共享文化和生命作文（经典17篇）

无论是(水浒传)中的“砍头如西瓜”，或是(西游记)中的“皆尽打杀之”，似乎都给人这么一种印象：中国的生命，无论是人是妖都不那么被看重，至少在一些文学作品里是这样。黄文炳老先生可谓倒霉之极，不过想捞个小官当当，把宋江给告了，就让人绑在柱子上像片北京烤鸭那样给人生剐了下酒。武松杀张监都时也许是想试试刀锋，便把人家大小十多口无论端灰的倒尿的全都砍了，更不必说(三国演义)里“斩首五千”。那是生命么？草芥都不如。

那被称为“中国历史上几大悲剧”之一的关汉卿老先生的作品，我觉得不仅仅是那位小妇人的悲剧。实在太可悲了：关老夫子不知是为了升华戏剧情节还是喝多了酒，竟不顾多可怜的生命，让一个弱女子临刑前立下何其狠毒的誓言。咒几个昏官“头上长疮脚底流脓”也就罢了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。老天，得压垮多少房子饿死多少人哪！而我们却对诸多冻饿而死的生命视而不见，并且在课堂上高谈阔论，分析这上情节是多么巧妙多么的画龙点睛。

于是在国人心中，生命——主要是敌人的，无论仇敌情敌宿敌或阶级敌人——都是一钱不值的。古代、近代甚至当代都渗透着这一种思想，它似乎已深深烙在国人的思想深处，并且大多是通过艺术家的手表现出来的。远的如黄文炳，张都临还有三国里那几千倒霉鬼，近的如(南征北战)里成片被打倒的“国军”士兵，抑或(上甘岭)里像捏死蚂蚁被揍扁的美国大兵。我们在热血沸腾时的同时，很容易忘记一样东西：生命！

结果理所当然地导致了大量的描绘如何戕害生命的文学作品的出现。艺术家们在“史无前例”中极尽疯狂地拿起“刀枪”刺向自己的敌人。造成了多少兄弟阋墙，父子反目，夫妻离心的惨剧，我无法穷举事实。就比如当时吃“牛鬼蛇神”的风潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然无关紧要，架口锅炖了大家分享自然可厚非。至少当时那些抱柴的架锅的是这么想。

记得前几年高考作文题是“战胜脆弱”。为数可观的教师改到这样的内容：临考的前不久我的父母双双过世……但我终于战胜了脆弱走进了考常我们似乎无法苛责考生，前辈们已然为了渲染艺术效果而能让弱女子发下毒誓，现今的考生当然可以在试卷上将自己的父母送入火葬场，从而博得高分了。

生命是一个奇迹。它不仅仅属于你和我，它更属于所有生存的生物，属于我们的蓝色星球。共享生命，是共享和平；共享生命，是共享和谐；共享生命，更是共享爱与希望！ 和人类共享生命的和平

回望历史长河，硝烟弥漫，鲜血成河……

南京，中国六朝在此建都，灿烂文明在此荟萃，岂料一场大屠杀使得这座古都陷入了恐怖之中，横尸遍野，惨不忍睹，空气中弥漫着使人窒息的血腥味，耳畔仿佛犹能听见日本鬼子“杀人比赛”的狂笑声……

六十年后，战火纷飞的巴格达，伴随着夜以继日的大规模空袭，一片片的城市设施和民宅被夷为平地，无数个无辜的百姓倒在血泊之中。叫嚣着自己是和平代言人的刽子手，正用“和平”的刺刀将人们送上了死亡之路……

和人类共享生命的和平，世界就不会有这一幕幕的悲剧；和人类共享生命的和平，就不会有国家主权的被践踏；和人类共享生命的和平，就是世界人民手牵手，走在同一片蓝天下！ 和大自然共享生命的和谐

黄浦江畔，座座摩天大楼巍然矗立，向人们诉说着现代大都市的繁华与辉煌，好一个美丽的大上海啊！

黄浦江上，白色污染比比皆是，易拉罐、塑料袋更是以此为乐园，污浊的江水使人痛心，这，也是上海的“景观”？

动物园里，猩猩的主食从香蕉变成了香蕉皮，长颈鹿也因吞食了游人递来的塑料袋而一命呜呼，更有甚者，竟用浓硫酸给棕熊“洗澡”……好一群“热爱”动物的游客呵！

和大自然共享生命的和谐，是要善待我们生存的环境，善待和我们一样拥有生命的动物们，因为善待自然就是善待我们自己，尊重其他生物的生命也是对我们自己的尊重！ 和自己共享生命的爱与希望

前面说了这么多，说到底还是得建立在这一条上，即一个连自己生命的价值与意义都不得而知的人，又怎么会和他人、他物去共享生命呢？

霍金，严重截瘫，全身只有几个手指头还能勉强活动，在他年富力强时，这种罕见的疾病降临在他身上。然而，没有怨天尤人，没有自暴自弃，没有沉沦颓废，有的只是坚忍不拔。《时间简史》是他和自己共享生命的希望的结晶和成果，也是他对自己生命的一个交待。

房金妹，一名普通的下岗残疾女工，长年卧床不起，却亲手一针一线地缝制了一百个书包送到失学儿童的手中，这也正是她和自己共享生命的爱的最好体现。

爱和希望，让他们深刻理解了生命的真谛。

共享生命，简简单单的四个字，却有丰富而深刻的内涵。它需要我们去发现和捕捉生活中每一点每一滴，并为生命的光辉付出辛勤的劳动，这样，生命的价值就有如鲜花般绚丽地绽放在我们的心田！ 杨浦区一高三学生

[“共享生命”作文

从远古时代到繁华现代经历了无数变迁。

从前，人们掠夺、抢劫，没有思想，浪费了大自然创造的一切；后来，人们渐渐开始了以物换物；又过了许多年，人们创造了货币；如今，在大街小巷停放着共享单车、共享汽车告诉我们——我们已经进入了共享时代。

人们用手机扫码，骑走单车，到达目的地后，停放好单车，锁上车锁，付好钱，把这共享单车留给下一位需要它的人。

这不就跟在图书馆借书异曲同工吗？从图书馆借来的书，付好押金便可借走阅读，大饱眼福，吸取精神食粮后，把它归还。让下一位读者继续吸取它的营养。这不就是完成了一次共享吗？

车或书就好比是资源，而我们——人类，就好比是资源的享用者。我们按各自的需要共同分享这有限的资源，这，便是“共享”二字的意义所在。

但有些人为了一己私利，将共享资源占为己有。他们中的一些人将共享单车锁上自己家的锁，还有一些人将共享单车改装成自家的车放在自家的区域。这种行为难道不恶劣吗？本来可以共享的资源，被某些人恶意占有，怎能不让人生气？更有甚者，为了不让自己的生意受损，把共享单车扔到了河里！

这是共享时代的一大缺陷。但它也可以算是对我们的一种考验。如今共享时代，需要的是人们高度的自觉。当你破坏共享单车时，可能使许多人的利益受损。我们只有努力做好自己的本分，“正当”地骑行每一辆共享单车。

共享带给我们的好处无法计算。我们分享着这美好的事物，享受着它给我们带来的方便。有时我会想——人类真是聪明！用光明来点亮黑暗，为生活增添光彩！

但是这美好，也是需要我们大家来守护的。若是大家都不珍惜有限的资源，岂不是会给下一位需求者增添烦恼？

如今，共享资源可以说已经深深扎根于我们生活的每一天，我们已经离不开这伟大的创新。

我们共享着生命的美好，我们的生命中，已然处处是共享，我们共享着阳光、绿草、空气……这一切何尝又不是共享资源呢？

共享，将生命中的美好带给他人，让大家享受共享带来的美好。共享时代，让方便更近一步，自觉分享美好，自觉守护美好。

感谢世界的变迁，让我们一步一步走向文明的顶端，共享时代来临，让我们一起共享生命的美好……

从幼时的“春眠不觉晓”到现在的“往事知多少”；从牙牙学语时的“人之初，性本善”到现在的“天地玄黄，宇宙洪荒”。文化似乎作为一个生命随人类同在。中华文化为中国染上了一抹红色的光辉。红色，这个象征血液与生命的颜色成为中国的象征，铸就了五千年的中国红。

中华上下五千年的农耕文明，除了儒家文化这个核心内容之外还包含有其他文化形态，如道教、佛教等。我国是四大文明古国之一，古印度、古巴比伦、古埃及，它们都曾拥有过灿烂的文明，然而岁月的流逝，它们昔日的光芒正黯淡下来转变为衰败甚至没落。古巴比伦美轮美奂的空中花园随时间淹没在历史的洪流中，如此伟大的文明在暴力与战争面前也显得不堪一击。只有华夏文明，只有滚滚长江，滔滔黄河，只有中华文明仍在世界的东方闪耀。

人类是个极端的物种，创造文明的同时也毁灭着文明。就像希腊文明、埃及文明，早已被人类践踏得体无完肤。就像1966年的文化大革命，难道不是文化的一种蹂躏吗？文化是有生命的，它在呐喊：那是巴特农文物对希腊的期盼；那是哭墙压抑千年的心情；那是伤痕累累的长城的无声控诉。它们想戒自己的力量，唤起人类的良知，它们用古老的目光望着人类，祈求人类保护文化，留住历史的辉煌。

想想都觉得可笑，现代人的国语水平竟然越来越差，人们见见忽视文化的存在，最后要用“高考改革”这种强制手段来要求学生学习。这也是科技的快速发展带来的弊端。文字的冲击力远远比不上影像媒体对人的视觉碰撞，这更警醒我们要保护文化，中国文化传承千年到今天真的不容易，而现在却被五花八门的娱乐节目冲散。为什么？为什么那些古老灿烂的文明发源地如此贫困？为什么曾经强大的文明古国如今衰败下来？为什么那些文明古国灿烂文化已经被人们遗忘而无法寻回？这是印度、巴比伦、希腊的悲哀。这更是人类的悲哀。文化湮灭在我们手中再次为我们敲响了警钟。

余秋雨先生说：“所谓文明的断残首先不是古代城市的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的文字完全不知何意。”这是多么可怕的显示！对待文化要取其精华，弃其糟粕，正确对待西方外来文化，弘扬和传承中华文化，因为只有民族的才是世界的。

文化富有生命的美丽，它是那么圣洁与真实。那蜿蜒千里的不是长城，那浩浩荡荡的不是黄河，而是中华文化的风骨和脊梁。世界之美在于那“拂堤杨柳醉春烟”的诗情画意；在于那夏日炎炎中“绿杨阴里白沙堤”的惬意；在于那秋高气爽的“晴空一鹤排云上”的旷远；在于寒冬中“墙角数枝梅”的清香。世界之美，美在华夏。

文化与生命同在，与历史同在。它与我们的祖国有着“同样的屈辱，同样的伟大，同样的苍老，同样的不甘”。它的血液流淌在中华的土地上，在我们每个人的身体中奔腾，我们要捍卫文化的那方净土。愿我们的中华文化是一朵永不褪色的中国花，随时间的流逝，一年年花开花落，鲜艳在东方的土地上。

[文化与生命同在作文

人的生命如同绿色的植被，当它即将枯萎的时候，一缕阳光，一滴雨露，便会使它看到生命的希望……

“艾滋病”，一个家喻户晓的名字，在我们的眼中，它像一个嗜血的狂魔，吞噬着人们的健康，让人们一步步走向灭亡。但事实真的是这样吗？不，不是的。其实，艾滋病并不可怕，可怕的是我们的冷漠和歧视。它才是真正的恶魔，它正在向人们然体内注入“黑暗”和“恐慌”的毒素，它正在摧残着越来越多的无辜的生命，使他们一步步走向毁灭。

如今，人们对艾滋病是“谈病色变”其实艾滋病然传播途径只有三种：血液传播，母婴传播和性传播。所以，一般的生活是不会感染艾滋病的。由于大多数对艾滋病然认识不够，对于无辜然艾滋病人的遗孤很歧视。这些都会给他们带来阴影和创伤，成为他们内心深处永远然伤痛。而这些也是我们无法体会到然，所以一定不要去伤害他们，多同他们作一些交流，给他们以信心和鼓励。为他们送去一缕温暖的阳光。

目前，我国艾滋病毒感染者占总人口然比例较少，但感染人数在亚洲已位居第二位！事实是无法更改的，越来越多然例子告诉我们，艾滋病已开始向人类发出挑战！然而，目前对于我们来说，治疗艾滋病然唯一有效的“药物”就是爱。唯有爱，才能祛走他们心中的寂寞与孤独；唯有爱；才能融解他们心中冰封的世界；也唯有爱，才能使我们有更多然共同语言。曾经有一个人，被误诊为癌症晚期，从此他变得冷漠，自闭，绝望，不久便去逝了。他的死，并不是因为病，而是被心中然冰点冻死的。这说明了什么呢？这说明恶劣的情绪只会带来负面的影响，而良好的情绪，乐观的心态才是我们健康的基础和妙方。

然而，人的一生不可能全是幸福与快乐，所以我们应该振作起来，学会承受，学会忘记，学会看到光明与希望。“残缺的花瓣”请你们不要悲伤，不要哭泣，黑夜总会过去，朝阳一定会在明天早早升起，雨露也会带来安慰的话语。请你们不要悲伤，不要心急，快抬起头，仰起笑容同我们手拉手共同享受美好的生命！纵使命运有多么不公平，它也总会留下一条可走的路。因为可喜的是，最近国家卫生部门承诺，将加强艾滋病防治力度，像抗SARA那样抗击艾滋病，让我们看到子生命的曙光……

对于那些仍处于歧视与自卑的艾滋病感染者，我们的一个微笑，一句鼓励，一点帮助……都会给他们带去无限的希望和力量。而我们的总理就是我们的榜样。2005年除夕之夜，他顶着风雪，冒着严寒来到一个艾滋病村，与艾滋病人共度除夕，使深受病魔摧残的人们感受到了阳光般的温暖，让干涸的心灵涌出了爱的源泉。

朋友们，我们的总理能从百忙之中抽出时间，为艾滋病人送去一份温暖，那我们的关爱就那么难求吗？行动起来吧！不要再让“残缺的花瓣”们在痛苦中挣扎，在黑暗中呐喊，在失望中企盼啦。伸出你的双手，张开你的双臂，用心去体会那触摸间感动，把爱的阳光洒向世界的每一个角落！

朋友们，就让我们互相关爱，共享生命，让生命在关爱的旗帜下灿烂辉煌！

澈。这是我的名字。

我，是一只鲛。

是的，一只鲛。

我们有五百年的寿命，可笑的是我们只能在海里，和自己的亲族相守生活。我们只承认自己的亲人，绝不容许和我们没有血缘关系的异族和我们平等。甚至同族之间也水火不容、我们是东海鲛人，性情残暴是我们的代名词。可偏偏诞生了我这个异类，我不愿意那么残暴的对待自己的同族和异族。

于是，家族灭亡之后，我并没有加入另一个家族。我是雌鲛，他们本可以接受我。

所以，到现在，我还是孑然一身。饿了吃点海鱼，再不济吃点海草，就算那东西难以下咽，也毕竟是果腹的食物。我不愿意和他们一样，吃人肉，喝人血，如同修罗一般。我没有父母兄弟，同伴们常常嘲笑我，说我太傻，竟然对人类抱有那种期望。其实，我很早就知道，人类有好有坏。

这几年的孤独生活，我只是只身一人在海底游弋，不剪头发，也没怎么见过自己的容貌。今夜为十五，月极美，我打算去海面上看看。甩动自己银白色的长尾，轻松地游到海面上。鲛人生长缓慢，今年我已经二十五岁，模样却似十多岁的孩子。

前面是一座小渔村，我也没打算离开。晚上海岸边没什么人，再说鲛人也有性善者，长相都差不多。吾族为银色鱼尾，其他的族群是蓝色鱼尾。

浅海处的沉船真多。许多黄金宝石闪闪发亮。但对我没什么用处。我倒是找到了一面镜子，古色古香的，形状如同勾玉。好看倒好看，只是，在海面上会照得更清楚。

看着海滩上没人，我悄悄游上海滩。

照了一下镜子，发现这几年我长得越发的美貌。说实话，主要是我那头及腰银发给了我一种特殊的美。那头长发在月色下熠熠生辉，每一缕发丝都油光水亮，触感如丝。杀过人的鲛人，瞳色是血红的。我的眼睛则是蓝色的。但这幅容貌又有何用？换不来任何东西。我轻轻把鱼尾抬起来，银色的鱼尾在月光下闪闪发亮，耀眼夺目。

我的注意力被严重分散，以至于我没有发现有人过来。

黑发黑眸的女孩子从我背后走近，猛然间我一回头，刚好看见她。她笑意盈盈的朝我走近一步：“你好呀，鲛人姐姐。”

我很惊讶她为何不怕我。她似乎看出了这一点，对我说你又不会伤害我‘，为何要怕你？

我低头不语。

“我叫明。”

“我叫澈。”

这是我们的初见。认识她以后，她似乎渐渐改变我的生活。至少我有了一个朋友，一个可以说说话的人。

直到……

那天我上岸去找她，却怎么也找不到她。我敲敲一只蚌的壳，问问它怎么了。“她呀，前几天被选为祭品了。”

“晚上有人看见一银发女子，以为是海神，便打算用活人献祭。这几天突发海啸，死了好多人，他们希望能这样平息海啸。”

什么？她……死了？

不，不要！我不要她走！

于是我找了许许多多的人，总算找到了方法——那人给我一株花，说它是蓝色的彼岸花，将它种在岸边，四天后，当它开花之时，它就能吸取你的寿命，复活亡魂。

他说，这样她就能回来。只要我可付出半生寿命。

半生的寿命又如何？没有她，我就只是一具空洞的躯壳而已。

后来，她还真的回来了。

有人说我傻，我不觉得。

毕竟，有一种东西，是你拿命也换不来的。共享生命又如何？

大家好。

我现在很开心。因为此时此刻，我已经诞生了半年了，而正是现在，第一百个人租用了我。

我叫共享单车。浑身明黄，头顶上还有个黑色的小车筐，大家把他们的包都放在我的头顶上，只要他们一蹬脚，人们就可以带我到各种各样的地方去。

我去过公园、地铁站、步行街……我真喜欢他们带我去好玩的地方！

可是这第一百个租用我的人好像有点不一样。我指的不一样是什么呢……这小姑娘骑车骑的也太快了吧！我的车链子好像就要断了！我现在眼睛一片昏花，什么也看不见。

果不其然，小女孩连同我一起摔在了地上。咝……我的链子果然断了。

“妈妈，妈妈，车子坏了！”小女孩坐在地上，一边哭一边指着我，泪汪汪的眼睛朝她的妈妈一眨一眨的。

我，一辆明黄色的共享单车，在半岁生日时被拖进了回收厂。但是我的生命并未结束！

大家好。我是一辆共享单车。我被重造了。

我祈祷着遇到一个好人，温柔一点地对待我……年龄别太小了。

一个嘻哈男孩用手机扫了我的“尾巴”（二维码），我重生后的第一单“生意”开始了。

跃跃欲试的我却并没有感觉到背上有了重力。

啊！什么东西！好痛！我的车座上似乎被扎了什么东西。

嘻哈男孩叫了朋友，他的朋友笑着坐上我的车座。然后他一声惨叫，捂着屁股，从我这儿哭着离开了。

在救护车来的同时，我又来到了回收厂。

倒霉透顶！

“老兄，才时隔两日，你咋又回来啦？”一辆摩某单车似笑非笑的看着我：“你们质量不行？”

我给他看了一下我背上的针眼儿。

不用介绍了，我第三次复活了。

我没在祈祷。我现在看谁都有点心慌，只求没人来靠近我，对我再实施什么“可怕的措施”……

可是没用。

一个看着文静的白衣女孩向我走来。我感觉到了她很上清香的味道，但是心里的戒备依然不减。

最终，她扫了我的二维码。

“不要恶作剧，不要欺负我，我不想再回回收厂了……”我心里苦苦哀求着。

她将她素色的背包轻轻的放在了我头顶的小框里，把我从车堆里推了出来，慢慢地坐上车，往东方向骑去。

天！好人！

虽然说我之前的（二次重生前）的“客人”都这样文明，但是自从有了两次“痛苦的经历”后，我再一次遇见了好人，内心着实很激动！

我被白衣女孩停在了她家的楼下，三次重生后，遇到了白衣女孩，我很开心。

在这个共享时代，我作为一辆共享单车，希望大家对我们能好一些。有了这三次生命，我可能变成了最有经验的单车！

为了进一步增强全校师生地震逃生应急避险意识，提高师生的紧急避险、自救自护能力，掌握地震来临时最有效的逃生方法，树德协进中学于2017年5月16日上午10:20开展了“地震应急演练”活动。

本次演练是模拟四川某地发生7.0级地震，预警时间为30秒。学校前期对演练时间、逃生路线、集合地点等做了具体的安排，并提出了具体的安全要求。各班班主任带领学生学习了紧急避险的相关知识。

5月16日，10：20学校安全领导小组组长、校长杨书文启动地震预警，警报声响后，全体学生听从教师指挥，跟随教师快速、安全、科学地进行逃生、疏散，短短3分半钟时间，全校1000多名师生全部安全疏散，并按照演练的要求安全到达指定的地方集合。整个过程师生都能做到有秩序、行动快速、配合默契，没有出现混乱的场面。最后德育处对本次演练进行了总结。

通过本次演练，师生再一次熟悉了震后疏散的集中地点和逃生路线，增强了师生防震减灾的意识，提高了师生在地震发生时的紧急避险、自救自护能力。

作为新时期的护理管理者，为了让患者享受到更加专业的护理服务，靳绮借鉴企业管理的成功模式，不断制定新的管理目标。她在全院推行品管圈、质量环、5S等管理工具的应用，通过基于事实的“数据化管理”分析，让护理人员真切体会到了护理工作的价值，在全院形成了重视质量、重视品质的优良作风。在全面质量管理中，她始终明确“安全是优质护理的基础，是护理工作的生命线”;把能够最佳地反映出护理质量中的主要成绩和问题的关键性因素作为质控点;组织检查，并对检查结果进行汇总、分析，动态监测和评估护理质量改进效果，以促进临床护理工作规范化、常态化运行，从而最大限度地保证患者安全。

面对医改的深入和群众的需求，靳绮认识到发展离不开人才，2013~2015年经她申请，医院213名护士赴全国知名医院进修学习，对护理人才培养的重视和力度之大，在行业内引起很大反响。同时，她主动取得香港护士训练基金会的支持，香港的护理专家在了解医院情况后，不远万里，2010年和2012年两次组队来医院进行学术讲座、业务帮扶，并免费承担12名护理管理人员在香港的参观学习费用。“走出去，请进来”的人才的培养方式，使得新观念、新技术在医院落地生根，为医院护理工作持续发展奠定了坚实的基础，医院护理工作水平在医疗卫生资源相对闭塞的甘肃异军突起。

创新的工作模式，严格的质量控制，科学的队伍建设，成就了医院护理团队骄人的工作业绩和靳绮平凡却又不平凡的经历。靳绮踏实肯干、锐意进取的精神也得到行业和社会的认可，她先后获得“天水市第二届十大杰出青年”和“甘肃青年五四奖章”称号，甘肃省卫生系统“优秀护士”称号，全省卫生计生行业护理技能操作优秀指导老师，天水市卫生计生系统“优秀共产党员”等称号，同时连续多年荣获医院“优秀管理者”“医院发展贡献奖”。

这就是靳绮，一个平凡普通，但在平凡的岗位上默默无闻、无怨无悔地体现人生价值，以饱含浓墨书写青春的人。面对事业，任重而道远，她在以自己无私奉献的精神唱响着一首永不停歇的生命凯歌。

现如今，步行于街道边，共享单车的身影随处可见。不论及他人，就连我的外公也赶着潮流，无论出门买菜，或是采景游赏，都不忘扫上一辆共享单车来骑。

不知不觉间，“共享单车”时代早已成为这一年的热点。它的“盛行”无碍乎于“随用随骑，随停随置”。沿路边四处都有共享单车，若你想骑，便可用手机扫描二维码解锁后出行。若到达目的地，就将车停放于一边等待它的下一任主人到来。

同时，相比起乘坐其他交通工具，或是自己买一辆自行车，“共享单车”的出现何尝不是人们的福音？仅仅只需几元，便能畅行一天。这便宜的费用，让更多的人都能负担得起，也让更多的人出行方便了。

在我看来，“共享单车”不仅仅是便利了人们的生活，更是提高了人们的生活质量。

随着这股潮流的掀起，越来越多的人出行选择骑“共享单车”。从久坐书桌，宅于家中的孩子，再到花费大量时间在办公桌前的白领职员，周末的骑行不仅锻炼了身体，舒展了筋骨，也是千载难逢的一次与大自然亲密接触的机会。没有尾气的排放、鸣笛声的嘈杂，低碳绿色的出行方式更丰富了人们两点一线的生活。

虽然共享文化在逐渐融入社会，被人们所接受，但有利也有弊，一些自私的人们正钻着空子“贪图便宜”。

单车的零件遭到损坏、盗窃，用完就被丢弃于草丛之间，或是被上了私锁占为已有的新闻层出不穷。越来越多的人破坏着公共财产，不尊重于公共财产，使得共享文化再次遭到人们的质疑。

的确，这些新闻中人们的行为确实过分，负面影响极大。但在我看来，也并非于一件坏事，可以说，也多亏了有这些新闻，才使人们了解到社会的发展、风气以及人们的“共享理念”，文明程度仍存在于欠缺。通过这些反应，才会有更多的宣传教育，也会让更多的人重视到现在的问题所在，从而弥补漏洞。

如今的21世纪新社会，早已不是散乱的个体，而是由无数公众群体编织而成。越来越多的共享文化将会出现，促进着人们的发展，也方便人们的生活。因而，对“共享”理念的宣扬也极为重要。

在此，我想呼吁大家，让我们一起骑共享单车，护共享资源，赏共享文化。

2016年开始，“共享”成为热门话题。不论是通过电视广告，亦或是来自现实生活中所看到的，与“共享”挂钩的事物，早已充斥了我们的生活。这无非是巨大的便捷，对所有人包括我来说。我见识了许多，大多都是打着“共享”的名号，来满足我们填不完的欲望。

初见小黄车，虽不能骑着它各处游玩，但那陈旧的伤疤，坏死的链条，就连黑色的坐垫上都粘了块口香糖。我怔住，更多的是失望地离开。我们所谓的“共享”就是这样的？

前期有一则新闻，大量共享单车堆在路边，并且是倒着的。路人嬉笑的围观和满头大汗的修理人员形成嘲讽的对比。我看了这则新闻，斩钉截铁地在心里对“共享”二字画了大叉。我们所谓的“共享”就是这样的？

我的心底深处传来哀伤的叹息，蔓延至全身。赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：人们总是擅长毁灭自己所热爱的东西。共享某种东西给我们带来了方便，也差点被我们搞砸。我其实更想说的是，共享真正的意义并不在这儿。是生命，是那些需要帮助的生命。你可曾为电视上那些失明缺肺的人感到过心痛吗？你可曾想过要为他们做些什么？他们的生命需要我们给予。只有我们才能使他们有活下去的希望，人生的光明。我看见那些失明的小女孩儿，灿烂的笑容似阳光，又隐藏着流不出眼泪的悲伤。我有幸阅览过海伦。凯勒女士的《假如给我三天光明》，里面的故事是真实而感动的。我愿分给他们二分之一的光明，令他们能看见阳光的绚烂。

共享的本质是温暖美好的，且让我们与之共享生命的二分之一，让世界的光明不再是稀有的。

赠人玫瑰，手留余香。”这句听烂了的老话，却是在漫漫秦关、百家争鸣的华夏历史终于余留下的耀眼结晶，未被那大浪淘沙的文化巅峰所取代，只是在原处经历流动岁月的冲刷而愈发沉淀得晶莹透亮。

始于这样的时代，它却没被现代的快节奏生活打磨得失去棱角，从路边随处可见的共享单车便可见一斑。然，这不过是“共享时代”的冰山一角罢了。

诚然，共享单车的出现让如此行事的生活方式进入了人们的视线，但同时有利有弊。这抛开不谈，它在我们的生活中仅仅是扮演着“协助者”的角色。便利固然可嘉，但却不是最重。何出此言？且听我细细讲来。

我最为推崇的方式名为“共享书屋”。或许你会问，共享书屋，这不就是图书馆吗？并非如此。这里的书确实室友公众同享，但并不能将书借离，而是设置桌椅供人静阅。《黄生借书说》曰，非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，蠹虫灰丝时蒙卷轴。借来的书，尤其是不能带走的，人们总花上十成专注去记忆，好似干涸已久的盛夏降下霖雨，蔫黄枯瘦的植被拼命把根系扎向深处，好汲取更多水分，来度过看不见尽头的旱季。

即使共享书屋用这样的方式提高阅读效率，但其本来目的却并不在教人囫囵吞枣地急切翻阅。它比大型的图书馆来得更加便捷与常见，试想，和着凉风迷茫地在夜色中匆匆疾行，不知去路，突然有暖黄的光映入眼帘，一座造型古朴的书屋就悄然伫在那里，仿佛跨越了数十年的光阴，去往了那个无忧无虑的百草园，有幸一同踏入那个经书满堂的三味书屋，台上的老先生板着张脸，拿着扇柄使劲敲响桌面，催促调皮爱闹的学子们是时候安静下来了。亦或是亲眼目睹蒲团上的圣人孔子向弟子们传授诗书礼法精髓的光景。这时，这个古国几千年的悠久历史和在现今新生的部分，就在脑海中串成了一条线，不甚明了，但相由心生。至此，老祖宗代代相传的古语，也在将近落幕时回到了他们身上。于我，这一方天地就是在纷扰杂乱的人流中不受侵扰的一片安宁乡。

读到这里，相信你也一定有所体会，只图便利的共享单车与书屋比起，确实相形见绌了。这共享书屋，与人分享的是闲暇时光的细碎文字，分享的是中国千年的文化底蕴，分享的是川流不息的华夏生命。

我愿与你共享。

厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

夜色如名家掌间墨笔，一笔笔涂抹天际。挥毫，落款，行云流水。我看到爷爷蔓延至眼底的笑意，看到周围或清澈或浑浊的双眸都闪烁着坚定的光芒。一支笔，一张纸，满室人。嘴角不禁上扬，共享文化的这条路，不孤单！

彼时的爷爷是个十足的隐士，从不参加社交活动。文房四宝似是他最好的知己，那时候爷爷总是独自在书房里，一个人，一支笔。我会缠着爷爷教我写书法，只是他眼里的那一份怅然若失，我一直没有读懂。

后来有一次，居委会的叔叔来请爷爷开设社区书法课，令我意想不到的是素不喜热闹，不善交际的他会一口答应下来，我看到的是他眼神中的欣喜和向往，他事无巨细地准备上课的材料，教案，那是在爷爷脸上消失了很久的热忱。第一节书法课，我去协助爷爷上课，“学会书法要先做到心诚，心正则笔正。”爷爷上课的第一句话竟然不是示范走笔回峰，而是告诉学生们书法的真谛。也许，你不仅在传授一份技艺，更是华夏传承至今的精神。我看到学生们近乎虔诚地提笔，落字，努力让原本歪七扭八的字迹变得横平竖直；我看到座位上一双双专注的眼睛，甚至夹杂着几双蓝色眼瞳，心底那根弦似是被轻轻拨动。也许我一直都误解了书法，它不仅仅是一种模仿一种技术（next88），还是在传承一种文化，启迪一种精神。

那年的春节，爷爷一改往常，带着书法学堂的学生一起写春联。一片欢声笑语的热烈气氛中，学生们脸上的笑意逐渐荡漾开来，有人写下“春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山。”的壮丽景象，有人落下“年年顺景则源广，岁岁平安福寿多”的祝福。作为最后的“压轴”人物，爷爷大笔一挥，行云流水地写下：“经史子集文词章句谱春秋；笔墨纸砚，点横撇捺写风骨。”会心一笑，我们都明白了他这么做的原因，是想让我们知道，书法文化的传承，需要我们每一个人的努力。

写好之后爷爷便带着我们去给街坊四邻送春联，当我看到他们脸上洋溢的笑容和眼底的真诚感激，那片原本平静的心湖似泛起圈圈涟漪，再随着其他同学的笑意荡漾开去。原来在传承文化的过程中，你能收获到的，是来自心底的满足快乐。

21世纪的今天，越来越多的资源正在被共享，却熟不知文化，也需要共享。且以书法为例，随着打字普及，人们慢慢忽视了这些华夏几千年的艺术结晶。我们能做的很少，也许只是提起笔，我们能做的很多，也许能让更多人提起笔，了解这份艺术。文化需要传承，文化需要共享。在你我的努力下，我相信：共享文化的这条路，不孤单！

习近平指出：“历史没有终结，也不可能被终结。中国特色社会主义是不是好，要看事实，要看中国人民的判断，而不是看那些戴着有色眼镜的人的主观臆断。中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。”

“文化作为一种基因、血脉和传统，内化于心、外化于行，渗透到人的活动的方方面面，也渗透到道路、理论和制度中，影响更广泛深远。”中央党校副教育长兼哲学部主任韩庆祥认为。

“文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。”华中师范大学校长杨宗凯表示，将文化自信与“三个自信”上升到同一个高度，彰显了中国共产党带领中国人民实现民族复兴伟业的文化自主和文化自觉。

“一个民族的文化力强盛，这个民族的生命力就强盛。”尹韵公认为，“中国方案”必须包含文化色彩和文化符号。“国家和民族的繁荣富强，不仅要靠经济实力，最终还要通过文化符号来表达，文化力量来展示。提出文化自信，实际上是中国软实力的最好注释。”

走进五月，感受和煦的风与细雨谱写的音乐在你我的身边流淌。多少个英雄的节日相拥在五月：劳动节、青年节、母亲节、护士节……在这粉色的五月，护士节也如同天使般向我们款款走来，她像春风张满风帆，鼓舞我，放下紧缩的翅羽，飞得更高更远!

我是一名护士，在刚开始接受医学启蒙教育时，我的老师曾说，你选择了这一行就选择了奉献。当时我还不太明白这“奉献”二字的深刻含义。可是从我第一次进病房起，戴上燕尾帽，穿上白大衣，我才明白这白衣天使称号的背后有多少人在无私的奉献。从我的亲身经历中，我才真切的感到我们的工作是多么的辛苦!打针、发药、铺床、输液，在苦中感受着呵护生命的快乐;交班、接班、白天、黑夜，在累中感受生命轮回的航舵。在医院特有的气味中，我们走过了清纯的少女时代;从血染的伤口边，我们走过了炙热的青春年华;在白色蒙蒙的氛围中，我们用一颗真诚的心来面对无数个夜晚的漫长;在亲人的期待和焦怨声中，我们把自己奉献给了一个个身患疾苦的病人……

每当我看着镜中一袭白衣的自己，脑海中总会想起南丁格尔女士那段感人至深的话语，她说道：“只要我此身存在，我一定为你们的生命而奋斗，并用我的一生实践这一诺言。”这是一位伟大的女性在经历了太多生与死的抗争搏斗之后发出的感叹!此时此刻，我终于亲身体会并深深地领会到了这其中的感情。

然而护士也有心酸和苦闷。节假日里，你想牵手爱人和孩子上街挑选自己心爱的衣物，你不能，因为你是护士;风雨夜里，你想找个女性的理由推迟上班，你不能，因为你是护士;在隔离病房，你怕感染?你不能，因为你是护士。在产房，你怕鲜血?你不能，因为你是护士。想起一个个新生命降临，想起那一个个无助期盼的眼神，想起那一声声呼唤，你天使般的脚步马不停蹄，总是和病人的心贴得很近。有人说，用自己的左手温暖自己的右手是一种自怜，而用自己的双手去温暖别人的双手，却是一种最原始最真诚的奉献。我不是诗人，不能用最漂亮的诗句讴歌我的职业;我不是学者，难以用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手，更没有动听的歌喉咏颂我平凡的岗位。我戴的燕尾帽，没有皇冠的典雅，但却闪耀着圣洁的风采;我的白大衣没有礼服的美丽，却代表着天使的纯洁。我不是演员，但我却在人生的舞台上展示优美的白衣神韵，我是一名普普通通的护士，可我却能用勤劳的双手和博大的爱心将人类的至真、至善、至美传递给每一位患者，用满满的真情，换来患者满意的笑脸和真诚的感谢。

我把微笑写在脸上，把心酸埋在心底，把燕尾留在发梢，把圣洁挂在胸前。我愿和我的护理姐妹们一起，在这个没有掌声，没有喝彩，只有生与死的舞台上永远前行。

当我再一次穿上土布衣裳，一抹怀念的微笑就浮现在脸上，它将过客的思念在此刻唤醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳，心中就有一种暖暖的期待。

幼年时，我身上围的围兜，穿的衣裳，睡觉时的被单都是奶奶用织布机一线一线织出来的。各式各样的花色和整齐划一的纹理就像奶奶对我无微不至的关爱，穿在身上暖洋洋的，留下一种质朴的香气。每个寂静的夜晚，我都在织布机啪嗒啪嗒的声音中进入梦乡。月光如镜，这匹布偶尔送来树木与河水的呼吸。

曾经每家每户都有的土布，现在已经很少很少了。常听奶奶提起，在他们那个年代，过的都是男耕女织的生活。妇女们常常会聚到一起，讨论谁织的布精致，谁搭配的色彩更美观……在那个物质匮乏的年代，妇女们常常以此为乐，用织布机拼凑着简单、幸福的生活。现在从父母辈口中，也很少再听到关于土布的一些事了，偶尔提起，一抹怀念的微笑就浮现在他们脸上。那份光彩，已经被岁月隐没了。

再次与土布邂逅，已是过了好些年了，在小镇上的一家布店。布店在小巷的拐弯处，很少有人问津。在大堆缤纷色彩的布里，几捆青色的土布静静躺在其间，显得格外醒目。细腻的情感向外翻涌，使我情不自禁地走向它。

朴素清新的色调，抚摸时略带粗糙的质感，带我听到织布时发出的循环往复的声音。我注视着它，就像注视着久别重逢的朋友。时而有几个外国游客来到店内，买走几匹土布，他们说，他们喜欢传统的手工艺制品，更热爱中国的传统文化。我向店长打听，店长说这些土布都是一些收藏家喜欢买的了，已经很难再进到货了。

店内有一台织布机，仿佛是许久未曾用过的了，覆盖上了一层薄薄的灰尘，我情不自禁地走向它，童年所有的记忆在此刻被唤醒。当我再一次坐上织布机，那是一种怎样熟悉而又陌生的感觉。我拿起木梭，双脚轻轻放在木质的踏板上，踩动它，发出无序或有序的声韵之美。光滑的木梭，穿引着素色的丝线，在时光的长河里穿梭、往复，混着木质的清香和尘土的踏实感，我闻到了一种叫做年月的香气。我循着记忆，把时光拼凑，木质的清香，淡淡的，有着沁人心脾的安定力量。

我清晰地看到我的手迹与奶奶的手纹重合，连接起几代人的青葱岁月。青春的花纹在丝线的交错中渐变，填补着失落的时光之衣，也连接起文化的桥梁。手纹在此刻重合，我体会到了祖辈的乐观、坚强，以及他们对美好生活的向往与憧憬。

直到现在，我依然会把那匹承载着我童年所有回忆的土布拿出来，骄傲地向别人介绍：这就是土布！这份情愫，在此，我愿与你共享。