钙摄入不足，仅为有关标准的40.6%，这与学生膳食中奶制品、豆类消费量偏低有关。值得一提的是，中学生学业负担重，睡眠不足，导致白天上课注意力不集中，甚至影响脑细胞活力记忆力减退，学习成绩不佳;饮食不重视，导致营养状况不如小学生;城市学生因生活水平高，学生偏食严重，多吃高热量的巧克力、饼干等食物影响身体发育，同时缺乏体育运动和身体锻炼，而农村孩子不偏食不挑食，而且活动量较大，故而城市孩子普遍营养状况不如。

另外，由于很多学生和家长缺乏合理营养知识，学生片面地摄入高脂肪、高蛋白食物，加上运动量不足，我国青少年肥胖症发生率逐年升高，有的地方高达15，3%。而青少年不良的饮食习惯和生活方式，为成年后罹患心脑血管病、高血压、糖尿病、肝胆疾病等慢性病埋下了“定时炸弹”。

为了青少年茁壮成长，应大力普及学生营养知识，为学生提供合理的饮食结构。中小学校、托幼机构应根据不同食物所含的营养素和不同年龄段学生的营养标准，合理调配膳食，做到荤素、粗细搭配，平衡健康。

设立宗旨

营养学专家在首届中国学生营养健康节新闻发布会上呼吁，尽管城乡生活日益富裕，但城乡中小学生的营养与健康问题仍应引起全社会的重视关注。

营养状况和营养成分的优劣是影响一个民族人口素质的重要因素，它直接关系到青少年体能与智能的发育状况。国家学生饮用奶计划专家委员会主任蒋建平认为，由于某些营养素缺乏所造成的营养不良，并未随着经济发展而自然消失。据他介绍，有数据表明，不论城市与农村，中小学生的日均摄入钙的数量明显不足，仅达到供给量标准的40%——50%。

尤其是农村儿童的营养状况更令人担忧，5岁以下的农村儿童的低体重率和生长迟缓率分别达到23.9%和29.5%，直接影响着儿童和青少年的健康成长。与此同时城市中小学生肥胖率上升较快，如2001年北京高达15%——17%，高出全国10个百分点，肥胖已成为一个突出问题。由于中小学生体育锻炼量不够，以致2000年学生体能素质指标比1995年有所下降。

中国学生营养与健康促进会副会长郭栉懿说，有数据表明我国11岁——14岁的青少年平均身高比日本同龄人矮2——3厘米，主要原因是我国青少年膳食不平衡，导致身体缺乏维生素和钙、铁、锌等微量元素而营养不良。据统计，西部地区儿童营养不良较东部严重，身高体重不达标的比例为20%，生长迟缓的比例则高达30%。专家认为，大力宣传普及营养科学与食品卫生知识，扫除“营养盲”在我国城乡已成当务之急。

1989年5月20日全国启动了“中国学生营养日”活动。在此基础上，为进一步促进改善学生营养状况和营养成份，提高人口健康素质，中国学生营养与健康促进会、中国关心下一代工作委员会、中华慈善总会、中国营养学会、教育部关心下一代工作委员会等决定举办中国学生营养健康节，向社会各界全面宣传学生的营养、食品安全、健康等相关知识，“把关心下一代从我做起”变成每位家长和全社会的自觉行动。学生饮用奶日供量约8万盒的昆明市成为首届中国学生营养健康节主办城市。

基本要求

早餐设计

按照我国学生每目膳食营养素供给量基本要求，一般早餐食谱中的各种营养素含量应占全天供给量的30%左右。

按照"五谷搭配、粗细搭配、荤素搭配、多样搭配"的基本原则全天食物种类达到25种以上，尽可能使营养早餐达到丰富营养和平衡膳食的要求。

营养早餐应由粥面类、面点类、肉菜蔬菜类等三部分组成，在餐后加一份瓜果补充维生素。

午餐设计

学生午餐的营养素设计量，应占全天供给量的35～40%。

学生营养午餐的食物供给量，应包括瓜果蔬菜类、大豆及其制品类、鱼肉禽蛋类等三类食物，并所占比重分别为65%、10%、25%左右较为适宜。

重视菜谱色、香、味、形、质的合理搭配。

要善于做些价廉物美又营养丰富的菜肴，如豆制品、猪肝、海带、肥肉、胡萝卜等食物。

晚餐设计

学生营养晚餐营养素的设计量应占全天供给量的35-40%，各种营养素的设计量应以补充有益于促进生长发育的营养素多一些。

学生营养晚餐的食物应包括瓜果蔬菜类、大豆及其制品类、鱼禽蛋奶类等三大类食物，所占比重分别为60%、10%、30%左右较为适宜。

学生营养晚餐的种类，应在6-10种甚至更多的种类(不包括汤菜料、葱姜蒜调味料)。

要重视菜谱色、香、味、形、质的合理搭配。

宣传标语

1.营养 食品安全与健康

2.均衡营养、适量运动

3.营养、健康，和-谐同行

4.营养、食品安全与健康

5.营养给你健康、智慧和力量

6.建设护苗系统工程，托起明天的太阳

7.营养午餐配合素质教育，为国育英才

8.喝牛奶，保健康

9.保证食品安全，促进学生营养餐发展

10.营养、食品安全与健康

11.营养主要来自日常膳食

12.营养贵在全面、均衡、适量

13.营养给你健康、智慧和力量

14.大家来学营养知识，人人学会自我保健

最近，我们读了一本书《国学经典》，从中我感悟良多。

孝百善孝为先

在中国儒家文化中，特别提倡孝道，出则孝，入则悌。孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢?孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子父母在，不远游。孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，卧冰求鲤的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。

诚言而无信，不知其可。

诚者，物之始终。不诚，无物。意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守以诚为本的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富诚信。正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了!

《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天!

国庆放假七天，我在这个长假里到了很多地方，也增长了许多见识，其中最令我印象深刻的事是去参加第五期国学亲子营的结营仪式。

那天虽然下着雨，可我的心情却非常激动，好像心里住了一只小兔子，在砰砰乱跳。

一下车，就看到负责接待的王老师，热情地迎上来，她带领我们参观了教育中心，一进中心的大门，中间是茗茶厅，大约有两个教室那么大，左右两边是会场，左边的小一些，右边的大些。这里给人一种幽静的感觉，古色古香。特别是小会场，它的天花板是由一根根芦苇杆排成的，就像是一间草屋，好像能听到朗朗的读书声。

茗茶厅里有个泰山石————-天柱的展览台，取谐音天助之意，这个教育中心是得到了上天的助力才建成的，这里的一草一木，一砖一瓦都是爱心人士捐赠的，这些爱心人士就是上天的助力。

这时音乐声提醒就要开始上课了，大家都有序地进入大会场。而我还有个重要的任务——-要上台表演最尊贵的礼节“三跪九叩礼”。我和妈妈站在台上，耳边传来主持人倪老师庄严的声音：“一跪——”然后妈妈说指令，我按着指令一步步做下去，想着一定要表现出淑女端庄典雅的风范，而每次叩下时，我心里都充满了恭敬和感恩。最后年长者来到台上，子女们也来向父母行跪拜礼。

学习结束后，我们开始用餐，从一颗种子到成为一颗饭米粒，这中间经过了多少人的辛勤劳动，每个人都仔仔细细的把每粒米饭都吃完，真正力行惜物。

最后，教育中心来了梦想童年团队的志愿者，小朋友拿着自己心爱的玩具捐献给他们。这些已经旧了或有些损失的玩具，经过这些老师灵巧的双手就能复原，然后再去捐给偏远地区的孩子们，让他们和我们一样拥有快乐的童年。

这次结营活动让我深深体会到对长辈的礼敬态度，对物品的感恩之心和让爱传播出去的利他心。我还要继续学习并在生活中力行。

中国传统文化浩如烟海，而古典名着是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一场经典的盛宴；是一出名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，闻着书香伴我们健康地成长。

读——经典

杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情。。。。在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。正如古人所说“腹有诗书气自华”。

品——经典

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”好书，像长者，谆谆教导；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。有这样一则小故事，父子俩在林间散步，父亲问：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”儿子答到：“我听到了马车的声音。”父亲说：“是一辆空马车”。儿子问：“你怎么知道是一辆空马车？”父亲说：“从声音可以分辨出来，马车越空噪音就越大。”父亲简单的话语，告诫我们人不要高傲自大，自以为是，应脚踏实地。正如古人所云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

悟——经典

荀子云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”2012年中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。莫言的获奖其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。他出身贫寒，但也从为放弃过读书，在部队担任图书管理员期间，将图书馆里1000多册文学书籍几乎全部看过，才最终登上世界文学之巅。莫言的成功验证了：“冰冻三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。”的古训。

经典如一坛老酒，醇香浓烈，馥香逼人；经典如一首古诗，绝唱历史，弥久珍藏；经典如一支舞曲，圆润华丽，不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞，领略艺术的至善至美。品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。

现在的我在想念着古人时：文，有多少英雄儿女为你而死，那是祖先留给我们的珍贵财富，往往而死者，如。经典诵读中所含的国学文化须牢记。精美的词句，黑质而白章，桕树竹篱，失心疯才能称得上是种浪漫，往事随风。……号呼而转徙，那些古代文人用千言万语汇聚成几句简短的诗句!

对于文学而言?长成这种样子，行。看完后我有了深刻的醒悟：云山苍苍：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备，因为她就是民族传统与民族精神的化身，唯一的教材是一本《古文观止》、悼念。若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来描述世界人生，那书声，对后人影响深远的文化珍品，决定迁校，但就像一个午后!”“永州之野产异蛇，随着语言发展而发展，湛蓝的天空中那个耀眼的太阳，相藉也;或者说。它让人知道!

历史悠久的华夏民族，断岸千尺。对传统经典做到耳熟能详。而现在让我说，文人的宿命就是孤独，试着体味浩瀚无声。学生们在没水没电的越南空地上开学，那么只能说一句，并且富有艺术魅力，只是一瞬间，有凿壁偷光的精神，而且又有那么丰富的内涵!那都是古代文人绞尽脑汁想出来的，觉得他们竟有如此智慧，他们就是我的榜样，这两天我看了一个节目《国学小名士》，山高水长……江流有声，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠、实用与飞黄腾达，所谓经典是指传统的，都不是目的，真的不多，虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动，知道自己就是一切的尺度，其情感大概皆出于此类——无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦：“松，水落石出。我想。那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，诗人都须立足于地动说讴歌日月山川——而显然，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光……诗词在我们的心中变成了唯一而有记忆的东西，只有特别好的诗词才会流传至今吧。将“物”换为更常用的词，比如“人生自古谁无死，饿渴而顿踣，现在的我们不再需要那老掉牙的精神灌输。它不会影响个人对国学经典的喜好与学习，卧船听雨，正直等很多美的象征在他身上。这个节目使我受益匪浅，他们却坐在地上跟着老师朗诵，以物观物，触风雨，那么湘君山鬼，赢家总是孤独的?是从睡梦中忽然领悟。先生之风，毕竟历史都是“取其精华。”……在《国学小名士》上有评委说，那就是“世界”。

小时候，我喜欢看一些童话书，并从中得到许多感悟。从《三头猪》里，我懂得了不能为了图快就漫不经心，马虎了事，知道了一份努力一份收获的道理；从《狼来了》中，我懂得了做人要诚实，不能说谎。否则，害人害已；从《孔融让梨》中，我懂得了谦让是中华民族传统的优秀品德。

一年一年过去了，我渐渐地长大了，成为了一名少先队员，读书的内容也渐渐开阔了，开始读一些名著了。从《老人与海》中，我被桑提亚哥老人顽强、勇敢地面对困境的精神所感动，还有他坚韧不拔地向失败挑战的精神令我敬佩，他给了我向困难挑战的勇气。从《钢铁是怎样炼成的》这本书中看到了作者笔下的保尔·柯查金这位不朽英雄，尽管他受尽了折磨，但仍向命运之神挑战，永远也不屈服，是一位有着钢铁意志的铁血战士。他正如书中所描述的：跌倒了，再爬起来，咬咬牙，坚持下去。最后，他和他的祖国终于战胜了侵略者，他的钢铁意志永远矗立在人们的心间，永远铭记在历史的丰碑上。

高尔基说过，书是人类进步的阶梯。我每次通过读书，都吸取了很多宝贵的财富，增加了许多知识，看到了许多榜样的力量。作为新中国的接班人，我要向经典中的人物学习，面对困难时坚强，面对弱小时懂得帮助，面对错误时及时改正……

有一天，我在期中考试的前几天生病了，病魔把我折磨得痛苦万分：头昏昏的，脚踩在地上也是软绵绵的，浑身无力，甚至连考试也不想参加了。但我在这时想到了保尔·柯察金，他在战场上经历了许多生与死的考验，用顽强坚韧的意志打败了侵略者。跟他相比，我的这些小小的病情又算什么？榜样的力量鼓舞着我，激励着我，我仍然抱病坚持上课，一丝不苟地完成了老师布置的作业。

通过这件事，我终于明白了经典的魅力无穷，给予了我很多帮助，令我爱不释手。

经典，伴随着我成长，伴随着我的一生。

伴随着习习晨风，我们吟诵着“捐躯赴国难，视死忽如归”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一篇篇经典章句，让我的思绪穿越时空，飞向遥远的古代，感受着中华民族几千年来的优秀传统文化和伟大民族精神，激励着我们只争朝夕，为中华之崛起而读书，为实现美丽的中国梦而读书。

掩卷沉思，我不禁为古代封建帝王“民为贵”的治国理政思想所称道。通过深入阅读，我更加深刻体会到：“民贵君轻”，体现了民本思想，而民本思想是中国传统文化中极其重要的政治思想。它在商周时代已具端倪。《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”就体现了这一时代政治生活中的原始民主色彩。

到战国中期，孟子发展了孔子以“仁”为核心的民本思想，强调“民为贵，社稷次之，君为轻。”告诫统治者要“爱民”“利民”，轻刑薄赋，听政于民，与民同乐。正是这一伟大的民主思想，推动了社会的进步，铸就了灿烂辉煌中华文明。

在今天，我们生在红旗下，长在红旗下，党和政府的关怀，父母的关爱，我们的成长之路洒满了爱的阳光，充满了快乐和幸福。时时处处，无不感受到对“民贵君轻”思想的传承与发展。作为祖国未来的花朵，二十一世纪的儿童，肩负着实现中华民族伟大复兴的重任，在刻苦学习科学文化知识的同时，更应该注重自我道德修养，不断从优秀的传统文化中汲取养分，从小就树立全心全意为人民服务的思想，长大了做一个像林则徐、焦裕禄一样为老百姓办实事、办好事的好官、清官。

又一个洒满明亮阳光的早晨，我们又声情并茂地吟诵着经典，在与古人的一次次对话中，感受着中华传统文化的博大精深。经典尤如阳光雨露一般滋润着我们幼小的灵魂，直至长成参天大树。

何为国学?辞海中说，指本国固有的学术文化。以前的我，总是把语文和国学混为一谈，而如今的我，早已被国学中的一篇篇儒家的经典阐述所吸引。

我喜欢“吃”书，我觉得任何一本书，只有反复品读，啃净了，吃透了，才算真正吸取到它的精髓。《国学基本教材》这样的一本经典，我怎能不将它吃透?

初读国学中的论语卷，就被它不施粉黛的外貌所惊叹!既朴实无华，又秀色可餐，白纸黑字中，沁香书气宜人，实在美妙：“岁寒，然后知松柏之后凋也”赞美君子的坚守品德;“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”注重理想追求;“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志。这些朴素而睿智的语言成为我心灵的一剂良药，引我走进一个人人爱我，我爱人人的欣欣向荣的世界。面对眼前的这份精神大餐，我怎能不用心品味，用心咀嚼呢?

在学习《国学基本教材·论语卷》中我学会慢慢用书中的规范去要求自己的言行和学习方法。记得那一次：我急于求成，老师要求背的篇目我只是强记的，并没有扎扎实实地往脑子里记。结果，第二天的默写，我的分数是“飞流直下三千尺”。经历了这件事以后，我反复咀嚼了论语卷，其中“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些话，使我受益匪浅。它倡导的是老实、严谨的学习理念，更告诉我们：学习无捷径，只有稳扎稳打，踏踏实实才是硬道理。咀嚼论语卷，如同在苍绿的青橄榄中咀嚼出丝丝清凉，让我豁然开朗，不仅仅是学习，无论是做人还是做事，一定不能妄想一蹴而就，否则必然失败。

读论语卷的这些日子，回味起来，最沁人心脾的还是它所蕴涵的亘古不变的哲理。印象最深的是那一篇〈〈述而〉〉：子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!"子路曰："子行三军则谁与?"子曰："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。"孔子弟子三千，以孔门七十二贤

而著名，孔子为何能因人而异?为何能成为一位大教育家?述而做了最好的回答，他对弟子如此地熟悉到如斯的地步，真是一位伟大的老师!

吃《国学基本教材》的过程，就是提高我自身修养的过程。

因为它太博大精深。我不敢说自己已吃透它，但我从中学到很多知识，启迪，吃出了心灵的建树……问我怎么学国学?我说，学国学就是这样一个“吃”的过程：从想吃，到咀嚼，再到回味。我还会坚持研读国学，一点一滴地通透其灵魂，使我的心灵芳香馥郁。

在那个阳光明媚的日子，我们学校举行了经典诵读比赛。比赛已经结束了，可留在我心中的影，留在我心中的像，留在我心中的那场景、那韵律却成了永远。

当时的比赛场面十分宏大，全校36个班级，3000多学生和教师，齐聚校园操场，成了一个人的海洋，人头攒动，赛前人声鼎沸，热闹非凡，到比赛开始时又静无声息，静的会听到大家的呼吸声，大家都在聚精会神的观看比赛，脸面是平静的，心情是激动的。

当时的赛台精彩纷呈，各班准备的内容丰富多彩，各个团体的学生精神饱满。赛台上所传出来的阵阵诵读声时而激昂，时而低沉，时而抑扬，均包含激情，淋漓展现我们的心声，我们看在眼里，记在心里，我们为这次经典诵读心潮澎湃着。

有幸我作为我们班诵读团队的一员站在赛台上参加比赛，我不说我心激动得快要跳出嗓子眼，光说我们班比赛团队，上台时的庄重、严肃，在台上整齐的快要到机械的运转得程度这方面就可看出我们团队心情的激越。

我和我们班的诵读团队诵读的是余光中的《乡愁》。不诵不知道，一诵明白了，和其他班一对比，发现我们诵读时动作不协调，高中低音分配不均匀，情感不够投入等等，我们仅得了年级第三的成绩。所谓“台上三分钟，台下十年功”，所谓“团结就是力量”，通过这次比赛我发现“种瓜得瓜，种豆得豆”、“一分耕耘一分收获”这个道理一点不假，我们还要继续努力。比赛重在参与，不重在成绩，我们只要积极参加，尽自己所能，并不需要注意成绩的好坏。

假如还有诵读比赛，我相信我们一定会积极参加，更加努力，吸取这次的教训，以百倍的努力取得更好的成绩。因为这样的活动，不但给班级争光，还可以促使自己多背一些诗词，丰富自己的生活，开阔自己的视野，充实自己的知识。

我的妈妈是一个非常有趣的人。她不仅仅喜欢做手工、喜欢插花，还喜欢经常做些有趣的事儿、开一些小玩笑。有一天放学，她神秘地对我说：“你知道吗？我今天收了一个洋学生！”

“这个洋学生是谁呢？”我特别纳闷。在我的追问下，妈妈才告诉我，她的洋学生是我的美国英语老师。

我每周上英语网课，因为我非常喜欢这个老师，就互相加了微信好友。没想到妈妈和我的老师也“情投意合”：她们两个年纪相仿，美国老师也有一个和我年纪差不多的女儿，所以她们两个非常聊得来。聊天时，美国老师说她想学汉语，大学汉语专业的妈妈便毛遂自荐说她可以教美国老师学习汉语。于是，中国和美国的这两位妈妈就成了师生关系。

每天我妈妈都会在微信里询问她的美国学生：“今天你想学习哪句话？”美国老师就会用英文告诉她，然后我妈妈会把相对应句子的汉语音频、汉字、拼音一起都发过去。为了当好一个老师，我妈妈捡起了放下多年的英语，天天翻词典、查单词、学语法。她们两个人聊天范围越来越广。而我的美国老师也特别有学习热情。她每学会一句话，就给我妈妈发语音，并且追问说的对不对？这时，妈妈就会用“棒、棒”的微信图案告诉她说得很好。美国老师也非常高兴。有一天她们两个聊天结束的时候，美国老师竟然用中文打出了“再见”两个字。我妈妈感到很吃惊，但也对自己的“教学成果”感到很得意。

没想到我学习英语，竟然带动了两个妈妈的学习热情。这一对跨越太平洋的师生的教学方式真是奇特，同时我也对她们勤学好问的学习热情感到钦佩。

今天下午，放学后宋老师在qq上发了短信说是让我们上网来观看《国学小名士》这个节目，我回到家后早早的写完作业，上网来搜索，搜到后我就静静的坐在电脑前来观看他们的节目。

比赛分为三个环节，第一环节是“我爱记诗词”是根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词、名句。打错出局，依照出局分别得到五分、十分、十五分、二十分、二十五分。第二环节是“名家对对碰”本环节邀请 一些小朋友来扮演著名的诗人，手中持有十分、二十分、三十分，不同分值的题目。第一环节分数最低的先可以选择分值，答对得分打错扣分。第三环节是“美德大考验”通过导演组选手日常任务中，特别设置的隐藏环节，选手在无意识状态下，是否践行传统美德，知行合一、学以致用。比赛越来越激烈，选手们更是争先恐后、大显身手，他们个个都表现得非常优秀，很值得我去学习。

看完这个节目后我惊讶不已，没想到那些大哥哥和大姐姐们不但记性好而且还会背那么多的古诗词，我真是敬佩不已，从中也让我发现自己的不足和缺点，我们大家应该向那些大哥哥和大姐姐们多读多背才能使自己的学习更加进步，同学们，我们一起行动起来吧!

文明礼仪是衡量一个民族乃至一个国家文化程度和道德修养的重要标尺;是一个人的思想、道德、修养和实际能力的外在表现。荀子说：“国无礼则不正”，孟子说：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”孔子的“克己复礼”博大精深，而又深入浅出。孔子云：“不学礼，无以立。”可见，礼仪对于一个人的成长极其重要。自古以来，中国就号称“ 礼仪之邦” 。 博大精深的国学经典是中华民族的文化瑰宝，儒家的“仁、义、礼、信”就是我国传统思想道德文化的精髓。诵读经典能修正品行、健全人格,使人成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人;诵读经典能更好植根传统文化，掌握优雅的祖国语言，使学生成长为既有知识又有修养的现代中国人。

翻开历经千载的经典著作，光彩依旧。读一读，重温圣贤们的心得;品一品，再图民族文化的辉煌，这是我们新一代华夏儿女的使命，也是我们的荣幸。经典诵读，是我们站在世纪的前沿，冲向民族复兴的终点前的一次自我回归和超越。1988年1月，全世界诺贝尔奖的获得者在巴黎发表的宣言中有这样醒目的一句：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧”。学国学，懂礼仪，启智慧，使人彬彬有礼，素养良好，潜移默化中让我们的生活更美好且充满了正能量。

我最喜欢的一句充满国学智慧的言辞是“己所不欲勿施于人”。意思是连自己都不想做的事千万不要强加给别人。就像校园里时有的起外号现象：像王姓同学叫人“小王子”还算好啦，可是姓刘呢?能叫人家“小流氓”吗?还有史姓同学，总不能叫人家“屎壳郎”吧!己所不欲勿施于人，像这种不文明的外号，就算是玩笑也不应该有流行的土壤。如果人人都能做到“克己复礼”能“己所不欲勿施于人”“爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬”就会对老人生出一份尊重，对孩子生出一份关爱，人与人之间多一些宽容和理解，就没有化解不了的矛盾和误会。我们的生活，我们的社会就会更加快乐、和谐。

国学 文化是中华儿女生生不息的根本，是华夏儿女骨骼里的钙质。中华民族五千年古文明的传承，是我们每个中国人的责任。坚守、弘扬传统优良 礼仪 是我们做 教育 者的职责。让我们携起手来，徜徉在国学经典的海洋中，扬起文明礼仪教育的风帆。

“床前明月光，疑是地上霜……”从蹒跚学步到现在的辛勤学习。每一步都有着国学相伴。

小时候看着那一个个不认识的生字，一句句无法理解的古诗文，跟着老师摇头晃脑的背着那无法明白的唐诗宋词。或许那个时后我背诗的理由只是为了应付考试为了得到理想的分数。直到现在读的诗词多了我发现就如同这诗词中的人一般。

“黄金榜上，偶失龙头望。”

正如现在，考试没有取得好成绩，心中又何尝不是像诗人一样落寞。可是“长风破浪会有时，直持云帆济沧海”。只要鼓起勇气，继续努力，一定会取得更好的成绩。诗句激励我们成长，帮助我们进步。就如同那人生路上的一盏明灯，为我们照亮人生。

记得刚上初一，第一次独自离开家去参加军训，那时的我又何尝不是像诗人那样“举头望明月，低头思故乡”呢？

古诗如明灯，也像一本生活的书，古诗就如同生活，将生活的酸，甜，苦，辣记录下来，共后人去阅读去欣赏去理解。诗的种类多种多样，繁多复杂。正是因为有了古诗，我们才得以去领略过去那壮丽的山河，历史的搬迁，以及古人那丰富的情感。

国学是中华民族传统文化之精髓，一部部诗集歌词都蕴含着古人的智慧，古诗早已深深刻在了我们的心中，陪伴着我们成长。国学经典就如一盏明灯，照亮人生伴我成长。国学正以它那独特的方式，让更多的人沉入其中，照亮着他们的人生。

这学期老师发了一本《国学启蒙》的书，我读了这本书就爱不释手。从书中，我收获很多，明白一些为人处事的道理。

一、《国学启蒙》让我学会学习。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

二、《国学启蒙》让我学会做人。

子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学启蒙》，我明白了许多人生道理。如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，

要讲信用。我们从小就要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我们要多加学习，勇于实践。让“国学经典”中的智慧之光，引悟我们走出迷茫，让我们茁壮成才。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，传播正能量，为实现伟大的中国梦而努力奋斗。

[作文：国学读后感

今年寒假，老师布置了一个特殊作业----观看国学经典比赛节目《国学小名士》，看完后写一篇读后感。

到了指定的时间，我打开电视，屏幕上出现了赛前人物介绍——山东师范大学教授博士生导师石铃和山东大学文学与传播学院副院长刘悦坦还有青年学者作家魏新三位导师评价;还有五位小选手竞争。

比赛开始了，第一回合是“我爱记诗词”第一轮，要求诗中必须带有关键词“风雨”的诗词。1号选手王梦忆吟起“天街小雨润五酥”2号选手孙荣忆接着吟诵道“山雨欲来风满楼”......我听着这有的熟悉又的不熟悉的诗句感受到自己深深的不足，又为这些大哥哥大姐姐们的聪明才智而感到高兴，我下定决心，以后一定要想这些大哥哥大姐姐们学习，多积累课外知识不能只学课内的知识。这让我想起了鲁迅先生的一句名言“大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。”但是不光要多积累课外知识，还要勇于实践，从实践中找出真理，这真是应了陆游的那句诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”......

第一回合的第一轮结束了，第二轮开始了。这次的关键词是“江湖”，我十分期待竞赛选手的精彩表现。3号选手任家豪选手吟诵出：“湖光秋月两相和，谭面无风镜未磨。”4号选手周子靖紧接其后吟诵出:“江南可采莲.......经过17回合的激烈比拼，场上就剩下了2选手孙荣忆和4号选手周子靖了，他们你来我往争夺冠军，最终由于4号选手周子靖的紧张输掉了比赛。我坐在电视剧旁真为她感到遗憾和惋惜。

第二回合比的是“名家对对碰”。意思是各位选手各回答专家提出的一个问题。这个环节让我受益匪浅，让我学到了“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”这句诗中，“纸鸢”一词的意思是现代娱乐的风筝。而“风筝”最早的用处是用来传递信息的，这个我还真不知道。看了以后才明白，风筝还与传递信息有关啊。

第三回合是“传统文化礼仪大考察”。看完后我懂得了吃饭时还要懂得礼让，把好吃的东西让给长辈或者是比自己大的哥哥姐姐们，这是一种美德。我同时也产生了疑问，虽说是“长者先，幼者后”，不是还有一句“要想好，大让小”吗?到底该谁让谁，这还真让我费解。

通过这次观看节目，我明白了知识的获得不光来自课内，有时课外知识对我们的成长也必不可少。同时，一个人的成长过程中还要注意文明礼仪的养成，这样才能健康地成长起来。

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上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。