传承与创新的作文(经典20篇)

报载，一位父亲与儿子签订了一纸父子协议，主要内容是：儿子自己承担高等教育学费等诸多事项，父母自己承担养老费等。顿时引起社会的热议，有人说，此协议违背了我国传统伦理道德，有人说此协议形成的父代与子代间的关系顺应了社会发展，然而究竟谁对谁错，众说纷纭。在我看来，这份协议所表述的父代与子代的关系如今并不值得提倡。

首先，这种关系无疑打破了我国源远流长“孝”道以及否认了尊老爱幼的传统观念。如今外来文化不断侵袭下的中国已然丧失了许多独有的特色文化，情人节代替了七夕，端午成为韩国人的节日，诸如此类，数不胜数。而如今，竟出现了用所谓的“新型父代与子代关系”来取代传统父子关系。从古至今，“孝”道一直是中国特色文化的核心。“子欲养而亲不待。”“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”无不流露出“孝”的重要，而新型的关系无疑掘弃了这一切，没有属于自身独有文化的民族是可悲的，已失去了许多的中华民族难道连自己的“根”都要抛弃吗?如若这样，我们用什么去骄傲地告诉他人我们是华夏儿女!我们还有什么值得去骄傲!其次，这种新型关系对社会的影响也不容忽视。在科技足够发达，社会足够稳定之前，我们应该用什么去处理这种关系对社会的影响?排除少数发达城市，我国绝大多数城市的青少年面临的压力无疑是高考，在所有人为高考拼得“你死我活”的今天，我们用什么时间去筹集昂贵的教育经费，答案当然是没有。

学习与工作必定产生冲突，没有足够的时间，没有优秀的成绩，凭借什么去担负我们的未来?换个角度来讲，我国并未研究出有效治疗老年痴呆的方法，那么那些患病导致神志不清的老人该如何度过他们的余生?长此以往，必定导致社会老龄化严重，使中国社会的发展陷入停滞，影响社会的发展。再者，这种新型观念对整个社会的道德观念也会产生影响，使人心理扭曲。在这个日益冰冷的社会，失去了父代子代之间的传统观念，必然导致亲情严重流失。试想，在新型关系下是否会出现这样的情景：青少年接受教育之余忙于积攒学费，失去与父母相处的时间，而父母亦是整天忙于积攒足够财富养老，夜不归家，亲情还要如何存在，家的意义应是什么?

因此，虽然新型的父代子代关系有其可取之处，但对于当今社会，弊远大于利，社会的运转还不足以维持其存在，等中国巨龙真正腾飞与九天之上，再议不迟。

敬老爱幼，乐于助人是中华民族的传统美德。作为一名五年级的小学生，我喜欢我的学校，在这美丽的校园里我每天都快乐地学习，健康地成长；我爱我的老师，他们和蔼可亲，传授我们知识和道理；我爱我的同学们，我们互相帮助，共同学习，一起进步。

每次上学走进校园“勤毅致远，知行合一”的校训，就会醒目地映入眼帘。虽然我还没有完全弄懂它的意思，但每位老师的淳淳教诲，殷殷希望，我都牢牢记在心中。在学校我尊敬老师，见到老师主动问好；看见小同学不小心摔倒了，我会马上跑过去扶他；有同学遇到不会做的作业，我会和他一起想办法，解决学习上遇到的问题。平时我和同学们能和睦相处，课余时间我们会一起开心地玩游戏。我爱我的学校，我爱我的老师，我爱我的同学们。

在家里，我是爸爸妈妈的小帮手。他们常对我说：“要尊老爱幼，乐于助人，遇到困难要想办法克服，这样才是一名合格的小学生。”爸爸常常对我说要孝顺老人，要对爷爷、外婆和其他长辈们有礼貌，见面时要主动问好，家里有好吃的，要先给长辈们吃。正因为有了他们的付出，才会有我们现在的美好生活。所以我看到了他们累了，我会给他们拿出我家里的按摩器，再倒一杯水，让他们休息；平时会主动帮爸爸妈妈干一些力所能及的家务活。有好东西时一定会拿出来给大家分享。爸爸妈妈和姐姐都爱我，我也爱他们，在家里每天都感受到满满地幸福。

同学们，就让我们共同传承中华民族的传统美德，从自我做起，从小事做起，在校做个好学生，在家做个好孩子！

中国这个令人羡慕赞叹的国家，有着上下五千年悠久而灿烂的历史文化。其中的语言文字更是博大精深，自从远古的“结绳记事”和黄帝时期仓颉创造了语言文字以后，就翻开了中华民族语言汉字文化的新篇章，才有了今天先进文明的中国。

中国汉字其美观和特色自古以来为人们所赞叹。汉字字形生动形象，古色古香而又不失平易之感，每一个汉字就像一幅美丽的图画，坚美刚毅的“撇”“捺”，轻盈秀美的“横”“竖”，就组成了这一个个的汉字，向我们诠释着其中的含义和美妙。汉字是中国的魂，象征着中国悠久的历史文化，见证了中国历朝历代的兴亡，也记录了中国古代的灿烂的文化。

语言文字是人与人之间沟通的基本工具，是人与人交往的桥梁。我国是一个多民族、多语言、多文子的国家，有56个民族，共有80种以上语言，30种文字……这么多复杂的方言和文字在民族与民族之间造成了沟通交流的障碍，所以我国规定了汉语和汉字为正规的全国的通行语言文字，把五十六个特色各异的民族紧紧联系在了一起，不仅方便了人们的交流与交往，还加强了中华民族的凝聚力。

汉语言文字深深地融入我们的生活，我们离不开它，它为我们的生活提供了极大的便利。但是生活中却也因为有人对他的不规范使用造成了一些问题：我们在逛街的时候经常看到一些店铺的名字利用了汉字的谐音来创新店名，例如“衣衣（依）不舍”、“默默无蚊（闻）”等等，久而久之就造成了一些年轻人的误解，认为这种写法就是对的了，特别是对青少年学习语言文字起到误导是作用。所以为了避免这种情况的继续发生，我们要应使用规范的汉语言文字。

我国的汉语言文字是每一个中国人的骄傲，我们要积极学习规范的汉语言文字，传承和发扬我们中国的优秀历史文化，让中国的文化文明在世界民族之林中大放异彩！

如果说成功是一颗茁壮成长的杨柏，那么浇灌它的必定是创新的泉水；如果说成功是一副传世之画，那么描绘它的必定是创新的染料；如果说成功需要一双翅膀助它翱翔天际，那么这双翅膀的名字一定是创新。

北京为奥运会修建了鸟巢、水立方和国家大剧院，首次在首都修建了标志性的西方文化建筑，虽在当时遭到极力反抗，但如今却正是这些建筑为北京增添了更多的光辉。难道不是创新让北京更加辉耀吗？

有这样一群人，即便前方一片黑暗，他也要勇往直前踏出一路光明。爱迪生就是这样的一个人，当他发现世界需要光明的时候，他便义无反顾地踏上了，那条毫无足迹的道路。他一次次地寻找合适做灯丝的材料，一次次地实验，却一次次的失败。当时无数人劝他放弃，这是一条没有终点的路。他却继续寻找人们未曾发现的新材料。最终，他成功了，当那一盏耐用碳丝灯泡发出稳定明亮的光时，他为世界带来了光明。那一缕微光穿过时间，越过空间，照了人们的心中。正是他的创新精神让他寻找新的材料，寻找世界的希望。当乌云遮住了阳光，他用肩膀抗起了世界的希望，当灯丝发出光芒，他为世界带来了光明，他的成功源自创新。

“要么赶紧死，要么精神的活着。”一句简单却又锐利的话语完美的诠释了刘伟内心的强大。本欲大展宏图的他，却因意外而失去了双臂，只剩双腿的他会自甘堕落吗？还是再次站起？他没有放弃。“没有规定钢琴一定要用手弹。”一句表明了他的选择，他要继续他的钢琴梦。经过无数的汗水滑落。一首由脚弹出的钢琴震惊了世界。他开创了一个前无古人的弹琴方法。他的成功同样源自于创新。倘若无此创新，即便他在付出更多的汗水，也是在毫无方向地流浪。憨豆先生拥有极为严重的口吃，他清楚自己不可能治好这种怪病，于是他另辟途径，自导自演了一场只有动作的幽默动画，从此闻名世界。假若无此创新的想法，他或许会一生默默无闻，忧郁而终。

只有插上了一双创新的翅膀，成功才能飞向天际，展现撩人的芬芳。

在当代社会，流行的读物泛滥，信息过剩，人们的思想都很浮躁。我们青少年更是盲目地跟随潮流，很多读物都不适合我们的心智，读后不但没有益处，反而产生无法摆脱的困惑和焦虑，但是如果我们能够静心研究经典诵读就会滋养我们的心灵，打开我们的心智，优化我们的人格，修养我们的身心。

这个寒假，通过观看“山东省青少年经典诵读电视大赛”，我走进了国学的殿堂，那是博大精深、妙不可言的世界。我渴望诵读经典，与圣贤对话。那朗朗的声音，那抑扬的韵律，滋润着我的心灵，启迪着我的智慧。于是我打开一本国学经典《弟子规》进行诵读，它使我深受启发，就像一个无声的长者，教会我许多道理。

一、我认为自己做的比较好的是《弟子规》中的这句：“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”

“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”这句话是这样理解的：在定某些计划时，不妨宽松一些，这样就会使我们没有太多太大的心里压力。但是功夫要用的紧。每天都要努力，不要偷懒。日积月累功夫深了，原先困顿疑惑之处，自然而然就都迎刃而解了。我在制定学习和读书计划时，都会适当的放宽五到十分钟，这样做并不是偷懒，而是为了在学习中认真仔细，静下心来思考某些问题。我的读书和学习并不是应付考试，而是平常就非常认真努力，今日事今日毕，不会到临考试前才用功，像这样，学习就会变得主动，效果也很好。

“心有疑，随札记，就人问，求确义。”告诉我们：求学当中，心里有疑问，要马上把问题记录下来，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真意，一定要得到正确的答案才可通过。这是认真学习的态度。我每次学习完以后，都会拿出一个小字条，把不懂的问题记录下来，通过问同学，问老师或者自己查资料来寻求正确的答案。

二、我认为自己做的不足的是：“父母教，须静听，父母责，须顺承。’

记得有一年冬天很冷，妈妈叮嘱我一定要带好手套，可是因为有一天太过匆忙，手套落在了学校里。妈妈就责备我说：“这么冷的天，怎么还忘带手套了呢，这么小的事儿还记不住啊！”我有点儿不耐烦了，因为我觉得这并不怪我，不就是手套吗，忘带了又能怎么样呢？所以我马上回了一句：“不就是忘了吗，老是唠叨，真烦。”妈妈只是楞了一下，并没有说什么，我也没在意，这件事就这么过去了。这段时间读《弟子规》，我才发现我真的错了。

三、以后要怎样做

以前好的学习经验和习惯还要保持，而父母教导我们做人处事的道理是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母伤心生气。

国学是中华民族五千年来的思想精华，文化精华和精神宝库，是我们世世代代的祖先与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗的经验总结和智慧之渊海。我慢慢地翻开那一页页带着书香的卷宗，仔细品味，深沉思考，我发现我找到了思想深处的根

今天，我们聚集在这里，既是为了欢庆五四青年节，又是为了纪念五四运动。

在101年前，一代热血青年为了爱国的目的走到了一起，发出了“救国家于危亡，拯人民于水火”的呐喊，并用自己的青春谱写出一幅中国历史上辉煌壮丽的篇章。也许历史已遗忘了他们中大多数人的姓名，但五四先驱们所倡导的“爱国、进步、民主、科学”的五四精神以及他们作为青年一代所坚守的“以社会为己任，敢为天下先”的优良传统却永远将为此后一代又一代的青年所传颂、继承、提升和发扬。101年来的历史已经证明，“五四”已物化为不灭的火种，穿越时空，从20世纪的那一头传到了21世纪的这一头。而当这火种传到我们的手中时，我们每个人都应该自问一声“我们如何才能无愧于五四精神?如何才能无愧于新时代的要求?”

我们首先要树立起坚定的理想信念。现阶段，我们的共同理想是到新世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家;我们的信念是坚定不移地去建设有中国特色的社会主义道路。这是我们的共同事业，我们的一切学习、工作和创造都与这一宏伟目标密不可分。没有坚定的理想信念，就不会有坚忍不拔的奋斗精神，就不会有勇于进取的持久动力，最终也就难以成就我们的伟大事业。

我们还要发愤学习，用现代科学文化知识武装自己。现在已进入知识经济时代，学习已成为人生第一要义。在校园里，我们要学习课本和课堂上老师教授给我们的知识，当我们走出校园踏入社会后，我们还要学会自我教育，活到老、学到老。只有不断学习，才能跟上时代步伐，否则将被时代淘汰。所以我们现在要珍惜花样年华，忘我学习科学文化知识，为今后的奉献奠定坚实的基础，积累充足的资源。

我们继承五四传统还必须发扬创新精神。创新精神既是中国青年的光荣传统，又是新世纪对我们的要求。建设有中国特色的社会主义是前人所未经历的事业。就像“摸着石头过河”。因为没有以往的经验可供借鉴，所以一切都得靠我们大胆去探索;因为这是一个崭新的事业。所以就要求我们不能因循守旧，墨守成规，而是应该发扬创新精神。我们是祖国的未来，创新的希望和重任就落在我们的肩上，这也是我们光荣而神圣的历史使命。最后我们还要勇于实践，在假日和课余走出象牙塔，去接触社会，了解社会。因为人民群众改造自然、改造社会的伟大实践，同样是我们成长的沃土和成才的课堂。我们要做到“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”不经历大自然的风雨，小树不会成材;不接触社会、不进行实践，我们就不会长大。只有通过亲身实践，了解国情，经受锻炼，我们才能增长才干，运用我们学到的知识去开创新事业，为社会造福，为我们的宏伟事业加砖添瓦。

今天，我们在这里既要重温当年爱国先辈们的光辉历程，又要自警自励提醒自己不断奋发进取，勇于开拓，努力做一名对国家、对人民，对社会有用的人。因为祖国的明天更是我们的明天!

我们有很多美好的梦想——长大了当科学家，艺术家，还想拿到很多人梦寐以求的诺贝尔奖……我以为这些梦想会随着自己年龄的增长而实现，但后来，我知道了必须学好丰富的科学文化知识，敢于创新，不怕挫折，执着追求，才能实现梦想。

我国着名农学家袁隆平苦心研究30多年，终于培育出被誉为‘东方魔稻’的高产水稻品种；爱因斯坦挑战权威，大胆创新，终于推翻了物理学界权威的牛顿第二定律；还有细菌学家弗莱明，艰苦学习，不断探索，终于发现了青霉素，造福人类……这些伟大的科学家的事迹都证明了：只有不懈努力，不断创新，朝自己的目标奋勇前进，才能获得成功。

科技对于我们是多么重要！假如有一天，没有了电，人们将继续生活在黑暗中；没有了手机和电脑，人们是不是还用飞鸽传书；没有了煤气、石油，那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火，继续用生畜拉车……

由此看来，我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献，相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着，贡献着……

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。参加科技比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，

高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，越来越激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活。如今，科技产品的更新换代不断加快，网络电视、光纤上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到第一颗人造卫星、载人飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空番茄、人造牛肉等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国，那么，我们就应该以知识、以科学担起新世纪的重担。

让我们创新超越梦想，用科技改变生活！

从古至今，中国在不断的变化而时代随之推动发展。我们的国家从贫穷走向小康。从落后走向强盛。经历了太多太多，凡事有利必有弊，所以在发展的同时，它也改变了人们的思想，让中国人对于利益权势更加看重，而唯一不变的是流传传程至今的孝道。

孝之一字——表现的是儿女们对父母尽心奉养并顺从，它是每一个中国人所应该拥有的品质。在古时流传着这样的一个传说远古帝王--舜，作为五帝之一。舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲母亲恭顺，对弟弟妹妹慈爱，他的孝举感动了天帝。所以舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。尧帝听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，尧帝决定选举舜做他的继承人。舜登天子之位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。由此可见舜不仅有才干，而且还是个大孝子。从此人们就把“孝亲敬老”视为最崇高的美德，也作为选拔官员的标准。可见“孝”是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。即使是和现代社会相距千年的封建社会，“孝”也是被人们所传颂的文化之一。

百善孝为先——孝顺父母长辈的人才是有思想有品格正直的人。意大利的亚米契斯说过这样的一句话“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。”这句话对我来说有影响很大，因为如果一个人连让爱并呵护自己十几甚至二十几年的母亲伤心那么他不会配成为一个真正人，它只是一个行尸走肉，只会破坏并且伤害他人感情的高级动物。由此可见在当今社会“孝”也是尤为重要的。

如今作为一名优秀的中国青年，作为一个正直的高中生，也同样作为父母心中的掌上明珠。我们更应该坚守孝道，为中华民族的传统的传承献上我们自己的一份力，因为“孝”从来不会过时。

“孝”传承至今有着它永不落下的原因就是有着人间有三大真情之一的美称，也是因为孝是中华民族的最基本的传统美德，更是人们赖以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永远不会落下。

近日，我和许多伙伴一同去参观了紫金山天文台。通过仔细观察了解古天文仪器、现代天文技术的完美结合，让我深深感受到了中华民族千百年来的不断探索。从嫦娥的传说、万户的牺牲到神五杨利伟踏入太空、“嫦娥”奔月，这一个个里程碑展现了一个肤如黄土的民族对浩瀚长空的探索。虽然是世世代代踩在广阔的大地上，却总是想方设法地去仰望天空中未知的世界。

但是探索的过程不可能永远一帆风顺，总会有巨浪滔天，狂风大作的时候。万户想坐在绑了很多火箭的椅子上，手里拿着风筝，想飞向天去，结果可想而知，一个年轻的生命在绚烂的焰火和美丽的梦想中流逝。祖冲之潜心钻研，创造了《大明历》，受到了朝廷众臣的反对，虽终被采纳，但那时的祖冲之早已含恨而逝十年之久了。张衡从一个执着数星星的孩子最终成为了一名著名的天文学家，这当中究竟经历了多少，早已无人知晓，但他发明的“地动仪”着实是天文史上的一朵奇葩。

探索其实很简单，就像爱迪生问妈妈：“母鸡能孵出小鸡，为什么我不行？”；就像法布尔问牧羊人“我们是用眼睛还是用嘴巴看到太阳？”；就像小时候的张衡问大人：“天上到底有多少颗星星？”；就像我们问父母：“为什么太阳是红色的？为什么月亮时圆时缺？”这些问题其实一直都存在着，只不过有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快过去了。苹果肯定不只砸过牛顿的脑袋，可只有他发现了万有引力；洗澡时经历过因为灌得太满而将水溢出的，肯定不只阿基米德，可只有他发现了浮力定律；看到水壶口冒出热气的一定不只瓦特一人，可只有他发明了蒸汽机。因为他们善于观察思考，勇于探索创新，不可或缺的就是他们具有渊博的知识和钻研的精神，不畏于未知，不止于未知，将未知变为已知，在已知中寻找未知，这便是他们给予我们的探索的真谛。

我们不知道你在哪儿，但我们知道你就在那里，招收向我们致意。

中华的传统美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中体现。“文明”是一个不老的话题，时常被人们挂在嘴边，更需要人们去践行他。高尚的品德是一朵花，开在世界所有空虚，寂寞的地方，温暖着我们身边的一花一草。他的光辉形象影响着一个人，一个家庭，乃至一个国家。文明的精髓会渗入到每个中华儿女的身体里。

生活在快速发展的时代里，我们的物质生活在提高，文化素质也变得越来越高，我们的生活是美好的，可如果一个没有传统美德的国家会是什么样的呢？

现在让我们坐上时光穿梭机去领略一下：在办公室里，没有人注意仪容仪表，叼着烟，不时会把大腿翘到桌子上，满地的果皮纸屑无人清理，因为清洁工已经不见了，跑到了卫生间吃早上没有吃完的瓜子，工作质量急剧降低

社会中的确有这样的现象存在，但社会中的文明也处处存在。

当你走在街道上，不经意看到两个不同人种的小孩在玩。他们的脸色只有笑容，没有种族歧视。在马路上，一位稚嫩的小学生搀扶着白头垂发，年过花甲的老人。他们虽然没有血缘关系，却胜似亲人。在人满为患的医院里，会有一个平凡的身影给怀孕的妈妈让一个座位。在病房中，会有护士和病人亲切的交谈。看似是一些不经意的小事，但他们却感到幸福与爱，在他们身上折射出美德之光。他们的心是真诚的，笑容是善良的，行动是美丽的。

一幕幕感人的画面拉开，让我们走进他们的生活。

一天我在电视里认识了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明义，是雷锋的传人。

我第一次认识他，是在电视播得亿万人民关注的表彰大会上。他是“五一”劳动奖章的获得者，他曾资助过失学儿童，还多次进行无偿献血，年过40仍然工作在铁路工作的第一线。这只是我所了解的，他实际上做了更多。就如闻一多先生一样光做不说，绝不把精力落在口头上，而是放在实际上。在颁奖台上的他戴着一副花白边眼镜，手粗糙，多年的艰苦环境给他留下了岁月痕迹，他说：“我只是做了我应该做的，还有很多像我一样的人，放弃了优越条件，战斗在祖国的第一线，这个奖杯应属于他们。”坐在电视前的我被他的话震撼了，一个有如此伟大功勋的人，竟如此谦虚，难道不值得我们学习吗？………

我们身为祖国的花朵，未来的接班人，更应该向郭明义学习，在生活中尊敬父母，对他人有礼貌；在学习中帮助同学，尊敬老师；在社会上文明做事，传承美德。

作为中华儿女，传承“文明”之花的气髓，是我们的责任。我们是炎黄子孙，我们是华夏儿女。我们传承文明美德，塑造爱的社会，让我们的子孙后代也奏响“文明”的乐章。文明一小步，前进一大步，让我们做一个文明的小公民，应尽社会的一份责任，共创美好家园。

或许曾羡慕阻风挡雨、横卧华夏，巍巍耸立的泰山；或许曾羡慕汹涌澎湃、气吞万里，浪涛滚滚的长江。世界，如此的瑰丽，如此的雄壮。其实，你不必羡慕，更不必哀叹，因为你也拥有那样的美丽，当你的潜能爆发时，你会感叹万分，生命如此的伟大，绽放的花朵如此的灿烂。

大自然面前，人类不堪一击，但我们的前人、先辈，却已懂得了挑战，挑战自己，挑战极限。刘易斯在巴塞罗那的飞奔震惊世人时，十秒的界限迅速成为了历史；海明威笔下的老人在海上同恶鱼进行着毅力的较量时，生命的力量淋漓尽致地展现给世人；一位母亲飞奔向前，接住了从十多层楼上掉下的孩子时，潜能的爆发让人叹为观止；……人是渺小的，人却又是伟大的。在恶劣的环境中，在挑战的“诱惑”下，在“理想”笼罩里，人所拥有的不仅仅是一般的衣食住行等基本的人生状态，他还拥有那原子弹一般气冲霄汉的能量。释放你的能量，点燃你的潜能，生命的火焰才能放射出灿烂的光芒，绽放的生命之花才会夺目亮丽。

潜能中最耀眼的莫过于思维的火花，它是卧龙，一旦惊醒、振作、昂首，天地会为之收敛光芒，日月会为之黯然失色。身为调酒师的焦耳，灌注了自己的全部力量，终有一天豁然开朗，“能量守恒”不再是躲在事物背后、藏在历史深处的东西；轮椅上转动摇杆的残疾的霍金，思维的翅膀飞速地向宇宙深处飞去，留下了经典的《时间简史》；疾病中煎熬的纳什，思维的脚步马不停蹄，博弈论横空出世，诺贝尔奖章上又多了一道迷人的光泽；……无论你的身份有多么低微，无论你的身体有多少缺陷，无论你曾忍受了多大的苦难与煎熬，思维都能以难以估量的能力，一展身姿，如神龙在天，昂首云际。如果焦耳在汤姆面前唯唯诺诺，言听计从，没有任何自信，能量守恒终是谜团；如果霍金哀叹于上帝的不公，沉于悲观绝望的海洋，则世上又多了一个无能的残疾人，少了一位让世人尊敬的科学巨匠；如果纳什无法摆脱疾病缠身，依然处在空虚的精神世界之中，科学史上便少了一道亮丽的风景；……

当我们面对瘦弱的花苞时，或许感慨她是那样的丑陋，但在阳光的呵护后，雨水的滋润下，更重要的是她自身的不断向上的力量的促使，会让她爆发出难以估量的潜能，最终盛开的花朵会分外的迷人和灿烂，那也是世上最为美丽动人而无可比拟的风景。

评点：本文以“绽放的花朵如此的美丽”这样的比喻性句子为题，紧扣人的潜能的爆发将是世上最动人的风景展开，虽为议论性散文，材料散杂，联想丰富，但论述依然很集中，主体部分的论证很有层次性与逻辑性，先泛论，后集中谈思维潜能。语言较有诗意，字里行间充溢着小作者对世界对生活对科学的无比热爱，文章富有激情。

为了火山的爆发

一粒不起眼的种子，也许可以破土而出成为凌云之树，浓荫蔽日；一条平凡的小溪，也许可以夺路而下成为辉煌壮观的瀑布，抛珠落玉；一个缄默的火山，也许可以刹那间喷发，火光冲天，豪情四射。也许你，也许他，就是一座缄默的火山。那么，如何才能让它喷发，释放巨大的潜能呢？

积蓄——喷发的基础

正如死火山永远不会喷发一样，如果你没有才学、能力……你就永远不会有辉煌的瞬间，内在的积蓄孕育了潜能。如果小女孩本身就不美，甚至很丑陋，普通的花裙又如何能让她展现美丽？如果王羲之没有凭染绿黑墨池的勤学苦练拥有了对书法的极高悟性，他又如何能够写出“飘若浮云，矫若游龙”的字来？如果陈景润没有凭对数学的热爱算尽了几麻袋的草稿纸，他又如何拥有超凡的解题能力而接近数学王冠上的明珠？每个人都有自己的优势所在，如果忽略了优势，优势便会消亡，你就会变成无法喷发的死火山，相反，只有紧紧抓住进行积蓄，才能获得喷发的岩浆。

[以勇于创新为主题的作文

我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。

掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。

反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。

近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达中国的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。

我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。

"我是楚国的疯子，他唱了一首疯狂的歌来反驳孔子."这就是太白创新的心态不是被旧习俗束缚，而是被旧知识束缚。“两句三年，一曲两泪。”这是一个艰苦的创新过程-要想打破刻板印象，就要有新的成就，要想优于别人，就要比别人强十倍。“神仙名满天下，意为公死，却还活着！”这是辩证的辛弃疾对朱一生追求创新的推崇.无论这些创新的结果是否成功，享受创新的过程都很重要。

商鞅变法的轰轰烈烈让秦国富强起来，但商鞅最终被腰斩，他应该无怨无悔，至少他享受了创新的过程。

爱迪生一生发明的成功可能是建立在成千上万次实验失败的基础上的。成千上万次的失败让一个人的信心降到冰点，但他没有，因为成千上万次的失败让他享受创新的过程。

只要你选择了一个正确的角度，在任何时候，在任何创新过程中，都会有一种喜悦和兴奋让你拥有。

创新是一个过程。

在创新的过程中，有轰轰烈烈的伟大，有朴实无华的平庸，有毫不犹豫的执着，有悲壮的跌宕起伏.所以，我想用我的青春热血为自己铸造一个崇高的目标，不懈的去改变，去创新，去探索。在创新中，获得力量；在创新中，享受过程；在创新中品味多彩人生，一路求变，一路品味。

认为马应该经常出去跑。也许创新的想法会为其他人打开另一扇窗。不管结果如何，享受创新的过程就够了。

我想在赛跑比赛中得到一次创新。

记得小学六年级举行了赛跑，比赛，我抱着错坚定的心态参加了，只当这就是简单的比赛吗？不，不是的，我一定要好好表现，创造新的比赛记录。

接近比赛那几天，我每天有三分之二的的时间是在跑步，只为得到好的好的成绩，去年第一名用了3分22秒的时间，而我要打破这个记录。

到了，终于到了，清晨露出点晨光，新的一天开始了。

选手陆续的到达学校，开始了自己的比赛，而我的眼神里充满了不安，汗水洒满了衣裳，太紧张了，我的手忍不住的颤抖，但我又马上改正了心态。赢，我一定要赢。

该我上场了，选手们都做好了热身运动，而我还像无头苍蝇一样，东看看，西瞅瞅。

“预备”，听到了教练的声音。我立刻反应了过来。“跑”。选手们都大步的向前。我知道我不能轻易减速，必须快跑以保证准时或少提前到达终点。

很快，我跑完了全程的大半，远远的望见终点，可这时我觉得体力不支，口渴难耐，呼吸困难，双腿已经麻木，放弃的念头也渐渐浓重，我甚至感到自己已经撑不住了

怎么办呢？我的坏脾气有些失控，甚至有些后悔，参加了这次比赛，可是终点就在眼前，其他选手也都在不停的跑，我就要放弃了吗？不，我绝不允许。

我抬起显得十分沉重的脑袋，伸手擦了擦即将流进眼睛里的汗水，这时终点越发的清晰，他在向我召唤。

没错，我不能放弃，放弃了就好比是自己输给了软弱，如果放弃了，那我这几天的艰苦训练又是为了什么呢？

我加快了脚步，超过了先前在我面前的选手，第一名，我来了。当我到达终点也如愿以偿得到了第一名，得到了一次创新的赛跑纪录。

当我到达终点时，我没有了先前的疲惫，感到有一丝甜甜的幸福感，我成功了，我尝到了创新的快乐以及第一名的喜悦。

纵使时光如流水，年华似残花，不会变的是中华文化留给我们的精髓。

——题记

中华文化博大精深，源远流长，凝聚了中华民族五千年以来的结晶。让我们在文化中慢慢探索，传承中华文化，共筑精神家园！

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在孔明死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬手下的一个小官吏杨敏，对此颇感不满。蒋琬和他交谈时，只应不答。杨敏性格怪癖，经常在众人面前说蒋琬的坏话。有人把这告诉给了蒋琬，并建议严惩杨敏。可蒋琬坦然一笑，说：“杨敏说我的坏话，说明我可能真的有不好的言行，我应该反省自已啊！”

多么可贵的宽容之心！传承宽容的中华文化，共筑宽以待人的精神家园！

三千越甲可吞吴

越王勾践，堂堂一代国君，在吴国灭了越国后，宁愿到吴国做牛做马。他不怕困难，迎难而上，每天晚上睡觉前都会尝一口苦胆，并躺在草堆上睡觉。勾践天天激励自己，不忘复仇决心，他决定一雪前耻，重振越国。终于“苦心人，天不负。三千越甲可吞吴。”

多么可贵的迎难而上！传承迎难而上的中华文化，共筑坚韧不拔的精神家园！

留取丹心照汗青

文天祥望着远去的零丁洋，心中感慨不已。为了正义，为了国家，每次战斗，文天祥都冲在最前面，一次又一次，你的血液在沸腾，可最后你还是被元军抓住了。你对荣华富贵不屑一顾，始终牵动着让你的心的是国家的安危。面对威逼利诱，你正义的决心毫不动摇。在银光刺眼的大刀下，你正义地喊出：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”“咔”的一声，一缕忠魂却斩不断。于是，后人记住了你的正气回荡，大义凛然。

多么可贵的正义之心！传承正义的中华文化，共筑热爱祖国的精神家园！

传承中华文化，在世间的纷扰中得到一丝慰藉，传承中华文化，在文化中寻找自己前进的方向；传承中华文化，充实自己的精神家园……宽容，迎难而上，正义的中华文化，值得我们去赞美，去弘扬，去传播，带着中华文化走向未来，走向世界吧！

传承中华文化、共筑精神家园！

中华传统美德博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本，流传几千年，影响人的一生，成为矗立于世，名留青史的道德典范。

那何为传统美德呢？就是从传统文化，儒家文化，传统美德中大浪淘沙、千锤百炼而世代相承的优秀道德品质：民族精神。民族气节。文明礼仪、道德经典等等。

对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，也自觉得践行了这一主题：在校园里我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于校园的文化建设之中。在青年志愿者协会中通过实践的得到了一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了自己的情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”的真正含义，更是明白了传统美德是中华传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。

在校园中我们组织了很多活动：拾捡垃圾、帮助同学，还有我校刚过去的中考准备工作；同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回荡在大江南北，长城内外，无论是我们校园的青年志愿者还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的信念：奉献爱心，尽己所能，不计报酬地帮助他人，服务社会，为构建和谐美满的社会贡献着自己的一份微薄之力。

作为中学生的我们要培育正确的理想信念，树立正确的人生价值观、世界观；从规范行为做起，培育良好的道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养，为构建和谐社会、文明社会、培育文明风尚做自己应有的贡献，做新世纪，新时期的传播者。

陶艺，就是陶瓷的艺术。说到它，想必大家都有所耳闻，还有可能亲自参与过。在这个三天两夜的社会实践当中，笔者有幸感受到了这个古老文化的魅力陶艺，翻开中国陶瓷发展史，在每一个朝代的任何一个阶段，几乎都有陶艺的新品种，新工艺和新风格出现。由于种种原因，这些宝贵的制瓷工艺，到了近代却淡化甚至失传。

陶艺，广泛讲是中国传统古老文化与现代艺术结合的艺术形式。从历史的发展可知，"陶瓷艺术"是一门综合艺术，经历了一个复杂而漫长的文化积淀历程。它与绘画、雕塑、设计、以及其他工艺美术等有着无法割舍的传承与比照关系。二十世纪八十年代中后期，随着西方现代艺术的介入，西方的"当代陶艺"观念对中国陶瓷艺术产生了广泛而深刻的影响，"陶艺"的概念也一度成为了陶瓷艺术界的新时尚。它所体现的仍然是一种东、西方文化的矛盾与碰撞。

荣昌陶艺大师刘吉芬认为，在加强荣昌陶的传承保护的同时，要做到与时俱进，借助现代技术、工艺和新材料，积极研发推出符合现代人审美特点的陶艺产品。

笔者认为，传统的陶艺主要注重在实用性，而现代陶艺主要注重在美观性，可谓要取其精华去其糟粕。无论是传统亦或者是现代陶艺，都体现人们想要发展好，传承好这个文化。随着科学技术的飞速发展，社会生活节奏的加快，人们表现出一种渴望回归自然，以缓解日益激烈的竞争所带来的精神符合。现代陶艺就是在这一历史背景中应运而生的，它是人类智慧的结晶。要如何保护传承陶艺非遗，就要靠国人的双手，智慧来面对这个问题。为了鼓励这方面的创造性工作，兴许可以从小培养孩子的陶艺兴趣，开设陶艺班，许多国家、民族、地区、集团在有关学者专家的协作下，举办多种形式和专题展览、竞赛，以刺激器皿文化现代版式的花样翻新。

器皿文化现代版式的创作在人类文化史进程中，将为拥有它和记录它的同家、博物馆等收藏机构提供一个重要的可以通它来了解它本身和它的时代的文明的文物层，再过若干年以后，它这方面的意义和价值将会越来越显要。（对某一个历史时期文明的记录和文物的拥有，在下一个历史时期将变成一种文化发展上良性循环后带来的经济价值的回复，现代文物的拥有将成为下一个历史时期商战中文化旅游资源的战略投资。）

传承陶艺，传承非物质文化遗产，值得人民重视，值得国家重视，值得世界重视。大力推广陶艺文化，发扬灿烂古老文化，让人类智慧结晶源远流长。

创新是世界进步的动力。有了创新精神，就有了前进的希望。小鸟飞过大海需要勇气，世界进步需要创新。

假如没有创新，我想我们至今还生活在没有电灯的时代；假如没有创新，我们现在吃的应该还是草皮、树根，过着原始人的生活；假如没有创新，我们根本没机会上学；假如……

而我们身边就有一些不愿去创新的同学，他们写作文时就是爱抄袭，并不是因为他们笨，也不是因为他们思维不活跃，而是因为他们不愿开动脑筋去想象，去创新。创新，给我们生活带来了诸多益处，这是长辈们创新的成果，我们难道不应该去创新，去为下一代谋福利吗？

创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现行式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前面，就一刻也不能停止理论创新。爱迪生发明了电灯，使我们不再害怕夜晚；蔡伦发明了造纸术，大大方便了文化知识的传播，有力推动了全人类文明发展的进程……

因为创新，我们现在的生活才这么幸福；因为创新，使我们的生活多姿多彩；因为创新，使我们不愁生活没乐趣。

世界需要创新，创新需要有你。让我们一起勇敢地去创新，为明天的幸福而奋斗吧！现在我们都长大了，不知道你是不是还和以前一样喜欢在夜空下仰望，我却是依旧喜欢仰望那空旷的夜空，喜欢看那一闪一闪的星星，也和以前一样，幻想着有一天能亲眼看见流星划破星空，在流星划落的瞬间，许下最美的愿望……

又是冬天了，路灯依旧昏黄，寒风依旧刺骨，路灯下的我，依旧仰望那神秘的夜空。只是寒风中的我，却已不再感伤。仰望着星空，心头的思绪也随着那万千闪光一同闪烁起来，不知道在异地的你能否感受到这微弱星光所闪动的思念，不知道你是否也在思念着这缕闪光……

时光已然逝去，却消逝不了昔日的足迹。那首我们所喜爱的思念之歌，依然在耳边响起……

再美艳的花朵也终将萎谢，只有孕育出种子，才会使自己的美艳年复一年而不朽；再摇曳的绿叶也终将枯萎飘落，只有努力冒出新绿，才能每逢春暖花开便绽放自己的舞姿；再肥沃的土壤也难逃板结的噩运，只有不停地翻动，才能长久地孕育丰收。人类社会亦是如此，不断吐故纳新，传承与进步共存，才能使社会永葆新鲜。

思想如花，谢去了今昔的美艳，迎来明朝的更加绚烂。

漫溯我国五千年历史长河，是什么统治着国家宗庙上千年？是什么凝造出了中华民族的传统道德与思想？儒学，似乎并不比其他学说精辟，为何它能延续千年之久而不废止？正是因为它在时代的变革中不断吐故纳新，从“孔孟之道”到“程朱理学”，儒者总能在儒学的内容不适合社会发展之时加以调整，既不改变儒学的本质，又迎合了现世的需要。吐故纳新，儒学谢去了往昔的高贵与至尊，孕育出更加营养的种子，才能在历史长河的岸边，一代比一代绚烂的盛开。

智慧如叶，飘落了今昔的优雅，迎来明朝的蹁跹。

认识随社会发展而进步、随时代变化而变革的脚步从未停止。今天的真理或许就是明天的谬论。不断吐故纳新，才能跟上时代的潮流。当比萨斜塔上的两个铅球同时落地之时，伽利略用事实向全世界宣告，维系了上百年的亚里士多德的所谓“真理”已被推翻。当爱因斯坦的日食照片被公之于众时，伽利略的理论又被“无情”地突破。每一位伟大的科学家，每一次令人惊叹的实验无不是站在前人的肩膀上，但他们不止于巨人的肩膀，他们追求看的更远，于是他们吐故纳新，智慧于是一代代地发展流传，生生不息。

社会集体犹如土壤，耕耘了今昔的肥沃，才会有明朝的丰腴。

苹果公司之所以屹立于市场的巅峰，正是因为它的新想法新潮流层出不穷；我们的政党之所以永葆活力，正是因为不断有新鲜血液的注入。在保持本质的基础上不断变革自己，得到不断翻新的社会集体，才会代代传承，永立鳌头！

吐故纳新，让思想更加凝练，智慧愈发精华，让社会集体得以发展；吐故纳新，于传承中进步，社会方能永葆新鲜。

中国是一个古国，有悠久的历史和传统的风俗。《孔融让梨》《孟母三迁》两本书向我们展示了中华民族的高尚美德。

在上幼儿园时，妈妈要求我读一些关于中华美德的书籍。上小学了，老师让我们要弘扬中华美德。中华美德到底是什么？它为什么这么重要呢？

中华美德就是乐于助人，尊老爱幼，尊敬师长雷锋叔叔就是我们生活中的活例子，我们应该学习他那乐于助人、善待他人的精神。我明白了中华美德是每个人都应该拥有的，只要你乐于助人你就拥有了；尊敬师长你就拥有了；节约你就拥有了如果没有中华美德，一个承载几亿人民的大国就不可能在世界民族之林中脱颖而出，所以传承中华美德是一个国家好坏的见证。

家风是一个家的顶梁柱，我们家的家风就是诚实，和谐，守信。家庭关系和谐，融洽，这与良好的家风是不可缺的。因为家庭的教育，灌输文明的思想，可以影响人的一生。它既有历史的遗传性，更有鲜活的现实存在。在我们的周围，许多人都喜欢铺张浪费。有一些大老板，总以为自己很有钱，办一大桌一大桌的酒席，留下很多的剩菜，有的根本没吃，烟酒更是肆意挥霍。他们难道不知道非洲有些国家连水都没有，更别说吃饭了。有时甚至跟狗抢东西。那一桌剩菜够他们吃几个星期呀！在我们学校，虽然有管理人员，但还是有同学想蒙混过关，把饭压在菜下面，随手倒进了剩菜桶里。我们要节约粮食，珍惜每一粒米饭。

俗话说：有什么样的家风就有什么样的孩子。如果没有好的家风，会影响人的一生。

我们中华民族的美德和良好的家风不能被我们遗忘，不能丢掉，要继续坚持弘扬传承下去。因此我们必须加强中华优秀文化的学习。

艺术大师徐悲鸿曾经说过：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。”无论是生活还是工作，无论是文化是艺术，无论是政治还是经济，都不是简简单单的，按部就班地机械劳动，而是需要源源不断的进行创新，持续不断的进行创造，矢志不渝的进行创作，只有这样，人类才会进步，社会才会发展。

只有不断改革创新，只有富有创造力，这个世界才会充满青春活力，才会达到前所未有的高度。但是如何培养创造的思维，如何培养创造的理念，如何唤醒创造力的确是一大难题。不过随着技术的改革，随着经济的支撑，随着思想的转变，触类旁通，开辟新途径，开发新领域已然不是为难的事情了。事实上，每个人都有创造的天赋，都有创新的才智，都有创作的头脑，只要我们尽力去做，就一定会创超出与众不同的、闻所未闻的，或是无人逆料的东西来。

想要培养创造性思维，想要开发创造力，我们就应该尽量尝试不同的事情，以便于自己能在新的体验中得到新的经验，能在平常的事情中创造一些不寻常的东西。还有一点也很重要，所谓“近朱者赤近墨者黑”，我们应该主动跟那些具有创造性思维的人接触，以利于我们可以从他们那里学习不同的思考角度和做事方式，并能发掘出更有创造性的东西来。更重要的是，我认为我们应该在日常生活中不断进行思考，不断进行反思，并且不断调整自己的思维模式，分析方式，解决办法，只有这样，我们才能重新点燃创造力的火焰。

创造力是通向光明的关键，是获得成功的要素，更是我们生活和工作中的重要组成部分。在全球化的趋势下，在信息飞速发展的时代下，我们正面临着一个个充满机遇和挑战的新领域，面对这样严峻的挑战，只有凭借创造力，我们才能取得更多的成就，只有依靠创新，我们才能透过一个全新的视角来洞察事物的本质。

为了创新，我们不仅需要以新的方式去看待事物，从不同的角度去分析事物，还需要具有刚强的毅力和冒险的精神。总之，如果一个人想变得更优秀，他或她必须专注于创造力；如果一个企业想要保持活力，最好保持创造力；如果一个国家要站在时代的前列，必须重视创造力。