关于道德培养的作文精选20篇

天，万里无云；街，人来人往。在如织的人海中，有一个平凡如尘土的我，边走边思考着一个问题；这个社会还有道德吗？有爱吗？

这个感想，来自于昨晚的电视节目《道德》，在这个节目中，上演了我永远不会忘记的一幕：一个刚出生的婴儿，不知道是男是女，他静静的躺在路边，那么乖巧，那么无助。在他的身边，渐渐围来了一大群人，嘈杂的声音特别刺耳，大家议论纷纷。但不管人们说话的声音多大，人有多么多，小婴儿一直没有醒来，不知道为什么，节目看到这里，我也感到奇怪；为什么小婴儿会放在路边？爸爸妈妈呢？

这时，一个人把婴儿抱起，试探了他的鼻息，继而，他恐慌地说：“这个音婴儿已经死了”。我大吃一惊，心中迷雾重重，这是怎么回事？这时节目主持人说：“这个婴儿刚生下不久，肚脐还没弄好，是被父母丢弃后冻死在路边的。”听到这里，我震惊了，感觉自己的心像要跳出来一般，徘徊、流浪却找不到出口，突然间好累…心中有悲愤万分。心像被毒蛇撕咬一样疼痛。虎毒不食子，况且是人，这个社会怎么了？走在人群中的我，一直想着这件事，我心中的忧虑，像一块千斤大石，搬不开，挪不开。我不断地感叹着；社会上还有爱吗？还有基本的道德和良知吗？我虽然不知道孩子的父母为何丢弃它，也许他们有难言的苦衷，但我知道，这样做是一定不对的，既然创造了生命，为何又要扼杀他，更何况还是一个没有体验到世界美好的生命！

走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕温馨的画面：一位妇女搀扶着自己的拄着拐行动不便的儿子，儿子行动非常不协调，如果没有母亲的帮助，他是不能行走的，母亲的脸上淌着汗珠，虽然帮助儿子很累，但他是那么无怨无悔，看儿子时眼神是那么慈爱。这幅母与子的画面，看起来是多么的温馨，给人温暖和感动。母亲挽着儿子，儿子依偎着母亲，这时，我看到了爱，看到了人身上的“性本善”，看到了人与人之间的感天动地的不弃不离的爱。

看到这一幕，心中舒畅多了，原来的失望与悲愤已渐行渐远，取而代之的是温暖和感动，原来，这世界并不都是阴暗和寒冷，也有光明和温暖，这世间是有爱的，有爱的地方就有温暖，并且温暖的地方足多于阴暗的地方。

有一首歌这样唱道：“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间。”让我们每个人都奉献爱，传递爱，去关爱每一个需要关爱的人。如果我们都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么让美好的社会道德一定能够传承下去，社会的正能量就会成为我们生活的主旋律！

[身边的社会道德高中作文

几个月前，当镇领导说要评选镇道德模范时，我觉着好迂阔，认为在现在社会里，这很可笑。现在，我却改变这一想法。

现代社会是个快节奏的社会，人们忙于追求自己的物质生活，往往忽视一些更宝贵的东西，或者说被光怪陆离的社会生活蒙蔽了双眼，扭曲了人生观、价值观。

可是，对和谐美好的社会的向往是人类恒久的梦想!而再丰富的物质社会如果没有美好道德的流动，那社会就是一座冰冷的孤城!有时我想，让整个城市的人都消失，只

留我一人，那会是什么样子?让满城的人都对你冷脸相对，一言不发，又会如何?想一想简直不可思议!所以，世界需要温情、亲情、友情、爱情，需要各种各样的感情，需要责任和担当，需要规范和约束，需要自律和反省。

道德人物的背后故事是他们用自己的人生书写的。也许他们很平凡，但是任何有生活经历的人都能理解他们的伟大所在。有一些很小的事我们从没做过、从没想过、从不屑做，这折射出了我们的势力、市侩、浮躁。

我想伟大的人是不是也应该有一颗朴实的心、平凡的心?在任何时候、任何地点!这样的名人轶事我可是见了听了不少，都可算是美谈了。作为读过几年书的人，教育他人的人，不更应该把人做的更朴实、真诚一些吗?

叶鹏教授在任校长时图书馆草地图案是：要把人字写端正。后来他退了新领导上任，草地图案是：发展才是硬道理!听起来意味深长，但都不错!不过根据现在的时政来看，“做人”追求的是精神文明，“发展”好像更物质化一些。

我很崇敬那些具有批判精神的，不随波逐流媚俗的人!比如屈原、鲁迅等。

你好!不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你!”

记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊!连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。

记得那次吗?我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。

想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖;为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。

我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来;遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑;当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事;当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的!最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢!

哈佛楼大火后，学生将违规带出馆外、已成珍本的图书交还学校，校长表达感谢后将其开除。校长的做法是否妥当？学生所受待遇是否不公？“道德”与校规相冲突之时，该如何作为？

私以为，校长的做法、学生所受待遇是妥当、公平的。

学生为私人目的违反校规，将珍藏图书带出馆外。倘若事件到此结束，毫无异议地，学生从校规与道德两方面来说都应受惩治。但哈佛楼发生了大火，使学生带出的书籍成为孤本。到此，学生违规行为该被如何处理？先是学生违规，后是哈佛楼大火，难道哈佛楼的大火或学生手持孤本书便能使学生违规的行为不再违规，因而不受惩处吗？或者，若哈佛楼未大火，学生便应受惩治；若哈佛楼大火，学生便不该受惩治？这显然不对，学生保护了孤本完全是偶然结果，对待违规惩处方式并不该受外界因素导致的偶然结果所影响。况且，动机上，学生也并非因预知火灾，为保存孤本而违规，只是为己私欲。

那么，为什么所谓的“道德观点”认为学生所受待遇是不公呢？这是因为，“道德观点”混淆了学生两个不同的行为过程。行为过程如上文，是为个人目的违反校规的行为，应受批判。行为过程二，则是学生深思熟虑后，在个人利益有受损风险的情况下，冒着被处分的风险，将孤本交还学校，保障了学校、集体的利益。而这应受褒扬。因而，我赞同校长对两个行为过程，一采取开除处分，二表达感谢的做法。校长奖罚分明，学生所受的待遇是公平的。

校长之所以说“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效”，正是因为“大众道德”“舆论道德”常常犯这类混淆错误，与屡经完善的校规相比，并不大可靠。

但是，又有观点认为，从处理方式可能造成的结果来看，学生可能因遭开除心生不满，下次不再为集体牺牲个人利益；可能促进精致的利己主义的发展。这其实是误解。先不说，校长并非只有开除，而是也有感谢。就算采取肯定的处理方式，也只是使学生产生一种假装为集体主义牺牲个人利益便可以得到好处的错误认识。而奖罚分明的做法将使学生认识到，违规就应受罚，但即使违规，也会可以进行补救而受认可、感谢。而从是否促进精致的利己主义的角度说，倘若采取肯定的处理方式，只是促使其以后学会为利己行为添上伪装——假装为集体主义牺牲个人利益——而已。

综上所述，我认为校长的态度与做法无可非议，学生所受待遇正显示了校规公正，而非不公。当“舆论道德”与校规冲突，屡经完善的校规更加可靠。不过，对于“道德观点”，也应深思，不应抱有偏见。

在我的脑海中，有许许多多令我忘不掉的事，好象那一颗颗划破夜空的流星，光彩夺目。在这些往事中，有一件事给我留下深刻的印象。

中午，正是最热的时候，太阳的光映照在我的脸上。坐在车里，听着"吼，吼。"的车声，这声音毋庸置疑是噪音，望着车窗外，人来人往的街道，他们都是半眯着眼睛，撑着太阳伞，似乎一点也不喜欢这热辣辣的太阳。

有人上车了，她是一位老人，她看看车上的座位，满了，又没人让座。只好站着，扶着车杆。阳光正直直地照着那位老人，老人皱着眉头，用手擦从额头流下豆大的汗珠。车子突然猛地一刹车!老人踉跄了一下，脚撞到了车杆"哎哟"一声。全车人的目光都放在了老人的身上，可过了一会儿，他们都各干各的事，压根没打算让座。我直定定地看老人，手紧紧地握拳，手心都出汗了，咬着下唇。让不让坐呢?我十分犹豫，他们不让，我也不让吧，可是......让了的话我就要站着了呀，又热又嗮。不!这点小事，我怎么可以不让呢?我又想到我是少先队员，我迅速起身，走到老人面前，诚恳地说："老婆婆，你去我的位置坐吧，没那么多阳光。"老人拒绝了，说："这怎么行，你还小的，还白白的，会嗮黑的。""小孩子们嗮多身体好。"我坚持要老人坐，老人只好坐了，亲切地说："你真是个好孩子。"我说"没有关系的"我心里比吃了蜜还甜。

让座，看起来是一件微不足道的小事情，却可以反映出一个人的品格。让座的人会受到别人的尊敬，那些光顾着自己渺小的利益的人，却会受到被人的唾齿!

自从学会说话后，我经常看到妈妈的道德行为。在学校，我经常听到老师的道德话语。从成熟开始，我经常学习生活的道德方法。道德永远在我心中。

要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，在生活中一点一点地做好工作。我记得读过这个故事:一个小男孩向一个小女孩借了一美元，并答应明天晚上还回来。因为信任，小女孩犹豫了一会儿，然后同意了。然而，离还款只有一个晚上了。小女孩一直等到天黑，没有看见小男孩。她开始后悔他没有来。正当她关灯上床睡觉时，她听到敲门声。小男孩气喘吁吁地站在门口，手里拿着一张皱巴巴的美元。小女孩开心地笑了。后来，我得知我借钱给我低血糖的母亲买葡萄糖。为了还钱，我每天晚上都去离学校一公里远的地方收集废金属并卖掉。我在树下睡着了，因为我太困了。当我起床时，我发现已经很晚了，就开始跑步。我现在必须来。这个小男孩最终做得很好，这是他遵守道德的结果。

事实上，仍然有许多像小男孩一样的人和事。道德永远在我心中，教育我，激励我。

摘要：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，道德生活中的数学原理作文。但从道德形成的内在机理看，它又是一种人类理性选择的结果，包括道德在内的诸多制度规范的形成都凝聚着最优化、最经济等深刻的数学原理。

关键词：道德、数学、生活、制度

今年国庆节第二天，爸爸妈妈带我到红山动物园去游玩。为了丰富游玩的内容，增加游玩的乐趣，我买了一大把香蕉准备用来喂耍猴子。来到猴山后，我发现好的位置都被别人占据了，我要喂猴子，只能将香蕉扔到猴子喝水的区域，而猴子要想取到香蕉，必须要踏过一块木板，而踩上这木板，上面悬挂的桶里就有水冲下（估计是给猴子饮水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只见一只猴子跳上木板抢到了香蕉，但这一跳，触动了木板的开关，顷刻间一大桶水冲下，淋湿了其他的猴子；接着我又扔下另一截香蕉，又有一猴子抢到了香蕉，但同样又淋湿了其他的猴子，我觉得这很好玩，于是又重复这一把戏，但当我第十次扔下香蕉后，只见猴子都站在原地不再抢了，我纳闷起来，难道是猴子吃饱了？但也不像呀，他们都一个个眼睁睁地盯着地上的香蕉，此时一只小一点的猴子仍准备偷偷去抢香蕉，但它的举动被别的猴子似乎发现了，其他的猴子都争相去揍这只小猴子，最终大伙都没再去抢香蕉。我弄不明白，挠着头想为什么会出现这一情形呢？“看来剩下的香蕉，只能我们自己享用了”，站在一旁的爸爸风趣地说。我悻悻地离开了猴山，爸爸却问我悟到了些什么，我一时答不上来。爸爸说，这是一个“道德”问题，其中蕴含着数学原理。

“道德”？“数学”？这分明是风马牛不相接吗，怎么会与道德、数学扯在一起呢？我赶忙向爸爸求解。爸爸娓娓道来：“在争抢香蕉过程中，虽然一个猴子抢到了香蕉，但是其他猴子却淋到了水，抢到香蕉的猴子是不确定的，但绝大多数猴子淋到水却是必然的，这就是说，只有少数猴子是得益的，绝大多数猴子是受损的，也就是我们常说的‘损人利己’，大多数猴子当然就不会答应了，因此谁再去抢香蕉，其他的猴子就会揍他，慑于大家的威力，也就没有猴子敢抢香蕉了，这就在猴子中产生了‘道德’”。“也就是说‘损人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而为的事，如果这些猴子是生活在社会中的一群人，大家约定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德规范了”。啊呀，原来是这样！

我似乎有所感悟，但这与数学又有什么关系呢？“当然有关系啦!这里面蕴藏着数学上成本与收益的比较关系，一个猴子收益，其他猴子吃亏，这在交易活动中叫‘不经济’，在数学上叫‘不优化’，此类行为的边际效益很低，这种行为长期存在对他人就不公平、对社会也就不稳定，对构建和谐社会很不利”。爸爸郑重地说，这方面的例子，在实际生活中还不少。例如：“有的窃贼在公共汽车上偷东西，车上其他乘客看到了，却不吭声，没有被偷的人想，反正偷的不是我的东西，我说出来，别的乘客不一定会帮我，我反而会遭到窃贼的伤害，我又何必揭穿他呢？这就是光天化日之下偷窃行为为什么能够得逞的原因”。这一现象告诉我们，如果每个人都从“利己”不道德的角度想问题，就整个社会而言，就是不经济、不平衡、不和谐，我们所处的环境就会越来越糟糕，不知道什么时候，下一个受害者就轮到我们了。可见，不道德行为最终损害的还是我们自己！而大家普遍遵守道德就是对自己最有效的保护！

“孩子，现实社会中，数学与我们的生活息息相关，数学问题无处不在”。但这好像不是常见的数学问题，我仍疑惑地说。爸爸思索着说，“随着人们实践的不断深入，数学已发展出许多门类，有的是通过数字来说明道理，有的则是通过方法论证来揭示事理。刚才，我们所说的就是数学学科中的一个分支——博弈论，它是一门以最优化实现为目标的应用数学，运用它不仅可以解决自然科学中的难题，对解决日常生活中复杂的社会问题也非常有效。诸如：田忌赛马、环境污染、见义勇为等社会问题都可以用博弈论得到科学解决和合理解释”。“我们平时学习数学，就是要善于用数学的方法和思想，解决生活中遇到的问题，设计出更合理的制度体系，形成更科学的社会规范，让我们生活得更生动、更精彩、更美好”，事实证明，那些经久不衰的道德规范，都是符合数学最优化原理的”，爸爸如是这般地说。

在爸爸的启迪下，我渐渐感悟到：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；道德，从内涵机理看，又是一种人类理性的选择结果，其凝聚着深刻的数学思想——从最优化的视角，社会需要建立科学的道德体系，以规范公民行为，维护公共利益，实现社会利益最大化；从最经济的角度，生活需要道德，以遏制损人利己、见利忘义等不法行为，最大限度保护我们自己；从构建和谐社会的实践看，我们不仅需要道德，更需要将最低的道德规范和道德义务固化上升为法律法规，以提升对不道德行为的刚性惩戒，塑造遵守道德的良好社会环境，让更多的人自觉遵守道德、维护道德，共同建设美好的家园。此时此刻，我更加真切地感受到了数学的博大精深和深刻奥妙了。它不仅应用于自然科学，而且广泛渗透于社会生活的各个方面，给我们深深的启迪，当前有些不法之徒制售“地沟油”、“病死猪”，损害的是广大群众的身体健康，是最不道德的行为，必须坚决予以打击。但反过来讲，如果他们对数学知识能多一点了解，就会变得更智慧、更理性，更自觉地遵守道德与法律，那么社会上的违法犯罪自然就减少了。

可见，普及数学知识也是预防和减少违法行为，推动和谐社会建设的有效举措。因此，一定程度上讲，学数学就是明人生，懂数学就是懂生活。需要指出的是，本文旨在讨论数学问题，但没有用数字说话，这可能与通常运用数字计算或数学论证得到某一结论的写作套路大相径庭，但正是基于对数学思想的兴趣，才触发了我选择这样的路径，努力用数学原理来剖析制度规范，用数学方法来诠释社会生活，我想这应该也是“生活与数学”论文的题中之义吧。

在一个暑假的下午，太阳火辣的烤着，我和同学们一起去骑车。下午太阳很晒，道路上的车很少，我们一前一后的骑着，一路上走走停停、有说有笑。

走着走着，我们骑到了一条坑洼的道路上。由于我骑的不是山地车，所以我使劲的往前蹬，车速越来越快。突然就在转弯的时候，车子一下子蹬不动了。车子瞬间停了下来，我赶紧用脚稳定住车子。呀!车轮和链条卷到一起走不了了，怎么办呀?这时，同学也赶过来了：“叫你骑那么快?你看，卡住了吧?”我们四周找了一下，没发现修自行车的店。郁闷的自己开始修理自行车。我们找到木棍，想用它把链条重新安到齿轮上，可是试了几次，都没有成功。我用手抠住卡了半天，弄得满手都是油，还是装不上去。

我们急得转来转去，走又走不了，修又修不好。就在我们犯愁的时候，后面来了一个叔叔，看见我们就停了下来。他个子高高的，皮肤很白，穿着一身运动装。我估计他应该是刚散步回来，他友好的对我说：“小伙子，车坏了?要不叔叔帮你看看。”我兴奋的说：“叔叔，谢谢你!我的车链和车轮卷在一块了，怎么也修不好。”叔叔说：“没问题，我先看看。”于是，他蹲在我的车子旁边，先把链条取掉。然后把链条装在齿轮上，车链上的机油弄的叔叔满手都是，叔叔一点都不在意，链条装好后让车轮转一转，链条就和齿轮卡紧了，轮子也飞快的移动起来。”叔叔高兴地说：“好了，你骑着试一下吧。”我高兴极了，大声地说：“谢谢叔叔。”我试骑了一上，车子动起来了。我对叔叔说：“谢谢叔叔，车子修好了。“叔叔一边擦着额头的汗水一边说：“那就好，以后别骑太快了。”

叔叔朝我挥挥手，慢慢地走了，我看着叔叔的背影内心充满了感激。

品德多么高尚的一位叔叔呀!虽然他只是一位普通的过路人，但他那乐于助人的精神值得我们学习!我长大也要做一个品德高沿的人。

通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、

“敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的;还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母;另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信;最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇!

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。是爱，让我们懂得了担当;让我们懂得了奉献;让我们懂得了感恩;让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真

道德是一把钥匙，打开了锁在心中的窗；道德又是一扇窗，让你推开窗，享受大自然的无穷风光；道德是一坛纯净的清泉，洗净了人生中的烦恼。读了《做一个有道德的人》这本书，让我懂得了什么是道德。

在这本书中，我知道了：荷花只有经过泥土的重重考验，才能这般晶莹、闪亮。父母用爱的双手托起子女，使得未来天空一片无际。老师拿起钥匙，为我们打开了知识的大门，让我们在知识中成长、学习。道德是我们手中唯一的一只电筒，它让我们看清前方的路途，寻找前进的方向。从书中我认识到自强、自律、自爱、勤劳节俭、尊师爱友、孝敬长辈、诚信、助人等等，都是道德的一种表现。

从《小鬼当家》、《拨打电话》两个故事中，使我深深体会到了父母的辛苦，孝敬父母是我们人生中必做的一件事。哪怕是给父母倒一杯热茶或是一声问候，那也是一种温暖。虽然和爷爷奶奶分开住，但每天的一声问候，这也是一种尊敬，一种幸福。记得上一、二年级时，因为不太懂事，我那书包不是爸爸妈妈背回来的，就是爷爷奶奶帮着背回来的，因为自己觉得书包重，不想背，大人背着我该多省力啊。大多数小朋友都这样，都不愿意自己背。现在回想起来，真不应该啊！

《微笑的力量》和《我好可爱》多么让人感动啊！她们自强、自爱，使她们变得更加强大。生活中，我们也要自强、自律、自爱，只有坚强的人才能克服困难，我们不能因受到一点挫折就自暴自弃，要自律，学会管理自己。正如书中陀思妥耶夫所说：要想征服世界，就要先征服自己。所以，要想有远大理想，首先就要先管好自己。比如上课的时候，老有同学思想开小差，老做小动作，不但影响自己，也影响了别人，这就是一种对老师的不尊敬，对自己的不尊重。因此，我们还要学会尊重别人，尊重自己。

助人也是一种道德表现，就拿让座来说。平时大人、老师总教导我们：“要讲文明、讲礼貌，要经常让座。”可是当大家基本上都做到这一点时，却感觉少了点什么，少了什么呢？我想应该是“谢谢”二字。因此，在受到别人的任何帮助时，我们首先应该先说一声“谢谢”。

所以说道德在我们身边无处不在，我们要从自身做起，从身边小事做起，从一点一滴做起。让我们一起来做一个有道德的人吧！

期中考试即将来临，我们都开始紧张的复习。可是有些人却想不劳而获，专等着在考试中抄别人的答案。这次考试就发生这样一些事！

在体音美理论考试上，有许多题老师在考试前没有跟我们班讲，我做这些题时，急得团团转，这时，我不经意地抬了一下头，突然看见有一个外班的男生在老师没有看到他时，偷偷摸摸地拿出一个本子，小心翼翼地翻开一页又一页，这时我意识到他在照抄！我举了手，想告诉老师，他发现我举手，连忙将手缩了进去。我看他不抄了，就把手放下了。谁知过了一会儿，他又悄悄的拿出那个本子翻了起来，我再也受不了了。举起手就告诉了老师，老师大骂了他一顿，他只好把本子收回去了，可谁知道以后抄不抄。

下午考综合时，坐在我旁边的一个女生偷偷往我后面的另一个女生传纸条，他把纸条放在了我后面的桌上，我看见了，悄悄地把纸条拿走，这样他们的诡计就不能得逞啦！接下来她几次传纸条都被我拿走，我仿佛成了另一个监考老师。

让我们知道自己的真实水平，做一个有道德的人吧！

孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备；同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！

这世上有很多评判事物的模式，若要分为两种派别，且两种形式经常出现不可调和之矛盾的，必是“对错与否”与“是否道德”两大派营。对于前者形式十分清晰，给一个清晰的逻辑命题，如“1+1=2”等，不论是正常人或是冷冰冰的计算机都会告诉你“正确”。而后者就更为复杂，因为道德标尺人人不同，在美国受立法保护的同性恋问题，在伊斯兰世界就是不可饶恕的罪恶。我们嗤之以鼻的种姓制度在印度仍是社会惯例。不同的社会条件造成了道德评判的天壤地别。在一个心智健全的人眼中，所有的事物必是这两因素的融合，只是不同人比例所占不同罢了。你看得泪流满面的琼瑶小说在我眼里可能是枯燥乏味，而我探讨的一些哲学观念又被你不屑……等等。第一个问题就是，如果极度缺乏其中一种观念，后果是什么？

第一个问题的第一个后果是，世界在人眼中完全倾向一边了，本来调和的和谐突兀地偏向一边，以致另一边完全黯淡了。无论是“对错”的胜出抑是“道德”的胜出，其都是极为可怖的。正如人们津津乐道的人工智能问题，人工智能拥有了人的情感为什么会可怕？不是因为它（或他）能洞悉人类的复杂性了，而是这世上居然有另一个物种具备思考“道德”与“对错”两者如何兼备的能力了。自从智人在数万年前走出非洲伊始，这种现象还未曾发生过，一旦发生，引发的可能是第二场认知革命。人类仅用了几万年，就从认知革命演化成飞天入地的物种，掌握人类全部信息的人工智能的未来……不敢想象。

以上的讨论是否就符合调和“对错”与“道德”呢？看似正确——我不仅从历史角度客观看待了人类与人工智能的发展，亦从自身观念出发表达对“AI占领世界”的忧虑，岂不两全？这就引发了第二个通病——大多数人在尝试运用这两把看世界的刷子时，总是“先入为主”，把自己的主观映象先加以投射而浑然不觉，这便是所谓“有色眼镜”是也。

仍以上述问题为例，为什么只有人工智能飞速发展的可能？为什么不是反过来，人类被人工智能所吸引操纵，丧失了价值观和同情心，罔顾后果地思考？相信看到这里大多数人心里会断下三字箴言“不可能”，那恭喜，我亦有一句箴言相赠“不可能的状况是不可能的”读来是不是颇觉悖论之感？我只是想说明，我们思考易走“不走回头路”的怪圈，我认定的道路我可以大行其道，却不知这是一条双车道，对面的车道可能已是十一长假的高速公路——动弹不得。正如苹果公司CEO库克所言，他更担心这条“反路”，即人类的思考像计算机一样“两点一线”，这更为可怕。如果把人类社会比作一幢大厦，基础科学、数学、哲学便是这座大厦不可动摇的地基。但若没有价值这样建材，那大厦的建成将像西西弗斯的任务一般永无停歇之日。人类社会倒更有可能转向西西弗斯的命运：每天被自己研究的成果毁灭，开始新一轮的演化。而我确信——利用了“对错和道德”的评判——我们是经不起这样的折腾的。

以上，仿佛已将“对错和道德”用到了极致，很多人便歇脚了，从此陷入了痛苦的深渊，天天被不符自己判断的现象所扰，日复一日，不是回到了偏激，就是达到了第三种高度，或用王静安先生之“人生三境界”之说。我个人是非常欣赏这三句话的，无论是对错或道德上，这也恰符合我今天对运用这种工具的三种境界的论述。第一种——“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路”便是只看到了事物的一面，以道德或纯理性的高度批判一切；第二种——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”便是认清了事物的态势，但囿于此了，终不感世界之本谛；第三种便是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”乃是人生之三境界。并非说此三界有优劣之别，各个境界里做到极致之人亦可享受生如夏花般绚烂，但只有第三类人能死如秋叶之静美，因为在尘世纷扰之后，在“对错和道德”的极致融合之后，终于发现世界的本质，无论是有神论者的“轮回”“转世”也好，无神论者的参透也罢，都是这样的“蓦然”。释加牟尼在菩提树下看破，屈原写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”后的壮烈一跳，王静安抱石自沉湖底的那一刻，皆是看破，皆是达到第三境界之圣人。若再能回到上述人工智能的论述，人类能否与人工智能或是自然和其他动植物形成最终的谅解和谐和，是这个世界所正在探讨的疑问。

“流水落花春去也，天上人间”李后主是否达到了他梦寐之“天上人间”不得而知，但他的绝唱与无数历史一起“零落成泥碾作尘”。我们无法改变历史，无法理解历史之心境，也可能不知世界和宇宙的本源和目的。但“知之为知之，不知为不知”我无畏世界，我便屹立于世界之巅。那用对错和道德垒筑成的高塔，是人类通往永恒疑问的阶梯。我不知道在巴比伦塔建成后能看见什么，我知道我攀爬它所经历的磨难和建成之后的欢欣。再之后？“古来万事东流水”，足矣。

在我们的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。

你是否注意过?大街上，随处可见那一张张不起眼的白纸，静静地躺在地上，却无人理会。人们只会把责任推到那无辜的纸的身上，但你有没有想过，如果每个人都有足够的道德观，保持着一种心态：宁可“牺牲”自己，弯一下腰，动一下手，也决不让环境受到污染。那我想，就不会有这种情况了。

在我们学校，也有这样的例子。记得上个学期，在周一的大会点评中，我们班意外被宣布获得一面卫生流动红旗，全班同学都感到诧异，卫生一向是我们班的致命弱点，这次怎么会这样?后来我们才知道，原来是有一天，我班同学在教室门口看到一张被“遗弃”的白纸，就顺便捡起来，并丢到垃圾箱里。没想到，这一个不起眼的动作竟被路过的值周老师看在眼里，所以，就得来了这面红旗。也许，每一个人的付出，并不渴望得到回报，因为那只是举手之劳，但如果得到认可，心中定有种快乐!

前段时间，作为中国人，每个人的心都万分沉痛。20____年5月12日，发生了一件让炎黄子孙刻骨铭心的事。

四川发生了前所未有的大地震，这一下子带走了多少人的性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的灾难面前，我们没有低头，只要有一丝生的希望，我们决不放弃!抗震救灾，众志成城。救援人员不耽搁一分一秒。我身为一名中学生，我的心颤动了，伸出援助之手，铸造爱的桥梁。所以我捐出了自己的零花钱，因为我知道，灾区人民更需要帮助。

同学们，现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

做一个有道德的人，必须从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人。

家庭：“孝敬父母、体验亲情”洗衣做饭，叠被扫地，自理自立；孝顺父母、尊敬长辈，学会感恩；不挑吃穿，不乱花钱，艰苦朴素、勤俭节约。

学校：“互助友爱、和谐校园”见面行礼，主动问好，尊敬师长，知礼重节；交流谈心，节日联欢，互帮互助，关爱他人；积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，关心集体，增强集体观念。

小义工”；参与“迎奥运、讲文明、树新风”，做“文明小使者”。

做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。

道德应该这样理解：古时候"道"和"德"的意思和现在是不同的，道是真理，德同得是得到。

道德是人的行为习惯的一种测量的标准，实行这种标准的目的是得到价值，但是价值观是跟随物质发展不断变化的，所以道德的标准也是应该随社会发展而变化。

道德，让个体自我约束。道德弥补法律的盲点。法律，让个体有所畏惧，压制个体冒犯公共秩序的想法或冲动道德与法律的结合能达到真理和畏惧的管理效果。

每一个文明的标语都是一盏小灯，多了就会变成一盏大灯。最后，让我们携手创建文明城。

社会在发展，时代在前进。如今的社会，许多东西都变了。但是，中华民族的传统美德是坚决不能变的，因为，它是我们民族的中流砥柱。如果没有了它，中国就会渐渐衰败，中华民族就会慢慢衰落。

当今社会，历史进入了一个新的时代。一间间低矮的茅草屋变成了一栋栋雄伟的高楼大厦；一条条坑洼不平的土路变成了一条条宽阔平坦的柏油马路；一辆辆破旧的自行车变成了一辆辆崭新的小汽车……

虽然，时代在前进，但是中华民族的传统美德也会跟时代同行，随社会而进，与科技共步……

中国，是一个古老的国度；中华民族， 是一个悠久的民族。悠悠五千年，泱泱大中华，中华民族五千年的历史孕育了优秀的传统美德。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；“君子量不极，胸吞百川流”的博大胸襟；“己所不欲，勿施于人”的道德风尚……其实，这种种中华民族的传统美德，就在我们身边。

百善孝为先，自古孝行天下，孝顺是一种道德，也是一种美德，孝敬父母是是每个中国人最基本的义务。我的爸爸就是一个孝顺的人。老家离爸爸住的地方有四十多公里远，可是爸爸的心总牵挂着家中的父母。每次放假，只要有时间，爸爸就会往老家跑，去看望父母，不管是刮风下雨，还是严寒酷暑，他都不会害怕。时间飞逝，岁月如流，日复一日，年复一年，爸爸把每年都是这样，从来不曾断绝。每次回家的时候，爸爸都会买许多东西带回去，他一点都不怕花钱。回到家，不论有什么活，爸爸都会抢着干，这并不是因为爸爸爱干活，而是因为爸爸怕父母累着。有一次，我们在路上奔波了将近三个钟头才回到家，大家都疲惫不堪。可是回到家，爸爸看到爷爷正在烈日下锄地，便把疲惫抛在脑后，拖着疲劳的身体，走到菜地，让爷爷到屋里休息，自己来干，爷爷也不让爸爸来干，爸爸干脆直接拿起锄头干了起来，爷爷拗不过爸爸，便走进了屋子。烈日下，爸爸一个人正顶着烈日，忍着疲惫在锄地，我看着爸爸汗流浃背；看着爸爸疲惫不堪，看着爸爸难以忍耐……当爸爸锄完地，放下锄头时，汗水已经流满了脸，浸湿了衣。爸爸一定也知道累，知道热，知道疲惫，本来此时此刻他完全可以坐在屋子里休息，坐在屋子里凉快，但他为什么要接过爷爷的锄头？替爷爷来锄地？是因为他孝顺，他爱父母，他孝敬父母，他宁愿自己受苦受累，也不会让自己的父母受苦受累！

我们一定要做一个道德之人，让道德之花永绽光辉，使道德与时代同行。只有这样，民族才会和谐，祖国才会昌盛，世界才会美好！

读了《钓鱼的启示》这篇课文，我下定决心，一定要做个有道德的人。

作者在十一岁那年，同父亲一起去湖中的小岛钓鱼。当时离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时，作者却钓到了一条肥大又漂亮的鲈鱼。放，还是不放？父亲在道德的难题面前毫不犹豫地选择了前者，使作者懂得了“道德抉择只是个简单的是与非问题，实践起来却很难。”这个道理，也使读者受益匪浅。

我不禁想起广东佛山的“小悦悦”事件。那次看新闻，一篇名为“小悦悦被碾，疼得是中国心”吸引了我的目光。读完全文，我惊呆了：年仅两岁的小悦悦被两车相继碾过，十八名路人竟视而不见！最终还是一位拾荒者将小悦悦救起。可怜的小悦悦还是没能摆脱噩运，不幸离开人世。悲！哀！痛心哪！为什么路人视而不见？为什么车主不将小悦悦送往医院？为什么拾荒者能救人而路人不能？答案只有一个，那就是——路人与车主在道德抉择面前走错了。如果他们及时将小悦悦送往医院，她就能多感受几天这五彩斑斓的大千世界，多享受一些温暖如春的爱。

“道德抉择”只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。作为一名小学生，我们要：时时讲道德，刻刻遵道德，秒秒行道德。从点滴做起，从小事做起，从自我做起，规范言行，明是非，辨真假，共同努力，让道德之花开遍世界，春去秋来行德事，永远都做道德人。

1、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

2、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——契诃夫

3、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

4、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

5、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

6、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

7、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

8、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

9、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

10、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。——马克吐温

11、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

12、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯

13、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。——佚名

14、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

15、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

16、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

18、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——唐·韩愈《原道》

19、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

20、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

21、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

22、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

23、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

24、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平

25、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——林语堂

26、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基

27、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福

28、自古圣贤，皆以心地为本。——宋·朱熹《朱子全书·学二》

29、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思

30、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯

31、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

32、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

昨天，我观看了一部电影，名叫《熊出没之熊心归来》，我感触极深。

这部电影主要讲了这样一个故事：被泥石流冲走的熊大被好莱屋马戏团收留，成为了大明星，有了新生活。可他却意外发现了森林动物神秘失踪和马戏团背后的秘密。马戏团去参加了小丑嘉年华，而熊大却在途中被黑风打出了车厢。他面临着两难的选择：是逃避，继续做大明星，不顾伙伴们；还是面对，做回“熊大”来抵抗。在光头强的感化之下，熊大选择了面对。他带领伙伴们，在盛大的嘉年华舞台上，表演了一出精彩的逃跑大戏。

在这部电影中，最令我印象深刻的是熊大做出抉择的片段。由于熊大已经喜欢上了大明星的生活，有粉丝、有鲜花、有尖叫。但是，光头强“拯救”了他。是光头强，让熊大找回了自我。

看着熊大，我不由得想起了自己。在上学期第四单元的语文测试中，我拿了满分。可是，当我仔细地核对试卷时，我伤心地发现，我有一个字写错了。那时，我对我的眼睛恨之入骨，真希望那是幻觉。那时的我，就像熊大一样，面临着两难的抉择：是隐瞒，继续享受这虚假的100分；还是改分，让我梦寐以求的100分烟消云散。最后，我选择了改分。虽与老师指出错误时，我的心，隐隐作痛。但从办公室出来后，我却心情舒畅无比，觉得心里的一块沉甸甸的大石头被搬走了。那时的我，也像做出抉择的熊大一样，浑身轻松，没有做贼心虚的感觉，心里敞亮得很。

在生活中，我们总会面临一些道德抉择。正如德谟克利特所说的：“应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”

道德说起来十分简单，无非就是是与非的问题，谁都可以轻松做出正确的抉择。可你想过吗？有时，错误的决定犹如汁水丰富的水果一般，十分诱人。所以，道德抉择，不简单！

[道德抉择不简单小学作文

如今社会经济发展迅猛，有很多人为追名逐利而奋斗，却把一件最重要的东西——道德丢了。

他们认为只要有钱便会高人一等，有钱能使鬼推磨;而道德却没有用，既不能让人填饱肚子，也不能给人温暖的房子。

所以就有人为了获得金钱干起了昧良心的事。

比如：“大头婴儿”、“苏丹红”、“三鹿奶粉”等等。

金钱虽然重要，却不值得我们为它放弃道德。

那么在这个竞争激烈的社会我们到底该怎么办呢?怎么解决这些道德缺失现象呢?我认为应该从以下几个方面做起。

第一、树立社会主义荣辱观

钱固然重要，但是如果是通过不正当手段获取的金钱，那是万万不可的。

如果那样做会严重危害社会、甚至伤人性命。

正如重庆文强案件，作为国家公职人员不为民负责，反而为了钱去触犯法律，造成了恶劣的社会影响，严重损害人民利益。

第二、树立正确的价值观

一个人的价值就在于对社会的贡献，对社会的责任，所以要提高自己的精神境界，不要只谋个人利益，还要思考人对社会的责任和贡献，要多为社会、国家做贡献，要正确处理国家、集体、个人三方面的利益。

著名影视明星章子怡，为了自己的名利做出了一些错误的行为，比如“诈捐门”事件，严重伤害了国民的感情。

究其根本原因，都是因为他们没有树立正确的价值观。

第三、树立正确的金钱观

的确，金钱是重要的，金钱在我们的生活中仍然扮演着重要的角色。

但我们必须认识到金钱又不是万能的。

易普生就是说过：钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉承，却带不来信赖……如果你为金钱疯狂，为它丧失理智，为它失去良心、丢弃道德，那金钱最终也会让你变成魔鬼，让你一无所有!所以我们要树立正确的金钱观，要取之有道、用之有益、用之有度。

金钱与道德，一个外在，一个内在，一个人的内在美丽丰富才能算真正意义上的富裕。

若超过道德底线，即使这个人再有钱，也只是算是“穷光蛋”。

所以在物欲横流的今天，我们更不应该丢弃道德!

[金钱与道德高中作文示例

我国科技事业起步晚，在很多领域从“大”到“强”还有很长的路要走。这不是单打独斗可以完成的任务，需要集智攻关

团结协作的协同精神;这也不是一代科学家可以完成的使命，需要甘为人梯 奖掖后学的育人精神。

今年是著名数学家华罗庚诞辰110周年，华罗庚最初只有初中毕业文凭，却被一步步破格提拔，成为清华大学的图书馆管理员 教员

教授，就是因为有更老一辈的科学家甘为人梯;后来华罗庚先生自己又当伯乐，把陈景润从厦门调到北京来。正是这种甘为人梯

奖掖后学的育人精神，让中国的科学家精神薪火相传，使中国的科技事业后继有人。

当前，我国现代化建设进入了新时代，经济发展进入高质量发展阶段，有大量庞大而复杂的难题，需要团队协作才能加以解决。“人民英雄”国家荣誉称号获得者

中国工程院院士张伯礼在讲述他赴武汉抗疫故事传说时这样感慨：“科学研究是一个养兵千日

用兵一时的创新事业。”当时，科技部等部门对新冠病毒应急科技攻关给予大力支持，国家花数十年时间建成的多个国家医学重点实验室在疫情中迸发出强大力量，极大地推动了我国的科学抗疫。

一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。我们期待着，胸怀祖国 服务人民的爱国精神，勇攀高峰 敢为人先的创新精神，追求真理

严谨治学的求实精神，淡泊名利 潜心研究的奉献精神，集智攻关 团结协作的协同精神，甘为人梯

奖掖后学的育人精神，共同形成了新时代科技工作者普遍认同的价值观，成为中华民族宝贵的精神财富。