这是一种素养(最新20篇)

素养对每个人来说都是很重要的，素养同样也是每个人应该具有的品德。

素养包括一切美德。比如说爱国，今年的四川大地震。这次地震不但震死了许多人，还震掉了我国古代许多灿烂的历史文化古迹。我们的温爷爷得知情况后马上从北京乘飞机在第一时间赶到现场。他拿着喇叭对被困在房屋底下的人喊：“你们一定要坚持住，我们的队伍马上就来救你们了!”从这句话我们可以看出温爷爷是多么地热爱祖国的人民。几天过去了大多数被困的人都从废墟里面解救出来。其中有一个小孩，这个小孩的父母都被震死了，已经成了孤儿，文爷爷紧握着他的手说：“孩子不用怕，别伤心，过去的就过去了，我们政府会养活你们的。”虽然是电视上看到的，但是我能清晰地看到温爷爷的眼眶已经红了，仿佛泪水马上就要掉下来一样。这同时也体现了我们的总理有同情心，关心人民。在此我也为我们的祖国有这么一位好的总理而感到十分的骄傲和荣幸。

我还听说在地震发生的当时，有一位老师用钢铁般的身躯挡住了楼板，救下了七位躲在讲台下的几个学生。他的高尚品德难道不值得我们敬佩吗?他的舍己救人的英勇事迹表现出所有的人民教师的伟大品质，所以说老师是很值得我们尊敬的。

素养还包括守法。守法对我们中学生来说，犯罪率不是很高，但我们还是可以从小事做起。比如说在学校言行文明，不违反纪律，这都是我们中学生应该做到的。最重要的是课堂纪律。作为一个学生，最重要的就是学习，所以我们要认真听好每一堂课。其实上课不认真最后吃亏的还是自己。不认真听课成绩就会不好，成绩不好就考不上好大学，考不上好大学就很难找到好工作。何况现在的社会就算考上了大学也很难找到好的工作。这就证明大学学历已经远远不行了。所以从现在开始我要认真听好每一节课，做好每一堂课的笔记。其实学习态度也是素养的一种。你态度不好，从内心里就不喜欢学习，那又怎能学好呢?同时你的态度不好当然上课就会讲话，不遵守课堂纪律了。每个人应该要有老老实实的学习态度。“知之为知之，不知为不知。”如果想提高成绩就得虚心向别人学习，不要认为自己的就是对的，别人的就是错的。“三人行，必有我师也。”

素养还要诚实守信讲文明。答应别人的事就一定要做到，要么别答应。你如果答应别人的事没有做到那会多么丢脸，别人也会说你说话不算数，慢慢地别人就不会信任你了。还有我们现在在创建文明城市，所以也要讲文明，我多么希望每个中国人个个走出去都是文质彬彬的，那该多好。到那个时候我们的中国将会是多么的绚丽多彩。

还有一个对我们学生很重要的素养，那就是团结友善。我们这个班级就是一个很大的集体。如果说要创建一个好的集体，我们首先就要有一个共同的目标。班上所有的同学的心都想在一起想在一个地方，这样才会引发我们的动力。例如我们班就是个想个的，个做个的一份事，没有团结心。有这么一句话“不想当将军的士兵不是好士兵”那么我把这句话改一下为：“不追求上进的学生不是好学生。”现在不行就慢慢地来，要让我们班成为全校最完善，最优秀的班级。就算现在做不到也要想到，因为做一件事你想都没有想到过，那么你又怎么会去做那件事。同时一个人如果想成就大事业的话，就要从小就树立人生目标，然后再去努力地去实现它，至于能不能实现那就要看个自的本领了。最好别让理想变成幻想。

我们还要做到友善。善待别人就是善待自己。和同学经常交往`互相帮助，搞好人际关系。现在的社会就是要靠良好的人际关系和自己的不懈努力，才会取得最大的成功。

勤俭自强也是一种美德。我发现我们现在的人严重缺乏这种素养。现在的人们在不断地破坏大自然，大肆地砍伐树木，使我们的森林面积不断地缩小。 我国的石油和煤会全部用完，我们将会面临严重的能源危机，所以我们要保护环境。要节约自然资源，就像我们可以节约用电一样，有时间的时候不要看电视，要多花点时间在学习上，这不一举两得吗?

现再我们已经长大了，有些事情要学会独立完成，不要依赖家长，如果照这样的坚持下去，你将会成为一个坚强独立的孩子。

最后是敬业奉献。在这一点上面还有谁比得过我们敬爱的老师，他们是知识的源泉，让我们学生不断地吸吮 。例如我们班的数学老师，他上课非常的认真仔细。四十分钟的时间老是觉得不够用，还利用业余时间来给我们辅导功课，指导我们学习，当我们的考试取得优异成绩时，他就感到无比的欣慰。我们能有这样的成绩是与老师的辛勤劳动分不开的。能有这样的好老师是我们的幸福，我们一定要珍惜。

在我们班还有几位负责的好老师。比如我们班的班主任廖老师，她在我一次考试没考好的时候，她鼓励我说：“这次没考好么没关系，你很有潜力，我希望通过你的努力，你一定能成功!”这句话虽然很短，但让我非常地激动，使我在学习上顿时有了信心。其实当个班主任也确实不容易，班上有那么多的同学，个个要操心，人人都要费力。如果那个学生要留校，留得最晚的就是我们的廖老师。还有很多很多这样的好老师。这都充分体现出了作为一个人民教师的敬业精神和无私的奉献。我一定不辜负老师的一片期望，有这样的好老师就一定有这样的好学生。

在我将来取得成功的时候，我一定会回到我的母校，看望我的老师，感谢老师的教诲之恩。那时我最想对我老师说的一句话就是：“老师您辛苦了!您原来是我的老师，现在是我的老师，将来永远是我的老师!您教的学生已经成功了!”

更希望有一天我们的国家会变成一个文明而富强的国家。我也要努力提高自己的素养，做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人，为构建我们的和谐社会，为我们亲爱的祖国而努力奋斗!

门其实是一个典型的“测躁器”，你有没有这样的经验？当你心情平静时，你是轻轻地关门，而当你受刺激时，却是霸气地甩门出去。看似普通的一扇门，却可以真真切切地反映出关、开门者的素养、气质、精神状态。

有一天深夜，我正躺在床上呼呼大睡，一声“咯吱咯吱——嘭！”的声音打破了寂静，接着又是“噔”“噔”两声，最后又是一声“咚”，我被这一连串的声响惊醒，就连隔壁的婴儿也啼哭起来。从这里，你肯定感受到了这位夜归者全身上下的暴脾气了……

如果有一天，你和几位朋友在房间里闲聊，聊到高潮处，其中一位朋友突然“噔”的一声站起，双手按在桌子上，椅子踢出去老长一段距离，兴冲冲地说：“我想起东西放哪了，我去拿”，便甩门离去。门大敞开着，在空中颤巍巍地摇晃着。这时，在门外某个角落传来了拉开抽屉，翻找东西，吵嚷嘈杂的声音……在这里，这位朋友急性子、浮躁的性格就暴露无遗了。

一天中午，妹妹正在房间里睡觉，姐姐准备看书，结果发现书本还在妹妹房间里，她便脱下拖鞋，打赤脚，悄悄打开门，踮着脚尖，蹑手蹑脚地走进去，从书架上抽下书，临走前，还帮妹妹盖好被子，才悄悄关好门……小小的细节，却让我们看到了一位宽容体贴的好姐姐。

或许夜归者心情不好，只想睡觉；或许这位朋友迫切地想找到那件物品；或许姐姐也十分想看书。但是，是什么样的心理，让他们的行为出现了如此大的反差呢？夜归者和朋友之所以会做出顾己不顾人的事，是因为他们心中没有装着他人，只想着自己。而姐姐心中住着妹妹，才会帮妹妹盖好被子，爱的力量是强大的……

门——勿躁，你天天开门关门，有没有做到举止文明，让人感受到你的素养与文明呢？

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。

王国维《人间词话》

一位面容枯瘦的老者行吟江头，不断低吟“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清，陛下你为何如此待我”纵身一跃，跳入那滚滚长流的泪罗江，屈原早年受到重用，后来被人污被贬，在被贬创作了《湘夫人》降子降兮北渚……屈原是我国著名的爱国诗人，因为他爱国其所创作的诗歌正是他那内心反映，才创造了其被人一直被各代文人骚客所赞赏的《离骚》其源于屈原对楚国的爱，也反映在其诗歌中，正是其内在素养，与外界文才的合谐统一。

“天生我才必有用，千尽散尽还复杂”我们不仅被李白雄浑的诗风所感染，感染我们的还是李白那种品质，往昔，贵妃磨墨的李白已远离喧华的长安城，发出：“安能摧眉折腰仕权贵，使我不得开心颜”李白讨厌那宫墙里假装的笑脸，便离开，他的诗文正其内心与他的品质品质合一，与他的文采合一。

杜甫一生心系国家，心系百姓，即使在生命的最后几年里在，也没有忘记百姓们所受苦难“岁暮阴阳催短景，天涯霜霁寒宵，五更鼓角声悲壮……人事音书漫寂寥”“昔闻洞庭水今上岳阳楼……戎马关山北，凭轩流泗流”我们不禁对杜甫树起强大的敬意，在年老体弱多病之时，仍没有忘记人民，仍然想要报效祖国，杜甫的诗风正是他的内在情感的外在表现，他的灵魂深深溶于他的诗歌中。

我们的行在行为正是其内心的真实体现，要注重其内心，要不断提升自己内心道德的修养，因为内心的修养，表现在人们的外在表现。

历史上多文人，他们通过仅不断的学习，反思来提高自我的内心素养，他们自我的素养不断在他们文章中升华。

我们要加强自身的内在修养，不断提高自己的内在要求，在雨过后的草地上，露珠反射太阳的七色光芒。

我性格开朗，兴趣广泛。我喜欢弹古筝。它能在我烦恼时排解我的忧愁，给我带来快乐。在圣诞节、新年联欢会上，我把自己喜欢曲目弹给大家听，和同学们一起分享音乐带给我们的.乐趣。在参加北京市艺术节比赛上，我和古筝班的学员合奏的乐曲，获得了团体二等奖。这更加激励我学好古筝，我已经学习到七级了，我将努力练好琴拿下七级证书。希望有一天能把美妙动听音乐再展示给大家听。

我最大的兴趣是画画，我的画曾多次参加各种绘画比赛。在北京市举办的“麦当劳杯”消防绘画比赛中我还获得了三等奖。在首届燕山绘画比赛中我的两幅山水画作品，取得了优秀奖被选登在燕山绘画书刊上。这些成绩的取得使我感受到只有付出努力才会有收获。

我喜欢学习英语。在博睿智剑桥英语学校学习期间，每学期都被评为“三项全能”学生。我还是每学期班里汇报演出的小主持人。在学习中不仅学到了知识还锻炼了自己。

一位伟人曾经说过“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。广泛的兴趣爱好开阔了我的视野和心胸，丰富了我的心灵和素养，给了我一双能够辨别、体验和欣赏美与健康的眼睛。

一分耕耘，一分收获。在初中一年级第一学期我荣幸的被当选为学校初一(1)班十佳少年，我十分激动和高兴。我一定会继续努力，将一如既往地严格要求自己，克服自己不足，在工作、学习中起到模范作用，带动身边的同学们共同进步!

概念：  记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。中学阶段，为了教学的方便，常常把消息、通讯、人物传记、回忆录、寓言、童话、小说等，都划归到记叙文教学中。

分类：  从写作内容与方式看，可分为两类：简单记叙文和复杂记叙文。从写作对象的不同，可分为写人、叙事、写景 (散文)、状物四类。

特点：  通过生动形象的事件来反映生活、表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴含在具体材料中，通过对人、事、物的生动描写来表现。

要素：  时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）。

人称：  一般采用第一人称或第三人称，个别时候使用第二人称。

线索：  时间线索、地点线索、人物线索、事件线索、事物线索、情感线索。

顺序：  顺叙、倒叙、插叙、补叙、分叙（平叙）。

句式：  陈述句、疑问句、感叹句、祈使句。

插叙：  在记叙过程中，插入另一些有关的情节，再接着叙述后来的事情。 插入的内容对主要情节起补充衬托、解释说明作用，使文章脉络清晰，结构紧凑。

补叙：  行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。运用补叙，有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。

分叙：  也叫平叙法，叙述几件同一时间内不同地点发生的事情。

语言特点：  形象、生动、具体。

表达方式：  叙述、描写、议论、抒情、说明。

表现手法：  描写、烘托、渲染、对比、伏笔、铺垫、照应、象征、联想、想象、

欲扬先抑、借景抒情、心理刻画。

修辞手法：  比喻、拟人、拟物、排比、对偶、夸张、反问、设问、反复、反语、双关、借代、顶针。

中心把握：  整体感知，分析材料与中心的关系，理解材料的详略安排，准确把握文章中心。

人物描写：  外貌、语言、神态、细节、动作和心理描写。

环境描写：  自然环境和社会环境描写。

结尾作用：  照应开头，总结全文，揭示中心，深化主题。

结尾特点：  如果把开头比作爆竹，那么结尾就有如撞钟。 好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。作文结尾易犯的毛病有：画蛇添足、空喊口号、拖泥带水。

结尾方式：  自然收束式、首尾呼应式、抒情议论式、卒章显志式、名言警句式。

翻开厚重的书卷，我仿佛听到了“秩秩斯干”的清鸣，我看到农人“七月流火”的忙碌，耳畔回荡着“抑抑威仪”的称颂，品读《诗经》，令我欲罢不能。

这些文字就像是来自两千多年前的箭簇，穿越历史的长河，令今人领略到古典文字的魅力，这部我国最早的诗集，这部儒家的经典之作，曾一次次地被时代的泥沙淹没，又一次次地被发倔，被传颂，两千年后的今天，我们仍能捧起《诗经》的书卷，咀嚼那千年前的文字，实属不易。它是中华文化的精髓，它能穿越历史的时空和我们的心灵邂逅，犹如时代不息的火种，为我们点亮智慧的灯。

再一次重返春秋，耳畔有一阵呢喃细语，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”那是思妇的耳语么，采葛的君子，为什么还不回来？又一阵清风，吹来故人的离愁“绿兮衣兮，女所治兮，我思古人，俾无忧兮”今日的短松冈，昨日的小轩窗，哪一个不令人愁！一曲悼亡妻之词，以颇有几分明月夜，短松冈之悲怆。“维天之命，淤穆不已！”伴随着神圣的祭祀开始，人们虔诚的膜拜着无上的王，祈求来年五风十雨。这些简谱的语言，将内心单纯而美好的心情表达的令人不赞一词，何须长篇累牍的诉说？寥寥几笔便可流传千古。从诗经里，我看到了古人内心的质朴与单纯。

刘勰在《文心雕龙》中有云：“诗者，持也。持人情性。……人禀七情，应物斯感，感物吟志。莫非自然。”一切源于自然，千百年来也是一脉相承。《诗经》反映了那个时代多层的现实生活，身处两千年后的我们，也能从中领悟许多道理，譬如为政者要宽以待民，百姓只有勤苦劳作才能有所收获；不要背叛自己的恋人等等，在如今的社会仍然适用。

如今的我们，在享受现代文明的同时，难免会被外面形形色色的事物所迷惑，以至心智枯寂，迷失自我，倒不如多看看我们流传了千百年的古典文化，与古代的圣人剪烛共语，诉尽今生不平事，会使自己不被时代左右。民族复兴的进一步发展，不仅需要先进的科技支撑，更需要古代文化的经验来引领。

五海之内皆兄弟。众所周知，在这个圆圆的“水球”上，住着友好的大大大大中华民族，我们善良，我们热情，我们唱歌，我们跳舞。然而，这里并不只有我们一家，大大小小有二百多家。几十亿的人们在这片养育我们的热土上繁衍、进步、发展，从而形成了不同的语言，不同的习俗，不同的生活方式……对于这么繁盛的、各异的、多彩的人文而说，我想以尊重的态度去欣赏和“入乡随俗”是最好不过了的。

不久前，我从网上看到一篇文章，是说中国的移民大妈们在纽约，那真是个棒；伴着朝晖到广场，跳那广场舞；参加各类表演活动，到处把脸露。大妈生活乐滋滋，可老美受不了；声大吵得睡不着，却把警来报；警察态度很恶毒，三番五次拖进所。我看了很多的评论，褒贬不一。寄居他国，语言又不甚通，身不由己啊！我们的文化习俗，是我们的，他们不懂，而他们的，我们也一样，不懂。所以，我们要包容，要适应，要用欣赏的眼光去看待。

我曾经到过欧洲，那段时期，国人在国外做的事大为“光彩”，频繁曝出“法老石柱上的xxx到此一游”、“凡尔赛宫前的水池泡脚”、“卢浮宫假票”……只让我再过为格外的小心谨慎，生怕出什么差错来，而损害我们中华民族的形象，我甚至每天都在大脑中提醒自己五六遍：“注意形象”。

在法兰克福的一个下午，团里我们几个人顺着街道溜达，在一个极小路口，大概三四步那样子，我们正想过去，只见从小路里行驶出来一辆时速并不高的、一位女士开的车。我们赶紧将刚刚迈出的、还未落地的那条腿收了回来，让女士先行。国外的交通素养一定是按灯行，车让人（中国据说也是，可貌似不怎么落实）。那位女士微微一笑并摆摆手示意让我们先过，而且还很小声的说了句“china？”，虽然是很小声，但仍被我听见了，像是十分怀疑我们的身份。这让我心里怪怪的，喜悲交织。后来，在法国，也听导游说，他们当初来到欧洲留学的时候（也不多七八年的时间，当时我们还没有像如今这样，如此的慷慨解囊，大规模的消费），欧洲同学是相当的热情，就问从哪里来：“日本？”，不是；“韩国？”，不是；“新加坡？”，不是；“老挝？”，不是；“泰国？”，不是；“蒙古？”，不是；“哈萨克斯坦？”，不是；“菲利宾？”，不是……当他们快把亚洲的国家一一列举完时，他们就迷茫了，我们的人也如此。那是从哪里来的？当留学生说来自中国时，他们才恍然大悟的样子，仿佛忘记了亚洲还有个中国！

现在不同了，一见到亚洲人，他们会第一时间想到是中国人，这要归结于我国经济的大发展，出国的人实在太多太多：法国“老佛爷”购物中心在每周六（旅游期）几乎全部换上华人售货员，在这里，你完全感觉不到你身处国外，因为，一上午的购物时间，你几乎看不到一个法国人。意大利一家在《罗马假日》里露过面的冰淇淋店中，是意大利的服务生，但人家的中文是响当当的，接客收钱一条龙的中国话……中国人的势力范围已经深入了世界各国，但我们是友好的。当我在瑞士机场乘机场轻轨时，我给一位妇人让座，她笑着用英语对我说：“china？”，这次，我自豪的说了声：“yes”！

我们虽是世界第三的国土面积，世界第一的人口，曾经的世界强国，但也要谦逊。我们在国外，并不是在自己的家，可以随心所欲，我们代表的是中国的人，我们的一言一行都牵系着国人的形象，可谓是“任重”。若要不“丢人”，就先掌握游戏规则。我们要实现祖国的伟大复兴，神圣的中国梦，提升软实力尤为重要，就要提高素质和修养，这是我们必须做的！

当今，我们的素养仍有不少的提升空间，而我们是向来善于学习的。所以，不必担忧，中国的国民素养会有明媚的天空！

对于健康和素养，我的认识并不是太深刻。但是，当一些不良的行为习惯出现在我身边时，我才深刻体会到健康素养的重要性。

如今已是现代化社会，电脑也在飞速普及于各家各户。随着电脑的普及，又有一个日渐严重的问题出现了，那就是泡网吧。

现在的网吧，因为疏于管理，或因为想盈利，让许多中小学生在网吧里上网。中小学生的自控能力差，上网上了瘾，便天天都想着怎么去上网，既浪费时间、金钱，又会荒废学业；而且网上还有很多不健康的东西，使青少年不能自拔，最后将前途都荒废了。

现在出现了许多在网吧里玩死的中小学生，中学生尤其多。在2011年，有一位13岁的中学生就在某家网吧里玩死了。由此可见，沉迷于网络对我们的生命的影响有多大！

不仅如此，还有一个问题也很严重：也有很多中小学生喜欢在外购买“三无”产品。那些食品的包装劣质，没有生产地址，没有生产日期，没有保质期，可见那些制作食品的商家多么见不得光啊！可仍然有不少同学喜欢购买，这对身体的健康是一个多么严峻的考验啊！

不久之前，有9人去桃花园大酒店吃饭，被那里一个携带霍乱病毒的厨师给感染了，回来后便引起了“霍乱恐慌”。假如当时，霍乱病毒依附在路边的一根诱人的烧烤上，那些中小学生很快便会传染上霍乱！这多么可怕！这无疑对生命是一个巨大的挑战！由上面两个事例可以清楚地看出，不良的行为习惯和生活方式可使一个人逐渐走向死亡！所以，我们要改正不良的行为习惯和生活方式，让我们的前途更加光明！

书籍是人类智慧的结晶、经验的汇集、文化的积淀、历史的传承。读书，无论是对于一个人、一个组织，还是对于一个民族、一个国家，其重要性都是不言而喻的，它直接决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。实践表明，崇尚读书、热爱学习是提高自身素养的一个最直接、最有效的方法，也是胜任自身工作的内在要求和必由之路。

读书学习是人生的一件大事。古语说：“玉不琢不成器，人不学不知道。”现代人才学中也有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。所以读书学习不仅仅局限于求学阶段，可以说，读书学习贯穿人生的全过程，只要生存，就应该不断地读书学习，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物质生活。

“修德忘名、读书深心”，读书使人明理明德、明荣知耻，读书的过程实质上也是修炼道德、陶冶情操的过程。无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人修身立德，正人先正己，做官先做人。开国领袖毛泽东主席一生酷爱读书，他说过：“欲知大道，必知文史”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。习近平总书记也指出，“如果不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就难以做好工作，就会贻误党和人民的事业。只有爱读书读好书善读书，才能够开阔眼界、增长知识，才能够治心养性、提升境界、远离低级趣味，增强拒腐防变的能力，并赋予我们一个宁静的心态、理智的头脑以及开放的胸怀。”

读书是一件非常明智的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，有较高的读书品位。一个真正的读者应该具备基本的判断力和鉴赏力，能够嗅出一本书的优劣，本能到拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，也源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启自己的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。

清代张潮在《幽梦影》中，对读书有一个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”同样的一轮月亮，由于少、中、老三个人生阶段的年龄和阅历不同，隙、庭、台观月的地点有别，“窥、望、玩”月的方式各异，所看到的情景和收获就大相径庭。前者可观其一二，中者只能略知大概，惟独后者高处台上，眼界开阔，便能深得其精髓。读书亦然，阅历深者方能晓其三昧，识其真谛，达到“知其然，知其所以然”的境界。

“书上得来终觉浅，要出成果须躬行。”读书的目的不是为了装门面、做样子、附庸风雅，而全在于应用，在于学以修身、学以资政、学以经世，更好地指导实践、促进工作。因此，要自觉把学习所得与具体实践相结合，通过读书学习，进一步解放思想、更新观念，在增长知识中培养胆识，在开阔眼界中拓宽思路;通过工作实践，进一步深化学习、提高认识，切实把读书的体会、学习的成果转化为谋划工作的正确思路，转化为促进工作的好作风、好举措，转化为做好工作的实际能力，使自己真正成为工作的行家里手。

如今，语文素养决定着一个学生一生的发展，所以对学生来说，提升语文素养就成为了一个至关重要的问题。它也不外乎三种途径：“课堂有效教学”、“课外大量阅读”与“社会生活实践”。其中最迅速有效而广泛的是“课外大量阅读”。

第一，要迅速的提升语文素养，要依靠大量的课外知识积累。对于我，甚至是大部分的中学生来说，在目前这个应当努力学习的阶段，课外时间是十分的不充裕的。那么，在时间不充裕而我们又不得不提升自己的语文素养的情况下，我们就得以快为先。咸郎平先生说过：“世界上最聪明的人是借用别人撞得头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非得用自己撞得头破血流的经验才能作为自己的经验。”无论是学习或是人的一生都不是无限的，所以我们要学会从书籍中读取他人的经历汲取他人的知识，以此来迅速的提升自己的语文素养。

其次，在我们迅速的提升语文素养的同时，还要保证提升的语文素养是有效的。而要达到快又稳的提升文化素养这个目的，也要依靠课外大量阅读。一个人在读书的时候，倘若投入了身心，做到与主人公感同身受，把自己代入文中去读，那么他一定会有自己对这篇文章的一种理解。久而久之便会提高自己“读”的能力，达到提升语文素养的目的。周国平先生说过：“一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。”所以我们要多读，在读中培养出最合适自己的阅读方法，快而稳的提升语文素养。

最后，我们要最广泛的提升自己的语文素养，也必须依靠“课外大量阅读”。只有在书中，我们才能最广的、最大范围的提升语文素养。我们在书中可以读到我过我国古代文人的壮志难酬、报国无门的心情以及对古代无尽烽火的无奈。可以读到近代文人对国人与国家仍然在沉睡的那种无奈的心情，急迫的想“叫醒”睁着眼睛睡觉的人与国那种急迫，听见那声声叹息。在书中，我们亦可以读到西方国家那另一番书情---对爱更大胆的追求，奇特的思想以及与国内完全不同的个人主义。它们比课堂上老师所授予的内容以及在社会实践中体验到的知识更广得多。

为了快、稳、广的提升语文素养，要依靠课外积累。

科技发展的进步，让现代的生活与几十年前产生了天翻地覆的不同。如今流行的“共享用品”，给大家的生活带来了便利，同时，它也存在许多弊端。

不知从何时起，大街小巷上随处可见共享单车。市中心一大批一大批的黄色、橙色、蓝色等；某个街角停放着的一辆刚使用过的小黄车；居民楼底下的摩拜单车……共享时代给我们带来的便利是十分有作用的：不用再担心有一定距离的路程走路太累了，不用再担心自己喜欢的书价格太贵了；甚至不用再担心在城市里找不到一个满意的酒店了！不得不说，共享单车、共享书店、共享床……创造这些东西的人实在功不可没。

但是，这些本该“共享”的东西，有些人却因贪图小利而把他们占为己有或随意糟蹋。

自从有了共享物品，人们的素质也随之显露出“真面目”来了。好不容易在郊区找到一辆共享单车，却发现有人早已给它上了另一个锁而占为己有，共享书也有不少被读者们留下了“精美的痕迹”，一大批共享单车有大部分不是丢了脚踏板，就是缺了座椅，还有被刮画的二维码……“共享”二字名存实亡。

我很难相信，这就是人类的素质，最起码在魔都，我看到的是上述现象。

如果说共享时代给大家带来了便利是它最大的成功之处的话，我想更能体现的应该是共享时代清晰地反应了一个人的个人素养。上述现象便是铁证。我记得有一天早上，母亲想骑共享单车去买菜，杰哥她一路上碰到了几个共享单车，不是被上了锁，就是被刮了二维码；不是缺了“胳膊”，就是少了“腿”……她只好徒步，一来一回的路程差点把她累得半死。科技在发展，时代在进步，这是一件好事。但比起科技，人类的个人素养更重要，不是吗？你愿意让一个老外发生我母亲那样的情况，二觉得炎黄子孙的素质差到极致吗？你愿意如果有一天世界评选“素质大国”。作为中国人看到你的国家排在垫底吗？不仅仅是共享时代产生的问题，生活中的一点一滴的素质体现，我们应该为之感到羞耻。

作为一名普通的中学生，我没有能力去改变什么，但每当我看到这些破损的共享物品时，我心中都燃烧着熊熊怒火。我知道这个世界上没有什么是完美的，但我们不得不对“素养”二字引起重视。如今是共享时代引起了素养问题，那么在未来又会是什么？

在这个“娱乐至死”的时代，一切素养与价值都似乎显得廉价。可当浮躁的世风横流于世，我们是否能心安理得地享受科学发展的快感？可当网红大行其道之时，我们是否能忍下感官的麻木与痛苦？又当微信朋友圈尽失真言之时，提高科学素养，职责便是我们的重任。

科学素养，一种懂科学，明理念理事务的能力。我民众对科学素养明知不彻，咋社会发展将举步维难若社会对科学素养置之不理，则国家将日渐消往。若国家对科学素养倡之不通，则民族将失去脊梁。

我们于科学，必要求是奇真。从蔡伦造纸到雕版印刷，从雕版印刷再到活字印刷，从活字印刷再到自主印刷机，我们的科技日新月异，这就要求公众的科学素养跟随时代的脚步迎头赶上。社会的逻辑终究是人的逻辑，公众对于科学的素养如何，社会变如何发展，科学至于我们是智慧的结晶，谁又能说科学的存在，至于我们毫无益处？由此观之，对科学的守护成了重中之重，科学素养的提升，便是对于现代科学的尊重与守护。科学素养提升，职责在于公众。

社会与科学，必要求之索之，倡之导之。社会的风气，影响着人们的生活习惯以及心理。当抖音网红铺天盖地的教唆，当科学无用论高举大旗，社会的风气对于科学素养的提升就显得至关重要。我们也能看到，社会层面的努力，《挑战不可能》在央视的上映，昭示着对科学素养的唤醒。《科学世界》更是鼓励着人们对科学的探索，一切的一切，科学素养占了主，为社会之行，在于科学素养之发展。

国家与科学，必引之寻之，争之求之。目前中国经济腾飞，科技飞跃，从蛟龙号下水至港珠澳大桥建成，从嫦娥奔月，再到卫星奔向星辰大海。国家实力提升，可以使同学应不忘引导人们对科学素养的追求。科学素养置于国家不仅是科学发展的保障，更是科学前行的奋力助推器。

“纸上得来终觉浅，终知此事要舫行。”让我们用努力提高科学素养，共筑美好明天！

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?

长期以来，考试急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。

“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养。

语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。

“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。

阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。

有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的诗歌、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用)的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。

作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化)，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。

在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。

泱泱华夏五千年，厚重的历史里不乏盛极一时的辉煌也不乏风雨飘摇的没落。在这个日新月异飞速发展的新时代里，站起来的我国人并没完全摆脱掉落后的脚步。民族复兴之大业末完，对我们普通公民，提高素养就是为复兴大业增砖添瓦。

在那近代黑暗的日子里，中华锦绣山河在一片纷乱战火中呜咽，百姓民不聊生，生灵涂炭，我国人在列强眼中只是低等无能的东亚病夫。跨过当年血风烟雨，如今是世界第二大国屹立于东方，获得各界钦羡与赞扬。然而公民素养与经济腾飞并不成正比。我国人在西方的偏见并未消失，那用汉字写的公告牌，那时时爆出的讽刺言论提醒着我们还有很长一段路要走。贪小便宜、斤斤计较，不守秩序是当代国人头上未摘下的偏见帽子。

复兴大业不仅是经济繁荣和政治军事地位，更包括全体我国人整体素质，文化软实力。种种旧时代中积攒的陋习积攒至今，阻碍着社会前进的脚步。送红包拍马屁，假公济私；买东西怕抢不着好的，随手乱扔秽物，上公交车怕没座推推搡搡插队拥挤……一桩桩小事看似微不足道，加以巨大的人数就形成可怕的社会乱象，破坏了多少和谐的风景和舒适的心情。心理学家武志红在《巨婴国》一书中用“巨婴”来剖析乱象背后的心理，成熟的身体中灵魂还未长大，没有充盈。这正是我们人人要面对的课题，提高素养，修身养德。

如今的我们，需要回首传统经典，将温良恭俭让时时铭记在心，拒绝庸俗自私和无序，培养独立、善良、勤奋做事的美德。一人做了，亿亿人做了，即塑造一个积极温暖的社会；小德聚大德，小爱聚大爱，人情美德文化力量会成为社会发展的动力，成为复兴之路上一个个坚实的脚印。

华夏炎黄子孙们正向着心中的美好家园阔步前行。从“最美司机”到身边的好人好事都谱写着温暖人性的光辉篇章；各行各业，从科学家到小小工人中者不乏兢兢业业无私奉献的有志匠人，越来越多的人有了良好的教养，规则意识日入人心。

公民素养是国家的标牌是社会进步的源源动力，是复兴大业之基石，更是我们每一个人努力的方向。

进入21世纪，世界经济社会发展模式加快转变，人才争夺日趋激烈。与此同时，“培养什么样的人”成为了多个国家的战略思考，从美国提出“21世纪技能”、日本提出“基础力、思考力和实践力”、OECD提出“胜任力”，到我国提出“核心素养体系”，这些都为各国教育改革和发展提供了重要的指引。

核心素养，教育何为?作为教育工作者，我们肩负着培养21世纪人才的使命，肩负着让核心素养落地的重任。为让核心素养体系更科学合理，使其更好发挥“引领”教育的作用，我们特发起此次主题征文活动，广纳民智，表达民意，并将在2016年中国长三角校长高峰论坛上就这一主题进行对话与讨论。

为便于征文活动的开展，具体要求如下：

1. 征文主题：“我眼中的核心素养”。可围绕我理解的核心素养、核心素养与课程改革、核心素养与师德师能、核心素养与学生发展的视角进行阐述。

2. 征文对象：上海、江苏、浙江、安徽四地中小学校长

3. 字数要求：1500～4000字

4. 截止时间：8月31日

5. 投稿方式：电子稿请发送至邮箱627311066@qq.com

6.优秀征文将予以刊登。

每个人的素养都有不同，素养的高低不在外表，要看他的内涵与生活中的点点滴滴。

只要你留意观察，在我们的身边也有很多这样的例子。因为素养可以从生活中的小事中体现。

有一次，我走在马路上看见一个打扮得很漂亮的阿姨。长有一张清秀的脸庞，穿着一件蓝白相间的T—恤衫和白色的超短裙，手上拿着一听可乐，很时尚。过了一会儿，也许她可乐喝完了，只见她手一甩。可乐瓶随着一道优美的弧线“哐嘡”一声重重地砸在了地上。有“咕噜咕噜”地滚到了人行道的中间。而那阿姨却很是潇洒的扬长而去。

不一会儿，一个脸上脏兮兮的，穿这一件破衬衫的小伙子走进了我的视线。小伙子看见人行道中央的可乐罐后，急忙上前几步，弯腰捡起了那个可乐罐，放进不远处的垃圾桶。

瞧!就这样的两件小事，我们便能从中看出他们的素养。

外在的美丽并不能代表内在的素养。有时一些不经意的小动作就会使那些自命清高的人“原形毕露”。反而那些被我们忽视的人正在默默地为上海的文明建设做出了贡献。也许这些举动在平常不过了，但就在做与不做间体现了一个人的素养。

不知什么时候，路旁停放的一辆辆色彩各异的单车已逐渐走进并融入了我们的生活。共享单车，这是新时代的产物——————————无论在何地，用手机扫描车身上的二维码，即可骑走。不得不说，这样的理念着实便捷了我们的生活，如此，这样的公共理念自然带动了其他领域：共享书店，共享篮球……这，是一个更好的时代。但，它同样是脆弱的，它需要我们一起来守护。而我们所需要的是，正是素养——-共享时代的搭建地基。

携手走进这个崭新的时代吧，从自觉归还每一样共享产物出发！含笑融入这个更好的时代吧，从悉心爱护每一样共享产物做起！

是他让我看到了共享时代的曙光——-

清晨，朝阳初升，微风拂面，我走在上学路上，顺着细细碎碎洒落在路上的暖阳，我抬头向上望，路边的樟树叶子新绿，屡屡阳光从叶隙间倾泻，心中暖意荡漾。猛地，一片不和谐的鲜黄色闯入眼帘，突兀的色调。我皱起眉，凑近一看——-是一辆黄色的共享单车。眯起眼，可见黑色轮胎皮被硬生生地扒了下来，无生气地垂落下来，依稀可见被拆下的车座椅，车身斜插在树干上，不堪重负的柔软新枝压弯了下去，叶儿在风拂过时无力地飘零下……我感到反感。真是煞风景！谁啊，素质真差！明明是大家共同分享的单车，却权当是自己的东西，一点都不爱惜！不禁愤慨地如此想到。来往的匆匆行人似在催促我，携着满腔的怒气，我加快脚步，继续朝前走去，虽也无能为力，心里却一直惦记着这件事。

放学时，再次经过那条路，我不禁再次来到那棵樟树旁，驻足，仰头细看，反复搜索了几遍，咦？那辆单车竟不见了！疑、虑，兀自奇怪。真奇怪啊，是被谁拿下来了吗？暗暗想着，最后只好悠悠离去……

走了没几步，便来到了路旁修自行车的摊子边，是熟悉的机油味和脏兮兮的轮胎、工具，我正准备低头快速穿过这个区域时，却仿佛瞟见了一抹黄色，似曾相识。我不禁心底一颤。不会是……我轻捂着鼻子，停下脚步。修车老师傅的背影挡住了车的容貌，正想上前两步辨识清楚，却被这老师傅怔住了——-他的背极驼，粗布衣裳上补丁多，东一块，西一块，全都颜色不一，暗红、暗紫，花花绿绿，实在不好看。上前两步，我侧身观察着，师傅正专注于轮胎上的损坏处，脸上尽是岁月的脉痕，脸旁的汗珠淌下，他都已无暇关注。确实是辆共享单车，但是不是早上那辆，就不得而知了。而。是否是早上那辆，现在已不是重要所在了，我注视着老师傅的身影，心中漾起涟漪，感动，弥漫开来，一圈一圈，心头温暖。眼里有些温热湿润，突然想到，我这样子一定很奇怪，赶紧快步走开。

当是我望着修车师傅的身影，心中感慨：共享产物，本不是私人的物品，也无人为此付资，而有的人便因此随意甚至恶意地损坏它们，有些人却因此更加爱惜维护它。而这，就是素养高低的区别。崭新的共享时代，后者是每个人所应具备的。换而言之，若人人都没有素养，新时代便会因“地基”不够牢固而“土崩瓦解”。这是个严肃的问题，是我们所面临的问题。也会发现时而扔在街角的几辆损坏的共享单车，你们是否也有此感慨。行动起来吧，从我们自己的每一个小小举动开始，为了让这个属于我们的时代更加美好！

今天上午第一节课我们班是语文课，谢老师安排我们表演课本剧《陶罐和铁罐》。

谢老师说：“每组选派二位代表上台表演吧，看那组表演得最好。”“好!”谢老师刚说完，各组的组长马上召集本组同学选兵拣将。全教室都哄了起来，有自荐的，有他荐的，有投票选举的，还有抓阄的。其热情似乎不亚于国家奥运会代表团成员的选拔。每个小组都想派出奇兵良将夺取这场表演赛的第一名。

不一会，各组的上台表演名单亮相了。第一组是马倩倩和叶文学，第二组是杨诗和陈盈盈，第三组是王科和黄卓龙，第四组是陈朗和蔡福森，第五组是是吴田田和陈进荣。老师先让第五组的代表表演。对课文背得滚瓜烂熟的吴田田和陈进荣表演起来却有点笨手笨脚，逗得大家阵阵发笑。第二个出场的是陈朗和蔡福森，平时全班公认有演员天才的他俩，表演起来却有点情不对题。第三个出场的是王科和黄卓龙，以对题的表情和熟练语言博得大家的好评。第四个出场的是杨诗和陈盈盈，平时并不怎么起眼的他俩，以默契的配合、娴熟的语言、刚到好处的表情获得大家的阵阵喊采。最后出场的是马倩倩和叶文学。平时大胆开朗的马倩倩演陶罐，平时胆小内向的叶文学演铁罐，真有点和剧中陶罐和铁罐气质相符。表演开始了，马倩倩果然表演得十分威风、神气和高傲，真似骄傲的陶罐，叶文学却演得十分懦弱，不象铁罐那样争强好胜。

表演完了，谢老师和我们评排各组的名次。结果是第二组第一名，第一组和第三组第二名，第四组和第五组第三名。又评选出最出色的小演员，她就是女生马倩倩。谢老师又叫马倩倩和她表演一次。这一次，她们俩表演得更精彩更引人发笑。马倩倩真象一个老练的演员。

“呤——”她们俩刚表演完，下课的铃声响了。哎，这节课怎么这么短啊?它太迷人了，真是我难忘的一节课。

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今天我学习了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》中的第87条建议《谈谈教师的教育素养》，他在建议中这样写道：可见，教师在他所教的科学基础学科方面，如果没有深刻的科学知识，就谈不上教育素养。那么，怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识，而且深知本门学科的渊源呢?读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。在这里，苏霍姆林斯基把读书看作是提高教师素养的有效方法。

什么是教师的素养?著名教育学家夸美纽斯说：教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流。教师要“给学生一杯水，自己先要有一桶水”，作为一名教师，自己应该具有丰富的专业知识，我觉得这是一个老师最起码的基本要素。而21世纪是高科技信息时代，教师更应该要掌握新的教育理论知识和扎实、精深的专业学科知识，还要了解本学科的发展趋势，并使自身的知识结构得到不断完善、更新和发展，只有这样才能居高临下，透彻地理解教材，在教学上运用自如，左右逢源，进而顺利地完成教学任务。

教师要有扎实的心理学基础。要懂得各种研究学生的方法，这是教育素养的重要方面。苏霍姆林斯基讲到：“在学校生活的这个领域里，会遇到许多问题，如果缺全心理学知识，简直就无法解决这些问题。”我们只有经常阅读心理学，教育学书籍，才能更深入地思考和理解学生的行为，思维，同学以及师生之间的相互关系中出现的各种现象和特点，才能有针对性地区别对待不同的学生问题，因此，作为必备书籍!遗憾的是很少见到有老师把这一类书籍放在案头。

教师要努力提高自己的语言修养。如果教师在课堂上语言混乱，缺乏逻辑顺序，讲解教材的意思模糊不清，这样学生将很难听懂教师所要表达的意思。苏霍姆林斯基说：“我们语言的缺点在于：由于我们不善于用语言来创造鲜明的形象，我们就使得学生由形象思维向抽象思维感到困难，需知抽象思维是建立在概念基础上的，而概念又是在语言创造的表象的基础上形成的。”我们应该认识到：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效果。”所以，如果我们在课堂上不能用语言很好地表达出概念的意思。如果我们的语言使得学生在课堂上不能正常地理解，学生就不能考出好的分数。

总之，苏霍姆林斯基《给教师的建议》给我们的教育教学工作带来了很大的帮助，作为一名教师，要多读书、读好书、好读书，努力提高自身素质，不断改进自己的教育理念和教学方式，更好的适应不断发展变化的教育形势。

语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。《课程标准》中，语文素养的内涵是非常丰富的。它绝不是一种纯粹的语言技能，而是一种综合的文明素养，是个体融入社会、自我发展不可或缺的基本修养。语文素养概念的提出，使语文教学在弘扬科学理性精神，注重语言的准确、简明、实用，满足国家现代化生产的基本要求，与防止把人工具化，注重对《语文教学大纲》的历史性超越。如何提高学生的语文素养呢?作为最基层的小学语文教师，笔者认为应做到以下几点： 一 培养学生热爱语文的兴趣 新一轮课程改革正在如火如荼地开展着，新课标要求“教师要善于激发学生的学习兴趣，创造性地开展多种形式的教学活动，努力形成教学个性”。于漪老师也曾说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”学习的兴趣是学习需要的一种表现形式。需要是人的活动的基本功，是个性积极性的源泉，它促使人朝着一定的方向追求一定的目标，以行动求得满足。需要越强烈、越迫切，由它所引起的活动就越有力。如果学生能意识到语文学习的迫切性、必要性，对语文学习就会越感兴趣，就会越积极地投入学习。学生学语文的兴趣主要依靠老师去培养。在教学中唤起学生学习语文的兴趣，是顺利完成教学任务并收到良好效果的基础。 二 培养学生良好的语文学习习惯

1.树立多学意识 从学生接触语文学科开始，语文教师就有义务让学生明确语文学习的任务。语文学习是母语学习，在语文知识的海洋中有许多有趣的事物，把语文学好，可以提高自己的知识水平和自身修养，因此我们都应该用心学语文，力争多学。

2.激发多读意趣 阅读可以开阔学生的视野。阅读是一种技能，是提高写作水平的有效手段，也是一项实践性很强的过程。而词汇是语言表达意义的主要单位，在语言学习中有起举足轻重的作用。没有词汇，就不能传达任何东西。当然在阅读过程中，词汇对获取语言信息的作用是至关重要的。我们不但可以通过阅读有趣的外文小说或感兴趣的专题轻松地扩大词汇量，还可以通过大量阅读锻炼从不同的角度思维的能力。大量的阅读还可以丰富我们的大脑，增长知识与见识，提高自身修养。由此可见，大量阅读的重要性，因此，我们应该在小学阶段就着手培养学生的阅读意趣。 高尔基说：“凡是我所有的好东西，都要归功于书。”阅读是获取知识的重要手段。这一点也体现在教育中。在现今的语文教学中，阅读教学是至关重要的一部分。阅读教学包括两个部分，一是课内阅读，一是课外阅读。课内阅读是指在课堂内，学生在老师的指导下进行的阅读活动。课外阅读是指学生在课外的各种独立的阅读活动。它是课外语文活动中最重要的内容，是课内阅读的继续与扩展，是阅读能力训练必不可少的组成部分，是激发学生学习兴趣、培养学生的语文能力、尤其在提高低年级学生的理解能力和口语交际能力上发挥着重要作用。本学期，我们借助省“四项配套工程”的春风，安排学生走进学校图书室借阅当下最适合小学生阅读的图书。能阅读到新配的图书，他们欣喜若狂。 叶圣陶老先生指出，阅读是吸收的事情。从阅读中，我们可以领悟人家的经验，从写作中，我们显示自己的经验，吐露自己的感情。从读学写，读写结合，这是语文教学的基本规律，也是学生学习语文的基本规律。尤其要重视培养学生的课外阅读兴趣，拓宽学生的知识面，进一步丰富学生的语言表象。只有阅读教学中让学生学得实，学生说话、写话才会感兴趣。爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”学生如果对学习不怵不惧，没有心理障碍、乐学、自觉自愿地学，语文教学就成功了一半。 课外阅读作为阅读的一个重要部分，是激发学生学习兴趣、培养学生的语文能力，尤其在提高低年级学生的理解能力和口语交际能力上发挥着重要作用。只有充分认识到它的重要性并给学生合理的指导，引导他们充分利用校内外的课外阅读资源，才能为提高学生语文素养服务。

3.提高多写兴味 多写并不是写的作文篇幅长，而是注重用笔写下日常语文学习中的一字一句。从学生开始识字写词开始，就要求他们有意注意一些好词好句好段，主动摘抄并背诵积累。 除了积累别人的以外，自己也要养成良好的“写语文”的习惯。我在教一年级的学生时，鼓励他们用对比和联系的学习方法识记生字。在一年级的下学期，借着识字教学，我开始着力培养学生整理形近字和同音字的能力，要求他们在课外预习时整理出来并组词写在每一课的生字表旁边，每次上课我安排三五分钟反馈他们整理的情况，给予整理较好较多的同学鼓励，久而久之，他们开始喜欢这样的语文活动，并逐渐养成了习惯。到了二年级，他们学会了查字典，我又鼓励学生在预习时给“生字开花”(扩词)，也整理在生字表的旁边。每次的第一课时教学生字时，我把它当作游戏安排在生字教学后，语文课增加这一环节，学生们非常喜欢，积极性特别高，每次的汇报他们都是争先恐后，惟恐自己不能把自己课前查字典而获知的新词第一时间公布出来。养成教育是一个漫长的过程。两年的时间，现在随便翻开任何一个孩子的语文课本，你都会看到每一课生字表旁边都有他们用心整理的形近字、组词，也有给每一个生字扩的三到五个词。升入三年级后，我在他们的预习任务中又加了一项：尝试在预习完字词之后，在课文的字里行间寻找最耐人寻味和最优美的句子，画下来并在句子旁写下自己的感受，哪怕只有一个“好! ”字也行。 三年来，看着孩子们学习语文的兴趣日益浓厚，听着他们动情的朗诵，关注他们学习语文能力的成长，我不禁觉得，平时的多写，不但积累了他们的词汇，增加了词汇量，同时也增强了他们的语感。坚持多写在他们的语文学习中留下了痕迹，也为他们以后的写作奠定了基础。 学习的最高境界是学以致用，写作水平的高低是语文学习好坏的最好见证。

一、教师职业道德概述

教师是向受教育者传递人类积累的文化科学知识和进行思想政治品德教育的专业人员。唐•韩愈《师说》中“师者，所以传道授业解惑也。”道德是依靠社会舆论、传统伦理习俗、人的信念和良知等来维系的，是用以维持社会的安定和秩序，调节个人与个人之间、社会与个人之间、集体与集体之间关系的行为规范的总和。

职业分工使得从事不同职业的人们之间形成了特殊的社会关系——职业关系，这种职业关系需要与之相适应的特殊的行为规范来加以调节，职业道德因此而形成。

职业道德是指从事一定职业的人们，在其特定的工作或劳动中所应遵循的带有职业特点的道德规范总和。比如，医生救死扶伤、法官明镜高悬、商人诚信公平、教师教书育人，为人师表等都是具有职业特点的职业道德。

教师道德也是一种职业道德。教师职业道德简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范应遵守的道德品质和行为准则的总要求。

教师职业道德规范的形成并不是简单的出自某个行政机构或单位领导的意愿和要求，而是教育者在长期的教育实践中提炼出来的经验结晶。在中国，高尚师德源远流长。孔子时期就已总结了一整套教师道德行为规范，形成了我国最早的教师道德体系。如：“有教无类”、学而不厌诲人不倦”、“三人行必有我师焉”等等。这些思想流传几千年，魅力依旧。尽管时代变迁，要求发展，但由教师这个职业本质属性决定的教师职业道德的精髓是永恒的。

二、教师职业道德法标准

教育部颁布的小学教师职业道德规范八条。概括讲，教师职业道德规范就是：

1.依法执教——方向正确

2.爱岗敬业——尽心竭力

3.热爱学生——关心学生

4.严谨治学——刻苦钻研

5.团结协作——携手共进

6.尊重家长——共同育人

7.廉洁从教——以身作则

8.为人师表——明得惟馨

三、教师职业道德素养的建构

教师职业道德与教师职业道德素养是不同的两个概念。教师职业道德是指规范、准则本身，属于社会道德范畴。教师职业道德素养则属于个体品德范畴，是社会道德要求转化为个体品质的产物。它的构建要通过持续不断地内化和外化的过程。通俗一点说，教师职业道德素养的建构就是要把“行为规范”转化为“规范行为”。

这里所讲的内化就是教师将已有的品德心理与教师职业道德规范要求建立联系，实现对教师职业道德规范要求的同化，通过对外在的准则从盲目依从到自觉的认同。外化就是教师在实际教学活动中，通过人与人，特别是师生相互之间的互动交流，在教育实践中去实施(外化)并体验这些规范和准则，从而形成与之相适应的道德情操、信念、意志和行为规范，构起相对稳定的、一贯的从事教育事业的个性特征心理素质和行为准则。

目前我们绝大多数教师基本上知道所谓的职业道德要求，中小学职业道德标准可倒背如流，也谈得头头是道，但这些要求与自己的品德基础却不相干。这些外在的社会道德要求尚未转为为内在的个人品质，也就是内化外化过程还很不到位。这也是我们开展这次活动讲的原因所在。但是我们必须清楚的认识到品德的形成不是一个“灌输---接受”的简单过程，这些讲座只是一个引子，主要由教师在具体教育实践中实践与体验、交流与互动逐步形成良好的教师职业道德素养。

下面我从五个方面讲教师职业道德素养的基本内容。

1.教师爱岗敬业。

教师爱岗敬业可以归纳为三个层面上的内容:

(1)情感上——爱校爱教爱生

对自己从事的职业，有一种情感上的接纳，甚至“迷恋”;对从事职业活动的场所有一种剪不断的“情结”。能把自己的情感世界与教育的兴衰、学校的兴衰联系在一起，为教育之忧而忧，为教育之乐而乐。

以校为家，把学生当儿女、兄弟姐妹。这种情感是爱岗敬业最根本的动力源泉。这种情感是内在的，也是持久的，不会因教师职业待遇的高低或条件的忧劣而轻易波动。教师只有热爱自己所从事的职业，才能敬重自己的事业，并为之而自豪;热爱自己的本职工作，才可能以恭敬之心履行自己的职责，才能对学生、对事业严肃认真、专心致志、兢兢业业、恪尽职守。

(2)理念上——教书育人

教师对职业的爱心要在懂教育规律、思想方法科学和清醒头脑的前提下，否则这种爱就会盲目和没有方向。

教师爱岗敬业要体现在既要培养学生具有符合社会要求，适应时代发展的综合素质，又要开发学生潜能，使每个学生的个性得到发展。

教师爱岗敬业不仅仅表现在关注学生的学习，千方百计提高学生的学习成绩上，更要体现在注意培养学生具有良好的思想品德上，体现在教学活动的教育性上，体现在关心学生的内心世界上。

教师爱岗敬业不仅要教会学生做事，还要教会学生做人，要培养学生形成做事、做人应具备的良好品德。

(3)态度上——认真负责

教师对工作、对学生的态度是教师爱岗敬业的直接体现。中国古代著名思想家朱熹强调“敬业者，专心致志以事其业也。”教师工作的对象是人不是物，容不得半点疏忽。教育的影响触及心灵，容不得丝毫大意。教育过程中的任何轻率、差错和随意性都会给学生造成不良影响，因此教师的职业态度除“认真”二字，别无选择。

具体讲：教师在工作上要认真落实教学常规，决不敷衍了事，在行动上，科学规范、遵规守纪、严以律己，为人师表。在学生面前，教师没有个人行为，教师的言行举止在学生的视野之中，教师应随时注意完善自己的职业形象。

爱岗敬业，一般分为乐业、敬业、勤业，精业等不同状态。

乐业——是建立在对自己所从事的教师职业的积极态度、浓厚兴趣和深深热爱的情感基础上的。乐业的教师对教育工作、对学生由衷的喜爱，不计较待遇多少、地位高低，工作再苦再累是享受。他们为学生的每一点进步而兴奋，这属于情感型的爱岗者。

敬业——是教师对其职业的理智思考基础上形成的积极态度。敬业型的教师出于对教师职业的性质、社会意义以及个人发展意义的认识，树立起自己的世界观、人生观、价值观。以认真、一丝不苟、作风严谨作为自己的工作准则，这属于理智型的爱岗者。

勤业——体现了教师对工作的根本态度和履职程度，勤业的教师总是踏踏实实、勤勤恳恳、埋头苦干，尽职尽责地做好本职工作。属于态度型的爱岗者。

精业——有扎实的教学教育基本功，并不断钻研。具有创造精神和创造能力。属于创造型爱岗者。

教师爱岗敬业的几种水平：

师德的楷模水平。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是教师师德的极高境界，他们全身心的投入教书育人事业，呕心沥血、乐此不疲，以桃李满天下作为自己的人生目标，以培养优秀人才为己任、忠于职守、默默耕耘、无私奉献、为人师表、以身作则、严于律己、锐意改革，成绩卓越，是他们师德境界的真实写照。有这样师德的教师人数虽不多，但在教师群体中影响较大、号召力强，起到先锋模范作用。

师德的优秀水平。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这样的教师具有较高的师德水平。

师德的基本水平。认认真真、勤勤恳恳。

总之，爱岗敬业体现着教师积极向上的人生观追求。兢兢业业做好本职工作，是每一位教师应有的人生态度，也是我们要求和教育学生努力的基础。

2.教师的博爱(师爱)

教师对学生的爱，简称为“师爱”。师德是教师素质的灵魂，师爱是师德的灵魂，因此上说师爱是教师魂中之魂。

教师应该把整个心灵献给学生，而且要坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀的洒向每个学生。享受教师的爱，是每个学生的需要，也是每个学生的权利，这是他们得以健康成长的阳光、空气和水。

爱每一个学生就要了解每一个学生。了解他们的爱好、才能、了解他们的个性特点、了解他们的精神世界。只有了解每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整人。苏霍姆林斯基说得好，不了解学生、不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向就谈不上教育。了解学生是爱学生的具体表现。

教师对学生的爱不是一种纯粹的情感过程，也不是一种纯粹的认识过程，有些人把它定义为一种情理相融的心理过程，一种严慈相济的心理特征。教师爱生是人类心灵一种完美与理想的象征。

情感是师爱的前提。从早到晚教师与学生同活动，上课眼睛注视着他们的眼睛，不时的沟通交流。教师为学生能自己的要求完成任务而感到喜悦。这些天然的、纯真的情感是教师爱学生的基础。

理性是师爱的方向。没有爱就没有教育。但教师只有“爱的情感”和“奉献”还远远不够，师爱还要求教师尊重学生、了解学生、理解学生，引导学生。这才是师爱的正确方向。

情感与理性的融合是师爱实现共同教育功能的保证。即情理相融，严慈相济。

师爱是双向交流，动情效应。爱生是教师与学生心理和谐共振的过程。学生得到教师的爱，也会激发出对教师的爱，反馈回去，形成爱的双向交流。这种动情效应会产生良好的结果。首先，学生会表现出自觉尊重教师的行动，十分愿意接近教师，希望与教师合作。就是所谓的亲其师;随之而来的就是“信其道”教师的教育影响很容易被学生同化，教师的要求学生心甘情愿地接受，教育的目标也正是在这种双向交流的过程中得以实现。爱心的双向交流更重要的效应还存在于它能使教师人格的升华，激发出巨大的能量和潜能使人变得伟大、完美。

奉献之心、不忘使命。爱就意味着奉献。教师的爱更是一种只讲付出不计报酬，只讲学生，不求回报的充满奉献的爱。

对学生的热爱、理解，尊重是教育成功必不可少的条件，但不是教育的最终目的。对学生的爱最终 还要体现在为学生的未来负责，为民族的未来负责。也就是：爱心是教育成功必不可少的条件，最终还要体现在为社会培养出人才。

3.教师的公正。

教师的公正是教师在教育活动中对待不同利益关系时所表现出来的公平和正义。教师在教育活动中所涉及的利益关系很多，比如：教师自身的投入和教师的收入之间的关系、教师集团的利益关系、教师和学生之间的关系，教师和学生家长之间的关系等。正确的对待和处理这些关系，就必须使用公正这条基本的伦理原则。

教师公正问题关系很大。教育是一个系统工程，需要方方面面协调和配合，在形成良好教育环境的过程中，教师对人对己的公正显得十分重要。假如教师能够公正的对待家长，做到尊重、理解、真诚地相互合作，就有利于形成良好的外在教育环境。假如教师能够公正的对对待同事，做到团结、协作，就有利于协调不同的教育职能而形成良好的教育氛围。

公正的对待学生是教师公正的重点。在一个群体中，总有优中差，假如教师不能做到公正、偏爱优生、歧视差生，就往往会造成教育教学秩序的混乱，不利于正常教育活动的开展，教师的公正决定着教师在学生中的威信，学生对教师公正的期望值相当高。教师公正与否与教师在学生心目中的形象息息相关。

教师的公正可以促进良好班级体的形成，有利于调动全体学生学习的积极性。教师的不公正会使学生怀疑公正的合理性，而公正本身就是道德教育的重要内涵。长期以往，教师的不公正必将对学生的道德成长受到影响。教师的公正是教育公正的核心，教育公正是社会公正的重要组成部分。所以教师公正，可为实现社会公正做贡献。

教师公正的内容:

1.教师自己对自己的自重。

2.教师正确处理人际关系。和校领导、同事，学生家长的关系。

3.教师对家长的公正。要平等对待学生、爱护差等、一视同仁、实事求是、赏罚分明、因材施教。

4.教师仁慈。

教师的仁慈的核心体现在对学生仁慈施教上，突出表现在以下几个方面。

1).无条件的爱心。

2).高度的宽容和耐心。

教师的义务。

1.教师的法律义务。

教师法规定，教师应当履行下列义务。

①遵守宪法、法律和职业道德，为人师表。

②贯彻国家教育方针、遵守规章制度、执行学校计划、履行教师聘约，完成教育教学任务。

③对学生进行宪法所确定的基本原则和爱国主义、民族团结的教育、法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织带领学生开展有益的社会活动。

④关心爱护学生、尊重学生人格、促进学生在品德、体质等方面发展。

⑤制止有害于学生的行为或者其它侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象。

⑥不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。

2.教师的道德义务。

包括一般道德义务、遵守承诺、扶贫济困、善待他人，见义勇为等等。

职业道德义务：依法执教、爱岗敬业、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表等。教师的职业道德简单的说就是教书育人，否则就是误人子弟。

以上五个方面就是我们建构教师职业道德素养的主要方面，全体青年教师在学业务的同时，要不断从以上五个方面加强职业道德修养，力争尽快成为一名有职业道德、有业务能力、成熟的教师。