坚守心灵的方向精彩13篇

底线是什么？是屈原在怀抱巨石，跃进汨罗江前“举世混浊而我独清。举世皆醉，唯我独醒”的慨叹。

底线是什么？是虞姬在四面楚歌响起时，“不为玉碎宁为瓦全”拔剑自刎的忠贞。

底线是什么？是海明威笔下的老人在娱大马哈鱼搏斗时，“一个人可以被消灭但不能被打败”的顽强。

人生在世，最重要的是坚守心灵的底线。坚守心灵的底线是做人的基石，是拥抱世界时最重要的原则，没有坚守心灵底线的人，就无法形成精神与物质上的支持，就无法被这个世界所接受。

而那些为了逾越了甚至放弃了自己心灵底线的人呢？你可还记得岳飞墓前的跪像？那是千载骂名，那是遗臭万年。他们让忠魂消散于西湖之畔。让一个民族的精神，无可逆转的消亡。纵然有万千权数，纵然可以在荣耀中度过一生，但他们背弃了心灵底线，心灵的谴责，来自灵魂深处的做人的底线的拷问，相会是何等的生不如死？

坚守心灵的底线。是主宰自己的根本原则，当一个人守住了自己的底线，那么无论是利用利诱还是个人的私仇偏爱，都不能使他们背离真实，最终那些堂堂正正的人将会被历史所铭记，傲然于天地之间，璀璨于历史的夜空。

我国古代伟大的爱国英雄文天祥，在被俘后，他受到隆重的接待，却在敌人的利诱面前没有一丝的动摇。殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的绝唱，为后人所颂扬。

中国的古人是如此，而国外的英雄们又何尝不是呢？1823年7月，英国伟大的浪漫主义诗人拜伦登上了“海克斯号”。坚守自己心里的方向，帮助希腊反抗土耳其的压迫。直到生命的最后一刻，他依然在为了希腊人民而奋斗，他在枪林弹雨中用生命谱写了一曲豪迈的英雄之歌，他会被所有希腊人民所铭记，全国人民为他服丧致哀。而他身体中飞出的坚守心灵底线的灵魂，也会永远在世界的每一个角落被人所传唱。

人这一辈子，最重要的就是坚守住自己心灵的底线，无论我们是处江湖之远亦或庙堂之高，都要让自己的心始终处于在那底线之上，只有这样，我们才能做一个真正的，能主宰自己的，拥有自尊的人，只有这样，我们的生命才如生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

林局长正在书房里认真地勾勒他最新的一幅工笔花鸟画的底稿，这时，门铃又响了。林局长眉头皱了皱，这几天的“客人”很多呀。

最近市里要修建一座大桥，承包工程油水可观，所以就有了络绎不绝的承包者找上了负责人林局长，以求先打好关系，将来好竞标成功。

林局长打开门一看，是小陈。以前也曾见过面，是儿子的建材公司的经理。小陈露出谄媚的笑容，把一袋水果放在桌上后，就与林局长热情地聊开了，因为老板是林局长儿子，小陈来之前就做好了功课，熟知林局长的脾气与喜好，不知不觉，小陈就成功把两人的话题引到画画上。两人聊得如同晚遇知音一般，颇有相见恨晚的意味。林局长带着小陈欣赏了他书房里的画作，拍着小陈的肩膀，说：“想不到你年纪轻轻，竟对书画有如此造诣。”小陈认真仔细地欣赏着画作，轻笑道：“不敢，不敢，略知皮毛，跟您一比，我就是个初学的孩童。”两人又热络地聊了起来······这时，小陈对其中一幅画爱不释手，略带抱歉说：“林局长，可否割爱把此画卖予我，您开个价。”“这······”小陈最终没能带走画，但林局长心中美滋滋的，有人欣赏他的作品，他答应小陈要再修改一下，再给他，小陈也出了一个不小的价格。这时，又来人了。来人的是B承建公司的老板，此老板一进门，水还未喝完，立刻切入主题，对林局长说：“局长，我说话也不拐弯抹角，我今天来的目的就是希望可以承建即将动工的大桥。”老板说完就从包里掏出一个肥肥大大的信封，放在桌子上，又朝林局长的方向推了推，站起来就告辞了。“这人倒是直接······”

林局长打开信封，取出里面的东西。在这做决定的前一夜，林局长的书房彻夜亮着灯。他是在修改即将送出的画作，还是另有他事?

结果，B承建公司得到了这个机会，并且有效率、有质量地完成了工程。剪彩的那一天，林局长说出了一个秘密。“我为何会选B公司呢?是因为他们给我送了一份大礼。”台下市民哗然。“大信封里装了一沓相片，都是大桥坍塌，人民受伤的照片，每一张都是那么触目惊心，而B公司作为一家老牌公司，既诚信又有能力，所以有实力的公司竞标成功······”台下响起雷鸣般的掌声，B公司老板与林局长紧紧握住双手，庆幸都为本市做出了贡献。

林局长作为人民的父母官，在赞美与重金的诱惑之下，坚持正义的立场，心灵坚守在人民的一方，坚守住纯洁高岸的品格。心灵的坚守，人生的一次成功把握!

坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常!

几年前，妈妈带回来一只浑身通金的小鸟，尖小的喙上折射着夕阳般的光辉，灰黑色的眼珠小巧灵动，很是讨人喜欢。

刚来我家时，它静静地缩在笼子的一角。我把鸟笼置在阳台上，轻柔的阳光透过窗子，悄悄地流淌进鸟笼里。那只小鸟小小的脑袋高高的探了出来，像是在企盼着什么。

此后的日子，我渐渐发现，它目光始终痴痴地望着窗外。它在看什么呢？是窗外耸立的树木，还是那在空中自在飞舞的鸟雀？再或者，它是在渴望那翱翔于蓝天的自由？我的心中虽然很清楚这一点，但那小小的私心让我像“掩耳盗铃”一样执着地认为，它其实喜欢这样的生活。

偶然一次，我如往常一样去看望它时，却目睹了让我至今都难以忘怀的一幕。那只鸟儿居然用它小巧的喙去啄翅翼上美丽的羽毛，而且那么狠。我明显看到，它每啄下一根羽毛，娇小的身躯就会微微颤抖一下。这场面使人揪心。

终于有一天，小鸟不啄羽毛了，因为它原本丰满的羽翼此刻已寥寥无几，全身的皮肤褶皱不堪，小小的身子蜷缩在一起，显得有些惨不忍睹。妈妈站在一旁，语气中透着怜惜：“它生命的最后时刻到了。”我就这么一直看着它。在最后一刻，它抬起了眼帘，痴痴的看着窗外，眼神中溢满了哀怨之情。

鸟儿在这个凄凄的秋季就这么孤单地走了。回想起那娇小的身躯，心中仍泛起浓浓的酸意和内疚。任何生命都应该被尊重，任何生灵都有获得自由的权利。鸟儿直到生命的最后一刹，心中仍然想的是那片曾经拥抱过它的蓝天。

小鸟的那份生命的坚守，一直深深地触动着我的心灵。

无论是《准则》高标准，还是《条例》新尺子，其背后都有一个共同的“总度量”，那就是党章。所以，学习贯彻两项法规，最根本的就是要尊崇党章，自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，唤醒党章党规党纪意识，真正把党章的权威树起来、立起来。

治国必先治党，治党务必从严。党的十八大以来，围绕全面从严治党，习近平总书记作出了一系列重要指示，中央采取了许多重大举措，从出台八项规定、纠治“四风”、“打虎拍蝇”，到把纪律和规矩挺在前面、运用监督执纪“四种形态”、构建不敢腐不能腐不想腐的有效机制，全面从严治党从治标到治本，制度笼子越织越密、越扎越牢。加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。新修订的《准则》和《条例》是对党的十八大以来全面从严治党实践的深刻总结，是我们党加强党内法规制度建设的重要成果，也标志着我们党在从严治党上又迈出了重要一步。

《准则》和《条例》体现了全面从严治党的新思路新要求，是从制度顶层设计上对全面从严治党的“加强版”。贯彻《准则》和《条例》，首先应该全面准确把握两者的内涵要义，把握两者的辩证关系。从目的上看，这两项法规方向目标一致，都是把从严治党实践成果转化为全党一体遵守的法规要求，为广大党员干部提供了新标杆、新尺子，旨在扎牢党规党纪的笼子，解决好失之于宽、失之于松、失之于软等方面问题，切实把党规党纪的权威性、严肃性树起来。从内容上看，两项法规各有侧重，修订后的《准则》紧扣廉洁自律主题，坚持正面倡导，重申党的理想信念宗旨、优良传统作风，强调自律、重在立德，为党员和党员领导干部树立了看得见、摸得着、够得到的高标准;修订后的《条例》围绕党规党纪开列负面清单，强调他律、重在立规，划出了党组织和党员不可突破的纪律要求，是行为底线。从布局上看，这两项法规分别从理想信念和严明纪律两个层面双管齐下、双轮驱动，一高一低、一正一反。如果只有《准则》没有《条例》，有关规定就会成为空话;如果只有《条例》没有《准则》，党纪处分就会成为无源之水。因此，两者相得益彰，体现了以德治党和依规治党相结合，体现了自律和他律相结合，形成了内外兼修、标本兼治的全面从严治党新格局。

新修订的《准则》和《条例》主题突出、内容丰富，学习贯彻执行两项法规，既要全面深入，又要抓住核心关键，聚焦三个重点。一要聚焦党章这个根本遵循。党章是党内根本大法，是管党治党的总章程。新修订的《准则》和《条例》，全面梳理了党章对党员和党员领导干部的纪律要求和廉洁自律要求，突出了政党特色、党纪特色，是对党章规定的具体化。从这个角度看，无论是《准则》高标准，还是《条例》新尺子，其背后都有一个共同的“总度量”，那就是党章。所以，学习贯彻两项法规，最根本的就是要尊崇党章，自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，唤醒党章党规党纪意识，真正把党章的权威树起来、立起来。二要聚焦政治纪律这个首要纪律。习近平总书记指出，党的纪律是多方面的，但政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。讲规矩，首先要讲政治规矩;守纪律，首先要守政治纪律。新修订的《条例》把政治纪律排在“六大纪律”之首，体现了从严治党的规律，抓住了管党治党的根本。学习贯彻《准则》和《条例》，必须把严守政治纪律和政治规矩排在首位，通过抓住这个纲，带动其他纪律严起来。三要聚焦法纪关系这个辩证关系。国因法而治，党因规而强。把纪律和规矩作为管党治党的尺子，做到纪在法前、纪比法严，是把纪律和规矩挺在前面的内在要求和核心要义。修订后的《条例》坚持问题导向，做到纪法分开，实现了党纪与国法的有机衔接。学习贯彻《准则》和《条例》，就要始终把纪律和规矩挺在法律前面，抓早抓小、动辄则咎，用纪律规矩管住大多数，努力营造良好的政治生态。

制度的生命在于执行，执行制度最终要靠人。作为地方党员领导干部，直接面对基层党员和广大群众，更应该强化责任担当，把学习落实《准则》《条例》放在心上、抓在手上、扛在肩上，真正让纪律和规矩立起来、严起来，执行到位，确保《准则》和《条例》落地生根。一要作学习的表率。学得深才能悟得透，必须把深入学习《准则》和《条例》与学习党章结合起来，与贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神结合起来，与学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，学深悟透、融会贯通，内化于心、外化于行，把党的纪律和规矩刻印在心上，始终保持清醒的党章党规党纪意识。二要当遵守的模范。《准则》和《条例》既是“紧箍咒”，更是“护身符”。必须认真对照《准则》提出的“四个必须”和“八条规范”，对照《条例》的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律等“六大纪律”，严格衡量自己、要求自己，自觉树立高尚的道德情操，坚守理想信念宗旨的高标准，严守党的纪律规矩底线，一把尺子量到底、一寸不让。三要担执行的责任。作为党员领导干部，必须担起与全党一体执行两项法规的责任，带头践行廉洁自律规范、带头维护纪律的严肃性和权威性，敢于担当、敢于较真、敢于斗争，不当“老好人”，不怕得罪人，狠抓制度执行，扎牢制度篱笆，真正让铁规发力、让禁令生威，确保把党章党规党纪落实到位。

虽说幼年，也有了成人的繁复心理。我爱养花，尤爱兰花。对于它的清香、淡雅，总感到一种无与伦比的美。每次回家，我都会好好呵护花儿们一番，尤是兰花。

冬天，因学业上的挫折，生活中的烦恼，我一直很消极。如那孤舟飘荡于海面，任凭风吹雨打。对于那被冰雪冻住的兰花我也置之不理。它那枯黄发黑的叶片全然没有了生机。我想，它应该没救了。于是，我选择了放弃，放弃它，也放弃了自己。但事实上，我错了，生活依旧继续。

雪很大，飘舞的雪花落下来。我的心如同雪花一般，忽上忽下，忽左忽右，很难稳定。一个人漫步雪中，心里却似一团乱麻。

偶然瞥见雪下枯黄的小草，兰花闯入心间。它曾经美好，曾经被我呵护备至。而如今，却被我打入冷宫，以几片枯黄发黑的叶子示人，也许这就是花的一生吧。几天后回家，无意间发现兰花的叶儿已经腐烂了，我已经确定它真的死了。我知道，兰花的死并不悲壮，和我一样，我的消沉一样不值一提。我已觉回天乏力，兰花的死，学业上的挫折，生活中的烦恼，都让我觉得沮丧。

但生活依旧，时间不会因我而停留片刻。日子如白驹过隙，烦恼仍在，挫折亦围绕在我前进的道路上。

第二年春天，我依然回家，但却再也不会去弄花草了。兰花的死，让我郁闷至极。

可那次回家心血来潮，想去看看曾经精心培育的花草。但想到那兰花，心中又有几分踌躇。最终，我还是决定去看它。

令我又惊又喜的是，在一片淡绿丛中竟冒出了一个活泼的花蕾，那是水仙吗？但直觉告诉我，淡淡的紫，淡淡的香，是源于兰花。但我仍难以置信，它不是已经被冰雪冻死了吗？那低垂的黯然不是昭示着死亡吗？

紧紧盯着那紫色的精灵，泪不知不觉便落了下来。因为，我终于明白，我不该如此消沉，我应该相信自己的能力，看重自己的价值。面对挫折与烦恼，我应该比兰花更有勇气去接受考验。

自从我惊喜地看到骄傲的兰蕾时，我也明白了人生的真谛，坚守心灵之兰，让兰之坚毅入我心间。

善良即宽容、爱护，是对所有人的一种最无私的爱，也是自身美好素质的体现。

我生活在一个善良的家庭，父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良：对于街上的乞讨者给予物质上的帮助、对于别人的错误给予宽容对于病人给予精神上的安慰……我在效仿，我在学习，我也在感悟这种善。

善良就是对别人的关快与宽容。

在学习、感悟善良的时候，曾听说这么一个故事：一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨，母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤，认为母亲是在捉弄他，但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么，按母亲的话做了。完成后，那个母亲给了乞者10元的劳动费，乞者鞠躬而去。十几年后，那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板，当他找到那家人时，准备抱恩，可是那个母亲却淡淡地说了一句：“我有两只手，你把东西送给没有手的人吧!”那个人一愣，接着热泪纵横，又深深地一鞠躬……听罢，我思考了良久，似乎又悟出了什么。

善良是对人精神上的关怀与给予，无论是对自己还是他人。

“持灯女神”南丁格尔，也用行动阐述了另一种善。她出身在一个显贵的家庭，却会为了帮助别人而抛弃无忧无虑的生活去选择从事当时地位十分低贱的护士这样一个职业。通过她的努力，前线的死亡率由40%降到2%!在多少个风雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格尔手提灯的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到无限的温暖和爱意，她所到之处，伤兵们甚至会俯下身去亲吻她的影子。我为此深深地震撼着，也为这种伟大的善而感动着、感化着。

善良又是对人心灵与精神的洗涤。

………

生活中有太多的例子，有的被世人传诵，有的却如过往云烟，这都无所谓，我们要的是善良的真谛。

我爱善良，因为它体现我存在的价值;我要善良，因为人类的爱是无私的。

生活需要善良，这样你就会发现，善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。

让善良走进心灵，让幸福在我们身边。

我出生在一个山村里，那里绿林环绕，鲜花烂漫，春天到了满山遍野到处都是花的海洋。

在那里度过了我最难忘的童年时光，在那里上完了小学、中学。

在那里的时候不觉得那里有什么特别，也不觉得有什么难忘的，只觉得那里就应该是我的家。

经过时间的消磨,我渐渐的长大了,心也跟着大了,不想在家呆了,每天总想着外面的世界.于是我背起行囊出发了。

来到了一个陌生的城市，一个不属于我的地方，一个冰冷的地方。

开始我的漂泊生涯。

经过了几年的漂泊，我逐渐的尝到了人生的酸甜苦辣，明白了人世间的人情冷暖，知道了浮华的背后。世界真的很无情，我何必有情呢?

经过了时间的消磨我还会那么执着，只是执着中多了几分犹豫。

我还会那么执着，只是执着中少了几分情愿。

我还会那么执着，只是执着中有了几分冷漠。

我还会那么执着，只是执着中有了几分泪水。

我还会那么执着，只是执着中带着几分苦涩。

我还会那么执着，只是执着中多了几分生活。

我是从农村出来的，我是踏着贫瘠的土地一步一步走出来的，我不会像某些人那样骄傲，也不会像某些人那么自卑，因为我就是我。不管世界会变成什么样，我会永远坚守我的那份执着。

泰戈尔说:只有经过地狱般地磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝唱。----题记

总是无法摆脱“题海”。自从入了初三,很少有时间投身于我热衷的“悦”读上,每天五时被闹钟叫醒,晚上十一点半被父母催睡,像个陀螺,每天就这么转着，转着。偶见同学狂侃“窗外事”,师长们的严厉之词,便劈头盖脸地扑将过来。于是我就这么日未出而作,日将出而息,就这么在那苦海里扑腾着，拼搏着，挣扎着。尽管每天如此,成绩却“连月不开”,如同下秋的股市,一路下行。多次大考,多次翻船-------为什么受伤的总是我?也许是“题海”的水还不够满,亦或游得太慢?累极了,也难过极了，我开始抱怨人生的不公。为什么耕耘了没有收获?为什么要如此的学习?到底是为什么?为什么?……思想上一旦走进误区,犹如迷路的孩子,只身于森林,“四顾心茫然”,找到行路却是很难很难。

那段时间,我就这么愁眉苦脸地怨着,叹着,熬着。

终于有一天,父母看不过去了,他们的儿子为何变得如此长叹短吁、失落颓废?他们嘀咕了一阵,然后,又一个厄运摆在了我的床头--厚厚的一叠文学名著。我哭笑不得,不过题海了,反而要改登“书山”!望着久久未翻动的诗词小说,嗅着满屋的油墨味,好吧,反正是学不下去了,游不出题海,我还攀不上书山?于是,翻开了最薄的一本……

潇洒豪放的苏大学士向我踱来。他看穿了我的心：谪居黄城中,意欲把酒临风,牵黄擎苍,叹英雄,昔日汴河风光处,覆覆难成,成败任西东,此恨无穷,一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿。我想学他豪情满怀的自信,学他爱情曲折,仕途艰辛的执着,学他面对一切得失,坚守自己心灵绿洲的坦然。被贬杭州,他却自得其乐--青青竹枝,绿绿芒鞋,眼中只有秋水清波。我好想问他:“你不怨吗?”“你甘于被贬吗?”“你不想成就大业吗?”书本为证,我仿佛听到他的回音：“非也!坦然前头有坦途,来者终将来,去者终会去,以物喜,以己悲,那怎是我此中之真意。”我若有所思,也许面对失利和失败我也应该学会坦然面对。看来我的哀叹与失落,简直不值得,更是种浪费。

黄沙飞舞,迷茫中,我只顾低头赶路,突然发现有人在向我招手,那不是太白诗仙吗?一袭长衫,几欲垂地,风尘飘摇里他更显飘逸!一番叙旧,两句客套,我才知他也经历了太多的不如意,但他一路前行,充满希冀。仆仆风尘,他依然看清了自己的路。我钦佩地看着大诗人从我眼前走过,我理解了他“安能摧眉折腰事权贵”的果敢和坚毅。我感动于他坦然面对名利,艰难地走自己的路,竟然还一路高歌“天生我才必有用,千金散尽还复来”,如此豁达,如此胸襟,以至于我无法消除心中的疑问：你是真出世,还是真入世?官道不如意,命运多不济,你能面对?你就那么死脑筋,一味走下去?溟溟中,我目送诗仙飘然踏歌而去：“世间多不平,何必中伤,坦然洒入豪肠,三分啸正气,七分饮月亮,再回盛唐,我立中央!”

我无语,不知是感动,还是反思,兼或沉吟。古人面对成败得失、生死考验，尚且如此，我呢?仅做着我该做的事,却无精打采,怨言四起,满目萧然。我也有我的梦想啊,我也希望我心中的绿洲色彩斑斓,我更想自己在人生的征程中总是那么坦然。我才十几岁呀!应该学会分担,应该学会走路,应该学会在心灵的绿洲上种花载树。

天还是一样的天,我却不再是原来的我。题依然在涌动,已不再是苦海。书依然在翻动,也不再是刀山。人生不如意事,十有八九。学会坦然,生活已不再艰难。坦然真好,它让我在成长的岁月里,在人生的风雨中学会了面对一切的不顺和坎坷,学会了守护心灵深处的那份执着。

黑夜降临，又一只飞蛾苏醒了——怀揣着对光明的坚守。烛火点燃了，灯光却依旧微弱，它扑扇着翅膀，向最明亮的光源飞去。在它心中，飞去就成功了。然而，飞去也就死亡了。

飞蛾的信仰很坚定。的确，信仰之于坚守就如梁柱于大楼，至关重要，但确立信仰之前需要有坚守方向的选择。飞蛾没有，所以它消逝了，付出了生命的代价。坚守需要方向，因为方向之正确是成功的前提。太平天国石达开的失败，就是因为错误地选择了大渡河作为突围的方向。大渡河洪水泛滥，他的军队在岸边等待渡河时机，最后弹尽粮绝而被俘。

痛苦的坚守中有明确的方向，可以强化人的道德观念。二十世纪七十年代，当“文化大革命”达到顶峰，是坚守的方向给予隐匿的新共产党人以改革的热情。他们的方向很简单：在牛棚中生存下来。在那个百废待新的时代，这样一场浩劫反而让他们在痛苦中得以清楚地认清时弊，树立起新的道德观。随着时间的推移，越来越多的坚守者意识到了这一点，最后推翻黑暗统治，建立起新的时代。

欢乐的境遇中，如果一直保持本心，坚守自己的方向不为外物所动，则能塑造坚定的内心。物欲横流，多少充满活力的生命耽于安乐而枯死、衰老？鲁迅去日本求学，在身边的大清国留学生一个个学跳交谊舞的时候，守住本心并发奋学文，最终成为名动天下的大文豪。面对报社、政府的诱惑，他从不做违背良心的事情，内心坚定。；

坚守者们，确立自己的方向吧！

清朝末年，山西有一个商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便请了一位老石匠负责雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身镶嵌在墙壁内。老石匠很爽快地把活儿接了下来。

他们先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始仔细加工佛像的正面，眼睛、鼻子……连眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻过来，开始雕刻背面。其中有个新来的小徒弟，见此情形十分不解，就对师父说：“师父，东家不是说了吗，这尊佛像，后半身要镶嵌在墙壁里的，我们把正面加工好就行，背面谁也看不到……”老石匠听完以后，语重心长地说：“我们做生意，要讲究诚信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟听完，满脸羞愧。数日后，佛像完成了。

上世纪90年代，这位商家的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像另一半也露了出来。当人们看到精雕细刻的另一半佛像时，不禁肃然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一种品质，这就是永远在心灵上保持一种坚守。这种坚守是一种自觉行为，并不是在外力的约束下被动地执行，也正因为如此，这种坚守才永远让我们仰望与追随。

适用方向：美德;品格;诚实守信;坚守的价值;心灵的光辉

4月25日上午，区社会事务局党组中心组召开扩大会议，专题学习习近平总书记为党员干部做人做事划出的“四条底线”重要精神。区社会事务局班子成员、副科级及以上干部领导约20人参加了会议。

会上，高新区党工委委员，江海区委常委，区社会事务局党组书记、局长刘晓蓉对法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线这“四条底线”进行了逐字逐句的研读和深入细致的讲解。她指出，习近平总书记要求党员干部“把做人做事的底线划出来”，就是要求党员领导干部作为人民公仆、社会标杆，任何时候都应该严格要求自己、为人表率，要牢固

树立底线意识，头脑中有要“底线”，行动上要看“底线”。对于应当如何贯彻习近平总书记的讲话精神，牢牢坚守“四条底线”，刘晓蓉常委提出了四点要求：

一要依法用权，坚守法律底线。要牢固树立法治观念，增强法治意识，摒弃人治思想和长官意识，坚持法定职责必须为、法无授权不可为。要深入学习各类法律法规,提升法治素养，培养运用法治思维和法治方式的自觉性 ,让法治思维成为思事、谋事的习惯;要将自己的本职工作纳入到法治化轨道上来，将法治方式融入到自己的工作方式中，切实做到办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，切实将法治融入到社会事务管理机制中，做构建法治社会的遵循者、执行者和维护者。

二要遵纪守规，坚守纪律底线。党纪党规严于国家法律，作为党员领导干部，不仅要模范遵守国家法律，还必须从一开始以党纪党规为底线，时时处处严格要求自己，日常工作中还要恪守工作规章制度，不给放松自我要求以任何借口，不给任何不正之人以可乘之机，真正发挥党员领导干部的表率作用。

三要令行禁止，坚守政策底线。要坚决贯彻、自觉执行党的路线方针政策，做到不讲条件、不打折扣、言行一致、令行禁止。在具体工作中，要充分领会党的路线方针政策精神内涵，掌握好做事的原则和方向，要将中央、省、市、区的各项决策部署精神贯彻到工作理念、思路中去，为破解社会事务工作发展难点、解决发展难题提供依据。

四要廉洁修身，坚守道德底线。要用社会公德、职业道德、家庭美德等一系列道德规范来约束自己的言行，时时处处自重、自省、自警、自励，做到常修为政之德、常塑公仆形象，老老实实干事、清清白白为官，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。要自觉接受人民群众的监督，始终做到依章办事、秉公用权、以人为本、执政为民，要落实“一线工作法”，深入基层，深入群众，着力解决影响改革发展稳定的突出问题，扎扎实实做好为人民群众排忧解难的实事，努力创造出让党和人民满意的工作业绩。

通过学习，与会人员全面把握了习近平总书记为党员干部做人做事划出的法律底线、纪律底线、政策底线和道德底线的精髓，深刻认识到坚守底线的重要性，牢固树立了底线意识，切实增强了宗旨意识、大局意识、责任意识和廉洁自律意识。

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。

请坚守住心灵的那方净土吧！让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧！

坚守住心灵的一方净土，让我们一起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”！

“严霜殄异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守;“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守;八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。

圣人的伟大在于他们与众人不同，更在于他们坚守住了心灵的高地。

澄澈空明的濮水边坐着一位闲钓的智者。当楚王遣来大夫请你为相时，你持竿不顾，“吾将曳尾于涂中”。你心如止水，让蝇营狗苟和功名利禄黯然失色。在仕途与隐逸之间，你选择了荒野，选择了清高，同时也坚守了你鄙弃世俗的心灵——超脱。

汨罗江边徘徊着一位伟大的爱国者。楚国的三闾大夫，傲骨嶙峋。有人说，你一生的痛苦，源于你的智慧、你的抱负。志高人愈妒，过洁世共嫉。你惟一的过错就是“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”江边的渔夫也劝你“何不随其流而扬其波”，而你却固执地守住不放，以为“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”。你岂能容忍世俗的尘垢玷污你兰芷般的裙裾。于是，你选择了自沉汨罗，也坚守了你一生的信念——不屈。

浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。你本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途没能实现你的抱负，却使你饱受了官场的阴暗与残酷，看透了仕途的庸俗与污浊。

“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，你决定重返田园，远离世俗。于是你解印去职，飘然离去。你选择了清贫，同时也坚守了你光耀后人的品行——高洁。

木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。每一个人的心灵都有一块宝贵的高地，我们要懂得坚守。青莲居士懂得，他选择了浪迹天涯;东坡居士也懂得，他选择了寄情山水。在滚滚红尘中，要保持淡泊;在虚情假意中，要保持真诚;在趋炎附势中，要保持人格。坚守是一种痛苦，坚守更是一种执著，一种挺拔，一种柔韧。

坚守你心灵的高地，让它如一把火炬，在暗夜里照亮前行的路程，在坚守中，人生才会熠熠生辉。