诵读国学经典作文【20篇】

"国学经典"是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过："一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。"如孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者",即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要"默而识之，学而不厌".即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰："士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。"意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕

有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！

在实际教学中，我们却对"远大"的理想大加赞扬，对现实的理想"哂之"又"哂之",认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。"人有多大胆，地有多大产"的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做"假大空"的文章。

《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后， 我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，()使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！

总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》，弘扬中华文化，建设中华文化共有的精神家园，以民族精神修炼人格，借圣贤思想启蒙智慧，用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心，笃于行，德必向善，学必精进，功自然成。

经过校内和网上的激烈角逐，我终于挺进第二届湖南省青少年国学大赛复赛。段考结束的第一个周日，李老师带着我和易皓澜一起来到广电中心参加比赛。

一进会场，我就被比赛那紧张的气氛感染了。大厅里已经座无虚席，湘潭、湘乡、韶山、湘潭县各个学校的精英都严阵以待。我看见了主要对手江声中学的选手，他们都穿着校服，初略数数，也有二十多人。我回头看看易皓澜，暗暗鼓劲：我们人少，但是我也会拼尽全力，一定要给母校增光！

按大会安排，我们的比赛比较靠后，于是，我们先坐在观众席观看其他人的比赛。

初赛阶段每个人的竞赛都分为三个环节：自我介绍、国艺展示和五道测试题。时间一分一秒地过去，场上的选手也换了一位又一位。终于，轮到我上台了。说实话，我的内心非常的紧张，感觉心在胸膛里怦怦直跳。毕竟，这是我第一次在这么多人面前上台。但是，想起比赛前老师满含期待的嘱咐，我还是硬着头皮走上台去。很快，自我介绍和国学展示这两个环节都完成了。在之后的答题环节，我的运气不错，除了一道选择题外，其他的题目我都会。最后得分73。5分成功晋级了晋级赛。

第二天是晋级赛，学校就剩我一个选手，而江声中学仍然“人多势众”。我对自己说：“怕什么！就是一人，我也能战斗到最后！”第一轮是擂台战。选手们两两结对比拼，胜者进，败者退。不得不说我的运气是真的很好，与我同组的人积累比我差了一大截，完全不能对我构成威胁。所以我很轻松地进了第二轮。

第二轮限时抢答，我觉得我的好运气到此为止了：前面接连三道选择题我都摸不到头绪，只能快速喊：“过！”也许没有见过选手这么快喊过，赛场上发出了善意的笑声。不能耽误时间！这是我唯一的想法。最后三题里，我有一题答错，只答对两题。但因祸得福，我答题的速度是最快的，所以顺利晋级第三轮。

可惜的是，在第三轮时，我犯下了一个低级错误，连“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这种简单的诗句都没答出来，错失晋级的好机会。最后，我得到了大赛第七名的成绩。

这一次比赛，我积极完成了老师布置的赛前积累，勇敢地面对了人数占绝对优势的对手。在大型比赛中，坚持自己的想法，学习临危不乱，为母校增添了光彩。我相信，这一次比赛的失误，定会成为我下次比赛努力的动力，加油！

《三字经》想不大家都不陌生吧，它与《百家姓》、《千字文》并列成为三大国学经典启蒙读物，《三字经》是中华民族最珍贵的文化遗产，它短小精悍，千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了历史、天文、地理、及一些民间传说。

《三字经》全文一千一百多个字，三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，听着很有节奏，作者是王应麟，但是基于历史原因，《三字经》难免含有一些艺术瑕疵，不过其独特的思想价值和魅力人被世人所公认。

所谓：熟读三字经，可知千古事。也确实如此，它有着永垂不朽的生命力，传承了一代又一代，它有着课本上学不到的历史故事和做人道理，还附这一个个小故事呢，比如：《以人为镜》、《乘风破浪》、《铁杵磨成针》等等。都告诫着我们该如何面对生活。比如像《铁杵磨成针》中的：李白小时候是一个很是贪玩的小孩子，有一天，他逃学出去玩，在一个小路边看见了一个老奶奶，老奶奶正拿着一个粗粗的铁杵，在岩石上反复磨来磨去，李白看了很是奇怪，就跑过去问她，老奶奶说：“孩子，我正在磨针绣花呢！”李白很吃惊，问道：“老奶奶，这根铁杵这么粗，你怎么把它磨成绣花针呀？”老奶奶笑道：“乖孩子，知道水滴石穿吗？只要我一直在这儿磨，总有一天啊，这粗粗的铁杵就会变成纤细的绣花针的，明白吗？快去上学吧，奶奶相信你，你会成大器的！”李白听完，心里有种说不出的感觉，从此，他天天刻苦学习，终于长大成了一位有名的诗人，从一根粗粗的铁杵，终于变成了一枚绣花针。

瞧！这下你对《三字经》应该了解了吧。你可别看它仅一千多字，它的内容可丰富了。说到这里，我倒想起了在生活中《三字经》所教给我做人的道理呢！

那天下午，我们约好了和杨雯雯一起出来玩，在好乐多门口见，那时正赶上是夏天，天气很燥热，我们就站在那里一直等着她，朋友们都等不及了，孙晓倩跳出来大骂道：“杨雯雯也太过分了吧？她自己慢得像只蜗牛，还要我们在这里受罪，真是的，像她这种人，算什么朋友啊！我们自己走了算了。”她们似乎都很赞同，但我只是淡淡的应付了一句：“再等等吧！”虽然我也有些受不了了，但我不能走，应为这是我想到了三字经里的一句话——曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。“是，雯雯是没有信守诺言，但我们不能像她一样，我们是有道德的人，做好别人的榜样才算是。”我对她们说。她们听了这话，态度有了一些转变，我们依然在那里等，一直等到她来了，但似乎谁都没有对她提过这件事。

读了《三字经》，我真是受益不小啊，不仅学会了待人处世要宽容、有诚信，还学会了只要有恒心，铁杵磨成针等等数不清的东西，这全得归功于《三字经》啊，既然这样，那就让我们大家都爱上国学经典，了解历史文化，感受一下民族文化的博大精深和历史传统的无穷魅力吧！

[读经典品国学作文1000字

看完紧张激烈的《国学小名士》选拔大赛，我的内心久久难以平静。

通过比赛，我学到了许多我以前没有学习、甚至没有听说过的诗、词、成语以及许多论述自己观点的方法。想到这里，我不禁感叹道：中华传统文化博大精深，岂是我能全部了解到的?同时，我也感到深深的自愧不如，我了解的太少了!今后，我一定要认真学习、积累，做个传承传统文化的使者!

当然，只有我自己一人怎能把中华传统文化传承下去?再来看看大家：人们整天低着头，眼睛死死地盯着手机屏幕。再也见不到人们端起书,聚精会神地诵读国学,那种淡墨飘香的感觉也一去不回了。我承认，现在科技事业很发达，可这是它们的错吗?

不是的，难道我们的科技发达了就不用去学国学了吗?现在海外的洋人都在学习我们的中华传统文化，而我们中国人却已忘却了国学，这样下去，国学的精神还怎么传承下去?

国学是中华文化的灵魂，国学是世界文明的瑰宝，我在此呼吁：让我们每一个人都读国学、学国学，用自己的行动去传承国学吧!

9月26日，国学小达人的比赛开始了，我怀着一颗砰砰直跳的心进入赛场。

比赛开始抽签了，我抽中了4号台，我坐到了座位上，那时人已经满了。我和一位大哥哥一个组，哪位大哥哥非常厉害，这使我放松了很多。

第一轮是必答题，前几桌的题目都非常简单。轮到我了，李老师问“云对雨，雨对风，晚照对什么？请回答。”“晴空。”我回答道这一轮，我们一组明显领先，有了180分。

第二轮是抢答题，问了好几个问题，我们一台的那个大哥哥全部答对，我们台又加了30分。这时，李老师问“‘为中华之崛起而读书’是谁说的？”我跟旁边的一位大哥哥说：“我会！”“谁呀？”大哥哥的话音刚落，第3台就抢去了机会。不过，他们答错了，没有加分。我有点后悔，晚按了铃，白白失去了分数。

下面几题我都不会，大哥哥却表现的十分出色，又为我们加了70分。李老师问：“你能说出四个有水的成语吗？”我一愣，我们一台又可以回答了，大哥哥只说出了两个，我以为完蛋了，便低下头，紧咬着牙，等待结果。幸亏，另一位刚刚及时提醒了他，加了50分。大哥哥又连续抢了一个50分题给我们加了50分。我算了算，一共有380分了。

之后，我们让大哥哥进了决赛，评委老师给我们加了40分，我们有了420分，得了第一。我手握奖状，想：我终于知道了国学的重要，我可要好好努力了！

最近，老师给我们布置了一个寒假作业----看《国学小名士》。

这个诵读大赛的的内容分为三个单元，每个单元都有两个部分。

第一单元主要讲的是节俭。"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢".这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。

当我把第一单元看完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说："把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!"爸爸也在一旁也说："节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。"我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。

在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着中华文化的美丽容颜，它犹如一束束光芒养育着一代又一代华夏儿女! 今天让我带领大家走进经典故事， 感受国学的魅力。

我想大家都知道人是怎么来的吧。但是《山海经》说：有一个神通广大的女神，叫 女娲，她 正月初一创造出鸡，初二创造了狗，初三创造了猪，初四创造了羊，初五创造了牛，初六创造了马。 忽然她灵机一动：“ 虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有和自己一样的，多没意思呀!” 想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥 ，掺和了水，在手里揉呀，揉呀，揉成了一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了，开口就喊：“妈妈 !” 于是，女蜗给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“ 人” 。你听，多有趣呀!

春秋时期的郯(t án )子，父母年老体衰，而且都患有眼疾，他特别伤心，不辞辛苦，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，来到深山，混入鹿群。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相告。猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。“首孝悌，次谨信。”郯子鹿乳奉亲，让我懂得了做人首先应该孝顺父母。

汉朝时，有个少年叫匡衡，非常喜爱读书。可是家里穷，白天须干活挣钱，天黑时又没有灯光照明。匡衡心疼这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。求知若渴的匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，借着小洞中透过的微弱的光线，他读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。勤奋好学的匡衡成为了西汉时期有名的学者，并出任汉元帝的宰相。“凿壁偷光”，让我明白了学习应该持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。

唐诗、宋词、神话故事;《论语》、《三字经》、《水浒传》;成语、谚语、歇后语;………中国古籍，车载斗量。 被人们传承咏唱的国学经典，是中华民族宝贵的文化财富， 是中华民族生生不息的精神纽带，是民族复兴的力量源泉!

同学们，让我们从自己做起，“弘扬国学、传诵经典”! 用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不陌生、高雅却不脱俗的国学经典吧!让民族文化、传统美德在我们的手中得以传承，得以发扬光大!

我的启蒙老师有很多，但是我比较喜欢的是我们的国学老师袁老师，她讲的课既形象又生动，每次从她的课里我都可以学到很多东西。

记得有一次，袁老师让我们把今天学习的课文给背下来，我首先按照袁老师的方法，大声地朗读几遍，再合上书自我背诵，遇到不流利的地方，我就慢慢的回忆，实在回忆不起来了，我就把不会的段落再多读几遍再背，背好后我和同学监督互背。这样我就能很快的把今天学习的课文给背诵下来了。

过了一会儿，就该论到我上台背诵课文了，因为我准备得很充分，所以我很流利地把课文都背诵下来了，袁老师对我说：“背得很好，今天你可以得到两个笑脸了，你真是一个聪明的娃娃啊!”我心里面很高兴，袁老师又对我说：“你下去以后，要懂得课文里面的意思，以后就要学会课文里面的做人道理。”听了袁老师的话，我郑重地点点头。

学习国学经典，我们不光可以学习到知识，还可以学习到很多做人的道理。这些知识和道理都是袁老师教给我们的，她就是我们的太阳，给予我们知识和力量。我喜欢我的袁老师。

古人曾云：“活到老，学到老。”自我们呱呱坠地的那一刻开始，就注定要与国学相伴随。可又有几人想过，何为国学？为什么要品读国学？怎样才能读懂国学呢？这的确是个令人深思熟虑的问题。从古至今，多人骚人墨客前赴后继，都在探索先辈们留下来的国学经典中的真谛。

当我们还牙牙学语时，就已经开始背诵《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”那时看着一个个空洞乏味的符号，只知道茫然地去朗读，完全不能领会它的真正意义，和去背诵它背后的良苦用心。一直到后来长大了，才懵懵懂懂的知道那一个个家喻户晓、脍炙人口的话语中包含的人生哲理。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。可以说，《三字经》已经成为了我童年中不可缺少的一部分。

后来渐渐长大了，读的书又多又杂。但真正能给予我人生道理的，仍是那些百读不厌的国学经典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是显而易见的：“学而不思则罔，思而不学则殆”让我明白学习，必须学思并重才能有所成就；“谦受益，满招损”让我明白为人处世要谦虚，不能骄傲自大、自满，否则就会像关羽“大意失荆州”一样；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”让我明白不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。在成长道路上，国学经典让我变得沉着、变得顽强。

国学经典仿佛一朵花，散发着缕缕沁人心脾幽香，陶醉了我；国学经典仿佛一艘船，破开了澎湃的惊涛骇浪，承载着我；国学经典仿佛一朵雪莲，绽放着片片神圣洁白的花瓣，净化了我；国学经典仿佛一幅画，描绘了乱世中哀鸿遍野的场景又现眼前，震撼了我。

读懂了国学经典，你就铭记了历史，读懂了国学历史，你就掌控了人生！

星期五的下午，我们学校开展了“国学经典诵读”活动。活动在体育馆举行。全体师生、家长和社会各界人士以及电视台的工作人员都来了。作为演员之一，看到这么多的人，我实在有点紧张。

开场舞是《蒹葭》。音乐老师在前，我们7.8年级十个女孩身穿白衣白裙在古韵中缓缓出场。无数双眼睛，耀眼的灯光，我一下子慌了。然而，轻柔的乐声很快使我沉浸在音乐的意境里。我的舞姿开始舒展，笑容也自然起来。哗哗哗。。。如雷的掌声啊!

第一个节目马上要开始了，是我和7年级的同学，表演木兰诗。我完全陶醉在开场舞，却忘了自己的节目。老师来叫我时，我才回过神来。

随着鼓声，拉开幕布，“唧唧复唧唧，木兰当户织......愿驰千里足，送儿还故乡!”随着结尾，我们单膝跪了下来。表演当时，我站在前面，观众——学生们坐在我前面。我的眼神始终看着正前方的景海鹏，内心十分紧张，根本不敢看同学们。生怕自己的情绪不够，吟咏不出词人想要表达的那种巾帼不让须眉的应有气概。其中表演花木兰的同学，真让我佩服，她一点也不紧张能散发出一股英雄气概。真是巾帼不让须眉啊!

第二节目还是我表演的牡丹诗词诵，音乐响起，舞蹈跳起，小伞转起，我们诵起。让表演第二个节目时就没表演第一个节目那么紧张了。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹正如这诗中所说：只有牡丹是真正的天香国色,开放的时候撼动整个京城。........

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”当学校体育馆大厅内响起掌声时，9年级老师正手持话筒声情并茂的朗诵李清照的《声声慢》。随着《声声慢》的尾声，《一剪梅》有出现在体育馆当中。接着音乐老师的吟唱《一剪梅》体育馆顿时想起了雷鸣般的掌声。唱的太好听了!

国学经典诵读结束了!可我却依然沉浸其中。

最近，我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。

孝—”百善孝为先“

在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在，不远游。”孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。

诚—“言而无信，不知其可。”

”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守”以诚为本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了！

《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天！

[学国学诵经典500字作文

微风轻轻地吹着，夜晚月光朦胧.我坐在皎洁的月光下，还不忘手捧一本《唐诗三百首》，却渐渐沉入梦乡。

曾记得，在我非常小的时候，我怀着无比激动的心情，从妈妈手中接过我人生的第一本书―《三字经》。从此，儿童嬉戏的地方少了一个顽皮的身影。就是这本《三字经》，打破了我沉睡的心灵，让圣洁的阳光照进来，。于是，我每天吟唱着“人之初，性本善”，敲开了知识的大门，，走进了经典的世界。

怀着一份不舍，我迈出了幼年。如今，《三字经》已不能满足我的需求。于是，我便向更高的境界探求。而《唐诗宋词》便是我探求的阶梯。一句“夜来风雨声，花落知多少”就使我心旷神仪，一首“飞流直下三千尺，疑是银河落九天"便让我对大自然充满向往，对瀑布溢满了憧憬.我带者对李太白的崇拜，对杜少陵的向往，去更深的了解经典，而对经典也又多了一份期望.

短暂的童年如流水，还没有真正体会童年的乐趣，我又步入了少年时代.少年入花，在这如花的季节里，我迷上了《古文观止》关于国学经典的话题作文关于国学经典的话题作文。那一篇篇古文诗字，充满了挑战性。它使我学会了“不以物喜，不以己悲”，懂得了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我深深的沉入了着经典，畅游在这知识的海洋，其乐无穷。

随着时间的流逝，我脑海贮藏的知识越来越丰富。经典，等着我，等我步入青年，我定会更深的挖掘你，去享受更多的乐趣。

呵，也许没有人知道，我与经典有约!

一杯茶，须要细细呷着每一口，才能体味它的浓郁馨香；一处景，要有懂得欣赏他的人，才能绽放他迷人的美；一种美食，只有当人称赞他美味的时候才算真正的美食。国学经典何尝不是如此呢？他要有人去读，要有人去读懂，更要有人去理解他。

而我很幸运，成了国学经典眷恋的人儿。

国学是先人用尽自己毕生所学而总结出的人生伦理，他们像一盏明灯，为我们照亮人生前行的路。那里有世人的沧桑，有历史的痕迹有浓郁的书香……国学将我们带进一个新的世界，从小时候牙牙学语到垂暮老年时候都在那儿度过了？对我来说，最重要的不是阅读和了解尽可能多的东西，而是在自由地挑选那些会令我们陶醉的经典学作，从而与全人类的生活和心跳建立起一种很微妙的关系。

记得小时候读的最多的便是关于爱过的唐诗了。“人生自古谁无死，留取丹心照汉心”显现了文天祥的傲然争气！“事定犹须待阖棺，未卑敢忘忧国”颂扬了陆游的高尚情操！“苟利国家生死已，起因祸福趋避之”彰显了算中山的豪情壮志！可见真正读懂了故人的四次，就想它们谈话一样，特别轻松。

再大些，四大名著也让我有了特别的情感。看到落叶落下时，就会出现苍茫孤寂之感。甚至还能感觉到落下的叶子们轻轻的叫喊。当看到母亲额前被汗水浸湿的头发，我也会想起“霓裳片片晚妆前，束素婷婷玉殿村”，母亲是那样朴素之人。我很感谢国学经典，它触到了我内心最柔的地方，让生活不再是枯燥的两点一线。

现在，国学经典依旧陪伴着我，它相比外国书籍，名人作品我还是最喜欢它，喜欢它的从一而终，喜欢它的花开花落，依旧美丽。

党的十七届六中全会指出，我党是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。国学是传统文化之魂，弘扬传统文化必然离不开国学。著名红学家，原中国人民大学国学院院长冯其庸对国学有自己独到的见解，他倡导大概念国学，这对深刻理解国学甚至中华文化具有重要参考意义:

我个人所理解的国学，是大概念的国学，也就是中国学术的简称，它应该是包罗宏富的，其中，以孔孟为代表的儒学，以老庄为代表的道学和诸子学，以屈宋为代表的楚辞学，以左迁为代表的史学，以韩柳欧苏为代表的文章学，以《诗经》、乐府、李杜韩白苏辛周姜为代表的诗词学，以周程张朱为代表的理学，以关王白马高孔洪为代表的曲学，以《三国演义》《水浒传》《红楼梦》为代表的小说学，还有其余相关的如古文字、音韵、训诂学、目录版本学等诸种学问，应该是国学的主要内涵。但是，我们现在的国学教学，只能循序渐进，择要取精，不可能同时全面并举。

我还认为国学并不是凝固的、僵化的，国学随着历史的进展在不断丰富发展，唐代的国学总比秦汉要丰富，而后代又胜于前代，国学经典著作的解读，也随着时代的进展而有所深化、有所革新，国学的典籍、文献资料也有所扩展增添。近百年来，大量甲骨文的发现，青铜铭文的发现，战国秦汉魏晋南北朝简牍、古籍的发现，敦煌宝藏大量经卷典籍的发现，西部大量古文书简帛的发现（已大量被外国人劫掠），不是使我们的国学、我们的传统文化大大地丰富了吗？我们的国家是伟大的多民族团结融合的国家，我们不能把国学局限于某一局部，这是显而易见的。

所以，国学是我们整个中华民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同载体，是我们伟大中华民族的精神长城，是我们伟大民族顶天立地的思想根基、力量根基，也是我们不可被战胜的强大自信力量的源泉。（向原摘自《年度国学》，冯其庸文）

[我对国学的理解作文

“诵读经典、传承美德”是这款节目的主题，它让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。

节 俭

劳动是幸福的左手，节俭是幸福的右手。从小我们就知道要节约一滴水、节约一粒米，“滴水汇成河，粒米攒成筐。”“勤俭永不穷，坐食山也空”等古诗，在节目中，选手们比赛更是让我受益匪浅，感慨万分。可是在一轮美德考验中，一位选手对地上的纸屑不闻不问，也没有拾起它，反倒踩了两下。这让我反省起来;在现实生活中要节约用水,看到在滴水的龙头应立即关上，在家里，洗菜水可以拖地，洗脸洗衣服的水可以冲厕所;人离开要随手关灯;一个学期下来未用完的本子可以装订起来作为草稿本;不乱丢粮食;不乱买东西，穿衣不讲名牌等等，都是我们要养成勤俭节约的好习惯。

自 信

有志不在年高，无志空活百岁。讲的是无论年龄多大都可以有志向理想。在国学小名士中，选手们都为了自己的理想去拼搏，并且都非常自信。我想到了那一次，我校举办了一个运动会，每个班级，都选好了运动员(其中有我)。我们正准备要开始比赛时，这时，我慌了，我既害怕，又心慌。我害怕发令枪的声音，害怕名次的不好。我的胸口里俩个精灵鬼又开始打嘴仗了。天使说：“加油，要相信自己，每个人都会有道坎儿，这点小坎儿算什么，相信你一定行的!”魔鬼说：“不要听她胡说，如果你失败了，既损失了班级的荣誉，又破坏了你的名声，千万不要去，放弃吧!”最后，我终于做出了决定，我一定会坚持下去的，我是不会放弃的，因为我是一个要对自己有信心，生活自信的人。

智 慧

在生活中，什么事情都是需要智慧的。在国学小博士中，各位选手更是展示了自己无与伦比的智慧，他们的词汇量都非常惊人，而这些智慧是需要储蓄的。在总决赛中，两位选手比赛更是激烈，几乎不用思考，比如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“月上柳梢头，人约黄昏后”“学而不思则罔，死而不学则殆”……其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、扩宽、积厚，甚至以一种超越时空的姿态永存于历史。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进!

在看过了《国学小博士》后，我在生活中的各方面有了不同程度的提高，也明白了很多很多。这次活动是对我们进行爱国主义教育和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，张扬中国文化的魅力法宝。

从上世纪20年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。

被称为“活字典”“教授的教授”

1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。

陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。

一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。

令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。

当时，冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居，这连当时的学生们都能感觉到。

当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。

游学海外13年带回的却是东方学

早年的湖南原本是保守闭塞之地，在洋务运动中却突然开风气之先，兴学、办报、开矿、建工厂，这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴。陈宝箴有个助手，也就是他的儿子陈三立，父子俩在戊戌变法失败后，被朝廷革职，“永不叙用”，原因是他们在湖南率先变法。

陈寅恪就是这陈家的第三代。这一年他9岁。家国大难之后，陈宝箴携家带口回了江西老家，陈三立索性专注于诗歌创作，“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”。这个中国近代历史上的显赫门庭，走向了与传统仕宦截然不同的结局。

父亲陈三立不要孩子应科考、求功名，在陈寅恪13岁时就把他和哥哥送去了日本。自小博闻强记，打下坚实旧学基础的陈寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化。

后来陈寅恪因病从日本回国，考入复旦公学，这是上海的一所新式学堂，相当于现在的高中。陈寅恪成绩优秀，掌握了德语、法语。两年后的1909年，陈寅恪毕业，他带着复旦公学的文凭，也是他平生唯一的一张文凭，登上了去西洋的轮船。父亲陈三立赶到上海，送别陈寅恪。他把父辈两代人变法图强的希望，寄托在儿子身上。

陈寅恪一辈子以家族为荣，念念不忘自己的身世，也终生背负着家、国的使命。他辗转游学13年，从德国到瑞士、后又去法国、美国，最后再回到德国。他学物理、数学，也读《资本论》。13年里，他总共学习了梵文、印第文、希伯莱文等22种语言。

陈寅恪在德国读书，都没有要学分。人家上课他跑去听，听了做笔记，他自己注册的是印度学系，他就在那儿自己读书，没事去听课，完全是一种文人求学，有点像中国传统的游学。陈寅恪说：“考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”不求博士文凭的陈寅恪，却形成了自己宽阔的学术视野。

陈寅恪发现，在世界学术中，中国文化的地位很高，跟当时中国地位低下的现实完全相反，跟国内批判传统文化、****孔家店也完全不一样。他后来明确主张中国学术应“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，就是以这样一种感受作为基础的。

开辟国学研究新领域

陈寅恪有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，但他从不满足，仅梵文一项，就先后学了10年。当时中国学术正处在逐渐走向国际学界这样一个转轨的时候，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。

1932年夏，清华大学中文系招收新生。陈寅恪应系主任之邀出考题。不料他出的题目非常简单。考题除了一篇命题作文，最奇怪的是只要求考生对个对子，而对子的上联，又仅有三个字：“孙行者”。陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”、“祖冲之”。一个名叫周祖谟的考生，给“孙行者”对出的下联是“胡适之”，用的是当时最时髦的人物胡适的名字，十分有趣，出乎陈寅恪的预料。

用“对对子”这样的文字游戏，来作为堂堂清华大学的招生试题，当时很多人还是难以理解，也有人误以为这是以旧学的看家本领向新文化挑战。其实，陈寅恪自有他的一番深意。当时很多学者都并不清楚真正的中国语文的特色在什么地方，陈寅恪觉得用对对子这个方法，其实可以非常明显地看出中国传统语文的真正特色，尤其是跟印欧语系的区别在哪里。陈寅恪关注的是汉语的文化特征和世界地位，对民族传统语文充满自信。

每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室。他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了后来的大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、考古学家徐中舒、文献学家蒋天枢等等。

登上中古史研究高峰

就在这个时候，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，也就是学界通称的“中古史”。这是陈寅恪第一次学术转向，其中当然有很多原因，而最大的因素就是与抗战有关。

卢沟桥事变爆发后的22天，日军逼近清华园车站，北平即将不保。父亲陈三立这时已85岁了，这位在上海“一·二八”十九路军抗战时，梦里狂呼“杀日本人”的老人开始绝食了。五天后，陈三立死了。

为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪久久地斜卧在走廊的藤躺椅上，一言不发。这时，陈寅恪由于高度近视，又用眼过度，右眼视网膜剥离，已经看不清东西了。医生告诉他需要手术，但做了手术就需要相当时间的休养。陈寅恪最终选择了不做手术，就是说，为了离开沦陷区，他放弃了复明的希望。

陈寅恪做学问的方式不是做卡片，而是在书上随读随记，也就是古人说的“眉批”，眉批上写满了他的思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。北平沦陷前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，但赶到长沙，还没等到这些藏书，便又匆匆随清华大学南迁云南。可是当书到长沙，竟悉数被焚毁在战争的大火中。书烧毁了，而他随身带着的常用的、备用的书，在绕道去昆明的路上，大部分竟也被盗走了。这意味着，他以后的学术研究，将主要依靠他积攒的记忆了。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。”就在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

这是两本藏之名山、传之后世的著作。陈寅恪写书的种种细节，至今仍被后世记忆着。在四川李庄的时候，邓广铭先生住在陈寅恪的楼底下，傅斯年对他说，陈先生如果有什么事一跺地板，你就马上跑上去。有一次邓广铭跑上去，看见陈先生躺在床上呻吟，说我要快死了，我这个身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。

牛津大学1939年曾正式聘请陈寅恪担任该校汉学教授，并于此后数年一直虚席以待。因为他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。

国学经典，是凝聚了我国优秀文化的瑰宝。他们之所以是经典，是因为文笔出类拔萃，又或者是记录了历史上的名人名事，而具有收藏价值。不管是哪一种，我们都应该细细体会这些前人的智慧结晶。

就拿《论语》来说，这本书虽然是由孔子的学子们编著而成，但是这本书记录了孔子一生的一些具有教育意义的事件与名句。其中有我们六年级所学到的《两小儿辩日》，这件事也可以跟孔子说过的“知之为知之，不知为不知，是知也”串联起来，一个人知道就说知道，不知道就说不知道，这才是大智慧，就算是圣人，也会有他所不懂的地方，所以这不是什么令人羞耻的事情。这就是这句话与《两小儿辩日》所蕴含的哲理。看，短短不到100字的文字，字里行间却蕴含着如此耐人寻味的深刻道理，古人的智慧也不能小觑，假如当时古人的寿命能和我们一样长，可以和我们一样把一些发现传递大部分人，可能发明出手机，汽车和飞机的就是他们了。

说完古典，我们现在来说现代。曹文轩，大家应该知道吧！一个北大的教授，代表作有《草房子》《根鸟》和《青铜葵花》。获得了“国际安徒生奖”，在此之前中国还从未有人拿到过这个奖项，他是第一人。也在今年3月获得了“2016~2017影响世界华人大奖”。他的《草房子》连续获得了四个奖项，同名改编电影也获得了3个奖项，曹文轩自己也获得了“中国电影童牛奖优秀编剧奖”。《草房子》我也读过一点，里面的内容催人泪下，描绘了一幕幕感动人心的画面。文笔优美，似乎将曹文轩心中所想画面又完美呈现在我的眼前，一篇篇故事看似是人间常态，可令人深陷其中的真情又分外感人。这就是语文的魅力，将小事写得分外感人，让人觉得一件件寻常的小事竟也能体现出那样的情感，这都是我们应该去学习的。

古代人有古代的知识，现代人有现代的知识，若能将两者结合起来运用，在学习的道路上我们就会走的越来越远。最后回到正题，国学经典会使我们的品味提升，使我们的文学素养提高，而不是像一些混混一样张嘴闭嘴都是污言秽语。

既然是经典，那么就有它成为经典的道理，当我们阅读这些经典，可能我们自己体会不到，因为这些改变总是在细微之间，当你多阅读这样的书籍，可能给人的感觉就是风度翩翩。这也就是我为什么说国学经典人人赞的原因，它总是给人一种良好的感觉，让人情不自禁的迷上阅读。

上小学后，我一直非常喜欢《中华诵·国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧！

《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。比如在三年级上册的第十六篇《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简单的八个字它却告诉了我们这样一个终生适用的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的`小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。

中华民族五千年历史的积淀下，传统文化的学习有利于人格陶冶、人文素质的奠定，理应成为每个人人生中不可或缺的必修课。据悉，此次城外诚“孝亲爱家”公益活动将围绕研习、诵读、践行国学经典开展，城外诚将免费印制、发放数十万册《弟子规》、《三字经》等，在6月1日的启动仪式上还将呈现一场规模盛大的万人诵读比赛。

本次活动还将面向社会招募200名“孝亲爱家”小天使，负责活动的宣传推广工作，5月15日起，年龄在5-8岁的儿童可以登录城外诚官网活动专区及新浪亲子频道报名。城外诚活动负责人表示：“报名成功的小天使们除了受邀参加启动仪式外，还将优先参与后续活动，如征文、诵读、解读、及优秀小天使评选等，还将获得三百元六一家居购物代金券，以及包含有卡通坐垫、儿童汉服、国学经典图书、‘孝亲爱家小天使’聘书的国学成长大礼包。特别选在六一儿童节开展活动，也是希望能够让孩子们度过一个富含文化营养的别样‘六一’。”

何为国学？

顾名思义，国学应为一国固有之学术也。

国学这个词，在我看来，包含的范围十分广，它包括了医学、戏剧、书画、星相、术数等等。也许正是因为它是一个内涵非常广阔的词汇，故而没人能给它一个完全的定位，因此，人们对国学产生种种误解也就在情理中了。

首先，国学是中华民族一代一代积累下来的宝贵经验，是属于炎黄子孙亲自创造的，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的总结，是中华民族千百年来凝聚的血液和灵魂。之所以叫它国学，“国”字正是体现了它是中国的专属，与外来文化、外来经验没有关系。国学经典凝聚着中国数千年的文明，体现了中华民族文化精髓的博大精深。

然而，在当今各种文化泛滥的情况下，国学并不被所有应该懂得一国之学问的中国人所理解，国学范围大得惊人，却也小到了细枝末节，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老爱幼；有的人被钱权利益迷惑失去了本心；有些人没有怜悯之心，心中只有自己……这些体现在生活中的小事件都是对国学的不理解，儒家思想提倡仁爱，然而真正做到仁爱的又有几人？当然，这种仁爱不是要像修行之人那样，踩死一只蚂蚁都要向佛祖磕头谢罪，也不是像某些人那样，见了贩狗商人的杀狗行为就要厉声阻止，在现实生活中有很多体现仁爱的地方，你可以为少砍一棵树而节约用纸，而不是将还未使用过的纸张揉成一团后随便丢弃；你可以见到他人时面带微笑，而不是檫肩而过时的一脸冷漠；你甚至可以将自己已经不穿的衣服善意地送给缺衣裹体御寒的乞丐……如此种种，你都可以做到。

国学不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、卧冰求鲤我们完全不必效仿，我们只需要具备一个人最基本的道德底线，也就是一个人做人的最基本的准则。因为，国学也正是建立在这样的基础上并得以开枝散叶的。可以说，儒学并非国学的全部，它只是国学中很重要的一部分，是国学中的精髓。

崇尚国学，践行国学的路还很长，它将时时体现在我们的日常生活之中，并让我们随时感受到它的博大精深。那么，就让我们在国学的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，体味国学的真谛，让我们的心灵得到洗礼，灵魂得以升华。

“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，10月20日上午，文学院2010级第四团支部走进闽侯县蔗洲小学，带领一年级(1)班全体同学诵读《论语》，朗朗的读书声引来老师驻足观看。

此次《论语》诵读以弘扬孝道为主，共分为两个环节：分发《论语》读本、宣讲孝道故事。首先，由团支书蓝晓娟带领全体同学齐声朗诵《论语》，同学们十分活跃，整齐而有力的读书声让在场班主任喜笑颜开。支部成员还就国学经典诵读的意义与同学们交流，鼓励坚持晨起读论语，继承传统文化精神。随后，支部成员轮流上台讲述孝道故事。以“孔融让梨”的故事为引子，教导同学们懂得谦让;通过“游子吟”的讲解分析，进一步让大家体会到孝敬父母的重要性。最后在支部成员精心安排的小游戏中，此次蔗洲行圆满结束。

班长邵园春介绍道：“此次团日活动只是开头，将以弘扬国学精髓、关爱农村孩子为目的，到更多农村小学开展活动。”

农村孩子有着质朴、勤奋的美德，父母的辛劳让他们明白要积极进取，孝敬长辈。该支部结合文学院特色，用准教师的责任，走进孩子们，播撒下爱的种子，让爱的教育促进孩子们茁壮成长。同时弘扬国学经典，让经典走进孩子们的生命中。