良心的本意是什么（精选20篇）

下水道是城市的良心。——雨果——题记

近几天我国大部分地区都出现了强降雨，造成了内涝灾害，其中最惨的莫过于北京。北京更是迎来了61年来难遇的特大暴雨。在这次降雨中，北京人民的财产损失严重，还有人员伤亡，也有一些官员因抗涝救灾而殉职，这些令我们十分惋惜。但在惋惜的同时，大家是否又感到了一丝痛心？

法国的著名作家雨果在作品《悲惨世界》中写道：“下水道是城市的良心。”既然说一个城市的良心就是下水道，那么北京的“良心”何存，中国的“良心”何存？改革开放以来，我国国民经济发展迅速，人民生活水平普遍提高，从大中城市到乡村，放眼望去，一座座高楼大厦拔地而起，一条条马路纵横交错。它无疑给人们带来舒适、方便的同时，也成了一些地方官员的所谓的“政绩”。但是，他们只注意容易突出自己政绩的东西，却忽略了“地下工程”。台湾作家龙应台也说过：“验证一个国家和城市是否发达，一场雨足矣。”是的，一场雨足矣。有数据证实，一个城市或一个国家的“地下工程”基本和那些“面子工程”的价值等量，甚至一个足球场所需的地下排水设施是地上足球场价值的3倍。修建一条合格的下水道就需要如此“兴师动众”，下水道真可谓是一座城市的“血脉”！说道下水道，就必定要提一提我省的海滨城市——青岛。青岛是一个美丽富饶的城市，风景宜人，盛产海鲜和啤酒。但大家是否注意到一个细节：近百年来，中国发生了多次内涝灾害，许多城市都受损严重，而青岛却百年来无一次内涝灾害，这是为什么呢？其根本因素在它的地下——青岛的下水道仍是一百年前德国人留下的德式下水道，青岛政府将这种下水道沿用至今，仍无一次内涝灾害。江西赣州的福寿沟，是宋朝时期修建的下水道，至今仍然使用，下雨时给人们出行带来了许多方便；还有意大利罗马的下水道，采用的仍然是2500年前古罗马时期修筑的下水道。

北京，我们的首都，它真的没有“良心”了吗？中国真的没有“良心”了吗？不！真正没有良心的，是那些贪求自己政绩的地方官员和城市建设者们，他们应注重城市和国家的“血脉”和“良心”，这不仅能使我们受益，还能造福子孙后代！写到此处，我不由得感慨万千，“良心”二字使我深思！

白落梅曾这样说︰“生命的本身，其实是纯粹而干净的，而我们在成长过程中，渐渐地沾染了太多粉尘。”这沾染了太多粉尘的，应该就是我们的心。材料中年轻人在捡到手机后一时有了贪念但他在看完休息后，摒弃见利忘义的想法，将手机归还失主。从年轻人身上，我们得到∶面对人世各种纷至沓来的粉尘，我们要做的，就是避开它们，拥有一颗良心。

良心是屈原“伏清白以死直兮”的高尚气节；良心是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的甘于贡献；良心是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的赤胆忠心；良心是罗盛教舍身救人的奋不顾身……古往今来，一大批仁人志士用实际行动将良心的含义阐释的淋漓尽致。尽管良心在不同的人和事上，有不同的表现形式，但归根到底，良心是一种负责人的态度。

20世纪初，一位美国意大利移民费兰克创立的银行惨遭抢劫，储户失去了存款。他带着妻子和四个儿女。走上了长达39年的偿债之路。所有人都认为他无需负责，但他说∶“是的，在法律上我没有责任，但在道义上我有责任，应该还钱。”费兰克用39年的时间，不仅使自己的良心免于粉尘，还为自己的良心添上一道圣洁的光。这个过程的辛苦难以言喻，但他却以他的良心深深撼动了整个社会，为社会立起一根良心的标杆，这难道不是良心意义所在吗？再看看臭名远昭的三鹿奶粉事件，它带来了什么？于三鹿奶粉集团，它带来的是道德的沦失和名誉的受损；与整个社会，它带来了浑浊的的金钱欲望和

泯灭的良心！正如郭沫若所说︰“一个人最伤心的事莫过于良心的灭亡，一个社会最伤心的现象莫过于正义的沦亡。”由此得知，良心在社会建设中起着举足轻重的作用，我们有什么理由不去捍卫我们的良心？

孔子博览众书，“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”，终于成为一名道德高尚的学者。且抛开学习带给孔子怎样的名誉和地位，学习熏陶了孔子，让他有一颗正直的心，这一点是弥足珍贵的。课件，学习是清扫良心上粉尘的重要途径。

西塞罗曾说︰“对于道德的实践，最好的观众便是自己的良心。”是的，站在社会这个大舞台上，台下的“良心”目光聚集在我们身上，那还犹豫什么？避开一切干扰，尽情地演绎对得起良心的自己！

比起“你伤害了我，竟还能一笑而过”这种歌词，“你的良心不会痛吗?!”显然更能表达说话者想“死一死”的心情。

出处：

2017上半年，有知乎网友拿出证据表明：杜甫一生为李白写了很多诗，但，李白不仅不领情，还写了一首《赠汪伦》……

于是很多网友开骂李白“不讲情谊”——“李白，你的良心不会痛吗?!”

2017年初，来自日本的“鹦鹉兄弟”表情包一跃成了新晋网红，虽说是鹦鹉但他俩的外形却酷似鸡，和2017年是中国鸡年相吻合，被制成各种表情包。“你的良心不会痛吗?!”也和鹦鹉兄弟结合，成了表情包，受到很多人欢迎。

阳春三月，暖流涌动。3月5日，在毛泽东主席“向雷锋同志学习”题词发表49周年之际，立人中学全体师生在体育馆举行隆重的“良心教育工程”启动仪式。浙江骄傲人物、道德楷模、爱心大使林萍，区文明办副主任余军、宁波市教科所书记尹晓军、区教育局副局长毛志挺、区教科室主任魏志刚出席启动仪式。

仪式在立人全体师生的誓言中拉开序幕，师生们举起右手庄严宣誓——我们的校训是“世界因我更美好”，我们的校风是“守护良心”。校长厉佳旭作动员报告并宣布启动仪式开始，他指出“向雷锋同志学习”是时代的要求，是中华美德的必然，是人类良心的呼唤。他表示立人师生将全面开展以“守护良心”为主题，以“五心”（感恩心、责任心、慈善心、进取心、廉耻心）教育为载体的道德教育系列活动，打响“立人”品牌。

全体师生聆听了林萍事迹介绍，观看了她的爱心故事视频，学生代表向她献上鲜花，校长厉佳旭向林萍老师颁发学校德育导师聘书。教师代表决心“守住教育的底线——良心，奉献于育人事业”；学生代表向全体与会者发出倡议，希望大家“学习雷锋好榜样，守护良心做好人”。当《学习雷锋好榜样》《爱的奉献》歌声再次响起时，师生们在“守护良心奉献社会”的横幅上庄重地签下了自己的名字，并向“立人中学‘至善’爱心公益基金”捐出第一笔万余元的善款，这笔凝聚着立人师生深情厚谊的善款，将悉数通过“林萍爱心基金会”捐赠给为重病孩子捐肝的魏林英家庭，让她感受到来自社会各界的关爱，来自“立人”的温暖。

最后，宁波市教科所书记尹晓军勉励大家，构建和谐社会，需要有千千万万个雷锋，以雷锋精神激励自己，仰望星空，脚踏实地，服务他人，成就自己，守住良心，让世界因我们更美好。

据悉，立人中学将分阶段实施“良心教育工程”实施方案，将“学习雷锋”常态化，并在师生中开展“美丽处室、美丽教室、美丽教师、美丽学生”“年度良心人物”“学生好人榜”“教师好人榜”等评比活动，促进立人中学示范学校建设。

导语：林肯为什么能当上总统?因为品质，因为良心，因为道德，下面我们一起看看关于林肯的良心道德故事吧，欢迎大家阅读!

1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。

长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。

他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。

1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。

当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。

一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”

那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”

林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”

那个人听了，什么也没说，默默地离开了林肯的办公室。

“东盟”站在婆娑的棕榈下，用祖辈拭弄农产的茧手挥去眉间闹心的潮雾，望着碧浪翔鸥簇笼的渔船。。。用燧岛的历史，用水井的良心喊出：我们要吃穿！不想当道具被玩！

“中东”趔趄着蹒跚在滚滚沙尘中，抛妻别母离子投入复仇以及反复仇的肉刺里，注定“两河”的泪水也润不靑累累坟茔上的骆驼草。一汪液体黄金，万里魔王觊觎？菜好都想来陪饭，胖妞惹死淫心汉，不胜乱？哭声、笑声、沉默、爆发，群呼一个良心的掌控。

有一群有钱人，用圆明园的“血砖”，“血石”，用黑人的“白骨”垒成一座院落，叫“欧盟”，墙内拍桌瞪眼，“屈诤”不停。。。逐醒成蝇，为利苟勾。刀叉霍霍，别膏养肥的头脑，多少年竟听不懂自家天才露宿街头的“盲歌”！多少年竟看不起也不屑赏自家天才高贵的“向日葵”！只热衷于“享受”“索取”方式的发明，竟“引以为豪”还与中华若拙老祖抗衡【哈哈，天大笑话！赵州桥旁竟立西方认证书？够累孙资格吗？】。所以，救人要救心，救命无指别人。治平天下，应把这群噬人不吐骨的“钱鹰”，战略在“冷宫”，权术成“经营”。不过，西半天的霞光中，不乏良心的彩虹，一缕缕“莎翁”、毕加索。。。式的微风，倒可疗躁我们的心灵；阿尔卑斯山旁洁净的葡萄田田漫香，多瑙河畔淙淙的水声，倒可“五柳”拂面躺下品评，听听。。。而最让我们没齿不忘的是他们的叛逆者-----一对精神领袖的火种，燃旺了中国的草根，义无反顾涌出工厂、离开田埂，为民请命，醒狮般奔成铁流，东方映红。

最后，说说一个辱齿的“小妖”。日月潭是祖国东门长住仙女的眼睛，由于邪火攻心，生了“白内障”，阿里山是东门哨兵的脊梁，因迷窍忘福被蛊惑，贪吃了“画饼”贪喝了“语浆”，冲动成“疽痈”。“小妖”一操“脉”，指鹿为马，病根全归了马长沙。东门罩起“黑网”想起火。。。祖宗基石百千年，若敢引狼成奸，读罢祖先的碑，看看手中的剑，一撮民族败类，恰是祭刀的之俎板。

良心身影已出现，视民如伤，悲悯凉热之气候，定成早晚。

如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问,恐怕会有1 0个不同的答案。这很正常,每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想,至少有一样东西大家都不能卖,那就是良心。

良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识,特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价,它是人类最宝责的精神财富;良心无价,它是为人处世的最高准则;良心无价,它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说,有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说,则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益,不可等闲视之。

材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动,是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业,我们可以用很多理由去解释,但我觉得,最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园,而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!

他深知良心的宝贵,所以格外珍惜它。遗憾的是,并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿,无*不商,良心值几个钱?”在他们眼中,精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是,坑蒙拐骗理直气壮,假冒伪劣畅行于市,“宰人之刀”到处高悬;此时,一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”,急不可特地投向文化市场……凡此种.种.究其实,或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’,其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!

或日：这些人意识上、行为上产生种.种“异化竹的原因,是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀,是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化,这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物,不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明：只要守住精神家园,守住良心,即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园,让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。 当我们左右徘徊几欲迷途时,清紧紧捏住自己的良心屯。这样,我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。

人之初，性本善。每个人都是有良心的，之所以没有做符合良心的事，是因为他们没有认识到良心是知恩图报的`感恩，是关爱他人的仁爱，是忠贞爱国的真情。

良心，是受人滴水之恩，以涌泉相报的感恩。徐本禹在大学期间，受到社会各界的帮助，得以完成学业，在毕业后，他毫不犹豫地走进山村支教，以行动来回报社会的帮助。徐本禹能够毫不犹豫地做出决定，是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心，也因为这样，他将自己的青春献给山村教育，回报社会。然而，那些受丛飞资助的贫困学生，在丛飞生病后没有去探望过，还向他要生活费，他们没有认识到他们应该感恩，应该回报，他们没有认识到感恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。

良心，是己所不欲，勿施与人的仁爱。人在社会中生活，难免与人接触，与人交往，也就免不了产生矛盾。就需要我们做到仁爱。获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女，她竭尽所能，帮助众多贫苦人民，受广大人民的爱戴。特蕾莎修女的良心，就是她对别人无私无尽的帮助和关爱。在与别人的矛盾中，她用关爱他人来化解，既帮助了别人，也帮助自己。也因为这样，特蕾莎修女的仁爱的良心受世人称赞。在看范美忠，在地震来临时，他不顾学生，自己离开学校，让学生在地震中丧生。他的自私，不关爱他人，让他受世人唾骂，遗臭万年。

良心，是天下兴亡，匹夫有责的爱国真情。古有戚继光英勇抗倭，文天祥宁死不屈，岳飞精忠报国……他们的良心，是他们对祖国的忠贞，是他们为国而流的鲜血。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句抒尽心中万丈豪情，激荡了一代又一代人的心。然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秦桧为了荣华富贵不惜卖国，吴三桂冲冠一怒让国家动荡，和珅不顾祖国危难敛收富比国库的钱财……他们的良心，在他们的背叛，破坏中消亡，留下千古骂名。

当老人跌倒时无人上去扶起，有人偷东西时却不出声相告，受别人帮助后没有感谢。社会上还有许多蒙蔽良心的事出现，我们要认识到感恩、仁爱和爱国的良心，并且用它们让社会变得美好。

“良心”是一个古老的伦理概念。《孟子》中将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。朱熹则将良心视为宰制人心的“道心”。王阳明将良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“conscience”来源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心办事的意思。在弗洛伊德的心理学中，良心就是“超我”制约“自我”的人格命令的一部分。

简单说来良心就是对得起自己，对得起别人。

在我们现在的中国说这个问题，真是有点脸红啊。就说说这食品安全问题吧：

鸡蛋：2008年10月三聚氰胺 可能导致肾结石、肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死;婴幼儿奶粉 2008年9月 三聚氰胺 可能导致肾结石、肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死;红心鸭蛋 2006年11月 苏丹红 可能致癌;猪肉 2006年9月瘦肉精 人食用会出现头晕、恶心、手脚颤抖、心跳，甚至心脏骤停致昏迷死亡，特别对心律失常、高血压、青光眼、糖尿病和甲状腺机能亢进等患者危害极大……不说了不说了，不想说了也不敢说了。

有人说良心是诚信之花扎根的土壤，良心是感恩之果渴望的养分，良心是责任之树生长的阳光。可是在暴利面前良心却显得那样苍白无力，正如邓宁格说的“一有适当的利润，资本家就会非常胆壮起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”

难道在金钱面前道德就必须让步么?难道在暴利面前良心就永远苍白么?

当爱心遇上冷落;当良心遇上了淡漠;当感恩碰上了仇恨;当自强撞上了懦弱;当诚信碰上了谎言;当成才撞上了自甘堕落。我们能做的还有什么?我们首先要弄懂什么是富有什么是贫困。

穿布鞋、打补丁、吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、开宝马、吃山珍海味就是富有吗?不，贫困与富有，不在于这些表面的东西。今天的我们，都还年轻，将来走入社会，我们都要经历金钱与名利的诱惑，都要面临理想与现实的选择。等到了那个时候，我们将会真切地感受到，当你不计个人得失，尽己所能，使尽可能多的人得到幸福时，你的精神将是那样的富有和快乐。反过来，如果一天到晚只记得自己那一点私利，只盘算自己那一点得失，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，等到了晚上，等到你一个人安静下来，你就会发现，你并不快乐，你所拥有的，只是无尽的空虚，因为在精神上，你只是个一文不名的穷光蛋!

让我们共同记着吧：爱心若是信仰，良心便是宗教!希望它能激励我也激励每一位读者“感恩成长，励志成才”，实现自己的人生价值。

良心，是一个人成长的营养剂；良心，是一个社会前进的帆；良心，是一个国家长治久安的保证；良心，是人类存活于世界上必不可少的行囊！

何时，良心已摔倒？救人反成被告早已不是新鲜事，社会信任危机比经济危机更来势汹汹，强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切，不禁让人关上心房，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的，扶起摔倒的良心，已经刻不容缓。

福州老人突发高血压倒地，周围数十人，只有一名女子试图去找老人身上有无带药，但被“好心人”制止，此后数小时再无人上前，直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足？假若某天倒在地上的是我们，当我们渴求被救助时，映入眼帘却是一张张冷漠的脸，他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒？扶起摔倒的良心，是我们必须要做的事。良心，存在于我们的血液中，存在于我们的内心深处，找回他，唤醒他，我们才能活得心安理得。

“三聚氰胺”事件已经平息，“瘦肉精”接着上演，有色馒头，毒豆芽，达芬奇家具，中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石，多少父母情愿买外国奶粉；想着盘子里的肉可能是“健美猪”，又有多少人选择吃素，想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替，想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处，人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时，不知他们是否想过，自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累，但思想道德丧失殆尽的人，早晚有一天，他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的良心，让社会真正成为人类的家园，人与人之间真正成为家人，没有伤害，没有欺骗，这正是当代青年人应该做的大事。

小悦悦时间刺痛了人们的神经，让我们开始深思，在前进的路上，我们只顾追求财富，在被欺骗后，不再相信社会，以为这样就可以免受伤害。当陈贤妹阿婆伸出手的那一刻，她证明：只有人与人用心交往，互相协助，我们才能真正地免受伤害。小悦悦走了，她留给了我们伤痛，留给了我们深思。扶起摔倒的良心，找回我们的爱与责任。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是古人的志向，“吾身虽瘦，必肥天下”，这是温总理的理想，找回良心找回责任，重建人与人之间的信任与爱，则是千千万万个我们要去做的事。

明明如月，苍穹上点点星光直直的照进我的心房，窥视着里面的一切。据天文学家说，当今这些在天空中闪烁着的星星有很多其实早已不在。可是那些每每叩击我心灵的往事也可以如星星般消亡吗……星光照亮了藏匿着的角落，往事便如颜料浸开在白纸上般重染了我的记忆。

许多年前的一个春风和煦的下午，同学们都去上体育课了，我因为重感冒留在教室里。眼睛扫读在《小学生作文》里的一行行优美的文字间，我喜欢手指摩擦在书页上的感觉。一个人在教室里看书的感觉是很好的，一个人独处，想干什么就干什么，也不用避讳他人的目光。我从抽屉里拿出一根香蕉在座位上大摇大摆地吃着，反正这时候上课吃东西也不会被人看见。小孩子心中违了纪的叛逆感在我心里如魔念般滋长着，香蕉很快被消灭完了，我回头往后一看，没有垃圾桶。哦，垃圾桶把手坏了，老师拿去换，可能还没拿回来。那丢哪呢?我眼睛随意一转，旁边的窗户不是开着的嘛!可……丢在外面好像有点不太好吧，万一被发现了后果可不得了啊!可不丢我又得走很远的路，绕一大圈，才有垃圾站，我又生病了，走那么远……魔念在作祟，偷懒的心思占了上风。我大手一挥，香蕉皮在空中跃了一道优美的弧线就摔了下去。可这时候我却连朝窗外瞟一眼的勇气也没有了，只知道自已做了坏事。但我还没有反省，把头埋的低低的，一心却只想着不要被别人看见了。

可老天连悔过的机会都没有给我。

只听见“啊”的一声尖叫，我的心提到了嗓子眼，两腿“噌”的一下条件反射似的弹了起来，朝下一望，有一个跳绳的同学摔了一跤，而旁边那个黄色的东西……天!不就是我的“凶器”么!

脸上犹如着了火样的红，额头上早已渗出细密的汗珠，可最难熬的却是良心上的谴责!眼里都逼出泪来了……她一定很疼吧!我错了，真的错了。可反悔又怎样呢?不安又怎样呢?胆小如鼠的我还是不敢面对自己，不敢向那个戴着浅蓝色头花的女孩子道歉。每次看见她，心就好像退到了千里之外不敢见人。

第二天，值日的小组把香蕉皮扫走了，可它却印在了我的心里，象一团阴影怎么驱赶也不走。

一梦三四年，时间踏着往事匆匆。心中虽没有了当年那般自责，但也总是会时时警醒我不要只顾图一时的方便。仅希望苍穹中的那一抹星光能够照明那一团阴影，使我免于那久久萦绕在心头的叩击声。

城市的夜晚总是那么美，有霓虹互相映衬， 有人流来回穿梭，还有明月高悬空中。

吃过晚饭，我去化龙巷散步，可刚走了一会儿，我就停止了脚步，眼前一位乞丐蹒跚地走着，看出来他的下肢有些残疾，他头发、胡子都已花白，脸却像抹了煤灰似的，上面什么都看不清，除了深凹下去的眼眶与皱纹，还有那扁平的鼻子，双手捧了个方便面桶盒作揖状，嘴里不停地念叨：“老板，老板，给点钱吧!”

可是路人没有一个睬他的，有的故意躲开，有的瞪他一眼，甚至推开他。有一个小男孩想施舍他，一旁的大人却把小孩拉住，并教训他：“这种人啊，多半是骗钱的，装可怜，千万别理他。”我似乎看到一个小精灵从男孩心中飞出，上面写着“同情心”。

平常这一切我都看惯了，可这次我却突然扪心自问：为什么人们都对乞丐这么冷淡呢?

又过了一阵子，我去文化宫散步，在麦当劳问口，我再次遇见那个乞丐，仔细一看，他下肢正常，而左袖空荡荡的，看上去左手被截肢，天哪，骗子骗走了人们的善良与同情。

原来，人们觉得所有的乞丐都是像他一样装可怜的，可是对于另一类无辜的乞丐，他们也用这样的逻辑去推理。

我怜悯那些需要真正帮助的乞丐，也怜悯那些被骗走的同情心。

还记得那年初夏，太阳像刚出锅的烧饼一样可望而不可及，天空晴朗得很，没有一丝的云朵在为无际的蓝天作陪衬，想必在这种天气下无论做些什么都会心旷神怡的。但只是不要坐在烦闷的教室里做无聊的数学卷，要知如此，在当初就不应向家人夸下海口，否则就不用面对这些如同蜜蜂般扰得我心神不宁的奥数题了。眼看收卷时间快到了，而我却还有两道大题还没动笔，可是，时间已经到了。

放学清扫时，老师让我带着几个同学去打扫教导处，和同学不经间的讨论，我才发现审题时的一个致命错误，那只是一个小数点的失误，如果早些点上的话，或许就能优秀了。而这时的教室空无一人，只有还没走的我和那很难的奥数卷，这时的我突然有了一个可怕的想法—改卷。当我拿着笔点上因我粗心而漏点的小数点时，我觉得我十分龌龊，但是下一个动作让我觉得已经不是我自己了，我在不停的翻卷，寻找不会做的题的答案，这时我觉得我就像只贪婪的野兽，这时的我却没有发现手心里出的汗早已弄湿了我的卷子，这让我产生了一种很可怕的感觉，是惊讶、害怕、兴奋、自责，还是另外什么，我都不知道了。我的心就像被风吹倒得颜料瓶一样，绚丽复杂，直到我改完卷之后，我的心都没有放下。

终于，到了告知分数的时刻了，之前我本以为改完卷子就可以轻松的忘记一切，可是直到现在那一幕幕却还像梦魇一样在我的心头上挥之不去。可当卷子发下来时，同桌的一句，你的卷子上怎么有水呢？使我终于知道如要人不知，除非己莫为，但是，我知道就算瞒得过所有人，但是骗不了自己的良心，还有灵魂深处的那个自己。

这个社会让我们有些不敢卒读：道德沦丧、法制崩坏，肮脏与卑劣的事件日日刷新，给原本光明的天幕罩上层层黑纱。黑夜太黑，让我们忘了白昼的模样；人们如星火般闪耀的良心，何时才能出现，撕破眼前的昏暗与灰霾？

余秋雨先生说：“我们的权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂。”人心被名利所累，变得愈加复杂。为了我们一生所追逐的功名利禄，我们学会了不择手段；为了“轻装上阵”，我们自作聪明地抛却了准则与法度、道德与良知，以为离成就越来越近，实则离人性越来越远。良心如明珠蒙尘，被视作无用之物封藏箱底或干脆弃若敝履，于是失德之事不断发生，无良之行不胜枚举。且不论女子跳桥轻生旁边行人的漠视；也不论船老大为索“救助费”而致溺水者身亡的自私；且不论彭宇救扶老太反被诬判赔数万的荒诞；也不论药家鑫撞人后刺死伤者的残忍；只说广佛五金城发生的惨案，幼童小悦悦遭数车碾压却无人施救的冷漠，“十八途人”良心的泯灭。这桩桩件件，让我们怎么有信心划破现世的沉重黑幕，让良心道德重建朗朗乾坤？

然而我们一直向往一片澄澈的天空，我们仍旧呼吁人们良心发现而挽救自己的灵魂脱离恶之苦海。值得庆幸的是，这世上仍有善者，尚未放弃自己的良心。我们并非强求那些富豪一掷千金投身慈善事业，我们只盼有更多人以平凡的方式找寻到自己的良心，行一次善，积一次德，莫要失去人性、失去准则。良心本就是人人皆有的品行，所以何须伟大？哪怕仅仅是薪柴之助，也要比默然冷视好得多。还说小悦悦惨案，最终救起小悦悦的拾荒老人陈贤妹，其人性要比那些漠视者光辉得多。她也只是一位平凡的拾荒老人，在良心指引下做了一件再平凡不过的事，但她的良善却值得我们大加称赞。我们似乎又看到了些许希望，这世上平凡的良心仍然存在，并未泯灭殆尽。我们仍可期待更多平凡的良心被发现，来挽救这道德倾覆的社会。

不幸中的大幸，平凡的良心仍在点点闪耀。我们盼望更多的良心如星火般划破黑夜，释放光明。它不必伟大如星，它只需平凡如尘。

[以良心为话题的精品作文

在菜市场里，我亲眼目睹了令人胆战心惊的一幕—— 一个体态肥胖的、大约五十来岁的妇人正在殴打一位又黑又瘦的老太太。拳头如雨点般落在老太太的脸上和身上，妇人边打边发出恶毒的咒骂声。似乎还觉得不解气，于是她索性一屁股坐在了老太太的瘦小的身体上。

我真的有点担心：那肥硕的屁股是否会将老太太的身躯压垮?我注意到，老太太的面部表情扭曲得厉害，她衣衫褴褛，几大滴浑浊的眼泪从她的眼眶里滚落出来，饱经风霜的脸上显现出难以忍受的痛苦…… 围观的人群将她俩围了个水泄不通，人们边看热闹边窃窃私语。妇人像只骄傲的公鸡趾高气扬，老太太惊恐万状地蜷缩着。围观的人们纷纷用责备的眼光怒视老太太，却没有人走出来劝说。 我了解到，事情的起因仅仅是因为可怜的卖菜老太太不小心说错了一句话，胖妇人便不依不饶，拳脚相加，望着围观的人群，我心里很是堵得慌…… “人之初，性本善”这句三字经我细细咀嚼，十分耐人寻味。的确，每个人一出生，就如一张洁白无暇的白纸，不经玷污，但是归于对尘世间丑恶现象的耳濡目染，渐渐也摸索出一套生存本领：人善被人欺，马善被人骑，弱肉强食的世界只有心狠手辣才能立于不败之地。于是乎，纯洁白纸变成了肮脏的黑纸，善良的心灵被扭曲。

在大街上随处可见乞讨的残疾人们，他们一声声悲哀的呼唤，没有怜悯，没有同情，没有温暖，只有一张张冷若冰霜的面孔，怎么呼喊也无动于衷，残酷而又无情地急匆匆地离去。更有甚者，非但不给予同情，反倒抢走了乞讨者破碗里仅存的一块一块的硬币。 一天，退休工人张大爷乘公共汽车出门办事。在车上，一青年将手伸进一中年乘客的口袋，张大爷站起来拍了一下扒手说：“你想干什么?”扒手当即回头：“你喊什么?”这时，另一青年人冲过来，对老人拳打脚踢，老人顿时血流满面。老人与扒手搏斗时满车乘客竟无一人作声，被扒的中年人也没有任何“表示”。

老人要求司机将车开到派出所，扒手拿出100元递给司机，司机将车门打开放走了歹徒。 天哪!天哪!人们的良心都到哪里去了?有人说，“好人不长命，祸害遗千年”，难怪人们都变得如此自私冷漠!现在，人们称赞一个女人时，首先夸她漂亮，如果她不漂亮就说她聪明，如果她不聪明的话，则说她勤劳……如果这个女人实在一无是处，找不出什么优点的话，才说她善良。善良——这一中华民族的传统美德，竟被贬损得如此的一文不值! 人的良心是怎样丧失的?!我责问上天，悲愤不已。

我大声呼吁：可悲而又愚蠢的人们啊，快醒醒吧!别被一时的金钱名利蒙蔽了你的眼睛，相信吧，好人终有好报，寻找因那份久违的良心吧!

已是夜深人静了，可我依旧是难以入眠，白天也是无精打采的，总是无法高兴起来。我明白，我这是在受到良心的谴责。这件事要从上个学期说起：

很快就要期中考试了，因为我前几次考的都很好，所以不免有些骄傲，在同学面前也是一副得意洋洋的样子。有一次课间的时候，我向和我玩的比较好的几个朋友夸下海口说：“这次考试我数学一定要考一百分”听我这样说，大家都似信非信的样子，因为我数学在班里毕竟也不算太好。但这次我却有自信可以做到。

这时雷虎威在旁轻蔑的说：“你想考一百分，我才不信呢。”“ 不信打赌啊”我不服气的说到。“赌就赌，如果你没考到一百分，你就要把我的飞车升到100级，你考到了也是同样的。”他笑着说到。我也想都没想就一口答应了。

很快考试来临了，我自信满满的走进来考场，两个小时后我却是垂头丧气的走了出来。因为我最后一道题不会做，又快下课了，于是只好乱做一通。我知道我输了，此时我才明白我平时太骄傲了，想到打赌的事，我心里后悔不已，可事情已经过去了，不可能再重来，我也只能听天由命了。祈祷试卷最好不要发下来。

可该来的还是来了，试卷还是发下来了。我看了一遍，果然只有最后一道题错了，足足的十二分就没了，看到这个大大的红叉，一个念头从我脑海里闪过，“把答案改了”于是我就兴高采烈地改掉了答案，再拿去老师那里也把分数也改了。最终我的计谋得逞，就是说表面上是我赢了这场赌局。但我却万万没想到，等待我的却是另一种更加长久，更加残酷的惩罚，——良心的谴责。

现在雷虎威已经履行，并实现了他的诺言。可我却还在为我犯下的错受到应有的惩罚，这惩罚远远没有尽头。

不期望将这些“平凡的善良”的人与事拔高、张扬到“高风亮节”“奇人异事”的境界，却期待我们能够通过有效的社会制度、管理安排，引领更多人不以利益为惟一判断，而是“拍拍良心”做人做事，让整个社会重新回到“平凡的良心”。

为2014年寻找关键词，很容易看见的是冷漠、伤害、欺诈、腐败……从小伊伊、小悦悦到甘肃、江苏的校车惨案，那么多无辜幼小生命在意外事故中的痛苦呻吟和戛然终止，很难不让人流泪愤怒;郭美美、卢美美、李天一，还有女明星或嫩模的“走光”上瘾，以及某些人的腐败、特权、贪欲，一次次让人目瞪口呆。

对于一个处在社会转型期的人口大国，这样剧烈的阵痛其实很正常，算不上是人类社会发展史上的特例。

但这些无底线“暴红”的“奇人异事”，甚至为获利有意“策划”出的极端的“奇人异事”，让那些平凡的人们、平常的生活、平和的人生，成了“沉默的大多数”，被忽视，被轻蔑，被挤压。

雕塑大师罗丹曾经说过：“世上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”拿这句话来说今天的中国社会，一样富有启示意义：有那么多善良、美好、诚挚、正直的人与事，存在于我们的生活中，只要我们留心打量，只要我们善于发现，就不难找到。“平凡的良心”活动进行了两个月，全国30多家媒体就报道了那么多“良心”人物的温暖、感人故事，光是本报就推出了60多个专题版面，还有昨天100个版面的特刊，足以说明这一点。

从这些平凡的良心人物、良心故事中，我们看见了中国传统伦理道德的顽强基因，比如“老吾老以及人之老”的孝道，比如街坊邻里或朋友间的亲昵帮扶，比如忍受个人贫病、为他人谋幸福的集体主义和奉献意识。换一种眼光看，这些善良、敬老惜弱、诚实守信、勇于担当的品性，原本也是未经污染的人类社会的通行语言，不论肤色、不论民族，不论年轻或年老，不论是高官还是阶下囚。任何一个社会，刚性的法律制度和它管辖得住的领域究竟有限，那些人性自然的，沾着生活泥土、牵着日常琐屑的“平凡的善良”，才是不可或缺的良性运行润滑剂。

“良心”本来就是中国社会伦理中的重要一环，“凭良心”“有良心”“说良心话”“拍拍良心做人”，曾是很长时间里中国人民的口头语。

只是这些年，为谋一己之私不惜超越底线、害人误己的中国式“精明”渐多，守规矩者吃亏，“没良心”者得益，渐成了通行法则。

不期望将这些“平凡的善良”的人与事拔高、张扬到“高风亮节”“奇人异事”的境界，却期待我们能够通过有效的社会制度、管理安排，引领更多人不以利益为惟一判断，而是“拍拍良心”做人做事，让整个社会重新回到“平凡的良心”。如此，我们才会有更美的2015年以及更远的未来。

1999年某月的一天，在美国洛杉矶市，一个劫匪在抢劫银行时被警察团团包围，在无路可逃的情况下，他劫持了一名妇女作人质。当劫匪挟持人质开始向外突围时，突然人质大声呻吟起来。劫匪忙喝令人质住口，但人质的呻吟声却越来越大，劫匪这才注意到人质原来是一名孕妇，她痛苦的呻吟和表情证明她在极度惊吓下马上就要分娩。

鲜血已经染红了孕妇的衣裤，情况十分危急。在这千钧一发之际，只见劫匪把枪扔到了地上，并顺从地举起了双手。这时警察一拥而上，给劫匪戴上了手铐。

由于受到突如其来的惊吓，孕妇临产在即，送她到附近医院显然已来不及了。这时，已被戴上手铐的劫匪忽然对警察说：“请等一等，我是医生!”警察迟疑了一下，劫匪继续说：“孕妇已无法坚持到医院，母子随时会有生命危险。请相信我!”警察终于打开了劫匪的手铐。伴随着一声洪亮的婴儿啼哭和围观者的热烈掌声，一个新生命平安诞生了。只见劫匪伸出沾满鲜血的手，主动让警察重又给他戴上了手铐。

这不是美国好莱坞某些大片杜撰的情节，而是发生在现实生活中的一个真实的故事。

这名劫匪抢劫银行，又用妇女作为人质拒捕，罪莫大焉!但在紧要关头，他发现劫持的是名即将分娩的妇女，在面临漫长的牢狱之灾和抢救新生命的艰难抉择中，他选择了后者，不仅放下了“屠刀”，而且用自己的医术，使面临垂危的产妇及婴儿绝处逢生，亦可谓“善莫大焉”!

罗曼·罗兰曾经说过：“善与恶是同一块钱币的正反两面。”

人的良心就像一枚钱币，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这枚钱币的正反两面反映出来。当人们的心灵天平平衡时，人表现出是非分明、善恶清楚、充满爱心;而当人们的心灵天平失衡时，良心这种东西便迅速地泯灭了，人就会变得是非不分、善恶莫辨、禽兽不如。

思想家富勒告诉人们：“将自己陷于罪恶的人是常人，为自己的罪过烦忧的人是圣贤，夸耀自己罪过的人是魔鬼。”

在漫漫人生路上，人要学会自我控制，构筑起牢固的思想防线，让“心中的魔鬼”无藏身之处。

时下，网络、电视、报纸上关于本是助人为乐却反被诬为肇事者的新闻数见不鲜，引起社会诸多媒体对摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”问题的热议，甚至被编成同名小品在春晚演出。

关于这类问题产生的原因，在我看来有两个方面。其一是当事人自身思想道德素质不高，在自已遭遇不幸与横祸时，面对别人伸出的援助之手，他们不仅不懂得如何去感恩去回馈，反而变本加厉去敲诈，去诬陷。为了让自己的利益最大化而颠倒黑白，蛮横无礼。这样的人，是把别人的善良、真诚、友善当成欺诈的理由，正如小品中的好心人，因为“碰瓷”者的无耻，屡屡受到不公正的对待。而反观部分敲诈者，他们的生活真的很拮据，面对突如其来的伤害，（哪怕这伤害完全是出自本人的原因）毫无抵御风险的能力，对好心人的反诬嫁祸虽然无耻却也有不得已的苦衷。而目前我国的社保、医疗体系还不是很完善，我想假如有人在遇到不幸时，有政府有力的救助做保障，他们还会顶着法律与道德的双重压力去讹诈吗？

说到底，“扶不扶”问题是一个对良心拷问的过程，让那些真正违背道义的人因为良心的缺失而成为众矢之的，他们也就不会也不敢胡作非为；政府的救济求助体系如果能为那些生活困难的人们提供饥有所食、病有所医的最低生活保障，那么又有谁会放弃做人的尊严和道德底线去“碰瓷”呢？

只有让良知和感恩这些传统美德植根于每个人的心中，才会在社会上形成对是非曲直的准确的评判标准，以正直、公正、平和的正能量去化解尔虞我诈、唯利是图的社会戾气，让诸如“扶不扶”的困惑不再成为一个尴尬的社会问题。只有大家都去“扶”，才能不仅扶起每个摔倒的人，更重的是才能扶起社会的公平和正义。

如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问，恐怕会有1 0个不同的答案。这很正常，每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心。

良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价，它是人类最宝责的精神财富;良心无价，它是为人处世的最高准则;良心无价，它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说，有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说，则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益，不可等闲视之。

材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动，是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业，我们可以用很多理由去解释，但我觉得，最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园，而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!

他深知良心的宝贵，所以格外珍惜它。遗憾的是，并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿，无*不商，良心值几个钱?”在他们眼中，精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是，坑蒙拐骗理直气壮，假冒伪劣畅行于市，“宰人之刀”到处高悬;此时，一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”，急不可特地投向文化市场……凡此种种.究其实，或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’，其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!

或日：这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因，是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀，是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化，这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物，不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明：只要守住精神家园，守住良心，即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园，让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。 当我们左右徘徊几欲迷途时，清紧紧捏住自己的良心屯。这样，我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。

我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固？是否能抵挡住残忍的，抑或病态的冷漠的爆发？

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶；可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么？麻木，难道是文明社会特征的一种？如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么？

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹；不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威；不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰；单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。