知礼仪的作文20篇

文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我们每个人都应该讲文明，让我们的湘乡更加美丽，也让我们成为一个文明的市民吧！

怎样做一个文明的小市民呢？我想首先要在语言上讲文明，不说脏话。如有些人的“口头禅”：神经病、疯子、傻子、蠢猪等等……这些都是不文明的语言。有时一句脏话就能引起一件大事。比如，一次我妈妈坐公交车去上班，在车上遇到一个中年男子和一个老爷爷，就是因为一句脏话引起了很大的矛盾，后来那个男子要下车时那个老爷爷都不让他下，结果两个人都吵着下去了。听说他们还要去打架呢！看看吧，这就是一句脏话引起的后果。所以我们要做文明人，首先就要在语言上文明。

其次，除了在语言上讲文明，我们还要从行动上讲文明。平时我们去公园游玩，相信大家在草地上和公共地方会看到一些警告牌：不要乱丢果皮纸屑等等。可有一些人，却好像已经失明了，看不到。不准你做的，他偏偏要做。说个例子吧：像我们美丽的碧洲公园，有些人在那里到处乱丢垃圾；曾国藩诗文岛，甚至还遭到了人为的破坏；路边的蘑菇音响也被人“采”走了；连竹子都被折弯了腰，他们好像在那里伤心地哭泣呢；还有再看看公园里的公共厕所吧，门都被踢得无影无踪，旁边的垃圾桶也都被踢得变形了，我仿佛看到了它们痛苦的呻吟……

幸好我们这个社会还是文明人占多数！

文明礼仪就是懂礼貌、讲文明，我们身边有不文明的人，也有文明的人，我们要做一个文明的人。

我有一个例子：有一次我和几个朋友去公园玩，到公园时几个高年级的同学在玩滑板时差点撞到我们，突然那个差点撞到我们的学生大声的说一大堆我们说不出的脏话，我就对他们说：“你们以大欺小，”他们才没有听，拿起滑板继续去玩了。

世上也有讲文明的人，我也有一个例子：有一次我和我的好朋友去体育场踢足球，一不小心踢到了一位先生的身上，我们连忙跑上去对那位先生说：“对不起，先生，”这是我们的球，这是你们的球啊，还给你们，我们对那位先生说：“谢谢还我们球，”说完我们继续去踢球了。

我们要做一位懂礼貌、讲文明的文明人。

导读：众所周知，中华民族是礼仪之邦。讲礼仪是祖先留下的宝贵财富。礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。下面小编为大家带来关于礼仪的重要性作文范文，希望能帮助到大家。

礼仪的重要性（一）

礼仪是一个社会乃至一个国家先进与团结最基本的要求，如果一个国家没有礼仪，那么这个国家肯定就没有联盟，那么就不会走在世界的最高层，如果一个社会没有礼仪，那么这个社会里的人就不会互帮互助，人民也不会团结。我身边的事就有不少。

一次乘5路的时候车开到一个站点，一位年轻人拎着一大袋东西上了车，看见我前面的位置空着便径直走过来坐下，然后长呼了一口气。我看了看他的背，发现汗水已经湿透了他背后的衣服。过了一会又到了一个站，上来了一位年过60的老人，老人踉踉跄跄的刷完卡后，又一步步艰难的往里面走，他抬头看了看，发现已经没有座位了，这是在他旁边的一位穿着时髦的女人正抬着手欣赏着自己刚涂好的指甲，而另一个年轻人一边听着随身听一边看着手机上的书，另一边的一个年轻人则在翻阅这手机好像都没看见有一位老人正用渴求的目光看着他们，希望他们能让个座位给他坐。正当我想起身让座的时候，我前面的那位年轻人突然叫了句：“来我这吧！”只见我前面的那位年轻人已经走到老人面前，搀扶着老人坐上了座位。老人对着年轻人会心的笑了笑，而年轻人则拎着土袋子在旁边站着。

一瞬间，车厢里不约而同的想起了赞叹声而刚才那三个则羞愧的低下了头。此时刚才那位年轻人成为了焦点，他用他的行动带动了一场礼仪之风。

礼仪是美好的，是高尚的，只有拥有礼仪，人才会活的完美，社会才会积极向上，国家才会兴旺，所以让我们学会礼仪对人，创造出美好的未来。

礼仪的重要性（二）

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。

礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。

礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。

礼仪对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。

所以无论何时何地，我们都要以最恰当的方式去待人接物。这个时候“礼”就成了我们生命中最重要的一部分。礼仪是人际关系中的一种艺术，是人与人之间沟通的桥梁，礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例，是一种习惯形式，即在在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。

中国有几千年的文明礼仪传统，文明礼仪是一个人品德修养的体现，中学生是国家民族的未来，中学阶段正是他们的道德观、价值观形成的重要时期。随着德育工作的不断深入，随着素质教育的全面铺开，文明礼仪教育已逐渐被各位教育工作者所注重。可是对于目前的文明礼仪教育仍然存在一些问题，，导致中学生礼仪文明的教育成效不是很明显。因此，我们应该注重文明礼仪教育的具体实施。

我国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的美誉。中国有几千年的文明礼仪传统，泱泱大国，生机勃发，巍然屹立于世界，其根源在于对祖国优秀的文明礼仪的传承和发扬。以孔子为代表的儒家学派提出的“礼、义、仁、智、信”，“温、良、恭、俭、让”在今天乃至将来，仍然具有强大的现实借鉴和指导意义。因为礼仪是一个国家文化与传统的象征，表现了一个国家的文明程度

文明礼仪是一个人品德修养的体现,中小学生是国家民族的未来，中学阶段正是他们的道德观、价值观形成的重要时期。随着德育工作的不断深入，随着素质教育的全面铺开，文明礼仪教育已逐渐被各位教育工作者所注重。为加强此项教育工作的针对性，作为基层教育工作者还需对中小学生文明礼仪状况进行研究，以便找出相应的对策。下面就对目前中学文明礼仪教育的现状作了一些分析、研究，中小学生礼仪表现突出的方面，得益于学校的日常教育。但我们也看到了中小学生礼仪的缺失.

一、中学生文明礼仪教育存在的问题：

首先：目前大部分学校重视礼仪教育，并且大都取得了一定的效果，许多学生的家长也意识到了这一点，开始重视孩子良好礼仪习惯的培养，并努力以自己的良好言行教育影响自己的孩子。但也有不少家长的作法令人担忧，他们认为，礼仪是无关大雅的小节，孩子长大了会自然懂得。再者，文明礼仪在社会上也还没有形成大气候，社会上的一些有悖于文明礼仪的行为也时时对孩子产生负面影响。这样，家庭、社会就与学校教育形成“反差”，抵消了学校教育的效果，

其次，学生对自身文明礼仪的认知程度不够，中小学生的思想还未成熟，对某些行为不能作出很好的正误判断。有的同学能认识到什么是失礼行为，不可以做；有的同学拿不准正确的礼仪是什么？也有极少部分同学是直接对自己的行为是不注意而经常失礼的。

然后，中小学生可塑性强，又具有好模仿和从众的心理特点，这样，那极少部分不约束自己的同学很容易对其他的同学带来负面的影响。假如其他同学都被不好的方面影响了，那么很可能会引起恶性循环，后果是不堪设想的。所以，文明礼仪教育、文明礼仪训练，只要有一定的力度，是比较容易取到效果的。但由于小孩子受家庭社会和环境的影响，中小学生礼仪表现也具有时好时坏的反复性特点，有的学生明明知道礼仪规范的具体要求，但就是不能始终如一的坚持。

最后，中小学生礼仪行为，存在着发展性与曲折性并存的局面。原因是中小学生随着生活经验的丰富，接受礼仪教育与训练的加强，其礼仪行为也随之向好的方向发展。但随着孩子年龄的增长，自己意识的增强，高年级学生礼貌用语开始出现心理障碍的苗头，远不如低年级学生的大方自如。

因为多种原因的结合，导致中小学生礼仪文明的教育成效不是很明显，作为教育工作者，必须了解这一点。我觉得对中学生进行文明礼仪教育应该隐性课程与显性课程并举。隐性课程中，物质环境创设与精神环境并重，以精神环境建设为主；显性课程中，学科类课程与活动类课程并重，以活动类课程为主。全面加强了小学生文明礼仪教育。可以从以下几方面做起：

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

摘要：中国乃礼仪之邦，衣食足而知礼仪。那么，什么是礼仪呢？金教授认为，“礼仪者，履也”，照《说文解字》的说法，礼就是车轮压的印，即前人定的规矩、家法和行规，做人的规则。比如说公共场所不宜高声喧哗，会场、影院不宜接听手机。金教授指出，荀子讲“礼者，养也”，“礼由心生”，一个具有良好文明意识的现代人，礼是必备的基本教养，必须表里如一。

关键字：金正昆 礼仪 艺术 重要性

正文：观看了金正昆教授的《服务礼仪》后，做为一个刚刚踏入社会事业的后辈，对于“做人”和“礼仪”我又有了进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一个社会新人，仅仅自尊自信是远远不够的，对此，我也做了许多深入的思考。

“文明礼貌服务，怎么对待别人？那就要做到‘待客三声’——来有迎声、问有答声、去有送声。不仅要形式美而且是心灵美。”礼仪就在我们身边，对每个人来讲都是很重要的。金教授称，“有道德才能高尚，有修养才能文明。”讲礼仪要有阳光的心态，学会理解、欣赏别人、包容别人，而非挑剔别人，有容乃大；因为世界不完美、世界觉有多样性，“尺有所长、寸有所短”，“礼者，敬也”，懂得尊重别人、尊重自己，每个人都是天使，这样生活、工作就会变得美丽可爱。

大致上礼仪所体现的就是尊重。我认为尊重又分为自尊和尊他。而自尊又包含了二个层面：

1、热爱自己的本职工作。金正昆教授说过：“闻道有先后，术业有专攻”，一个人只有热爱自己的本职工作，才能激发出自身的潜力和创造力，实现人生价值。如果上班时无精打采，对工作心存不满，怨天尤人，又怎能创造价值，升华自我呢？

2、尊重自己的单位。一个人的工作单位，无论是企业还是国家机关，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的单位，就等于不承认自己得以存在的基础，也就是不尊重自己。

通过观看了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

学习服务礼仪，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看见或得到文雅得体的礼仪时，心中就会有敬重的感觉。通过学习，知道了礼仪是一个人综合素质的体现，是一个人内在素质与仪表特点的和谐之美、综合之美、完善之美，更代表一种深刻的道德指引。

人际交往要取得成功，就一定要做到交往对象要什么，我们就要在合法的情况下满足对方什么。”这是1987年,美国学者亚历山大德拉博士和奥康纳博士发表论文阐述白金法的一句话。

白金法则是美国最有影响的演说人之一和最受欢迎的商业广播讲座撰稿人托尼亚历山德拉博士与人力资源顾问、训导专家迈克尔奥康纳博士研究的成果。白金法则的精髓就在于“别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们”，从研究别人的需要出发，然后调整自己行为，运用我们的智慧和才能使别人过得轻松、舒畅。白金法启示我们，在社交中和处理人际关系时，要尊重人，待人真诚，公正待人。

每个人都有自尊心，自尊是一种由自我所引起的自爱自信、并期望受到他人或社会肯定的情感。然而，许多人都存在这样一种想法：值得我尊重的人，我才尊重；不值得我尊重的人，我没有必要尊重他。其实，尊重与某个人是否能干完全是两码事。尊重不存在值不值得的问题，我们应当尊重每一个人的人格，就像我们自己希望受到别人尊重一样。

在美国，一个颇有名望的富商在散步时，遇到一个瘦弱的摆地摊卖旧书的年轻人，他缩着身子在寒风中啃着发霉的面包。富商怜悯地将8美元塞到年轻人手中，头也不回地走了。没走多远，富商忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！” 两年后，富商应邀参加一个慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩??”不难想像，没有那一句尊重鼓励的话，这位富商当初即使给年轻人再多钱，年轻人也断不会出现人生的巨变，这就是尊重的力量啊！

也许这个事例大家耳熟能详了，但蕴含其中的道理却是亘古不变的。尊重不存在值不值得的问题，我们应当尊重每一个人的人格，就像我们自己希望受到别人尊重一样。

真诚待人。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈可能一时得逞，但时间一久，就露馅了。拙诚是指诚心地做事，诚心地待人，尽管可能在言行中表现出愚直，但时间长了，会赢得大多数人的信赖。

三国的刘晔就是一个鲜明的例子。史官是这样评价刘晔的：“以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸？独任才智，不与世士相经纬，内不推心事上，外困於俗，卒不能自安於天下，岂不惜哉！”一个人精能，不是坏事，但把精能用错了地方，虚伪巧诈，处处给人耍心眼，再精再能的人也有玩砸是时候，也有被人戳穿的时候。历史上，不少精能之人“聪明反被聪明误”，最后还是害了自己。所以，愚以为，为人处事还是以诚信为好。

公正待人。人们都希望自己是胜利者，而自己的对手是失败者。在这种观念指导下，人们的所作所为都围绕着如何击败对手、使自己获胜的准则来进行。这样做，最后的结果不管是自己胜与败，都给对方造成了伤害，同时，对方也会以相同的敌对方式来对待自己，最终导致两败俱伤。

任何学习都不能是走过场，只要用心，任何学习都会有所收获。学习也不是单纯理论知识的积累，更是要运用到工作实践中去。如果说原本我还很自信自己一直做得都还算不错的话，通过学习我才知道什么是差距。差距不仅仅体现在理论高度的欠缺，更多的还是体现在日常工作中的不足。

查找自已平时的工作我感觉有很多地方都做得不够到位，工作中有多少微笑的面孔是源于内心，有多少文明的用语是发自肺腑，有多少回能够把过往的司机当作自己的亲人去看待。仅仅是为了应付领导的检查而格式化的去进行，而这些

平时被忽略的问题造成的负面影响似乎又是我们所难以想像的。“以人为本，以车为本”的服务理念究竟在我的服务中体现了多少呢？

一想到如何把自己的本职工作做得力求完美，我就想起领导在一次讲话中提出的“严、实、细、恒”这四个字。引申这四个字，我自己认为就是严肃纪律，实事求是，细致入微，坚持不懈。作为一个工作在一线的值班站长，每天都有可能遇到意想不到的突发事件，每天都有可能接触不同层次不同修养成的人。如何掌握政策的原则性和灵活性是至关重要的，如何在平时的工作中积累经验又能务实创新是不可或缺的，如何同形形色色不同阶层的人正确处理好关系也是必不可少的。

服务礼仪看似虚无抽象，其实包含在我们每一天的工作中。如何把服务礼仪和日常工作很好的结合起来，至关重要的是职业道德。金教授在服务礼仪中多次讲到是公民道德和职业道德，我们的处领导也在大会小会上反复强调职业道德是我们敬业的根本。我们每个人都不是简单的个体，我们反映的是一个国家，一个民族，一个城市，一个行业的精神面貌和文明程度。不要小看我们的工作，可能有些人会认为这份工作没有什么前途，也很难有大的作为，不要忘了，李素丽也好，徐虎也好，他们的工作和我们一样也是再平凡普通不过了，可是他们就是用奉献的敬业精神，良好的服务礼仪在平凡的岗位做出了不平凡的业绩，成为服务行业，也成为我们学习的典范和楷模，这就是我观看了金正昆教授的《服务礼仪》后最深体会。

.其实人都是平等的，既要尊重自己，同时也要尊重他人。尊重上级是一种天职，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种本分，尊重所有人是一种教养。而尊重他人是要讲究一定方法和原则的，要善于表达对他人的敬意和友好，为他人所接受，形成互动，否则就会好心好意不得好报，造成不必要的误会。就像是金教授所讲的3A 原则。第一个A，Accept,接受对方。第二个A，Appreciate,欣赏对方，重视对方。第三个A，Admire,赞美对方。

总的来说，我觉得一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，便是自己生活和事业成功的基础了。

所以，学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。这样才能使自己在一个和谐的社会气氛中实现自己的人生价值吧！

拜读大作、《礼仪金说》，感慨良多、不能不说。

人们大概都渴求他人的尊重和赞赏，于是有了礼貌。中国恰有礼仪之邦一说。但环顾四周，到处充斥“无礼”之人。顿觉中国空有礼仪之邦的美名。您在书中进行了系统研究，洋洋洒洒、面广量大，涉及社会生活的方方面面，却又深入浅出，给国人补上迫切的一课，我由衷钦佩。在您的启发下，我也作了一些粗浅的思考，今草草成文，斗胆奉上，以期大家共同探讨、深入思考。不妥之处，请批评指正。

我是苏州郭巷中学的一名老师。我曾经在课堂上问过学生这样几个问题：有没有同学在公车上主动给老，幼，病，残，孕妇让座呢？同学们是否在家里和学校里一样，尊敬师长，尊敬父母，爱护小朋友呢？有没有同学至今都没有说过脏话呢？令人失望的是，学生几乎都不能给我一个肯定的回答。我想，这些都属于礼仪问题。学生是祖国的未来，如果他们无法做到这些，那么我们的国家，将成为“无礼之邦”。

小时候背毛主席语录，记得有“革命不是请客吃饭……不能那样‘温、良、恭、俭、让’”。当时以为这五个字是封建糟粕。随着阅历的增加，才知道，“温、良、恭、俭、让”为中华民族基本伦理和核心价值观，应传承并发扬光大。从书上读到，有个叫子禽的人问孔子的学生子贡说：“孔夫子每到一个国家，必定得知那个国家的政治情况。是向别人请求得到的呢？还是人家自愿告诉他的呢？”子贡说：“先生全凭‘温良恭俭让’得知的。”意思是：老师是用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度得来的。在古代，随着儒家思想的传播，“温良恭俭让”被称为“君子五德”，与“仁义礼智信”一样，是儒家思想的精髓。

把方便让给别人，好像曾经在中国也不是什么需要大力表彰的美德。然而，现今却晃若隔世。我去银行存点钱,人多,好不容易轮到我,前面的人刚走,金正昆讲礼仪读书笔记我没有及时填补空档,低头数了一下,后面一位已经一个箭步上去了，时间就是金钱，分分秒秒都是钱，就没有一秒钟温良恭俭让一次？是的，革命不能温良恭俭让，革命的出发点是因于这个国家落后、腐朽。国防科技绝对不能温良恭俭让，但在其它方面，例如邻居、老人、妇女、儿童、病人……温良恭俭让并不落后腐朽，而是一个社会的起码良知。但实际情况是，温良恭俭让在今天，大家嘴上不说，内心恐怕很鄙夷。奉行这种教条的恐怕总是没有竞争能力的迂腐之辈。更高更快更强，这个时代追求的是“更某某”，不独体育界，到处都是奥林匹克，温良恭俭让简直是反动。人们奉行的是唯利是逐，作为市场经济时代，唯利是逐无可厚非，但有许多事情，并非什么巨额利润，不过是一个门的宽窄、先一步后一步而已，也要竞争、奥林匹克、互不相让，金教授也一定观察过公交汽车站，公共汽车到来的时候，那些刚刚还呆若木鸡的人立即成为拥挤项目的选手。我曾经目睹三个人在一辆空车的门前挤到谁也上不去的场面。我们还经常遇到这样的情景：正在举行会议，与会者的手机铃声此起彼伏，干扰了会议的进行；本来应该安静的餐厅，突然进来一群食客，大声喧哗，划拳行令，让人不胜其烦；文艺演出结束，剧场里满地是废纸果壳，好像垃圾场……每当看到这一切的时候，会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称！

回到开头我说的学生的问题，讲文明讲礼貌，本是做人的起点。既然温良恭俭让已经不是可以从家长那里自然养成的天理良知，不是家教的结果，那么就只能通过学校、老师来补课，通过规章制度来制约。

窃以为，要让中华民族谦恭礼让的优良传统发扬光大、代代相传，需从娃娃抓起。俗说，幼教如漆。现有的教科书中，光有“孔融让梨”、“一袋干粮”的故事还远远不够，还要将XX同志关于“八荣八耻”的重要论述，毛泽东等老一辈无产阶级革命家让名让利、让地位的生动事例，编进教科书，对青少年和儿童进行系统的谦恭礼让教育。

回顾历史，有诸多感慨：先贤孔子强调：“不学礼，无以立。”《荀子》上说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”孔子教给弟子的“六经”中，礼占有重要的位置。当然，古人所说的“礼”，在很多时候是指当时的典章、制度、仪式等，但是也往往包括礼貌的内容。

我们党在领导人民长期进行反帝反封建的斗争中，积极倡导新道德、新礼貌。革命战争年代著名的“三大纪律八项注意”，就生动地体现了讲文明、讲礼貌的要求。新中国成立后，全国人民讲文明、讲礼貌，社会风气之好令人难忘。但是在十年浩劫中，在林彪、“四人帮”“打倒一切”的极左思潮影响下，讲文明、讲礼貌、讲法制统统成了“封资修”的东西，而不讲文明、不讲礼貌、不讲法制，打人骂人，则成了“革命行动”。

在新的历史时期，我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志提出，讲礼貌应当是“四有”新人必备的品格。记得80年代我国曾经掀起过新时期精神文明建设的一个高潮，开展了“五讲四美”活动和全国“文明礼貌月”活动，这些活动中，讲礼貌一直是一项重要内容。

金老师幽默的演讲，让我受益匪浅。对礼仪也有了从新的认识。

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

学习礼仪首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。我们在坚持传统精华的基础上，用现代的理性的礼仪角度来规范自我，使礼仪成为我们生活中一种不可或缺的美德和操守，这是对我们作为一个完整的合格的现代社会建设者的要求。

社交礼仪已经成为我们必不可缺少的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。

礼仪贯穿着人际交往的始终，为交往的内涵服务;不重视礼仪必然会影响交流的深度和交往的持久性。由于礼仪的缺憾而影响交往是在是因小失大。不独对外交往，我们大学生在日常生活中也要重视礼仪，养成习惯，自然成为一种修养也有助于提高自己的品味。

我们作为社会群体的一员，必须要建立一个良好的社会关系，这样才能使自己在一个和谐的社会气氛中实现自己的人生价值。所以学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。在以后的学习和生活中，我还需要不断的完善和充实自已，成为一名优秀的中学生!

天空云淡，晴空万里，五星红旗伴着朝阳冉冉升起。国歌声响彻寰宇，向我们发出前进的号令。仰望鲜艳的国旗，我们心潮澎湃，思绪万千;聆听激昂的国歌，我们群情振奋，意气奋发。国旗是我们心目中最神圣的图腾，国歌是我们灵魂里最美妙的乐章!

国旗是国家的象征、民族的骄傲，升起国旗就是升起我们的理想和希望。一次次国旗升起，一次次涌动爱国情愫。

祖国，一个多么美好的词。我们的祖国用自己几十年的乳汁养活了我们千千万万的人，她的名字就叫中国。经过几十年的风吹雨打,让我们这一家人更和谐，所以才会创造出现在繁荣昌盛的中国，谢谢您，祖国母亲，我们向您致敬，祖国母亲! 国旗，我们向你敬礼。

中国是一个有着千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。每当看到五星红旗在蔚蓝的天空中飘扬时，我就会想起小学生日常行为规范里的四句话:“升国旗，要敬礼;唱国歌，要肃立”。是的，每当国旗升起的时候，我们要肃立行礼，以表示对主权国家应有的尊重。新中国成立65周年了，我们一定要让文明之花继续怒放。今天我们在这里向国旗敬礼，向国旗宣誓，从小做一个有道德的人。

一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。 道德是石块，能敲出希望之火;道德是明灯，能引导人们走向光明之路。让我们从现在做起，从自己做起，从身边的点滴小事做起:有序地排队上公交车;在公共场合不大声喧哗;俯身拣起地上一张废纸;搀扶一位盲人过马路;公交车上的一次让座;为妈妈洗上一次衣服;在校园里甜甜的问候“老师好” ;过马路时红灯前耐心的等候……这些都是我们身边完全可以做到的小事。只要你留心观察生活，你就可以轻而易举的成为一位有道德的人。

让我们睁大眼睛去发现自己身边的文明好事，怀有一颗感恩之心，感谢生养我们的父母，感谢教导我们的老师，感谢他人对我们的帮助，热爱自己的祖国，遵纪守法、诚实守信，为建设祖国而贡献聪明才智!

这是一个美好的中国梦，在这个美好的中国梦里，有成亿万群众在背后默默努力，不断呐喊到:“中国中国，向前向前!”向国旗敬礼!

中国，一个雄伟的名字，一个美丽的名字。

在蝴蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜜蜂给予她生命的延续；在我眼中，文明是中华民族的传统美德，是做人的必备素养。

在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些学生在公交车上面对站立的老人不愿让座；有些学生在课间交谈时不时冒出一两句脏话；还有些学生只因为一些小事就大打出手，这些不文明的行为举止既影响了自己的形象，又妨碍了他人。有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿，可你知道吗？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从生活的点滴做起，才会养成良好的生活习惯，才能成为一名文明小学生。

有一次，我在爸爸单位玩，不小心把手弄脏了，就去水池边洗手。正巧看见一位叔叔也在水池边洗手，只见他洗完了抬腿就走。我忍不住对他说：“叔叔，你怎么不关水龙头？浪费水多可惜呀！”那位叔叔对我的多管闲事很不高兴，爱理不理地说：“大人的事不要你小孩管！”我感到很委屈，我没再和他说什么，快步走上前把水龙头关了。

还有一次，我在上学的路上，看见两个男同学一边打闹，一边嘴里还骂着脏话。我说：“你们怎么这么不文明！”那两个男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。我心里感到特别开心。我想因为我的提醒，他们以后也许再也不会说脏话了吧！

讲文明就是这么简单，只要将每一件小事做好。看到地面上有垃圾，就主动捡起；公共场所想吐痰，就用纸包起来再扔掉；公交车上，看到老人主动让座；路上遇到同学时，给一个微笑；同学有困难时，热情地帮助；文明是平时与人相处时的亲切宽容，文明是见到师长时的问好，文明是不小心撞到对方时的一声“对不起”， 明是看到有人做错事的主动制止??文明就在我们平时生活中的细心琐事中。

学做文明人，从我做起，从每一件小事做起，我想：每人心中都想着文明，并拿出行动，再小的力量也能汇成大海！以自己的文明举止影响带动身边的人，让文明与我们同行，我们的生活一定会更加美好。

【春节】

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

【元宵】

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】

我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】

我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】

我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】

我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

【中秋】

我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】

我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

【腊日】

我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

【除夕】

我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

【伯(孟)仲叔季】

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】

又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】

一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】

孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】

古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】

一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】

古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】

古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】

古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】

古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】

一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】

这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】

古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】

古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】

两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”

【坐】

古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【座次】

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】

古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

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【冠礼】

古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】

古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】

古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【斋戒】

古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】

古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】

先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】

古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】

即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【六礼】

中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】

春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】

古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】

古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

【讳称】

古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

罗斯金说过：“文明就是要造就有修养的人。”这话的确如此。中国是一个文明礼仪之邦，我们从小接受文明礼仪的教育，同学们隔三差五照本宣读着文明用语。可是看见校园中随处可见的一些不文明的现象，例如：有些不自觉的人随处乱丢的纸屑，耳畔时常听见一些从同学口中吐出的脏话，种种举措怎能不教人痛心疾首呢？难道我们甘愿做“语言的巨人，行动的矮子”吗？在生活中，生活在一个地球上的人类，接受着同等的教育，却层次不齐，有许多讲文明，循规蹈矩的人。

但同时也生存着许多素质文化低的人。就说有一个盲人老爷爷过马路，有些人把盲人当成空气，有的人和他擦肩而过都没有帮助他，还要装着视而不见听而不闻，或许路过的一个小学生却能帮助他，看到了这一幕，我无言以对，不知路人的心理是否有所感触？有一次，我乘公交车到朋友家玩，站台上人很多，都在焦急的等公交。终于，公交来了，人们争先恐后的向公交冲进去，各自抢着座位，正当我坐稳歇口气时，斜眼瞥见一位老奶奶摇摇晃晃的站在那儿，我毫不犹豫的站起来连忙给她让座，其他人向我投来了赞许的目光，我心底暗暗窃喜，下了公交车，看见人们都井然有序的下车，个个谦让、讲文明，看到这一幕，我露出了欣慰的笑容。

文明如同无数双温暖的手，包容着我们。细观身边你会发现，随着人们生活水平的不断提高，人们的素质修养也得以改善，文明礼仪得到传承。如果你也想做一个讲文明的人，不妨加入他们的队伍，建造一个美好、和谐的社会。把爱和温暖传递到全世界！让文明伴随着我成长！

[写文明礼仪我能行的作文

尊敬的各位评委老师、各位观众你们好！

一个自信的性格，一个放松的状态，以及一种让人亲近的感觉，这就是我，来自xxxx，。我毕业于xxxx表演专业。我是一个非常乐观的x孩，最大的特质就是执着，只要是我所选择的事情，我所选择礼仪小姐的道路，我都会非常坚定的走下去。

我喜欢挑战自我，喜欢在强手之中找到自己的位置，如果胜利我会嫣然一笑，如果失败我会得到更大的动力，争取更大的成功。我看过一本书，书上说：机遇对每个人都是平等的。但成功只给有准备的人。而这个准备，就是一个自我提高、自我完善的过程。只要你为自己选择的目标去奋斗了，你的生活就会充满快乐。

今天，能不能得上奖并不重要，重要的是我给了自己一次展示自我、认识自我、锻炼自我的机会，也给我一次向大家学习、提高自我的机会。电视是一扇窗，当你打开着扇窗时，你我之间就开始了真诚的交流，礼仪对我来说是一个无限广阔的魅力空间，我心甘愿为他付出，为他去奉献。谢谢评委老师，谢谢大家，更谢谢值得尊敬的对手。

今天能站在这个舞台上讲这些话，我就战胜了自已，我可以告诉自已，我赢了。谢谢！

那是一个傍晚，穿着校服的我在人群的推搡下挤上公交，看着车厢内密密麻麻的人，心如乱麻的我恨不得就地坐下。一抹身影进入了我的视线，我的心，平静了。

这是一个穿着花布衫的中年妇女，怀里抱着一个啼器的婴儿，脚边还放着两大袋东西。她艰难地握着扶手，而座位上却坐着一个与我一般大的少年，手里拿着“文明礼仪”读本，却对身边的现象熟视无睹。

我不禁感叹了，这样的他拿着读本有什么用？难道真只是为了应付老师与学校吗？文明礼仪，难道只是一个存在于书本上的词汇吗？再看看周围的人，玩手机的，聊天的，就是没有一个劝阻的。就这样想着，我的思绪被打断了——

“别哭了！烦死了！”少年猛然放下读本，朝着母子俩喊。妇妇被吓了一跳，赶紧哄着婴儿，一面不住地道歉。少年则一副心安理得的样子继续背着他的读本。

这种现象，在社会上真得有那么多吗？口号喊着如此响亮，行动却如此违背。在看看那些与他一样大的青少年，同样都背着守则的人，行动却大不同。媒体报道了那么多优秀事迹，他们却谦逊有礼，并将功劳归负于读本。

同样的词语，不同的人做，便是不同的。在公交车上看到的所谓的文明礼仪，是和我想的不一样！而另外的少年，我认为，他们做得文明礼仪，应该有强烈的文明意识，是我想的文明礼仪，也是大家所希望的文明礼仪！

那天的文明礼仪，与我想的不一样。我想，文明礼仪就如同一次长跑，起初，也许没有那么多人加入，但经过一段时间，这支队伍一定会越来越壮大，所有人希望看到的场景一定会真正出现在我们的生活里，使我们的城市与国家，乃至世界开满文明之花！

讲文明讲礼仪，是妈妈从小九教导我们，同时讲文明讲礼仪也是中华传统美德，下面是关于中华文明礼仪的名言警句，欢迎参考！

1、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。--莎士比亚

2、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

3、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗--乔？艾琪渥斯

4、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。--拿破仑。希尔

5、礼貌是人类共处的金钥匙。

6、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。--荀子

7、君子忧道不忧贫。--孔丘

8、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。--周恩来

9、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任--培根

10、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。--俄.赫尔岑

11、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。--西班牙。塞万提斯

12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。--法。卢梭

13、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。--孟子

14、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。--[美]乔。富勒

15、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁--荀子

16、恭敬之心，礼也。

17、静以修身，俭以养德。--诸葛亮

18、礼，天之经也，民之行也--左传

19、亲师友，学礼仪，香九龄，能温席。

20、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮

21、道之以告德，齐之以礼--论语

22、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。--俄。 赫尔岑

23、人有礼则安，无礼则危--礼记

24、博学于文，约之以礼。--孔子

25、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。--[英]托。卡莱尔

26、礼义生于富足，盗窃起于贫穷--汉？王符

27、礼仪是成功的基石。

28、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--英。洛克

29、礼者，人道之极也--荀子

30、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。

31、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。--孟德斯鸠

32、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也--左传

33、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？--王安石

34、谦恭有礼，人人欢迎。--托马斯。福特

35、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。--清。颜 元

36、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

37、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。--德。歌德

38、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。--维吾尔族谚语

39、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣--拉罗什富科

40、拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。

41、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪--爱默生

42、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡--管子

43、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。--美。爱迪生

44、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊

45、头衔愈大，礼仪愈繁--丁尼生

46、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

47、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。--约翰逊

48、心诚气温，气和辞婉，必能动人。--[明]薛宣《谈书录》

49、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情--乔？斯威夫特

50、不学礼，无以立--论语

[中华文明礼仪的名言警句

金正昆视频开篇就讲：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”，单从字面意思看，甚是简单，无论你的学历是高是低，年龄是大是小，你的阅历是深是浅，都会明白其内在含义。礼仪所包含的内容数不胜数，包括了言谈举止、穿衣打扮、为人处世等多方面，而且在某些方面礼仪起到了至关重要的作用。请不要小看“礼仪”这么简单的两个字，也许正是因为有了它，才会把你推向成功的彼岸。

礼仪涉及到生活和工作的方方面面，单从民营企业发展壮大，做到持续盈利，基业长青这方面来说，礼仪作用不可小觑，我可以这样毫不客气的说，企无礼则不赢。那讲礼仪、以礼做事、以礼为人到底能够给我们带来哪些好处呢?经粗糙总结如下几点：

一、有益于当今社会的进步。

有两句经典的话：其一是大河有水小河满，国富民强，人们安居乐业，这个话题看似很大，关系到一个民族，甚至一个国家的.进步、繁荣昌盛，并且可以屹立于世界道德高尚、文明普天下的民族之顶峰，国家的文化底蕴浓厚，营造出的个人或团队将更具内涵。再者，一个国家是由一个一个民族或小团体构成的，民族或小团体又是由一个一个人组成的，每个人遵守道德规范，懂礼仪，讲礼仪，团队才能变得有章可循，无数个优秀的团队进而组成了一个优秀的国家。这就又应了另外一句话：小河有水大河满。进步的社会就是人类安居乐业，互帮互助，生活富足，科技进步发达等的社会，讲礼仪对社会文明的进步至关重要。

二、有益于良好的沟通，顺利开展工作。

工作的开展，不仅仅只是自己的单打独斗，更重要的是相互之间的合作，工作完成的程度如何，目标实现的程度如何，取决于和你合作对象的合作，对方贡献力量大，你的目标将越容易完成、工作开展的将越顺利。良好的沟通是顺利开展合作的前提条件，沟通起到了至关重要的作用，并且有助于工作的完美完成。

三、有益于建立良好的人际关系，发展事业。

每个人有其事业，事业无大无小，却有粗有精，自己从事的事业永远是自己心目中最伟大的事情，有的人把自己的事业经营的很专业，得益于他有一份珍贵的事业心。人际关系好，事业往往一帆风顺;人际关系差，前途曲折难行。良好的人际关系对于发展自己的事业起到了决定性的作用，能力不可估量。

礼仪的确和我们的现实工作和生活密切相关，通过学习礼仪方面的知识，惊讶的发现自身存在着很多的不足之处，自我反省并做了总结。在接下来的工作和生活中，具体我将做到如下几点。

一、深入学习礼仪知识。一个人道德修养的高低，直接影响着他为人处世的方式方法，直至他的最终结果。道德修养高低取决于这个人的涵养、内涵。俗话说的好：“没有那金刚钻，怎么揽那个瓷器活”，换言之，那没有那个知识的头脑，怎么能成为一名道德高尚的人?学则懂，深学则更懂，再学则会成为行家。成功与否取决于态度，对人的态度，对事的态度，尤其重要的是对学习的态度，要想行万里路就得学习，否则只是一个邮差。学无止境，礼仪更是必学知识。

二、正确使用礼仪用语。社会在进步，时代在变迁，各方面都要趋于专业化，使用礼仪用语也要专业，对不同的人、不同的事、在不同的地方都要用合适的用语，招待不同的客人、召开不同的会议、组织不同的仪式等等，都要有其特殊的专业用语，不能混淆使用，更不能乱用，正确使用礼仪用语，提升自我的修养和品味。

三、建立良好的人际关系。我们来对礼仪做个比喻，就好比寒秋中两只刺猬依偎在一起取暖，距离太近了容易弄伤对方，距离远了起不到取暖的效果。当今已不再是靠单打独斗的时代，个人英雄主义已画上句号，企业的发展已多元化，相互合作，互惠互利已变得越来越重要，合作对象及合作结果取决于两者之间的关系。企业尚且如此，更不要说是人与人了，人际交往更加的频繁，合作对象多且不尽相同，难免会和不同特色的人交往。

朋友多了多条走，朋友好了路好走，结识新朋友，也不要忘了老朋友，朋友可以协助你解决问题，朋友可以帮你指明道路，朋友可以和你共度难关，总之无论是朋友，还是亲人、领导、下属、公司的员工，甚至是素未蒙面之人，都要保持良好的人际关系。

文明，是在公交车上让位的举动；文明，是在校园里随手捡起垃圾的行为举止；文明，是走廊间一声亲切的“老师您好！”；文明，是教室里与朋友的乐于助人…… 其实，我国古代也讲究传统美德。例如：孔融让梨的故事。故事的情节是这样的：孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

不但我国古代是一个礼仪之邦，我国的现代也是一个文明礼仪的年代。例如我国的总书记胡锦涛同志所提倡的八荣八耻也是文明礼仪的代表象征。里面是这样写的：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。以上两点，证明了我国的古代与现代都有文明礼仪伴随着我们。

但是总有那么些人，他们随手将垃圾丢在地上、随地吐痰、出口说脏话等等不文明的行为。这些我们生活中类似的例子数不胜数。那么，当你们看到这一举动是选择将它捡起、当作没看见还是也学着跟他们一样做这种不文明的举动呢？试问一下：当我们走在大街上看见垃圾时，又会有多少人将它捡起呢？想必不多……如果有一个人丢了垃圾，其他人也跟着去丢，那么我们的国家将变成什么样子？这个地球又将变成什么样子？

讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

作为90后的我们更应该懂文明、讲文明和做文明的现代学生。古人说：“不学礼，无以立”，这句话说得真好。如果作为现代的我们来讲，如果没有学好文明礼仪的话，那么将来走到这个社会中将会有很多人不愿意与你交往和沟通了。但是如果你很有礼貌的话，那么你的学习再差，也会有很多朋友的。

其实，父母让我们来这所中读书，不仅仅是为了我们的学习，也有一部分是要你懂得做人的基本准则和做人的道理

的。其实我认为，学习不是最重要的！做人最重要的其实就是三个字：孝、礼、诚。一个人如果没有了这三个字的话，那么，这个人他的学习或成绩就已经不重要了。如果没了这三项，那还谈什么学习呢？但是如果你做到了这三项的话，你的成绩再不好，也会有很多真心真意想和你交往的朋友的！

丑小鸭要变白天鹅要经过一段自信心的考验；灰姑娘要变白雪公主也要经过困苦的经历；废铁要变钢铁还要经过真金火打；青松要变得更翠绿也要经过风雪的洗礼；而我们要成为一个有礼貌的90后，要经过文明礼仪的濯洗！

其实文明礼仪离我们并不遥远！只要人人都做好文明、实践文明，那么我们的国家将变得更加的繁荣昌盛。让我们携手共同创建祖国的明天，把祖国变成到处都是文明礼仪的未来吧！

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动，十月年是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。节期５—６天，节日里要杀猪、羊，富裕者要杀牛，届时要盛装宴饮，访亲问友，并互赠礼品，其礼品多为油煎糯米粑或粑粑，并在上面铺盖四块肥厚的熟腊肉；火把节是彝族民间最隆重的节日，在农历六月二十四、二十五日间进，届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五容丰登。在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，八人广席，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”；在民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。

典型食品 彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

文明，它伴随着我们这座古都，从古至今，点点滴滴发生在我们身边。

放学了，天空乌云密布，一道惨白划过天际，随之而来的是一声响雷惊天动地， “哗啦……”雨点好似坠落的小石块一样打在地上，发出清脆的响声，很快，形成一片水洼，漾起一道道涟漪……等了一会儿，雨却没有要“鸣金收兵”的意思，继续肆无忌惮地落着。我只好撑起伞，背上书包，看见楼下已经成了“蘑菇”的世界：看那里有一个五彩斑斓的大“蘑菇”，再看这里有个印有卡通人物的“蘑菇”……我踏着水花继续前行，突然，看见好友没带伞，正躲在过道下避雨，一对平日里活泼的眼睛正呆愣愣地望着远方。我轻轻地拍了他的后背， “我们一起走吧！”“这……”他犹豫了，“好吧。可是你只有一把伞呀！”“没事，我书包里还备有一次性雨披，”在路上，我们有说有笑地聊着，丝毫没有感觉到外界的寒风刺骨，而更多的，则是拉近的距离和温暖。

[文明礼仪小故事作文五篇

礼仪是我们在人际交往中应共同遵守的行为规范，它体现了相互尊重，促进了社会和谐。人的文明素养往往从行为举止中表现出来，是否懂礼仪，体现了一个人的精神文明素养。在“重细节，塑品行”活动中，我们应努力学习文明礼仪知识，人人知礼仪，讲礼仪，文明礼仪，从我做起。

文明礼仪与我们的生活息息相关，高雅的举止，友好的问候，都是诚意的表示，善意的交流。古人云：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”可见，文明礼仪“小事”不小，但在我们的学校中，却有很多同学的不雅行为影响了本人甚至学校的形象。

一是表现在语言上。不同的场合，与不同的人讲话，都有不同的礼仪要求。俗话说：“话有三说，巧说为妙。”而有不少同学却常因说话不当而造成不好的影响，边谈话边手舞足蹈，说话离开主题，上课时交头接耳等。

二是表现在仪容服饰上。人的仪容和外表装束很重要，尤其是第一印象，但有不少同学却忽视了这一细节。我们在仪容方面要做到整洁，要常洗澡、理发、剪指甲等，还要避免一些不良动作，如当众挖耳朵、抠鼻孔等。

我们在文明礼仪方面的不足，原因是多方面的，只有在思想上重视起来，我们的修养才会得到提升。在学习中，我们要不断提升思想境界，恪守社会公德，以“不以物喜，不以己悲”的心态，做个明辨是非，严于律己，品德高尚的人。

著名哲学家康德曾说：“这世上只有两样东西能引起人们内心的深深震动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德准则。”品行道德是我们内在的必修课，我们“重品行”，就是要用信仰改变力量，用追求改变可能，以文明优雅的礼仪，高尚质朴的品行，不辱礼仪之邦的传统的承续。

[文明礼仪从我做小学生作文

“怎么办?会不会有人举报我?”小明在翘首齐齐看向大屏幕的人群中惶恐不安地埋下头，“早知道——早知道现在这样，我就不会在墙上乱画了!”他禁不住又回想起那次经历来。

那是一个暗沉沉的下午，老师让他们带好笔盒与书本，前往四楼的录播教室上公开课。刚上半层楼，他们就与一支高年级的队伍狭路相逢。退无可退，他们只能侧着身，在狭小漆黑如同沙丁鱼罐头一般拥挤的楼梯间内等待，祈祷那支高年级的队伍可以尽快通过，给他们喘息的空间。

小明身材瘦小，被挤到走廊拐角无法动弹。他贴着身后冰凉的墙壁，手上下意识摸索着光滑的瓷砖。一片漆黑中，他禁不住开始胡思乱想：“为什么乐高墙不能建在走廊里呢?这样我们被堵在楼道里时，也不至于无事可做啊!”

“笨蛋，那样我们会被硌着的!”发声的是小明的死党小刚。小明这才发现，他刚刚竟不知不觉把心中所想说了出来。“你才笨蛋!”他准确地听音辨位，朝小刚那边击出一拳。

“行啦，别气急败坏嘛。”小刚笑着躲开，又凑到小明身旁贼兮兮道：“不然，我们自己创造一个?”说着便拿起了铅笔，往墙上一挥。借着不太清晰的日光，小明看见墙上出现了一道灰印。他惊愕地看着小刚：

“没事啦，又没有监控。”小刚劝说着。

“好吧，就，一次……”小明咽了下唾沫，小心地在墙上画了一笔。凝视雪白墙上的铅笔印，他突然感受到了一种恶作剧的快感。借着肾上腺素带给他的勇气，他定定神，拿铅笔又划了一道深深的痕迹，不少雪白的石灰扑簌簌落下，混杂着黑色的铅灰。

“好家伙!”小刚微微吃了一惊，也更加兴奋。他一把推开小明，自己在墙上的裂缝处又补上了几笔……“怎么办?”小刚冲他使眼色。小明一怔，又从阴暗的楼梯间掉回到人声鼎沸的操场。他冲小刚微微摇头。

下课，他俩混在清理痕迹的小志愿者中又去了走廊。长长的痕迹，触目惊心。小明深深低下了头，好像在祈求原谅一般，也像在寻找那天，他自己亲手划裂的文明礼仪。