大学生我的一次创意体验论文合集20篇

今天是我们班劳动日，大家都在进行大扫除，可是我却被可恶的卫生委员派去泼水。

我看着手中这沉甸甸的水桶，叹了口气。可是没有办法，我只好把水送到泼水楼，走在路上，我突然灵光一闪：对啊，我可以偷偷地把水倒在窗户外！想到这儿，我像只小老鼠一样警惕地望了一下四周，没人，太好了。于是我举起水桶，用尽全身力气使劲地一甩，可是水却并没有像我想象的一样泼出去，反而弹到了我的身上，把我淋成了一只“落汤鸡”。我气得牙齿咬得“咯咯”响，头上的水像瀑布一样流了下来，嘴里像有一辆火车头一样“呼哧呼哧”地喘着粗气，但是我刚要发脾气的时候，我却发现原来玻璃擦得太干净，我没注意到窗户没开。

我只好这样无功而返，万万没想到是那个“恶魔”又要我去泼水，而且我还贼心不死地想再从窗户那去泼，不过我学聪明了，我先把窗户打开，再泼水，但令我无语的是水泼出去的时候正好刮来了一阵强风，强行把水吹到了我脸上，当时我的心如同冰一样凉，脸上都写着“绝望”二字。

这时，我的目光被旁边的一桶水吸引了，我的心又死灰复燃了。我微微弓起双腿，左手使劲地提起那桶水，右手托在桶底再奋力一推，水可算是顺利泼了出去，幸运女神终于眷顾了我，我高兴得手舞足蹈，笑声差点儿把整栋楼都震撼了。可在我最高兴的时候，一只手抓住了我的手臂，我扭过头来，竟然是卫生委员，我惊讶得嘴吧张成了“O”形，脸彻底僵住了，她身上的衣服都湿透了，而她则立马使出九阴白骨掌，把我的手上抓出了一道红印，我用力把胳膊一甩，像一只兔子一样往外跑，可是最终我还是被她追上，被她打得鼻青脸肿。

而我也从这件事中知道了一个道理：那就是做事不可走歪门邪道，要脚踏实地。

“把自己脑海里的那幅生动的画面描述出来……”伴随着俏樱桃老师的这句话，秦皇岛朗诵团的小成员们一起来到了心乐园·人体馆。这是一个什么样的地方呢？下面一起走进我的作文里去看一看吧！

心乐园·人体馆的外形是一个由玻璃组成的造型儿童，远远就能看见水晶儿童躺在地上。一条小河流淌着，河里种满了荷花，有白色的、粉色的、还有黄色的……在小河的旁边果树在结它的果、小草在摆动它的头发。当你漫步在心乐园的小路上，河里张开花瓣露出嫩黄色小莲蓬发出淡淡的清香，一定会吸引你。心乐园·人体馆里是人体的内脏，我们可以在内脏里“玩耍”的，你可以想象出来那儿是多么气派。

好了，我们再换一个话题说一说今天的活动主题朗诵吧！小主持人表现十分优秀。我正听得入迷却到了我的朗诵时间，我朗诵自创的《心乐园的“台阶”》后，说了一个笑话逗得大家哈哈大笑。观众最“好看”的笑姿展现在我面前。小小朗诵团的表演十分精彩！

接下来是活动的感恩环节，俏樱桃老师、王丹老师、张梦羽妈妈、王子安爸爸和我的妈妈，他们都说出了自己对于感恩是什么？应该感恩谁？各自有各自的想法。当然，我们也不甘示弱将自己的感恩之情寄语写在一张心形卡片上。我写的是——感恩世间的一切……最后月亮哥哥对活动以来的总结，我就不一一细说。

活动结束了，但是我们的玩耍没有结束。再次来到“肚子”里玩耍，笑声传出了千里……看到这里，你是否心动了呢？如果心动，你也可以来到心乐园·人体馆回味我们的快乐……那里有我们的朗诵声！

科学课老师要求准备 “孔雀灯”的制作材料。课前当晚，我按照要求准备材料，包括一个完整的鸡蛋壳、画笔、画纸，细线和小棍。画笔、画纸，细线和小棍这些材料很容易找到，所以我很快就准备好了。就剩下一个完整的鸡蛋壳了。我去冰箱取了一个鸡蛋，按照妈妈的要求，把鸡蛋清洗干净(因为鸡生蛋环境很差，蛋壳表面会留存很多细菌)。可是，怎样才能取完整的蛋壳呢，妈妈提醒我把鸡蛋上下两端用粗一点的针各扎一个小孔，然后把嘴对准其中一个小孔用力吹，这样蛋清和蛋黄就都吹到碗里面了，我认真尝试了一下，果然大功告成。然后用宣纸包好蛋壳，放在门口的屏风上，准备第二天早晨拿到学校。 第二天起床有些迟了。妈妈打车送我到学校门口，我忽然想起：哎呀，忘带鸡蛋壳了!怎么办呀?

看见我着急的样子，妈妈赶紧给老爸打电话说：“赶紧给儿子送鸡蛋壳吧，今天要制作孔雀灯，快点儿!”老爸火速打车赶来，不成想半路塞车，老爸急得赶紧下车一路狂奔，终于到了，手里捧着鸡蛋壳，累得边喘气边说：“鸡蛋壳来了”。那样子真让人感动。我接过蛋壳，忽然想起：“爸爸，我下午才上科学课呢!”老爸老妈一下子傻眼了。不过妈妈安慰说：“不白跑，只要儿子能做成一个美丽的孔雀灯就成!看着老爸老妈鼓励的眼神，我还真有些不好意思。 下午科学课马上要开始了，我捧出鸡蛋壳要放在桌子上，忽然，同桌猛然撞了我一下，蛋壳掉在地上，又被后面走来的同学不小心踩碎了。孔雀灯当然也就做不成了，我小心的把碎蛋壳收好，想着爸爸气喘吁吁的向我跑来的情景，难过极了。 虽然我没能做成美丽的孔雀灯，但是我暗下决心：一定安排好自己的事情，不能总是丢三落四的。同时我也深深体验到了老爸老妈对我浓浓的爱和殷切的希望。

当你在夜空里望着天空时，既然我就在其中的一颗星星上面，既然我在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就好像满天的星星都在笑。只有你一个人，看见的是会笑的星星。有没有这样的一个时刻，你想念的某个人在某个角落里，不论他是否在身边，只要你记得他是你唯一的，独一无二的，你就会看到世界的每一个角落都是温馨的画面，因为你为他花费的时光，让他变得如此重要。

这个是我看完《小王子》后的感受，当然我所得到的不只是这些，也许是因为结尾看到的是这个，所以才会如此的记忆深刻。《小王子》是法国作家圣埃克絮佩里写的一部充满智慧闪光的童话，可是读完这本童话，我明白了它的总发行量为何仅次于《圣经》。它的创作及160多种语言的翻译带给了更多人难以触及的启示，作者说他是写给还是孩子时的大人，那属于这个年龄段的我们呢?我觉得我们是还是孩子的大人。

文章内容不多，所以并不用花太多的时间去阅读，但我喜欢一遍又一遍的读，每次都能发现不一样的东西。这样简洁甚至简单的文字，却蕴涵了好多引人深思的哲理。比如：大人让我把心思放在地理、历史、算数和语法上，不要花在画画上，于是我小时只画过装在蟒蛇肚子里的大象的1号作品和被剖开的蟒蛇肚子里的大象的2号作品，大人们都说1号作品是个帽子，而小王子却一眼看出了我画里的含义。大人的世界是闭塞的，他们无法理解孩子世界里的想象，他们关注的大多是一个不属于孩子的世界，也许圣埃克絮佩里不喜欢这个晦涩的世界，就好像孩子时的大人早已忘却了他们儿时最喜欢的事物，最有创意的想法。那么还是孩子时的大人的我们呢?我们正青春正年少，我们看到的不应只是眼前这点事，想的也不应只是一个狭隘的空间，我们应该多读几本类似这样富有意味的书，《小王子》带给你的不只是童话，而是人生的折射和更唯美的想象。

小王子喜欢观赏夕阳沉落的温柔晚景，他是个小人儿，住在小小的星球上，喜欢在忧伤的时候看日落，他有一朵独一无二的玫瑰，他需要拔掉猴面包树的幼苗，他认为绵羊和花的战争同样重要，他有一头金发，他只要提了一个问题，就不依不饶的要得到答案……他曾不舍地离开他独一无二的花儿拜访附近的星球，他见过专制善良的君主(国王的世界很简单，所有的人都是臣民，但他下的命令都是通情达理的)，我读到这最喜欢国王说的两句话，一句是权威首先得建立在合理的基础上，另一句是审判自己比审判别人难得多。他见过爱慕虚荣的人，见过酒鬼，见过自认为忙碌的商人，见过忠诚的点灯人，见过不探险的地理学家和大大的地球。

每一个行星上都有着一段小故事，或佩服或无奈，都让你看到了这个世界里的一类类人。他们也许不会问：“他说话声音怎么样?喜欢哪些游戏?是不是也收集蝴蝶标本?”来认识一个人。他们也许想象不出“我看见一栋漂亮的房子，红砖瓦，窗前种养着天竺葵，屋顶上停着鸽子……”的漂亮。他们不相信“小王子是存在的，证据是他那么可爱，他咯咯地笑，想要一只绵羊。”但这就是真正的我们，我们以钱衡量美丑，以知识为证据，以那些代号作为是否了解的依据，我们可以再幸福一些，我们应该可以拥有一个更加开阔的天地，去驰骋属于我们的梦与爱的海洋。

很多个小王子的可爱之处让我不禁感叹与惊讶，他让我想到这个世界各色的人们，他们不够直接，不敢直白，也许这时的我们还处于犹豫的边缘，那么请放下犹豫，让自己坦白一些，我们还有很多时光来磨练自己，别让那个单纯可爱的自己在这个混沌的世界里迷失，如果想知道想感受一下小王子的特质，那么就静坐在甜蜜的午后打开《小王子》去感受小王子的经历，去感受下我们正在缺少的特质。

《小王子》中还有一个智者的狐狸形象，他告诉小王子：“如果你能在下午四点钟来，那么我在三点钟就会开始有一种幸福的感觉。”当我读到这里的时候，我在想为什么我们只会偶尔有这种感觉呢?那些消失了的幸福被我们丢到哪里去了，是过去还是未来呢?他告诉小王子：“只有用心才能看见本质的东西，用眼是看不到的。”这样的道理，浅显而深刻。我们总用眼睛去看待世界，看待陌生人，看待我们身边的朋友甚至家人，却忽视了我们最真实的心，一颗心的评价才最真实最接近本质。我们被眼睛欺骗了一回又一回，却依旧不知疲倦继续百分百地完全信任自己的眼睛。但是，我亲爱的朋友，做一个用心感受世界，回馈自我，珍爱他人的人好吗?他告诉小王子：“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”时光会创造神奇，他让陌生人成为朋友，成为重要的人，他让重要的人彼此紧密相连，没有更多的话语，仅是需要的时候默默地相依，我们都会感受到心里暖暖的。只有彼此花费过的时光，才会感到与他人的不同。这一生中我们会遇到成千上万乃至上亿的人，说过话的也就几万而已，花费过彼此的时光的更是少之又少。所以莫让时间成为过往的河，我们曾相遇在河岸的一侧，不要让另一侧有你走过的痕迹。

狐狸教给了小王子他的玫瑰是他独一无二的挚爱，而小王子又教会我想念，我看到的星星是会笑的星星，我喜欢倾听星星的声音，像是五亿个铃铛，就像小王子所看的温和晚景。不知道故事里的小王子究竟有没有死去，如果没有，有一天你会遇到他么，或者说你是否遇到过这样的小王子吗?

7月29日，我参加了在少年宫举办的“杭州市创意纸陀螺比赛”。

比赛在少年宫的联欢厅举行。老师给每个人发了八根五颜六色的卡纸条和两根小竹签。我想卡纸条应该用来绕城陀螺的身体，竹签可以做成陀螺的轴。正想着，主持人宣布比赛开始，大家马上都聚精会神地做了起来。我先挑了一根头比较圆的竹签，然后一层一层地缠卡纸条，每缠好一根，我都试一下能否正常旋转……当我缠到第四根时，我发现它已经能转38秒了!于是，我按照相同的步骤又做了一个。

最后，老师让我们把做好的陀螺放在一起，比比哪个转的时间长。我紧张地看着、等着，一只只陀螺倒下了，我的陀螺还稳稳地转着，我忍不住手舞足蹈起来，记者们的摄像机也全都齐刷刷地对准了我的陀螺。我的陀螺为我争了个“速度小能手”，还帮我赢了个“拼装小汽车”呢!

今天是特别的一天，因为本来要上的作文课变成了“染纸美术展览”。

染纸染纸，肯定是要把纸染成别的颜色嘛。于是我准备了好几个小碟子，里面挤上颜料，兑上水，再用棉签搅拌均匀。

一向急性子的我，手拿白纸正准备一把将纸放进染料里，却被老师拦住了。老师说，在染纸之前要把纸折好，这样才能做出好看的染纸。我回到座位上，把白纸摊开，对折两次，又摊开，这时纸上就有两条线，再把四个角折向两条线的交点，然后把一组相对的小三角摊开，让它们的顶点重合，这样就有一条折痕把图形分成了一个三角形和一个长方形，最后把小三角往长方形那边折，一个“小信封”就折好了。

开始染纸了，大家一个个都兴致勃勃地创作着自己的作品，我呢，也跟着自己的思路来创作，一边染一边想：“千万不要把染料弄到衣服上，不然回去又要被骂了，小心小心。”等我完成作品把纸打开时，心里一1万种猜测，“怎么办，这次成功还是不成功，失败了怎么办，如果又成功了呢……”，但作品还是很成功的。有些紫色点发出蓝色的光，这是独特的星星；星空下有两片森林，连接两片森林的是一条小河儿，小河上有一座紫色的桥。还真有诗意呢，因此我给我的染纸取名为《蓝色星空下的森林》。

在我制作染纸的同时，其实也注意过别的“小艺术家”，他们有的小心翼翼，生怕把染料弄到身上；有的全身发抖，生怕弄不好被嘲笑；有的自信满满，觉得自己画出的一定是最好的。有一位“艺术家”很大胆，他用折成三角形的纸，把三条边都沾上红色，真是有个性啊！

染纸是中国的一种独有的特色，我们应该多学一学，多了解，让更多的人知道中国的文化传统，让子子孙孙继承我们的文化传统，发扬我们的文化传统。（芒果作文之家）

昆虫被树脂包住后，因某种原因被埋在了地下，经过千万年的演变，最后变成琥珀。

今天，我自己来制作琥珀。看过制作琥珀的过程后，我把材料：镊子、半截易拉罐、挂历纸这些东西准备好后，就去制作起来。

我先从房里拿出酒精，倒入易拉罐内，再把松香倒进去，准备用火把松香变成液体。在这之后，就等爸爸回来了。。。。。。爸爸终于回来了，我告诉他情况后，他用尺子量了量那片四叶草后，说：“这草太大了，松香烧了，你再去找找其他东西。”

其他东西?蚂蚁?不行，太小了;蟑螂?不行，太大了……想了半天总算想到了——蝗虫。我大叫：”有了，蝗虫!“

我又和爸爸来到草地上找蝗虫。爸爸在一株苦麻菜上找着，我说：“那上面没有，蝗虫一般落在苍耳上。”说完，我从苍耳上捉住了一只，就向家走去。爸爸说：“再捉一只备用。”我便又捉了一只。

回到家，爸爸做了一个3x5厘米的纸盒，在里面涂上了食用油，然后，他把蝗虫固定在盒子中间，但这只蝗虫又挣扎着飞走了，还好有备用的。

现在只差松香了，爸爸拿出三角架，把它放在液化气灶上，又把火调到最小，然后把易拉罐放上去。接着，爸爸拿出木棍小心翼翼的搅拌着松香，生怕火会烧穿易拉罐，让酒精燃烧起来……松香也弄好了，爸爸用镊子夹起易拉罐放在水池里，让它冷却一会儿。过了一会儿，爸爸夹起易拉罐把松香倒入纸盒中，现在只要等松香凝固了。

五分钟后，我把纸盒拆开，拿出里面的琥珀。只见这块琥珀晶莹剔透，里面的蝗虫像是正准备展翅飞舞，很是漂亮。

以前我单纯的以为：大学是天堂，是我们的乐园。我们多数时间没有学习的压力，我们能够尽情地玩，我们能够尽情挥霍我们的大好时光，我们能够过着与高三截然相反的生活。但是当我踏入大学的门槛，进入学习大学的知识殿堂的时候，我发觉，我错了。大学不是一个挥霍青春的地方，你承载不仅仅是父母对我们多年的期望，更是自己对自己未来的职责。所以我发觉大学的压力就应更大。

有人说：我已经辛苦学习十二载，进入大学我就应好好放松放松。没错，在大学我们能够有更多的课余时间，能够更自主的安排自己的课余生活。但不意味着我们能够不学习，完全将父母的血汗钱当作你玩乐的资本。当你在用父母的钱虚度光阴的时候，你可曾想过你花的每一分钱的背后，你的父母是何等的辛苦。而你却把这当做理所当然，那只能说你还不是一个成熟的人，至少在心理上你只是一个小学生。所谓大学生，不光年龄到达必须程度，学识到达某一高度，还是心理上有担当，对自己的未来负责，也对父母负责。俗话说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你没有学识，你如何能够赡养自己的父母，让他们安享晚年。或许你觉得我父母能养活他们自己，也能养活我一辈子，我家不缺钱。但你仔细想想，你认为你父母能够养你一辈子，但你父母期望自己的儿子一辈子一事无成，永久只做一个啃老族。有哪个父母不想自己的自己能够成就一番事业，至少能够自食其力。正所谓：“望子成龙，望女成凤”。所以在大学你只能适度放松，而不是无节制的沉溺于网络，或许完全沉溺于甜蜜的恋爱中。生活有追求，生命才有好处。高中使我们生活有前进的方向，而大学则是我们从学生蜕转成职场人的转折点。所以，虚度大学生活的孩子，你的未来你伤不起。

我最近也一向听说不挂科的大学生活不是完整的大学生活。我只能对这个人说：挂科的孩子你只但是在自我安慰。大学课余时间如此多，而你却不能学习弄好，而用这样的借口来自我安慰，我只能说你的潜力有问题，要不就是你已将大学想像成你理想的大学：我想做什么就什么，我能够不学习，能够绝对的自由。但现实是残酷的，理想还未萌芽，已经被扼杀在摇篮之中。当你从梦中醒来的时候，你发现你已经与现实脱轨了。杯具阿！你就应清楚的认识到世界不会因为你的停下而静止，它总是在不断变化的。你停下，只会让你落后于骨干的现实。孩子们，请加快你的脚步，与世界同行吧。

当然，此刻我们可能会总是听到那么一种声音：学得好不如有个好爸爸。现实生活就是拼爹。但我想问一句：对于贫穷家庭的孩子，你认为你不好好学习，你拼爹拼得过富裕家庭孩子的爹吗？肯定不能。而对于富裕家庭的孩子，你以为你有了坚硬的靠山了，但你不怕将你爹拼进监狱吗？____以前说过：让人们活的有尊严。尊严，需要靠自己的双手创造，虽然此刻或许我还没成功，但我努力了，至少我不后悔。而相对于你，你是一个永久只会向父母伸手让他们满足你的要求的人。或许你会说：尊严能当饭吃吗？但古人曾说过：男儿行于天地之间，没有尊严，就像向日葵没有阳光，永久碌碌无为；也像鱼儿没有了水，只能暴晒在烈日之下。而你要能有尊严的活着，就请伸出你自己的双手描绘你自己未来的蓝图吧！

今日事今日毕，请你从这天开始确立自己的目标吧，从你身边的小事做起，让你的大学生活更精彩，努力克服困难，让大学生活不再像白开水一样的平淡，也为自己未来蓝图描上丰富的一笔。

祝所有的大学生的生活不再平淡和平庸。

今天下午，天阴蒙蒙的，下着小雨，可这丝毫不减我们的喜悦心情，因为我们要去市消防大队参观。

在校长的带领下，我们走进了消防大队的大门。首先映入眼帘的是两块板报，上面介绍了消防大队的英勇事迹和部分消防知识，令我们大开眼界。

接着，车库门齐刷刷的打开了，消防大队长引导我们参观。车库里整齐地停着三辆红色消防车：泡沫消防车——云梯消防车——化学物质洗消车。其中给我印象最深的是云梯车，它像一头大象，“象鼻”能伸六层楼高，再加上水柱，足以灭掉高楼上的大火。高年级的两位同学还有幸坐上了云梯，过了把瘾。

随后，我们还参观了二楼上的宿舍和三楼的监控室。监控室里有几台电脑，还有一个大屏幕和两张滕州地图。听了介绍，我深深地被现代化科技所吸引。通过这里，可以监控一些重要场地，可以通过地图选择最短的路线，以最快的速度到达着火地点。

最后，我们观看了他们的消防表演。整齐划一的步伐，规范熟练的动作，令我们赞叹不已，拍手叫好。

恋恋不舍地离开了消防大队，大家都很累，但一想到参观时的快乐，所有的疲惫都烟消云散了。

这次参观，我们收获很大，不仅了解了消防员的工作，还知道了许多消防知识，真是不虚此行呀!

期待了好久的“六一”军体节活动结束了，虽然只有短短的一天半时间，我们也只体验了军人日常生活“只鳞片爪”，但给我留下了深刻的印象。

首先是练坐姿。我们盘腿坐在地板上，一分钟，两分钟，我渐渐感到膝盖因为放在硬邦邦的地板上而产生的疼痛感。我不停的在底下偷偷摸摸的换着膝盖放的位置，尽量不被教官发现。才坚持几分钟就感觉如坐针毡，真是不敢想象平时军人们是怎么坚持下来的。

第二是吃饭。教官说吃饭的时候不许讲话，不然就出去。一开始我们都以为是吓唬人，隔壁桌的男生讲了几句话，结果真的被轰出去了，我们吓的连忙乖乖地闭紧嘴坐好吃饭。还有一次我们进了餐厅就吵吵闹闹的，结果最后全体都被罚了。而且教官还规定了每顿饭的时间，不许超过。没想到平时军人连吃饭都这么严格。

第一天下午，我们在操场上训练，可天空下起了小雨。要是是在学校的话老师肯定会马上让我们回班，但教官丝毫没有让我们回去的意思，还是继续带领我们训练、排篝火晚会的队形。不过在严格的训练面前，下雨还是小菜一碟：动作只要有一个人不合格就全部重新再来一遍；有一个人安静不下来全对就一直站着……当时我感觉自己都快要疯掉了，今天想起来，真佩服军人的毅力。

好不容易熬到了晚上，我正想着扑到床上好好睡一觉，消除一天的劳累，但是宿舍的床很快就让我“自认为现实的想法变成了海市蜃楼般的幻想”——床硬得跟没铺床垫一样，枕头就像一块薄薄的布，被子既不松软也不芳香，床底下的桌子也抽不出来，房间里唯一比较高级的空调也找不到遥控器。我认为这绝对是我住过的环境最差的地方了，可教官说在部队一年365天天如此。

现在回想起来，正因为我们的国家有这些训练有素、不怕苦不怕累的军人，我们才能有这么幸福的生活，我们应该感谢他们，感谢他们用人生中最美好的时光，换来我们的快乐成长。

亲爱的各位同学：

在信的开头，首先做一个自我测试，检测一下你目前大学生活的状况，请发自内心、如实地告诉自己正确答案。是否喜欢正在学习的知识或学科?对学校生活条件是否满意?与大部分同学交往是否顺利?是否每天精力充沛且心情愉快?

如果你的答案都是“是”，那么恭喜你，你的大学生活已慢慢步入正轨。如果你至少有一道题目的答案是“否”，也不用着急，这只能说明你在适应大学生活的过程中遇到了问题。有问题就会有解决办法，且请细细看来。

一、学习和能力培养两手抓

亲，你还在为做由学习和能力培养这两个选项组成的单项选择题而烦恼吗?请停止你的烦恼吧，这个选择题压根就是一道错题。学习和能力培养从来就不互为矛盾，它们是大学生活的两大重要组成部分，是大学生活这个多项选择题的两大答案。在大学生活里，学习知识和培养能力同等重要。

请合理地分配你的时间，在学习知识的同时，尽可能地培养自身各方面的能力，让学习知识和能力培养齐头并进，让两者都成为你大学生活的主旋律。

二、提高解决问题的能力

爱因斯坦曾说过：“真正的教育是当你忘掉所有在学校所学的知识之后，剩下的东西。”解决问题的能力是“授人以渔”中的“渔”，绝对属于“真正的教育”范围。掌握了捕鱼的本领，还怕没有鱼吃?具备了解决问题的能力，遇到问题就能解决问题，“兵来将挡，水来土掩”，高枕无忧矣。

解决问题的五个重要步骤：1.学会分析问题，找出问题产生的原因;2.找出众多原因中最关键的原因，即问题产生的主要因素;3.针对主要因素，寻找相关对策，不断进行尝试;4.通过多次坚持不懈的尝试，成功解决问题;5.在问题解决后，要善于总结经验，吸取教训。

三、学会享受当下

一位央视著名主持人向高人抱怨“工作和生活中的困难太多，自己越来越不快乐了”。高人未语，拿出一张白纸分为两半，让他分别写“年轻时”和“现在时”他所拥有的东西。结果，“年轻时”的那张纸上，只写了一辆破自行车和一份实习生的工作;而“现在时”的那张纸上则写了满满一版。高人一语道出玄机：“年轻时那么困难，你的快乐却那么多，与那时相比，你现在的困难又算什么呢?”是的，请别再抱怨大学生活的不如意了，高考前那段“暗无天日”的生活，你都熬过来了。试问：和高考相比，现在的困难真的有那么“难”吗?

早晨试着早起半小时，在学校田径场慢跑或快跑三圈后，躺在草地上，享受一下阳光的普照，再饱餐一顿，你会发现生活如此美好。精力充沛的你，又可以继续奋斗了哦!

四、情商也很重要

“中等生的故事”告诉我们，情商或许比智商还重要。再来学习或温习一下“中等生的故事”吧。研究者跟踪发现：离开学校步入社会后，大部分成绩中等学生的发展都要优于成绩上等的学生，发展较好的中等生一般都具有很高的“情商”。在大学这个你们走向社会之前的过渡舞台中，学习固然重要，人际交往能力的培养也同样重要。

注意人际交往能力的培养。首先，应遵守基本的文明礼貌规范，懂礼貌的孩子比“野蛮人”要有魅力得多。其次，学会尊重他人。站在对方的角度看问题，“己所不欲勿施于人”。换位思考之后，你会发现与人沟通起来容易得多。同时，请常怀感恩的心，主动关心和帮助他人，“赠人玫瑰，手有余香”。

五、勿做情绪的奴隶

坏情绪就像钉进墙上的钉子，一旦爆发，造成的结局是不可修补的。学会微笑吧，微笑的帅哥/美女比愤怒的狮子要可爱得多。实验观察仪器下，愤怒的水比平静的水形成的图形要丑得多。

每当生气时，照照镜子吧，相信看到镜中的自己之后，你会马上平静的。或者强迫自己冷静三秒，暗示自己：“神马都是浮云”，不要做出令自己后悔的行为，三秒之后又是一片艳阳天。

六、养成良好的生活习惯

“习惯”如“水”，能“载舟”亦能“覆舟”。“习惯”的重要性不言而喻，在此不再赘述。大学是人生中新的起点，养成的习惯将直接决定你将来的走向，或将伴随你的一生。

要根据自身情况，制定时间安排表，严格执行，按照执行情况进行自我奖励或惩罚。同时，重视寝室同学的影响作用，充分调动同寝室同学的积极性，来一场寝室生活习惯大赛吧!比比谁最先起床，比比谁最先完成任务，生活中的乐趣也不外如此哦。

七、早日找到你立足社会的生活技能

亲，四年时间，转瞬即逝。现在回忆起2012届的一些毕业生在就业时的不知所措(不知道自己喜欢什么，也不知道自己适合什么，从而导致就业时盲目选择)，我都觉得十分惋惜。趁你们现在还有机会，多花点时间进行自我体验，早点找出自己的兴趣、自身的优势并加以发挥吧。同时，利用课余时间多多进行社会实践。只有这样，你在以后的就业路上才会底气十足。

今天的天气仍然炎热，至今还没下过一场雷阵雨，我们的军训生活也还在继续。

早上，按照往常的，一起在训练场集合，等候着教官的到来。今天所不同的是，我们的班长自主整理了队伍，整齐地坐在地上等教官。

教官一来，我们马上起立，听候教官的指挥。头等大事当然是站军姿，六个排的队员一起站，又是一道美丽风景线。站军姿的过程就不必重复了，都是那种硬汉的样子。我们每个人都是硬汉，我们都很勇敢，坚持到最后。

站完军姿，就是接着复习、练习……我们想休息的时候，但是教官不允许，大家也没有办法。我们从昨天的影片中学来：第一是服从，第二是完全服从，第三是绝对服从。所以，我们只能服从命令。

今天的训练时间更长，场地也没有更改，看着阳光一步一步向我们靠近，我们也只能无动于衷，至死至终。虽然只是普通的操练，但也总能充满着热情，洋溢着喜悦，或许这就是炎热并快乐的日子吧。

今天半天都在阳光下“炙烤”，不过我们都坚持下来了，当听到解散的时候，那心情真是超级不错。半天，也就是这样开始和结束的。下午，整理内务。

最后，我们唱歌累的时候，他来和我们说了该如何拉歌，听得我们更加激动了。真想立刻去拉歌，可是时间有限，只能等到明天了。希望我们明天的拉歌取得巨大胜利。

偶然看到央视一套播放的节目《经典咏流传》，很快便被其深深吸引，节目将古典诗词与现代音乐相融合，现场观众深深陶醉于中华古诗词美韵之中。其中有一位叫鲍比达的经典传承人令人印象深刻，他是港台地区著名华语音乐人，作为从小成长在菲律宾家庭、在外飘零了半生的游子，他以一首改编的《游子吟》让全场观众泪目。他说：“68岁，一切还不算太晚!这次我会留在这儿......”

没有想到，古典诗词竟能穿越千年时空而历久弥新，放射出无与伦比、灿若星辰的夺目光芒，仿佛有股神奇的力量，将所有人的心紧紧牵连在一起，赋予后人以深刻启迪和恒久感动。

生活于物质充盈的现代社会，许多人享受着无忧无虑的富足生活，有大把的时间去刷屏、追剧、挥霍，却少有人能静下心来，细细品读这些世代相传的经典作品，用心感受这些积淀已久博大精深的传统文化。中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。牢记中国历史、传承民族精神，需要我们把文化的根脉留住。

领略文化之美。传统文化擘画了中华大地美轮美奂的壮阔风景。中国自古地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，有山的沉稳、水的秀美，如“会当凌绝顶，一览众山小”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;江南的灵秀、漠北的辽阔，如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“大漠孤烟直，长河落日圆”;大地的厚重、天空的旷远，如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”;有“飞流直下三千尺”雄奇壮丽的庐山瀑布，亦有“落霞与孤鹜齐飞”声威古今的滕王高阁……祖国大好河山尽藏于文人墨客笔下，给予我们无限美的享受。

体悟文化之情。传统文化饱含华夏儿女对美好生活的朴素情感。既有叙述“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”怀才不遇的落寞，也有抒发“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”建功立业的豪迈;既有“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，“夕阳西下，断肠人在天涯”的羁旅之思，亦有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感时伤逝;既描绘了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的真挚爱情，也表达“采菊东篱下，悠然见南山”的高雅志趣。古人借助文学作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒发了高洁志趣和情怀，令人回味无穷、遐想不已。

传承文化之魂。传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。有的倾注了强烈的爱国主义情怀，如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”;有的彰显了包容精神和集体意识，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“天下兴亡，匹夫有责”;有的表达了谦恭仁爱思想，如“有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”;有的体现了自力更生、拼搏奋斗精神，如“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”“天行健，君子以自强不息”。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，更是对“人类命运共同体”思想的精辟诠释。品读起来，让人意味隽永，掩卷而思，赋予后人取之不尽、用之不竭的精神财富。

文化是一个民族的灵魂，是支撑民族进步的脊梁，是前人留给我们最珍贵的瑰宝。水有源，木有根，守望共同美好的家园，需要我们把文化之根留住。珍爱中华传统文化吧!将其世世代代传承下去，或许，这一切还不算太迟!

大学军训即将成为过去式，我们都在感慨时间飞逝。此刻，心底的文字堵住出口，我已失去表达，字字生涩。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人是不断在磨练中长大的，就像一颗小树，只有经历风雨的洗礼才能长成参天大树。军训虽苦也累，但这是一种人生的体验，是战胜自我的最佳良机。古人云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”虽然军训即将成为记忆，但我们坚信军训留下的余音仍会在回向。我们要牢记军人作风，以铁的纪律来约束自己，以钢的意志来支配自己。

如果说大学是一本书，那么军训生活就是其中的美丽彩页;

如果说大学是一台戏，那么军训生活就是戏中精彩的一幕;

如果说大学是一幅画，那么军训生活就是画中夺目的颜色。

军训使我们以坚强为信念，努力成为生活中的强者;让我们体验到这非同寻常的生活;更让我感受到了人间的一份真情。这时我才真正想到，就是这生活的酸甜苦辣，生活才会如此美好。这几天的军训生活，犹如一首激动人心的交响曲，苦与乐构成了它的主旋律，它将成为我们宝贵难得的一次经历，成为我们记忆中不可磨灭的一部分，成为一种力量，推动着我们前行......

军训中的我们，痛，并成长着。

在我们的现实生活中，有许许多多有趣的综合实践活动，是我们养成了多动手，多动脑的好习惯，使我们在劳动中体会到前所未有的快乐。

记得有一次，在综合实践课中，张老师提前叫我们准备了一些必备品：硬纸板,剪刀,胶水。终于上课了，我们要开始做东西了，我和庞一素一组，我先用硬纸板做了一个圆柱体，接着我们又做了一个可爱得熊头，将它用胶水装在圆柱上，现在，熊身和熊头都做好了，可还差手和脚呢!熊没有手和脚那可不行。于是，我们又在硬纸板上画了两只手和两条腿，终于画好了，我们又将它固定在了熊的身上。我和庞一素又用圆珠笔，铅笔画了熊眼睛和熊嘴。这只手终于在我和庞一素得手下诞生了。我们将它交给了老师，老师很欣赏，曹静看了也很高兴。

在这次有趣的综合实验活动中，我们体会到了从没有的快乐，还在劳动中尝到了自己的劳动果实，使我们异常欣喜。!

有一方净土，谓之华夏;有一种图腾，其名为龙。龙本含韵，千古永存。

龙，自古便为万兽之灵，承载着古人的祈福与憧憬，是平安与权贵的化身。传说将龙描摹得圣洁而神秘，在炎黄子孙的心里，留下了威严乃至不可亵渎的神圣身影。神通广大的龙，是实至名归的中华民族的象征。

龙有“九似”之身，相传诞生于黄帝“合符釜山”之时。集各部落图腾元素为一体的龙，由此逐渐被世人所熟知。在往日，它象征着各部落的结盟与统一，在今日，它更是华夏大地上中华儿女共同的信仰，是折射出56个民族团结互助共同进步的明镜。龙，早已在潜移默化里，一点点融入我们的日常生活，成为祖国历史上不可或缺的一部分。

放眼于全中华，在祖国广袤无垠的领土上，龙，无处不在。无论是服饰装饰还是日常饮食，更或为传统习俗，都无不彰显着华夏儿女对龙的敬仰与崇尚。

古时的龙，象征着无上的皇权，因而皇帝被尊称为龙子，皇帝之座椅即为龙椅，即便是连绵的山脉，也能以龙命名，称其为“龙脉”。而流传到今日，龙早已褪去权贵的浮华，成为了平安祥瑞的化身，悄然步入寻常百姓的家中，成为了服饰上精美的刺绣，在细致入微而毫无瑕疵的魅力中，透露出龙本便含有的深韵。

在祖国的饮食里同样能觅得龙的身影。在传统美食里的龙，成为了别出心裁的名称，成为了精妙绝伦的造型，饮食的方方面面里，无不反映着龙在百姓心中重要的地位。

从古至今，龙在传统习俗中一直占据着一袭之地，端午节在纪念壮士屈原的同时，也以赛龙舟这种独特的方式，反映着对历史的敬仰，对生活的热爱，而精雕细琢的龙舟，同样承载着人们对美好生活的向往与期盼。故曰之：龙本含韵，千古永存。

无人见真龙，龙自隐心中。传说里十全十美，无所不能的龙，也映射着中华传统美德的诞生与发展。中华民族始终秉持着的孝道，是全世界所为之敬佩的民族文化，而拾金不昧，互相谦让的传统美德，也无不彰显着中华民族身为“龙的传人”的风范。

历史长河漫漫，龙自炎黄时期诞生，见证了祖国元朝的疆域辽阔，唐朝的国力强盛;也目睹了清朝的腐败妥协，让往日世界赫赫有名的强国，像一只脆弱的羔羊任人宰割;它铭记着侵略者的残暴，它永不能忘中华民族所受的耻辱;它见证了“东亚病夫”的崛起，见证了被外国所嘲笑的祖国一步步强盛，一步步走向世界的前端……龙不灭亡，华夏不倒，即龙韵在时间长河里终是千古永存，中华，终会屹立于世界的东方!龙，不仅是一个图腾，更是传统文化的灵魂，中华民族的灵魂，乃至中华人民共和国的灵魂!

请铭记有一方净土，它的名字叫做华夏;请铭记有一个图腾，象征着中华民族之魂。龙本含韵，千古永存!

两年之约，古塔山上，杜梨树下。孙少平独自坐在草地上，静静地又焦虑地等待着，等着他亲爱的晓霞准时赴约。即便他在前一天被告知晓霞在洪灾地区为救一个小女孩而被洪水卷走，无生还希望。但是，他还是抱着幻想，抱着丝丝希望：也许晓霞还活着，她正赶往这边与他在这杜梨树下相见。虽然理性告诉他这是在自欺欺人，晓霞已不在我们这个世界里，永远回不来了。但是他也依然觉得晓霞在另外一个世界里大声向他念着那句：只有风在欢舞，还有我作伴。

孙少平与田晓霞的爱情，也许在世俗人眼里那是一个不可思议的笑话。论家世，一个是市委书记的女儿，从小就生活在不愁吃穿的城市家庭；一个是地道的农民世家，从小就在贫穷与饥饿的包围下成长。论职业，一个是从大学出来的省报记者；一个是高中毕业的煤矿工人。是的，在物质世界里，他们两个是天壤之别，是两条永远不可能有交集的平行线。但是生活偏偏给了那些世俗人一大记耳光，让他们清楚地看到这两条平行线不但相交，还相互纠缠在一起了。

在生活中，他们不但是相互爱慕的伴侣，更是相互鼓励，相互扶持的知己。分隔两地时，他们借着来回的书信来倾诉自己内心丰富又真诚的情感；重逢相聚时，他们谈天说地，憧憬未来，总有说不完的话题。对于田晓霞来说，孙少平不止是一个平凡的挖煤工，他有一个与她一样的另外世界，在她面前，他不像别的男生那样无尽地唏嘘自己的本事，炫耀自己的家世（当然他的家世并没有好炫耀的），而是真真切切让她感受到了他对生活的热爱与尊重，对身为劳动者而感到的自豪。而对于孙少平来说，田晓霞就像是他行走在黑暗道路上忽然点亮的一盏灯，时刻给他温暖，给他希望，给他活力。她虽生活在优越家庭，可丝毫没有娇生惯养的大小姐习性，更没有高高在上的距离感。相反她的大大咧咧，亲和随性，善良真诚，以及她那霞光般的美丽笑容都让孙少平为之钦佩，为之倾心。

可叹生活就爱捉弄人，在他们正式相恋不到两年时光，便硬生生地将他们拆散，阴阳相隔。多么痛心的结局，他们憧憬的美好未来还没有一一实现，就被生活狠狠地一掌击碎在这尘埃里。

看了艾四林教授的演讲，我深刻的感受到了人与自然和谐相处的重要性。12月中下旬发现第一例新型冠状病毒患者根据实验判断病毒80%都是从野生动物来的，我们不能吃野味，也没有必要吃野味。中国祖先训养野生动物逐渐变成家畜，早就替我们筛选了适合吃的与不适合吃的。人类不要蔑视自然，站在与自然对立的角度，仿佛一个自然外的生物。马克思早就说过，人类不能傲慢的觉得自己征服了自然，而是应该尊重自然、顺应自然、保护自然，才能同自然和谐共生。人类对大自然的过度开发利用和其他种种伤害，最终只会伤及人类自身。

此次的疫情是一场没有硝烟的战场，一个个战斗堡垒巍然矗立。他们自行接力，做出庄重承诺，他们不忘初心、挺身而出，牢记人民利益高于一切，马不停歇奔赴各处，切实担负起战疫情的职责;他们全力以赴、尽锐出战，始终和群众并肩作战，带头奉献，一方有难八方支援，积极投身防控疫情第一线。我们再一次见证了祖国的强大与中国速度。他们是夜空中最亮的星，用自己的身体力行、全力以赴，将希望传递给每一个中国人。

在疫情期间医护人员成为主要战力输出，也许我们无法将这些最美逆行者的名字一一诉说，他们本同我们一样，也为人子、为人母。但当他们穿上隔离服的那一刻，他们代表的就不仅仅是自己，更代表了祖国赋予的使命。他们有的与我们年龄相仿，但危险降临时，他们没有丝毫的犹豫与退缩，把生的希望留给别人，他们舍小家顾大家的为民情怀无不令我们为之动容。

唯有中国!逆行而上，向死而生!国家一声令下，十四亿人，全世界五分之一，众志成城，万众一心。中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。新时代青年应将青春梦想扎根祖国的广袤大地。

武汉难关的钟声依然，英雄的武汉儿女，传承着辛亥首义的精神，攻坚克难勇往直前，黄鹤楼下的梅花，依旧傲雪迎香!中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡，勤劳勇敢智慧的中国人民，在抗击疫情中一定能够万众一心，武汉你不曾独行，在灾难面前我们同呼吸共命运，祖国与你们同在，我们一直都在!

在这个社会上，到处都是平凡的人，怎么样才能变得不平凡呢？需要有梦想，我们需要不甘于平凡，要抓住一切机会去改变。下面是小编带来的平凡的世界读后感：怎样才能变得不平凡，有兴趣的可以看一看。

每个人都是社会上平凡的人，怎样才能变得不平凡呢？每个人也都想过富裕的生活，可是贫穷始终伴随着我们。

很多时候生活都是公平的，你强烈想要得到什么，花大量时间去做，也都得到了。你不怎么强烈想得到的，没花太多的精力也就没有得到。《平凡的世界》的人都是有梦想的人，有梦想的人也注定是不平凡的人。我家是农村的，见过很多人为了赚钱，往往要付出很多汗水，有些甚至还要付出健康，才能有微薄的收入。于是我经常向他们说，做些什么生意，种些特别农作物，搞些什么创业创新。他们大都一脸茫然，觉得不行，都是不愿意改变的人。他们安于还可以维持最基本的生活，还可以解决温饱问题。有闲暇时间，也就休息休息，或者种些传统作物自给自足，没有改变的愿望，也没有赚钱的梦想，所以他们就只有一直平凡。

以前，我的一个亲戚说要和我合伙开公司，因为担心风险，中途停止投资，让我投出的钱收不回。有一个创业者写了一篇文章说：如果没有足够的财力，千万别回农村发展，农村里的环境会比你在城市里面临的更严峻。我现在是百分之百地赞同，农村的环境会使公司更缺人才，更不好办事。

据说马云当年辍学时去蹬三轮车，捡到一本老外遗留在三轮车上的书，这本书就是《平凡的世界》。他本身就是很有梦想的人，当他看完这本书时他决定要去复读，重新参加高考。确实我如果当年早点去看《平凡的世界》，看到孙少平谋生的艰难与无奈，我也会深深地害怕生活的艰难，不会有初生牛犊不怕虎的胆量。孙少平也是有梦想的人，但是他缺少机遇，所以在我们还可以拥有机遇时，就一定要珍惜。一定要善于抓住人生中的机遇，才能实现梦想。

凡属有梦想的人都会成为不平凡的人，即使她处于平凡的世界。梦想会使她去改变！去创新！去抓住人生中可能遇到的各种机会！

下面就是小编为大家带来的大学生语文论文写作方法，希望对你们有帮助。

一、语文论文的文体特点

语文教学论文，是以语文教学作为研究对象的科学论文。

就语体学的分类而言，语文教学论文属于科学研究论文的范畴。但是教学论文与一般的科研论文、学术论文又有所不同。学术论文可以是纯理论、纯学术的研究;而教学论文除了具有一定的学术性、理论性之外，还应具有突出的实践性。因为“教学”本身是一个实践活动。比如，就汉语语音问题来说，用音位学理论来分析现代汉语语音成分，分析单元音a及韵母ia,ai,ian中的a有什么不同，zhi和zi中的元音的发音特点如何，这样的语文论文属学术论文;而分析汉语拼音怎样教，有介音(韵头)的音节是三拼法好还是两拼法好，两拼法中是“声韵”相拼(如j+ian)好还是“声介合母/后随成分”相拼 (如ji+an)好等等，这样的语文论文属语文教学论文。又如，研究句式是语法学方面的语文论文，研究句子在中小学怎样教则是语文教学论文。语文教学论文不能只是理论分析，而应该有具有充分说服力的实践性材料来加以证明，必须以教学实践为基础，是教学经验的总结和提炼。它应该对人们的教学实践有指导意义。

这就是说，教学论文与一般学术论文的不同，是它具有突出的实践性，是针对教学实践来写的论文。

教学论文虽然来自教学实践，是对教学实践的总结和提炼，但教学论文又不同于一般的教学总结。

语文教学论文与教学总结属于两个不同的文体范围。前者属科学研究论文范畴，后者属工作报告范畴。因此，二者具有不同的特点。

教学总结是对某个教学阶段、某个教学范围中教学工作情况的总结，它的内容主要是对教学实践的一种说明。教学论文则是一种理论联系实践的文体，它除了具有实践的说明之外，还应该有理论的分析和一些学术性的探讨.当然，教学论文是在总结教学实践的基础上产生出来的，因此，它与教学总结之间并没有不可逾越的鸿沟。好的教学总结经过加工和提炼就可以成为一篇教学论文。但从文体上说，二者毕竟有区别。教学总结中当然也可以有一些理性的分析和理论的探讨，但这不是必需的;教学论文则必须具有理论的探讨，必须在实践的基础上升华为理论，必须以规律的总结和提炼为目的，而不能仅仅停留在对教学实践作法的表述上。

通过以上说明，我们认为写语文教学论文首先要把握住这种文体的基本特点:既注重实践性，又注重理论性和学术性。既要以教学实践为基础，总结实践经验(包括自己的，或别人的;正面的，或反面的)，又要在此基础上运用有关的理论(如教育学理论、心理学理论、语言学理论等等)加以分析提炼，去粗取精，去伪存真，归纳出带规律性的东西;而这些规律又要能对教学实践有指导意义，具有可操作性。

不注意这一点，就难以写好语文教学论文，要么只阐述某种观点，不提出有现实针对性的实践依据，泛泛而论，不解决实际问题;要么只说自己怎么做怎么教，不分析为什么这样做这样教，其中有什么值得认真研究的地方，这就和一般的教学工作总结没有什么不同。

二、语文论文的研究视野

写语文论文，可以写也就是说可以研究的东西很多，研究的题目也可大可小。大到研究语文教学的原则理论，小到研究一篇课文甚至一句话、一个字词的读法教法。研究题目的大小，本身并不决定文章的优劣，大题目不见得好，小题目也不见得不好，关键在于自己的研究是否有针对性，分析是否深入，总结出的规律是否有指导意义。

从目前语文教学研究情况看，语文论文中针对教材和教法的具体问题进行研究的情况比较多，比如某一篇课文如何教，某一类课文如何教，识字课如何教，拼音课如何教，作文课如何教，看图学文课如何教……等等。有一些“传统课文”(中小学都有)人们研究了几十年，提出过各种各样的教法。这一类的问题我们当然还可以再研究.因为教法本身是一门富有活力的艺术，而不是死板的模式。一个高水平的教师教同一篇课文，在不同的时间，不同的地方，针对不同的学生，他的教法绝对不会是一样的。因此同样的教材在不同的具体环境中可以有不同的教法。我们可以针对人们还没有注意到的具体环境、具体情况再进行研究，提出不同于别人的见解。

不过，如果我们研究的眼光只盯住教材中某一课、某一类课文、某一个知识点的教学，这样就局限了自己的研究范围，不容易找到有突破性、创新性价值的研究题目，写出的语文论文就往往会缺乏新意，难得有独到的见解。因此，我们应该把视野再扩大一些，从传统研究中着重对教材教法的研究拓展开去，寻找新的研究范围、研究题目的语文论文。比如说，我们 写语文教学论文的思路可以向以下两个方面展开。

一个是课程方面的语文论文，即对课程设置、课程性质目的、课程间相互关系的研究。人们在基础教育即小学、中学阶段都要学语文课。解放前小学叫“国语”、中学叫“国文”，解放以后叫“语文”。语文究竟是一门什么样的课，为什么要学语文、教语文，怎样教、怎样学才算达到这门课的目的，这些问题虽然专家们已经谈论甚至争论得很多，但并不是每一个教语文的人都了然于胸.吕叔湘先生说:“我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。”语文教师每天教的“语文”究竟是什么?这门课究竟应该让学生学些什么，学会什么?这样的问题的确值得我们思考。很多有识之士都指出过，几十年来我们国家的语文课教学是不成功的。吕叔湘曾说:“讲到中小学语文教学问题，首先我们肯定它有问题……教学时间很多，效果并不理想……”吕先生这话是20年前讲的，现在的情况也未必有多大好转。只要看看目前社会公民的总体文化水平、语文水平的低下(商店、报刊、电视，到处写错字，读错字，到处是不通的句子，学校中很多老师说不了普通话，板书极糟……)，就可以知道学校语文教学从总体来说是低效益的，甚至是失败的。叶圣陶先生曾经指出语文教学三大弊病，其中之一是读书作文不是为了增长知识、发表思想、抒发感情，而是为了应付考试。这一点不仅没有改变，而且是愈演愈烈.从这个角度看，语文教学的成败问题，自然也不仅仅是语文教学本身的问题，它还受到教育体制的影响和限制。不过，就语文教学自身而言，如何正确认识这门课的性质和功能，从而自觉自主地(而不是仅仅为完成上面规定的教学内容、教学计划)去上好这门课程，这里仍然有很多问题值得研究。

拿叶圣陶先生的观点来说，语文课的任务就是帮助学生养成使用语文的良好习惯。因为语文是工具，是人生日用不可缺少的工县.语文课和语文老师要做的事情，就是指导和培养学生学会使用这个工具.有的学生从小学读到中学毕业，发电报不会拟电报稿，十个字八个字可以说清楚的用了二三十个字还说不清楚，这就是没掌握好这个人生日用的工具.从教的这一面检查，就是语文课或语文老师还没有尽到职责。语文课既然是“帮助”培养学生使用语文的良好习惯，那么如何“帮助”就大有文章可做。时代不同(比如改革开放以来同以前就不同)、地域不同(比如大城市和小地方不同，汉族地区和少数民族地区不同)，学生的情况不同(总体素质，经济文化环境等不同)，教师“帮助”的方法就可以大有不同。处于教学第一线的教师在如何有效地“帮助”学生养成良好习惯这个问题上比专家教授更有发言权，很可以通过教学实践总结出一些东西来，充实甚至改写我们目前的语文课程教学法理论。

当然，涉及课程性质目的等方面的问题，是比较大的问题，把语文课的性质、目的任务作为研究题目甚至语文教学论文的题目，往往不容易做好。不可能人人都来做这样的大题目。但是，如果我们善于把自己研究的小题目与这些大问题联系起来，虽然是微观的研究，但却包含宏观的思考，这样的研究，就可能站得高一些，分析问题说得透一些。

另一个是教语方面的语文论文，即对教师教育教学用语的研究。教语是教师教育工作中的主要工具。一方面，它自身有它的规律值得研究;另一方面，它作为讲授教材、体现教法的主要工具和载体，与教材教法有密切的关系。目前师范院校都开设有各科教学法课。除了讲授一些教学理论、课程性质等问题之外，着重研究的是教材及相关的教法。所以，有的干脆叫“教材教法”课。这门课本应是最具有针对性、最实用、最有可操作性的课，可惜它的现状却不能令人满意。从师范院校毕业出来教书的老师，没有几个承认是从这门课学会教法的。造成这种情况，原因是多方面的，其中之一便是过去这门课往往脱离实际。

这些年来，人们日益注重到对教学中一个极为重要的方面——教学语言的研究。实践证明，离开了对教学语言的研究，教学法的研究是难以深入的。现在国家教委已正式下达文件，把教师口语作为教师职业技能训练的必修课列入师范院校的教学计划。在语文教学研究中，过去对教材研究较多，对教法的研究要薄弱一些，而对“教语”，过去的研究很少涉及。在今后的语文教学研究中，必然会形成“教材.教法.教语”这样的新格局。其中“教语”的研究基本上是刚开垦的生荒地，语文教师大可以把自己的眼光投向这片土地，搞出一些研究成果来。

教学语言的研究范围是宽广的。比如:教学语言作为一种语体，它有什么特征?它与一般口语有什么不同?教师口语中课堂语言和课下语言有什么不同?中学阶段或小学阶段教师口语分别有什么共性特征?对高年级和低年级学生使用的教师口语有什么区别?这些区别与学生的语言认知能力和心理因素等有什么关系?课堂教学中导入语、讲授语、提问语、交谈语等有什么特点?等等.结合地区特点，我们还可以研究对落后山区、少数民族地区学生教学时使用教师口语的具体情况，在双语教学情况下教师口语的使用情况，以及在落后地区如何提高教师自身口语水平等问题。当我们把目光投向这些方面的时候，就会发现在很多问题上都大有文章可做，我们的研究就可以不步人后尘，不人云亦云，甚至可以发前人所未发，开拓新领域，发现新问题，总结新规律，提供新经验。

三、语文论文的实践基础

语文教学论文是教学研究的成果体现，教学研究是语文教学论文的实践基础，不花一定的时间和精力去进行教学改革的探索，不可能写出像样的语文教学论文来。教学有两种:常规式的教学和试验性、改革性的教学。只进行常规式的教学，它所提供的素材只能写教学总结，即使勉强写成教学论文，也往往是没有创见的，低水平的。只有在教学中认真进行一些试验和改革，才会给教学论文提供具有独到之处的鲜活素材，才有可能写成有创见、高水平的教学论文。如果平素在教学中缺乏独到的思考、独到的作法，写出来的东西只能是老生常谈，泛泛而论，无甚新意。

教育者都有一个自身受教育的问题。古人说:“学然后知不足，教然后知困。”知困，就要再学、再受教育。按照现代社会学、教育学的理论，一个人在社会立足应该终生受教育，读到大学毕业、研究生、博士后毕业，也还要继续受教育。继续教育、终生教育是世界大趋势，是时代的特点。但从中国国情来说，尤其从我们所处的落后地区的条件来说，国家和社会不可能为大家提供很多次再受教育的机会，因此，我们必须注重在职进修，不断提高自身的素质。作为教师，时时处处注意把教学和科研结合起来，不间断地坚持教学改革和研究，是提高自己业务能力和教学艺术水平的最好途径。

研究性文章不同于文学创作，不可能摊开稿纸搞“即兴”。因此在平素的教学中就要做研究、写文章的有心人。平时教有所得，要勤动笔记录在案。日积月累，自然会形成某个观点，体悟到某个规律，形成某个经验，慢慢就会自然地找到写文章的题目。确定了研究的题目之后，一个最重要的方面是了解前人的研究成果，要明确自己研究的这个问题别人研究过没有，结论是什么，要尽量多找有关的文章、著作来看看，对自己会有所启发。凡是参考过的文献，应在白己文章后面列出书名和篇名。这是一种认真负责的治学态度。在文章的写法上，同样也要体现这种态度，力求做到朴实平易。正如吕叔湘先生所说:“写学术论文要平易、平易，第三个还是平易……”

下面就是小编为大家带来的大学生法学论文基础知识、选题及写作方法，希望对你们有帮助。

法学论文的写作,虽然没有固定的模式,但有一定的规律可循。欲写出高水平的法学学术论文(亦称“法学学术理论文章”),必须既具有较高的思想理论水平和坚实的法学专业基础知识功底,又掌握并且能较熟练地运用写作技巧。现就与此有关的问题,阐述如下。

一 法学论文概述

学术论文,也称学术理论文章。它是指在自然科学或社会科学领域内用来进行科学研究和描述科学研究成果的论文。法学学术论文,是指在法学领域中对某个学术理论问题进行专门的系统的科学研究,并且表述某些研究成果的论文。“学术”,是指有专门的、系统的学问和方术。“理论”,是指科学的论点、论据及论证的体系。法学学术论文,就其功能而言,它既是探讨法律科学问题,进行法律科学研究的一种手段;又是阐述法律科学研究成果、进行法学学术交流的一种工具。法学学术论文,一般包括:论点、论据、论证三个要素。

法学学术论文,就其性质而言,属于论文中高级别的具有创造性的论文。它要求作者对法学学术理论界的某个问题有新的发现,提出新的学说,新的构想;或对以往的法学理论、法学观点有较多的新发展或深入开拓;或对法学中的旧学说提出不同的独立见解;或论证法学旧学说错误、疏漏之处;或提出新的法学预见、构想,启迪后人研究,等。凡法学学术论文,其要求均应如此。本文所言之法学学术论文的写作,仅指篇幅一万字左右的立论方式的法学论文(硕士论文、博士论文 等法学毕业论文除外)的写作,至于驳论方式的法学论文的写作暂不涉及。

(一)法学学术论文,一般说来应当具有如下几个特点:

1.学术性,即指论文对法学学术理论问题具有科学的论证性;

2.理论性,即指论文运用充分占有的材料,经过严密论证将法学中某个或某几个问题“升华”到理论高度,从而找出带规律性的东西的思辩性。

3.创造性,即指论文论述的法学问题“发前人所未发”,探求法学中前人没有发现的规律或匡正通说的独创性。

4.专业性,即指法学论文对法学学科中的某个或某几个专门问题进行研究,并取得一定成果,具有供法学专家、教授、学者研讨和交流的专业性。

(二)法学学术论文的主要要求是:

1.所研究和论述的法学问题,观点正确,对社会主义革命和法制建设有促进作用;

2.能推动法学领域学术理论的研究向前发展;

3.具有学术论文的诸特点;

4.全文观点与材料统一,层次分明,条理清楚;

5.论证中逻辑严密,推理正确;

6.所用的法学语言准确、概括、精炼;

7.文风庄重,就事论理,据理立说,以理创新。

(三)从总结前人的经验观之,要写出质量高的法学学术论文,论文的作者应当具备相当高的素质。择其要者是:

1.具有相当高的马列主义理论水平,并能用马列主义立场、观点和方法去研究实践中(如公安司法实践)中出现的新情况、新问题或匡正旧说。在研究中能以辩证唯物主义作指导,用发展的、辩证的、全面的观点看问题,不犯或少犯形而上学的、机械的、片面的等错误。

2.具有深厚的法学专业功底,即在法律专业领域内发现新问题,经过调查研究和证明,能独立地做出超越前人的新结论。

3.具有经过严格科学训练的科研能力和智力,即观察问题思维敏捷,概括事理水平较高,论证问题逻辑严密,创造新见能力很强。

4.具有不畏艰难,坚持真理的精神,即不惧怕研究中碰到的任何困难,即使遇到困难,也能想方设法地去克服,为取得研究某个问题的成功而奋斗不止;在法学科研和写作中,不唯上、不唯书、不唯旧说,不畏权威,只唯实,只唯新;对于符合客观事实的真理敢于坚持,对于符合事物发展规律的结论敢于作出。

由此可见,欲写出高质量的法学论文,必须加强上述素质的培养和训练。

(四)要写出好的法学学术论文,作者应当具备某些条件。它们主要是:

1.充分了解法学学术界在自己的论文题目所含内容方面已有的成就。法学学术界已研究和争论的问题很多,对自己来说,应清楚地了解到自己研究的论文在法学学术界是否有人研究过?如果有人研究过,还应了解已取得哪些成果?如果对此有争论,应了解各种观点的论点及论据是哪些?如此等等,不一而足。只有在了解上述情况的条件下才能确定自己选择研究什么新问题(即选题),才能不再研究前人已经研究过的问题,不再作重复的劳动甚至是无效的劳动。

2.充分掌握与自己论文有关的主要资料。掌握必要的资料是写好法学学术论文的基础。所谓必要的资料,是指写作论文所必不可少的资料。欲掌握这些资料,首先应收集与论文有关的所有资料,经过筛选,择取主要资料,在写作论文时对它们妥贴地加以利用。这是一项艰苦、细致的备料工作,必须做好。否则,写出的论文就缺少坚实的根基,质量自然不高。

3.有充足的写作时间。写作法学学术论文,从选题、收集资料、编写提纲到行文写作、修改定稿等,需要很多、很长的时间。关于法学学术论文的写作时间,且不说写博士、硕士论文需要一至两年,即使是写一篇一万字左右的法学学术论文,也必须花费几个月乃至一年的时间。既想写出高水平的法学学术论文,又想在十天半月之内一举成功,即使是写出来了,质量也不会高,其结果,必然是欲速则不达。这是因为,写法学学术论文是一项长期的、艰苦的科研活动,在很短的时间内是无法取得高质量的科研成果的。

4.有充沛的写作精力。写作法学学术论文,既是一项艰苦的脑力劳动,又是一种创造性的思维活动。一旦写作提纲定型,从行文开始,就必须集中一段时间,夜以继日地将论文一气呵成。如果自己没有充沛的精力,是难以完成此任的。由此可见,充沛的精力也是写出高质量法学论文的一个重要条件。

二 法学论文选题

法学论文选题,有广狭二义之分。广义上的选题,是指法学科学研究中选定的课题。所谓课题,是指需要研究或讨论的法学学科领域中比重较大的项目。狭义上的选题,是指选定法学学术论文的题目。所谓题目,是指法学论文的标题(或称“名字”)。本文所言之选题,特指后者而不是前者。

(一)法学论文选题的作用

选题在论文中占有十分重要的地位。这是因为,论文题目选得准、选得恰当,写作就能顺利进行。所谓论文题目选得好是“论文写作成功的一半”之说,就是这个道理。选题的作用主要有:

1.能确定研究方向。法学研究发展很快,门类繁多;法学中待研究的题目也不少。选定了某个题目,就确定了法学研究的方向和主攻目标。方向定得准,目标愈集中,写出来的法学学术论文成功的可能性就愈大。

2.能促进构思活动。法学学术论文写作是一种精神劳动。法学学术论文的写作是为获得法学研究成果而进行劳动的体现,也是客观事物在作者头脑中经过反复思考后反映出来的产物。它需要自己围绕学术论文的题目进行深思熟虑的和绞尽脑汁的构思和论证。选定一个好的法学论文题目,就能促进上述构思活动的深入顺利开展。

3.能指明写作思路。学术论文的题目选定之后能促使自己构思怎样开头,怎样发展,怎样深入,怎样完篇;考虑应当将哪些材料置于论文的前半部分,哪些材料置于论文的中间或后半部分;考虑怎样论证和运用哪些论据论证更有说服力,等。

(二)法学论文选题应当遵循一定的原则

其原则诸多,择其要者主要是:

1.有研究价值。它是指法学论文题目有学术价值,即有助于法律专业和法学学科的发展。

2.有重要的现实意义。它是指对依法治国,建设社会主义法治国家有指导或促进作用。法学论文题目,应当有助于立法司法和教育公民守法,对加强社会主义法制建设有推动作用。

3.有创新性。它是指该题是前人没有研究过,根据这个题目写出来的法学学术论文,能填补本专业的空白。

4.有深入研究的必要性。它是指自己选定的法学学术论文的题目虽然有人已经写过,但内容不深刻或不全面,或有疏漏甚至是谬误之处,自己选定的题目,角度比他们更新,写出来的内容有较多的创见和发展。

5.有强烈的创作欲。由于写作法学学术论文需要付出艰辛的脑力劳动,要克服重重困难,而要做到这些,就需要自己有主动的强烈创作欲望。实践表明,只有自己想写且非写出来不可的题目,经过一番努力研究之后创作出来的论文,才可能是高质量的论文。

6.符合自己擅长的法学专业。这是指选定的法学学术论文题目,是自己擅长的法学专业内的题目。法学学术论文,是法学专业性、学术性很强的文章。只有选定自己擅长的法学专业的题目,由于法学专业基础知识厚,造诣深,写作起来就会得心应手,左右逢源,论证严密,质量甚高。

7.吸收相关学科的知识,使法学专业知识与经济学、社会学、伦理学、逻辑学、生命科学、信息科学等知识相融合。只有这样,才能不断写出创新突出,紧跟时代发展潮流的学术论文。

8.本人力所能及。它是指根据自己的法学专业知识和理论水平能写出来的能力,因为具有能写出此题的能力,就会在较短或有限的时间内又快、又好地将法学学术论文写出来。如果某个选题很有学术价值,但因自己能力有限或不及,即使竭尽全力去写,其结果也写不出高质量的法学学术论文,这样就会事倍功半。

9.题目大小适中。它是指选定的法学学术论文的题目与所写出的内容要恰当。题目太大,由于篇幅或时间有限,就会草率成篇、面面俱到、蜻蜓点水,研究不会深刻;反之,题目过小,内容难以展开,说理不会透辟,因此,论文的质量也不会高。有鉴于此,必须注意所选择的题目大小应当适中。在是否选择大题目或者小题目的问题上,对于写出字数在一万至二万的学术论文而言,笔者主张小题大作。力争做到:“题目小,内容新,挖掘深,论述精。”

(三)法学论文选题应当注意的几个问题

1.选题应避免盲目性。所谓选题的盲目性,是指作者不考虑自己的主观条件和外界的客观条件,灵机一动就定下选题。其结果,要不是写不下去,就是无法展开,造成写作半途而废。

2.选题应避免随意性。所谓选题的随意性,是指作者不下苦功,轻易定题。这样做,因为没有经过深思熟虑,所选定的题目或者包括的内容太多或太少,或者写作难度太强或太易。题目包含的内容太多,写出来的论文会面面俱到没有重点;题目包含的内容太少,就深写不下去,写不出更多的深刻内容;题目太难,可能因为力不胜任写不下去;题目太易,即使写出了论文,其质量必定不合格,所述观点不会有创见。所有这些,都有碍于写出高质量的法学论文。

3.选题应当避免偶然性。所谓偶然性,是指本人阅读了他人的文章或听了别人的发言后偶有所获,但认识不深,在缺乏准备的情况下就草率地选定题目,这样做,往往因考虑欠周,资料不多,因而也不可能写出高质量的法学论文。

三 法学论文写作的准备

欲写出高质量的法学论文,应当作好多方面的准备,其中,主要是如下三个方面:

(一)制定研究计划

研究计划,是指研究的方法、步聚和时间安排等方面的筹划。制定研究计划,包括预先自我规定从哪个方面入手进行研究,先研究什么,后研究什么;从哪些方面着手收集资料;再怎样合理地安排时间,等。只有这样,研究起来就会重点明确,方法和步骤井然有序,防止研究时顾此失彼和做重复劳动等情况发生。

(二)广泛收集材料

广泛收集法学论文资料,是指广泛收集与法学学术论文题目有关的材料。充分占有丰富的材料是写出高质量论文的雄厚基础。这是因为:

1.充分占有资料,能了解到与论文有关的问题学术理论界研究到何种程度;哪些问题没有研究过;哪些问题虽已有人研究过但不深刻;哪些问题虽有旧说但需要匡正,等。这样,就能明确自己研究的重点和主攻方向。

2.充分占有了资料后,能拓宽研究问题的视野并提高认识问题的整体高度,为使自己站在前人已研究过的问题的更高层次,为写出更高水平的法学学术论文打下基础。

法学论文资料的来源,从大的方面观之,有直接地从社会调查、访问、实验中获取,也有间接地从书籍、报刊、文件、法规、电影电视、广播和其他文献中得到。收集法学论文资料的途径主要有:从校内外图书馆、资料室已有的资料中去查找;通过做实地调查、社会实践或实习等渠道获得;通过自己的平时观察和做实验获取。

收集法学论文资料的传统方法主要有:

1.自制资料卡片,上面写明资料的题目及简单内容,资料的出处、页码、年、月等;2.自己抄录;3.全部或部分复印;4.剪下自己订阅的报刊上的有关材料,等。在当今信息时代,收集资料的方法可购买有关资料的光盘,可从电脑上查阅或者下载,等等。所收集的材料内容包括:典型事例或案例、有关引文、法律条款、领袖的语录、国家领导人的讲话、历史资料、数字、至理名言或格言、对立观点的论点和论据等。

收集法学论文资料应当注意:1.要全面地收集与自己的论文有关的材料;2.对资料进行整理、分类;3.再选择出写论文所必需的典型资料,以备待用。只有这样,才不会使自己被浩瀚的资料所困扰,甚至被它们搞得头脑发懵,良莠不辨,主次不明。

(三)编制法学论文提纲

编制法学论文提纲,是指在收集到了大量材料的基础上,根据论证论文主题的需要编写和制作该论文结构的框架和体系。实际上,它相当于由序码和词语所组成的一种逻辑图表。制作论文提纲十分必要。这是因为:1.它能促使自己从宏观上对全文进行谋篇布局。由于编制提纲需要对材料进行选择;接着按论证主题的需要,对必用材料的使用按先后顺序进行安排和调整;对不必要的材料忍痛割爱,等,因此,这就促使自己对全篇作合理的布局。2.它能使论文的框架视觉化。好的论文提纲能使论文的中心论点、下属论点及论据安排得先后井然有序,层次分明,因而能使自己一看就一目了然,清清楚楚。3.能帮助自己在写作时,按已定的论文框架沿着先后顺序行文和避免重复。由于写作法学学术论文需要比较长的一段时间才能完成,有了一份详细的和纲目分明的论文提纲,能使自己按图索骥,流畅成文。

如果没有论文提纲,虽有腹稿,写作起来,由于写作时间较长,在论文写到中间或后半部时可能忘记前半部分已写的内容而又重复写上;或因时间长将应该写上的内容因遗忘而漏写,这样,就必定出现重复或漏写的情况,影响论文的质量。

编制法学论文提纲应当做好两方面的准备:1.确定基本论点,就是确定全文的表达中心。在此之后,再确定下位论点,即阐发基本论点的若干个小的论点。下位论点最好写出论点句子,使其固定下来。确定下位论点时,应根据论证基本论点(上位论点)的需要选用与上位论点逻辑关系最密切、说服力最强的论据。2.选定材料。选定材料,就是选定将要写入论文中的材料。此项工作应从收集到的大量材料中选出最能证明观点(上位论点、下位论点)的材料,并将它们作为立论的依据。这些材料,应当少而精。选择和整理材料应当分清主次。在选定材料的过程中,可采取如下几种办法:把选好的材料按问题分开;将证明每个问题的材料划分为一组;每一组的材料按使用的先后次序排列好。经过对材料作上述整理,又使其与论点连在一起,就便于下一步编制提纲。

编制提纲。要编制一份好的一万字左右的法学学术论文提纲,应当注意三个问题:

1.有合理的项目

一般在法学论文题目之下,编制出两个或三个层次的小项目。例如,写明:第一,题目(中心论点);第二,三至四个分论点(下位论点);第三,一至四个论据。第二和第三项的写法,既可用标题写法,即用简要语言,以标题的形式把该部分内容概括出来;又可用句子的写法,即用一个比较能表达完整意思的句式把该部分的内容概括出来。两者各有所长,各人可视自己的需要择一。

2.采用有效地编制论文提纲的方法

其方法主要是:

(1)拟定标题,即自己给论文起名字。它要求标题能传内容之神,名副其实,使读者看了一眼便知:论文所概括的全文主要内容。

(2)考虑构篇大小和顺序安排,既考虑全篇从哪几个方面,或按什么顺序展开、阐述基本论点(全文的逻辑结构框架);又逐个安排每个下位论点,再依次考虑每个段的安排,把准备使用的材料按构思的顺序标上序码并排列好,以备行文时使用。

(3)全面、反复地检查提纲,作必要的增、减或调整。

3.编写内容详简适当的论文提纲

提纲分简单提纲和详细提纲两种。简单提纲的内容只包括论文题目、下位论点,详细提纲除此之外还包括论证下位论点的各种证据。一般说来,宜编制详细提纲。因为编制这种提纲,一则能帮助自己全面地进行谋篇布局,二则能帮助自己在写作过程中有条不紊地进行。

四 法学论文的起草

法学论文起草,就是在已掌握的材料基础上,按照论文提纲的框架,写成一篇法学学术论文初稿。起草,就是狭义上的写作,亦即论证论题。起草在整个写作过程中占有十分重要的地位。主要表现在:1.起草,能把自己欲论证的问题,写成一篇法学学术论文草稿,并使其初步固定下来。2.起草如同“一朝分娩”,能使科研工作草创初成。这比在收集资料、编制提纲那个“十月怀胎”阶段的工作又前进了关键性的一步。

(一)起草必须对论题进行充分、有力地论证

所谓论证,就是对论文的中心论点进行说理的证明。古人云:“君子学以聚之,问以辨之。”做学问和写论文就是要“聚”、要“辨”。“聚”,就是收集资料;“辨”,就是分析、研究、起草的过程,就是提出论点、论据和运用论据进行论证的过程。提出的论点,应当符合正确、严密、鲜明、集中和深刻的要求。提出的论据,应当符合真实、典型、恰当、新鲜的要求。进行论证应当符合讲透道理和使“据”与“证”有机结合起来的要求。

(二)在进行论证过程中,可采用事实论证、事理论证、比较论证和因果论证等形式

1.事实论证。所谓事实论证,就是运用客观事实资料作为论据而展开的论证。它是常用的、简便而又准确的论证方法之一。事实论证过程中,可采用夹叙夹议、纵横并举、点面结合、连续排比、优劣对比、有总有分等方法进行。事实论证的一般要求是:既可以用重大的客观事实、历史上的重大事件、典型案例等,也可以用平凡的客观事实(如一般事例、案例、数据等);应尽可能选择运用人们知晓的客观事实;事实材料应力求新颖,富有说服力。

2.事理论证。所谓事理论证,是指运用经典著作中的基本原理、生活中的道理、哲理或名言等作为论据展开的论证。事理论证可用一般的事理论证(讲清道理)和引证(引证经典著作中的论述、格言、成语、警句等)两种方法。采用事理论证应当注意做到:思想敏捷,说理透辟;引证的内容准确、典型、恰当和自然,能点石成金。

3.比较论证。所谓比较论证,是将甲事物与乙事物进行比较的一种论证方法。比较论证常用的有类比论证、对比论证和差比论证三种类型。(1)类比论证,是指把本质上有相同或相似点的同类事物进行比较,通过已知的甲事物的某种属性推导出乙事物亦具有这种属性的论证方法。采用类比论证的要求是:用以类比的事物必须同属一类事物;同类事物相比,必须有本质意义上的相同点或相似点。(2)对比论证,是通过对两种对立的事物的对照分析来进行说理的方法。它是人们经常采用的说理的方法之一。对比论证可采用横比和纵比两种。“横比”,就是横向比较,即将相互对立的这种事物与另一种事物或一事物的这一方面与另一方面进行对照比较,以达到分辨是非、褒贬好坏、扬善抑恶的目的。“纵比”,即纵向比较,是通过对某一事物在不同历史发展阶段的情形的对比分析,以揭示事物现实与历史的矛盾的论证方法。横比和纵比可以单独使用,也可以结合使用。对比的着眼点,可以是一个,也可以是多个。在论证社会主义的法律或某种法律的优越性时,可以采用对比论证中的纵比方法。(3)差比论证,是通过具有差异的两种或两种以上事物进行比较分析,以论证论题的方法。采用差比论证时应当注意:既看到它们的相同点,又看到它们之间的不同点;在差异比较分析中,着重点放在不同点上;为充分揭示出差异点,应当善于从不同方面去发现差异点。在比较中国法律与外国法律、民法与刑法的差异时,可采用这种论证方法。

4.因果论证。所谓因果论证,是指运用对客观事物本身或客观事物之间因果关系,分析、研究所得到的材料,对论文所确立的论点进行的论证。因果论证可采取并列、层递、转换、推论等方法。(1)并列法,是指运用两个以上各自独立的同类性质的因果分析来证明论点的方法。(2)层递法,是指通过逐层、连续地阐明事物的多方面的因果关系来证明论点的方法。采用此法,通过逐层地阐明因果关系,使人们认识由表及里、由浅入深地看到事物的本质。(3)转换法,是指通过阐明事物之间互为因果的关系来证明论点的方法。采用这种论证方法,必须首先弄清从一个角度看,此一事物是因,彼一事物是果;从另一个角度看,彼一事物是因,此一事物是果的这种因也是果,果又是因的复杂关系。(4)推论法,是指凭据因果关系用已知推论出未知来证明论点的方法。采用这种方法应当注意:已知事实与未知事实已有因果关系;推论必须符合形式逻辑和辩证逻辑的要求。

除了运用上述方法以外,还可以采用逻辑上的演绎法和归纳法。所谓演绎,就是从一般到特殊;所谓归纳,就是从特殊到一般。它们亦是写作法学学术论文中运用证据证明论点的常用方法。

(三)法学论文写作应注意正确地使用法言法语

法学论文的法言法语,要求具有准确性、抽象性、逻辑性和论辩性。准确性应体现出用词贴切和造句恰当;抽象性应体现在概括、简洁和精要、深刻;逻辑性应体现出合乎逻辑合乎事理,严密有序;论辩性应体现在从正面论述和从反面辩驳两个方面。法学学术论文的法言法语,应用法律专业用语。例如,法的本质、国体、政体、犯罪、犯罪构成、罪责自负、证据确凿、定罪量刑、罪刑相应、畸轻畸重、法人、有独立请求的第三人、自然人、行为能力、责任能力、连带责任、事实婚姻、法定年龄、责任能力,等等。

(四)法学论文起草过程可以采用的两种写作方法

1.一气呵成法。所谓一气呵成法,就是根据已有的材料,按照提纲的先后次序,一鼓作气地、从头至尾把全文写出来。这时,不管在写作过程中发现什么问题,诸如观点不深刻,材料不充实,结构不严谨,以至某些文字不通顺等,一般不作修改,将它们留在全篇初稿完成之后再考虑。采用此法,能使自己思路不中断,集中一切精力和时间将论文的轮廓描绘出来,保证写作的进程。如果在写作过程中为修改或增加观点,考虑如何遣词和造词等停顿下来,就会中断思路,分散精力,妨碍一气呵成。正因为如此,此法是一种最普遍的起草方法,为大多数人所采用。

2.分块合成法。所谓分块合成法,是指作者按照先易后难的顺序先写提纲中自己已考虑得比较成熟的部分,然后写完其余部分,再排列组合成一篇完整论文的方法。采用此法,自己不受提纲中部分与部分之间先后次序的限制,对某一部分认识成熟就写那一部分,然后,再“养精蓄锐”,集中精力“击破”其他相对难度较大、初时考虑还未成熟的部分。上述两种起草方法各有优劣,至于自己采用哪一种,应根据本人的情况决定。

(五)法学论文写作时需正确运用引文和加注

一般而言,法学论文中都会或多或少地有引文和加注。对这两个问题,必须知晓。

1.关于引文问题。所谓引文,是指在法学论文写作过程中,由于论证上的需要,引用经典著作或文献中的内容、法律条款或其他内容的原文。引文的作用主要在于增强自己对论题的论证力。引文时应当注意两点:引文在论文中应尽量少而精,切不可求多;引用经典著作、文献资料,不可断章取义,各取所需,而应当按原著的本意引用。引文有两种:第一种是直引,即直接引用经典著作、文献或法律条款中的字、句、段、条、款等,作为论证之根据。直引时应当注意:原则上,直引的内容须与原文相符,不能有任何差异;没有正式公布的文献资料、法律条款、内部文件等内容,一般不得引用。第二种是意引,即对经典文献、法律条款等原文经过作者加工、改写或概括之后引用其主要意思。意引时应当注意:意引写出的内容相对原文应当浓缩;意引的意思必须符合原文的意思,不得篡改或歪曲。法学论文引文的方式,常用段中引文而很少用提行引文。段中引文,是指将引文加写在论文之中。如果是直引,应在引文的首尾字之上加引号;如果是意引,可只在引文前加冒号,也有的不加冒号而加逗号。无论直引或意引,均需注明引文的出处。

在引文问题上,当前有一种很不好的倾向,即有的作者,既不考虑被引之文是不是精典之述,也不管是否与引文能质证相符,而大段大段地引用外国不知名的律师、法官等人的话语,以充自己论文的字数,简直是良莠不分,兼收并蓄。这不仅削弱了论文的论证性,而且使人感到有拼凑文章和外文资料汇编之感。其效果是十分不好的。对此,应当以此为戒。

2.关于加注问题。所谓加注,就是注明出处。其作用在于使编辑和读者知道引文出自何处。加注有四种方法:段中注,即夹注,将引文用括号标明;脚注,即在有引文的页脚注明出处;章、节注,即注在一章一节之后;尾注,即把注附在全文末尾。

五 法学论文的修改定稿

(一)法学论文的修改

修改就是改正论文草稿中的缺点或错误。修改是一项艰苦的劳动,古人云:“改章难于造篇”,其理就在于此。正因为如此,法学论文的作者应当把修改当作一项再创造。要有责任心和耐心,决不可有凑合和厌烦情绪。只有有了这种认识,才会有对论文草稿进行反复修改的决心和恒心,才能把论文修改好。

修改有重要意义:1.能更加深刻地反映自己对客观事物的认识,经过修改,能促使自己一次或多次地讨论文中的某个或某几个问题,进行思索,使认识进一步深化。2.能更准确地表达自己对事物的认识。因为,在修改过程中,自己对草稿中的某些字、句、段进行推敲和修改,使论文表达的意思更准确,亦即更准确地表达了自己对客观事物的认识。

修改包括两个内容:1.从内容方面应当考虑修改的是:写作的目的是否表达清楚;基本论点是否明确;下位论点与中心论点是否“合拍”;论据是否充分、有力。2.从形式方面应当考虑:题目是否简明、贴切;论证是否深刻;详略是否得当;结构是否严谨;文字表达是否准确;文面是否合格。

修改的具体方法是:增、减、删、换、移。为了提高修改质量,还应当采用如下方法进行再修改:搁置一段时间再修改;深入调查研究之后再修改;查阅有关资料后再修改;听取同行意见后再修改。

(二)法学论文的定稿

就是把已修改过的稿件,眷清定型。眷清应用稿纸,一般以用20×20,每页400个格的稿纸为宜。眷写时,应用蓝色或蓝黑墨水眷写。眷文务必做到字迹工整。眷清时应当随手标上页码,以免串页。眷清之后,再将全文检查两至三遍,对不当之处还可以更正,直到自己认为没有任何错、漏和自己感到满意为止。目前,已广泛用电脑打印。印成后,也应当反复校对。成文后,最好留有软盘。只有使论文达到这个程度,一篇高质量的法学学术论文才算最后完稿。(摘自 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2001年6月，原文：“法学术论文写作之我见” 作者 周国均 《中国法学》杂志总编辑)