有关正直的作文热门20篇

1、正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。

2、正直像阳光，驱逐了黑暗;正直像激流，冲刷了污垢;正直像清风，吹散了世间尘埃。只有守住正直的人才能名流千古，让人敬仰。

3、正直是一朵惊艳灿烂的花，开在未来的道路上，会洒满芬芳，指引方向;开在心田，会流遍血液，使人更加坚定。我们要小心守护这朵花，让这朵花芬芳满园。心中守护着正直，才不会迷失自我，迷失方向。

4、正直是人们心中的准绳，也是社会的准绳，只有人们去守护，正直的准绳才不会被诱惑、伪善和欺骗所吞没。

5、在现在的这个社会里，更体现了正直的可贵：多少人因为缺乏正义感而误入歧途，起了贪心，又有多少人，因为失去了正义感受到了良心的谴责。而作为一名学生，更应该要具有正义感，对的就要坚持，错的就要反对，要支持正义的，批评不良的，以一种公正的态度对待同学。

6、为人正直，说话，做事公道，是一个具有正义感得人得表现。古今中外，坚持正义，主持公道的人都受到了们的爱戴。

7、守护着正直的人们，一身傲骨，永不屈服。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”道出了他心中守护的正直。鲁迅在黑暗的社会中仍然不屈服于黑暗，用笔唤醒着民族的觉醒，这是他守护的正直在熠熠生辉。朱自清一身傲骨，宁死不吃美国救济粮，是他守护的正直支撑着他一身傲骨，流遍血液。正直，应被每个人守护。

8、守护正直，必须洒脱如李白。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这份洒脱，舍你其谁?长安城内，皇宫大殿中，贵妃捧砚，力士脱靴，御手调羹，你挥毫而就。你看透了王朝的腐败，你毫无留念地辞别圣上。你用你的洒脱，避免了随波逐流，守住了心中的净土，守住了正直。

9、守护正直，必须乐观如苏轼。大宋王朝，政治黑暗，皇帝昏庸，大臣结党营私。为了百姓能够安居乐业，你毅然不畏强权，多次进谏，最终被流放岭南，但你仍能高呼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。你用你的乐观，排解了心中的不悦，仍然为百姓造福，守住了正直，逃出了政治的漩涡。

10、守护正直，必须坚韧如鲁迅。人民的心早已被政府麻木，你毅然弃医从文，拿起了文字的匕首，戳向黑暗的胸膛，你不怕政府的迫害，用“不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的高呼唤醒了一代又一代有良知的人民。你用你的坚韧，维护了正义，扫除黑暗，让温暖的阳光照进了人民的心，守护住了正直。

11、守护正直，必须坚忍如苏武。作为汉朝使者，你无视匈奴的高官诱惑不惧淫威，维护了民族气节。皑皑白雪中，饥食草毡，渴饮白雪，与一支光秃秃的节杖相依为命，烈风吹白了你的胡须，大雪染白了你的鬓角，但你绝不退缩，你用你的坚忍，发扬了民族精神，守护住了正直，为民族增光。

12、屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆;张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

13、青青的竹儿，在风雨中绝不低头，守护着那份正直，不会随风飘摇;惊艳的秋菊，在寒霜下昂首挺立，心中守护着一份正直，不会放弃自我;沉默的冬柏，在暴雪中傲视群雄，心中装着那份正值，得以更加坚定。心中守护着正直，才不会迷失自我。

14、面对纷繁的诱惑时，我们要守护正直。李白本想凭自己的绝世才情造福于民，却因不愿写“云想衣裳花想容”的艳诗而放弃了大好仕途，毅然选择了“青崖放白鹿，轩辕台看雪”的生活。面对诱惑，李白选择了守护正直。与之相对，秦桧，在敌人的诱惑前，放弃了正直，成为遭人唾骂的千古罪人。面对诱惑，我们不必全然拒绝，但至少应保持一颗向善的心来守护正直。

15、坚守正直吧，朋友!说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花!

做正直的人，李嘉诚的这种思想由来已久。那是1943年的事情，父亲刚刚去世，为了安葬父亲，李嘉诚含泪去买坟地。卖地给李嘉诚的人，是两个客家人。李嘉诚将买地钱交给他们，并坚持要求去看地。这两个人看李嘉诚是个小孩子，以为好欺骗，就将一块埋有他人尸骨的坟地卖给他，并用客家话商量如何掘开这块坟地，将他人尸骨弄走。

可是，李嘉诚听得懂客家话。他震惊地想，世上居然有如此心黑、如此挣钱的人。甚至连死去的人都不放过;想到父亲一生光明磊落，即使现在将他安葬在这里，九泉之下的父亲也得不到安眠的。

李嘉诚深知这两个人绝对不会退钱给他。就告诉他们不要掘地了。他另找卖主。这次买地葬父的一番周折，深深地留存在李嘉诚的记忆深处，使他不仅上了一堂关于人生、关于社会真实面目的教育课，而且对于即将走上社会，独自创业的李嘉诚来说，也是面临在道义和金钱面前如何抉择的第一道难题。这促使李嘉诚暗下决心;不管将来创业的道路如何险恶，不管将来生活的情形如何艰难，一定要做到;在生意上不能坑害人，在生活上乐于助人，做正直的人。

李嘉诚不仅自己坚持做正直的人，而且还着力培养孩子们这种美德。小儿子李泽楷曾说：”我从家父那里学到的东西很多。最主要的是怎样做一个正直的商人。以及如何正确处理与合伙人的关系。李嘉诚常常教育俩个儿子，要注意考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。

如果你不相信自己能做到，你就永远没有机会做到。

——题记

以前的我胆小怕事，知道有些事是错的，也不敢去指正。直到那件事，才让我懂得了在面对挑战时，要正视自己的心灵，做一个正直、勇敢的人。

正直，在正视自己的心灵中，找到了快乐！

雨后，灵动的花瓣贪婪地吮吸着甘甜的雨汁，宛如大快朵颐的美食家，又如顾影自怜的舞蹈者，更恰似在激情澎拜地弹奏交响曲。音停了，律尤在。

“妈妈，我要那朵红色的小花。”一个身穿粉色羽绒服的，扎着羊角辫的小女孩兴高采烈地跑进了花丛中，手中立刻多了一抹红，周围的一簇簇绿杆顿时黯然失色。

“小朋友，请勿摘花！”一位年约古来稀的老人，一双眼睛早已眯成弯弯的月牙，苍老的嘴角露出一丝慈祥。身旁一位女士应该是她的女儿，拉了拉老人的衣角，“妈，您又不是公园管理员，管你什么事情啊？”

老人摇了摇头道：“这就是我们国家依然还停留在发展中国家的原因，大家事不关已……这个社会需要正直啊！”

我听到这，觉得很有道理，于是壮着胆子走到小妹妹的面前，“妹妹，我们不摘花，我们去那边玩好不好……”

那天妹妹的母亲给我买了好几个好吃的，还不住的夸我，是个好孩子。

都说正直是人们心中的准绳，也是社会的准绳，只要人人敢于去守护正直，维护社会公平，这个社会就不会迷失自我，迷失方向。

正直其实很快乐！

唐永贞元年，安徽，和州城。

笔直的官道上走着一个身背行囊的年轻人，两边是一望无际的麦野，金黄的田野里，忙于收割的农夫好奇地抬头，张望着一张陌生的面孔。最后只见年轻人走进了和州城。

“刘先生请!”和州城县衙门口的当差军士，一面让人接下刘禹锡的行李一面说。可以双贼溜溜的眼睛一直盯着行李。刘禹锡装作没看见，径直进了二门。门口的当差军士在刘禹锡走远后往地上吐了一口唾沫：“呸!早知道没钱，老子就不让他进了!”

西厢书房内，县官正和刘禹锡“热情”的聊天。所谓聊天，也不过是几句官话，都是什么“辛苦了，远来不易”、“家中一向尚好”、“特备酒宴洗尘接风”之类无聊的话。话不投机半句多，见刘禹锡丝毫没有拍自己马屁的意思，就命仆人带刘禹锡去房间歇息，刘禹锡跟着仆人走了。

到了一看，是一溜三间破房子，刘禹锡初来乍到，不愿麻烦县官，见可以凑合，就到发仆人走了。刘禹锡一推门，门吱呀吱呀的响起来，里面可以用“家徒四壁”来形容了。三天后，跑来一个气喘吁吁的差役，来传县官的话：此宅不甚太好，我已为刘先生另觅一处好宅，今日便可搬入。刘禹锡无奈，只好跟着差役跑到新家。一看竟是一间危房。刘禹锡忍住心中的怒火，还是住下了。

又是三天后，刘禹锡又被搬家了。这次他再也忍不了了。去街上沽了一壶酒，铺纸磨墨，挥笔写下千古传颂的《陋室铭》：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……写完后他把剩余的酒一饮而尽，倒头便睡。第二天起床，他发现门口有一块大石头，他立刻明白了:县官借大石头说他像石头一样顽固不化。刘禹锡破口而出:“顽固就顽固，谁稀罕你的破钱破官。刘禹锡想都没想一上午就把《陋室铭》刻在了石头上……

每个人都有不幸的时候，不要兴灾乐祸，也不要妄自菲薄。怀揣正气，拥抱正直，不向小人低头，做自己的刘禹锡，写自己的《陋室铭》。

正直是人类的的一种优秀品德，也是人类社会对个体性格的一种理想追求。正直同公正、善良、智慧、勇敢、诚实等人的高尚品德一样，一直受到赞赏和褒扬，并且成为当代社会思想道德建设的核心。

那么，什么是正直呢?所谓正就是正确、公正、正气，就是不偏不斜、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落，只看汉语"正"上下左右笔画的工整写法，就表达了我们祖先对正的理解和判断意识。所谓"直"就是豁达、坦率、真实，就是直来直去、不弯不绕，不随波逐流。正直在汉语里是重叠词，表达同一个意思，但从人品的生成和实践来看，二者是有逻辑关系的。只有"正"才能"直"，只有正才不怕邪;没有正确、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。

做人要正直。在人类几千年的文明历史进程中，我们的先哲们在谈到做正直的人方面积累了许许多多的至理名言，给我们树立了做人的典范。孔子讲："君子坦荡荡，小人常戚戚"。莎士比亚说："世上没有比正直更丰富的遗产"。普柏说："正直的人是神创造的尚的作品"。我国唐代的魏征以正直谏言而被君王称为自己的一面镜子。因此，做一个正直的人不仅是个人发展的需要，更是社会进步的呼唤。

做人要正直只是一个理论，做一个正直的人才是目的。怎样才能佬一个正直的人呢?按照当代社会的思想道德要求和人类的发展要求来看，应该做到以下三个方面：其一就是要有一颗诚实善良的心和率真的性格。诚实善良的心就是要宽厚地对待他人和万物，也就是要有良心。这包括为他人服务之心，为社会贡献之心，也就是要树立为人民服务的人生价值观。其二就是要具备科学的精神，坚持真理不动摇。所谓科学精神就是要用辩证唯物主义的观点接人待物，不忍云变云，不固守成规，遵守事物存在和发展的规律，只有这样才能把真理掌握在自己手里。具备了科学和真理的正直才是真正意义的正直，才是一种高尚的品德。其三就是要勇于实践正直的品德。郭沫若先生说过："正义的路是崎岖的路，他只欢迎勇敢的人"。索福克勒斯说："一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来"。因此，如果我们选择了做一个正直的人，在某种意义上来讲就是选择了勇敢和牺牲，选择了无私和忘我。

正因为当前社会生活中缺乏正直，所以我们才愈觉得正直的重要和珍贵，才需要大张旗鼓地进行社会主义精神文明建设。作为一名中学生，我们应担负起社会主义精神文明建设的重任，用正直的品德和精神塑造自己，从我做起，从每一件小事做起做一个正直的大写的人。

斯特朗一直是一个敢于直言和敢于挑战发达国家面对环境问题的逃避、推诿的可爱可敬的形象。在世博会的主题论坛上，作为来自发达国家里的一员，斯特朗接受记者的访问时，直言不讳自己对发达国家的看法，表示很多发达国家垄断环保技术的做法“令人失望”。他认为那些国家是环境现状的制造者，也拥有最先进的环保节能技术，他们有义务向发展中国家进行技术转让。并呼吁全世界人民都应该对他们的“不作为”进行督促。同时他坦承中国也有责任，但是中国不是引起气候变化的主要责任人。他正直公允的言论，在某种程度上纠正了发达国家的傲慢与偏见，也给予发展中国家以极大的鼓舞。

观点睿智的眼光没有民族之别，犀利的锋芒没有偏见之心，这是一个人的高尚的人格魅力，也是一种大公无私的人道精神。

适用话题 伟人的襟怀 敢于仗义执言 公平的心 偏见

印第安人造箭，其中大有讲究。曾有一位牧师问一个印第安人射手造剑心得，他说：“其实只要把箭杆削直了，其他马虎一点都没有关系。”由此可见，造箭如此，人生岂不如此哉?

正直，人生大厦的基石。周敦颐《爱莲说》写道：“予独爱莲……亭亭净值，中通外直，不蔓不枝，香远益清。”周敦颐通过写莲花诠释人生应有的品格：正直。唯有正直，人生大厦方能高高矗;唯有正直，人才能在前进的道路上坚定前行;只有正直，一个民族才能走的更远，飞得更高。因为正直是人生大厦基石。

正直，动物植物的腰杆。蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑。人当如蓬草，即使你身边都是卑躬屈漆，奸邪谄媚之人，你也不能弯腰，要挺直自己的脊梁。鹤立于鸡群之中，未曾弯腰曲意逢迎;松柏立于暴雪之中，未曾弯腰以求安定;行走于人生旅途，也不应放弃自己的操守。因为正直是动物植物脊梁。

正直，终生追求的方向。箭杆须直，否则无法一矢中的，人也须直，否则无法达到目标。陶潜不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，三次放弃了安定的为官生活，回归了田园。自己种地，养花，过着衣食忧虑的生活。他放弃了官员的俸禄，却坚守了自己的正直。陶潜无愧于自己追求的方向。若是当初他甘愿为五斗米而向乡里小儿折腰，他又怎能给后世留下《归田园居》等宁静与淡泊明志的精神食粮?乌台诗案，让苏轼饱受牢狱之苦，以往字字珠玑的口中尽是受刑时的哀嚎惨叫，可是苏轼依旧没有屈服，被贬为黄州团练副使，有名无实的官位让他一腔抱负无处施展，可他依旧没有消沉，没有放弃自己的抱负。他挺立于污陷的泥沼之中，没有像世俗屈服，终于达到了饱学之士的最高境界——一蓑烟雨任平生。

正直，中华民族的脊梁。近代的中国，战火连天，列强的重炮轰开了中国的大门。国家危在旦夕，无数的仁人志士挺直了中国人应有的脊梁，他们不断的抗争，不断地战斗，终于将列强赶出了国门，邓世昌、秋瑾、杨靖宇……一批批先烈的前仆后继，造就了祖国如今的繁荣昌盛。纵然身死，他们所具有的中国人的脊梁是不会弯曲的，他们的正直不会被人们遗忘，千古留名，永锤不朽，他们无愧为中华民族的脊梁。

印第安人造剑的智慧在人生中也是如此。人生当如箭，坚持正直的操守;人当如松柏，纵然厚雪压枝也不弯腰;人生当如蓬，纵然生于杂草中也要笔直地生长;人生当如楼，正直仍人生大厦的基石。

绿林好汉，凌云之志，两袖清风，历精更始

光明正大，浩然之气，光明磊落，善气迎人

宽宏大量，善心如水，孔武有力，信守不渝

冰雪聪明 ，金玉其质，德才兼备，苍松翠柏

赤诚相待，君子一言，驷马难追，大义凛然

聪明好学 ，诚实坦白，心地善良

两袖清风_成语解释

【拼音】：liǎng xiù qīng fēng

【释义】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

【出处】：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”

【例句】：他自己做了几十年的官，依然是～。 ★清·李宝嘉《文明小史》第十二回

赤诚相待_成语解释

【拼音】：chì chéng xiāng dài

【释义】：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

【出处】：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”

大义凛然_成语解释

【拼音】：dà yì lǐn rán

【释义】：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

【出处】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

【例句】：因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。 ★清·吴趼人《痛史》第二十二回

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，而不可亵玩焉。

——题记

古人常言：“身正不怕影子斜，不做亏心事不怕鬼敲门。”正直是人们生活中一种宝贵的精神财富。

“大雪压青松，青松挺且直。”一棵大松树依靠着笔直的树干像一个士兵一样的站在寒冷的冬天里。青松给人留下的最深的印象第一是那笔直的树干，第二是那充满活力的松柏和那充满智慧的、奇形怪状的枝。首先是树干给人的对称美，然后又是松柏和分支给人的凌乱美；笔直树干支撑了大雪，松柏和分枝抵御了严寒，正是这样才构成了一棵美丽而顽强的大雪松；树干和分枝在树干上发挥了它们各自的优势，所以分枝和树干要在主干上长大和变化才是正确的。正直是发展聪明才智，展现青春活力的前提条件和基础。

孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”也是给我们阐述了正直的重要性和必要性。

正直到底是什么呢？正直—顾名思义，我们应该行的正、想的对、想的快、想的准。正直是一种高贵的品质。他是其它品质发展的源泉。它们的正确发展离不开正直的“正确指导”。相反之下，就会将其它的本质所具有的利转换为弊，这样的结果往往是弊大于利。这样不仅不利于我们自身的发展反而会阻挡了我们前进的步伐。这样之下有智慧有活力又有什么用呢？

由此可知，正直是其它品质发展的前提与基础。

智慧到底是什么呢？智慧—简而言之，就是人们的思维方式和思维活动。人类因为智慧而发展而精彩，固然它十分的重要。但如果偏离了它正确的轨道，那也是会走上不归路的，它就会使我们在人生的道路上迷失了方向，智慧也是人的思维方式作用和行为方式的体现。它是他们之间强大的转换器，在他转换的过程中，如果注入的是正确的转换剂，那么他就可以增强我转换器的寿命，使他们长久不衰，同时也能使他转换出效果最好的“产物”，达到事半功倍的效果。反之，如果我们不采用正确的转换方法，那么你就可能付出百倍的汗水加付出也换不到丁点儿的回报；或许你可以获得一时的成就，但你终归是得不到别人的认可。这样就会使我们事倍功半、劳而无获，最终酿成聪明反被聪明误的悲惨结局。

由此可知，智慧的发展离不开正直的保证。

活力到底是什么呢？活力—分而言之，活大概就是人的一些行为活动；力可能含有能力和精力意思；活力就是人们对某项活动的沉迷和激动的表现。活力小到是每个人做事的动力，大到是一个民族的灵魂，人们因有活力而精彩，活力不足会使人们失去做事的热情；但活力他也是有限度的。一旦过度就会演变为阻力。

由此可知，活力的发展也离不开正直的指导。

综上可知，正直大于活力加智慧。正直是活力与智慧发展的基础和保证。

夏天的太阳好毒啊，又正是中午，把人烤得真像热锅上的蚂蚁。那时，我只有8岁，坐在葡萄架下吃西瓜;妈妈在屋里左裁右剪，忙着给我做条裙子;邻居几个哥哥在屋檐下打扑克牌;还有几位大婶在树荫里织毛衣，他们似乎一年四季都有织不完的“毛活”。只有王奶奶家的小保姆还在院子中间太阳地下洗衣服。小保姆一天天忙里忙外，为人热情手也巧，大家找她帮个什么忙，总是一口答应下来。王奶奶可高兴了，小院子的人也把她当成了自家人。

正在这时，院门“吱——”地一声开了。大家不约而同地向进来的一老一少望去。老奶奶背上背着个大包袱，手里牵着个七八岁的小男孩。两个人又黑又脏的脸，溢满了汗珠，似乎几天没洗了。小男孩不住地舔着干裂的嘴唇，两只眼睛勾勾得盯着我手中的西瓜。老奶奶结结巴巴地说：“能，能给口水喝吗?”话音刚落，小院里突然静了下来，大家似乎明白了什么。

先是玩牌的几个哥哥狠狠地摔了牌：“真晦气!”：“走走，到我家看录像去。”嘟嘟囔囔地进了屋。紧接着那些织毛衣的大婶们也没好气的各自回家了。李婶撇着嘴怪里怪气地说：“喝水自个儿喝去!”说着，指了一下水龙头，“嘴可别沾着水嘴儿呀!”我看的，小保姆在围裙上擦了擦手上的水一声不吭地回了屋。我马上跑回家，关上门对妈妈说：“咱还有半拉西瓜没吃呢……”妈妈连忙示意我小声点儿：“你要知道他们是什么人?要是偷东西的呢?要是有传染病呢?要是……”我不再作声，贴着窗户向外看。孩子看来渴坏了，不住这拉着奶奶的袖管，低低地哀告：“奶奶，我渴。”老奶奶爱怜地用手擦了擦孩子头上的汗，又偷偷地瞟了一眼水龙头，一副不知所措的样子。

不一会儿，小保姆走了出来，手里端着两杯凉茶，腕子上上挂着一个小布袋，笑盈盈地说：“大娘，来喝点儿茶吧，这茶去暑。”说着，低下身把茶贴在了孩子的嘴边，“慢慢喝，别着急。”接着，又摘下了那个布袋，里面有几个馒头，硬塞在老人的怀里：“大娘，虽然我不知道你的情形怎样，这几个馒头权当救救急吧。”望着小保姆地双眼，老奶奶的眼里溢满了眼泪，嘴角微微颤动着，死死拉住小保姆的手，似乎有千言万语要对她讲。小保姆的眼眶也蓦的红了，用柔和的目光，给了老奶奶温暖，给了老奶奶勇气。这水乳交融的一刻深深震撼了我的心灵。

两个人走了。小保姆洗了洗杯子回了屋。不久，王奶奶的骂声传进了我的耳朵：“你怎么这么随便，她要是有病怎么办?知不知道干净呀……

这喝斥声在小院里响彻了整整一下午，之后，便是死一般寂静。

第二天，小保姆被辞退了，她拒绝了王奶奶多给她的钱。仍旧穿上她来时的衣服——一身青色布褂，提着小包一声不响地走了。我匆忙地追了出去，我想阻止她。但当我望见她那坦然的脚步，常常正正的身影时，脚步戛然而止，默默的流下了眼泪。是因为自己的自私而没有帮助那两个过路的人而感到惭愧，还是因为为小保姆的遭遇鸣不平?总之，我感到我身边失去了一个最可敬，最正直的人。

说说发生在我身边的廉洁故事吧！

我的外公是一个已经退休在家的老会计，他觉得闲在家没事干，就帮一家网厂做会计。有一天，网场的厂长和他老婆提着一大堆东西到外公家叫外公给厂里做假帐，外公毫不留情地回绝了，并严肃地说：“这种做违法违纪的事我不干，你们也要不做，一旦查了你们会吃不了兜着走，连厂子也保不了，偷税，漏税不值几个钱，总是厂子值钱吧。我干了40多年会计，任何事都碰到过，我劝你们回家好好反省反省吧！”厂长和他老婆听了外公的话，惭愧地低下头，连连说是。

外公虽然不是一个有权有势的领导。但是从他身上我看到了正直。

如果这个世界的每一个官员都能正直无私的话，那世界就会更加美丽可爱。

看完《加油吧！实习生》这部电视剧后，我颇有一些感触，尤其是宋暖最后的述职报告，讲得很精彩，很感人。也许很多人没有看过这部电视剧，也许有很多人也不大感兴趣，甚至是没有时间去看。但至少在最后包括他们毕业后在这所所谓的大公司里的实习生涯都十分打动了我，即使它是虚拟的，但却也真实。人生有许多路是需要我们去闯的，去拼的，这是无法选择的，因为我们活着，就只能前进，但如何去奋斗，我们是可以选择的，以怎样的心态在这个世界上生存，也是可以选择的。如果你是善良的，如果你是正直的，也许你的路就会变得好走些，甚至会感到所有的不好，所有的困难都是快乐的，都是幸福的。但如果你的心会有些污点，而变得并不简单，你会觉得生活并无什么美好可言，也许你也是被生活所逼，也许真正的原因就是你自己。无论如何，我认为在我刚刚看完的那部电视剧中，宋暖说的那句话是我们在任何时候，尤其是在你堕落，不振的时候都能够让自己勇敢站起来的一段正能量的话：

“哪怕有十万种理由让你去作恶，你都要保持自己的操守和底线，做一个正直的人，做一个善良的人，做一个能够改变社会的人。”

作为一名学生也许我还没有什么能力去影响更大的社会，但在我看来，出了家门便是到了社会上，学校是，公共汽车上是，走在车水马龙的街道上亦是，人来人往，便是社会，不管我们是学生，甚至是小学生，是青年，是工作者，是劳动者，都有这么一个共同的社会，当然在这个共同的世界里我们需要的就是正直与善良。

从前呢，我总是能听到这么一句话“现在的社会，兹要是你当了好人，人家就以为你好欺负，就使劲的欺负你。”慢慢的，我也相信了，便什么事都留个心眼，世事难料嘛，多留个心眼儿也是好事的，但是有这样的想法是不对的，善良与信任是必须要保留的。所以现在我觉得这话说的不对，若是善良都能吃亏，这个大世界间还有什么人性温暖可言。

做一个正直的人，做一个善良的人。

现在的社会，若是要你重新洗刷心灵，净化自己，单纯至上，也许是不大可能，毕竟出淤泥而不染的荷花是很不容易的。但是即使你不能耐心的对所有人好，也不能有什么坏念头，我觉得不害他人而不损己也何尝不是另一种知趣儿的善良。

将来，希望我真正走到了真正的社会上时，真正走到了自己的工作岗位上时，我可以做一个能够改变社会的人。至于做一个善良与正直的人，从现在起就要做得更加完美。心存善念也许是一个需要一生去不断修炼的。

写这篇文章，只是想给自己一个警醒，也使看完这部剧后的内心深处的触动，真实而离我又有些遥远，并非我恶，并非我不正直，而是我们大多数人离这二词还相差太远。

心地纯洁，没有恶意便是善良，公正坦率便是正直。也许我还需要慢慢成长，慢慢磨练，慢慢坚强。

做一个善良的人，做一个正直的人。

诚信是在公交车上给孕妇和老人让座，诚信是在朋友有困难的时候帮助他，诚信是在正直的人受到伤害时敢于挺身而出。下面就举两件事例，这两件事例让我记忆犹新。

一件是在上个星期六，我在家无聊，就玩起了妈妈的手机，我正玩的时候，我的好朋友杨浩然来叫我出去玩，我听见了飞快地跑出去。在我回来的时候，看见手机的屏幕摔坏了，我很害怕，怕妈妈打我，所以妈妈回来的时候我给他撒了谎。妈妈问我是谁弄的，我说是姐姐碰我的肩膀，我一下子把手机摔坏了，妈妈看穿了我是在说谎话，下午妈妈又问我一次是谁弄的，我没有说话，妈妈说：“说实话是谁摔坏的？”我说：“是我摔坏的”。妈妈摸摸我的头说：“诚实才是好孩子”。

还有一次是在我们班发生的，在一节数学课上，数学老师有一个小错误宋世文上去指导，他也弄糊涂了，坐在前面的刘佳俊跑了上去，不小心头碰到了宋世文的头上，宋世文的牙一下子撞到了班班通上，牙撞烂了。回到家里宋世文的妈妈问宋世文说：“儿子你说怎么办？”宋世文说：“刘佳俊不是故意的，我原谅他了。”下午王老师问他妈妈怎么说的，宋世文就把他和妈妈的对话重复了一遍，顿时，王老师的眼睛模糊了。

从这两件事中我懂得了我们要做一个正直诚信、友善对待他人的好学生。

失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才学追随，失去了才学有机遇相跟，而失去了诚信你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝。

老狐狸教了小狐狸欺弱捧强两种本领后，又让小狐狸练长跑。可小狐狸却问老狐狸，“作个正直诚实的人不就不用学习这些丢人、冒险的本领了吗?”天真的小狐狸哪知道，在狸族，做到正直诚实是多么的难!

是呀，“常在河边走，难免不湿鞋”。不只是在狸族，在人类也是如此。要做到正直诚实确实很难，可它却又是如此的重要。在政界，政员要做到正直诚实，会受到人民的拥戴;在商界，商人要做到正直诚实，会受到消费者的信赖;在文化界，艺人要做到正直诚实，会受到百姓的尊重。

刚正不阿的牛玉儒同志，他的正直诚实的精神不仅感染了他周围的群众，更赢得了人民的拥戴。作为呼市市委书记，他勤勤恳恳，诚实正直，将他的热情全部投到了人民身上。在他在位期间，不知改善了多少人的生活，不知吸引了多少的资金，不知拓宽了多少的道路，不知筑建了多少的高楼……

牛玉儒不偏不倚，不徇私、不枉法，成功塑造了一个模范政员的形象。他，人民的孺子牛，必将受到百姓的拥戴!

世界500强之首的沃尔玛公司，在建立时只是一个小型商场。它的领导层在建立之初就要求每名员工必须做到诚实守信，真心为消费者服务。沃尔玛公司合法经营，以诚待客。终于，经过几年的艰苦创业和始终如一的以诚为本的经营理念，赢得了全世界，成为世界上最有实力的百货批发零售公司。

沃尔玛的成功再次向人们招示：要成功，就必须做到刚正诚实，只有这样，才会让世界相信自己，选择自己!

文化界的名人成龙先生，凭借他过人的演技、高超的功夫，以及他那以诚待人的品质，赢得了所有华人乃至全世界人民的尊重。

成龙先生的成功，告诉人们：在文化界和在其他领域一样，要想受到万民敬仰，空有一技之长是不够的，还要做到正直诚实!

政界、商界以及文化界，都在不断孕育着成功人士，但这些人都要做到正直诚实，因为这是立足之本。如果想用欺弱捧强的本领来作为立足之本，就大错特错了。正直诚实，要做到很难，但做人又怎么能不要正直诚实呢?

古代就有了正直这个名词，正直作为人才发展和生活中的一个重要寄托，有着不可替代的重要作用，今天我就想和同学们，谈论一下正直的魅力。

正直的人，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们经常关心国际新闻，军事大事，内心，充实着饱满的爱国情怀。天职，可以加一个人，对国家的爱，对社会的赞叹，提升到一个新的高度，它是人价值追求的体现，更使人对生命宽度的加深。正直的人，在生活中，在社会上，在每一个角落，都会受到别人的赞许和尊重。

正直的人能够用正确的眼光来善待分辨朋友。古代就有这样一个人，他的名字也叫季布，为人非常的好，经常帮助别人解决任何生活中的困难，有一个人非常崇拜他，希望在他的家周围买一套房子。结果最后花了一千一百元！人们都非常不解地问，怎么一套普通的房子，就能花如此贵重的价格呢？而这个人却微笑着回答说：“这其实已经非常便宜了，我只用了一百两买房子，而剩下的一千两银子买季布这个邻居！”人们听了恍然大悟。

正直的人在生活中能做到爱憎分明。他们对需要帮助的人总是慷慨就义，从不吝啬，那几百两银子，而他们对假装需要帮助，却真正没有任何社会价值的人，却非常的痛恨，一分钱都不给他。他们爱憎分明，帮助需要帮助的人，帮助困难的人。他们相信正直的力量总是在生活中美好品质的基础和前提。这样才能使得正义在生活中得以延续，得以发扬。

但是有些时候正义的人却总是遭到人们的误解。有时候人们说他们是脑瓜子不灵活，但是很愚钝，但是我却不一样认为。如果社会中人人都学得油嘴滑舌，圆滑世故，那么社会也便没有了道德与法制，也便没有了真正的善和恶。只有有些射阳愚钝的人这样不懂得世故的人出来，维持社会的公平正义，才能使社会更加美好和谐，才能使社会制度更加完善，具体，才能使社会更加井井有条地运行！

正直，在我心中！

1、如果要别人诚信，首先要自己诚信。

2、诚是一种心灵的开放。

3、马先驯而后求良，人先信而后求能。

4、我们应该老老实实地办事。

5、人无信不立，店无信不兴。

6、信不足，安有信。

7、诚实是智慧之书的第一章。

8、诚信为人之本。

9、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

10、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

11、当信用消失的时候，肉体就没有生命。

12、一言既出，驷马难追。

13、人不守信，无异于叫旁人对他失信。

14、实话可能令人伤心，但胜过谎言。

15、坦诚是最明智的策略。

16、信用既是无形的力量，也是无形的财富。

17、轻千乘之国，而重一言之信。

18、不宝金玉，而忠信为宝。

19、诚信是人生路途中的第一准则。

20、世界未有比真诚人更为可贵的。

21、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

22、闪光的东西不一定都是金子。

23、坦白使人心地轻松的妙药。

24、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

25、一客失了信，百客不登门。

26、最大限度的诚实是最好的处事之道。

27、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

28、当老实人，做老实事，说老实话。

29、我要求别人诚实，我自己就得诚实。

30、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。

31、诚信是一种美德，会让你更加完美。

32、失去信用是一个人的最大损失。

33、人而无信，不知其可也。

34、巧诈不如拙诚。

35、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

36、有其言，无其行，君子之耻也。

37、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。

38、以诚感人者，人亦诚而应。

39、诚信就是取之不尽用之不竭的知识金钱。

40、意志薄弱的人，一定不会诚实。

41、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

42、人背信则名不达。

43、获取信用是要付出很高代价的。

44、宁可失钱，不可失信。

45、人之所助者，信也。

46、诚实是最好的政策。

47、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。

48、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。

49、诚信为荣，失信可耻。

50、轻诺必寡信，多易必多难。

51、诚实是最丰富的传代物。

52、诚信乃是一种和谐，正如健康和善与神一样。

53、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

54、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。

55、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。

56、信用是成功的伙伴。

57、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

58、精诚所至，金石为开。

59、真诚是处世行事的最好方法。

60、不要说谎，不要害怕真理。

61、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。

62、修合无人见，存心有天知。

63、忠诚需要完完全全的真实。

64、守信用胜过有名气。

65、言必诚信，行必忠正。

66、当你背叛别人时，你也背叛了自己。

67、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。

68、坦白真爽，最能得人心。

69、失信就是失败。

70、没有诚实，何来尊严？

71、真诚与朴实是天才的宝贵品质。

72、君子养心，莫善于诚。

73、诚信句，世界需要你。

74、老老实实最能打动人心。

75、民无信不立。

76、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

77、自古皆有死，民无信不立。

78、真诚才是人生最高的美德。

79、诚信为本，学做真人。

80、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

81、诚实是上策。

82、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。

83、以实待人，非惟益人，益已尤人。

84、诚实守信，快乐人生。

85、失去了真，同时也失去了美。

86、诚信者，受人爱戴尊敬也。

87、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

88、祸莫大于无信。

89、诚实是科学家的主要美德。

90、信用是无形的资产。

91、信用是最大的资本。

92、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

93、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。

94、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

95、不信不立，不诚不行。

96、失去信用而赚的钱应结算在损失里。

97、推人以诚，则不言而信矣。

98、信用重于黄金。

99、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

100、不诚则有累，诚则无累。

101、语言犹如枝叶，行为犹如果实。

102、一言九鼎重千秋。

103、养心莫善于诚。

104、诚实是人生永远最美好的品格。

105、不相信任何人人的人知道自己无信用。

106、诚信，是一个人立足社会的先导。

107、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

108、没有比正直更富的遗产。

109、信用出黄金，因为黄金比信用易得。

110、处己事上临下皆当以诚为主。

111、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

112、内不欺已，外不欺人。

113、诚信是做人之根本，立业之基。

114、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

115、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。

116、诚者，天之道；思诚者，人之道也。

117、丈夫一言许人，千金不易。

118、难听的实话胜过动听的谎言。

119、小信诚则大信立。

120、自己活着，就是为了使别人过得更美好。

121、一切的美德都包含在自我信赖里。

122、才者，德之资也；德者，才之帅也。

123、诚信是友谊的必备条件。

124、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。

125、经营以信用为资本。

126、诚信比一切智谋更好。

127、诚信创造财富。

128、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

129、诚信者，天下之结也。

130、真话说一半常是弥天大谎。

131、以诚取信，以信取胜。

132、与朋友交，言而有信。

133、真诚是一种心灵的开放。

134、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

135、人无忠信，不可立于世。

据主席身边的警卫员回忆,1929年1月,红四军下井冈山,迂回于赣南、闽西之间,毛主席行军,战士们沿途没见他骑马,可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记,但他同战士们同吃一锅饭,同吃一盆菜,没有丝毫区别。

1932年,红军打到漳州,警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子,已经洗成又薄又稀的灰色袜子了,主席发现他盯着他的袜子看,就把脚一伸,说:“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的,已经换过两次袜底了,你看还是好的。不过再不能换袜底子了,袜面也太稀薄,经不起洗了。”主席说着,还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子,也不知用了多少年,上面的毛已基本上掉光,差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯,但是他硬是不要。

现在想想,那时的毛主席已是红军的领导核心,毛主席的廉洁,在当时是少有的。

父亲的一生为人心胸坦荡，不昧良心做事，文革那年，村里有一位领导，公报私仇，叫父亲帮助他作假证，证明他的亲属孩子是被富农家的孩子受父母教唆推入池塘淹死的。父亲坚决不答应。后来父亲气愤的对母亲说道’我决不能为了入党，昧着良心作假证，那家的孩子是自己不小心掉入池塘淹死的，我怎能害人家。后来因这事，和父亲的舅父家的富农成份，那个领导公报私仇，说父亲走富农路线，本来已批准父亲入党被拿下。

改革开放后，村里的领导，找到父亲，让父亲重新写填写入党申请。要批准父亲入党。父亲很坦然笑着对入党介绍人说道‘这些年来，我用行动已经加入了共产党，我做到了一个党员应该做的一切。从写入党申请书的那天起我就把自己当成一名党员来严格要求自己。现在我老了，有病了，也不能为党工作，还是让年轻的同志入吧。’

是的，父亲虽然没有正式入党，可是这二十多年来，父亲带领乡亲们为了建设好家乡，改变贫穷落后的面貌。战天斗地，坚苦奋斗。一心一意为集体为群众，父亲所做的一切，正是一个真正的党员，所做的一切，无愧党员的称号。我可以自豪的说父亲是一个没有党籍的党员

刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训?如此毒蝎，由它去吧!老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。(2010年全国大纲卷)

道德作文

坚守善良的本性

“人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。

马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。

车辆无情人有情!即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。

坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。

纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象!

尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待!

坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好!

勿以“刺伤”而不“为”

自古以来，无数人做到了俯仰无愧天地，这份信念源自于他们对正直的坚守。

深秋，广褒的北海，朔风萧瑟，哀草连天，人迹罕至，荒凉凄清。一位须发斑白的老者，与瘦弱的羊群相伴，日日夜夜出现在这里。他挥动羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；手握一支旌节，眼前依稀浮现出家乡的亲人。他坚守了十九年，那羊鞭已改换数度，那节施也脱落殆尽，然而那颗赤子之心却未曾退色。他，曾为汉使的谋反事败仰天长叹，也曾被幽囚于地窖中啃啮冰雪。他以铮铮铁骨奏响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之凝滞，壮士为之泪下。

熹微的晨光中，秋风猎猎，江水滔滔，小舟摇摇。他立在船头，着一身白色长袍，饱览一江美景。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地吟唱：“此一去，勿以心为形役！”她脸上溢满喜悦。往事不堪回首，他早已厌倦了醉生闷死，厌倦了尔虞我诈，厌倦了官场的黑暗腐朽，便愤然辞官，遁世归隐，绝不于世同浊，同流合污。他回到了他的“桃花源”，从此，他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受宁静；“晨星丽煌秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，收获芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，抛却名利，安于恬淡。

一件古朴的房间，一盏昏黄的灯摇曳着；一张陈旧的古床，一个垂尾的生命挣扎着。他是在追忆楼船夜雪，铁马秋风，还是在遗憾泪尽胡尘，南望王师？是在发泄无意争春，一人遭妒，还是在叹息心在天山，身老沧州？在生命的弥留之际，他拼尽全力，说出了那首流传千古的名篇：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪泉畴遗臭万年，汪精卫魂断东洋——不守正直，必然遭到千世万世的唾弃。

我只愿人人都能坚守那份正直之心，仰天愧于天，俯不怍于人。

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一种承诺，掷地有声;道德可以是一种担当，责任重于泰山;道德可以是一份善良，春风化雨;道德有一个底线，无法逾越。但时有媒体、人民在拷问：什么是道德的底线?温总理说：“你们(商家)血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任?道德的提升，我们又应该如何去做?根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。

二、写作指导

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。

说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱„„从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。

在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式;如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么?——道德怎么样——如何去做?”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言 的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。