关于中华文化的传承作文高中议论文【推荐20篇】

夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。 —— 王夫之

中华民族是一个历史悠久的伟大民族，渊源于中华民族五千年的文明史。在五千多年的历史发展过程中流传下来，有着博大精深的内涵和鲜明的特质。是一个博大精深的思想体系，具有影响，有益于子孙后代的优秀精神遗产，有利于社会发展和民族团结意识、信念、价值追求、走向文明的思想、品格、伦理、气质、观念、道德风范以及是一个有着的与时俱进总的概念。它在继承中发展，在发展中继承，即具有传统型，又具有时代性；既蕴含着对优秀传统精神的继承，又在不断结合着当今时代特点，是历史传统精神、革命传统精神和时代精神的有机统一。

古往今来，一个民族的兴盛往往与民族精神的高扬同步，一个民族衰落时半响的往往是一个民族精神的残音。可以说，民族精神是民族存续的精神命脉、民族团结的精神纽带、民族兴盛的精神资源，对任何一个民族的生存和发展都有着极端重要的意义。传统优秀文化是培养民族精神的资本，是一个国家或民族历史文化长期积淀的结晶，是一个国家或民族宝贵的精神财富，博大精深的中国传统文化蕴藏着中华民族自立自强的不竭动力，凝聚并影响着中华民族的价值观念、伦理道德、文化心理、审美旨趣，是世世代代华夏儿女安身立命的共同精神家园，这就是独特的本组文化和知识结晶，是历经数千年发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，内涵深刻，蕴藏着大量的人文内涵。它将作为人的精神个体和文化艺术，上升成为一个国家、一个民族、一个时代、乃至全人类的共同财富，它将世世代代传承下去，对塑造人们的精神灵魂，开启人们的智慧，陶冶人们的情操，拓展人们的视野，可见，这就是拥有五千年悠久历史的中华民族传统经典著作，是我们中国人的精神根源；是我们中华民族的灵魂；是我们中华民族的精神情感的载体；是我们中华民族的支柱。

当今时代需要我们重新唤起关于本民族精神的记忆，找回那些已经被人们遗忘的优秀经典著作。阅读经典是为了汲取传统优秀经典文化的精华，弘扬传统优秀经典著作。特别是青少年对阅读传统经典著作来说，传统优秀经典的世界：就是塑造心灵的世界；开启智慧的世界；陶冶情操的世界；拓展视野的世界；唤醒的世界。阅读经典对他们洞察人生，精华灵魂，理解人生的意义和目的，找到正确的生活方式、方法。

中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝，是我们民族生存的根基，是我们民族精神的纽带，承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是民族文化和知识的结晶，犹如“精神母乳”，是哺育一个民族的精神源泉。是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，通过阅读搜集和处理信息、认识世界、发展思维、开拓视野、陶冶情操，积累文化，不断增大词汇量、扩大阅读量、增加诗文诵读量，培养学生学习语文的兴趣，激发他们热爱祖国语言文字的热情，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受语言精华，有利于语言能力的培养，语文水平和审美能力的提高，提升学生语文素养，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。阅读经典著作可以让青少年学生养成良好的阅读习惯，为将来博览群书打下基础。使青少年学生养成自学能力，即扩大了学生的知识面，开阔了眼界，从而又了解到我国优秀的文化和民族精神，产生民族自豪感和爱国主义情思。

这个星期天，是个不平常的日子，我可不像往常一样躺在床上睡大觉，而是五点多就起了床，快快地吃完饭到学校去。肯定有人会问我，“今天是怎么了？”那好吧，我就告诉你们，今天我们学校要举行“经典诵读”大型活动，很多学校的老师同学都要来我们这演出，这是一个多么激动人心的日子，我心里不断地在想：“既然参加了，就一定要把它演好。”

到了学校，我们迅速化妆，到舞台上找位置。尽管天气骤然变冷，但丝毫没有阻挡住我们愉快的心情，寒风吹在脸上，心里却暖暖的。早在两个星期前，我们班排练的“少年中国说”节目就已经开始准备了，一遍遍背诵、彩排，不知流下了多少汗水，更加坚定了我们一定要演出成功的信心。

最紧张的时刻就要来到了，上午十点左右，轮到我们上场了，当迈上舞台的一刹那，紧张、快乐、甜蜜等许多心情都积攒在一起，有一种说不出的味道，五味杂陈。一百多人共同演出，气势磅薄、气宇轩昂，没有一点扭捏做作。

演出刚刚结束，台下就爆发出一阵热烈的掌声，我的心里有种难以言语的成就感，以后若还有这样的活动，我一定会尽全力积极参加，不光能深深感受中华传统的文化底蕴，也能锻炼自己的胆量，这不是一举两得吗？

通过中华经典诵读活动，让我懂得了，在家要做一个孝敬父母，感恩父母的人，在学校要做一个言而有信，知书达理的好学生，我以后还会多读、多看这些经典之作，把中华文化之精髓传承下去。

中国是四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了无数的文化遗产。北京的长城，故宫，西安的秦陵兵马俑，郭煌的莫高窟，玉门关，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是历史的见证，文化的足迹?

要让世界了解中国，我们就必须继承中国的文化，保护身边的文化足迹。记得央视的《实话实说》曾就一颗千年古榕该不该砍做过讨论，人们都从实用主义出发认为不能砍，唯独梁从诫先生说了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊。”这句唯一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思，冯骥才先生也说：“没有心思写小说。”当里弄胡同被“罗马花园”“澳洲别墅”吞没时，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。

同时我们的眼光也要放远，西方文明同样使全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫和颐和园等，它们的地位是一样的，在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需要强调一个“和”字。一个现代人要了解各地的文化，进而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣赏，这才是全人类的幸福。

当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，要取其精华，去其糟粨，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，主义霸权主义作为人类文化思想遗产的负面代表，是要不得的。

时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成的，正如鲁迅先生说的;“不生育不流产而等待一个英伟的“宁馨儿”终是不可得的，对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上，文化传承的过程本身就是创新过程，我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更何待人?

我们必须明确，今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰。

中华民族五千年的文明，积淀了丰富多彩的传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷;有古老的民族艺术、如戏剧、国画;有宏伟的古代建筑，如故宫、长城;有美丽的神话，如女娲补天……

下面我要为大家介绍一下重阳节：农历九月九日，是我国传统重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

每到这一天，人们出游登高，赏菊花、饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。政府还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。

那些路，短短长长……

——题记

人生似路。如何才能安然？

慢慢看不见前尘，觅觅寻不到归宿。人生好像一条路。

与现实不同，人生的每条路都是永不停工的，我们永远不知前方是什么样的情况，路，也只能随情况而变，我们永远不知前方何时为尽头，但，路还是不断地沿伸。我们不会走重复的路，但，我们知道路上有一个足迹是我曾经存在的记忆。我们周围的其它路，或近，或远，或繁华，或萧条，也只是我们的背景，自己的路，自己的人生，只能一个人走。

人生是路。

念念回不到昔日，等等寻不回故人。人生就是一条路。

世界上没有一模一样的路。也许同等长短，也许风景相似，但，都不是同一条路。每个人从生下时，便开始拓展沿伸自己的路，我们无畏，用自己的个性蜿蜒出自己所想的路，可路与路的相交，路与路的擦肩，渐渐地，有时我们的路长成了不同的样子。

比如，我想成为一条宁静的远离喧嚣的路，可那里有几簇丁香，罢了，从那边走吧。又比如，我想成为一条繁华的大路，可，那里有条路，去和他交个朋友吧。种种的如果让我们终究无法成为我们想要成为的路。

有的路，孤单的壮烈，一条路横亘旷野，笔直通向蓝天，也许他原来想成为一条热闹的小街道。有的路，曲折的复杂，几条路相交，纠结缠绕慢吞吞地向前行进，也许他原本想成为一条笔直的公路。

当我们效仿别的路时，我们便不是自己这条路了。你的路四季伴花，清幽荣华固然精致。可我的路面朝大海，铺满细沙，同样秀丽，你的路平旷宽广，风雪同样豪迈固然旷达，可我的路小桥流水，路畔驻存人家，同样典雅。

只有路来顺着风景，没有风景顺着路。我们不能决定出身如何，相貌怎样，就像路不能决定起点，也无法改变风景，只能默默前进，顺应环境，从而不被环境遗忘，不会消失在尘烟中，了无痕迹。路无法跳跃地区，无法嬉戏玩闹，他在不断完善自己，若小桥流水，便镶几颗鹅卵石，若高山雪原，便伴几颗高大松柏，因此世间没有一条路是与风景格格不入的。

路，仅仅是路而已，没有一条路能成为河。每条路兀自成长，再如何也改不了它是路的本质，所以完成自己的人生，造成自己的辉煌，尽力了，便够了。

人生似路，不骄不躁，不卑不狂，仅仅就是自己，便已安然。

导语：一个人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。下面是小编为你准备的有关胸怀宽广的高中议论文，希望对你有帮助！

有人说，不见大海不知天有多宽。见了大海才知人是多么渺小。海，又是那么宽容，随时都可以包容一切。实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。

《草船借箭》的一书中，那心胸狭窄地周瑜看到别人有才华，就千方百计地想陷害别人，甚至想置他人于死地！周瑜看到诸葛亮处处比自己强、比自己号，就以军队缺箭为理由，命令诸葛亮在十天之内造出十万支箭来，但诸葛亮却爽快地答应了！诸葛亮趁着大雾弥漫，向操营里“借”了十万多支箭，又一次破了周瑜地阴谋。从这件事表现了周瑜地嫉妒心特别强，这是多么愚昧无能地表现啊！

所以，人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。物质环境应该是人成长过程中所接触到的物质生活条件，而精神环境这应该包括父母的为人处世方法、父母的教育、与周围人的融洽程度等。

胸怀宽广的境界与重要性有那些？个人认为心地善良应以下几个方面：

胸怀宽广做人，就会恬淡和从容。世界上最广阔的是人的胞怀,可以无所不容,世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人,博爱无边，乐观向上，视野广大，理解人；心胸狭隘之人,悲观、偏激，自负、自私。其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉。人生的生活是座山坡，有上的时候，也有下的时候，所以，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

胸怀宽广做人，就学会遗忘。凡事像过筛子过滤一遍，真实的美好的，能激励自己前进的，能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则的话，就统统丢到一边去，忘却一部分。如果沉溺在其中，只能成为沉重的包袱，使你举步维艰，寸步难行。 胸怀宽广做人，就会宽宏大度。雨果有一句名言：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果人的心里能容得下山，容得下海，容得下天地，人豁达开朗，心胸就广阔，天地大无边。人的面部表情与人的内心体验是一致的。学会在受挫折时笑得出来，就会提高自信心。

胸怀宽广做人，就会心胸宽广。那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

怎样才能达到做人胸怀宽广的境界？个人认为做人胸怀宽广应把握好以下几个方面：

做人胸怀宽广，就得掌握要有原则。一味的宽广并不是真正的宽容，反而会让遵守的人反感，得到别人的尊重，要有自己的想法，摸着自己的良心问自己，事情该怎么处理就怎么处理，问心无愧就行！平平淡淡的，顺其自然就好，不勉强自己，也不委屈自己，做想做的事，坦坦荡荡问心无愧，做个实实在在的自己。

做人胸怀宽广，就得具有宽容大度。雨果曾说过，只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度，把一切都看作“没什么”，才能在慌乱之时，从容自如；忧愁时增添几许快乐；艰难时顽强拼搏；得意时言行如常；胜利时不醉不昏。人的面部表情与人的内心体验是一致的。心情舒畅，精神振奋是宽容大度体现。

做人胸怀宽广，就得学会沉得住气。一般来说，心胸狭窄的人都是由于有潜意识的自卑心理和缺乏自信心所导致的，那你的关键问题就是调整自己的心态，增强自己的自信心克服自卑心，只要你能做到这些，你的心胸就会开阔起来的。当你遇到挫折的时候，应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，分析一下是自己本身存在的问题，如果是一个浮躁急性之人，身上缺乏的正是这种沉稳。

做人胸怀宽广，就得听取他人忠告。忠言逆耳，很多时候我们往往刚愎自用，听不进他人的忠告。多听听他人的忠告，有时虽然“难听”，但也一定要强迫自己听！自我怀疑和对自己的能力失去信心是常见的。任何人，无论表现得多么自信，也难免对他面临的挑战缺乏自信心。

做人胸怀宽广，就得善待身边的朋友。在现实生活中，我们更应该好好珍惜身边的朋友，真诚待人，特别是那些益友，能在他们身上学到很多东西，学会留住身边的缘分。理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。

做人胸怀宽广，就要注重换位思考。要站在别人的角度看问题，因为每个人对于事情的看法都是不同的，所以当一个人和你的想法，看法，有不同的意见，或者和你有过什么争执，或者让你生气了的时候，那么就学着站在对方的角度去想，如果你是他，你又会如何。宽容一个人不难，难的是愿不愿意做到可以站在对方的角度看问题。

做人胸怀宽广，就要善于调节自己。参加一些社会活动的，要多走出家门的，不能总是把自己封闭在一个小空间的，在与人接触的过程中的话，是会让您的心胸变得更宽阔的，另外的话，出去旅行，看看这个祖国的大好河山的话，也是会有一定的效果的。

人生短短几十年，换个角度仔细想想，没有什么事情是不能被包容的，那么我们何不敞开胸怀去面对一切，做最好的自己，让人生更加的精彩，让自己从此享受快乐的人生！

随着社会的开放，国内出现了“崇洋媚外”的现象；买衣服向外国品牌看齐，旅游下国外胜地着眼，舍弃饺子吃肯德基……就连语言也要学习韩语、日语。

语言，作为一个民族文化的基本组成部分，一旦衰落，那么这个国家的文化也就消逝了。

一八四零年，英国用鸦片打开了中国的大门，历时一百多年的战争并没有使中国沦亡，最主要的原因是中国有历史悠久的传统文化。如今，日本用动漫打开中国的大门，美国用电影打开中国的大门，韩国用语言……如果再不注意复兴中国文化，恐怕外国将用文化来征服中国。复兴中华文化，任重而道远。

继承优秀传统文化，是复兴中华文化的前提。前些年，韩国曾有人说孔子是韩国人；日本许多地方都没有孔子庙，然而中国，虽整在孔子挂在嘴边，但真正将他放在心里的有几人？要复兴文化，必须将古代圣贤的思想主张继承并发展，将它们永恒于中国的整个历史。在古代，“鞠躬”作为一种礼仪是比较普遍的，然而在现代，它早已被握手所取代。然而我们的邻国——日本，仍保持着这种习惯。中国的传统文化流失到外国，这应让外国人深思啊。

继承传统文化的同时，也要发扬、传承。

中国古代有甲骨文，接着又是繁体字，这样写起字来。交流起来非常不便，于是现在的文字就出现了。或许在不远的将来，会出现更简单的文字。之就是对传统文化发扬的结果。

在继承并弘扬风民族文化时也需要汲取外来文化的精髓。

清政府夜郎自大，闭关锁国，以“天朝上国”自居，不愿甚至拒绝接受外来文化，结果导致中国近代的落后。每一种民族文化都有其存在的意义与价值，这就是要求我们在发展丰民族文化的同时，正确对待外来文化，取其精华，弃其糟破。只有将外国文化的精华与本国文化相结合，才能更好地融入世界，与世界共同进步，共享文化成果。

那么，复兴中华文化指日可待！

谢耀宇

近日，国内一所学校同寝室的几个女生火了，她们严格遵循古代礼仪，无论学习生活，时刻都穿着汉服，这引起了广大网友的密切关注，并引发了大家的热烈讨论。

从动机来看，或许这几名女生是出于对汉服的喜爱，对汉文化的向往，抑或是为了宣扬中华传统服饰文化。就目前网友的反应来看，无论是汉服还是汉文化，都成功进入了大家的视野，刷了一波热度，也不乏有人争相模仿，掀起了一股“汉服热”。越来越多的人也喜爱上了汉服，这无疑有助于传承我们的民族传统文化，使其精华部分，不至于被历史埋没，被人们所淡忘。

但是，这与现代生活格格不入的做法是否完全妥当呢？穿上传统的汉服，清新飘逸，尽显我们汉民族优雅的气质，给人以美的视觉享受，可是汉服的衣领直接与衣襟相连，左右交叉，袖子宽大，穿上实则行动不便，且古代礼仪较繁琐，与现代快节奏、快速的生活并不能完全相适应。这些矛盾之处，便提醒了我们，在传承文化的过程中，不能照搬照抄，而要在保留其元素的原则下不断创新，与时俱进。

文化是不断发展的，一个静止的文化不能称之为优秀的文化。汉文化之所以繁荣精妙，也是不断地吸收了前人的智慧，并加以创新的成果。在现代社会，汉文化要融入我们的生活，也需要加以创新。创新是文化传承的动力，近年来，《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等一系列节目开播后得到大众的一致好评，正是对传统文化不断创新的生动事例。我们的衣服、装饰、建筑、音乐、绘画等，都可以融入一些汉元素，既保证人们生活的便捷、舒适，又满足人们的审美需求。中华民族还有许多优秀的传统文化，如诸子百家文化、唐文化等，它们一样需要我们去弘扬，去发展。

文化的传承从来都不是简单的记住历史上的知识，而是让这些优秀文化走出书本，真正为我们的生活服务。这几名穿汉服的女生虽然将汉服文化带进了我们的生活中，但汉服并未给我们生活带来便捷，也未形成穿汉服的潮流，只不过是博一时眼球罢了。汉服再美，也要加以改进。文化再强，仍需不断创新。民族文化是我们的根，我们应发挥聪明才智，让五千年文明在传承中取得丰硕成果，在新时代焕发出强大生命力。这样，我们才能真正增强我们的文化自信力。

文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。

华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。

中国，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种.种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。

原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

从古至今，中国在不断的变化而时代随之推动发展。我们的国家从贫穷走向小康。从落后走向强盛。经历了太多太多，凡事有利必有弊，所以在发展的同时，它也改变了人们的思想，让中国人对于利益权势更加看重，而唯一不变的是流传传程至今的孝道。

孝之一字——表现的是儿女们对父母尽心奉养并顺从，它是每一个中国人所应该拥有的品质。在古时流传着这样的一个传说远古帝王--舜，作为五帝之一。舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲母亲恭顺，对弟弟妹妹慈爱，他的孝举感动了天帝。所以舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。尧帝听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，尧帝决定选举舜做他的继承人。舜登天子之位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。由此可见舜不仅有才干，而且还是个大孝子。从此人们就把“孝亲敬老”视为最崇高的美德，也作为选拔官员的标准。可见“孝”是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。即使是和现代社会相距千年的封建社会，“孝”也是被人们所传颂的文化之一。

百善孝为先——孝顺父母长辈的人才是有思想有品格正直的人。意大利的亚米契斯说过这样的一句话“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。”这句话对我来说有影响很大，因为如果一个人连让爱并呵护自己十几甚至二十几年的母亲伤心那么他不会配成为一个真正人，它只是一个行尸走肉，只会破坏并且伤害他人感情的高级动物。由此可见在当今社会“孝”也是尤为重要的。

如今作为一名优秀的中国青年，作为一个正直的高中生，也同样作为父母心中的掌上明珠。我们更应该坚守孝道，为中华民族的传统的传承献上我们自己的一份力，因为“孝”从来不会过时。

“孝”传承至今有着它永不落下的原因就是有着人间有三大真情之一的美称，也是因为孝是中华民族的最基本的传统美德，更是人们赖以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永远不会落下。

在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安)朱子学院开院后的首讲。

朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。

短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。

朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。

“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的欲望要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的欲望无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样？有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族！

当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。

孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。这笑容，这孝心，有谁能不感动呢？

孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。

孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心！

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我们生活在这个世界上，其实就是在适应这个世界。——题记

世界自产生之日起，就一直在改变着，没有什么东西是自始到终都不会改变的，就连这个世界上所谓的主宰人类。也都一直在改变着自己，改变的自己生活的一切。如果说谁是一直都不会改变的，那简直就是太不实际了。改变产生美，美来自于改变。

我们该有一些适当的改变，而不是去抗拒这些改变。因为你一味地去抗拒，那是很不现实的，而且也是很难成功的。因为，这个世界人类并不是全部的主宰。

有一句话说得好退一步海阔天空，前进一步天崩地裂。面对这些改变的态度又何尝不是如此呢?

世界之大，无奇不有而且我们改变的也有很多，可是这些改变并不是每一种我们都可以改变的。我们需要的是去改变那些可以改变的有价值去改变的，值得去改变的。关于那些没有必要去改变的我们没有必要去强迫自己去改变他们，因为那样只会让我们自己生活得更累。

面对这个事情，我们没有必要去一味的适应它，也没有必要去坚持的改变他。风随云动，云随龙动，我们必须要找到我们需要的东西，这一切的一切，我们不能盲目的去跟随也不能一味的去改变，我们每个人的力量总是有限的，只有我们把所有我们能集合起来的力量结合到一起，那样我们的力量将会是可以发挥到无限大。

人类真是一种很奇怪的动物，它既不属于群居也不属于个体甚至也可以说是群居，又可以说是独立。这世界上有很多事情都是违背着我们的本性去做的我们需要做的是保持我们自己的本性不能被这些花花世界所改变。虽然说在污浊的世界中独立自己高洁的本性是很困难的，但是不管这个世界是怎样的，如果我们可以有一颗坚持本心的心，那么我们便一定是可以坚持下去，直到最后的圣洁。

随时间而改变，要随着自己的本性儿变，无论何时都要坚持本心。——后记

中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

1. 人生是美好的，因为我们可以从中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命运，我自己掌握，我一定会通过自己让我的人生更加精彩，更加美好!

2. 为了与枫叶比美，银杏叶也在秋天里悄悄地变化着。往日的银杏叶翠绿油亮，丝毫没有沾染上其他颜色。现在，扇形的叶片上微微泛出了一层金黄，好像镀上了一层金子。秋风吹来，一片片银杏叶飘落下来，像一只只蝴蝶在空中飞舞，盘旋……

3. 童年就像一阵微凉的风一般，将欢乐送到每个角落，送到我们的心里，使我们欢呼雀跃。可是童年虽美好而短暂，很多人在匆匆中虚度童年，使自己的一生回忆录中留下了一段令人遗憾的空白。让我们从现在起行动起来，不要在宝贵的一生中留下后悔的遗憾，不要失去了宝贵而短暂的幼年“游乐园”——童年。

4. 天空上，已是繁星点点，每一颗都是那么闪亮，但却又若隐若现……天地之间，一片光明闪烁——这海边的夜晚。

5. 人生中，有着许许多多的夜晚。它们或是欢快，或是恐惧，或是用一个美梦来陪伴，或是唱一首儿歌来填充……但是，它们都有着一个共同的特点——寂寞。有时，它能深深的让人感到害怕——这夜的漫长。

6. 我忽然觉得自己仿佛就是一朵栀子花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我就翩翩起舞。不光是我一朵，满树的栀子花都在舞蹈。花香引来了蝴蝶，招来了小鸟，还惹来了一群小蜜蜂。小蝴蝶和小蜜蜂随着微风和我们一起跳起了优美的舞蹈……

7. 夏天，河畔的垂柳已是郁郁葱葱，弯弯的随风舞动，宛如婀娜多姿的舞女翩翩起舞 。柔弱的小草变得强壮了起来，不过野花没怎么变样，只是在夏日的照耀下变得更加灿烂了。耀眼的阳光把清澈的小河照得闪闪 发光 ，仿佛河里长满了金子似的。

8. 人生，好比山岭，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我们的人生只有在磨难中品尝甘甜，在困难中获的经验，在拼搏中得到喜悦，这样，我们的人生才会更加美好!

9. 秋天最引人注目的，就是那红艳艳的枫叶，它们紧簇在枝头，远远看过去就像一团团燃烧的火焰。而近看则千姿百态：有的枫叶形态弯曲，犹如一条摇头摆尾的红金鱼;有的一大一小，就像慈爱的妈妈在给孩子讲故事;有的紧凑在一起，组成了一朵艳丽多姿的花儿……

10. 清澈见底的湖水倒映着山色，一望无际的芦苇丛中游船荡漾，田田的荷叶向你招手，一切都如同画中。

11. 那时，远处一片朦胧，只能隐隐约约的看见对面山丘，在对岸的一个工厂，工厂上有红红的小灯，竖着两个烟囱，不时飘出白色的云，我仿佛看到高速运转的轴轮…

12. 近处，一片片浓郁的树木，虽然现在是冬天，但它们丝毫没有落叶的意思，所以即使在冬天它们也很浓郁。五颜六色的房屋顶一排一排的，有规律的从高到低的排列着，你瞧，多么的整齐!

13. 海平面上，飘着一层淡淡的、轻柔得若隐若现的雾气，好似为大海披上一层轻纱。海上，风平浪静，但海中央有个圆柱形的，塔上有一个平台，塔顶很高，灯塔中部写着“中国海事”的字样，灯塔旁许多小船休闲的停在旁边，等待着暮色降临。在码头一个个大形的吊臂令人胆战心惊，不过不用担心它们砸不到你的。

14. 白云山是一个森林公园，它的名子是前中央总书记耀邦爷爷题写的。这里有许多大小不同的亭子，有白云广场、有钟古楼、白云寺、飞云亭、有弯蜓崎曲的林间小路……，优美的风景引人入胜，就连半山腰的那个水塔也是那么的奇特和美丽。

15. 不知不觉，车子已经驶到了龙楼镇。从窗外望去，铜鼓岭像一位穿着绿衣服的巨人，屹立在远处。过了一会儿，车子到达了山脚下，一丛丛野花点头含笑，好像欢迎我们的到来。顺着弯弯曲曲的山路盘绕而行，车子很快到达了山顶。我往下一看，绿色的田野，茂密的树林尽收眼底。远处烟雨蒙蒙，像是一团团白棉，又像是一缕缕轻纱，真是美不胜收!

鲁迅先生说，在我的后园，可以看见两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。秋叶飘零，它们要一同抵挡萧瑟，而寻得精神一隅的梦何时才能绽放？

帘卷西风时，哪堪凛冽？无语低询，只道秋意无限。

走过《诗经》的缠绵柔情，走到唐诗，走到宋词，我的思绪被牵引到枯藤与老鸦一起凝视的那个面色清癯的诗人身上，他骑着瘦马憔悴而来。暮色苍茫，我被他吟哦的曲子搅得顿觉悲凉，一转身竟靠在了银烛秋光下的画屏边，屏上身着罗绮的少妇轻摇小扇，流萤飞舞，和天上的牵牛织女星隔着几亿光年放出的微光，一同如水般向我微笑……

我抬头，猛然，远处玻璃墙反射的光之万箭刺破了我的视神经。没有茅店，没有荒树，支离破碎的天空，夜晚找不到萤火虫……诗韵失去了滋养它的土壤，城市的灯红酒绿，繁管急弦喑哑了它的声音，它沉默了。

也许，冰心、巴金的去世已割断了五四运动给我们最后的血脉，于是，捧读张爱玲的小说，竟有莫名的韵味涌上心头。买那些经典的章回小说，线装书的沉香，绮丽了她的眼角眉梢，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着哀伤。哀伤，胡琴的调子，不是低低的倾诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉得无边无际的悲伤流言似的蔓延，无可救药。

然而蔓延到了当下呢？韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓名流学者一顿饭时间便能勾勒出一篇长篇小说的框架，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金属的民乐，说不上是纯粹的搭配还是简单的调和。

意象已逝，环佩声遥。

当有人质问我们皓首穷经到底为何时，那么牛虻，有谁来做？

想起余光中，想起他的诗，他的文字，寻寻觅觅为了求得赤县另一边无尽的回忆，还有更深沉的，由仓颉触发的美好。那一脉根流转相传，不知今天是否还触着长江水和海棠红那样明丽的色彩？

秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻。而它，或许正在月牙泉底、鸣沙山上，默默注视着沧海桑田。

[文化寻根高中作文

粤剧是广东特有的传统文化，粤剧的角色分生角和花旦。

爷爷告诉我，文武生是一剧之首，他一场剧里要换两套衣服，因为文武生顾名思义就是既有文又有武的嘛。美艳台柱——武生，是粤剧里最威猛的角色了，他的装扮非常威猛，连脸上都要抹上红色、黑色或白色。爷爷说那是他最喜欢的角色，当然也变成我最喜欢的角色了。

爷爷告诉我，粤剧里最美丽的角色是花旦。花旦一般化妆的时间都在一个多小时，好长呀！

丑生，是粤剧里的戏班笑匠。丑生有男丑和女丑，女丑也叫彩旦。就凭着他们那幽默的表情和炯炯有神的眼睛就把观众的肚子都笑疼了。

爷爷告诉我，粤剧要做到十全十美很难，必须口、眼、身、手、步都做到位，而且演员每天早上都要吊嗓，好辛苦。

红船——是粤剧里过节日时坐的船，红船一般最多可容纳72人。粤剧还有很多戏棚故事，如祭白虎、烧香除妖等。要知道，粤剧还有很多幕后功臣，他们都很辛苦。

粤剧还有很多名人，比如：陈笑风、罗家宝、罗品超、红线女等。

粤剧是我国的传统文化，听了爷爷的介绍后，我对粤剧更感兴趣了。

诗，是唐朝的一枝柳，摇荡在古风河畔;诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波中;诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原;诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同;诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌……

华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏代的古老传说，商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表，辞赋，杂说，诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”诗中的春景，诗中的花红，都在朱熹的笔下展现的淋漓尽致。诗中的情，诗中的景，诗一样的春色。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是家喻户晓的诗句，诗中的碧叶，诗中的夏花，都在杨万里的笔下妙趣横生。诗中的花，诗中的夏，诗一样的夏日。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”小学四年级的古诗，朗朗上口。诗中的红枫，诗中的秋景，在杜牧笔下深邃悠远，诗中的叶，诗中的秋，诗一样的秋节。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这句诗脍炙人口。诗中的梨花，诗中的冬雪，都在岑参的笔下满天飞舞，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的塞外冬天。

诗，是历史尘埃中绽放的绝世仙葩。

诗，是华夏流传世界不朽的传说。

诗，是中国文化璀璨炫丽的亮点，在历史，在传说中，有值得我们为之骄傲和自豪的明珠。

中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下了许多光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。好的东西，内化于心，化为自己的东西，才能真正成为优秀传统文化的传人。

当然，继承优秀传统文化不可以泥古不化。过去的文化产生于过去的时代，不可能不受到历史条件的限制。今天我们当然应当善于分清精华与糟粕。而且中华优秀传统文化的一个特点就是能够与时俱进，不断随着时代的发展而发展变化，也只有这样才能永远保持光辉。

人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后，继往开来中走到今天的。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华。要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确的把握滋养中国人的土壤文化。

当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。青少年是祖国的未来，民族的希望，是中华民族传统文化的传承者和弘扬者。青少年要传承中华优秀传统文化，培养社会主义核心价值观，推动文化创新和发展，让中华优秀传统文化在我们心中生根发芽。

青少年朋友们，让我们以实际行动，传承中华优秀传统文化，共筑中华民族共有的美好精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

7天迎客600万人次，话题讨论阅读量超过5000万……近日闭幕的广州广府庙会，为公众奉上了多道精美的民俗大餐。广受关注的背后，是越来越多年轻人对庙会这一传统文化形式的热捧。

从高校青年学子当家的创意市集“广府潮墟”，到将动漫、公共艺术请到非遗项目中来的“创世集”，再到为孩子营造感受传统文化氛围的校园庙会，广府庙会让年轻人成为了庙会活动的参与者，文化展示和推广的主人公。花点巧心思，玩出新花样，类似广府庙会的文化创新充分说明，传统文化并非铁板一块，有效对接公众需求，恰恰是激发参与热情的关键。

庙会是一种民俗活动，更是文化传承的重要载体。让传统庙会在现代焕发生机，就要在坚守文化底色的同时，赋予其新的时代内涵，在创新与融合中发现广阔的发展蓝海。也只有让更多年轻人“动”起来，才能为文化传承注入新活力。

时光悠悠，如同一江奔腾的流水，上下五千年的沉淀铸就了中华文明这一历史瑰宝，可谓巧夺天工。中华文化在一代代人之间传承与发展，从口口相传，到书信载录，再到数据储存，其中不变的是那中华传承的责任。

传承，一传一承，我们既是传者，亦是承者，承古人之智，传后世以才。看似简单二字，实则包含许多，有责任，也有使命。

我们生而是中国人，这份责任与使命也是生而具备的。传承有多重要？如同树之根，河之源，它承载的是国家之基，民族之魂。中华文化以何源远流长五千年？靠的便是传承。有了传承，中华之魂将永不熄灭。

著名作家王蒙曾说过：“由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。”正是古人之积累，排除那些不可能，才有确定的如今。那传承有如航行中的罗盘，为我们指引方向；如挥洒于黑暗中的辉光，为我们照亮前方。

但诚然古人的智慧不可小觑，我们却仍要立足当下。古人不知今人事。正如干春松在《文化传承与中国的未来》一书中提到：“今人与前人的典籍之间存在着文化上的传承关系，但这种关系毕竟是‘流’的关系，而不是‘源’的关系。”那么，今人思想之“源”在何处？那便是当今生活世界的实践活动。真理源于实践。传承下来的瑰宝也须结合当代才能焕发出新的光彩。传承了两千多年的儒家学派，由孔子创立，孟子发展，再到董仲舒结合百家，使其成为封建统治的正统思想，再到后来的程朱理学、陆王心学，儒学随着时代的变迁有着不同的变化。也正是因为传承中富有变化，它才能长存于世。不迷信古人，相信今人的创造力，不妄自菲薄，这才是传承中华文化应有的态度。

文化是一个宽泛的概念，以至于我们不能如数列举那些需要且值得传承的。滚滚历史长河，有着太多宝藏隐匿于其中。那“道之所存，虽千万人吾往矣”的气概，“事了拂衣去，深藏功与名”的无私，甚至一门绣花手艺、一种戏剧、一本古籍等，有着太多历史文化的精粹。我们要做的，便是怀着谦逊的态度，去挖掘、传承那些有价值的文化。

文化进无止境。人人都是文化这座大山的一沙一石。只要人人担起那份责任，我们千千万万的华夏子孙，即便微小，也足以构成中华文化的大山。