苏轼【优秀20篇】

神宗年间，宋朝的国力大不如仁宗在位时那样鼎盛了，在王安石的带领下，改革派与司马光为首的保守派展开大战，众多官员、文人牵连其中。。。。。。

这 里边也有我们大家所熟知的大文学家苏轼。此时，苏轼坚定地站在了保守派一边。人们可能认为他是当时的“反动派”，孰对孰错，不妨让我们来看看改革派“动” 的结果：这次变革从决策层到执行层都做得不是很好。决策层不切实际，执行层各个心怀鬼胎。经过这场变法，宋朝国力再次大幅衰退，不但惹怒了王宫贵族，就连 老百姓也怨声载道。因此，有历史学家称“王安石变法”是脱离实际的“乱变”。所以现在看来，苏轼虽然是个“保守派”，但“保守”得有理。

然而，在改革之初，王安石一派也曾权倾一时，反对派则备受打压，连老臣司马光也不放过。同属一派的苏轼则更加悲惨，在“变法”的洪流中，他逆流而上，但却被洪水“冲”出了京城，外放至黄州。

苏 轼虽然官场失意，但其人生并不完全失意，这是他比柳宗元的伟大，也显示了他个人性情的豪迈。苏轼没有沉沦，反而从被贬的痛苦中、从让多少人不能自拔的“国 恨”中清醒过来。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意气风发的诗词中。此外，他还悠然于耕田种地之中，每一次弯腰都显示出他的坚定和顽强。有些文人自恃清 高，宁可饿死也放不下架子，而苏轼却敢于从一个文质彬彬的士大夫变成一个“汗滴禾下土”的自耕农，实现了自给自足，这也证明了他不像一般文人那样固执而缺 少变通。如果把他的那五十亩荒地比作种植人生的土地，苏轼这棵本不茁壮的苗却能在这贫瘠之地顽强的生存下去，这哪里还有一丝酸酸的文人、失意的犯官的痕 迹？

他的激流勇进我应该赞美，他的坚强不屈令我敬佩，他的豪迈诗句给我力量，他的壮志豪情催我奋进。

苏轼，我心中的苏轼……

自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。

听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：

识遍天下字，读尽人间书

就在小苏轼自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。

通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：

发愤识遍天下字，立志读尽人间书

母亲微笑着点点头。

苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。

拓展阅读：

1.王安石出题三难苏东坡

王安石出题三难苏东坡，在文坛传为佳话。其第三难是出句成对，共有三句。第一句云：一岁二春双八月，人间两度春秋。

因为那年恰好闰八月，而且正月和十二月都有立春，确是“两度春秋”。东坡虽是才子，但这上联出得蹊跷，一时寻对不出。不过后人已代苏东坡对 了出来：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。王安石考东坡第二句对是：七里山塘，行到半塘三里半。

原来苏州金阊门外至虎丘这一段路叫做“山塘”，约有七里之遥，中间有地名半塘。东坡不久前路过此地，所以王安石出此句难他，东坡果然被难住了。不过，后人假托乩语，也把此句对了出来，对云：九溪蛮洞，经过中洞五溪中。王安石出的第三句是：铁瓮城西，金玉银山三宝地。

润州(今江苏镇江市)，古名铁瓮城，临于大江，其地有金山、银山、玉山，山上有佛殿僧房，当时苏东坡恰好刚游览过，王安石便出了这一题。东坡寻思多时，不能成对，只得谢罪而去。这第三句至今未见有人对出下联，诸君不妨一试。

2.苏东坡向王安石认错

宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，所以他有时候也不免要出点差错。

有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句：

“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”

苏东坡看了，心里不由暗暗好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了?想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：

“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

苏东坡搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。再说王安石回家后，到书房见了苏东坡的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。

后来苏东坡降到黄州去当团练副使。

苏东坡在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。一天，风停歇后，苏东坡邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。

3.苏轼带儿游石钟山求实

北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆，明白通畅，在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。

宋神宗元丰二年(公元1079年)，苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州(今湖北省黄冈市)担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢!”

“石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年(公元1084年)才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县(今江西省鄱阳湖东)担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌 如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊!

难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的!

为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

导语：苏轼的第一任妻子，就是王弗，让我们了解一下她和苏轼的爱情故事吧！

与中国封建社会其他时期、其他家族一样，眉山苏家的女人向来都是有姓无名的，苏洵十分钟爱自己的女儿，也不过取名八娘，显然在按排行顺序而定;而苏轼的母亲程夫人、祖母史夫人，甚至是苏辙的夫人史氏，全都有姓无名，至多被称为苏史氏、苏程氏。可是陪伴苏轼一生的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，这不能不说是个奇迹，而奇迹的出现，首先要从王弗开始。

王弗与苏轼结识之后，就成了终日不去的伴读。出身小户人家的王弗不仅知书达理，出乎苏轼意料之处的是，她对诗书非常熟悉，而且记性极佳，有时连苏轼都赶不上。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。

细心的读者应能看出，苏轼这里并没有说王弗陪他读书是在新婚之后。“其始”应为刚认识时，“见轼读书，则终日不去”，也不知是在苏家还是王家，抑或是在苏轼读书的山寺之中?小户人家的女儿，可没有那么多的讲究!

从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。

王弗对苏轼的不良行为，经常予以制止。苏轼曾回忆道：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积;雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。

——《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》

由于受到欧阳修编《集古录》和刘敞到处挖掘青铜器的影响，苏轼在凤翔时，有一阵子喜欢收藏文物，至于道人炼丹之事，更是自小迷恋。王弗借婆婆的话，劝戒夫君停止乱挖掘的行为，让苏轼十分惭愧。由此可见，王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，有时还是自己行为的监督人。二人如果仅靠父母之命、媒妁之言的生硬结合，依苏轼天马由缰似的个性，决不会容忍他所不爱的人干涉他的事务，更不会让人约束自己的行为。可是王弗对他的规劝，他不仅听从了，而且终生铭记在心。这从另一个侧面说明了二人之间的平等关系和两心相属之情。

这时我们再回到前面说过的苏轼与陈季常一起在正月二十日去“女王城”禅院“招魂”之事。也许苏轼在口头上会调笑陈季常，说他家中有个终日怒吼的“狮王”，可陈季常心里也明白，王弗在世之日，苏轼何尝不把她当“女王”看待?如今由王闰之和王朝云组成的港湾固然温暖，但王弗所能给苏轼的规劝乃至针砭却永远消失了。像苏轼这样“毛糙”的人，永远都需要好女人来“打磨”，也许这一点，才是他心灵上最大的失落。

定情之地：永生难忘短松冈

下边要重点谈谈“短松冈”了。从语义学的角度来看，如果“短松冈”指王弗的墓地，那它就与前面的“千里孤坟”相重复。这首词副题为“乙卯正月二十四日记梦”，梦中出现的主景是王弗再度出现在“小轩窗”里。前面已提孤坟，若是清明时节，或亡妻祭日，那以孤坟为主，后面再次照应，还有些道理。这首词既不是以凭吊“孤坟”为主，作者就没有必要在短短的六十八字中再次使用。

苏轼少年时确曾跟随祖父耕田、放牧、种树，他的祖父苏序死于庆历七年(1047)，当时苏轼十二岁，这才是“少年时”的确指。苏洵等人于“八年二月葬于眉山县修文乡安道里先茔之侧”(曾枣庄《苏洵评传》后附苏洵年谱)，那里才是真正的“东冈”。而“二月”也是种松的大好季节。至于王弗的坟地，苏轼明言在“眉之东北彭山县安镇里可龙里先君夫人墓之西北八步。”(《亡妻王氏墓志铭》)“眉之东北”，与他“少年种松”的东冈在年代、方位、植树时间上都不相符。

苏轼在著名的《东坡》诗中还说：“种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。”稍稍留心，便可算出，从苏轼祖父苏序之死到在密州梦到王弗，时间已过了二十八年。苏轼少年时所种的松树二十八年后若还是“短松”，那他选的树种也太差了，或者说眉山的水土太糟了!

当然，苏轼诗里也曾载有“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”(《送贾讷倅眉》)。老翁泉才是苏洵与程夫人的墓地所在，王弗就葬在其侧不远，可那里水源十分丰富，按照苏轼“十年斫松”的理论，到这时也决不会是“短松冈”。

二十多年前，我去拜谒这两座墓时，发现老苏先生和程夫人的墓，周围全是香樟，王弗的墓在西北角，整个墓地之上，竟无一棵松树。

寻访山边老农，得到的回答是：祖祖辈辈人都在说，苏坟从来都种香樟，松树会生毛毛虫，有钱的人家哪会在墓地种松?香樟树从不生虫，而且名贵，乡里人都说，有了这些香樟，苏家子孙才芳名远扬的①!

也许有人会说，九百多年前当地情景不是这样，苏坟边的松树在“文革”期间被眉山愚公大肆造田时砍伐了。那么，让我们看看苏洵当初在给程夫人(也给自己)寻找墓地时，当地的情形是什么样子呢?

请看苏洵的《老翁井铭》：

丁酉岁，余卜葬亡妻，得武阳安镇之山。山之所从来甚高大壮伟，其末分而为两股，回转环抱，有泉坌然出于两山之间，而北附右股之下，畜为大井，可以日饮百余家。卜者曰吉，是在葬书为神之居。盖水之行常与山俱，山止而泉冽，则山之精气势力自远而至者，皆畜于此而不去，是以可葬无害。他日乃问泉旁之民，皆曰是为老翁井。问其所以为名之由，曰：往岁十年，山空月明，天地开霁，则常有老人苍颜白发，偃息于泉上，就之则隐而入于泉，莫可见。盖其相传以为如此者久矣。

“高大壮伟”之山，汩汩流出之泉，这是神仙居住场所，谁能看出“短松冈”的影子?

《万古风流苏东坡》第1卷《人望》问世之后，有关苏轼与王弗自主恋爱的描写在读者中引起强烈的反响。2002年夏，我赴河南郏县参加第十三届国际苏轼研究会，一位来自成都的记者找到我的房间(对不起这位记者，他当时没给我名片，因此忘记了他的大名)，告诉我说，他就是眉山青神人，算作王弗同乡。他郑重其事地说，青神确实有个王家庄，在王家庄通往中岩山的途中，确实有个山冈，上面全是乱石，松树只能在石缝中生存，自古迄今，这些树一直只有数尺高，是个名符其实的“短松冈”。

三年之后，我到王弗老家青神县和苏轼读书的中岩寺之间，按照那位记者提供的线索再次寻访，发现许多地方都是短松林立的山冈，究竟与苏轼词中的“短松冈”是不是类似，读者看了便会自己做出结论。

从语义学的角度分析，“年年”是每一年之意，却不是“时时刻刻”。这两个字连用，带有明显的周年、周期色彩。“朝朝暮暮落复开，岁岁年年红以翠”，这是卢照邻《同崔少监同作双槿树赋》的雅辞;“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这是刘希夷《白头吟》中的名句;二者都是以花的荣枯作为周期。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，张若虚《春江花月夜》中“年年望月”的意象，更符合当时苏轼的心情。这里的“年年”，分明在描述一种周期性的纪念日。

王弗病逝那天是十年前的五月二十八，归葬眉山之日是九年前闰六月二十九，而苏轼这回是“正月二十日记梦”，与那两个日子毫无关系。那个令他们年年断肠的“明月夜”只能是他们定情之时，而“短松冈”分明是他们的定情之地。

如前所述，王方是小户人家，小户人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八岁的苏轼将王弗带到他六年前种的松树林里，或者去祖父坟前讲讲老人家当年如何砸菩萨、救灾民的义侠之举，那不是很正常的吗?松龄六年左右，不是“短松冈”又是什么?

那轮皎洁的明月，恰是青年男女情爱的见证。

中秋节这天，儿子要去学二胡。从冰箱拿出一大块羊肉和一条鳕鱼，再提上昨天从山里买的小米，送回老家后，我们便陪儿子去学二胡了。

婆婆打来电话，说四叔要回来过十五。我们便又去市场买了一只白条鸡和一条大鱼。

午饭吃的羊肉水饺。这羊肉可是有来历的，是老公他们几个从山里买的山羊，亲自参与宰杀的。呵呵，吃着放心啊！

下午，我们便早早动手忙活开了。乒乒乓乓，叮叮当当……傍晚时分，热气腾腾的饭菜便摆满了桌子，荤素搭配，色彩交映，让人挺有食欲的。

刚要举杯相庆，儿子却又溜出正屋，乐癫癫地端出了婆婆拌的咸菜，绿绿的芫荽，黄黄的胡萝卜，红红的辣椒，卖相挺不错的。公公皱眉：“这孩子，大十五的，吃什么咸菜？”我忙打圆场，“没事，挺好吃的，放桌上吧，我再把月饼摆上一盘，不就十全十美了吗？”

阖家团坐，推杯换盏，品佳肴，尝月饼，其乐融融。

收拾好碗筷，我们走出院子，月亮才刚刚升起。

走进一条街巷，狭长，幽深；橘色的月亮高与墙平，挂在巷子的尽头；近处，墙边斜挑着几朵淡黄的丝瓜花，恬静安适；颇有几分中国写意画的意境。

我忙掏出手机，还没打开，儿子便叨叨开了：“我老妈又诗意大发了！老爸，快走快走，别耽误她照相！”“咔嚓”，“ 咔嚓” ，画面便定格在了手机里：一高一矮，一胖一瘦，两个背影，头顶是那轮橘色的圆月，背景是那幽深恬静的街巷，很是入画的一景。

走出街巷，便是旷野，潮湿清冽的寒气扑面而来，混着些淡淡的庄稼味儿。玉米秸攒在一块儿，一堆堆的堆放在玉米地里。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”这两句诗忽然跳入我的脑海，想那诗人在那万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，肯定会浮想联翩吧。只是，这“冷露无声湿庄稼”的意境，肯定会显得更悠远，更耐人寻味吧。我被我的奇思妙想差点逗乐了。

发动起汽车，老公转头：“我带你们到龙马河公园去玩玩吧。” 儿子雀跃，我忙点头。

刚踏进公园，儿子便兴奋地拽着我转起了圈圈，转的我是头晕脑胀。我忙告饶，“儿子，暂停暂停，让老妈喘喘气儿。”儿子松手，转身一级级跳起台阶来，“这小子，整个属猴儿的，怪不得老公总是调侃他，粘上几根猴毛比猴子还精！”

月亮已经爬上树梢，几棵新栽的古树枝丫寥落。“月上柳梢头，人约黄昏后”，踏着清辉，我舞影零乱，我歌月徘徊。呵呵，看来真得减肥了，跳了几下，就气喘吁吁，幸亏不爱香水，否则真会香汗淋漓了。

老公还在忙着打电话，是给他们单位原先代过课现在已经考上编制的老师打的，听那口气，真不拿自个儿当外人，哎，这古道热肠啊，真对得起每个月那好几十块钱的话费啊。

“老爸老妈，咱们到对面去看看巨龙吧。”儿子建议。

穿过马路，到了对面。几位老人拿着马扎，听着广播，谈着时政……一派安闲自在的模样。

赏过巨龙，踏上拱桥，月色皎皎，弥漫于身畔的是高低错落，远近和谐的秋虫呢哝之声。这拱桥，今年春节刚过时，我们一家一起走过。记得小侄女雅宁还坐在上面拍过照呢，旋转的红裙子，娇憨的笑模样，清脆的叫喊声……真如昨日啊！只是时光荏苒啊，大半年已经过去了，雅宁，想姑姑姑父了吗？想哥哥了吗？老爸老妈，你们在忙啥呢？又出去遛弯了？想女儿外孙了吧？

忽觉鼻翼发胀眼睛酸涩，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”恍然明白唐朝王建月圆之夜的情怀：明明自己“秋思”最浓，却偏用委婉的语气问“不知那茫茫的秋思会落在谁的一边”；明明自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这对月怀远的情思，真的是蕴藉深沉、思深情长啊！

“老爸老妈，快过来，这里很适合野餐！”儿子的声音再次打断了我的遐想。穿过蹊径，我们踏上一个方形的浮桥，浮桥凸出在河面，四围木质栏杆，脚底是条木铺就的桥面，有两个宽宽长长的凳子。明月朗照，枝条交映，秋虫呢哝，真的是一个静谧舒适的所在，看来，这几年的野外嬉戏没有白费，这小子还是颇有自己的见地的。

我们三人玩了会儿推手游戏，老公对儿子说：“背一首写月的诗吧。”儿子张口即来：“《水调歌头》，苏轼，明月几时有？把酒问青天……”

儿子清脆的声音在皎洁的月色下在高高低低时远时近的虫声中在弥散着野草白露之香的夜气里荡漾开去……

“骏骏，写写苏轼吧，写写苏轼的《水调歌头》。”老公的声音打散了儿子诵诗的回音。

“什么，写苏轼？”儿子稍显错愕的声音立即响起。

“对，写苏轼，你已经读过林语堂的《苏东坡传》，看过刘小川的《品中国文人》，也背过苏轼的很多词了，可以写一写了。”老公的声音难得的一本正经。

“怎么写呢？”稍稍沉默，儿子问道。

“问你妈妈吧，你妈厉害啊！”老公习惯性的略带调侃。

“好，儿子，就用第一人称写，就写一写苏轼的中秋赏月，写一写苏轼的乐观豁达！”我立即鼓励儿子。

“还得写一写苏轼的相思之苦啊——”儿子拉长了声音。

“为什么？”这回轮到我诧异了。

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”儿子吟道。

“对对对！”我忙连声应和道。

于是，就诞生了儿子的中秋征文——《起舞弄清影——苏东坡月夜心曲》。

呵呵，挺幸福的；真的，挺自豪地！

苏轼，宋代着名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的****现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇?赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首《题西林壁》我们早已能倒背如流，而对它的作者苏轼却又不甚了解，因为他的性格像庐山一般复杂多样，人生经历也是起起伏伏。

苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。

这样的闲情逸致并没有消泯苏轼的雄心壮志，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……谈笑间，强虏灰飞烟灭……”抒发了自己渴望像周瑜那样展示才华、建功立业的豪情，而那时正是他人生的最低谷，尽管如此，他仍然位卑不敢忘忧国。在他晚年，雄心不减，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”，矢志报国的强烈愿望跃然纸上，令人为之动容。在地方任职期间，苏轼也时时把民生疾苦挂在心间，在任杭州太守时，他带领百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一条长堤，后人为表感激之情，称之为“苏堤”。

豪放超逸的苏轼也有柔情的一面。他与妻子王弗感情极深，在其去世十年后，仍念念不忘，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……”的词句，沉痛而又抑郁；在丙辰中秋，望着天上一轮皎洁的圆月，他不禁想起了与自己远隔千里的弟弟子由，留下了“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古名句。

细读苏轼，苏轼的形象渐渐变得鲜活与丰满，但以我有限的水平，又怎能将其写尽呢？

苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册)，都是我们非常熟悉的诗文。

【原文再现】

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

——摘自《赤壁赋》

【素材评析】

《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。

【适用话题】

在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……。这些性格特点适合话题 “丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。

穿越唐诗的锦绣华美，一唱三叹；透过五代的浓艳靡丽，娇柔婉丽；到了北宋，突然闪现出一番别样的风景。是只寒鸦吗？拣尽寒枝却终不肯栖；是位老翁吗？竹杖芒鞋且吟啸徐行；。是个英雄吗？张弓射虎要试比孙郎；是个醉人吗？举杯问月欲乘风归···

原来，这风景的主角就是苏轼。在文学长河中大放异彩、独树一帜的苏大学士，在北宋政坛上一波三折、起伏不定的苏东坡。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆 ，对苏轼有明显的影响。苏轼的散文、诗词、绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋，另外苏洵对他是深有影响的。

茫茫历史的长河中，苏轼绝对是一个奇才，诗歌、散文、绘画样样精通，尤其在词方面具有深厚的造诣。苏轼是因散文成就被列为唐宋八大家之一的，他写的诗歌被尊为“宋诗的典范”；他的词，则被称为“为词立法”，是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。

苏轼啊苏轼，就是历经这千年的尘埃，我也不得不佩服你，不止是佩服，而是一种仰慕！好像从小学时，我们就开始学习你的诗词，那时具体学的哪首我也记不清了，但当时只是把你同一般的诗人来对待。直到初中时，语文老师为我们印制了你的《赤壁赋》让同学们背诵，“清风徐来，水波不兴”、“诵明月之诗，歌窈窕之章”这些优美而富有哲理的句子吸引了我；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”“飘飘乎如遗世独立，羽话而登仙”，我被这里面的境界而折服和震撼。从此，我明白了：苏轼，这个才子学士不一般！

这就是我们的大文豪苏东坡，高唱着“大江东去浪涛尽，千古风流人物”，我发现他是那样的高大；有时也会落泪“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，原来他也是多情男儿；竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生“，身处逆境也那样地乐观豁达······

笔一支，诗两行，我也想为你写下赞歌，可惜拙笔难以表意啊！

话一句，苏学士，你的诗词文采不一般，今生常把你咏叹！

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

[天真无邪的苏轼名人故事

苏轼：

您好! 读过您的《水调歌头》后，我真是感触颇深。

“明月几时有把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”您的一番感叹， 一番疑问，一番担心，体现出的却是一番您对国家，对朝廷，对人民的担心和忧 虑。况且八月十五思，也应该思亲人，而您思念的却还有这一方水土上养育着的 人，即使他们与你无亲无故。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在 人间。”又“欲”，又“恐”，又“乘风归去”，“何似在人间”，矛盾的心理，您到底在 想些什么呢我猜，是“心系天下百姓”，却只管得了“一方人”吧!你爱那所谓的“人 间”，却更想去“天上”，只是“又恐琼楼玉宇。”是啊!高处不胜寒，只能“起舞弄清 影”，最后也被迫感叹“何似在人间”， “转朱阁，低绮户，照无眠”，“不应有恨， 何事长向别时圆”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千 里共婵娟。”这是您心中怎样的情怀 从幽怨转向释怀，从狭小转向广大。

您不管您现在的困难，尽管在“妻亡”“弟别”的情况下，您心中想的却 还有百姓，那么，可见您的心有多大了。宰相肚里能撑船，说的不就是您吗您的 肚里不仅容得下家人，更能容得下天下百姓，怪不得连皇帝都说您有宰辅之相呢。

您的旷达值得我们学习，您经历了千难万险却不改“居庙堂之高则忧 其民，处江湖之远则忧其君”的情怀!你总是在磨难面前保持着一颗真诚的拳拳赤 子之心! 您的胸襟值得我们效仿，而您的精神却值得让我们永远铭记!

此致敬礼!

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年月日

月光似轻纱蒙上天空，朦胧美丽，又如汪清水泼洒而下，清亮空明。这一刻，我不禁想起了一个几千年前与我一样共赏月光的人。

漫步于承天寺的庭院中苏轼，一生仅与那优美的墨画、诗句为伴，但仕途十分坎坷。

此刻，宽敞的寺院空无一人，落叶兀自飘零，漫天飞舞，独留那悬于房梁的漆黑铜钟只能无奈的和自己对话，而此时在风中萧簌的竹柏也不愿与他说话，就凭阵阵秋风在他身边划过，也不挽留。

真正陪伴他的，只有影子，与洒在地上的清凉月光。

月色如水，轻笼大地，即使竹柏的影子参杂于其中也不觉有半分破坏那份空灵。就如同一位好友，始终跟随苏的脚步：苏提左足，则月也轻晃一下，苏落右足，月便空朦一下。一片白色的云，默默从身旁游过，沉吟在如积水般空明的月色中的苏抬头望天，接着又道：

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

穿越了几千年历史时空的我，望望那似乎并未两样的月光，却不得不赞叹苏的随缘自适潇洒豁达的性情——被贬官于黄州，冰冷的夜晚只有那月光相伴左右，但他自己那份不甘才华被冷落被忽视的郁郁不得志的悲凉伴着这如水的月光跃然于纸上，也暗含了他鄙弃世人追逐名利与富贵的孤高情怀。

但，哪里没有这美丽的月色和能够欣赏这美丽月色的人呢？

是啊！哪里没有赏识我的人呢？

——他想。继而用手轻轻握住那静静流淌的澄澈月光，这月光仍欣赏我，这世间仍有人明白我，我又何必自堕于这份扰人的寂寞悲凉之中呢？不如就静静地与其散步好了！

这份笑对人生失意苦境的勇气可歌；

这种自甘寂寞且不被外界所扰的旷达胸襟可歌；

这份高雅自得的情趣和潇洒自如的人生态度可歌。

即使山高水长路远，有了这一份悠闲自得漫步的心境，便足矣。即使天高云淡月小，有了这份与苏一般的淡泊宁静，人生便为你而歌。

响彻铜琶，千古da iang dng qu ；吹残铁笛，一生孤鹤南飞。这是一个时代，一个强悍却如此贫瘠的时代，一个可以玩弄太多文人雅士于股掌之间的时代。他却敢于以瘦瘠的身躯去撞击黑暗社会，他以他的天才、渊博、超逸、多情留下了一段段传奇佳话。

我心中的苏轼是豪放的苏轼。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。他站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，高声吟唱“da iang dng qu 浪淘尽，千古风流人物。”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰” 他虽一生坎坷，历经风雨，漂泊不定，却英姿勃发，豪情满怀。即使到了暮年依然有“老夫聊发少年狂。”“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的凌云壮志。

我心中的苏轼是多情的苏轼。“十年生死两茫茫”然而他对自己过世十多年的妻子仍然深情无限，那小轩窗前的“相顾无语”里让世人陪他洒下千行心泪。一个懂得柔情的男人才是一个真正的男人。

我心中的苏轼是放达的苏轼。他因黄州诗案而落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。唯有“人生如梦，一樽还酹江月”“谁怕，一蓑烟雨任平生”的坦然和“归去，也无风雨也无晴”的豁达。

我心中的苏轼是爱民的苏轼。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，他虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏他的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

他只吟“da iang dng qu ”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。

我心中的苏轼是千古一人，完美的苏轼。

苏轼：

你好!

要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人?词士?画匠?不，他们都太狭隘了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。

唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来?殊不知，高处不胜寒，站得越高，摔得越痛吗?

你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。

你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。

豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

苏轼(1036-1101)，北宋伟大的文学家，四川眉山人，号东坡居士。他学识渊博，才情卓绝。一生仕途坎坷，屡遭贬谪。就中秋词而言，苏轼的《水调歌头·中秋怀子由》最为有名。

《水调歌头·中秋怀子由》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词前小序说："丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。"丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

那几瓣花瓣，曾像女人家腮边的胭脂一般嫣红，如今却像浸过水似的，无力地垂在枝头，就待春风一吹，幽幽坠地泥地。看着看着，不禁对春尽的那一幕，感到惋惜。

“啾”，我被这声鸟叫激地回过神来，目光就追随着那只燕子看了去，它似乎很爱说话，尽管这附近没有什么能陪它交谈的鸟儿，它还是自顾自地叽喳着。自己也有满肚子话想说的我，倒不嫌它烦，这冷清的街道，反而因为有了这一两声才灵动起来。“啾”，我也学着叫了一声，那只燕子却没有一丝看我的迹象，扑着翅膀，从杏树上飞走了。现在只留下我，与这杏树做伴咯，可惜它不会说话，那刚冒出脑袋的青杏也给不了我什么兴趣。燕子飞得匆匆，就像时间总是很快逝去，眼下这美丽春光，也会在不久后消散。可我只要想起明年的春、将来更多的春，伤春的心思就明朗了不少，艳丽的春天不止这一年。也许我也是一样，总会有盼到云开日出的一天，只是需要时间。

大片的绿色闯进我的眼帘，不同于青涩的杏子，更显生机，更有活力。那是一片爬山虎，贴在洁白的墙上，风拂过时，它便朝我微微颔首。墙边一湾流水，并不深，却有着翡翠的色泽，隐约倒映出柳树的身影。能在街巷中见到杨柳与绿水这等美景，足够幸运了。我莫名羡慕起刚才那只燕子，能见到团团柳絮被风一次次撕下，像蒲公英一般弥漫在空中；能见证水流与清风的交谈与共舞；能在爬山虎的陪伴下，经历全盛的春天。

不知不觉，街巷的人多了，他们大多行色匆匆，仿佛忙得停不下脚步。只是有几个路过我时，投来奇异的目光。大概是惊奇世上竟有如此清闲的人吧。我抬手摸摸柳树苍老的枝干，这群为生计奔波的人，连生机勃勃的春意都无暇留意啊。至于他们怎么看待我，我倒不在乎，几时老百姓能有闲情逸致欣赏春光就好了。是吧，老垂柳。

正喃喃自语着，墙内传出银铃般的笑声，霎时间，我的呼吸都放轻了。多么美妙的笑声，那一定是个花儿般年纪的女子，让人不由地猜测院子里的情景，是什么事引发着无邪、愉悦的笑？噢，一定是在荡秋千，我听到了风的呼声。听多了民间疾苦的耳朵，此刻化成了干涸的土地，急需要这种愉悦笑声的滋润。可是，我静了，那一头也不再笑了。等了许久也没听到她再出声，想必是回屋休息了吧？突然觉得自己像一个求而不得的愣头青，而那位姑娘则是随着春风远去的无情流水。

转身，又看到一颗青杏，杏子青涩，也是满满的希望。突然有一种冲动，要与它分享那一串银铃般的笑声，要同它谈谈在别处不敢轻易出口的理想……

相传，北宋年间，苏轼因诽谤朝政被贬到汝州，任团练使。初到汝州，看到这里到处穷山恶水，苏轼自恃才高，很瞧不起那里的文武官员，经常闭门谢客。

一日，他在衙门里觉得闷，便独自溯汝河而上去游云梦山。踏着两山夹峙树林生的林间小径过了紫逻口，穿过水流哗哗的汝河桥，随着熙熙攘攘笑语喧哗的滚滚人流，苏轼走到云梦山下。只见一座寺院依山而建，钟楼巍巍桃角飞檐，宝塔俏丽，屹立寺中，在绿树掩映下，云梦寺深藏不露，古朴静雅。苏轼顿时悟道，这样一个人间仙境，又是鬼谷讲学授徒的地方，必有文海高僧，若能暗访出来，也算是一个他乡知已了。

于是他折下一银树枝当拐杖，化装成一个土老冒儿走进寺院。这时已近中午，睛空万里，骄阳似火，苏轼走了半日口喝难耐，便走在寺内讨口茶喝。他看见寺内一个小和尚手拿鸡毛帚子正在大殿里给香案扫尘，苏轼忽发异想，先试试这云梦寺的小和尚有多少才智，不就知道寺内高僧的智慧之水有多深了吗?于是，他大大洋洋踱进大殿，在香案前正襟危坐，还没顾上说口渴，谁知那小和尚一看见他，忙停下手里活计，双手一合施一礼说：“阿弥佗佛，请施主暂在殿内消汗，贫僧马上去取茶伺候，并且一定给施主送上您点要的杜仲名茶。”

小和尚退出大殿去了，苏轼坐在香案前惊得目瞪口呆。一会儿，一壶泡得浓香扑鼻的杜仲茶献了上来，苏轼静坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，苏轼还敢去和云梦高僧高谈阔论吗?他顿时泄了气，喝完茶以后，他连身份也没敢亮出来，忙匆匆随着进香的人流去观党云梦仙境，然后便直出云梦山去了。

苏轼回到汝州，百思不得其解，越想越不服气，难道这汝州还真是个藏龙卧虎之地，还真有文比孔丘、武赛子龙的能人，他遍览群书熟知云梦古今，又搜肠刮肚拟出《咏云梦》诗八道，便再赴云梦山想与云梦僧一决高低。

这天，苏轼穿戴整齐官袍官衣，领着大小随从12人，前夹后拥又赴云梦山。走到寺院门前，只见一座云梦寺张灯结彩，十几个僧人分列寺门两旁，两幅长幡由两个小僧人举着列在队前，苏轼抬头一看，只见上面写着：

“学士游云梦鬼谷生辉，

练使赋佳作汝河增光。”

苏轼大吃一惊，急步上前与云梦众僧一阵寒喧，急步走入大殿，只见殿内一张八仙桌上摆着十二只茶杯，还为他另备一张香案，放着文房四宝，很明显，云梦寺早有准备等待他来挥笔赋诗呢?

苏轼十分吃惊，当云梦寺主持请苏轼挥毫命笔的时候，苏轼一定要让云梦僧说出他们神算的奥秘，小和尚笑着说：“那天你手柱拐杖为木，风尘仆仆为土，就是一个仁字;你头顶草帽，两手甩开，两腿夹杖巍巍而立不是一个“茶”字吗?我就知道先生是向我求杜仲茶!“苏轼说：“那么今天呢?”

云梦寺主持说：“今天知晓你要登云梦山就更没有什么秘密了。云梦山之颠有御药园，御药园上有观天台，在台上天尚可观，练使官样打扮而来，我远远已从观天镜里看见了你，并且山上早有传闻，苏学士荣任汝州团练使，我们自然应有所准备，为练使接风了。”

苏轼闻听后惊愕不已，他想，自己饱读诗书，在当朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云梦山里竟被一个小和尚猜得入木三分。老主持在观天台窥视知我要来不算什么高悟，但出家之人竟对我这么了解，早有所备不得不使苏轼十二分地佩服。于是苏轼顿时诗兴大发，挥笔写道：“汝河河清清，云梦梦长长，鬼谷谷渊渊，古今难思量!”

从此以后，苏轼知道天下之大无奇不有，学问再高天外有天。他更加苦读万卷书，认真做学问，写出了不少名篇佳作，成为我国历史上一位伟大的文学家。

阳光明媚的早晨，我在西湖边散步，忽然听见有人在吟诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”我见此人，其貌甚伟，便应声而道：“此诗不就是苏轼苏老先生的大作《饮湖上初晴后雨》么？”那位先生大惊，走过来对我说：“小伙子，你怎么知道我这首新作的名字，我可还没发表呢！”我听此人这么一说，心中满是疑惑：难道他就是大文豪苏东坡？于是，我环顾四周，路人都穿着宽袖大袍，远远望去，杭州城上插着宋朝的旗帜。我恍然大悟，原来我穿越时空隧道，来到了宋朝，面前这位书生的的确确是苏东坡先生。

我连忙拱手作揖：“苏先生在上，请受小辈一拜！”苏先生立马将我扶起，说：“小伙子，别多礼，你还没回答我的问题呢！”我想，我可不能让他知道我是新时代来的。于是，不慌不忙地答道：“我认为此题用于此诗甚为恰当！”“那你就是我的知己喽！”苏先生颇为激动。“能成为苏先生的知己，是晚辈的荣幸。”我欣喜若狂。

我们俩一边走一边谈笑风生，简直是一对忘年之交。“不如我们去看看苏堤吧！”苏先生提议道。我欣然赞同。于是我们俩漫步在苏堤边，“苏堤果然是名不虚传，不仅外表美观，而且抗洪能力强……”我不禁赞道。“哪里哪里，这不过是一堆泥土罢了。”苏先生谦虚地说。就在这时，狂风四起，乌云密布，眨眼间，雷电交加，大雨倾盆，眼前的一切消失了……

原来这是一场梦啊！我回味着与苏先生相处时的点点滴滴，心中充满了不舍与期待：苏先生不仅在文学上有很高的造诣，而且在艺术和科学方面也颇具天赋；不仅才华横溢，而且平易近人，为人谦逊。实在令人钦佩！

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

曾回味李清照那优柔寡断的词，曾仰慕李白那潇洒自如的诗，曾联想的白居易那活泼洒脱的意……他，使人总是有一种朦胧的感觉，似薄薄的雾，似若隐若现的窗……他就是妇孺皆知的唐宋八大散文家之一的苏轼。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。生于公元1037年，死于公元1101年。谥号文忠。眉州眉山人。是北宋著名的文学家、书画家、散文家和诗人。性格豪放直爽。它的文章风格平易流畅，豪放自如。他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术方面开辟了一个新的境界……

读苏轼，不能不读他的《江城子R26;十年生死两茫茫》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。”那一年，王弗已故十年，苏轼一直沉浸在悲伤中。那天苏轼所流下的泪，为他们的爱情有了见证。风扫着妻曾住过的房间，读到这里，我们仿佛亲眼目睹了苏轼从梦中惊醒，那一双水冷的双手，拭去眼角的泪水。也许，只有爱妻王弗在世的十年，才是苏轼人生中的最亮丽的时刻……

再一次品味苏轼，又看到了他那不凡的气魄：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这，便是被称为“千古绝唱”的《念奴娇R26;赤壁怀古》，它以空前的气魄和艺术力量。塑造了一个英气勃发的人物形象。由此我们又仿佛身临诗之境：那苏轼宽阔的胸襟，因为当时的他正贬在黄州做刺史，但他却坎坷中还是始终不忘振兴国家，发扬国家光大，诗中，苏轼把他自己与“雄姿英发”、“羽扇纶巾”的周瑜肝胆相照，暗示自己仕途不畅，壮怀难酬。

这两首格调不同的词，虽然让我们看到了两个截然不同的苏轼：一个婉转多情，一个大气磅礴，但我们仍然看到一个被逆境逼得“早生白发”的苏轼。一代才子，湮没于历史的红尘却留下千古辞章，让后人读之绵尽，仰之无穷。