传承与创新的作文【20篇】
文化传承,涉及各种各样的领域,相信每个人都有自己对于文化传承的理解,因为文化传承是我们的使命,以下是小编整理的传承与创新的作文,欢迎大家借鉴与参考!
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5433作文
1000传承作文700字
全文共 753 字
+ 加入清单除夕夜,我看着桌上的擀面杖、面板儿、面团儿,心头涌上一股熟悉之感,也许是因为我家延续了多年的大年三十儿吃饺子的习惯。
今年包饺子的是我和弟弟,他负责擀面,我负责包。看着他左手拿面,有手擀面皮儿的样子,不自觉的想起了小时候的情景。
那也是除夕夜,四五岁的我站在桌子旁边,颇感兴趣的看姥姥包饺子。姥姥将我抱在腿上,用大手包住我的小手,把面皮平铺地放在左手掌上,右手拿着小勺,盛上一勺满满的绿色的韭菜的馅儿放在面皮上,不多不少,刚刚占好三四分之三的位置,然后拉住面皮儿的两端,轻轻地捏合在一起。她还告诉我,捏的时候还有一个讲究,那就是前面的面皮儿一定要和后面的错开些,这样,饺子才能安安稳稳的立起来。很快,一个周正美丽的饺子完工了,姥姥笑着道,“孙女儿,你以后也一定要学会包饺子,每年都得包,毕竟咱作为中国人不能忘本”。那时我不是很懂得姥姥话语的含义,只是窝在姥姥的怀里笑个不停。时光飞逝,转眼间包饺子的人已从姥姥姥爷变成了母亲,小姨,又换成了我和弟弟。
“姐,你接着面皮儿。”一句话,把我从回忆中惊醒,我接过面皮儿重复着姥姥的动作放馅,捏合,一个个饺子完工了,看起来甚是圆润。这时,姥姥来到我身边,接过一块面皮儿,一边包着一边讲述饺子的来历与传承,最后却说了句让我记忆犹新的话,“咱中国人干啥也不能忘本,不能忘了老祖宗传下来的习俗,不能忘了咱中华的文化这包饺子的习俗。不管是你,还是你弟弟都得传承下去,知道吗?!”“嗯!”我重重的点点头。十年后的今天,我终于明白了那句咱中国人不能忘本的含义。不经意间我放慢了手上的动作,仔仔细细地体会每一步的美妙,体会每一步所承载的东西。
享受间,我仿佛看见了也许是三十年后的除夕夜,在烟火的爆鸣与绽放中,一个老人抱着一个四五岁的孩子一点点,一步步教她包饺子,耐心给他讲述饺子的来历。
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篇1:传承与创新议论文800字
全文共 799 字
+ 加入清单耳熟能详的儿歌《一分钱》曾将拾金不昧的品德注入一代又一代人的成长过程中,而今时代向前,朋友圈中的一张截图将“一分钱”改成了“一元钱”。当时代携卷着与时俱进的强音扑面而来,伴随着经典长大的我们,是退让还是坚守?
诚然,在货币交易数额日趋庞大的今天,一分钱已然无处可觅,“一分”被“一元”替代似乎是时代的选择。但是,此举若是对经典的调侃甚至恶搞,作为经典的传承者,我们就不能不坚守阵地了。
经典之所以成为经典,是因为它的意义早已不停留于表面形式上,其蕴含的精神内核,已在潜移默化中融入一代人或是一整个民族的血脉之中,成为与一个民族不可分割的独特文化因子。《一分钱》能被人们称为经典,正是因为它所传扬的拾金不昧的精神,如润物无声的春雨般,浸入了中华儿女的一言一行之中。经典旧韵所代表的,是老一辈人的情怀,是一个民族的价值观。
经典是经得住时间考验的有内在精神实质的作品。《一分钱》能流传至今,时间是其内涵价值的见证者,对于此类有价值的文化,我们应抱有应有的敬意,不应对其恶意调侃修改。所谓与时俱进,并不意味着要将其外化为歌词层面的修改。现代社会有电话,有微信,人们之间通讯交流方便快捷,就要将“家书抵万金”之言改为“家书抵百金”吗?时代变迁,文化内涵却始终不变,旧韵所传递的情感,不是文字的改变所能取代的。
我们对文化的创新,应体现在内在精神的升华。文化新意需诠释,不只停留于表面的粗陋修改,应是由内而外的创意发展。故宫文创产品一经发布并收获赞誉无数,其中融入的,是文化工作者的原创心血。将古典文化的精髓融入作品的精神之中,秉持一颗对经典的传承之心,这样诠释出的文化新意,才可谓真正的与时俱进。
对于缺乏原创性的恶意修改,我们不可不理会,而应以此反思对经典作品应有的态度和敬意,对文化新意的诠释,也应做到由内而外的与时俱进。
传承是文化的延续,创新是时代的呼唤。愿我辈在对经典旧韵的传承中,诠释出与时俱进的文化新意!
篇2:传承文化议论文800字
全文共 807 字
+ 加入清单中国诗词大会的热播,着实让过诗词出了“风头”,也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而,各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动,在我眼中,却有几分妄图“一劳永逸”的意味。
不可否认,诗词背诵本身,与《中国诗词大会》的初衷一样,无可非议。在传统文化不被重视的今天,这样的活动或行为,无论是组织有序还是自发自愿,都是一阵强心剂,使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而,当大众开始纷纷效仿,不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时,这早已无关文化,却更像一场闹剧——由一时兴起引发的,缺乏长远规划的“电光石火”。
之所以这样说,是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”,每个问题都需要人们的深思熟虑,也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说,选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非,可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放,认为这就是有所作为,也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。这样的做法,不仅不会对传统文化的弘扬起到推进作用,从长远来看,反而会误导人们对传统文化的认识,成为一场“记忆力”的比拼。
弘扬传统文化,究其根本,恰在于引导人们体味传统之美,漫步历史的河滩,寻觅文化的珍宝。借用尼采的话说,参差多态乃美之本源。若仅仅是重复与记忆,那么烙在人们脑海中的只有枯燥不理的词与句,若没有必要的引导,那么月只是月而已,它不是张若虚笔下饱含哲思与体悟的当空皓月,也不再是令人动容的千里婵娟;雨也只是雨而已,它不再承载“鬓已星星”的悲欢离合,亦或是“故人何在,烟水茫茫”的凄然心境。
所以,传承文化能一劳永逸吗?答案是否定的。节目的热播或舆论的焦点只是一时,传统文化的弘扬却不能一蹴而就,因背诵诗词而重新被重视的文化弘扬问题,若只局限于“背诗”本身,那么只能收效甚微,甚至是南辕北辙。因此,传统文化的弘扬,依旧少不了社会、国家的集体作为。人无远虑,必有近忧!
篇3:科技与传承作文600字
全文共 587 字
+ 加入清单在今天的旅行中,我不仅带回了快乐,还收获了感悟。
我首先来到了通士达,一进来,就看见了一个巨大的煤油灯,燃烧着永不熄灭的“火”。走进展览厅,首先看见的是灯的发展史,从原始的钻木取火,到古代的油灯,到钨丝灯、白炽灯,最后就是大家熟悉的LED灯。嘴上说得容易,实际上,照明设备的发展,可是经历刻苦钻研才迈出的一大步。
宣传片不仅向我们介绍了通士达的产品,更教会我如何分辨优质灯和劣质灯。我试验了一下:劣质灯下会觉得自己的皮肤发青,食物没色泽;而在通士达的优质灯下,皮肤明显红润,食物色泽光艳,让人垂涎,眼睛也很舒适。
另外,通士达的等分很多种:家居灯、教室灯、医院灯……,从此处,我看到了通士达严谨的态度,更加懂得:科技引领未来!
下一站,是古龙酱文化园。刚一进去,就闻到一股浓郁的酱香味,走上台阶往下一看:千千万万的缸子,中间摆出“古龙”二字,气势滂沱,仿佛兵书上的排兵布阵。走进展厅,香味更浓了。看着缸中如水晶般的盐晶,让人忍不住想拿在手中看个究竟。我还学到了一些东西,如酱油分为“生抽”和“老抽”,生抽指酿造周期到就取出直接食用;而老抽则是多酿造几个周期,是酱油的味道更香浓。
“梅花香自苦寒来”,“千锤百炼始见金”。不用心,怎能做出好灯具?不用心,怎能酿出好酱油?就像生活一样,不用心、不经历练,又怎能成就一番事业?
回家的路上,我的心情非常愉悦,满怀对未来的畅想,迎接美好的明天!
篇4:创新作文300字
全文共 457 字
+ 加入清单说到“创新”我有很很多话要跟你们聊一聊,从哪开始呢?那就从名言开始吧。
我先讲讲中国现代著名的画家李可染说的:踩着前人的脚印,最佳结果也只是能是亚军。按照我的想法:不能永远临摹前人画的画,要有自己的创新。自己的创意。在前人的基础上。画出自己的凤格,才能成为伟大的画家,走在前人的前面
第二句名言是德国著名的思想家,作家,科学家歌德说的话:要成长,你必须要独创才行。对于这句话。我真的有很大的感悟。记得小时候,爸爸对我说;孩子呀!别人嚼过的馍,自己再吃下去是没有味道的,是啊,做为一个人,一定要有自己的思路。独特的见解,才能有营养。快乐成长!
多的名言就不重复举例啦。想成功,就必须有自己的东西,在吸收前人的成功经验的同时,要多思考,走自己的路,虽然这条路充满危险性,但也有挑战性。我相信也会有自豪感。还要踏踏实实学习前人的经验之谈,少走弯路。这才能做和好一个阳光少年!
创新?说起来简单,做起来难,我的想法。现在把该学的知识学到,脚踏实地。平时的点点滴滴知识。积累起来,巩固啦。才有创新的资本。朋友们?你们说?我讲的对吗?
篇5:缅怀革命先烈传承爱国精神
全文共 557 字
+ 加入清单李程炜
一年一度的清明节来了,我们小记者开展了去东台山烈士陵园缅怀革命先烈的活动。
我们乘车来到东台山脚下,很快登上了半山腰,来到了烈士陵园。陵园四周种满了树木,郁郁葱葱。正中央矗立着烈士纪念碑,纪念碑上刻着“人民英雄永垂不朽”八个醒目的大字。
我们庄严的地站在纪念碑前,唱国歌,重温少先队誓词,那声音铿锵有力,久久回荡在陵园的上空。紧接着五年级的哥哥姐姐朗诵《清明》,胡校长讲话。胡校长说:我们今天的幸福生活是无数革命先烈,用鲜血和生命换来的。他们坚强,他们勇敢,他们无私,他们为人民和国家失去了自己宝贵的生命。我们作为青少年更要坚强,更要勇敢,努力学好本领,为祖国和人民贡献自己的力量。听了胡校长的话我下定决心,要努力学习,学好本领,将来为共产主义事业而奋斗。
还有一项重要的活动是敬献花篮,一共有两个花篮,花篮里插着红的、粉的、黄的各色鲜艳的花。献花篮的人是三个姐姐和一个哥哥,他们穿着红军的服装,走着正步。他们一只手拿起花篮,另一只手随着正步有力地摆动,他们的姿势多么标准,步伐多么整齐,脸上的表情多么严肃,伴随着肃穆的音乐缓缓走向纪念碑。所有同学静静地注视着他们,我心中涌起一股对革命先烈的浓浓的敬仰之情。
篇6:文化传承作文
全文共 536 字
+ 加入清单虽然中秋佳节还没有到,但是,我们四年级组已经开展了学科整合,利用各种渠道对学生进行传统文化教育。
班主任一马当先,利用品社课向学生介绍了中秋节的来历、习俗,带领学生欣赏了脍炙人口的佳句名篇。为了加强效果,老师们做了PPT,图文并茂,深受学生的欢迎。同学们体会到人们借圆月、月饼期盼团圆、幸福的美好祝愿,感受了浓浓亲情,积累了佳作名句。
数学老师,把本学期的知识点融入传统文化的教育中,他们结合了重量单位的教学,在教学生称月饼重量的过程中,让学生掌握了重量单位。大家明白了传统文化与生活息息相关。
英语老师,指导学生学习如何向外国朋友介绍中国的传统美食——月饼。这一教学活动,学生非常有兴趣。
美术老师,指导学生设计月饼的包装盒,学生兴趣盎然,有诗有图,充分表达了中秋节期盼团圆、幸福的美好祝愿。
音乐老师,带领大家欣赏了著名的《水调歌头明月几时有》,还教大家唱了一首儿童歌曲《爷爷教我打月饼》,同学们唱得声情并茂。
科常老师,配合中秋节,把教材中有关月亮的知识提前。学生不仅掌握了人文知识,还掌握了科学知识。
各中队还打算在9月内召开一次以“中秋“为主题的主题会,展示同学们传承中秋文化的成果。
通过活动,学生培养了热爱中华民族传统文化的情感,增加了民族自豪感,自觉地传承优秀的民族文化。
篇7:瞻仰二程遗迹传承先贤精神高二作文
全文共 1636 字
+ 加入清单程朱理学流传千古,二程先贤永铭于心!大名鼎鼎的程颢、程颐两兄弟生于黄陂,长于黄陂,在黄陂留下了许多遗迹,至今仍让人传诵。下面着重介绍与二程有关的遗迹,目的地在铭记传承先贤的精神。
流矢湖。二程夫子以其理学著称于世,世人眼中他二人必是文质彬彬,手无缚鸡之力的文弱书生,而在黄陂人的眼中不然,二程不仅深明理学,而且文武双全,尤善骑射。相传一日附近村民正在田间耕作,忽听见一声骏马长嘶,接着便是“哒哒“的马蹄之声,似乎千军万马席卷而来,农夫们正自惊诧,抬头四处搜寻,才发现有两骑人马驰骋正欢,原来是县尉程珦的两个儿子程颢、程颐在骑马练箭。只见他二人纵马奔驰,弓开如满月,哪里还有文弱儒生的影子,只听嗖嗖之声不绝,箭去似流星,有些箭矢便飘落于远处一大湖之中。原来,二程夫子学儒家六艺之术,礼、乐、射、御、书、数,样样精通,这射与御便是射箭骑马。邑人为纪念此事,遂名之为“流矢湖”。至今,流矢湖边的人们提及二程夫子仍对此津津乐道。此湖今日仍是碧波荡漾,水丰鸟美,站在流矢湖畔,身边似乎仍传来二程夫子习射时那流矢破空的嗖嗖之声,令人发起思古齐贤之心。
二程祠。黄陂人为纪念二程夫子,曾在鲁台山脚,二程夫子当年读书的地方,修建了一座像飞鸟一样的建筑物,这就是二程祠。此祠修废多次,最近一次的样子在县志上有详细的记载。
二程祠中最有名的遗迹及传说是“聪明池”和“涵虚亭”。二程祠内有一水池,池水清澈透明,名为“聪明池”。据说池中青蛙蚊子都不叫,令人惊奇。池上有一亭,名为“涵虚亭”。关于这一池一亭,也有一段美丽动人的传说。相传程颢、程颐二人苦心学道,攻读儒学四书五经,建鲁台,飞流矢,但更重要的自然是读书精思,著文立说。每日清晨,鲁台山下总听见二少年朗朗书声。后二人对道学兴趣日浓,觉得道学讲求“诚”与“戒”,自己二人年轻,修身养性须借外物警之方可上更高境界,于是在鲁台山脚下凿了一池,池水清澈见底,正与道学“以诚为本”相合。池上建一凉亭,凌空高架,横于池上,也符合了道学“以欲为戒”的要义。二人常在池旁放声读书,读书之后,或上亭中收外物于眼内,察天地远行之道,或坐亭中俯首冥思,悟书中精义,观有所获,思有所得,便铺毫磨墨,研成文章。每每墨汁用干,二人便从池中舀水磨墨,功课完成之后,又在池中将笔洗净,所以此池又唤作“洗墨池”。邑人至今仍言饮此池水,可使人聪明。
日复一日的苦修,二程的思想学识渐深。每至夏日池中不免有青蛙蚊子相伴而来。一日夜晚,二程兴致极高,互相考究诗文,一时你来我往,互不相让。这时池中青蛙蚊子被惊动,竟然群起相应,随声附和。只听蛙鸣呱呱,蚊声嗡嗡,至二人入睡之时仍不肯止,忽然有电光闪过,一只神龟从天而降,停在池亭上空,竟然张口说话:我乃文曲星所养玉龟,此二程夫子乃当世圣人,日后必有非凡之业,我奉文曲星之命下凡,命尔等休要鼓噪,扰乱二子清修歇息,今我背负八卦入池,尔等宜谨遵神喻。青蛙、蚊子顿时不敢作声。正当神龟背负八卦入池中之时,鸡叫“喔喔”,天正破晓,神龟再也不动,化作一石龟负着八卦沉入池底。此后池中青蛙、蚊子再也不叫,而池水遇旱不涸,遇水不溢,灵验异常,后来石龟被挖出,也就不再灵验了。
花柳前川。二程夫子乃是理学的一代宗师,其思想精髓深不可测,世人必定以为夫子严谨端正,不苟言笑,不谈风月。实则不然。相传程颢在外地做官时曾偶回黄陂访友,小住数日,一日闲暇,沿滠水而行,只见岸边花团簇锦,柳枝随风,良辰美景,春意盎然,不禁诗兴大发,即兴口占一绝《春日偶得》,诗云“云淡风清通午天,傍花随柳过前川,时人不识予心乐,将谓偷闲学少年”。此诗千家诗有载,据传确为程颢所作。从此,每至春日黄陂人喜在门前种花,河边植柳,渐成风俗。此地离二程祠约半里,后人称为花柳前川,以志夫子也是性情中人,惜花爱柳。现在地该名为前川街,可见邑人对夫子之敬仰。
流矢湖旁二程祠,花柳前川理趣林。众多历史遗迹,让身处现代的我们仍然能触摸到古圣跳动的脉搏,让我们得以面对面与先贤对话,汲取其博大的智慧。
篇8:2024年齐鲁文化传承与创新研讨会征文启事
全文共 1367 字
+ 加入清单各市(大企业)社科联、高校社科联,省社科类社会组织,各高校、党校、行政学院、干部学院、社科研究单位科研处(社科处、文科处):
根据2015年省社科联工作要点和《2015年山东社科论坛方案》要求,拟于今年 5月中旬举办山东社科论坛--齐鲁文化传承与创新研讨会,请各单位广泛动员本单位的专家学者和有关人员撰写稿件,参与研讨。现将有关要求通知如下:
一、研讨主题
齐鲁文化传承与创新
二、研讨内容
(一)传承与创新齐鲁文化的重大意义。
(二)齐鲁文化的丰富内涵:(1)齐鲁文化的起源与历史沿革;(2)齐文化的基本内容;(3)鲁文化的基本内容;(4)齐鲁文化的融合。
(三)齐鲁十二圣人思想的时代价值:(1)商圣管仲;(2)史圣左丘明;(3)文圣孔子;(4)武圣孙子;(5)工圣鲁班;(6)科圣墨子;(7)医圣扁鹊;(8)亚圣孟子;(9)算圣刘洪;(10)智圣孔明;(11)书圣王羲之;(12)农圣贾思勰
(四)齐鲁文化的创新发展
(五)发展齐鲁文化产业
(六)齐鲁文化走出去
三、研讨形式
采取大会主题发言和互动研讨的形式进行
四、研讨会时间地点
时间:拟定于5月中旬,会期1天。地点:山东师范大学。具体时间地点另行通知。
五、主办、承办和支持单位
主办单位:
光明日报社、中共山东省委宣传部、山东省社会科学界联合会、中共山东省委党校、大众报业集团、山东社会科学院、山东广播电视台、山东师范大学
承办单位:
山东师范大学
支持单位:
中国社会科学报、社会科学报、齐鲁晚报、山东商报、齐鲁网
六、与会人员
中央、省里有关领导同志;国内外、省内外有关知名专家;知名文化企业负责人;主办单位、承办单位和支持单位负责同志;各市、有关企业、高校社科联主要负责人;优秀论文作者代表。出席会议正式代表约150人。
七、征文要求
1.紧扣论坛主题。
具有较强的针对性、思想性、创新性,有较高的学术价值,学风文风端正,学术规范严谨。
3.应达到CSSCI来源期刊或全国中文核心期刊水平。
4.一般应未公开发表,6000字以内,符合编排统一格式(见附件,不符合编排统一格式概不接收)。
5.附500字左右的文章摘要,供媒体使用。
6.论文最后请一定注明联系方式。
八、有关事项
1.本次研讨会是本年度举办的两个全省性大型论坛之一,各单位要高度重视,加强领导,认真组织,动员广大专家学者积极撰写论文,确保水平高、社会影响力大的专家学者按时到会,每个单位至少报送5篇高质量的论文。
2. 与会人员住宿费、往返交通费自理,由所在单位报销。
3.坚持以文与会。论文作者请于5月1日之前,将论文和个人信息(姓名、性别、单位、职务、职称、手机号码、电子信箱、通讯地址、邮编),通过邮件分别发给省社科联学术部、山东师范大学社科处(并电话告知联系人),以便安排有关会务。
4.年底将评选100篇左右优秀论文,表彰奖励,并出版《山东社会科学研究·2015》,各单位作为CSSCI来源期刊对待;通过组织评审,从获一、二等奖的优秀论文中选择30篇有研究价值的文章,列入山东省人文社会科学课题,组织继续深入研究。选择摘要创新观点通过《山东社科成果专报》报省领导参阅。推荐部分优秀论文在有关学术期刊和重要报纸上发表,请广大专家学者积极撰写论文参与研讨。
九、联系方式
省社科联学术部联系人:***********
山东师范大学社科处联系人:***********
篇9:中考作文构思5点创新方式_励志作文1500字
全文共 1476 字
+ 加入清单独到的创新设计,能使由“赤橙黄绿青蓝紫”组成的彩绸在空中亮出美不胜收的舞姿。别具一格的表现形式,能使精心包装的中考作文充满灵气和魅力。总结2006年中考作文的形式创新技法,定会使我们的眼睛为之一亮。
一、答题式构思。
2006的南京市中考作文要求以“对与错”为话题写一篇文章,有位考生自拟题目《自证对与错》,除首尾简约的环境描写外,文章主体部分由“已知”、“求证”、“证明”、“解答”这四部分组成,作者以这种求解几何证明题的形式表达自己对“罚抄500遍”的认识,文章的主题——罚抄的“对与错”和拒绝罚抄,“与老师斗智”的“对与错”,通过这一新颖别致的形式表现得轻松而幽默。
二、剧本式构思。
随着中考作文文体要求的放开,有的考生机智地运用剧本这一众多考生尚感陌生的体裁构思成文,体现出强烈的创新意识。南京市考生的剧本《错?对!》抓住初三学生爱好写作“究竟对还是错”构思剧情,具备独幕剧的各种要素,序幕交代背景,学生涵静和李老师这两个人物的对话个性鲜明,涵静的内心独白声情并茂,舞台场景的转换自然流畅,“不语,扯衣角”、“抬头”、“站起”、“向右走两步,灯光变白些”等舞台说明准确得当。剧本通过紧凑而集中的矛盾冲突,表现当代教育体制给人们带来的困惑和反思,取得了其他文体难以收到的表达效果。
三、谈心式构思。
这种构思的创意在于,全文以第二人称“你”展开,运用与读者对话、谈心的形式进行叙写,给读者一种近距离的亲近感。河北一考生拟题《发现你自己》,文中用“你”作呼告达42处,按照“发现你自己的人生坐标,发现你奋斗的动力”、“发现你自己,发现你的美丽,更发现你的瑕疵”、“发现你自己的兴趣,展示你个性的美丽”这三个层次描述“发现自己”的审美内涵,新颖别致的表达形式,一声声贴心的呼唤,激起读者的强烈共鸣。
四、变异式构思。
“循规蹈矩”、一一对应地照题目的要求构思,难免人云亦云、千篇一律。机智的考生善于从题目中寻找“变异”点,在题目允许的范围内展示思维的个性。2006年陕西省中考作文题的提示语中有一句是“优美动听的校园歌曲使人心旷神怡”,在备选的三个题目中有一题是“听____我真____”。不少考生在前一横线上填上具体的歌曲名,思维流向单一,雷同卷甚多。有位考生将“校园歌曲”作为变异点,说那“飘洒缠绵”的春雨是一首没有乐谱的“校园歌曲”,于是拟出“听雨,我真陶醉”这样的佳题,令人耳目一新。文中,作者说春雨“轻唱着挖空你的心思,道出你的惆怅,注释你的疑惑……使你觉得自己仿佛已变成一滴雨,一棵树,一棵草,一束花,一撮泥土”,“我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽”,“太多心思……太多哀怨能在这春雨的浅吟中将它们逐一放飞”,由于作者通过变异式构思找到了适合自己抒发个性的切入口,所以能把听雨的陶醉说得入丝入扣,不同凡响。
五、反向式构思。
反弹琵琶,逆向思维,往往会别有洞天,使你的文章独辟蹊径,熠熠生辉。2006年湖南省益阳市的中考作文题是“以‘关心’为题,结合自己的切身感受”,写一篇有真情实感的文章。很多考生都跳不出“叙写‘关心’者之美德,抒发被‘关心’者之感激”这一类窠臼,总是从正面落笔,给人千人一面之感。有位考生别出心裁,由众人对一个百日小孩起名的关心,引出一位被人漠视、歧视的老人(即小孩的爷爷)的悲惨故事,家人对待小孩与老人的不同态度,对比鲜明,反映了很有社会意义的深刻主题。文章的构思以“反”为主,以“正”衬“反”,以“反”写“正”,以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”,这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容,给人思考,新人耳目。
篇10:中考创新作文的写作技巧
全文共 1047 字
+ 加入清单创新是作文的生命。尤其是面对“开放型”的话题作文,谁最有创新意识,能写出有新意的文章,谁就能取胜。我们要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的作文,就需要打破框框,争取“自由”。要善于用自己的眼睛去观察,用自己的头脑去思考,用自己的心灵去感悟。写作内容也要力求广泛,文章形式力求开放。那如何做到创新呢?
一:创新从下面四方面入手:
1、材料创新。材料不新鲜不富于个性化特征,是很难创意出新的。因而创意话题作文的选材要着眼当代,紧贴现实,坚持只选新的,不选旧的;只选具体的,不选空泛的。总之,要尽量避开常人之所选,慧眼独具,以新制胜。
2、立意出新。立意是一篇文章的灵魂。要使立意充满个性,充满创意,可从下面两方面着手。
①突破习惯性思维。
我们常用蜡烛比喻老师,用蜜蜂象征劳动者,写春雨总要联系长辈的温暖,这些立意公式“历史悠久”,千篇一律,僵化陈旧,禁锢了学生的创造性思维,扼杀了学生的个性,给学生作文的立意带来了不少负面影响。所以我们切不可鹦鹉学舌、人云亦云,应多一点对习惯性思维的突破。要善于从不经意的生活小事中,开掘出不平凡的新意,点化出耐人寻味的内涵。
②巧妙选择立意的角度。
在立意的角度上,可以单向突破(写好某一主旨),可以多向出击(巧妙糅合几方面的主题),可以正面着墨,也可以反面敷粉。如以“雪”为话题,大多数考生立意“赞雪”,赞雪的“洁白无瑕”“大公无私”,这种思维是单一的正向思维,并无新意。而有一个考生逆向思维,立意“贬雪”,揭露雪的虚伪(掩盖了事实、见不得阳光)、凶恶(依仗狂风、不可一世)、冷酷(千山枯寂、万木萧条)和懦弱(任人践踏),这样的立意就很新颖。可见,善于选择新的角度思考,往往能出奇制胜。
3、构思出新。同样的立意、选材,得分有时也会因表现形式的优劣而有高低之分。因而作文要升格,就要根据自己的写作特长,优先考虑选用一般考生少用的文章形式,如书信、日记、寓言、童话、小小说、诗歌、科幻故事、戏剧小品等,这样会使你的文章脱颖而出。如果写三大文体,也要尽可能使形式新些,比如,写记叙文可以设计富有吸引力的小标题;写说明文,可以用第一人称的拟人手法;写议论文,论点的提炼多用发散思维。这样写出的文章就会给入耳目一新之感。
4、语言出新。语言是思维的外壳,是情感的载体。我们要力求写出富有个性特色的文章,用富有生气的语言生动地表达自己的感受。或幽默,或活泼,或诗意,或深沉,都是可取的。
综上所述,无论是选材、立意,还是构思、语言,都应该努力创新。只有创新,才能写出新颖、深刻的文章来。
篇11:关于创新的高二作文800字
全文共 716 字
+ 加入清单因为创新世界更精彩!创新是一盏明灯,点亮人们在茫茫黑暗中探索的路程;创新是一叶小舟,带领人们在梦想的海洋遨游;创新是一把金钥匙,为人们打开创新世界的大门!
创新让生活更精彩
穆勒曾说过:此刻一切完美的事物,无一不是创新的结果。是的,创新创造了生活。就比如我们生活中的笔,在远古时期,人们用树枝尖石块来做记号,后来人们发现可以把动物身上的毛粘在竹管上,这就是最初的毛笔了。再后来,人们发明了钢笔,它实用美观,写出来的字迹工整流畅,很快就被社会广泛利用,方便了人们的生活。除了笔的创新外,还有电话的创新,汽车的创新等等这一系列的创新无一不在改变着我们的生活,精彩着我们的生活。
创新让国家更精彩
中国在未创新前,早被贴上“文明古国”、“历史悠长”的标签,甚至有些人说中国是一个不会创新的国家。是这样吗?不是。在近三十年来,中国的发展向世界证明中国在创新,从“杂交水稻”到“plss火炮”,再到现在的神州十一号,这些无一不在叙述中国的辉煌成就,中国已不再是那个落后传统的中国了,它在改变,它在腾飞,它在因创新而更加精彩。
创新让世界更精彩
还记得那个被苹果砸了之后发现地心引力的牛顿吗?牛顿因为苹果,发现了万有引力,消除了太阳中心说在人们心中最后的顾虑,推动了科学的发展。发明大王爱迪生发明的电灯冲破了黑夜,照亮了大街小巷,使人类世界大放光明,把黑夜变为白昼,把世界变得五彩缤纷。贝尔发明了电话,让地球变成地球村,全球人民心连心。全世界的人们都在创新,在不断的沉淀和积累中发现新的事物,让这个世界更加的美好。
不断创新,我们共有的世界才会更美丽,更温暖!在这个创新的21世纪,我们都在不断创新,我们向着21世纪创新的大门走去,成为这个新世界创新的一员!
篇12:高三创新驱动型
全文共 804 字
+ 加入清单美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢弘而著称于世。在金门大桥附近有一座刻意模仿它而建造的大桥——弯曲大桥,除外观外,其宽度、实用价值等均胜于金门大桥,但知名度远逊于金门大桥。原因何在?有人意味深长地说:“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢?金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成,具有独特风格,是创新的桥;而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版,是模仿的桥。它们的造型相似,内涵却大有区别,因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动,而创新则是更高层次的思维活动,所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。
创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢,需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路,无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千,少时临摹前清著名画家石涛的作品,能以假乱真,但他并不满足于这些,毅然放弃模仿别人的作品,以无穷的勇气开创了自己的山水画法,震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“赝品”,没有勇气自己探索,那世上就多了一位平庸的画家,少了一位彪炳画史的巨匠。
创新更需要高度的智慧。巴尔扎克说过:第一个把少女比做鲜花的是天才,第二个则是庸才,第三个便是蠢材。的确,创新的作品总能给人以耳目一新的感觉,因为它经过了人脑思维活动,由量变到质变的飞跃,是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造,如果把创新比做撰写一篇文章的话,模仿也只是将其化为铅字,再印出几篇来而已。
但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动,人们可以从模仿中获得创新的灵感,找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说:“学我者生,似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”,想必世上又能多了一种奇观吧。
当前改革开放,新事物不断涌现,我们需要模仿,但更需要创新,我们应放下包袱,开动机器,以百倍的勇气和创新的精神,修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥!
篇13:用激励想象,培养学生创新求异思维习惯
全文共 338 字
+ 加入清单《语文课程标准》中已明确指出要“培养学生的创造力”。创造力的培养是由培养求异思维开始的,求异思维是一种富有创见性的思维,它能够揭示客观事物的本质和内在联系,创造出超常的思维成果。运用这种思维方式可以不依常规、寻求变化,从多方面寻找答案;避免考虑问题单一化,促使人们思维活跃,不至于僵化。传统的作文教学,有的教师对学生的写作要求得过死,强求整齐划一,有的教师连段落、篇章、格式都有详细的规定,甚至有时教师在写作过程中读一类似的范文,让学生模拟着来写。长此以往,这势必影响着学生的创造性思维的培养与形成。同时,逆向思维也是对从对立、完全相反的角度思考和探索问题的思维。这种思维方式,能想出“新意”,令人乐此不疲。经常进行这样的换位思考,就能够培养求异思维能力,使学生个性得以彰显。
篇14:传统文化的传承
全文共 877 字
+ 加入清单石头再硬,经过岁月的打磨终将化作一捧沙被风吹得消散;河水再广,经过岁月的晾嗮终将干涸;花朵再美,经过岁月的摧残终将枯萎……大自然中有很多事物都会因为岁月的流逝而发生改变,或完全变了模样,或迎接死亡。文化,在岁月的打磨下却长久的保存下来。但也不免有所遗失。在磨难里留下来的,都经历无数风雨阴险,在改变下变得更加厚重,直到现在也没有改变它的地位。而那些不幸遗失的,却在磨难中被岁月带走,连痕迹都被风吹走了,他们没能留于人们心中。
文化是需要保护的,更是我们需要传承的。
前不久热播的《舌尖上的中国》就很好的向我们展示了文化传承的意义,令我们记忆深刻的是其中一期节目中所讲述的一群不平凡的人——麦客。这其实只是一个平凡辛苦的割麦子的职业。但这个职业的从事者,麦客,却是不平凡的。因为他们是这个文化的传承人。可惜,这个文化的传承也许要就此中断了,像那些被风卷走的沙一般,变得无人知晓。据悉,中国现在的麦客数量已寥寥无几。因为时代在不断变化,发展与进步,一些低效率的工作终将被淘汰,取而代之的是新时代的机器,所以麦客这个文化的隐没也在所难免。在节目中,一些反存的麦客这样说到;“这个工作苦,累,效率也不高,毕竟是人工收割,相比之下,机器的确快许多。但是,我们热爱这个工作,热爱这片土地,热爱这种文化。它已经难以割舍。我们所期望的不是收入有多高,而是能将这份文化永久的传承下去,仅此而已。”几个农民的几句简单的话语,却足以体现文化的内涵。
文化当然还包括学习方面。中国几十年的文化思想,老子,孔子等诸多历史文学家为我们文化的传承做出了贡献,使中国文化得以在世界上有所成就。近期,传统文化进考场的理念在日益更新,这对于学生来说似乎有些苟刻了,但这让新一代的青年能更好地了解文化,深入文化,为文化传承做出贡献。
被风吹化的石头至少还有沙的足迹,干涸的河水经历大雨的洗礼将饱含生命之水,枯萎的花朵留下的种子又将盛开下一个春天。岁月带走了什么,又留下什么。传统文化同样也会在岁月中再次绽放新的生命活力。而我们将把这传统文化一直传下去,让先辈的英灵自豪的感慨:岁月故消逝,文化驻我心。
篇15:创新600字
全文共 931 字
+ 加入清单我们生活在这个日新月异的社会中,每时每刻都在接触、体察着形形色色的人和事,也会由此而产生各种感受,有快乐,有感动,有烦恼,有伤心。有些感受可能转眼之间就忘记了,有些却会积蓄在心里。这时,你就可以把它们写下来,让它们变成一行行的文字,于是,一篇洋溢着生命力的作文便产生了了。
既然作文是写作者将情感发落到笔端的产物,它就一定会打上写作者个性的烙印,会有与众不同的创新之处。好文章正是因为具有鲜明的个性和创新的色彩才显得分外有价值。如舒婷的《我儿子一家》,为我们描绘了一个三口之家的和睦轻松的家庭生活,作者身为母亲,却用儿子的口吻叙述点滴生活琐事,读来亲切活泼,引人入胜,这点创新之处就是文章成功的重要原因。今后我们会遇到许多这样的优秀文章,作者总是用自己真实的生活经历和思想感情、鲜明的个性风采和创新精神吸引你,打动你。
创新是作文的生命。能写出真情实感,文章就有可能具有鲜明的个性和创新色彩,就已经成功了一大半。一篇作文,就算把别人的东西堆成了小山,也远远不如说出或写出自己发现的一句话更有价值!未来社会需要的是活生生的有个性、有思想的人,而不是同一个机床上“复制”出来的规格相同的“零件”;重视的是勇于开拓进取的创新精神,而不是墨守成规的因循思想。所以,在每次提起笔之前,我们都应该明确:作文的写作是不可重复的,我们既不能踩着别人的脚印走,也不能踩着自己的脚印走,而是要做到次次有心得,篇篇有新意。
我们要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的作文,就要打破框框,争取“自由”,这种“自由”,包括“精神的自由”和“笔墨的自由”。所谓“精神的自由”,就是不轻易地为他人的意见所左右,善于用自己的眼睛取观察,用自己的头脑去思考,用自己的心灵去感悟。所谓“笔墨的自由”,指写作内容是广泛的,不受限制的;文章形式是开放的,不受约束的。不要被一些机械化的作为模式牵着鼻子走,也不要生搬硬套地模仿别人的文章,而是要全神贯注于你要表达的内容,用笔去宣泄你发自内心的情感,用文字去贮藏你不忍心忘却的瞬间,做到以上两点是写好作文的第一步。
总之,“个性”和“创新”是文章的真正价值所在。让我们在作文中大胆地用“我”的自由之笔,写“我”的自得之见,抒“我”的自然之情,显“我”的自在之趣吧!
篇16:爱我武威传承文明作文
全文共 643 字
+ 加入清单“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。”每当听到这句诗,我们都会想到中国葡萄酒城武威。武威古称凉州,地处甘肃省西部河西走廊东端,是河西走廊开发最早、人口最密、经济最繁荣的地区,有“银武威”之称。
丝路上的驼铃已悠然远去,但依然令人神往不已;佛教文化,小吃文化,流光溢彩,如梦如幻,奏响了华夏文明壮美的乐章。这就是美丽的武威!
提起武威,你会想到什么?是那美丽的旅游景观?是那远近闻名的小吃?还是那赞颂武威,令人豪情万丈的诗歌?这里比起别的城市,经济明显的落后,但这里的人们,朴实、敦厚、热情,无不是武威一道亮丽的风景线。
武威历史,源远流长。武威是兰州西行到河西走廊的第一大站,文化文物资源丰富多彩。有包括中国旅游标志铜奔马出土地的雷台汉墓、号称“陇右学宫之冠”且馆藏文物十分丰富的武威文庙、为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法而建造的罗什寺、还有位于腾格里沙漠前沿缘的沙漠公园……
武威的小吃,也别具特色。如:那尽显民族风情的玻璃小推车里的凉皮、凉州饧面、腊肉、冰糖红枣茯茶组成,在西北闻名遐迩,无论外地游人还是本地居民均爱食用的三套车……琳琅满目,应有尽有。
武威,一个占地面积只有3。3万平方千米的小城市,经济并不发达,但是正因为有这些吸引人的文明,它才会在历史的长河中撞击出璀璨而又耀眼的浪花。我们要避免对文物古迹和脆弱的自然环境的破坏,所以,我们要为建设新武威而努力,是文化给了武威重新崛起的机会,希望随着在武威繁衍生息的炎黄子孙的坚持不懈,武威会更加美丽,更加辉煌,成为华夏史上一颗耀眼的明星!
篇17:传承美德作文
全文共 1060 字
+ 加入清单我今天在书上学到了这样一句话:夫子温良恭俭让以得之。这是孔子的学生子贡说的。 大概的意思呢,好像就是说孔子温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。他用这样的态度去对待别人,别人自然会把政事告诉他,这是他与众不同的品德,本篇文章来自资料管理下载。也是与别人听到政事方式不同的原因。
现在大家都提倡温良恭俭让,那么我们都能得到什么呢?我百思不得其解,连忙问爸爸妈妈,爸爸妈妈笑着说:
得到的东西很多啊!如果你是一个品德高尚的优秀小孩,一定会有许多小孩跟你交朋友。 &&嗯&&真的是这样吗?我歪着脑袋问道。
当然是这样啦。妈妈笑着说。
由于我们今天要出门,所以还没等我弄明白这个问题,就被爸爸拉了出去,一路上,我还是不明白,无论走到哪,都会想起这个问题。
算了,总有一天我会学的吧!我对自己说道。
可令我没想到的是,这一天竟然来的这么快&&
在离我家最近的公交车站,有一个老奶奶,每天她总会按时地出现在虽然很旧,却很干净小摊子上,向人们兜售报纸,传递着新鲜出炉的消息。附近的人们也都认识这位亲切的老奶奶,都愿意在等车时和她聊聊天,唠唠家常。
今天风很大,老奶奶用来压报纸的木板并不是很重,突然间就被吹来的大风狠狠地卷了出去。刹那间,报纸被刮的满天都是。老奶奶腿脚并不灵便,她步履蹒跚的追赶被风刮跑的报纸。等车的大人们看到了,都赶忙地跑出去,帮她捡回了报纸。老奶奶不停的谢谢那些大人们们。 突然,妈妈捅了捅我,指着我脚底下说道:
静祎,你脚下也有一份报纸哦。
我低头看了看,还真的有一份报纸躺在我脚下面。由于被我不小心踩到了,所以它也逃不出我的脚掌心。
快把它捡起来给老奶奶送去。爸爸微笑着说。
哦,知道了。我捡起那份报纸,使劲拍了拍,可是无论如何也不能把灰尘拍干净,没办法,只好这样拿过去了。
但愿老奶奶不要怪我。我走了过去,心里有点害怕。
这时,一个和蔼而慈祥的面孔出现在我面前,笑着说道:
小姑娘,谢谢你,帮我把报纸拿回来。
我连忙说道:没事奶奶,它本来就是您的。同时也终于松了口气。
好懂事的小姑娘啊,这样吧,为了感谢你,这份报纸就送给你了,它还和你有不解之缘’呢!老奶奶指着报纸上面我的小脚印,笑呵呵地说道。
真的啊,谢谢您老奶奶!我简直高兴坏了,捧着报纸笑的合不拢嘴。
上车以后,妈妈突然说道:
静祎,你今天也‘温良恭俭让以得之’了!
我开心的笑了起来。是啊,我终于明白了,因为老奶奶温良恭俭让,所以大家都愿意帮助她,我也不例外。本篇文章来自资料管理下载。我帮助了老奶奶以后,老奶奶又认为我也是善良的好孩子,所以她给了我一份和我有不解之缘的小礼物。这就是美德的力量啊。
篇18:创新作文1000字
全文共 1110 字
+ 加入清单蓝的天,归的云,飞舞的梦想,流转的彩虹。红尘中的喧哗和烦恼,人世间的精彩和创新。
——题记
俗话说:“第一个用鲜花来比喻少女的人,受到人们一致的称赞,被誉为天才;第二个套用比喻的人,则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人,就被人们斥为蠢材了。”的确,对旧事物的唾弃和对新事物的热枕,于人类而言,就像骨子里流淌着的汩汩血液一样,与生俱来。
一个疑问,可以有千万种丰富的答案。然而,在众多答案中,最受人青睐的往往就是创新性最高的答案,而并非那种千篇一律的所语。同样,一件事如果你看它的角度不同,加上创新,就会发生神秘的“化学反应”。历史是最好的见证,鲁班懂得创新,所以他在被野草划伤的时候,并不是将它一刀两断而是将它的原理加上灵感制造出了锯子;爱因斯坦懂得创新,所以在他创新精神的基础上,加上汗水、加上奋斗、加上天赋,成就了一个举世闻名的大科学家,成就了相对论;伽利略懂的创新,所以凭着对史实的怀疑和对自身的信心,用多次创新的实验发现了自由落体规律,名垂青史。在人生中,创新是身旁的明灯,照亮前方的道路;创新是远处的山巅,激励我们登上高峰;创新是眼前的大海,任随我们畅所欲言,汇入其中。所以,只有不断创新,才可以支撑起整个世界。
而好奇—创新意识的萌芽,兴趣—创新思维的营养,质疑—创新行为的举措,探索—创新学习的方法!
牛顿靠着好奇发现了万有引力;华罗庚借着兴趣成为了“中国现代数学之父”;哥白尼凭着质疑遥名远外,而布鲁姆则为了真理质疑哥白尼在历史上留下了深重一笔;所有人类凭着探索成为了万物之灵。上文质疑只应了中国的俗语:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源。的一半。而实践才是创新的基础,离开实践,创新就成了无根之树,无源之水。创新一定要从实际出发。如果牛顿没有去实践,那是否会发现万有引力?如果华罗庚没有去实践,没有踏上数学之旅那是否会有今天的历史?如果哥白尼没有实践,没有基础,他是否会再次义无反顾的犯天下之嫌?如果人类没有实践,还会有今天的我们吗?
创新是一门脑力活,要运用创新思维找到多种解决方案;创新是一门艺术活,要融合创新艺术创造行业新奇绩;创新是一门技术活,要洞察发展趋势开创行业新局面。创新是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新,可以搭载诸葛亮的木牛流马遥走天际;有了创新,可以与李白在月下共饮美酒。有了创新,可以与爱因斯坦在茶桌上侃侃而谈;有了创新,可以与孙悟空大闹天宫;有了创新,可以与周瑜在赤壁谈笑风云……
创新是一把金色的钥匙,打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水,浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把,照亮未来的路!永恒在未来中孕育,创新在永恒中成长,对于人类而言,创新更是永恒。
篇19:初中作文传承雷锋精神
全文共 886 字
+ 加入清单许多年前,在湖南湘江有一位可怜的孤儿,在社会的帮助与关爱下,他渐渐长大了,他是一个知恩图报的人,他深深地知道:是社会哺育、培育了他。他要像社会帮助、爱护他一样地去回报他人,回报社会。“生命是有限的,但为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”,他用自己的行动实践着这句感恩社会的名句。他,有一个响亮的名字——雷锋!然而……
瞧,那边那辆拥护的公交车上,一位背着婴儿的妇女满头大汗,摇摇欲坠,多危险啊!再看看坐位上的青年们,一个个都当作没看见,反而还悠哉游哉地欣赏着车窗外的风景。殊不知自己也成为了一道有陨“雷锋精神”的“风景”!
听!远处的菜摊上,两位妇女正在因一点儿生意上的小事大吵大闹,并且还“出口成脏”。要不是旁边的群众相劝,还可能动手脚,唉,这是何必呢!如果雷锋在的话,一定会谦让,那样的话,这场不必要的争执便不会发生了。有了他,社会一定会多一份友好;少一份敌意。一定会多一份和谐,少一份争吵;一定会多一份文明,少一份野蛮!
听!学校里响起了《学习雷锋》的歌曲,那么熟悉,那么激动人心的旋律。使我又想起了那个“傻傻”奉献,为国为民不为己的雷锋,又想起了他无私、高尚的精神,同时,也又想起了我所看到的真实的一切。多么鲜明的对比!
如今的社会,科技虽然在不断进步,但人们的思想却并不见得进步,反而淡忘了历史,也淡忘了雷锋精神。难道,雷锋的一切,还不值得让人们去铭记,去传承吗?难道,精神进步不如科技进步更重要吗?不!不!不!,雷锋是不朽的,雷锋精神是不朽的,而要想让科技得到真正的进步,最关键的是人民的精神。人们不应该用言语来学习雷锋精神,而是要用行动来传承雷锋精神,要让雷锋精神在每一条街道,每一座城市,每一个国家都有所体现!
“传承雷锋精神”是我们每个人的责任,因为我们是社会的一员,回报社会是我们应该做的,而社会的进步也是要靠每一个人才能完成,我要像雷锋一样,一生不是为了索取,不是为了争光,只是想为人民为社会做一些自己能做和应做的事。我相信,只要我们把雷锋精神传承了下去,那么,拥有了无数“活雷锋”的社会一定会更加和谐美好!
[初中作文传承雷锋精神
篇20:诵读经典,传承美德作文
全文共 1001 字
+ 加入清单随着高新技术的发展,电脑,电视几乎家家都有,可我们老祖宗传下来的宝贝——诗歌,还能家喻户晓吗?
倘若你要问我“中华上下五千年,文学作品以亿万计,数不胜数,究竟何为珍品?”我定会毫不犹豫的告诉你:“在我的眼里,就是那浑然天成、字字珠玉的经典文化古诗词。”
瞧,唐诗宋词和五言七绝玩的多欢啊;四言诗经和五言古风配合得多默契呀!他们或短小精炼,或深沉悠长;或清新淡雅,或凌云健笔。
倘若你要问我“为何古诗词如此难以背诵?”我会告诉你,幼年时的我也有相同的疑惑。在我上小学低年级的时候,对我而言最最困难的就是背诗了,我那时根本不关注诗句的翻译,只知道死记硬背。特别是背七言律诗的时候,更是让我苦不堪言:“这简直堪比登天啊!”
到了小学高年级时,我终于恍然大悟,原来诗词的下面还有翻译啊!怪不得这么那么难以背诵呢。于是我每次背诵古诗词时,都会结合诗句的翻译与诗词的情境在脑海里描绘出一幅幅画面,把整个诗篇贯穿成一个小故事。就这样,诗词不仅成为了我的爱好,还成了我的主要得分点。
上了中学后,随着文言文的逐渐增多,背诵又成为了我的一大难点。于是,我通过强大的互联网又了解到了一个方法:结合课文,在网上搜索他人的朗诵及与课文有关的电影、书籍等。说干就干,在我做完这些任务之后,诗词果然好背多了。
可我并不限于此,于是,我便一直想找一些诗词比拼的节目,于是,我意外的发现了《国学小名士》栏目。里面的哥哥姐姐们知识储备量非常多,在成为我的榜样的同时,又让我学会了一种记忆方式:找关键词。
那么,现在你明白了吗?如果想要做到既保质又保量的背颂诗词,就要结合诗词的翻译、书籍、意境、朗诵和关键词。
做到诵读经典很容易,下至六岁孩童上至八十老翁,只要识字,便都可以做到。可传承美德呢?大家都知道,中国的传统文化源远流长且特别重视礼节,中国是一个讲求仁、义、礼、智、信的国家。这几点或许从六岁孩童至八十老翁都知道,但又有几人能达到呢?我们是否像孟郊一样拥有“谁言寸草心,报得三春晖。”的心呢?我们是否像文天祥一样怀有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气魄呢?又是否像周敦颐一样明知人要“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的精神呢?
诗人众多,诗风自然也就多。我喜欢李白诗风的雄奇豪放,想象力的瑰丽丰富;杜甫的沉郁顿挫,忧国忧民;白居易的平易通俗,明白易懂……星夜长河,天上的星星数以万记,每人都有属于自己的星星。星星有明有暗,要想为闪亮,便要好学习。