思考是一种美德(汇总20篇)

人类是高级动物，可人类的品德却往往不如动物。这一点，在《第四十一个》里诠释得淋漓尽致。

这是一个真实的故事：西蒙是修道院院长的救生犬，在荒凉的雪山里救出了四十个人。在一个寒冷的冬天，西蒙背着救生袋去救援华生特，一路狂奔，终于找到了华生特。西蒙伸出舌头舔华生特的脸，使他苏醒过来。模糊的意识让华生特误以为西蒙是一匹狼。一把匕首穿过胸膛，切断了它的动脉，鲜血洒在了雪地上，那是一位战士的鲜血，那是一位英雄的鲜血。华生获救了，可西蒙却永远地倒了下来，再也感受不到主人的抚摸了。

你有人类的全部美德，却毫无人类的缺陷。拜伦是这么说的。西蒙勇敢、聪明、宽容、忠于职守，拥有一切美德。而人类，却有很多缺陷，华生特的自私、猜疑和冷漠致使来救助他的西蒙献出了宝贵的生命，西蒙的生命比华生特还要崇高。

美丽的悲剧就发生在《第四十一个》里，因为对动物不理解和猜疑而伤害了救助人类的动物。西蒙失去了宝贵的生命，是生命的悲剧，而人类表现出性格的弱点，这是人性的悲剧。这一切的发生都是因为不理解而造成的，如果人与动物之间能够和睦相处，悲剧就不会再蔓延。猜疑之心让人痛苦，因为猜疑，一位受人尊敬的修道院院长丧失了心爱的忠臣，一条忠实的救生犬丧了命，。

珍贵的血已与雪融合在一起，在晚霞辉映的雪地上……

尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。 Respect is a sincere smile on the face; respect is the listening when others express different opinions; respect is to applaud the efforts of others.Respect seems to be dedicated to the people around you.

我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢?为什么一定要让座如果我也已经很累了?为什么不可以直接说出心中所想到的一切?

其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。

有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。

不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢?最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。

尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与自己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与自己的相异之处。比如：你认为吸烟有害健康而且污染环境，他却将其视作一种调剂，他说人生就是要积极进取、鲜活浓烈，而你只求平淡、安详、恰然、舒适的过一辈子。所以每个人都有不尽相同的差异何止千千万?尊重便是守着自己的人生信条并从客观的角度和欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，只求正视相异。

因此，懂得尊重旁人的人都感悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅、举止从容，因为有足够的自信支撑自己，也有足够的宽容去审视旁人。所以会被旁人所尊重，只是因为其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往和吸引。

尊重会让人心情愉悦、呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都是可以避免。

古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。

菊花开于南山，历经秋霜而仍然坚持绽放它那灿烂的笑脸，是一种美德；

水虽然柔弱似女子，但它坚持把一块块坚硬的石头滴穿，是一种美德；

小草尽管渺小，可它却坚持着“野火烧不尽，春风吹又生”的精神，是一种美德。

“采菊东篱下，悠然见南山”，一位老人悠然自得地迎着晨辉，提着水桶，向家里的菊花地里走去。面对官场的腐败，他坚持清廉，坚持“不为五斗米折腰”的品质。自从下决心归隐，他便坚守淡泊的内心，坚守高尚的品德与节操，给后世留下了“东晋隐士”的美名，他坚持的美德，将永远被人们铭记。

记得有一次800米测试，我跑之前，便因为自己的体力不好而提心吊胆，老师一吹哨，大家都冲了出去，我却落在后面，只能全力以赴地冲刺，于是第一圈就跑快了。跑到后面，我真的是累得不行，豆大的汗珠从额角滑落，宛如有千担重石压在肩上，急促得喘不过气来，然而，我仍然铭记着“坚持，坚持！”坚持就是胜利，就算跑不好，也要咬着牙坚持到终点。终于，我到了终点，无力地瘫坐在地。没想到，我竟然跑出了很不错的成绩，那个时候的心情，已经不能用任何形容词来形容了，开心得好像心里满溢着泡泡，随时都要涌出来。我又一次无比深刻地意识到，坚持是一种美德，在即将放弃的时候坚持一下，再坚持一下，你就能超越自我，将会无比的惊喜。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是周敦颐对高尚人格的坚持，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是陆游对于奉献自我的坚持，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是辛弃疾对于报效国家的坚持，无数人，用他们的坚持，谱写了一首首高尚人格的壮丽之歌。

坚持是一块敲门砖，坚持是一种试金石，坚持是一根变废为宝的魔法棒，坚持更是一种令人敬佩的美德，让我们努力坚持，迎接更加美好的人生吧！

生命如此顽强，霍金面对无情的病魔的威胁，硬是坚强的活下来，为我国做出巨大的贡献；

生命如此脆弱，5.12汶川大地震夺去了多少人的生命，又让多少人失去了原本幸福的家；

生命如此来之不易，母亲辛苦怀胎十月，一朝分娩的痛苦是我们无法想象的……

是的，我们谁都不得不承认生命的来之不易，是顽强的，但也像玻璃般易碎。

站在生命的面前，我们是否曾静下心来，安静的，认真的思考！

生命是从哪里开始呢？按照生物学的说法，是一个精子和一个卵子的结合形成一个受精卵，再经过长达十月的生长而形成一个新的生命。它是如此的不可思议！

从呱呱坠地而起，我们就是一个人，一个新生命。从此，我们身边多了一个疼我们的，爱我们的母亲。从前，我们曾占据着他的身体，现在我们又强行住进她的心里了。

除了母亲，还有我们的父亲，他对我们的爱决不会任何人少。

我们是幸运儿，因为我们拥有一个幸福的家！

生命，它代表着什么呢？活着吗？

一个人活着就得经历很多事，有欢喜的，糟糕的，泪流的，自然还有让我们无比遗憾的。

我们年少，我们轻狂，我们心比天高，我们拥有青春，拥有资本，拥有父母那份完整的爱。

或许有些人正在尽情挥霍属于他的青春，它的资本以及那份完整的爱。

他们也许会认为这才叫人生。他们也许会认为今天、明天并不会有什么不同，一样的太阳从东边升起西边落下，鸟儿依旧在叽叽喳叫个不停，天依旧蓝的没有一丝杂质。可是，他们是不是忘了，可能会在未来某一天、明天或者后天，在家门口不会再有父母笑盈盈地站着等我们回家吃饭！

其实，并不是所有的爱都是以相聚为目的，当我们在一点点长大时，父母便也渐渐靠近死亡。请不要以为父母会一直站在原地等我们，不要等失去时才惋惜！

面对生命，我们是否思考过？

人真的很脆弱，说不定哪天就没了。拥有时就请好好珍惜你拥有的一切！

我曾亲眼看着我的爷爷在我面前与世长辞，一把火，什么都没了，只留下深深的念想罢了……

人真的很脆弱，说不定哪天就没了。拥有时就请好好珍惜你拥有的一切！

我曾亲眼看着我的爷爷在我面前与世长辞，一把火，什么都没了，只留下深深的念想罢了……

面对生命，我们不得不认真的思考！

我并不想，也不会说什么大道理：我只是希望大家都能珍惜现在所拥有的一切，不要把遗憾留给明天，充实的过好每一天，仅此而已！

生命，真的禁不起我们的挥霍！

在很早以前，我就读过《假如给我三天光明》这本书。海伦·凯勒的.那种不屈服于命运，不屈不挠的斗争精神和对幸福快乐的执着追求，给我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打开了《假如给我三天光明》，再一次走进了海伦·凯勒的世界。

每一次阅读这本书，我都会有新的收获。这一次，我又被海伦·凯勒的换个角度去思考的方式所折服。在海伦童年的时候写过一篇小说——《霜王》，但是，就是这篇小说，给海伦·凯勒带来了巨大的伤害。这篇作品，被人们认为是抄袭别人的。海伦·凯勒刚开始很难过，正如她自己所说的：“那天晚上，我躺在床上大哭起来……我感到浑身发冷，那一刻心里想着‘也许我活不到明天早上了’。”但是，海伦·凯勒没有被击倒，而是积极的换个方式去思考，去理解：“这件不愉快的事情，对我只有益而无坏处，它能迫使我认真地思考有关写作的一些问题。”她坚持小心翼翼，不屈不挠的写下去，创作出更多更好的作品，来证明自己。她终于走出阴影，走向阳光。

读到这儿，我不由得试想：如果海伦·凯勒一直沉溺于伤心，痛苦，埋怨和为自己辩解之中，那她将会在哀怨中终老，一事无成。值得庆幸的是，海伦·凯勒没有这样做。她选择了换个方式去理解，是她的这份清醒帮助了她，让她充分的认识到自己写作的不成熟，清醒的意识到写作应该有自己的灵魂、思想、创新，清醒的认识到只有自信、努力地写作，才能重新获得人们良好的评价……海伦·凯勒把经验当作磨练，当作财富，对生活有了更深刻的理解和认识。是海伦·凯勒的积极换角度理解，为自己拨去了乌云，重见了阳光。我为海伦·凯勒喝彩!

的确，人的一生不可能一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败。但是，如果我们遇到困难，望而却步，那么，我们就将一事无成。而应该像海伦·凯勒那样，换个角度去对待挫折和失败，那么我们就会有新的收获。当我们拨开一片片乌云后，一定会迎来灿烂的晴空!

一场非典显示了我中华民族的坚强的优秀品质，同时也败露了我们不注重小事的缺点。

随地吐痰、没有经常洗手的习惯、乱丢垃圾、大吃野味。这些无一不是小事，但正由于有了这些小事，细菌活动猖獗，病毒更易传播，非典防止工作更加艰难。没有注重这些小事，轻则染病数日耽误工作，重则大病缠身性命难保。可见小事不小！

古语有云：“一屋不扫，何以扫天下？”扫屋为小，扫天下为大。大丈夫当以大事，当以天下为己任。但没扫过屋就能扫到天下的大丈夫能有几个呢？

想苏秦当年游说六国，身配六国相印，联六合而抗秦，何等威风！可谁又知当他自以为已经学成，第一次出山的时候，竟无一国搭理。皆因学识不够，因小失大。

大宗贸易洽谈失败，自己扼腕叹息。孰不料竟是由于自己当众吐的一口痰。只能怪自己没做好小事了。

可见一件小事不仅关系到个人的身体健康，更关系到了商业的前途乃至国家的命运。“人中之龙”刘备在白帝托孤时说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”几千年前的英雄给我们订下了做人的准则。关心小事，重视小事，做好小事。不要以偏见的目光来看待他，须知道大事也是由小事积累而成。“滴水穿石”、“集腋成裘”、“聚沙成塔”，古人已经为我们解释了这一点。如果你做到了正确对待小事，那么成功离你已经不远。

“风流人物”毛泽东早年坚持求学，不放过一个学习的机会。最终他达到了集政治家、军事家、诗人于一身的境界，最终他明白了“谁主沉浮”？

一颗苹果的当头一击，引导牛顿悟出了引力学说。他没有轻视这一件小事，于是他获得了成功。天知道那一年那一月那一天有多少人的头被异物砸中？

历史告诉了我们无数轻视小事的人的下场，也告诉了我们重视他的人的成功事迹。做大事难，做小事更加不易。青少年的我们更应该做他，培养良好的习惯，为祖国的建设积蓄力量。

一场非典使我们着手探究小事的重要性，我们明白了小事并不小，开始改变自己。因此我们变的更加成熟，也更加完美。

阅读，对我来说就像呼吸一样自然。我无论走到哪里，身边总是要带一本书，在地铁里、在餐厅等餐、在外旅行，我都会见缝插针地看看书。阅读给我带来了很多好处，比如读书让我感到愉悦，识字比小朋友们轻松，我的知识面也很广，我非常感谢这一屋子的书籍！

爸爸妈妈都很支持我看书，常常带我去书店选书买书，也会带我去图书馆阅读。从绘本到桥梁书，现在妈妈又推荐我看一些古今中外的名著，我看过的书有上千册之多。有一天，妈妈问了我一个问题：“孩子，你那么喜欢看书，那你知道学习最重要的是什么？”我一时回答不上来，妈妈就推荐了几本书给我《劝学》、《汉书》、《论语》，陪着我一起阅读。

书里讲了我们先人许多发愤图强努力读书的故事，《劝学》里讲：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”可见，勤学苦读自古就是大家提倡的一项优秀品质。《汉书》里也有勤奋学习的故事：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至睡眠疲寝，以绳系头，悬屋梁。”和苏秦的“锥刺股”合在一起，便有了“悬梁刺股”这个成语。这种刻苦学习的精神值得我们学习，学习就是要“两耳不闻窗外事”。

“学而不思则罔、思而不学则殆。”这是《论语》中记载的。孔子这句话讲得非常好，只学习而不思考，就会因为迷惑而无所得；只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。《论语·子张》中也提出：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”也告诉我们要恳切地提出问题、多思考眼前事物，才能从中实现仁德。我看后恍然大悟，尽管我看了很多书，阅读量很大，但我并没有带着思考去学习，更没有提出过问题，很多时候就是在走马观花，这样知识就很难消化吸收。

我现在明白了，学习除了刻苦认真，更要带着思考去学习。习爷爷在我们浙江工作的时候就提出，“主动来一场‘学习的革命’，思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。”我们要刻苦学习、善于学习，努力成为新时代好队员！

机器当然不能像人一样思考，这才得以使人和计算机有所区别。———艾伦·图灵

艾伦·麦席森·图灵，人工智能之父，提出了“图灵机”作为现代计算机的运算模型。二战期间，他率领的破译小组成功破译了世上最“牢不可破”的密码“恩尼格玛”，拯救了至少一千四百万生命。他还提出了数学生物学领域的“反应—扩散模型”，在化学方面也有诸多贡献。

然而，因他的同性恋倾向，“文明”的大英帝国对其处以“严重猥亵”的罪名，实行化学阉割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自杀，年仅42岁。

多么讽刺！图灵提出了“计算机”的思想，为国家做出杰出贡献，最终却被“计算机”一般的制度和人折磨而死。这场人性的悲剧不由得发人深思。

是的，我们要讨论的绝非图灵一个受害者，也非英国一个“计算机”社会，而是人性和计算机之间该有或不该有的联系。

图灵在他的著作中写到：机器当然不能像人一样思考……机器和人是不同的。我们允许人的思想有千差万别，自然也不能否认这些由铜、电线和铁构成的大脑。因此，从客观事实上来讲，机器和人是必然不同的。

但人是社会性的动物，必然也为其社会地位和条件而生存。正如西方人融合神性和兽性而为人一样，人也会暴露其“兽性”的非道德但合乎理性的一面，我们称其为“计算机”式的思维方式。在这一面，人失去价值观和同情心，为自我条件不择手段，正如当年的英国为维护其统治而将图灵折磨致死。

毫无疑问，这是一场极恐怖的人性灾难。由于加速回报定律，技术、人口等的发展是指数级的，而时间、道德等的发展却是线性的。这就必然导致人类价值观落后于社会发展情况的问题，并且日益严重。我们仅能哀之叹之。

然而，人类社会只能束手于此吗？不是。我们完全可以进化出一套合乎道德的思想体系，以保证人和计算机间还有一丝区别，人的内心还有一丝同情和怜悯。关键在于，我们是否真正了解并尊重人在社会中发挥的地位，并留予其关怀和空间，为他人着想，爱人以仁。

图灵的才能本应可以为世界做出更大的贡献，但受“计算机”般的社会惨痛地压抑而离去。我更希望，世界上能多一些“图灵”，少一些“图灵式”的悲剧和“计算机式”的体制和人心。价值观和同情心，将人类和计算机区别开来，它们才应该是人性当中深藏着的最美好的品质。

螃蟹只能横着爬，却不能像青蛙一样跳着走，青蛙正是因为没有看到这一点，才给了螃蟹错误的指示。所以，我们要从别人的角度去思考问题，自己和其他人对待同一件事有着不同的想法，要从别人的角度多想想。

有时候，换个角度去思考问题会有不一样的结果，我们人生面对着许多的问题，也需要好好考虑走什么样的道路，就像我，本来打算去一个管理不严格的学校去读书，只是为了混个高中文凭，我从来就没有考虑过去哪里读，也没有想读书的想法。但是换个角度想一下，如果现在不好好读书，那以后的人生会是怎样？以后的生活、家庭会是怎样？现在家人一心一意为我好，供我念书，我却只是混日子吗？如果我为人父母，我该对自己的孩子多么失望呢？

初中的时候我像被控制的木偶，每天除了吃饭睡觉玩手机就没干过别的，到初三的时候突然学习压力变大了，慢慢对学习也产生了厌恶，老师说的很多东西我都听不懂。但是那时候的我还不会换个角度思考，只知道学习多么难。如果当时的我会换个角度思考，就会明白，那些成绩好的同学，并不是天生成绩好，而是经过了很多背后的努力，滴水穿石，才有了坚实的基础。所以我不应该盲目排斥学习而是应该学习他人，花更多的时间和精力在学习上。

我们常常站在自己的角度思考问题，以自己利益为基础，我自己从未规划过以后的人生，只是遵从家里人的意愿，对于以后没有任何打算。我思考过很多问题，但是从未考虑过引导我走一条路的是我的父母，他们不希望我长大以后为了找工作而苦恼。我只会一味地、自以为是地试图反抗父母的爱，却没有想过，他们是已经最大限度地站在我的位置考虑才会提出每一个建议。

学会换位思考，你会理解很多人做一件事的初衷，也更能知道自己真正想要是什么。

“碎片化”这个新词伴随着智能手机的普及而逐渐变得众人皆知。对于“低头族”而言“碎片化”正是他们的生活状态。

人们发现，“低头族”原先也是要充分的利用“碎片化”的时间，后来却逐渐地将自己的时间“碎片化”了。当时间“碎片化”后，要去深入钻研一件事就变得非常困难了。我们知道连贯地操作一件事，比碎片化地操作效果好得多。碎片化看似同时执行了多个任务，而每个任务的完成效果往往都不如人意。

“碎片化”还让原本亲近的人日渐疏远。因为当我们自豪地迈入“自媒体”时代，我们可以从网络中获取海量资讯，人人都有一块自己的领土。我们能时时刻刻记录自己的趣事，再分享到“朋友圈”，来自各地的“好友”便可通过留言采访当事人，每个人既是观众又是记者。这使身边至亲的人不再是精神寄托，而远在天边的陌生人却让我们记挂在心。“碎片化”让我们接触更多陌生人，却对身边朋友逐渐画地为牢。

但是，换个角度看，“碎片化”也并非那么一无是处。“碎片化”也确确实实地给人们带来好处。

古人欧阳修说过：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。”欧阳修能把每天的时间碎片用来做文章，这样看来，欧阳修算是利用碎片化时间的鼻祖了。其实今天我们也能做到，甚至做起来更加便捷。我们手机的客户端可以提供丰富的信息，让我们在碎片时间轻松地阅读一本好书，虽然不能细细品味，却也可以让我们不无所事事，提升修养。

“低头族”也能在“碎片化”时代占上便宜的。他们可以在乘车的时候购物，轻松地货比三家；在吃饭的时候观看教学视频，聆听知名教师的教诲；甚至可以在逛街的时候谈成一笔生意，保持与客户紧密联系……

“碎片化”终究给我们带来的是便利还是麻烦了？我觉得“碎片化”是将人与人差距逐渐缩小。交流“碎片化”让人们更容易和陌生人交流，也让熟悉的人更难深刻地交流；“碎片化”拖累了优秀的人前进的步伐，也同时让落后时代的人更快地弥补上差距；利用好“碎片化”时间可以让追求进步的人获得更多有用的信息，沉迷在“碎片化”生活中也让不求上进的人感到虚假的充实。

如何看待“碎片化”时代，这是值得每个期望完整人生的人应该思考的问题。

勤俭节约是中华民族的传统美德，是中华儿女的骄傲。古人云：“俭，德之共也;奢，恶之大也。”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史上“今日花天酒地，明日乞讨街头”的例子也屡见不鲜。

在生活中，贫困要节俭，富裕更要勤俭节约。我的奶奶便是一位非常节俭的人。

就拿奶奶的吃、行来说吧!奶奶和我们在一起吃饭的时候，跟我们都不一样。瞧我，吃饭狼吞虎咽，撒得满桌都是;夹菜时，菜掉到桌上，看都不看一眼。奶奶吃饭就不一样了，她先是慢慢地夹起菜，然后再轻轻地抖一抖，把菜汤甩在菜盘里，才小心翼翼地把菜放进自己碗里，生怕掉一片菜叶。如果吃完菜后，盘子里还有菜汤，奶奶就端起盘子，往碗里一倒，嘴里说：“别看是菜汤，也不能扔，好东西全都在菜汤里呢!”说完便津津有味地吃起来，直到碗里的饭一粒不剩。有时，她看见谁的碗中还有剩饭，就端起碗将那些剩饭也一起处理光。

奶奶送我去上学的那辆车子，最能体现出奶奶的节俭了。其实，那辆车子已经有好多年头了，每当送我的时候，它总是呼啦啦地唱着“悦耳的歌”，大老远就能听到。不仅如此，这辆车子还老是掉链子。上一次奶奶送我上学时，正骑着呢，链子掉了，安了好半天也没安上，没办法，奶奶只能让让我自己走着去上学喽!这辆旧车子还有个最大的缺点：它没有铃。每当奶奶送我去上学时，你就能听到奶奶的喊声：“让一下，让一下。”有时她喊得口干舌燥，可有些人就像没听见一样，继续往前走。爸爸几次说让奶奶换辆车子时，她都生气地说：“还可以用，为什么要再换一辆呢?”

勤俭节约是中华民族的传统美德，只有节约，幸福之花才可以永放光华;只有节约，中华民族才能屹立于世界之林。让我们从现在起，每人发扬勤俭节约的传统美德，使我们的民族屹立于世界之林，使这个发展中国家在世界上站稳脚跟。

尊重和信任能激发人的积极性。一个在信任和被尊重的团体中长大的人，会信心倍增，会无所畏惧。

尊重在细微处。一个微笑，可以是尊重；一个问候，也可以是尊重；一个手势，亦是尊重。尊重他人的人，时刻心中有他人。心中有他人，就会在细微处想到别人的想法，就会急他人所急，决不会强人所难，决不会由着自己的性子行事。

尊重在说一不二。一是一，二是二，说出的话都是金玉量良言，说到做到，不食言，不失约，言而有信，就是莫大的尊重。与这样的人相处，你会处处觉得被尊重。相反，言而无信，说一套，做一套，完全没有信任，到头来，谁会还尊重你，信任你？

尊重在心胸开阔。心胸狭窄之人，只追求被人尊重，听不得意见，自以为是，高高在上。心胸开阔之人，能容人，能容忍，笑口常开，不会因为听到不想听的话而大发雷霆，不会因为有人议论而对他人另眼相看。

尊重不是一朝一夕的事，尊重是一个人的修养。它不是一天两天就能学会得，他是长期积累的素养。作为老师，我们一定要学会尊重学生。我们尊重学生了，潜移默化，我们的学生也会尊重他人。

今天我和妈妈换位。

我准备去上班了。我走着走着到了公司，进去工作了。

我看见桌上有一大堆文件，眼睛都要看花了，都是什么呀？全看不懂。我想：怎么办呢？这些都得做完呀！我叹了一口气，仔细一看，原来只是打字呀！我打开电脑，开始录入了。

我一个字一个字地输入，过了几个小时，终于全做完了。如果是妈妈，肯定早就做完了。我腰酸背痛，以为没事可以歇歇了！这时，手机响了。我接了电话，又是工作上的事呀！真烦人。

我又赶到另一家。工作时电话一直响，一会儿来一个一会儿来一个，烦死了，于是我关机了。做完了工作，已经下午4：30了，我回到了家。

这时，我发现新问题了，怎么做饭呢？我想：硬着头皮做一做吧！

开始做饭了，可是做什么呢？我想：摊饼子吧！我把鸡蛋和面粉加水搅拌均匀，接着倒进油锅里，开着小火煎着。过了一会儿，我看见饼子成形了，就把它来回翻身。等好了，我把它放进盘子里。我又做了很多块放进盘子里，端了出去。

这时，妈妈放学回来了。我对她说：“洗完手，过来吃饭吧。”吃完饭后，她去写作业，我去洗碗了。我还要等她把作业写完，帮她检查。

我对妈妈说：“妈妈，我错了。上班比学习要累得多，而且工作需要丰富的知识才能做得又快又好。我以后一定要好好学习，掌握更多知识。”

“不，学习也很累也很枯燥。我相信你以后一定会好好学习的，我不会给你布置很多作业了。”妈妈说。

“嗯，我一定会主动学习的。工作了一天，好累啊！妈妈，我们换回来吧！”我说。

“好的。”妈妈笑着说。

今天我很开心，因为，妈妈终于知道我学习的辛苦了，我也知道妈妈也很辛苦。我不能辜负妈妈对我的希望，我要好好学习。

美德，是引领人类走向文明的桥梁;

美德，将是永远传递下去的`美好

《模拟外交官》这本书已被我翻了又翻，里面的人物形象早已被我深深记入了脑海中，有生活在寂静中，却对世界充满善意的施颖、热爱集体的朱云豪、执着且不畏艰苦的“拾荒佬”王思源，有爱心、勇敢追梦的少年张霖之这些天真的少年，都拥有同一个特性：以一颗纯洁无瑕的心去看世界，用他们的双手与心灵感动周边的人，感动更多的人!

然而，在我们的身边，每天都上演着这些人性中美好的故事。

走在繁华的街道上，只见一个年轻女子一只手里拿着吃的逛街。她打扮得很时髦，一身名牌，脚下蹬着一双跟特别高的鞋，走起路来“吧嗒吧嗒”响。她一边走，一边吃。吃完了，把垃圾随手一扔。

这时，一个走在她一旁的小女孩突然停下了脚步，蹲下了身子，伸出她那双白净的小手把垃圾捡了起来。然后一路小跑，她那条天蓝色的裙子随着她的奔跑不停地摆动，活像一只蓝精灵。跑到了不远处的垃圾箱旁，小心翼翼地把垃圾放进了垃圾箱中，好像在完成一个重大的使命似的。小女孩的嘴角不禁上扬，露出了甜蜜的笑，小小的酒窝衬托得她甚是可爱。

她又转过身来，跑到那女子面前，用轻柔却又带着严肃的声音对她说：“大姐姐，你怎么可以乱扔垃圾呢?这不但影响美观，而且污染了环境啊!”小女孩的样子活脱像个大人。

那年轻女子脸上似乎挂不住了，却还理直气壮地说：“你这黄毛丫头，我扔垃圾关你什么事?你凭什么管我呀。”女子细眉轻挑，露出几分轻蔑的样子。

这时，有旁人道：“你这人怎么这样呢?人家孩子指出你的错误，你倒好，反过来怨这孩子。”另一人也附和道：“就是就是，这也太没有公德心了吧!”“穿得这么漂亮，心却这么黑，真是个花瓶!”

那女子被众人说得下不来台，不由得面红耳赤，准备走了。

小女孩拉住了那女子：“大姐姐，对不起，我不太会说话，惹你生气了。不过，以后我们都不要扔垃圾了，好吗?”

女孩眼中透射出一股光，那光温暖了在场的每个人，净化了所有人的心灵。

其实，美德就是这么简单，它就藏在每个人的身边，等着你去发现哩!

计算机已经渗透进我们的生活——飞机的自动驾驶让飞行员省去大量劳动，汽车的无人驾驶技术也正日趋成熟；多元高次方程组，计算器在毫秒内便可以得出结果；手机，电脑，像米饭般存在于我们的身旁，离开一天乃至数小时便好像失去了整个世界……

这或许正是苹果公司总裁库克所担心的。他不担心人工智能让计算机像人类一样思考，因为计算机因应人类而诞生、存在，终究受人类的主宰。可人类的思考方式，却也受着计算机影响着，我们便由此引发了思考——人类将如何思考？

信息时代，人类愈来愈多的依赖计算机，从驾驶，查阅资料，聊天，乃至数学考试都有着计算器的存在，我们人类自己也便因此变得像计算机般思考。思考着从家到学校那条路最近，却不会想那条路的风景最美，思考着怎样在短时间内获取更多的知识，却遗忘了知识背后的历史和魅力。我们像计算机一样更加理智而聪明的思考着，让我们生活的更快，让我们控制不住我们前进的脚步。

因此，我们的生活被撕碎，变得碎片化，我们的心也“热”了起来，这亦或是影响我们思考的另一个原因。我们难以静下心来去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美丽建筑，去品味诗人笔下的优美文字，去回忆自己与挚友之间的点滴故事。亦或真的有一天我们会变得像库克所担心的那样，失去了价值价值观和同情心，罔顾后果。

我们需要像计算机一样快速的思考方式，我们的生活变得高效，也需要一点味道。

不妨让我们的生活节奏慢下来，动中求静，安安静静的去听一首歌，品味每一个字。享受每一段旋律！给自己带来的感受。我们可以发现歌手背后的感情有多么曲折，发生过多少起伏，对我们自己，它又有着何等的意义。不断向前奔跑的同时，我们也该不时慢下脚步，欣赏一下沿岸的树木。观察自己曾留下的脚印，这并不是一种后退，它可以帮助我们更冷静，沉稳且智慧的走上更加遥远的慢慢长路，又何尝不是新的前进。

我们亦可以在这样碎片化的生活中，把一个个碎片拼凑起来。化碎为整，把那些刷朋友圈，逛贴吧聊天的时间在某一段时间中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。让我们的生活变为碎与束的统一，让碎不再零散，让整不再空洞，我们的生活也将变得越来越充实而有意义。

人类的思考，需要向计算机般高效智慧。但不能失去了人类独有的情感和价值观变得麻木。找到二者的统一，我们的人生也便不再单调乏味。而拥有了属于我们自己的意义。

世界本身存在于这么一个椭圆的地球之中，有时也许你自认为的终点恰是别人的起点，你得要学会换角度思考，你得要学会变通。

其实人不能一味地将自己禁锢于某一固定的格式之中，循规固然是好事，不会出现任何的差错，但是你可曾想过，如果你另辟蹊径，能够变通着的从另一个角度去重新审视你所面对的，可能之后一切都将会变得豁然开朗，你也会有所收获。

雅科布格辣与威廉格林兄弟只一味的想要找出那些传说与人类发展史之间的联系，终而一无所获，只得将它们置之书架，然而他们的朋友却不然，他并未固执得非得去探索里面本不存在的什么暗藏关系，而将之出版，这才得以有了耳熟能详的《格林童话》。

这恰是一个很好的事例，告诉着我们，要学会换角度思考，要学会变通。

“再见”这一词大学都应该十分熟识的吧，其实它也是有着多种的解释。

朋友间：“再见”最怕的是好久不见;亲人间“再见”最怕的是下辈子见;仇人间“再见”最怕的是抬头不见低头见;恋人间“再见”最怕的是再也不见。

单是一词“再见”，我们便可以对之进行多重的了解，更何况是我们生活中所经历的遇到的种.种呢!

人们总是喜欢用纯净清澈来形容水，因为水是无色无味的，它是最洁净的。但是，我们也不要忘记了，水是最良好的溶剂，那么洁净透彻的水，再加入了种.种的试剂之后，它可以变成五颜六色的，它也可以很美。

再倘若，你将水置于玻璃杯中，然后借着午后暖暖的阳光的照耀，你会发现阳光下的水发生着折射，反射，散射种.种的现象，再加之以玻璃杯的折射，反射以及散射，出现的是美丽的光线，它同样很美。

其实，每一样事物，都并非是单一存在的，若有着这样一面，那么它必然也就会存在着那样一面，所以当我们深陷入一个泥沼时，不防不要在其中拼命的挣扎，要知道，有时其实你越是挣扎，你便越是深陷其中，不能自拔。所以，何不就静下心来，想想另外的方式，学会换角度地看待问题，学会变通。

“条条道路通罗马。”这句话不也正是在告诉着我们么?路其实很多都是可以走的，何必非走独木桥呢!

文明无处不在，有时文明在你的脚下，有时文明在你的嘴中，也有时文明在你的手中，总而言之文明一直伴随着我们成长。

记得上几天的下午，放学后我开心地走在路上，一边哼着小曲，一边挥舞着手臂，看着前面的花是多么鲜艳，小草是多么嫩绿。可好景不长，正当我要走上公交车，还差几步路时。一阵风吹来，不知是什么东西突然把我的脸给盖住了，那辆公交车已离我远去了。我气得一把把脸上的东西扯了下来，定睛一看，尽然是一个尼龙袋，我越看越生气，刚才的好心情一下破碎了，我自言自语地说道：“到底是谁这么没有公德心啊，乱丢垃圾袋，如果人人都这样，那中国的美好景象就会渐渐消失，就会变成白色的祖国，就没有生机了。”我的火气渐渐降了下去，大步流星地走向垃圾桶，把尼龙袋扔进了垃圾桶内，便去等车了。

还有一次，我坐在公交车上，司机见前面没有车子，便开始放松了，可事与愿违，突然，一辆红色的宝马从一个不起眼的小巷中向我们那辆车飞驰而来，还好司机发现的早，猛地用右脚按住了刹车，公交车一下子停了下来，当时我也没注意，一下撞到了前面的叔叔，这时我的第六感觉告诉我，我要挨一顿批评了。我胆战心惊地从叔叔的怀里慢慢的爬了起来，叔叔和蔼可亲地对我说：“小朋友，你有没又受伤啊？疼不疼啊？”我一下子呆住了，忙说：“没关系，叔叔，我没事。”叔叔望着我，我望着叔叔，开心地笑了。

文明就在你的一举一动中体现。

我合上书,心里久久不能平静。叹了一口气,我这是感叹骆驼王子的自作自受,也是在感叹骆驼家族对骆驼王子的溺爱式的教育方式。

从作者发现这一队野骆驼起,心中就不停地感叹,并且开始追踪研究起来,同时,他也在研究日曲卡雪山一带野骆驼灭绝的原因。

据记载:明末清初,日曲卡山麓一带有着一次大型的动物大迁移,从青海到云南,基本上大多数动物种群都濒临灭绝,唯有野骆驼能够走到云南,这又是为什么呢?野驴的耐力比野骆驼毫不逊色;野马的速度是野骆驼望尘莫及的;藏羚的机敏非野骆驼所能比拟;而疣猪的适应能力强得惊人……但是,它们一路走,一路减员,还未等走入云南境内,便死得差不多了,而野骆驼却一路走到云南,这是为什么呢?

看这一群骆驼的表现,作者敲定了:是因为它们的爱,一心为小骆驼,使小骆驼存活,繁衍后代。

作者跟踪记录的这一群野骆驼也一样,它们也同样爱着他们的小王子,但它们的爱却太多了,甚至发展到了溺爱,这溺爱也注定了骆驼王子一生的失败。

骆驼王子从小便生活在其他四只野骆驼的溺爱中,不论哪一只野骆驼都视它为己出,平时呵护,疼爱有加,舍不得他吃一点儿苦。而骆驼王子长大了,这一个时候的它进入了青春叛逆期,理应说,这个时候的野骆驼群应该狠心地让骆驼王子脱离种群,不再溺爱,但事与愿违,骆驼王子的脾气越来越糟糕,它们就越溺爱它。起初的骆驼王子根本不接受,但是当有一天,无意中遇到了一只大灰狼,这时的它理应一脚踹向大灰狼,将之赶走。因为这时的骆驼王子已是成年骆驼,一只灰狼不足为惧。但是令人失望的是,骆驼王子并没有这样做,而是惊慌失措地呼叫。这时,其它骆驼闻讯赶来,理应教导它如何对付这种野狼,或用激将法激它,但结局并不是这样,很快,骆驼把野狼驱赶走了,又争先恐后地安抚骆驼王子。

第二天,骆驼王子就与"美人"失之交臂,失去了进一步繁衍后代的机会,成了一个越来越小的骆驼。

在溺爱中成长的骆驼不会有什么作为。的确,最后这只属于国家一级保护动物的野骆驼却变成一只用钱买到的家骆驼。这其中的差距不可比拟,但这全源于溺爱。

先撇开骆驼不说,咱先来说说人。

现在的小孩都是独生子女,一个个在家里是小公主,小王子,受不得风吹日晒,身体矜贵得不得了,像一个资娃娃般,一碰就破。

在溺爱中成长,就算你有再骄人的成绩,但你在这吃人的社会上根本没法儿立足。

你没有人脉,如何保护自己?你没有胆识,如何有人重用?你没有应变能力,如何教人信任你?空有智商又有何用?

你溺爱,并得到溺爱,结果也会溺死在这片海中。

“没有规矩，不成方圆。”规则是人们生活中必不可缺的导航，如果世界上没有规则，我们的美好生活将陷入无底深渊，在眼前的一片茫然中行走。是规则引导我们走向了美好生活的道路，所以我们要遵循规则，做一个拥有美德的人。

我怀着激动的心情去参观我家的新房子。走在小区光滑的地面上，我嗅到了泥土的清香，和花草树木的芳香。这里远离城市的喧嚣，简直像一个扑朔迷离的世外仙境。路边的小树挥舞枝条，像是在和我们打招呼，能住在这样坏境优美的小区，我感到无比的骄傲自豪。

由于这座楼的楼层较高，所以我们需要乘坐电梯，才能到达目标楼层。我蹦蹦跳跳的按下了电梯的控制器。突然又有几个叔叔急匆匆的赶来，可是电梯只限乘坐八人，超员是很危险的。而我，妈妈……正好有七人，叔叔他们有四人。另外一个电梯有没有修好，我的脑子一片哄乱。上牙咬着下嘴唇，混乱的脑子里浮现出许许多多的可能性，他们会不会抢先进入电梯？会不会……终于我做出了一个自认为声明大义的决定——那就是先让这些急匆匆的叔叔们先使用电梯。我们一行人，分拨使用。而这只是我心中简单的想法，结果却令我们出乎意料。眼看着电梯控制器上的数字不断的下降，我的心跳不由的加快。

电梯的大门打开了。我缓缓的说：“叔叔，你们先使用电梯吧，我们分拨再上去。”可是那位叔叔却提了提鼻梁上的眼镜说：“你们先上吧，我们时后来的，坐下一趟吧。”

从电梯中出来后，我目不转睛的看着电梯的控制器不断下降的数字，心情久久不能平复。在这一刻，我感受到了人间的真善美。可能这就是规则之美，也是潜藏在人们心中的人性之美吧！

“道德行为品自律，文明规范贵坚持。”仅仅一件微不足道的小事就可以体现出人们压抑在心中许久的美。住在这样环境优美的小区里令我感到无比骄傲。可令我更骄傲的是我拥有这样用优美的的邻居。

远处大山朦朦胧胧的，耳畔依稀传来几声清脆的鸟鸣声，随处见有关诚信的标语，仿佛一切都与平常一样，却又有点不寻常。

“啦，啦，啦，”今天阳光明媚，金辉的在地上舞动着，照在树上弄出点碎影来，我哼着小曲晃晃悠悠地走着，拾起个石子儿扔在绿色的水塘里，溅起一圈绿波纹，渐渐隐没水中了。

新华书店！到了，看着那龙飞风舞的毛笔字，脑海中道真不虚此行，于是便加快了步伐，我漫游在书海之中。突然间发生了点插曲，只见群人围成一团，都在指责着一个光着头，戴着个大耳钉，纹着纹身，仿佛让人看，脸上就写着我很横三个字。

我向过路人打听，不大一会就了解了事情的始末原来是这样子的：一位老奶奶双腿残疾，正在门口乞讨位好心人施舍了一百元钱，这个人见了，想趁机把钱偷走，被好心人撞见了，便抓住了他，那人不承认，死不认账，在人群中间，人们纷纷指责他，旁边还有几个外国人指指点点的，我脸瞬间变得通红，没想到，我们中国人的素质竟然这么差，还要外国人笑话真是羞耻，我们中国的人是讲究人无信而不立嘛。

为什么这个男人却还偷一位可怜的老奶奶的钱呢！真是的不知羞耻！诚信这两个字在中国的文化里面随处可见可是在我们族人的言行中却成了巨大的讽刺，为什么还要抢一位老奶奶的钱呢？不是人们常说仗义疏财乐善好施嘛，笑话！

一想到这些我的脑海里面浮出了刚才的那个奶奶的无助的表情，想起来了他那花白的头发时，和刚才那男人蛮不讲理的样子看了看人去的脸上又感到一阵火辣辣的羞耻，古人日：人无信而不立。在我们中国文化中重要的两个字眼在这里却受到了如此大的侮，真是形成了巨大的反差，真是太丢份了…不仁！不义！不信！怎可称拥有五千年历史的文明古国！

在日常生活乃至学习中，我们都应该拒绝盲从，主动思考，做自己头脑的主人。

丰子恺先生一天上街，看到这样的图景：一男子拉着两根绳子牵着羊，一只是头羊，另一只则是普通的羊。一位农民看了连连摇头，说：“只需一根绳就够了。”原来只需用绳牵住头羊，别的羊就会乖乖跟随其后。不加思考，丰子恺看到这一幕后受到启发则作讽刺画《牵羊图》。这不由得引起我们思考，大多数时候，我们自己是滞就是那只跟随在头羊后的“羊”呢?

还有一种奇怪的虫子叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫子喜欢排成一个队伍行走。最前面的一保负责方向，后面的只管服从生物学家法布尔曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验，使领头毛毛虫围绕一个圆形大花盆绕圈。其它毛毛虫则紧跟其后，形成一个圆圈。在离圆圈不远处放上它们喜爱的食物，但它们始终绕圈。就这样周而复始，没有一保毛毛虫脱离队伍寻找食物，直到几天后，大部分毛毛虫饿死，从花盆边沿掉下来。

1783年，27岁的罗蒙诺索夫正在德国马尔堡大学学习一天，校刊《德国科学》杂志发表的一篇论文中，点名批评了当时在欧洲大名鼎鼎的少沃尔夫教授，而更令人惊异的是作者竟是他的得意门生——罗蒙诺索夫，因此此事立刻掀起轩然大波，罗蒙诺索夫立刻成为众矢之的，有人啼牙切齿地骂他是忘恩负义的人，有人指责他是不知天高地厚的狂妄分子，更有人嘲讽他是踩着老师的肩膀往上爬……在这么多人的指责下，他却没有畏缩，也没有以牙还牙，而是以非常诚恳、耐心的态度向大家解释。他认为科学的大道上必须有自己的见解，勇于走自己的路才会成功。作为学生毫无疑问，应当认真虚心地向老师学习，但对于老师错误的地方，决不能盲目听从，他由衷地说：“我爱老师，但我更爱真理。”

如果罗蒙诺索夫没有这样的精神，或许就没有日后的成就。试想，若人陷入列队毛毛虫那样的怪圈中，会是怎样的结局?是否会为自己的盲目跟从付出无法预料的代价?盲从的人没有自己的想法和正确的定位，是想象力和创造力的缺失，他们没有锐气和进取心，安然接受别人给予的方向而不具备改变现状的魄力。这样的人只能被领导，接受服从，他们离成功自始至终都有万里之遥。

因为盲从缺乏思考的智慧，暗淡的人生从此相伴，这未尝有些得不偿失，思考而不盲从，人生从此刻开始变得有意义。