豁达是形容词吗【精品19篇】

经过加工或处理过的 【wrought】。如:熟麻(煮熟的麻);熟药(经过加工炮制的药材);熟衣(煮炼过的丝制品制成的衣服);熟纸(经过煮捶或涂蜡的纸);熟货(用原料加工制成的物品);熟肚(怀孕或生育过的妇女);熟粪(沤熟的粪肥)

有收成;丰收 【bumper】

天之道出阳为煖以生之,出阴为清以成之,是故非薰也不能有育,非薰也不能有熟,岁之精也。——汉·董仲舒《春秋繁露·煖燠孰多》

又如:熟年(丰年);熟岁(丰年);熟荣(丰收)

熟悉【familiar】

此论不可不熟。——《吕氏春秋·重已》。注:“犹知也。”

而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与宁南意合。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:熟口(熟悉演唱的人);熟间(熟悉的行业);熟精(熟悉精通);熟脚(熟悉情况的人);熟落(熟悉);熟会(熟悉);熟晓(十分了解);熟滑(熟悉);熟分(熟悉;相熟);熟狎(过分亲昵、随便);熟不讲礼(熟人不必计较礼数)

土壤经过多年耕耘,已适于作物生长的 【cultirated】。如:熟土;熟地;熟田

精审,仔细 【carefully】

凡闻言必熟论,其于人必验之以理。——《吕氏春秋·察传》

愿大王熟察,少加怜焉。——汉·邹阳《狱中上梁王书》

又如:熟念(反覆斟酌,仔细考虑);熟视(细看);熟味(仔细体会);熟筹(仔细筹划);熟算(深入细致地谋划);熟寻(仔细探索);熟议(仔细计议);熟耕(精耕);熟计(周密地谋划)

表示程度深 【deeply】

守门卒方熟寐,尽杀之。——《资治通鉴·唐纪》

又如:熟卧(熟睡);熟寐(熟睡);熟寝(熟睡);醉熟(沉醉);熟暑(酷暑);熟红(深红)

豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人，则具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。有这样一个故事：一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军，解甲归田后，以收藏古董乐。一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗，他突然若有所悟：“为什么当年我出生入死，从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因为我迷恋它，才会有忧患得失之心，破了这种迷恋，就没有东西能伤害我了，遂将古瓶掷碎于地。

豁达者的游戏精神，即是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽管他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，只是做这件事的过程，而不是目的——游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

[释义]  勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。

[语出]  《东观汉记·鲁丕传》：“鲁丕；字叔陵；性沈深好学；孳孳不倦。”

[正音]  不；不能读作“bú”。

[辨形]  孜；不能写作“改”。

[近义]   废寝忘食 不辞劳苦 摩顶放踵 发愤忘食 笃行不倦

[反义]   游手好闲 饱食终日

[用法]  含褒义。一般作谓语、状语。

[结构]  偏正式。

[例句]   他三年如一日～；刻苦钻研；学习成绩当然要比别人好得多了。

是谁？在失意不得志之时，仍放声高歌“天生我材必有用，千金散去还复来”于白鹿青崖，冷对权贵。

是谁？在乌台的暗流向他袭来之时，仍挥笔书写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”于西子湖畔，笑对政敌。

面对彷徨，面对失落，面对挫折坎坷，李白和苏子给了我们最好的答案。所有的难过与不幸，都会像直线般飞速向后，只要我们拥有一颗豁达的心，它们便永不复返。

面对一段无望的感情，我们要学会豁达。当张爱玲辗转再三，至于提笔写下“我已经不爱你了，而你，是早已经不爱我了吧。”的时候，心里有过多少的痛楚和百转千回。恐怕除了她自己，再没人知道。是啊！到此即便她再爱胡兰成，尘埃中也再开不出花来了。这个世界上总有我们无法到达的地方，也总有我们无法拥有的感情。那我们为什么不放开手，豁达一点呢？只有放下了才可以再次拥有幸福。可惜，苏小小看不通这一点，把自己困在自己编织的“妾乘油壁车，郎跨青骓马，何处结同心，西陵松柏下。”的美梦中，在等待阮郎的过程中，在那不曾为她驻足停留的马蹄声里香消玉殒，留下了无尽的哀思。西泠河畔里不知封存了多少这些不懂豁达的女子的泪水，也不知埋藏了多少后代才子的概叹惋惜。

面对挫折，我们要学会豁达。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”虎门销烟，这等壮举固然精彩，但多少也有时势造英雄的意味，历史将林则徐推向风口浪尖，给他创造了成为英雄与拓宽生命的机遇。但他生命的高度与深度，却是在流放伊犁的过程中体现出来的。人，在顺境中顺势而为比较容易，在逆境中坚守慎独、豁达乐观却极为艰难。但林则徐做到了，于是历史将他永远铭记。“不抛弃，不放弃”是许三多的豁达。《永州八记》是柳宗元的豁达。“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是司马迁的豁达。面对磨难，他们不仅没有低头，反而是昂首笑对挫折，向历史交出了一份完美的答卷。

人的一生很长很长，当你老去，蓦然回首，那些曾经让你苦恼无比的痛苦竟然早已离你远去，是如此的渺小。宛若流星，划过时绚烂得让你睁不开眼睛，落地之后，也只是一地湮灭。朋友，让豁达多一分，幸福便会多十分。

在微风细雨中，你缓缓的向我们走来。你打着伞，在雨中悠然漫步。江南的雨景与你的身影格外引人注目——因为你的豁达令世人感慨万千。一次再一次的贬谪，算得了什么？？换做别人，早已被困难打倒了，可你是苏东坡！你是不会那么轻易就会被打倒的！在黄州，你的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”仍然在赤壁上空徘徊。因为你的豁达乐观是值得被刺青铭记的。雨罢，你收起伞，在江南的小镇上快活的奔跑，你好像离我们越来越远，却给世人留下一道豁达的风景。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。东坡，你的豁达令我折服。

初次听到“豁达”这个词，实在我13岁那年。

当时就喜欢上了它，喜欢它的先仄后平，喜欢用钢笔写出这两个字时那种独一无二的棱角之感。

细看豁达，其实别有意味。

“豁”字，一“害”一“谷”。狂风暴雨，雷鸣电吼，举步维艰的深谷。

“达”字，一“大”一“走”。大步流星，放心大胆的一迈。

在命运的深谷中大度一迈，就是豁达了吧。

品一幅豁达之画。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。暴风雨过后，擦擦淋湿的脸，回首来时的路，既不计较风雨，也不幻想彩虹，这就是“一蓑烟雨任平生”的苏东坡!他一生坎坷却能在赤壁诵出“大江东去浪淘尽”，而不做“潇潇暮雨”的伤感态。这，便是豁达的大家。

品一席豁达之宴。

“花间一壶酒”却“独酌无相亲”，可是“举杯邀明月”，便“对影成三人”。这就是飘逸潇洒的李太白。志不得抒又怎样，恨不得发又怎样，一杯清酒两句诗，大度为人，心胸放宽，即便是馒头咸菜，也能化为珍馐美酒。

听一曲豁达之乐。

既不是“栈道闻铃肠断声”的唐皇，又何必反反复复吟唱那首《雨霖铃》?贝多芬命途多舛，却写出了《命运》《热情》《欢乐颂》，悲苦人生尚能如此，我们又何必“凄凄惨惨戚戚”?

命运的力量无形却巨大，翻手为云覆手为雨，一翻一覆之间颠覆了多少个人生!世上的苦难与不得志千姿百态，而豁达以其不变的姿态骄傲的站在风口浪尖上俯视，近这一看，再大的苦难，便也包容了。

一个能在命运的深谷中大度一迈的人，便是一个豁达的人了。

1、任重道悠，利深祸速。--后汉书

2、提起千斤重，放下二两轻。--佚名

3、退一步安乐法，说三个好喜欢缘。--宋·苏轼

4、心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。--佚名

5、休说眼前地位难，退后一步自然宽。--佚名

6、愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。--佚名

7、只有原谅自己的过失，才能治愈过失带来的伤痕。--佚名

8、自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。--佚名

9、草色人情相与闲，是非名利有无间。--唐·杜牧

10、大海的无垠，可以开阔博大的胸襟；浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格。--佚名

11、恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。--欧洲

12、经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。--佚名

13、苦海无边，回头是岸。--佚名

14、宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。--佚名

15、敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。--佚名

16、努力持所趣，空名定何益。--唐·苏晋

17、人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。--明·于谦

“形容词短语”省略的理由和方式，与“分词短语”作后置定语一样。当它们不是句中的重点信息，就可以去掉关系代词和be动词。形容词作后置定语同定语从句一样，可以分为“限制性”和“非限制性”。

例1：I bought this comic book hot off the press. 我买了这本刚刚出版的漫画书。

例2：She is a kind lady, ready to help others. 她是一个善良的女人, 总是帮助别人。

例3：Companies large and small the world over have been developing their own “corporate universities”. 全世界大大小小的公司都一直在办自己的“公司大学”。

What a fine day! 多好的天气呀!

What a slow train this is! 这列火车开得多慢呀!

What clever boys they are! 他们是多么聪明的孩子啊!

What beautiful weather we have! 天气真好!

注意：如果是单数名词，其前必须要有不定冠词;如果是不可数名词或复数名词，则其前不用不定冠词。由于第一、二句中的shame和surprise均为可数名词，其前面用了不定冠词;而第三句中的boys为复数名词，所以其前不用不定冠词;第四句中的weather是不可数名词，所以其前不用不定冠词。

时乖运舛——时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。

时乖运乖——时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。

时乖运蹇——时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。

命蹇时乖——指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。

时乖运拙——时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。

生不逢辰——生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

生不逢时——生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。又作“生不遇时”。

命薄缘悭——指命运坏，缘分浅。

时运不济——时机和命运不佳。

坠茵落溷——随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻境遇好坏不同。

一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。

一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达却是一种待人处事的思维方式。

豁达=承认事实

我有一位朋友，他的性情并不很开朗奔放，但他对待事情几乎从不见有焦躁紧张的时候。这并不是他好运亨通。细细观察体会，我发觉他有一些与众不同的反应方式：比如，他被小偷扒走了钱包，发现后叹息一声，转身便会问起刚才丢失的身份证、工作证、月票的补办手续。一次，他去参加电视台的知识大赛，闯过预赛、初赛，进入复赛，正洋洋得意，不料，却收到了复赛被淘汰的通知书。他发了几句牢骚。中午，却兴致勃勃又拜师学起桥牌来。这些，反映出他的一种很本能很根本的思维方式，那就是承认事实。事实一旦来临，不管它多么有悖于心愿，但这毕竟是事实。大部分人的心理会在此时产生波动抗拒，但豁达者，他的兴奋点会迅速地绕过这种无益的心理冲突区域，马上转到下边该做什么的思路上去了。事后，也的确会发现，发生的不可再改变，不如做些弥补的事情后立刻转向，而不让这些事在情绪的波纹中扩大它的阴影。这堪称是一种最大的心理力量。

豁达=趋乐避害

豁达的人，每每是乐观的人。而所谓乐观，按照某位哲人的说法，就是乐观的人与悲观的人相比，仅仅是因为后者选择了悲观。

豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋乐避害的思维习惯。这种趋乐避害，不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。这也恰似哲人所言：“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人。”每个人的满足与不满足，并没有太多的区别差异，幸福与不幸福相差的程度，却会相当巨大。

豁达=自嘲自解

观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人都有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之，心理便成为脆弱的了。一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬的局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径——那些包围我的，本来就不是我的敌人。于是，尴尬或困境，就在概念上被取消了。

豁达=游戏精神

豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人，则具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。有这样一个故事：一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军，解甲归田后，以收藏古董乐。一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗，他突然若有所悟：“为什么当年我出生入死，从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因为我迷恋它，才会有忧患得失之心，破了这种迷恋，就没有东西能伤害我了，遂将古瓶掷碎于地。

豁达者的游戏精神，即是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽管他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，只是做这件事的过程，而不是目的——游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

[豁达，赋予人完美的色彩作文

胡雪岩别出心裁地“烧冷灶”，甚或将竞争对手变成朋友。光绪年间，在左宗棠的鼓励和支持下，胡雪岩欲做丝绸生意。但这种生意并非冷门，因为那时庞云缯在浙江的丝绸生意已成气候。尽管他的背后有左宗棠撑腰，可胡雪岩并没有贸然行动，而是提出与庞云缯合作。对方刚好缺少资金，这样的事正求之不得。

胡雪岩发现对方也正好有“冷灶”，那就是庞云缯想做药业生意，却缺乏经验与资金，胡雪岩在药业上可是有一套，他全力支持庞云缯，在南浔为庞氏开设了庞滋德药店，与自己设在杭州的胡庆余堂互相合作，硬是将庞云缯的这样一处“冷灶”烧成了“热灶”，从此两人成了好朋友，“打得火热”起来。

胡雪岩甚至用“烧冷灶”的法子，和那些不怀好意的竞争对手化干戈为玉帛。有一年，胡雪岩从浙江到福州开了一个钱庄，这就不容于福州的钱庄大户卢俊辉，此人仗着自己是福州的商会会长，对胡雪岩百般打击和排挤，以致胡雪岩的阜康钱庄门可罗雀。

一天，胡雪岩在茶馆里喝茶，无意中听到旁边一张桌子上的几位客人正在侃大山。看来有一位是卢俊辉元昌盛钱庄的伙计，他夸耀自己的报酬不错，因为他的生意特别好，每一笔贷出的钱都能收到丰厚的利息。

伙计并不认识胡雪岩，胡雪岩便不动声色，只是很随意地问了一句：“那你们有多少银子用来放贷呢?”那伙计眉飞色舞地说：“因为元昌盛信誉好，虽说只有50万两现银，却可以做200万两银子的生意。”

胡雪岩很快意识到这种“以少拨多”的方法虽降低了经营成本，但也增大了风险。于是他让助手将20万两银子存到元昌盛，助手不解：“他疯狂打压我们阜康，你何以还去帮助他?”胡雪岩说：“生意场上最忌讳针尖对麦芒，你就按我的话去做吧!”

几天后，胡雪岩对助手说：“你可以去把那20万两银子取出来。如果元昌盛遇到难处了，就回来告诉我。”果然，助手没兑到银子很快就回来了。

原来，那天在茶馆喝茶时，当元昌盛那个伙计说得唾沫四溅时，另一张桌子上的一个人却恨恨地小声说：“你不要替你们主人在这里神气，我定要他难堪!”头脑精明的胡雪岩敏感地意识到有人要拆元昌盛的台了。

那人叫王昌济，也正饱受卢俊辉挤压，他先是在元昌盛存了20万两银子，然后在这一天取出来了，并且在街头散布元昌盛已没有现银可兑了，挤兑现象立马就会发生，现银与放贷形成的巨大差额势必让元昌盛发生信用危机。

助手说，元昌盛向他讲好话，希望他这20万两银子缓几天取。听完助手的报告后，胡雪岩立即去了元昌盛一趟，约见了卢俊辉，最后胡雪岩不仅没兑取那20万两银子，且又追存了10万两，使得元昌盛躲过了这一劫，卢俊辉对胡雪岩感激涕零。从此，两大钱庄相互支持，书写了一段同行不是冤家对头却是朋友的佳话。

“烧冷灶”既是一种能洞察未来的人生智慧，也是一种设身处地为别人着想的豁达情怀，在成全了别人时往往也成就了自己。

想必大家对那“哭婆变笑婆”的故事并不陌生吧？因为晴天小女儿的伞卖不出去，下雨天大女儿的鞋卖不出去而成年累月哭哭啼啼的老太太，经一位大师指点后，以豁达代替悲观，从而由“哭婆”变成了“笑婆”。这个故事很明显地揭示了一个真理：快乐与豁达同在。

豁达是一种积极乐观的待事态度，快乐与它同在。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是宋朝词人苏轼《定风波》中的诗句，从中我读出了他那风轻云淡的快乐。东坡的一生历经坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。可他并没有因此而退却倒下，只因他有豁达的胸襟。只因他豁达，所以能感受到“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”的淡泊；只因他豁达，才能怀有“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的清高；只因他豁达，才能不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动。豁达让东坡在坎坷路上，享受着那份游山玩水、赏鹤垂钓的快乐，快乐与豁达同在。

豁达是一种超脱世俗、向往自然的坚定信仰，快乐与它同在。人的一生都被功名与利禄所牵引着，可偏偏就有一位豁达的诗人愤世嫉俗，独享着“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐。他误落尘网，终日面对着黑暗腐败的官场，呼吸着污浊不堪的空气。即使如此，他也没让现实将其棱角磨平，也不曾忘却自己“性本爱丘山”，不曾放弃向往自然的信仰，正因如此，他才拥有了所有文人墨客不曾拥有的快乐。豁达让陶渊明在污浊的官场外享受着一份叫作悠闲自在的快乐，快乐与豁达同在。

豁达是一种能冲破外物的轻盈心态，快乐与它同在。如果刘翔没有这种豁达，他能够正确地看待世人对他发出的“口水战”吗？还能在因伤退赛后完美复出吗？如果居里夫人没有这种豁达，能不受艰难简陋的实验条件影响，成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的伟大科学家吗？答案是：否。豁达带给他们一份叫做成功的快乐，快乐与豁达同在。

豁达是种积极的处世态度，一种超脱世俗的坚定信仰，一种不受外物影响的好心态。这样的豁达，快乐还能不和它在一起吗？

人生需要豁达。 豁达是一种气度,一种胸怀... 当遇到各种各样的困难和挫折，我们更需要有一颗宽广的胸怀，应该学着豁达一些，凡事多一份宽容，少一份计较

天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话：

寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我，怎样处治?

拾得答：“你且任他由他听他任他避他放他不要理他，你且听他!”(世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我怎样处治?拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他!)

红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老僧，拥有一份如日月的心境，同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。

做梦蝶的庄子吧，独立于舟上，宁曳尾于涂中飞舞于花丛;做闲适的陶潜吧，未尝不可“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”;做清淡放达的王维吧，让他教你怎样“行到水穷处，坐看云起时”。

人性在于自强不息

汪国真有一句话，我一直细细品味：不要让泪水遮盖住脸，把眼泪擦干净，我们定要重绽三月的容颜。

生命总是像一个布满挫折与困惑的舞台，而悲剧也在所难免。但是不要忘了，批评、讪笑和毁谤锋利的师子正是通向自信、潇洒、自由的台阶。当我们破坏那满是荆棘的牢笼出而感慨时，那留在荆棘上的血肉未尝不显得明亮。

自信让海子学会面朝大海春暖花开，学会用生命之水来作为浇灌花木的玉露;自信让三毛给撒哈拉留下绝美的回忆;自信让凡高的《向日葵》生机勃勃，《夜空》深邃。

人性在于寻找幸福

曾经有那么一个衡量幸福感的公式：幸福=目标实现值÷目标希望值。从中可明显地看出，幸福希期值越高，那么人的幸福感就越差。曾经有一个富人，醉醺醺地倒在纽约街头，有人问他：“你为什么不回家?”他回答说他没有家。那人又指着远处他的一所豪华的房子说：“那不是你的家吗?”富人说：“那……那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果没有幸福，那么正像那富人所说的，那仅仅是房子，没有幸福，宫殿即是废墟，绿洲即是沙漠。

但是人性的美就在于它善于发现幸福，善于寻找幸福。幸福就像是阳光给人性注以新鲜的血液，让心脏和脉搏与之共同舞动。

学会豁达的对待生活，对待周围的事物，你会发现你曾经纠结的东西，都显得微不足道了。心也变得豁然开朗了。

孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。

赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人……

月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟?想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间。李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。

涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途?庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。

豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。

只是寻找一种理由，或是一种借口，只是一味这样，是谎言吗？我不想去追究什么，也许事实本质不是这样的！豁达也是一种境界！

也许有事做才是一种充实，人生本来就是忙碌的过程。来到世上每个人都是一样的，不断地成长，为生活而奔波，而我也只不过是人生路上的一匆匆的分子。擦肩而过也是一种美丽，来不及欣赏陌生的或是熟悉的身影便匆匆而去了，这世界就这样吗？是一种开始，还是已封结束！

也许生活原本这样，是是非非，点点滴滴，总是这样无形中丈量着一种距离，或近或远，或远或近。距离能磨灭记忆，也能疏远情感。可是最为刻骨的是不会被岁月冲淡的。我坚信，这世界上真情永远存在！

有一种思念叫魂牵梦绕，有一种约定叫天荒地老，有一种人生态度叫豁达！抛却不掉的是一种思念，忘却不了的是一种刻骨的情怀！世上总存在一种情感，早已淡漠了“剪不断理还乱”的感觉，当面对的是有生命血有肉的人的时候，什么仿佛都不重要了！无法解释的一种困惑，是一种病痛吗？

总是这样珍惜着，珍惜身边的每一个过客，总是会发送一份份祝福，因为岁月流逝，冲不淡的永远是真情！做人做事追求一份真，这是我始终要坚持的！真善美是一种境界，我喜欢这样的境界！乐观豁达是一种人生态度，以人为善，真诚相待，只会让你更富智慧，却不会渺小你的人格！

希望这个世界上多一些宽容，多一些忍让，少一些计较，少一些埋怨！今后的人生旅途中，我会更加严格要求自己，为善为美者才能为真君子也！

真诚祝福每个人，在人际交往中以诚相待，真诚待人，有一种乐观豁达的心态，才会积极地做事做人。。。

他体验到的是生命的苦难，表达的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞照亮的反而是我们日益幽暗的内心。----------题记

史铁生，几十年的轮椅生活，残缺作了岸，限制了他奔腾流广的释疑意汪洋，给他的生命界定了残缺的限定。怎奈何他的心化作袅袅水雾，化作旖旎坚定的水蒸气悄悄升腾，挣脱了岸的限制，在广阔天地间尽情挥洒他睿智的言辞。豁达与乐观变作一叶扁舟护他在重重艰难下踏上彼岸，用苍劲的笔风照亮他人幽暗的内心。

残缺是岸

“就命运而言，休论公道。”这句话放在史铁生身上，是那样让人心酸的契合。多年前，陕西偏僻小山村的一场大雨，淋湿了他的身，更淋湿了他的心，雨借着风的掩护，在崇山峻岭间偷走了他的双腿，从此在他的命格江河间，筑起坚实的河岸作限。他不是没有翻江倒海、冲击岸边，试图摧毁限定的，只是他的母亲，那个眼看自己二十岁的儿子忽然高位截瘫却又无能为力的可怜女儿，积郁在肝，在那个北海菊花盛开的季节，凄凄死去;母亲的辞世好像一计闷棍，敲醒了混沌度日的他，他仿佛一夜之间长大，开始寄居在残缺的河岸间，寻找心灵腾飞的出口。

史铁生在他一生中最为轻狂肆意的年纪，他的二十岁，被套上岸的枷锁，但这无法妨碍他心灵的挥洒，只因他有豁达作舟，乘风破浪，英勇前行。

豁达作舟

“人的一生如果只去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。”他比谁都深谙困难与挫折之于存在的魅力，就如他明白河流需要有岸作限才能更好地平稳流淌。面对面对命运的冷漠与嘲弄，他挺直了脊背，给世人留下一记深邃而豁达的回眸。刚做完透析的他，脸色苍白却面带微笑的乘坐轮椅，屹立在领奖台前，平静地接受记者的采访。他的脸上丝毫找不出透析后刺骨剧痛的痕迹，他只能是微笑，苍白而坚定。幸而，彼岸包围，他有豁达作一叶扁舟，虽载不动千斤愁，却能助他的心灵腾飞，助他的思想远航。生命的打击与磨难历练了他，对生命价值的探索，对人生意义追寻，以及对人心的思考，成为了他哲理写作的灵感源泉。残缺使他清明，清明使他屹立人类思想尖端。是残缺造就了他，又是他成全了残缺。

史铁生运用他人生的智慧，完美演绎了安居彼岸却能以豁达作舟奋勇前行的人生境界。

他的生命奔流，残缺是岸作了束缚，豁达成舟助他腾飞。命运阻截了他脚下的路，却不能夺走他手中的笔。

“永远扯紧那欢跳的琴弦，不必去看背后那无字的白纸……”

要使作文语言新颖脱俗，鲜明生动，必须注重锤炼字词，尤其要重视对动词和形容词的锤炼。如：“低垂的天幕压着我的胸口，灰暗和沮丧撕裂着我的心。”“我们伟大组多的形象第一.��在我心灵的胶片上感光。”前句中“撕裂”一词毕现了苦闷无边，失落伤痛，仿佛心叶被一点点地撕裂开，流淌着殷红的血的情景。句子那灵动的文笔，神奇的表达效果，均仰仗于动词的灵巧运用，使人倍感新颖别致。形容词妙用也别具情态。如：“爷爷站成一轮弯弯的月亮，目送着孙子远去。”句中动词和形容词的精心锤炼，使“爷爷”的形象如一尊雕塑凸现于眼前。

刘源张的一生，用“坎坷”二字形容，可能都不够。十年浩劫中他被戴上“特嫌”的帽子，入狱八年零八个月，监狱的高墙和电网消耗了他41～51岁这一生中黄金的年华。

可刘源张身上，你看不到沉重和沧桑，他会给你讲的都是他所经历过的妙趣横生的故事，他的讲述中流淌着吹笑。对于刘源张，这是一种生存的必需，他说要是没有乐观豁达的生活态度，他恐怕过不了那么多的沟沟坎坎。

要是用“进步”的观点来看，刘源张的“思想”不免有点“落后”。他自嘲地说：“从小就不考第一第二，只考第三，第一第二得罪人。”他哈哈大笑说，这可能和他父亲有关。小时候，周围的亲戚有不同的宗教信仰，他记得父亲对他说：“咱们都信，谁都不得罪。”

可是这种不钻牛角尖的生活态度却在以后救了他。

刘源张在“文革”中被关在秦城监狱，什么都做不了，监狱有个图书馆，可以借马恩列斯毛的书，他就把45卷的《马克思恩格斯全集》一册一册借来看。

还有时间就用来锻炼身体，心算三位数以内的乘法，在心里默默推导以前学过的定理，在10平方米的牢房里模仿京剧的步法走圆圈，在放风场上跑步……以致他出狱后，《健康报》的记者来采访，让他谈谈在狱中的八年零八个月是如何保养的。

刚从秦城监狱出来的时候，研究所政治部对刘源张还有偏见，大约有半年的时间刘源张都没有工资。

一天，刘源张走在中关村大街大华衬衫厂前面，看见有张招募临时工的小广告，一打听，是需要人剪去半加工衬衫上的线头。他借了辆大板车，和妻子把衬衫拉回家里，两个人坐在小板凳上开始剪线头。一个晚上或一个下午能赚一两元，他说：“我们没有觉着苦，反倒很欢喜。过去妻子一个人把孩子带大，现在我们两个人来干。”

因为当时所里也没给刘源张分配工作，他就对所里的年轻人说可以教他们英语，有两个年轻人报名，同时他还搞起了中文翻日文。当时宣传部门要出一种面向日本读者的杂志，把中国的当代文学作品翻译成日文，刘源张还完成了两篇小说的翻译。

他后来在回忆录中写道：“因为这两种活动，我的‘劫后’日子并不寂寞。在家里，两个女儿都很用功学习。我看着她们复习功课的样子，看着她们的同学来找她们的光景，看见妻子为她们缝制衣服的情形，心中感到异常的宽慰。”