中秋民风民俗作文【汇编20篇】

亲爱的同事及其家人们：：

金秋九月，硕果累累，又是一年一度的中秋佳节，又是一年一度的月圆时分，这是我们中国人非常重视的传统节日之一，也是中国人企盼团圆、庆祝团圆的节日。

回顾两年来所走过的不平凡历程，我们非常感谢你们，祝你们节日愉快，万事如意，同时向你们的家人致以最深切的问候!

感谢你们与公司的诚挚合作;感谢你们长期以来默默无闻的奉献，感谢你们在节假日坚守岗位，感谢你们为千千万万消费者送去了健康幸福，使足和堂被越来越多的消费者认可与接受。

回首以往，我们与大家并肩携手，几经坎坷，依靠真诚与勤奋，足和堂在你们鼎力支持下，取得了长足的发展。

在风雨岁月的探索追求中，我们凭借过硬的技术，优质的服务，正确的健康和消费理念，凭借大家对技术及服务的由衷信赖，吸引了一群有识之士，服务了一大批热心消费者，这是我们最引以自豪、最有价值的收获。我们为拥有像你们这样优秀的兄弟姐妹们，无限感激，无比骄傲。

面对新的挑战，我们肩负着将民族健康事业向更高、更深层次拓展的重任，为传播，树立健康观念，增强民族身体素质，提升生命质量，享受健康美丽的人生，带领人们走上可持续发展的健康之路而努力奋斗。

亲爱的兄弟姐妹及其家人们，在这样的时刻，我们深感特别需要你们，需要你们一如既往的支持!

我们坚信，后续的岁月里，有大家风雨同舟，众志成诚，__一定能够做到百尺竿头，更进十步，早日达成“竖健康理念，铸百年品牌”的辉煌远景!

最后我代表公司衷心的向你们道一声“辛苦了!”

祝兄弟姐妹及其家人们中秋愉快、身体健康、家庭幸福、事业有成!

此致

敬礼!

“姐姐，你会一直都陪着我玩对吧？”六岁的女孩单纯的问着自己的姐姐。我用力的点了点头，“我会一直陪着你的。”这是十岁的姐姐对六岁妹妹的承诺。

一轮明黄色的圆月挂在一尘不染的夜空中。又到了中秋节啊！十四岁的我遥望夜空发出了感叹。妹妹你还好吗？犹记得，那天下午，六岁的妹妹紧紧的拉着我不肯松手，脸上满是倔强的泪水。我对她说，“妹妹，乖乖跟妈妈走吧。”妹妹摇了摇头，就是不肯松手。妈妈走过来了，知道这是怎么一回事，就帮我把妹妹拉下来。妹妹死力抵抗，可她真的能敌得过吗？我到现在都还记得，她离去时那失望的表情和满脸倔强的泪花。可她知道，在她离去后，我早已失声痛哭。月亮中突然出现了一张脸，那是妹妹可爱的笑脸。我伸起手来想要抓住，却发现我们俩的距离是那么遥远。我不由的头涔涔而泪潸潸了。月亮，请你告诉我，为什么我们的距离那么远？月亮，请你告诉我，为什么我无法再完成对妹妹当初的承诺了？这到底是为什么？我不知道何时才能与你相见，但我相信，你也一样跟我在看着这圆月思念着彼此吧。如果是这样，妹妹，我想告诉你，我一直都在你身边，从未离开，所以请你带着我对你的思念勇敢的走向未来吧！

在少数民族人口中，壮族人口最多，其中全中国35%以上的壮族人居住在广西。壮族人的传统民居喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，木楼上面住人，下面圈牲畜。这点与侗、瑶、苗民族有异曲同工。但是壮族人的房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。这又是壮族人特有的方式。

壮族人服饰多用自织的土布做衣料，款式多种多样。女子服装一般为一身蓝黑，上衣是左衽无领阑干衣，腰部扎有紧身带，下身穿长裤，裤角稍宽，裤脚有兰、红、绿色的丝织和棉质阑干镶边。裤外套短裙，裙也有镶边。头上包黑毛巾，穿绣花鞋，戴耳环、手镯和项圈，裤腰左边悬挂一个彩穗筒。壮族男子多穿对襟上衣，纽扣以布结之。胸前缝一小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边;下裤短而宽大，有的缠绑腿;扎绣花纹的头巾，穿布鞋。

壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

八月十五是中秋节，它寄托了思念，代表了团圆，每年我们全家都会欢欢喜喜地共度佳节。

今年中秋节晚上，爷爷、奶奶早就准备了许多美味可口的佳肴，有红烧鸭、蒸螃蟹、炒大虾......开饭了，我们围坐在餐桌旁，一家人有说有笑，我眉飞色舞地讲起学校里的趣事，爸爸、妈妈谈起单位里的事情，爷爷说起新房子装修得怎么样了，奶奶聊起我养的小鱼儿有啥动静。餐厅里不时传来我们的欢声笑语，家里流淌着一股股温馨的暖流。

吃完团圆饭，我们一家人满心欢喜地来到阳台上准备欣赏十五的月亮。可惜，天空不做美，往年皎洁的明月羞羞答答地躲在云层里。一会儿，外面下起了蒙蒙细雨，开始我们还抱着一线希望，可是后来雨越下越大，我们只好带着些许遗憾回到了客厅。妈妈泡好了茶水，我们一起观看中央电视台的中秋联欢晚会，节目内容丰富多彩，让人感受到浓浓的节日氛围。

吃月饼是中秋节的重要节目，终于9点钟到了，我兴高采烈地喊到“吃月饼了。”我拿出自己精挑细选的美味月饼，小心翼翼地把它切成五份，分给每个家人。全家人吃着甜甜的月饼，憧憬着美好的未来，我的心里别提有多美了。

一年的中秋节又已经过去，在这个节日里，我们全家人团团圆圆、快快乐乐，我衷心希望我们的生活越来越幸福。

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的民风民俗，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领.右大襟.紧腰身.下摆开衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子.前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟.对襟.琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青.蓝.棕等色的棉.丝.绸.缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的民风民俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

百家衣是婴儿服的一种，由一百个家庭贡献出的布片做成，故名百家衣。每当婴儿出生后，特别是数世单传、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人为之惊喜万分。这时，孩子的奶奶、爷爷就要向左邻右舍报告喜讯，并向百家近亲好友求乞布块。特别是那些姓“刘”、“陈”、“程”谐音“留”、“成”，在老人们看来，这些谐音都是吉利之语，对于保佑孩子成长有着举足轻重的作用。所以这些人家的一小块布头或是一方旧布片，老人们也会珍重地收留下来。

布块的大小花色一般不太讲究，但以蓝色为最好。因 “蓝”谐音“拦”，只要有蓝色的布块，妖魔鬼怪就收不走孩子。

人们把百家的布块缝在一起。据老年人讲，缝百家衣的讲究也很多，像布纹的走向、拼图等，都有约定俗成的规矩。衣服不能在胸前开口，要做成偏开口的大襟衫，也叫道袍衫。这种衣服，往往不能做完，老人们常在底襟处留个口子，此称藏魂处。待孩子满月后，由孩子的母亲将口子缝住，这就说明孩子的魂灵已留在了母亲的身边，再也不必为孩子的安全操心了。

欢歌笑语辞旧岁，载歌载舞迎新春。农历正月十四，舞钢市一年一度的花社大赛在温州路北段拉开帷幕。我作为一个小市民，当然不会错过这个美好的场面咯！

一大早，妈妈就喊我起床，说是要去看花社，我一听见“看花社”三个字，就快速穿上衣服，吃完饭，和弟弟、妈妈、爸爸一路小跑来到那儿，锣鼓喧天，彩带飘扬，放眼望去，人山人海，热闹非凡，温州路那宽阔的路面也变得有些狭窄，依次被人们围出了了许多大大小小的圈子。

我和弟弟迫不及待地跑到人最多的一个圈子前，费了九牛二虎之力才钻了进去，“我们幼儿园！”我惊呼道，怪不得这个节目这么吸引人，原来这个节目都是些小娃娃们表演的，他们一个个浓妆艳抹，穿着鲜艳的表演服，有的踩高跷，有的舞狮子，还有一个七品芝麻官，最搞笑的就要数他了!只见他的脸上长了两撇翘翘的胡子，穿着鲜红的官服，表情夸张，举止幽默，走起路来，大摇大摆，仿佛他真的是一个了不起的大官一样，让人笑弯了腰，人们不时地对他指指点点，窃窃私语，有的还不停地举起手机来拍照，留下这美好的瞬间。

今年的节目特别丰富，不但有划旱船、扭秧歌、舞龙灯、扇子舞、高跷等，还有精彩的杂技表演，他还是我们老家武功乡的参赛节目，我和弟弟挤到台前，津津有味地看着。

其中有一个节目的名字叫“吞钢球”，这个名字听起来都吓人，我心里想：“钢球能吞下去么？吞下去会怎样？”终于开始了，只见表演人先围着舞台转了几圈，伸伸腿，弯弯腰，做了热身运动，然后拿出了一个钢球，并让在场的一个小朋友检查了钢球的真伪，最后，他让小朋友把钢球缓缓的放入他的嘴中，他做了吞咽很困难的样子，脸憋得通红，我正担心着呢呀，很快他把球吞了下去，台下爆发出雷鸣般的掌声，他又调整呼吸，踢踢腿，做出用功的样子，只听“呸”的一声，没吐出来，又吐了几次。还是没吐出来，我真担心他会不会出什么事儿，心也七上八下，仿佛要跳出胸膛。终于，他用尽了全身力气，才把它吐出来。掌声、叫好声此起彼伏。表演结束了，我对爸爸说：“我终于知道我们老家为什么叫武功了，”你知道吗，对了！就是武功乡里面有很多会武功的人呀！哈哈！我也是其中一员吧！

花社比赛不仅给美好的节日带来了喜庆，而且为这个传统佳节画上了一个耐人寻味的句号。

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”

岁月匆匆，花开花落，转眼间，又是一年中秋节，又是一年月圆时。俗话说“十五月亮十六圆”，中秋节之际，必不可少的节目便是赏月。

我们一家，早早地便准备好，来到阳台上，或是席地而坐，或是仰卧着，凉爽的风儿轻轻地拂过我们的面孔，我们的心好像敞开在了这无边无际的夜幕之下。此时的月亮，正挂在东方的天空上，如一位害羞的少女，躲在了云儿后头，不好意思出来见人。在云儿遮挡下的月亮若隐若现，倒多出了一份神秘的美感。月亮那耀眼的亮光愣是把旁边的天空映得光彩十足。

不知过了多久，月亮渐渐升上了天空正中。这时的月亮大胆起来，褪出了云儿遮影之中，露出了玉盘似的身姿，向大地洒下了一片银光。顿时，大树上、屋顶上、还有我们的身上，都被镀上了一层柔和的月光，美不胜收。注视着这美丽的月亮，朦朦胧胧，我好似看到了住在月亮之上的婀娜多姿的嫦娥姑娘与她那可爱活泼的玉兔，情不自禁地问一句：嫦娥姑娘，你还好吗?

许久，月亮又跑进了云层中，与我们玩起了捉迷藏。反反复复，别是一般滋味。我拿起一块月饼，品尝起来，真甜啊!

看着这轮明月，心里洋溢着满满的幸福感，风儿轻轻吹过我的脸庞

迪庆藏族自治州博物馆新馆于20xx年9月开馆，位于香格里拉县城独克宗古城月光广场旁。20xx年初，经国家文物局评定公布迪庆藏族自治州博物馆为国家三级博物馆。博物馆总建筑面积为5400平方米，楼高4层。展厅是原来博物馆的2倍，供游客参观的展厅有两个，博物馆功能设计也更人性化、更环保和更安全。

据博物馆工作人员介绍，迪庆藏族自治州博物馆以静态文物陈列和动态的多媒体演示，集中反映具有云南藏区特色的自然生态多样性和民族文化多样性，使参观者更清楚、更直观地了解和认识香格里拉。也为古城增添一道风景线，丰富古城文化内涵，同时可以更好地发挥博物馆的文化价值和旅游价值。

跨进博物馆的大门就会看到一个很大的沙盘，沙盘主要展示了迪庆州的地理位置，位于云南省的西北部，横断山脉中断，云南、四川、西藏三省交界处，是世界著名的三江并流国家风景名胜区腹地。沙盘后，有两幅很有意义的壁画：茶马互市和军民鱼水情。茶马互市主要反映出了，茶叶从主产地版纳由马帮运送，一路经思茅、大理、丽江到达迪庆，在这条古道上往返进行着茶马互市的古老交易，也带动了多元文化和经济的交流;而军民鱼水情讲述了一幅1936年红军二四方面军长征经过迪庆时，与迪庆人民关系融洽，红军为百姓看病，百姓送子参军的军民和谐画面。

一楼主要为历史文物展厅，拥有文物鉴赏、民族风情、佛教文物、近现代文物等物质和非物质文化遗产的展览。文物鉴赏包含藏传宗教文物、石器、青铜器、陶器、工艺品、民族服饰、书画、钱币、国宝鉴赏和近现代文物的收藏展览。民族风情主要是少数民族文物的展览，包含民族服饰和民族饰品的收藏展览。佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教乐器、羌姆舞面具及服饰、隔板画、东巴经书、东巴纸牌画和其它宗教文物等的收藏展览。工艺品有直木酥油盒、糌粑盒、杨章木糌粑盒、羊皮革囊、熊掌箭包、鼻烟壶、牛皮托包、鼻烟壶、弩弓、明代瓦饰、砍刀、疙瘩木碗、疙瘩木酥油盒、豆腐渣木碗、茶桶、彩绘大糌粑盒等。

在一楼和二楼楼梯间的墙壁上，还挂有一幅幅用珍贵的蝴蝶拼出来画，这些画以人物为主，极具审美价值、历史价值及收藏价值。

二楼为藏医药文化展厅，展厅设有曼唐展区、《四部医典》展示。曼唐就是医学教学挂图，它以彩图的形式把藏医药学的全部内容用80幅唐卡，4900多个小图像形象地表达出来;《四部医典》又称《医方四续》，藏语简称为《据悉》，全书分四部：《根本医典》《论述医典》《秘诀医典》《后续医典》计156章，约二十四万多字。79幅唐卡，则依据《四部医典》的内容绘制的;以及人体胚胎发育图、人体骨骼及脉络图、手术器械展示、第一粒脑颅手术图、金针调拨法图、动植物标本展示、毒哈图拉、矿物标本等展示。游客还可以找优秀的藏医师免费看病，体会神秘藏医学的博大精深。

在迪庆藏族自治州博物馆里，你一定会有一段洗涤心灵的旅程，感受到藏族文化的神圣。

“明月几时有，把酒问青天。”身置今日的亭台楼阁，追寻着千年前苏轼问月

徘徊于月下，独自了夜空之旅。

问月

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此……“月将我带到了一个亭子，庭中同有一个人在吟诗。他，不就是苏东坡?”好诗!好诗!“我一边拱手作揖，一边道，“子瞻才赋可甚了得，在下实在佩服。”“过奖了。”苏轼一见有人，连忙拭去眼角的泪珠，说道：“在下才拙，只是今夜月圆，思念起七年未见的弟弟，心中甚感悲伤。徒有满腹才学，却不被圣上所重用，可悲啊!”苏轼大叹了一口气，没有了身影。

邀月

月光把我传送于李白身边。只见他，身着白袍，腰悬宝剑，举杯对月，无限感慨。“太白何以举杯对月?”我也拿起一酒杯，对月畅饮。“值此佳节月圆，我却月下独酌。昔日故友，大家天各一方，相见而亦难矣。”我面对着月笑了笑，轻轻地合上眼，聆听月的到来。

赏月

“小时不识月，呼作白玉盘。”好和蔼的声音，又是那么地熟悉。我张开眼，面前婆孙俩坐在月光下，孙子依偎在奶奶怀中，仰望着夜空，眼中充满了好奇与对夜空探寻的渴望。那不是我小时候吗?小时候我最喜欢和奶奶一块在庭院中赏月

“呼呼”耳边响起一阵风声，我又被送了回来，孤身亭台，月还是那个样，一切都未曾过。我笑了笑，痴痴地望着月，又陷入了遐想中……。

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自我的国家。最终投江自尽。之后人们为纪念屈原，便有今日的端午节。

端午节，是我国的传统节日。可是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自我身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不最重要的粽子。最终，将其中6个粽子投下河去喂鱼虾。（好让屈原的遗体继续安息于海底）祭祀便完毕。其余的贡品便能够自我带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不一样凡响！

在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的完美祝愿。

闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！

年画。

除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。

这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。

旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。

大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。

梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。

现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论 附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

[浙江民风民俗作文400字

跟其他地方比，安阳的民俗基本与内地一样。

春 节吃饺子，放鞭炮，穿新衣服，走亲访友；端午节基本只有吃粽子；中秋节吃月饼，走亲访友。义乌物产丰饶，红糖、火腿、南枣被称为义乌“三大宝”饮誉海内 外；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特产，历史久、产量大、质量上乘。而安阳的送羊却很独特：女儿结婚生子后，每年农历五月，备上烧饼、油条等四样礼 品，携子回娘家看望双亲，称“瞧羊“。民间流传有“割罢麦子打完场，谁家闺女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是让娘家去送羊“之说。

六月由娘家用白 面蒸成羊形面食24个(大、中、小羊各8个)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女儿家，谓之“送羊“。此举取“羊羔跪乳“之意，教育外孙长大成人要孝 敬双亲。如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民间有“妗不倒，羊不了“之说。送羊时间一般是在农历六月二十日之前，二十日之后送的羊称为瘸羊。有的只送3 年，有的送到外甥结婚后，有的只要外甥在一直送。安阳城乡颇为重视此俗。

豫北好几个地方都有这个风俗，倒也不是只有安阳这样。

今晚的月亮圆圆的像个大玉盘挂在天空，那皎洁的月光洒落在大地。

中秋之夜，团聚之夜。我在丰盛的晚饭后，和爸爸妈妈一起拿着月饼、水果、烧烤肉等美食到楼下小区的草地上一起赏月亮，欢度中秋节!我坐在草地上，抬头望着夜空中的明月发呆。不禁想起月亮上孤独的嫦娥姐姐。听说是嫦娥偷吃仙药从此住在寂寞的广寒宫，再也不能和家人团聚。这时我又想到一些打工的新莞人，没回家乡和家人在一起;还有一些养老院里的老人，也许没有家人陪伴，或自己行动不方便也得不到太多的关爱。这时妈妈依着我说：“在老家的外婆，今年少了外公的陪伴，此时的心情一定很难过。我想妈妈啦!”这时爸爸念出了一首诗：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今惜是何年，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”接着爸爸又说：“人生道路上难免有点凸凹不平，人世间都会有遗憾和不完美的事情存在。”

我又说：“中秋节能放多几天长假就好了，我们可以回去看望外婆或奶奶。”这时妈妈拿出了手机，打通了外婆的电话。她问候外婆后，又把电话递给我，我跟外婆说：“明年中秋节我们一起过好吗?说好了。这样以后我们就少一些牵挂。”……

不知不觉地我已陶醉在这美丽的中秋之夜。今晚我有爸爸妈妈的陪伴，共渡佳节。我的家温馨而美丽!我希望时光的脚步能停留，以后的生活里爸爸妈妈一直陪伴在我身边，让我的生活有如那皎洁、圆圆的月亮一样完美无缺。那么令人心悦、那么美好、幸福!

吴川是一个泥塑多的地方。

梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝(公元618年)，开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅菉头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥?”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。

若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行;“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞;何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。

在中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、中秋节、但我最喜欢的是春节。在那天可以吃饺子、放鞭炮，真的好开心啊！

以前我总感觉过春节也没什么特别的，春节是和家人团聚的节日，我已经很久没跟家人离过春节了，因为每一次过春节我都在想一家过的，这一次，我终于能吃上一次团圆饭了。

在这段时间里，家家户户都要打扫除买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做各种食品，准备辞旧迎新。春节前叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚，看朋友，互相拜年。拜年是春节的重要习俗，大家都要说一些祝愿幸福，健康的吉祥话。

记得有一次我去外婆家拜年，外婆准备了三个红包，我看见其中有两个红包鼓得很高，而剩下的那一个却很薄，弟弟一下拿了一个很鼓红包，妹妹也拿了一个很鼓的红包我却拿了一个最薄的，弟弟的是有五张五元，妹妹的有五张一元，而我的是一张100元，弟弟看见我的比他多，他就双手插腰生气起来了，我们看见了，哈哈大笑起来，整个屋子充满了我们的笑声。

正月十五是元宵节，这天晚上要吃元宵，我和弟弟妹妹打着各色灯笼四处游玩，烟花又在此刻重新装点起美丽的夜空。一个个孔明灯就像天空中明亮的星星，带着人们的美好愿望消失在漆黑的夜空中。

家乡的春节在正月十五的香甜元宵中结束了，可我还沉浸在热闹、祥和的春节中。

我的家乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

导语：满族人，在清朝是最为繁盛，清朝是满族人的天下，我们常说“满汉全席”是说汉族的一大桌菜全在满族的餐桌上。以下是小编为大家收集的一篇关于满族的民风民俗作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

描写满族的民风民俗作文

满族进入辽、沈以前，具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭不亚于男子。满族的服饰，男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。女子在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族的饮食，过去喜吃小米、黄米干饭与黄米饽饽(豆包);逢年过节吃饺子，农历除夕必吃手扒肉。满族的具有独特风味的“萨其玛”至今仍是广大人民爱吃的点心。满族实行一夫一妻制，中华人民共和国成立前，十六、七岁即可订婚，由父母包办。结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。满族居民过去忌在西炕或北炕上死人;人死入棺后由窗户抬出;一般行土葬。

满族重视礼节。过去，平时见长辈行“打干”礼，男子曲右膝，右手沿膝下垂;妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品;忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是逐渐形成这个习俗。

清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异;居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有习俗。同时，从汉族习俗(包括汉语词汇)中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献。

满族的重要节日与汉族差不多，春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。

满族曾信仰多神教的萨满教，早期分宫廷萨满和民间萨满两种。清代历朝皇帝举行各种祭神祭天典礼，如宫廷萨满设“堂子”祭天，都用满语诵经跳神。直到20世纪40年代，在东北的宁古塔(今黑龙江省宁安)和爱珲等地，满族民间仍保有萨满教。民间萨满又分以跳神为职业的萨满和管祭祀的家萨满两种，现已消失。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”一阵阵鞭炮声响起，迎来了我盼望已久的春节。早上，吃完饭，爸爸妈妈要带我去拜访亲戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿时，妈妈看见了衣服上的商标还在，于是拿来剪刀正要剪时，我连忙叫住：“妈妈，过年时不能用剪刀，免得惹来口舌之争。”妈妈恍然大悟，马上放下剪刀，用手扯下了商标。

晚上，妈妈请大伯、叔叔两家人来我家吃饭，晚餐可丰盛啦，鸡、鸭、鱼、肉等摆满了餐桌，饭后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，妈妈叫我帮助把垃圾倒了，我摇了摇头，妈妈有点生气地说：“长大了一岁，你倒是变懒了。”我连忙解释道：“妈妈，过年时，不能倒垃圾，以免把财运倒了。”叔叔、大伯们大笑起来，说我的年纪虽小，学问却很多。妈妈也禁不住笑道：“她呀，知道的比我还多。”我听后，心里比吃了蜜还甜。

过年的习俗还不止这些，还有：大年初一不扫地，怕把财运扫走；不倒水，以免把财运倒了。可真是有趣的风俗。

“叮铃铃叮铃铃”随着闹钟的响起，我睁开了惺忪的睡眼，突然，一阵香气扑鼻而来，顿时，我觉得清醒了许多，从卧室探出头来，左看看，右瞧瞧，看到妈妈在厨房忙活，就好奇地问妈妈：“妈妈，您在厨房干什么呀?”

妈妈说：“今天是中秋节，我在做月饼呢!”一听到“月饼”两个字，我连蹦带跳地跑到厨房，我来到烤箱前，看到月饼像一个个小边防战士一样，排列整齐得“站”在那儿，月饼的“外皮”随着烤箱的温度加高，月饼的颜色逐渐变深看起来就很酥脆。我嘴又馋了，就问妈妈：“妈妈，月饼什么时候才能好呀!”

妈妈摸了摸我的头说：“还要等一会儿呀。”“那妈妈，中秋节为什么要吃月饼呢?”

“这个问题，还有一个故事呢!相传在远古的时候，天上有一位神仙叫后羿，他还有一位善良美丽的妻子。一天，人间出现了十个太阳，直晒得大地冒了烟，老百姓实在无法生活下去。后羿就拿着神弓将九个太阳射了下来，最后，天上就只剩下一个太阳，他就对太阳说：从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福。”玉皇大帝因后羿私自下凡，就把他和嫦娥贬下凡间。他们下凡后，过着幸福美满的生活，后羿也收了一些徒弟。就在这时，“叮”地一声，月饼烤好了，妈妈拿出放在阳台上。

接着讲故事，“后羿的徒弟中有一个叫逢蒙的人，他奸诈贪婪。后来，后羿得到了一颗仙丹”玉皇大帝以为她私自回来，就把她关到了广寒宫。就在这时，“哎呦”一声打断了故事，原来是弟弟偷吃月饼给烫着了，我们都笑了，笑得是那么开心，那么的愉快

人，不可能不恋旧。尤其是中秋之夜。

当中秋佳节悄然临近时，我不禁思绪万千，但又不知用什么方式来表达我此时此刻的心境。看似静若止水，实则心潮汹涌澎湃。

人，其实是最奇怪的动物。最狠心的是人，最恋情的还是人，一轮中秋月可以唤醒多少人美好的记忆，比如那曾与自已相依的人，比如那曾有过的月光下的切切私语，没有人会怀疑那时情感的真切。中秋赏月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圆月，而唯独中秋节的月亮，牵动着古往今来一代又一代人们的心。一轮洗尽铅华的中秋月以它惯有的沉静向人世间挥洒着充满诗意的光辉。

此时此刻，一幅美丽的图画不经意间浮现在我的脑海中。

当一轮浑圆的皓月浩然升上天空时，当一对对情侣从你身边走过时，你会发觉自己其实已经有很多往事也在眼前流过一样，不经意间度过了多少个中秋，但总有几幕难忘的情景涌现在脑海里。具体的时间或许已经不那么明晰，但那场景很难在中秋之夜的喧嚣中抹去。

中秋之夜，赏月赏得是一种心境，是一种情感氛围。而情感这东西可以激发你的联想。看那圆镜似的明月，你或许想对天空诉说：她在那边还好吗?因为曾经有过的美好，所以这些情感的细微变化很容易被激发出来。难道说，这不是恋旧情结的表露?这种表露不是见异思迁的性情，而是因为自己是个有血有肉的情感动物。这样一个中秋月夜，在内心世界里充满了情感，以独白的方式问明月问得心静如水，其实是一种情感上的升华。

虽然中秋节还未到，但是我分明已经感到自己与中秋产生了零距离接触，那种感觉是我从未有过的。中秋节本是家人团圆的日子，但是我已经有好几年没有和父母在一起过了。不是不想，而是工作了没有时间回去，远在他乡，只有过年的时候，才能和父母相聚一次，平时想家了就给父母打个电话。每次回家都会发现父母的容颜在渐渐地老去，那时我感觉他们为我操劳的太多了。他们为了我呕心沥血，而我现在在事业上依然一事无成，心中感到万分惭愧。

中秋节马上要来临了，在这里祝愿天下所有的人中秋节快乐。