关于天宫三号的简介【热门20篇】

林志颖(Jimmy Lin)，1974年10月15日出生于台湾省台北，华语男演员、歌手及赛车手。

1992年2月28日，林志颖出道，被称为“亚洲小旋风”，与金城武、苏有朋、吴奇隆共称“台湾四小天王”。林志颖曾发行《为什么受伤的总是我》、《去走走》等多张专辑。同时，他先后出演过《绝代双骄》、《天龙八部》等多部热播剧。林志颖也是台湾第一位授薪职业赛车手和一位成功的企业家，拥有自己的车队“平坐车队”并活跃于各个领域。

2013年7月30日，林志颖与名模陈若仪举行婚礼。

2014年林志颖因携儿子小小志参加综艺节目《爸爸去哪儿》而爆红。

2014年3月6日，林志颖胶原蛋白保健品涉嫌欺诈案开庭。

2015年1月，林志颖董事造假案胜诉。2015年12月5日，林志颖通过微博报喜，称妻子已顺利生下双胞胎儿子。

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。

李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

22时04分，伴随着大地的轰鸣声，橘红色的火焰喷涌而出，长征二号FT2火箭托举着天宫二号拔地而起，如利剑出鞘，直刺苍穹，照亮黑暗的夜空。

这一刻，每个人的心都伴随着腾飞的火箭，飞向深邃浩渺的太空。

“飞行正常、遥测正常、跟踪正常、发现目标!”来自不同方向测控站的报告声接连响起。

中秋月，耀乾坤。

中国酒泉，今夜无眠。团圆与飞天，两个在龙的传人心灵深处流淌千年的梦想在这里交汇。天宫二号在中华“神箭”长二F火箭的有力托举下，趁此良辰美景腾空而去，带着中华儿女的期盼，探索太空新奥秘。

数十天后，两名航天员将搭乘神舟十一号飞船与天宫二号对接，进入星辰大海中属于中国人的“太空之家”，在这里工作和生活30天。这将是迄今我国载人飞行时间最长的任务。

当科技与梦想交融，探索目光愈加深邃……

天宫二号筑梦之旅继往开来。

作为我国第一个真正意义的空间实验室，天宫二号将实现多项突破：航天员30天中期驻留;考核验证推进剂在轨补加技术;开展航天医学、空间科学实验和空间应用技术，以及在轨维修和空间站技术验证等试验。这些将为我国在2020年前后建成空间站打下坚实基础。

国际禁毒日全称是禁止药物滥用和非法贩运国际日。1987年6月12日至26日，在奥地利维也纳召开了由138个国家和地区的3000名代表参加的“麻醉品滥用和非法贩运问题”部长级会议。这次会议通过了《管制麻醉品滥用今后活动的综合性多学科纲要》，并提出了“爱生命，不吸毒”的口号。大会结束时，与会代表一致建议，将每年的6月26日(即林则徐虎门销烟结束后第二天)定为“国际禁毒日”。从1992年起，国际禁毒日每年都有一个活动主题，以达到国际社会关注和共同参与的效果。

20世纪80年代以来，吸毒在全世界日趋泛滥，毒品走私日益严重。毒品的泛滥直接危害人民的身心健康，并给经济发展和社会进步带来巨大威胁。日趋严重的毒品问题已成为全球性的灾难，世界上没有哪一个国家和地区能够摆脱毒品之害。由贩毒、吸毒诱发的盗窃、抢劫、诈骗、卖淫和各种恶性暴力犯罪严重危害着许多国家和地区的治安秩序。有些地方，贩毒、恐怖、黑社会三位一体，已构成破坏国家稳定的因素。面对这一严峻形势，1987年6月12日至26日，联合国在维也纳召开有138个国家的3000多名代表参加的麻醉品滥用和非法贩运问题部长级会议。会议提出了“爱生命，不吸毒”的口号。与会代表一致同意将每年6月26日定为“国际禁毒日”，以引起世界各国对毒品问题的重视，号召全球人民共同来抵御毒品的危害。同年12月，第42届联合国大会通过决议，决定把每年的6月26日定为“禁止药物滥用和非法贩运国际日”(即“国际禁毒日”)。

中国禁毒发展史

毒品犯罪是国际公约规定的国际犯罪。1988年12月19日联合国通过的《联合国禁止非法贩运麻醉药品和精神药物公约》中，对毒品犯罪行为作了详细规定，即“非法生产、制造、提炼、配剂、兜售、分销、出售、交售、经纪、发送、过境发送、运输、进口或出口麻醉药品和精神药品的行为，种植毒品原植物的行为，以及进行上述活动的预备行为和与之有关的危害行为。”毒品违法行为包含吸毒、注射毒品的行为，全国人大常委会《关于禁毒的决定》把它规定为一种违反治安管理的行为，给予治安处罚、劳动教养，并对成瘾的吸毒行为人规定要予以强制戒毒。毒品犯罪，则是指违反国家毒品管理法规，从事与毒品有关的危害人民身心健康和社会治安秩序的活动，依法应受到刑罚处罚的行为。

早在中华人民共和国成立之初，中央人民政府即采取坚决措施，在全国范围内开展了禁毒运动，收缴毒品，禁种罂粟，封闭烟馆，严厉惩办制贩毒品活动，8万多毒品犯罪分子被判处刑罚，2000万吸毒者被戒除了毒瘾，并结合农村土地改革根除了罂粟种植。短短三年时间，就基本禁绝了危害中国百余年的鸦片毒害，创造了举世公认的奇迹。

80年代以来，在国际毒潮的侵袭下，由于中国毗邻“金三角”毒源地的特定地理位置，境外毒品不断向中国境内渗透，导致已经禁绝的毒品祸害又卷土重来。因毒品过境引发的毒品违法犯罪活动逐步蔓延。在毒品违法犯罪死灰复燃并逐渐增多的现象露头之后，中国政府禁毒的态度明确，决心坚定，动员和领导全国人民同毒品违法犯罪进行坚决的斗争，加强禁毒工作领导，健全禁毒法规，完善禁毒措施，严厉打击毒品违法犯罪活动，并加大禁毒斗争的人力、财力投入，增加缉毒专项编制，组建缉毒专业队伍，拨出禁毒专项经费，改善禁毒装备，加强戒毒基础建设和研究。

为了从根本上消除毒品对人民群众的侵害，挽救吸毒者的生命，遏制毒品违法犯罪活动，是终消除国内毒品消费问题，中国政府对吸毒成瘾人员，由公安机关依据国务院《强制戒毒办法》通过行政措施在一定时期内对其强制进行药物治疗、心理治疗和法制教育、道德教育，使其戒除毒瘾。对经强制戒毒后的出所人员，由家庭、单位、常住地公安派出所及基层群众组织，共同负责开展对强制戒毒出所人员的后续帮助教育工作，防止其复吸。对发现的复吸者，由司法部门对其实行劳动教养，继续帮助其戒毒。

云南等省在强制戒毒工作方面摸索了一些比较成功的经验，许多地方就强制戒毒、戒毒所管理等制定了一些切实可行的具体规定、办法。内蒙古自治区包头市等地在全社会帮教挽救吸毒者、减少复吸率方面积累了成功的经验。各省、自治区、直辖市还陆续开展了对吸毒人员的调查登记，逐步摸清了吸毒人员情况，为深入开展戒毒工作奠定了基础。

国际禁毒日历年主题：

从1992年起，国际禁毒日都确定有一个主题口号，以达到国际社会关注和共同参与的效果。如

1992年国际禁毒日的主题是：“毒品，全球问题，需要全球解决”。

1993年国际禁毒日的主题是：“实施教育，抵制毒品”。

1994年国际禁毒日的主题是：“女性，吸毒，抵制毒品”。

1995年国际禁毒日的主题是：“国际合作禁毒，联合国90年代中禁毒回顾”。

1996年国际禁毒日的主题是：“滥用毒品与非法贩运带来的社会和经济后果”。

1997年国际禁毒日的主题是：“让大众远离毒品”。

1998年国际禁毒日的主题是：“无毒世界我们能做到”。

1999年国际禁毒日的主题是：“亲近音乐，远离毒品”。

2000年国际禁毒日的主题是：“面对现实，拒绝堕落和暴力”。

2001年国际禁毒日的主题是：“体育拒绝毒品”。

2002年国际禁毒日的主题是：“吸毒与艾滋病”。

2003年国际禁毒日的主题是：“让我们讨论毒品问题”

(2003年中国“6·26”国际禁毒日的宣传主题为“远离毒品，关爱未来”)。

2004年国际禁毒日的主题是：“抵制毒品，参与禁毒”。

2005年国际禁毒日的主题是：“珍惜自我，健康选择”。

2006年国际禁毒日的主题是：“毒品不是儿戏”。

2007年国际禁毒日的主题是：“抵制毒品，参与禁毒”。

2008年国际禁毒日的主题是：“依法禁毒、构造和谐”。

2009年国际禁毒日的主题是：“毒品控制了你的生活吗?你的生活，你的社区，拒绝毒品。”

2010年国际禁毒日的主题是：“参与禁毒斗争，构建和谐社会”。

2011年国际禁毒日的主题是：“青少年与合成毒品”。

2012年国际禁毒日的主题是：“全球行动共建无毒品安全社区”。

2013年国际禁毒日的主题是：“抵制毒品，参与禁毒”。

2014年国际禁毒日主题是：珍惜美好青春，远离合成毒品、拒绝毒品，健康人生。

《惟我独仙》(东方仙侠)(完《惟我独仙》结)

天上地下，惟我独仙(主角最愿意说的话，也是他的梦想，当然梦想成真了，他才是真正的仙人，也可以

说是仙人中的仙人，也只有他，才能最配地上仙人这个称号，只能用一个词汇来形容他，那就是“惟我独仙”。)

神州大地，西域边陲，因最好的朋友相讥，他走上了一条自己从未想象的路。

连云仙宗，神州正道七大宗派之“末”，五年一度收徒之日，迎来了唯一如乞丐般的五代弟子。

修真之门从此敞开，调皮聪慧的孩童能否成长为霸绝天下的仙人，请阅本文——惟我独仙。(天帝乃一届色狼，诸位看时要有心理准备)

主角：海龙，飘渺，天琴，弘治，影，梦云，冥灵(娃娃)

小说关键字：海龙，飘渺，天琴，混沌王，天帝，惟我独仙。

看新闻得知，天宫二号空间实验室计划将于本月15日22时04分在酒泉卫星发射中心发射。目前，火箭和天宫二号空间实验室继续进行状态检查和确认。目前，天宫二号状态正常，并与其搭载的空间应用系统协同良好。

我国载人航天工程实施24年来，书写了无数辉煌!从1999年11月20日，第一艘无人飞船发射成功，到2013年6月11日，神舟十号发射成功，14年间，已经成功发射10搜飞船和一个目标飞行器，成功将10位航天员送入太空，圆了中国“九天揽月的”的前面梦想。有鉴于此，某微博针对这一信息提出了关于“你对即将发射升空的天宫二号和特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的中国航天人有哪些寄语?一起来说说吧”的微话题，随后众多网民纷纷发表了各自高见，我在内心中也期盼祖国航天事业的辉煌，发表赞美航天精神，寄语天宫二号!

航天人不怕苦，不怕累，不怕脏，不怕死为发展祖国航天事业刻苦钻研，精益求精，鞠躬尽瘁死而后已的无私奉献精神是学习的楷模!

祝天宫二号发射成功!早日建成我国太空实验室，天体物理、航天医学、生物学、天文学、材料科学、工艺科学和生命科学方面的实验取得丰硕成果，为人类发明创造更多的新物质、新技术、新材料等惠及人类有尊严的过好日子!

中国航天人万岁，愿祖国越来越强大!

杨万里(1127-1206)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。南宋杰出诗人。高宗绍兴二十四年(1154)进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。相传其有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，收录于《诚斋集》。

兰陵皇妃|现代少女端木怜为了保护祖传的宝物青鸾镜，被小偷杀死，灵魂穿越至混战的北朝，成了北周司空宇文邕府上的一个不受宠的侍妾元清锁……她一心想找回青鸾镜，一次次误打误撞中，让原本对她全无好感的宇文邕真心爱上她……而她，却几次被白衣胜雪又神秘的面具将军吸引，从此将他深深埋在了心里……

在争夺青鸾镜的过程中，小怜又误闯进有操控百鸟神力的神秘男子香无尘，以及冷血神秘的女子妙无音，及对香无尘无限痴情的桃花仙之间的宿世纠葛中……他们背后又到底藏着怎样惊天的秘密?

陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)，在日本、韩国、越南翻译出版。曾十余次获得《当代》、《人民文学》、《长城》、《求是》、《长江文艺》等各大刊物奖。曾任中国作家协会副主席、陕西省作协主席及西安工业大学陈忠实文学研究中心主任。现为陕西省作协名誉主席。

1877年，一批少年学子怀着强国之梦登上海轮远赴英国，进入皇家海军学院。在那里他们登上了最新式的军舰，学习到最先进的知识，并亲自驾驶着清政府用重金购买的铁甲巨舰驶回祖国。而他们的同学中就有一批日本留学生，同样带着强国之志，同样驾着日本政府购买的军舰向遥远的东方驶去，年轻的日本天皇正等待着他们，以加速他同样是学习西方的“明治维新”……

古老的紫禁城里，年轻的光绪皇帝立志变法强国，但慈禧太后才是真正的统治者，公然在朝廷上“垂帘听政”，整个中国充满腐败。

中国的海上，第一次出现了一支强大的舰队，这些舰长大多是英美留学生，巨大的舰炮可以倾刻将目标轰成碎片……日本长崎、日本舰长们阴沉的目光迎来了到访的中国舰队，仇恨的日本民众与中国水兵发生血腥的冲突，双方炮口都迅速瞄准对方，战火一触即发……

长崎事件极大地刺激了日本，天皇率先捐款，全国一心发展海军，尤其发展新式的快速炮，使海军实力迅速提高，而在隔海相望的中国，为了讨好慈禧太后六十大寿，一座富丽堂皇的园林——颐和园已近完工，用来修建颐和园的钱竟是中国海军的军费!

“致远”管带邓世昌是北洋舰队中一个不嫖赌不贪私的舰长，右翼总兵刘步蟾的表妹早在英国时就爱慕他的一表人才，而邓世昌坚守着传统的忠孝伦理，不为其所动。这次小妹从英国带回一个喜讯，英国愿将一艘最新式的军舰卖出，但众人的喜悦很快化为泡影：朝廷因修颐和园早已无钱购舰，而修筑颐和园的费用足以买上二十艘新式军舰。当日本知道这一情况后，天皇再次带头捐款，抢购下了这艘新式军舰，并命名为“吉野”号。

侵略扩张的野心终于使日本发动了战争，邓世昌在生日前一天告别了赶来相送的小妹，毅然驾着“致远”号随舰队驶向茫茫大海……黄海大东沟，中日双方海军主力展开队形，爆发了人类历史上第一次蒸汽机铁甲舰队的大海战。海面上炮声隆隆，水柱冲天，在这场决定两国命运的决战中，日本的快速炮显出绝对优势，而中国海军的炮弹却经常命中敌舰而不炸。北洋舰队的军舰连连被击沉，而日本军舰却没有一艘沉没。关键时刻，“致远”号突然冲出层层弹雨，裹挟着浓烟烈火，挂起冲锋旗直向日本海军的主力“吉野”号冲来，在弹尽重伤之时，邓世昌毅然驾着烈火之舰决死相拼，水柱如林的海面上传出他的吼声：“我等从军卫国，即使死，也要撞沉吉野!”但是在敌舰队上百门快速炮的集中轰击下，“致远”号终于爆炸沉没!悲愤交加的邓世昌拒绝了战友的救援，誓与“致远”号同沉，但他的爱犬却死死叼住他的肩头不放，邓世昌仰头长啸，狠狠心抱住爱犬一同沉入波涛……惊天泣地，壮烈至极!连日军也肃然起敬，被后人敬为“中华民族近代史第一英雄”。日军大举入侵中国，并在旅顺进行了灭绝全城的大屠杀，全城只剩下36人。而此时的北京颐和园里却是一片欢歌，慈禧太后的六十寿典进行得如火如荼。

刘公岛，北洋舰队在港内进行最后的苦战，日军攻占了陆上所有炮台，将炮口转过来猛轰港内的中国军舰，所有人都望眼欲穿地盼望陆军的救援，然而几路援军全推托不前，甚至转头逃跑!……孤守一个月的北洋舰队终于弹尽援绝，军心遣散，刘步蟾等人拒绝了日本同学的劝降，亲手炸沉了自己的军舰后自尽身亡，一支曾威震东方的强大舰队灰飞烟灭……

1895年1月14日，日本在明知钓鱼岛属于中国领土的情况下，通过内阁会议决定将钓鱼岛改名为尖阁群岛，归为己有。

1895年，日本马关。李鸿章被慈禧派往日本求和。李鸿章屈辱地踏上码头，昔日威风的总理大臣如今却低头俯首的哀求对手，却不知日本早已破译了中国的电报密码!而且自己的国力也早就空虚，打不下去了。历史就这样把中国推向了更加苦难的深渊。日本要求中国割让台湾岛及附属岛屿、澎湖列岛、辽东半岛，又提出了赔银两亿五千万两、开放沙市、重庆、苏州、杭州通商口岸等一系列条件。李鸿章愤然离去，却被日本民众袭击，子弹打入脸部。不久后身在医院的李鸿章收到软弱腐败清政府的答复，同意日本提出的全部条件。

4月17日，李鸿章颤抖地在耻辱的条约上签下耻辱的名字。这就是历史上著名的《马关条约》。

直到五十年后，中国以三千五百多万人的牺牲换来日本在二战中的无条件投降，台湾及附属岛屿才回归祖国。

又过了六十七年，一艘海轮驶过平静的海面，一幅当年少年学子的照片飘落大海。而在那深蓝色的海底，静卧着一艘铁甲舰的残骸。

大明太祖高皇帝朱元璋(1328年10月21日-1398年6月24日)，字国瑞。原名重八，后取名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。

朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年(元至正四年)，入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年(至正十六年)被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年(至正二十八年)朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。

朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强;下令解放奴婢;减免税负，严惩贪官;派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。1380年(洪武十三年)，朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中央集权。

1398年(洪武三十一年)，朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。

朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜。自古以来，前所未有。但是他的性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终的，这就是朱元璋的缺点。

白朴(1226—?)，原名恒，字仁甫，又字太素，号兰谷，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。据《录鬼簿》载，作有杂剧15种(一说16种)，今存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》3种。所作散曲现存小令30余首，套数4套，多写隐逸叹世、男女恋情和自然风光等，语言质朴，风格清丽。另有《天籁集》二卷。

内容标签：灵异神怪 情有独钟 虐恋情深

主角：花千骨

配角：白子画，杀阡陌，轩辕朗，东方彧卿，竹染，朔风

其它：师徒，师徒恋，腹黑书生

本文有温馨，有小虐，正文结局前让人感到万分心痛，结局也让人小有遗憾，不过番外会有很好的安排，也有小小的起伏波折

诗词版文案如下：

天道异变，妖神出世。长空乱雪，战火犹急。夺栓天而灭茅山，囊炼妖而陨太白。豪强并起，塞北堆白骨如积;妖魔，云翳负授业之恩。万福仙宫，流血飘楫。春秋有白起之毒，阡陌压玉飞之美。

天界王母兴雅趣，大宴群仙;俗世河东无闲情，嗤之以鼻。会逢盛宴，仙友如云;流觞曲酒，蝶舞彩画。埋头贪杯，寿星南极仙翁;惊世骇俗，北海红发低俗作品请删除。茅山小子，贱名千骨;浑噩无知，得逢胜餞。

仙彩飘然，逸兴遄飞。仙乐作而池水荡，清风徐而花海香。仿兰陵舞于金墉，恍沈约腰带之三围。临昆仑之绝颠，沐瑶池之浴水。素衣银丝，祥云流水;肩落桃花，宫羽飞扬。剑饰流苏，如江河之川流;华发三千，若银河之垂地。

翻细浪，覆层云。仙人屈其尊下，百鸟朝其矜鸣。雄飞雌从，鸳鸯羡妒之仙;步生莲花，高洁寡欲之人。绯色漫天，不染俗尘。清高与傲岸并存，雅意共淡漠相融。目似秋霜，流泻新月之华;唇失血色，尘嚣拒千里之外。

凝冰滞流，时日骤停。仰视天而呼吸促，手拊膺而做长嗟。万籁俱寂，七彩融归一色;群仙暗淡，唯余如画之人。四美具，谈吐若。穷睇眄于中天，极赏心于二目。天高地迥，觉仙凡之殊途;怅然若失，何日得为君伴?但凝望于身侧，视从旁如若无物。仙风急而花雀跃，桃伴痴而纷下坠。目色惊异，微翘轻薄之唇;雅兴大发，纤指提失足小虫。凡心动而难喻，自心愧以何惭?

呜呼!命格异数，鬼怪相缠。有心求道，仙法难学。触世尊于长留，非自狂妄;费五行于荒业，岂由刻意?所赖月夜焚香，君子授剑。报此深恩，置生死于外;乏且益坚，不坠凌云之志。得断念而不露，处劣势而犹上。悬殊虽大，勤勉可接;剑仙虽败，焉知非福。兀自低微，唯余赤诚之心;漫天猖狂，岂效鄙薄之行?……以下省略一万字，膜拜油菜的小白。

禁断师徒绝恋，奇幻仙侠传奇。

“这世上我最怕两样东西，鬼和师父……”

“姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺点就是胸小了点……”

“这些舌头都很听话，有时候也会需要浇浇水，有时候也需要把天顶打开，让它们晒晒太阳。”

“什么叫离她远一点，笑话!我要天下皆在我手，还怕逆不了这小小乾坤!”

“没有喜欢也没有不喜欢。所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。”

“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你!”

“白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人!”

“高尚情操?这仅仅是一个词?还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉?我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。”

“他是世上最温柔之人，也是最无情之人。我努力了那么多年，从来都不懂他的，不过现在已经不需要懂也不想懂了，是死是活，他如今在我手里，我想怎样都行。”

“我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是是老天逼我，是你逼我!你以为到了现在，我还回得了头么?”

这是一部特工穿越、架空的小说。作者运用众多的描写，在一片寒霜雨雪之中为读者塑造了一个风雨飘摇的黄金帝国，一个穿越而来的特工少女，一群智计不凡的男儿，从很微小的地方著手，谋画了整个天下。文字强大而细腻，场景感受气势恢宏，故事情节紧凑，丝丝入扣，值得一看!

文案《11处特工皇妃》是潇湘书院A级签约作者潇湘冬儿的又一部力作，故事主人公楚乔以及冬儿其他几部作品中的女主唐小诗、李猫儿共同构成冬儿的国家特工部系列小说之四朵金花。楚乔生前为特工部军情11处的特工005，因被诬陷关进特工监狱，逃狱成功后为排除特工部的炸弹保下特工部而英勇牺牲，死后穿越到了大夏皇朝的一名8岁女奴身上，因助燕世子燕洵逃亡而与之将命运捆绑在皇宫中八年，助其增长实力一举反叛大夏王朝回到燕北领地。小说前半部分说的是楚乔和燕洵一路相伴相随，楚乔助燕洵实现梦想，燕洵一直爱着护着楚乔。但到后来，由于楚乔心性善良，与君王风格的燕洵两人越走越远，最终楚乔离开了燕洵，和一直爱护她的诸葛?在一起，两人最终成了名动大陆的秀丽王和青海王，开创了繁荣盛世。旧的制度必然被摧枯拉朽的毁去，让新的大夏在灰烬中得到重生!

秋瑾，生于1875年11月8日(光绪元年十月十一)，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建省云霄县城紫阳书院(七先生祠)。 另1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：“王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。清诰封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江

山阴县，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出抚一半子麒为嗣。女，桂芳。”

1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。

秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。

1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。[9-10]

1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。

1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。 秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体;和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。

在日本主编《白话》月刊过程中，孙中山建议她可“依据此特长，利用宣传工具，报告时事，解决实事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一贯以提倡女权为己任，她说“女学不兴，种族不强;女权不振，国势必弱”，欲求男女平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”， “仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导”。她以“鉴湖女侠”等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨击封建制度丑恶，宣传女权主义，号召救国。她写道：“诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么‘男尊女卑’、‘女子无才便是德’、‘夫为妻纲’这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。”“但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。”字里行间，充满了女权解放的激情。 秋，继入青山实践女校，并在横滨加入了冯自由等组织的三合会。

在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。

1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多革命诗篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身?愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课，3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。

同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”

1907年1月14日，《中国女报》创刊。秋瑾撰文提倡女权，宣传革命。[10] 以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。

旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。

1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。

1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。

1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。

《爵迹》即《临界.爵迹》、《爵迹.风津道》系列的省称。中国80后小说家郭敬明的出道十周年纪念作品，之前连载于作者本人主编的杂志《最小说》上。截止至北京时间2012年6月12日，郭敬明《临界爵迹I》《临界爵迹II》已出版，《爵迹·风津道》上下已经结束12回连载。

第一部 临界爵迹(上)

奥汀大陆分为四个国家，每个国家中都生活着一群以魂力守卫国家的魂术师，而这群人中最杰出的的七位叫做王爵。故事开始于水源亚斯蓝帝国，从小生活在客栈做小二的麒零在一次魂术师的战斗中下意识的收服了传说中的魂兽苍雪之牙。而闻讯而来的银尘发现了他即将被魂兽吞噬救下了他，并根据白银祭司的命令将他收为使徒。在他的帮助下，麒零前往魂冢寻找魂器，无奈麒零没有按照银尘的安排安安分分的待着，和天束幽花、鬼山莲泉一起走进了魂冢。在魂冢的冒险之后，他被银尘骂了一顿。而此刻亚斯蓝帝国另一边的蓄谋已久阴谋开始渐露眉目。[1]

第一部 临界爵迹(下)

五度王爵鬼山兄妹因为获知统治者白银祭司们的秘密。被白银祭司们下令追杀，他们为求自保只得循着秘密去寻找失踪已久的前任一度王爵吉尔伽美什。几乎所有王爵在西流尔岛相遇，鬼山缝魂为救妹妹被王爵们绞杀，鬼山莲泉将吉尔伽美什还活着的秘密告诉了银尘，于是在银尘的帮助下逃走两人一起结伴去解救吉尔伽美什，仓促之际，银尘丢下了麒零。在经历了各种难关后，银尘牺牲了自己将吉尔伽美什救出，而莲泉被白银祭司抓走。另一方面，白银祭司获晓冰帝出走风源因德帝国。为了寻找冰帝，他们命令王爵们前往风源。

内容简介：

奥汀大陆——被分为东南西北四个国家的：西方的水源亚斯蓝帝国，东方的火源弗里艾尔帝国，北方的风源因德帝国和南方面积最大也最神秘的地源埃尔斯帝国。每个国家的属性都不同，水、土、火、风循环相克。水克火、火克土、土克风、风克水。

所以，不同国家的魂术师，如果在魂力级别不相上下的情况下，他们各自的属性，就决定了对阵时的强弱。西之亚斯蓝帝国——国土面积：148,790平方英里人民生产方式：耕种，捕猎，捕鱼，纺织，零售等。

民族分布：未知国家性质：水属性国家首都：帝都格兰尔特城市：福泽镇 雷恩 褐合镇阿切特拉市 约瑟芬塔城 古磨镇等王族的情况：【冰帝】艾欧斯为最高统治者。王廷的权利构成：冰帝艾欧斯率领八位内阁大臣共同领导国家平民。八位内阁大臣建立八大家族，分别位于国家的东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北。

八大家族分别掌管国家八大产业，如农业、轻工业、重工业、通讯业、煤矿业等。势力对等，互不侵犯。魂术世界的统治：三位白银祭司为首，七位王爵，九位使徒。其中一度王爵有三位使徒，其他王爵各一位。白银祭司可下达红讯、绿讯和白讯，用以任免、罢免、降职以及杀戮王爵和使徒，最基本的绿讯是指国内所有的魂术师都可以知晓的讯息;带有杀戮色彩的讯息叫做红讯;所有讯息里级别最高的一种，只限在王爵和使徒中传达，叫做白讯。讯的传递由四度王爵特蕾娅负责。关键词释义：魂力——类似于武侠小说中的内力，不谈天赋拥有魂力越多的人能力越强。王爵——站在整个魂术世界最巅峰的七个人被称作是王爵，四个国家每个国家都有七个王爵。

一度王爵——一度王爵除了拥有称霸天下的灵魂回路之外，他还有一个和其他王爵的不同之处--拥有三个使徒，每个使徒都继承了他那种具有压倒性的，凌驾于一切生灵之上的灵魂回路和他至今未被别人知道的天赋。天赋——王爵和使徒因为灵魂回路的独特刻纹而带有的不同的能力。

一般来说，王爵和自己使徒所拥有的天赋一致，但是这条原则不适用于侵蚀者。使徒——王爵的继承者，拥有和王爵同样形状和位置的爵印，和王爵一样按照魂力有所区别，分为第一到第七使徒。每一个王爵只拥有一个使徒。一度王爵拥有三个使徒，分别以天使名字命名的。魂兽——拥有极高魂力(也有比较小的)的生物，有不同形态的存在，可以作为魂术者的武器。爵印——所有的魂术师身上，都会有一个印记，这个印记根据每个人使用的魂术不同，会出现在身体不同的位置上，也会有不同的形状。而其中王爵和他的使徒身上的这个印记，被称为爵印。预言之源——白银祭祀的居住地，藏有从旷古一直延续至今的关于魂力的秘密。白银祭司——每个国家都有三个白银祭司，一共十二个白银祭司。他们直接授予王爵命令。魂器——和王爵有着紧密关系的武器。平时寄居在王爵的身体里，战斗时从身体里取出。魂冢——所有强力魂器产生的地方。棋子——被施以了魂力的一种传送之阵，通过凝固在物体上的封印，打通连接两个地方的时空。水源王爵只有漆拉可以制造棋子。黄金魂雾——黄金魂雾是魂力的实体化。黄金魂雾是由黄金瞳孔发出来的。天格——亚斯蓝帝国的信息机构，由四度王爵特蕾娅负责。阵——王爵和使徒身体里灵魂回路的一种外在表现形式。黑暗状态——指主人直接将魂兽释放在身体内部，和魂兽合体的邪恶魂术，使用时力量获得极大的飞跃，但极度危险，往往无法控制自己的思想。侵蚀者——从出生就在身体里被种植了各种灵魂回路的试验品。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，是通过亚米契斯的儿子的日记改编的，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，至今销量已超过15,000,000册，成为世界最受欢迎的读物之一。

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

习俗：饮菊酒

菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”

晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。

由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。

古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。

由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

张旭(675年—约750年)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。